提高口頭表達(dá)和寫作能力，培養(yǎng)溝通交流技巧。如何培養(yǎng)財商，合理規(guī)劃理財是人們追求財富的關(guān)鍵。以下是一些項目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇一
1、樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2、在生活、學(xué)習(xí)中，能夠以自己的行動尊重他人。
3、懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
二、教學(xué)重難點。
【重點】。
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
【難點】。
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
三、教學(xué)方法。
情景教學(xué)法、活動教學(xué)法、小組討論法、問答法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入。
設(shè)置情景，導(dǎo)入新課。
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1、人與人之間需要相互尊重。
活動一：看圖析理。
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理？
學(xué)生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結(jié)：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨立存在的個體，有權(quán)得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。
2、缺乏尊重的危害。
活動二：故事析理。
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時，看到兩個調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結(jié)合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害。
學(xué)生思考后回答。
教師總結(jié)：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3、尊重他人的具體表現(xiàn)。
活動三：說一說。
教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，我們在生活中，應(yīng)該如何尊重他人？
學(xué)生自由發(fā)言，教師從旁正確引導(dǎo)。
最后，師生一起總結(jié)：
（1）尊重的人說：
請原諒。
對不起。
這是個有趣的見解。
謝謝。
冒犯了，真抱歉。
我明白你的感受不同。
我并不是有意要打斷的。
我并不想侵犯你的隱私。
借用一下，行嗎？
（2）尊重的人做：
等別人說完后再開口。
為女士或老人開門。
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話。
愛護(hù)環(huán)境。
聽話時，不打斷別人說話。
真心誠意傾聽別人意見。
注意到別人需要隱私。
小心愛護(hù)別人的物品。
能耐心體貼得對待老人和殘疾人。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容：
同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會才會變得更加和諧、美好。（播放《愛的奉獻(xiàn)》）。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個方面的內(nèi)容：人與人之間需要相互尊重；缺乏尊重的危害；尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇二
《矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認(rèn)識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認(rèn)識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。
2、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識與技能目標(biāo)：
(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理。
b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。
(二)過程與方法目標(biāo)。
采用知識導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法認(rèn)識事物，正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理。
(2)、學(xué)會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學(xué)習(xí)過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學(xué)重、難點。
根據(jù)高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;。
重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理;學(xué)會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學(xué)難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對一個復(fù)雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認(rèn)識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時。
二、說學(xué)情。
哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會使學(xué)生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據(jù)。
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。
考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學(xué)法及依據(jù)。
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進(jìn)行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進(jìn)行。
1、導(dǎo)入新課：
創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局)，教師可設(shè)計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依。
“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
(1)對原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系?？稍趯W(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后，教師點撥，再請學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之?dāng)车陌鼑?，及黑山、大虎山阻擊?zhàn)的場景)設(shè)疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學(xué)道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌。
針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實際，談?wù)勀愕南敕ā?BR> 老師引導(dǎo)：概括起來說事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的。肯定主要方面，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因為“人無完人，金無足赤。
導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。
教師結(jié)合學(xué)生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。
所以我們在對待同學(xué)、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。
由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆。可以用列表的方式加以區(qū)別。
(2)對方_意義的教學(xué)：加強(qiáng)理論與實際的相結(jié)合，通過學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學(xué)難點。
首先：請學(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過自己分析哲學(xué)寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實例分析，培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認(rèn)識和理解。
在教學(xué)過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)。
課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
(一)、矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。
1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。
2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思。
1.教學(xué)效果:。
2.教學(xué)不足：
(1)語速較快。
(2)學(xué)生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
(3)學(xué)生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。
3.教學(xué)心得：
在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇三
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標(biāo)】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
三、教學(xué)方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：不同的文化對于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學(xué)生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說明了什么道理?
學(xué)生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是一種文化，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學(xué)們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學(xué)生回到(略)。
教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進(jìn)文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進(jìn)文化對于社會發(fā)展的進(jìn)步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進(jìn)文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學(xué)們針對不同文化給學(xué)生帶來的不同影響做一個小調(diào)查，并提出解決方案。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇四
堅持理論聯(lián)系實際的原則，結(jié)合國際社會的熱點問題，理解我國的對外政策。
列舉事實可以一對一地說明我國外交政策的五個基本點。
例；材料一：在亞洲金融危機(jī)進(jìn)一步深化的背景下，中國在自身遇到重大困難的情況下，仍然提供了力所能及的援助，保持人民幣匯率穩(wěn)定，并采取了擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長等一系列重大舉措，保持了我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，同時，為穩(wěn)定業(yè)太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)形勢作出了重大貢獻(xiàn)，受到國際社會的廣泛稱贊。
1912月20日我國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，這是中國人民的強(qiáng)烈愿望，是長期以來中華民族為之奮斗的重要目標(biāo)之一。澳門的回歸標(biāo)志著殖民統(tǒng)治在中國的徹底結(jié)束。
要求學(xué)生閱讀教材，然后回答上述材料說明了我國外交政策哪一個基本點。并分析為什么？
說明了維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)。因為，國家的獨立和主權(quán)，是一國自立于世界的重要條件，也是一國躋身于世界先進(jìn)國家之列的重要條件。在外交活動中，維護(hù)國家的獨立和主權(quán)，是我國外交政策的首要目標(biāo)。促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同心愿和根本利益，是時代的要求．是不可抗拒的歷史潮流。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇五
1、知識目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【學(xué)生分析】。
在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
【教學(xué)重點難點】。
1、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)方法】。
探索“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》。
傳統(tǒng)文化面面觀。
探究：課本39頁虛線框。
問題：你知道它們的由來嗎?
老師：京劇和書法的由來同學(xué)們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。
針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。
灸法的起源與火的使用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn)，身體某個疼痛的部位經(jīng)火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。
戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。2006年5月20日，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
從剛才的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：
老師：什么是傳統(tǒng)文化?
學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。
老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。
問題：我們的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些?
學(xué)生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。
老師：什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?它的地位和影響是什么?
學(xué)生：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2、傳統(tǒng)建筑的繼承。
問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片。
學(xué)生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。
老師：建筑是凝固的藝術(shù)。中國古代建筑的特點和地位是什么?
學(xué)生：中國古代建筑以自己獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
3、傳統(tǒng)文藝的繼承。
老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。
老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。
老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?
學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4、傳統(tǒng)思想的繼承。
概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，
材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念。“百善孝為先”。三字經(jīng)：“首孝弟，次見聞?！痹印缎⒔?jīng)》：“子曰，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”
問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?
學(xué)生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關(guān)打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。
學(xué)生：已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇六
嚴(yán)格按照普通高中新課改的要求，著實落實學(xué)校教育的以學(xué)生為本。
我任20xx屆高二3、4、13、14班的政治教學(xué)。從高一的考試成績來看，學(xué)生水平不一，所以教學(xué)中將面向全體，因材施教；立足課本，注重基礎(chǔ)；強(qiáng)化積累，拓展視野。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)教育理論知識和專業(yè)文化知識，不斷地更新知識，掌握好現(xiàn)代化教學(xué)手段，認(rèn)真研究教學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)教學(xué)資料專業(yè)雜志，及時了解教研教改動態(tài)，自覺撰寫教學(xué)論文、提高教學(xué)水平和本事，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展需要，做個合格的二十一世紀(jì)的新教師。
3、堅持寫好教學(xué)后記，寫好教學(xué)后的反思，總結(jié)自我哪些地方做得不夠的，哪些地方處理得不夠北朝鮮善的，有哪些地方有待改善的。做到在反思當(dāng)中去加強(qiáng)自我的專業(yè)知識與教學(xué)水平。以便于自我更快的成長起來，成為一位合格的教學(xué)骨干教師。
4、優(yōu)化教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的良好習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣；對于重點班的學(xué)生根據(jù)所教的資料，每節(jié)課安排一道辨析題或簡答題進(jìn)行訓(xùn)練。對于普通班的學(xué)生每節(jié)課上課前五分鐘，要求學(xué)生默寫上一節(jié)課的知識點，增強(qiáng)對知識點的記憶。盡量消除低分率，提高中等生的成績，堅持尖子生的成績。
5、加強(qiáng)與組內(nèi)教師之間的交流，互相聽課，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)組內(nèi)教學(xué)交流風(fēng)氣。積極參加市教研室組織的各種活動，如公開課，示范課，借鑒其他兄弟學(xué)校教師的寶貴經(jīng)驗。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo):。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會辯證觀察和認(rèn)識問題。
(二)能力目標(biāo)：
1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學(xué)法對話式教學(xué)法討論法。
二.教學(xué)重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識，如何對待傳統(tǒng)文化。
三.教學(xué)過程：
(一)先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本p39——41的內(nèi)容。
播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合p39——41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團(tuán)圓。
(2)為什么湯圓象征團(tuán)圓?——因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)圓的象征。
(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始?——我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝，距今也比較久遠(yuǎn)。
(4)為什么那么久遠(yuǎn)，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習(xí)俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對人的影響深遠(yuǎn)持久的特點)。
(探究活動)請學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲(挪進(jìn)暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)。
(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲。
同學(xué)們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?
昆曲被譽(yù)為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝?——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬。
(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)。
(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進(jìn)入，門檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
(3)一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想?——封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
(二)展示北京奧運會會徽圖片，請同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點?——相對穩(wěn)定性。
(三)正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設(shè)計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進(jìn)步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學(xué)們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么。
簡單總結(jié)，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進(jìn)作用;如果一成不變，不能適應(yīng)社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該怎么做?——保持和發(fā)揚;對于糟粕應(yīng)該改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學(xué)以致用】請同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“孝”文化。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇八
1、認(rèn)知目標(biāo)：使學(xué)生了解封建社會下農(nóng)民處境有所改善的三個方面，以及封建社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的具體體現(xiàn)(尤其是農(nóng)業(yè))。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生能夠用歷史唯物主義觀點認(rèn)識封建社會的進(jìn)步性，以及學(xué)生“自讀書、自質(zhì)疑、自求索”的能力。
3、覺悟目標(biāo)：使學(xué)生了解中國封建社會的生產(chǎn)力在當(dāng)時的影響，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
【教學(xué)重點】。
1、封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
2、封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是農(nóng)業(yè)。
【教學(xué)難點】。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
投影儀、自制幻燈片、自編朗頌材料、琵琶《塞上曲》選段、教學(xué)題卡若干。
【教學(xué)方法】。
“三自一導(dǎo)”式，即在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀書、自質(zhì)疑、自求索。
【課時安排】。
1課時。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇九
了解情緒的含義，情緒是人的內(nèi)心世界，情緒有四種類型----喜、怒、哀、懼。人的興趣、志向不同，所反映的情緒也不相同，情緒具有積極和消極兩種作用，對人的學(xué)習(xí)、生活工作產(chǎn)生強(qiáng)大的影響作用，使學(xué)生理解培養(yǎng)良好情緒的重要意義。
利用一些情景使學(xué)生體會情緒的產(chǎn)生和變化，利用多媒體播放影片培養(yǎng)學(xué)生觀察力和分析能力，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的收集、整理、分析，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過課本劇的表演使學(xué)生對情緒的作用有更為深刻的理解。學(xué)會分析歸納。
心理問題是當(dāng)今青少年普遍存在的重要問題，有相當(dāng)一部分學(xué)生因情緒波動較大產(chǎn)生不良的后果，因此通過學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得情緒是如何產(chǎn)生，情緒對自己有哪些積極作用和消極作用。并在今后的發(fā)展中揚長避短，培養(yǎng)保持積極情緒。
教材分析。
1.地位：
這一框題是基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生了解和懂得情緒的產(chǎn)生及情緒對人的兩種不同作用，才能在后面的學(xué)習(xí)中奠定基礎(chǔ)。使學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活、工作中努力調(diào)節(jié)情緒，健康、樂觀的成長。
2.教學(xué)重點、難點分析:。
情緒反映著個人的興趣和志向是本框的重點，這一點是從學(xué)生的實際出發(fā)，學(xué)生感興趣的事情就愿意做，積極性很高，對于不感興趣的事情就情緒低落、厭煩，甚至逃避。這點老師可以拓展一下。也是為下一個框題打下基礎(chǔ)。
情緒對人的不同作用是本框另一個重點，它是從兩種情緒對人的身體、智力、正常水平發(fā)揮產(chǎn)生作用，闡明情緒的兩種不同作用，即積極情緒和消極情緒。
情緒的含義是本框的難點。雖然學(xué)生對情緒有所體驗，但是情緒是心理學(xué)的內(nèi)容，是人的內(nèi)心活動較為抽象，學(xué)生理解起來困難，這就需要老師從具體到抽象、由淺入深的進(jìn)行引導(dǎo)分析，突破這個難點。為后面的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
3.聯(lián)系實際的處理：
一個人的成長過程中都會發(fā)生許多情緒，情緒對每個人的影響作用相當(dāng)大，一些人會充分利用有利、促進(jìn)的積極情緒，使得自己在工作、學(xué)習(xí)、生活中取得較好的成績。但是也有的人，尤其是青少年對消極情緒控制的不好，走向歧途、失敗的事例也不乏存在。心理問題影響著人們的智力、人際關(guān)系、身體健康、正常水平的發(fā)揮，迫切需要解決這些問題，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解了情緒及其作用，控制情緒和保持良好情緒，為他們的健康成長提供保證。在平時的生活中注意控制情緒，發(fā)揮積極情緒，克服消極情緒。
教法建議。
應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的親身感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)置情緒情景、觀看影片、小品表演、小組競賽等方式讓學(xué)生了解情緒的含義及其作用：對人在智力方面、身體方面、水平發(fā)揮等方面的影響。
教學(xué)重點：
情緒反映著個人的興趣和志向。
不同情緒的作用。
教學(xué)難點：情緒的含義。
教學(xué)手段：多媒體、投影膠片、投影筆。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
分析教師給的圖片人物，問題："圖中人物的心理品質(zhì)如何?這種心理能否調(diào)節(jié)?"引出課題：
教師設(shè)置幾種情緒情境，
[情景1]：當(dāng)你聽到國際奧委會主席薩馬蘭奇宣布北京承辦2008年奧運會時，我感到。
[情景2:]看到中國足球在世界杯比賽中的成績，我感到。
[情景3]：看到以軍轟炸巴勒斯坦平民時，我感到。
[情景4]：數(shù)學(xué)測驗時由于自己的粗心，成績發(fā)揮不夠理想，我感到。
[情景5]：自己喜歡的書，被同學(xué)遺失了，我感到。
學(xué)生分析得出：激動、高興、興奮、失望、氣憤、懊悔、生氣等。
教師分析：同學(xué)們說的這些感受，就是人的情緒表現(xiàn)。它在一個人的身上發(fā)生了很多變化，非常奇妙，這就是今天我們共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
[板書]：情緒----奇妙的窗口。
這些情緒都不是無故產(chǎn)生的，而且這些情緒是變化的。什么是情緒呢?
[板書]：情緒的含義。
這些情緒的產(chǎn)生都是人們在認(rèn)識和處理事物的過程中表現(xiàn)出來的一種態(tài)度，憤怒是因為平民受到傷害，高興是因為光榮，生氣因為喜愛的物品丟失，這些態(tài)度反映人們對事物是贊成與反對，積極與消極。
[板書]：情緒是認(rèn)識和處理事物過程中表現(xiàn)出來的`態(tài)度。
這種態(tài)度是如何變化的。
播放動畫《打獵》。
問：片中人物情緒有哪些變化。
學(xué)生答：
教師總結(jié)：片中人物的態(tài)度變化是因為外界因素引起的，高興是聞到了香噴噴的食物，驚恐是看到龐然大物，害怕是聽到恐怖聲音，驚訝是發(fā)現(xiàn)一個特大腳印，這一連貫的情緒變化透出他們的內(nèi)心世界及其對事物的態(tài)度。情緒就像一扇內(nèi)心的窗口，通過窗口看到一個人對外界事物的內(nèi)心活動。
人生活在這個世界上，就會遇到各種各樣的事情，就會產(chǎn)生許多的情緒變化，我們也學(xué)了許多的描繪情緒的詞語，下面進(jìn)行競賽。
[活動1]：發(fā)給每組投影膠片或白紙，三分鐘內(nèi)完成，看哪組列出的描繪情緒詞語最多，最多組全班展示。
教師：同學(xué)們寫出那么多的情緒詞語，說明人的情緒內(nèi)容是豐富的，同學(xué)們寫出的所有詞語分類組合一下，請每組代表總結(jié)。
[活動2].：學(xué)生分組歸類。
(學(xué)生得出的結(jié)論)。
[板書]：情緒的類型：喜、怒、哀、懼。
老師展示幾張情緒圖片：
這些類型的情緒我們可通過很多途徑表現(xiàn)出來，如肢體、聲音、面部等。
[活動3]：學(xué)生做書上練習(xí)，找?guī)讉€同學(xué)分別表演情緒。
展示幾張世界杯球迷的圖片。
問：這些球迷為什么會在自己身上涂滿了色彩標(biāo)志?
生答：
總結(jié)：他們關(guān)心熱愛中國的足球，對足球有著深厚感情和極大的興趣。他們在每場比賽中都情緒高漲，十分投入。用各種方式表現(xiàn)個性情緒。相反，有些人對足球不感興趣，再盛大的比賽也不能激發(fā)他們的熱情。
[活動4]：學(xué)生談自己的興趣愛好和最愛做的事情。
[板書]：興趣不同，人們的情緒感受也不會相同。
志向也在一定程度上影響著情緒，有遠(yuǎn)大志向的人不會因為暫時的困難和挫折、失敗而退縮，也不會計較個人的名利，就像范仲淹寫的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。只有目光短淺，計較個人利益的人，才會使自己處于消極、低落的情緒之中。
[板書]：志向不同，人們的情緒感受也不盡相同。
情緒一旦產(chǎn)生，它就像一個神奇果，在高興、興奮的時候，我們會感到精神煥發(fā)，干勁倍增;當(dāng)失望、悲傷的時候我們又會感到我們無精打采，萎靡不振。這就是情緒對人的作用。[板書]：
學(xué)生講述故事"杯弓蛇影"。
結(jié)合新初一的學(xué)生談他們新學(xué)年的打算。
問：這兩種情緒對我們有哪些作用?
這兩種不同情緒對人會產(chǎn)生哪些不同的作用呢?
情景?。?BR> 李明與紀(jì)強(qiáng)的故事(詳見擴(kuò)展)。
學(xué)生進(jìn)行討論：情緒對人產(chǎn)生那些影響?
師生共同結(jié)論：情緒對人的身體、智力、發(fā)揮水平、性格等方面有影響。身體：積極情緒----治病，消極情緒----導(dǎo)致疾病。智力：積極情緒---使人易控制理智、增強(qiáng)記憶，消極情緒----使判斷力、分析力下降、記憶力減退。
[板書]：不同情緒在智力、身體、水平發(fā)揮方面對人的作用。
小結(jié)：本節(jié)課我們了解了情緒的含義;情緒與興趣、志向之間的關(guān)系及情緒對人產(chǎn)生的積極、消極的作用，這使我們認(rèn)識到調(diào)節(jié)消極情緒有重要性，在現(xiàn)實生活中保持積極情緒，努力控制自己的情緒。
探究活動。
自我情緒調(diào)控：
學(xué)生通過學(xué)習(xí)情緒有關(guān)知識內(nèi)容，應(yīng)在實際生活中努力控制情緒變化，將消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒，讓學(xué)生每天記錄一下自己情緒變化，隨時進(jìn)行調(diào)控。
情緒驛站。
班級xx姓名xx日期xx
一、描述自己的情緒感受。
1.早晨起床，情緒感受是xxxxxx。
2.在學(xué)校期間，情緒感受是xxxxxx。
3.與同學(xué)、朋友在一起時情緒感受是xxxxxx。
4.回到家，臨睡前情緒感受是xxxxxx。
二、今天的情緒感受是否快樂?遇到煩惱了嗎?你是如何處理的?
xxxxxxxxxxxxx。
xxxxxxxxxxxxx。
三、請給自己的調(diào)節(jié)情緒方法打分。
調(diào)查分析：愛國人士的憂國憂民屬于積極情緒還是消極情緒。
設(shè)制此問題是開闊學(xué)生的視野，由學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、分析得出結(jié)論。
調(diào)查表格：x小組x年xx月xx日。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十
寓言故事在世界藝術(shù)的園林里，既充滿著浪漫主義的色彩，又有著現(xiàn)實主義的精髓。寓言用細(xì)致精巧而充滿詩意的語言文字，描述著一個個生動而形象的故事，這些故事有的是家喻戶曉的`成語，有的是朗朗上口的諺語，有的是名人名事的格言，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在政治教學(xué)中加入寓言教學(xué)能有效的提升課堂氛圍，升華政治課程的主題，讓政治課擺脫以往的枯燥與乏味。
1、以情教學(xué)，激起學(xué)習(xí)興趣
初中政治課程是一門概念較多且抽象的學(xué)科，課堂內(nèi)容枯燥，雖然與社會接軌，但是和社會實際存在著較大的差距，學(xué)生對這門課程就缺乏興趣。所以就需要在稱城中融入情感，用真情實感來引得學(xué)生的共鳴。在上課時，創(chuàng)設(shè)合理情境，做好感情鋪墊，用具體的事例幫助學(xué)生理解掌握概念性知識。
2、多變方法，鞏固學(xué)習(xí)興趣
在課堂上激起學(xué)生的興趣，這是暫時性的，當(dāng)過了新鮮感，氣氛又會回到以前。所以需要在日常教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多變的教學(xué)形式，使學(xué)生對政治課堂保持長久的興趣。
3、轉(zhuǎn)變觀念，落實素質(zhì)教育
當(dāng)前的教育進(jìn)入了“應(yīng)試教育”的誤區(qū)，將升學(xué)率作為教育的主要目的，忽視了對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，只看中學(xué)生對知識點、考點的把握程度，雖然具有一定的合理性，但是遏制了學(xué)生思維的發(fā)展。所以要轉(zhuǎn)變大當(dāng)前的教育觀念，貫徹落實素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)。政治課程不僅僅是對思想政治概念的介紹學(xué)習(xí)，更是對學(xué)生思想認(rèn)識水平的提高，對落實素質(zhì)教育有重要意義。對于教師來說，需要花費更更多的精力，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教政治教學(xué)知識化為學(xué)生實在的只適合能力。
寓言故事的廣泛傳播和以淺喻深的特性在正式課程的教學(xué)中有著重要地位。
例如：在部編版政治教材九年級下冊第一章《我們共同的世界》第一課《同住地球村》，引入“殺龍妙技”的寓言故事。這個故事講的是一個叫朱評漫的人，變賣了自己的全部家產(chǎn)，去拜一位叫支離益得人為師，學(xué)習(xí)殺龍的本事，聽起來很高大上的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬間數(shù)年過去了，他學(xué)成歸來，有人問他究竟學(xué)了些什么？他一邊講述一邊展示學(xué)到的殺龍技術(shù)。大家就問他“什么地方有龍？”這時他才恍然大悟，世界上根本就沒有龍，他的本領(lǐng)是白學(xué)的。這個故事告訴我們了自然界的事物與發(fā)展是客觀存在的，我們要了解我們所生活的地球村。
再比如：部編版政治教材九年級下冊第二章《世界舞臺上的中國》，在開章之前引入“治駝背術(shù)”的寓言故事，。這個故事講述的是，很久以前，在山東平原城中，有一位大夫能善治一切駝背，且方法簡單，價錢公道。一個背駝得直里六尺，橫里八尺得人，聽說了這個神醫(yī)，準(zhǔn)備厚禮來求治療。大夫吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我?。 边@位大夫說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”這個寓言故事告訴我們要從整體把握住事物之間的聯(lián)系，不能只看到片面部分。我國在世界上的地位和作用也應(yīng)該從世界整體格局來分析。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十一
本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講，將有助于他們正確認(rèn)識馬克思主義，運用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
接下來是學(xué)情的分析。
高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。
基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
1、知識技能目標(biāo)：
識記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實踐的觀點及其發(fā)展的理論。
2、過程方法目標(biāo)：
運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。
當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩?、學(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點了。
教學(xué)重點是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的重大理論成果。
這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國化的三大理論成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。
教學(xué)難點是：實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。
這是由于：實踐的觀點的重要地位以往的教科書沒有深入討論，它是難點，就在于以往我們僅僅把實踐和認(rèn)識聯(lián)系在一起，而沒有看到實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個認(rèn)識論概念。
為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法。
案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。
討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。
講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識;。
在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。
這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采取：體驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。
下面，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：
首先是，導(dǎo)入新課部分。
(這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ))。
下面是講解新課部分。
為了講清楚知識點——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(板書)。
首先，多媒體展示材料：19世紀(jì)的無產(chǎn)階級運動。
問題探究：19世紀(jì)的無產(chǎn)階級運動和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系?
學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展(板書)。
并介紹三大工人運動的一些資料，擴(kuò)充學(xué)生知識面。
(這樣設(shè)計，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識的掌握，教師的講授，進(jìn)一步加深理解)。
進(jìn)一步用多媒體展示材料一：19世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展;。
材料二：德國古典哲學(xué)。
并且設(shè)問探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢?
2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)。
3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)(板書)。
(積極調(diào)動學(xué)生的課堂參與度，主動建構(gòu)知識，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn))。
下面創(chuàng)設(shè)問題情境：課件展示課本第20頁探究材料。
并且多媒體補(bǔ)充一些知識背景，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。
在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解。
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(板書)。
并且為了突破難點，進(jìn)行拓展探究：三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。
(這樣設(shè)計呢，因為這塊知識較抽象，需要教師詳細(xì)講解，在講清重點的基礎(chǔ)上，才能突破難點的學(xué)習(xí)，難點主要通過探究和實例講解并和學(xué)生互動，加深理解)。
本框題的第三目內(nèi)容——三、馬克思主義中國化的三大理論成果(板書)。
由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
并且邀請三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容;。
1.毛澤東思想。
2.鄧小平理論。
3.“三個代表”重要思想(板書)。
(這樣設(shè)計，旨在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力和綜合素質(zhì))。
接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識。
(這里我運用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。)。
布置作業(yè)：也就是教學(xué)評價環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負(fù)。同時也能起到拔高的作用。
謝謝大家，我的說課就到這里。懇請大家批評指正。
哲學(xué)的偉大變革。
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。
2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)。
3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)。
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
三、馬克思主義中國化的三大理論成果。
1.毛澤東思想。
2.鄧小平理論。
3.“三個代表”重要思想。
模擬上課：
哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
一、誕生的三大基礎(chǔ)。
英國憲章運動。
1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義。
(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義。
同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，
主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
在哲學(xué)與時代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)時，
我們明確了兩個具體內(nèi)容，
第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。
那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!
這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
下面，首先我們來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
也就是三大工人運動。
上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運動的資料，下面請三位同學(xué)來和大家分享下。
好的··謝謝。
首先是英國的憲章運動。
持續(xù)之久，當(dāng)時的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬工人每天每人的收入只有兩三個便士。
廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會參與國家管理，以求改變英國社會的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢浩大的憲章運動。
英國人民的憲章運動出現(xiàn)過三次_。
1836年倫敦工人協(xié)會的成立，協(xié)會在1837年向國會提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運動由此得名。
1842年的英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使憲章運動第二次_的到來。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊伍來到國會下院，憲章派全國協(xié)會的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次_書。
1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動下，憲章運動再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。
法國的里昂工人起義。
1831年和1834年法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。
里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥_。
德國的西里西亞紡織工人起義。
1844年6月初，普魯士王國西里西亞部分紡織工人迫于生活無奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。
現(xiàn)在大家對這三場運動有了一定了解，
那位同學(xué)愿意來分享自己的看法感想。
·····。
好的。
··。
還有那位同學(xué)。
恩
好
大家剛才都提到了。
這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向_，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。
但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運動先后失敗。
其實，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十二
知識目的：識記消費的基本類型，貸款消費的含義及適用情況;理解我們的日常消費受哪些主要因素的影響。
能力目的：深化對消費的認(rèn)識，提高理解日常經(jīng)濟(jì)生活的能力，培養(yǎng)從生活中歸納出經(jīng)濟(jì)知識的能力。
情感態(tài)度價值觀：正確認(rèn)識和看待我國的消費水平的現(xiàn)狀以及變化。
二.教學(xué)重點：影響消費的主要因素。
三.教學(xué)難點：貸款消費與傳統(tǒng)的消費方式相比，是不是一種更加適合我國國情的消費方式。
四.課前準(zhǔn)備：
1.學(xué)生準(zhǔn)備：貸款消費存在的背景(安排學(xué)生查閱相關(guān)資料)。
2.教師準(zhǔn)備：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)。
五.課時安排：1課時。
1.導(dǎo)入新課：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)導(dǎo)入(包括火爆的常州市場食品消費，服裝消費，旅游消費，汽車消費，住房消費)，引出話題：消費與我們生活息息相關(guān)。
2.新課教學(xué)流程：
師：同學(xué)們，我們每一個人都與消費息息相關(guān)，請同學(xué)們從身邊的事看起，看看我們都有哪些消費行為，哪些消費現(xiàn)象。
生：圍繞日常消費行為舉例。
師：同學(xué)們說了很多日常的消費行為以及消費現(xiàn)象，有吃，穿，住，行各個方面，接下來我們就來給這些消費現(xiàn)象以及消費行為分分類，請同學(xué)們結(jié)合課文p21—p22三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，把我們剛剛所例舉的現(xiàn)象進(jìn)行不同的分類。
生：根據(jù)課文的三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。(教師在同學(xué)們分類的基礎(chǔ)上，查缺補(bǔ)漏，進(jìn)行有選擇的指導(dǎo))。
師：在我們的消費中，有兩種比較時髦的消費方式，分別是貸款消費和租賃消費，接下來我們重點來看一下貸款消費。請看課文p21漫畫，請問，在生活中，你會采用哪一種消費方式，并說明理由。
生：在已經(jīng)課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，開展一次小辯論。時間控制為8—10分鐘。
師：通過大家的討論，我們要明確的一點就是無論是傳統(tǒng)的消費方式，還是貸款消費都有其使用的前提，從實際出發(fā)，量力而行是我們采用不同消費方式的原則。
師：(課堂活動)消費現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，消費水平也參差不齊，同學(xué)們的消費水平也是有高有低，我這里有一個你心儀已久的mp3，你會選擇買還是不買?為什么?在買與不買中你會考慮哪些因素呢?根據(jù)這個課堂活動，引出影響消費的主要因素。(1)收入水平，包括預(yù)期收入和預(yù)期支出;這是影響消費的基礎(chǔ)和前提(2)物價水平;(3)商品的性能，質(zhì)量，外觀，包裝，廣告，購買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度，售后維修與保養(yǎng)情況等。并指出在不同類型的商品消費中這些主要因素所起的作用是不同的;(4)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這是影響消費水平的最根本因素。
師：在講到消費水平的時候，我們經(jīng)常會接觸到一個名詞：恩格爾系數(shù)。什么是恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)與我們的消費存在怎樣的關(guān)系?接下來我們一起來了解下這些內(nèi)容：
(1)什么是恩格爾系數(shù)：
答：1857年，世界的德國統(tǒng)計學(xué)家恩思特(恩格爾闡明了一個定律：隨著家庭和個人收入增加，收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小，這一定律被稱為恩格爾定律，反映這一定律的系數(shù)被稱為恩格爾系數(shù)。其公式表示為：
恩格爾系數(shù)(%)=食品支出總額/家庭或個人消費支出總額×100%。
(2)恩格爾系數(shù)的含義：
答：恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系，用食品支出占消費總支出的比例來說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加對生活消費的影響程度。眾所周知，吃是人類生存的第一需要，在收入水平較低時，其在消費支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉(zhuǎn)移。因此，一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數(shù)就越大;反之，生活越富裕，恩格爾系數(shù)就越小。
(2)國際上關(guān)于恩格爾系數(shù)的統(tǒng)一規(guī)定：
答：國際上常常用恩格爾系數(shù)來衡量一個國家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。
師：解放前，我國的恩格爾系數(shù)估計可能要達(dá)到80%--90%。歌劇《白毛女》中有這樣一段：楊白勞出外躲債七天(有歌詞為證：“漫天風(fēng)雪一片白，躲債七天回家來”)，卻把二斤白面總帶在身上。楊白勞唱道：“賣豆腐掙下了幾個錢，集上稱回了二斤面，怕叫東家看見了，揣在懷里四五天?！比绱苏湎Ф锩妫f明楊白勞家真是太窮了。解放后我國居民的恩格爾系數(shù)情況有所好轉(zhuǎn)，但直到上世紀(jì)七十年代，還是居高不下的。1978年，我國城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為57.5%和67.7%，也就是說城鎮(zhèn)居民只屬于勉強(qiáng)溫飽，農(nóng)村居民則仍屬于絕對貧困。然而到1995年，這個比值發(fā)生了較大變化：城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)降至50%以下，農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)也降至58.6%。更大的變化，出現(xiàn)在1995年以后的這短短的六七年。到，我國農(nóng)村居民家庭的恩格爾系數(shù)降至47.8%，而城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)則降至37.9%!到我國城鄉(xiāng)的恩格爾系數(shù)更下降至37.7%和47.2%。
這是一種歷史性的巨變!我們每一個中國人都應(yīng)該能夠感受到人民生活的這種巨變。誰誰家買新房了，誰誰家買汽車了，誰誰家孩子自費出國留學(xué)了，誰誰家兩口子到哪兒旅游去了。這樣的消息，在十幾年前對中國老百姓來說還是十分遙遠(yuǎn)的新聞，如今在許多地方都已是身邊的家常話題了。
3.課堂練習(xí)：
單項：1、近年來，隨著居民家庭收入增加，假日經(jīng)濟(jì)火爆。這主要是因為。
a、家庭消費從根本上說受國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約。
b、家庭收入的高低對家庭消費有直接的影響。
c、我國旅游業(yè)服務(wù)水平提高，吸引了更多的游客。
d、消費者有一種從眾心理。
2.信貸消費在江蘇火熱，與江蘇居民收入水平和對未來的經(jīng)濟(jì)狀況抱有信心有關(guān)。，蘇州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為15100元、無錫和常州約為14400元。材料說明，信貸消費在江蘇火熱()。
a.主要由居民的消費信心決定b.主要由國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定。
c.主要受收入水平的影響d.主要由物價水平?jīng)Q定。
不定項選擇：3.居民生活消費受許多因素的影響，其中最主要的因素是()。
a.商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝等b.國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
c.消費品價格d.過去和現(xiàn)實的收入、未來的收入與支出。
論述題：材料一：我國近年來的城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)和人均收入情況。
表1。
1：
表2：
材料二：由于食品價格上漲，20，城鎮(zhèn)居民人均食品類消費支出達(dá)2710元，增長12.1%，比高7個多百分點。據(jù)測算，受糧食、油、肉、禽、蛋、魚、鮮菜等價格上漲的影響，收入最低的10%的家庭購買這7類食品人均支出需增加144元，戶均支出需增加484元(平均每月增加40元)，占全部食品類支出的10.2%，給低收入戶日常生活帶來了很大困難。
根據(jù)上述材料，回答：
(1)表1、表2分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?表1、表2共同反映了什么問題?
(2)表1和表2有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(3)結(jié)合材料二，分析年我國城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)為什么均有所上升?
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十三
課型：新授課。
教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生知道受教育既是法律賦予公民的權(quán)利，也是公民必須履行的義務(wù)。知道維護(hù)自己受教育的`權(quán)利、履行受教育的義務(wù)的法律依據(jù)。
能力目標(biāo)：通過典型案例的討論引導(dǎo)和教學(xué)啟示，初步培養(yǎng)維護(hù)自己受教育合法權(quán)益的能力。提高學(xué)生辨別是非的能力和創(chuàng)新思維的思辨能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：懂得受教育不僅關(guān)乎個人的前途和利益，更關(guān)系國家的命運和利益，從而培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)意識和責(zé)任意識。聯(lián)系社會上侵犯公民受教育權(quán)的事例，增強(qiáng)學(xué)生的維權(quán)意識。
教學(xué)重點和難點：維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)。
教學(xué)方法：自主探究法，合作交流法，案例分析法。
一、導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入：（吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬Φ母惺?，從而引起我們要接受教育，而且要珍惜今天的學(xué)習(xí)機(jī)會。）。
二、學(xué)生活動一：展示。
結(jié)合課本p62頁案例，讓學(xué)生思考，假如你遇到自己受教育權(quán)受侵害的情況會怎么辦。（啟發(fā)學(xué)生去總結(jié)維權(quán)方式，幫助學(xué)生多方面尋找解決問題的方法。）。
（學(xué)生回答）。
方式一：尋求學(xué)校、老師的幫助。
方式二：尋求有關(guān)行政教育部門的幫助。
方式三：尋求村、居委會的幫助。
方式四：求助新聞媒體等等。
方式五：運用法律武器將父親推上被告席。
（其中，方式一二三四都屬于非訴訟方式）。
得出結(jié)論：當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵害時，我們可以采用非訴訟或訴訟方式予以維護(hù)。
通過上述學(xué)習(xí)，我們要懂得：受教育作為我們的權(quán)利，也是我們不應(yīng)該隨意放棄；在它受到侵犯時我們必須盡力維護(hù)。同時也告訴我們作為中國小公民，適齡的少年，我們還必須履行受教育的義務(wù)。
學(xué)生活動二：展示。
假如我是該校的一名學(xué)生，我會怎么樣？假如我是校長，我會怎么樣？
教師點撥：在現(xiàn)實生活中，由于種種原因，家庭、學(xué)校、社會等侵犯我們受教育權(quán)的行為時有發(fā)生。因此，我們要增強(qiáng)維護(hù)受教育權(quán)的意識，學(xué)會依法維護(hù)自己的受教育權(quán)。
學(xué)生活動：展示。
教師點撥：在我們這個不發(fā)達(dá)的大國辦教育、普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動供子女讀書也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強(qiáng)、社會的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機(jī)會，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。
學(xué)生活動：展示“工資再高我也不干，您不能讓我中途輟學(xué)，我要完成學(xué)業(yè)?！奔议L見兒子不從，便以家中無錢再供其上學(xué)相威脅。為了履行接受九年義務(wù)教育的義務(wù)，小剛寫了一封信，送給鎮(zhèn)教育主管部門。鎮(zhèn)教辦的同志會同當(dāng)?shù)厮痉ㄈ藛T，找這個家長談話。在他們的勸說下，家長撤回了為小剛簽訂的應(yīng)聘書。小剛回到學(xué)校，更加努力地學(xué)習(xí)。
學(xué)生討論：如果小剛輟學(xué)會怎么樣？如果小剛拒絕輟學(xué)又會怎么樣？
教師點撥：小剛輟學(xué)，對個人、家庭、社會都有眼前的利益，但有害于個人、家庭、，社會的長遠(yuǎn)利益。小剛拒絕輟學(xué)，從長遠(yuǎn)來看，有利于個人科學(xué)文化素質(zhì)的提高，有利于自己將來獲得更好的就業(yè)、發(fā)展的機(jī)會,為社會創(chuàng)造更多的財富，使個人和家庭享受現(xiàn)代文明，過上幸福的生活。
學(xué)生活動：“作為正在接受義務(wù)教育的學(xué)生，我們應(yīng)該如何履行受教育的義務(wù)？”
學(xué)生活動六：學(xué)生思考。
為完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)我們應(yīng)該做到：學(xué)生舉例。
教師點撥：這是一個知識大爆炸的時代，是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，我們必須要珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會，自覺履行受教育的義務(wù)，樹立終身學(xué)習(xí)意識，學(xué)會學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，以勤奮和智慧去創(chuàng)造燦爛的人生，為祖國的繁榮富強(qiáng)建功立業(yè)。
課堂小結(jié)：我們要維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)。
課堂測評：（見學(xué)案）。
權(quán)利，受教育，義務(wù)。
學(xué)校，侵害，珍惜，家庭不容易。
社會，我們要努力學(xué)習(xí)。
非訴訟，按時入學(xué)。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十四
1.樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2.在生活、學(xué)習(xí)中，能夠以自己的行動尊重他人。
3.懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【重點】
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【難點】
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
情景教學(xué)法、活動教學(xué)法、小組討論法、問答法
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
設(shè)置情景，導(dǎo)入新課
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.人與人之間需要相互尊重
活動一：看圖析理
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理?
學(xué)生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結(jié)：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨立存在的個體，有權(quán)得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。
2.缺乏尊重的危害
活動二：故事析理
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧?！薄爸x謝你?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時，看到兩個調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢?”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結(jié)合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害
學(xué)生思考后回答。
教師總結(jié)：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
活動三：說一說
教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，我們在生活中，應(yīng)該如何尊重他人?
學(xué)生自由發(fā)言，教師從旁正確引導(dǎo)。
最后，師生一起總結(jié)：
(1)尊重的人說：
請原諒
對不起
這是個有趣的見解
冒犯了，真抱歉
我明白你的感受不同
我并不是有意要打斷的
我并不想侵犯你的隱私
借用一下，行嗎?
(2)尊重的人做：
等別人說完后再開口
為女士或老人開門
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話
愛護(hù)環(huán)境
聽話時，不打斷別人說話
真心誠意傾聽別人意見
注意到別人需要隱私
小心愛護(hù)別人的物品
能耐心體貼得對待老人和殘疾人
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容：
同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會才會變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻(xiàn)》)
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個方面的內(nèi)容：人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
尊重從我做起
1.人與人之間需要相互尊重
2.缺乏尊重的危害
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十五
一、教學(xué)理念：
思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。因此在教學(xué)中我大膽整合教材，貼近學(xué)生生活實際，遵循學(xué)生心理、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的興趣、能力發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生合作探究、感悟體驗，感受青春美好與可貴，引導(dǎo)學(xué)生從點滴小事做起邁好青春第一步，提升生命價值。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性，增強(qiáng)教育的時代感、針對性、實效性和主動性。
二、學(xué)情分析：
七年級學(xué)生開始進(jìn)入青春時節(jié)，這是人生中一個非常重要的發(fā)展階段。學(xué)生在期待和興奮的同時，難免會有不適應(yīng)、迷茫、困惑等一系列問題，教師應(yīng)積極了解學(xué)生走進(jìn)青春的收獲與困惑，收集有關(guān)青春的話題、材料，幫助學(xué)生提高對青春的美好認(rèn)識，明確青春在人生發(fā)展中的重要地位，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的緊迫感。引導(dǎo)學(xué)生邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
三、教材分析：
本節(jié)課是山東版思想品德七年級上冊第二課第二節(jié)。本課時同樣是對學(xué)生進(jìn)行生命價值升華教育，與上一課時不同的是，本課時是針對青少年的實際進(jìn)行的。通過學(xué)習(xí)與探究讓學(xué)生進(jìn)一步明確生命的意義、青春的可貴，引導(dǎo)他們邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
四、教學(xué)目標(biāo)。
（1）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
認(rèn)識青春的美好，珍惜青春年華，激發(fā)創(chuàng)造有意義人生的熱情。
（2）能力目標(biāo)：
發(fā)展“感受、體驗生命的價值”的能力。
（3）知識目標(biāo)：
知道青春是美好的，懂得如何珍愛美好的青春年華。
五、教學(xué)重難點：
怎樣珍惜青春年華，邁好青春第一步，創(chuàng)造有意義的人生。
導(dǎo)入的設(shè)計：師生一起在音樂短片中走進(jìn)青春，導(dǎo)入本節(jié)課主題。
學(xué)習(xí)過程的設(shè)計：以青春為主線，設(shè)計贊美青春——感悟青春——珍惜青春三個主要環(huán)節(jié)來感悟探究，最后加以提升。由外在到內(nèi)涵，由榜樣到自己，由認(rèn)識到行動，運用圖片、音樂、事例、視頻等，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，引領(lǐng)學(xué)生合作探究、感悟體驗，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。
七、教學(xué)方法：
1．創(chuàng)設(shè)情境法：通過創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生感悟青春內(nèi)涵。
2．材料分析法：選取典型的圖片、視頻、文字材料，設(shè)置富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟。
3．小組討論法：小組成員間充分討論交流，發(fā)表不同的見解，集思廣益，獲取新知。
八、學(xué)法指導(dǎo)：
1、主體性學(xué)習(xí)：在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)行為的主人，是思維的主人。
2、體驗性學(xué)習(xí)：通過創(chuàng)設(shè)情境、榜樣引導(dǎo)讓學(xué)生用心靈去體驗。
九、教學(xué)準(zhǔn)備。
學(xué)生準(zhǔn)備：課前搜集有關(guān)青春的格言和青春勵志榜樣的典型事跡。
教師準(zhǔn)備：閱讀有關(guān)青春期的書籍，了解學(xué)生走進(jìn)青春的收獲與困惑，以便增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實效性。收集有關(guān)青春的話題、材料。制作多媒體課件。
十、教學(xué)過程：
（一）創(chuàng)設(shè)情境贊美青春。
1、情景設(shè)置：師生一起欣賞音樂短片《致青春》。
（核心句子：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的。）。
2、贊美青春：
（1）你眼中的青春是什么樣子的？請嘗試用詞語或短句描繪。
（2）與兒童、老人相比，青春的我們有哪些優(yōu)勢？
（學(xué)生交流感悟）。
（二）小組討論感悟青春。
2、小組討論：青春為什么如此重要？（學(xué)生小組討論）。
3、師生歸納：長身體學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)。
確立志向開發(fā)智慧敢于創(chuàng)新。
培養(yǎng)責(zé)任感形成正確價值觀念。
……。
（三）榜樣引導(dǎo)珍惜青春。
1、探究問題：我們正處在這樣一個花樣年華，我們身上有這么多優(yōu)勢，那么，我們該怎樣發(fā)揮這些優(yōu)勢，扣好人生第一?？圩樱~好青春第一步，讓我們的青春更美麗呢？讓我們一起來關(guān)注這樣一個女孩。
2、榜樣引導(dǎo)：播放視頻《輪滑女孩馮輝的飛翔夢》。
學(xué)生交流：馮輝在追夢的過程中遇到哪些困難？她是怎么克服的？給我們什么啟示？
教師引導(dǎo)：夢想、堅持、行動、惜時、創(chuàng)新等。
3、走進(jìn)生活：看完榜樣，讓我們一起來走進(jìn)生活，照照鏡子，看看自己身上還有沒有一些“孩子氣”的行為：
（1）起床、寫作業(yè)磨磨蹭蹭，需要父母一遍遍催促；房間亂糟糟，找不著東西了就亂發(fā)脾氣。
（2）找父母要錢時很少考慮父母的經(jīng)濟(jì)承受能力；經(jīng)常用“真嘮叨”或者用力關(guān)門來回敬父母。
（3）被數(shù)學(xué)老師批評了，就不愛學(xué)數(shù)學(xué)了；考試前臨時抱佛腳，成績不好就抱怨別人。
（4）同學(xué)請教問題時，愛理不理；經(jīng)常以給同學(xué)起綽號、搞惡作劇為樂。
……。
4、學(xué)生對照檢查，并提出針對性建議。
5、教師引導(dǎo)：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的！
（四）教師寄語永恒青春。
（1）舉例感悟：跳舞的大媽們——樂觀。
屠呦呦——奮斗。
郭明義——奉獻(xiàn)。
（2）總結(jié)提升：青春，不僅僅是我們年輕富有活力的外表；青春，更多的是一種奮斗的精神、積極樂觀的心態(tài)、為他人為社會為國家奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。
2、結(jié)束語：青春如筆，描繪出一幅幅多彩的畫卷，畫卷上印染著我們的理想；青春如歌，演奏出一支支激昂的樂典，譜寫出華彩的樂章。讓我們一起帶著自信的笑容，踏著音樂的節(jié)拍，邁入青春的門檻！一起舞動青春、祝福青春！
3、結(jié)束曲：隨著《我相信》音樂一起舞動青春。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十六
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生明白只有每個人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學(xué)重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體、圖片、粉筆，學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
（一）共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力（板書）。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的？并說出自己的理由。（師生交流）。
填一填：
我希望生活在班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：（1）可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認(rèn)識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。（只要言之有理即可）。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
（二）各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體（板書）。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如：我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
（三）團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行（板書）。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難？（中、差）。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么？（優(yōu)）。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受？（中、優(yōu)）。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦；同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同；好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊；等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。（讓學(xué)生體會團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性）。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物；
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生！讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十七
知識目標(biāo)：
1、懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
2、知道中華文化的特點以及對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
能力目標(biāo)：
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
感受中華文化的力量，提升文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
【教學(xué)重點和難點】。
重點：中華文化，博大精深;中華文化的影響。傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
難點：理解中華文化的力量和影響。傳統(tǒng)美德，薪火相傳。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十八
1.“體驗”——學(xué)生在我與他人關(guān)系的問題情境中體驗理性克制、原諒釋懷、以德報怨等不同層面的寬容心態(tài)。
2.“認(rèn)同”——學(xué)生能夠認(rèn)同寬容是正確處理自我與他人關(guān)系、形成和諧氛圍的重要品質(zhì);自己的健康成長需要寬容大度的胸懷。
3.“渴望”——學(xué)生渴望擁有寬容的美德，也渴望擁有寬容的社會環(huán)境。
(二)能力目標(biāo)
1.初步認(rèn)識和理解“寬容”在社會生活中的意義。
2.培養(yǎng)學(xué)生能夠從心理、道德、法律多角度看待“寬容”問題，及分析相關(guān)問題的能力。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生在“寬容”心態(tài)下的交往與溝通能力。
(三)知識目標(biāo)
1.了解寬容在不同問題情境中的表現(xiàn)、意義;知道怎樣做到寬容。
2.明確寬容是有原則的。
學(xué)會正確處理自己與他人關(guān)系是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。為了讓學(xué)生認(rèn)同寬容是正確處理自己與他人關(guān)系的重要交往品德，并培養(yǎng)學(xué)生寬容大度的品質(zhì)和心態(tài)。
寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會正義的底線，這要求學(xué)生既要寬容大度，又要堅持原則。初中生尚未建立牢固的是非觀，缺少辯證智慧和具體問題具體分析的能力，因此，幫助他們理解“寬容要有原則”是本課的教學(xué)難點。
情境式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)
一、面對彼此差異——承認(rèn)差異、尊重差異、欣賞差異
活動一：“小寬的寢室”
一位叫小寬的學(xué)生，剛剛進(jìn)入初二，被批準(zhǔn)可以住宿，今天的問題就發(fā)生在小寬身上。我們和小寬一起走進(jìn)這個寢室，看看將會發(fā)生怎樣的故事。這個宿舍有這樣5位室友：
小華：直言快語，心里裝不住事，丟三落四。
小陽：愛好運動，愛熬夜，有時睡懶覺。
小東：特別愛整潔，不喜歡別人隨便動?xùn)|西。
小童：不太愛說話，怕吵，愛好文學(xué)。
小宇：成績優(yōu)異，出口成章，說話愛引經(jīng)據(jù)典。
1.提問：假如你就是小寬，在這些人里，你最喜歡誰？
2.提問：前面同學(xué)選擇的標(biāo)準(zhǔn)有什么不同？
3.提問：和誰相處起來可能有困難？
5.提問：我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)面對彼此的差異呢？
設(shè)計意圖：
在我與他人關(guān)系中，學(xué)生首先遇到的就是面對彼此差異。正確處理我與他人關(guān)系需要我們寬容面對彼此差異。
1.通過學(xué)生表達(dá)自己面對差異的喜好，考察學(xué)生的原始經(jīng)驗。
2.通過問題引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識到人與人之間的差異是客觀存在的，差異使世界豐富多彩，差異幫助我們學(xué)習(xí)并提高自己。差異既不能消除，也不應(yīng)消除。
3.幫助學(xué)生樹立正確面對人與人差異的寬容心態(tài)：承認(rèn)差異、尊重差異、欣賞差異、在差異中發(fā)展自己等。
活動結(jié)論：面對彼此差異：承認(rèn)、尊重、欣賞;在差異中成長。
二、面對生活沖突
——理性克制、原諒釋懷
活動二：“合唱節(jié)風(fēng)波”
本校舉行合唱比賽快要到了。周一下午5：00放學(xué)后，班主任讓小寬帶領(lǐng)班級排練合唱。
小寬精心選取了《蝸?！贰断嘈艕邸贰墩嫘挠⑿邸啡缀蜻x歌曲，但由于同學(xué)們在演唱的時候每首歌曲都存在不少問題，所以小寬一時難以最終確定。時間過了6：30，一些同學(xué)們發(fā)起牢騷？？這時，小華瞪了小寬一眼：“還讓不讓人休息，都幾點了？”小陽也說：“你行不行，不行就換別人!”說完拂袖而去。班長拍著桌子：“吵什么，有能耐你們?nèi)フ野嘀魅?”小東義憤填膺地說：“阿寬別干了，誰愛干就讓誰干!”
后面的事態(tài)會怎樣發(fā)展呢？完成這個故事。
結(jié)論：是學(xué)生權(quán)衡冷靜和沖突的利弊。
小寬回到寢室，心里很不舒服，當(dāng)著那么多同學(xué)面被指責(zé)還是頭一回。小寬不想再和小華、小陽說話了。于是小寬開始和他倆兒冷戰(zhàn)。一連幾天，小寬沒和他們說過一句話。
1.你支持小寬冷戰(zhàn)嗎？
2.給小寬出個主意。
3.用雙手給老師搭一個“人”字，體會其中的道理。
設(shè)計意圖：
在自我與他人關(guān)系中，學(xué)生經(jīng)常遇到生活和學(xué)習(xí)中的各種沖突。正確處理自我與他人關(guān)系需要我們寬容面對生活沖突。
1.通過“小寬受指責(zé)”，幫助學(xué)生認(rèn)識到：面對生活沖突，寬容首先表現(xiàn)為理性克制。沖動的頭腦不會產(chǎn)生智慧，勝利屬于臨危不亂者。理性克制既是一種寬容的美德，也是一種處事的智慧。
2.通過“小寬冷戰(zhàn)”，幫助學(xué)生認(rèn)識到：面對生活沖突，寬容不僅需要理性克制，更需要原諒釋懷。只有真正原諒了別人，才能使自己釋懷、快樂。原諒別人就是善待自己。
3.通過“手搭人字”的活動幫助學(xué)生體會換位思考的可貴品質(zhì)。換位思考能幫助我們原諒別人，釋懷自己。
活動結(jié)論：面對生活沖突：理性克制、原諒釋懷。
活動三：“偉大的母親”
剛還是因為傷勢過重死亡，年僅26歲,正值結(jié)婚前夕。
母親面對殺死兒子的被告，在法庭上會向法官提出怎樣的要求呢？
播放視頻：
母親請求從輕處罰。
母親為什么原諒了殺死兒子的兇手？
宋小明會有怎樣的反映呢？
播放視頻：宋小明感化。
1.請你評價一下這位母親。
2.母親在情感上原諒了宋小明，是否法律會寬恕他，免除追求責(zé)任呢？
3.這個案例給我們哪些啟示？(母親角度、宋小明角度、法律角度)
設(shè)計意圖：
在自己與他人關(guān)系中，學(xué)生可能會遇到他人帶來的嚴(yán)重傷害。面對傷害，寬容對方是一種更具人格力量的高尚選擇。
1.通過該案例讓學(xué)生感受到以德報怨的偉大精神力量。
2.通過該案例讓學(xué)生認(rèn)識到寬容涉及到心理、道德、法律多個層面，寬容不是縱容，寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會正義的底線。
3.幫助學(xué)生樹立面對嚴(yán)重傷害的寬容心態(tài)，在維護(hù)社會正義的前提下，以德報怨更能彰顯人格魅力，贏得他人。
活動結(jié)論：面對嚴(yán)重傷害：以德報怨，大愛無疆
四、總結(jié)請同學(xué)為本課加一個題目。
設(shè)計意圖：
1.在課堂三大教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生對正確處理我與他人關(guān)系需要寬容心態(tài)已經(jīng)有了體驗和認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主生成課堂核心觀念。
2.提高學(xué)生的概括總結(jié)能力。
活動結(jié)論：正確處理自己與他人關(guān)系、和諧幸福的生活需要寬容。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇一
1、樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2、在生活、學(xué)習(xí)中，能夠以自己的行動尊重他人。
3、懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
二、教學(xué)重難點。
【重點】。
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人。
【難點】。
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
三、教學(xué)方法。
情景教學(xué)法、活動教學(xué)法、小組討論法、問答法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入。
設(shè)置情景，導(dǎo)入新課。
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1、人與人之間需要相互尊重。
活動一：看圖析理。
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理？
學(xué)生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結(jié)：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨立存在的個體，有權(quán)得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。
2、缺乏尊重的危害。
活動二：故事析理。
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時，看到兩個調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結(jié)合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害。
學(xué)生思考后回答。
教師總結(jié)：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3、尊重他人的具體表現(xiàn)。
活動三：說一說。
教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，我們在生活中，應(yīng)該如何尊重他人？
學(xué)生自由發(fā)言，教師從旁正確引導(dǎo)。
最后，師生一起總結(jié)：
（1）尊重的人說：
請原諒。
對不起。
這是個有趣的見解。
謝謝。
冒犯了，真抱歉。
我明白你的感受不同。
我并不是有意要打斷的。
我并不想侵犯你的隱私。
借用一下，行嗎？
（2）尊重的人做：
等別人說完后再開口。
為女士或老人開門。
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話。
愛護(hù)環(huán)境。
聽話時，不打斷別人說話。
真心誠意傾聽別人意見。
注意到別人需要隱私。
小心愛護(hù)別人的物品。
能耐心體貼得對待老人和殘疾人。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容：
同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會才會變得更加和諧、美好。（播放《愛的奉獻(xiàn)》）。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個方面的內(nèi)容：人與人之間需要相互尊重；缺乏尊重的危害；尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇二
《矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認(rèn)識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認(rèn)識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。
2、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識與技能目標(biāo)：
(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理。
b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。
(二)過程與方法目標(biāo)。
采用知識導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法認(rèn)識事物，正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理。
(2)、學(xué)會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學(xué)習(xí)過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學(xué)重、難點。
根據(jù)高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;。
重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理;學(xué)會用“一分為二”的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學(xué)難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對一個復(fù)雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認(rèn)識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時。
二、說學(xué)情。
哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會使學(xué)生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據(jù)。
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。
考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學(xué)法及依據(jù)。
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進(jìn)行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進(jìn)行。
1、導(dǎo)入新課：
創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局)，教師可設(shè)計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依。
“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
(1)對原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系?？稍趯W(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后，教師點撥，再請學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之?dāng)车陌鼑?，及黑山、大虎山阻擊?zhàn)的場景)設(shè)疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學(xué)道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌。
針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實際，談?wù)勀愕南敕ā?BR> 老師引導(dǎo)：概括起來說事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的。肯定主要方面，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因為“人無完人，金無足赤。
導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。
教師結(jié)合學(xué)生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。
所以我們在對待同學(xué)、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。
由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆。可以用列表的方式加以區(qū)別。
(2)對方_意義的教學(xué)：加強(qiáng)理論與實際的相結(jié)合，通過學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學(xué)難點。
首先：請學(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過自己分析哲學(xué)寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實例分析，培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認(rèn)識和理解。
在教學(xué)過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)。
課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
(一)、矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。
1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。
2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思。
1.教學(xué)效果:。
2.教學(xué)不足：
(1)語速較快。
(2)學(xué)生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
(3)學(xué)生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。
3.教學(xué)心得：
在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇三
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【能力目標(biāo)】。
能夠通過貼近生活的實際例子，提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
【重點】。
理解文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用不同，能夠理解先進(jìn)的文化對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。
【難點】。
通過學(xué)習(xí)，樹立正確的文化觀念，能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來的不同作用，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
三、教學(xué)方法。
活動法、案例分析法、小組討論法。
四、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國不同時期的傳統(tǒng)文化和不同國家、地域的不同文化的圖片，并提問：同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。板書：不同的文化對社會發(fā)展的作用不同。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：不同的文化對于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。
教師：文化除了對于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響，對于社會發(fā)展又起到了什么作用呢?
學(xué)生回答(略)。
【展示視頻】中美文化的差異對中美兩國發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。
教師提出問題：中美兩國之間為什么會有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說明了什么道理?
學(xué)生回答：(略)。
教師：不同民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會主義核心價值觀的內(nèi)容。
問題：社會主義核心價值觀，對于我們社會起到了什么作用?
學(xué)生回答：(略)。
教師總結(jié)：社會主義核心價值觀是一種文化，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。
教師提問：是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展起到正面的作用呢?
【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚航天精神給人們帶來的鼓舞作用的圖片。
【小組討論】請同學(xué)們針對兩幅圖片展開討論，不同的文化對社會有著怎么樣不同的作用?
學(xué)生回到(略)。
教師總結(jié)：通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道，迷信算命的落后文化阻礙了人和社會的發(fā)展，而航天精神是一種先進(jìn)文化，弘揚了社會正能量和愛國主義的精神，鼓舞了人們推動了社會的發(fā)展。所以，先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：本節(jié)課我們主要不同的文化對社會發(fā)展的作用不同，能夠理解先進(jìn)文化對于社會發(fā)展的進(jìn)步意義，以及明確了腐朽、落后文化對于社會發(fā)展的阻礙作用。在日常社會中要努力弘揚先進(jìn)文化，抵御腐朽和落后文化帶來的不良影響。
作業(yè)：課下請同學(xué)們針對不同文化給學(xué)生帶來的不同影響做一個小調(diào)查，并提出解決方案。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇四
堅持理論聯(lián)系實際的原則，結(jié)合國際社會的熱點問題，理解我國的對外政策。
列舉事實可以一對一地說明我國外交政策的五個基本點。
例；材料一：在亞洲金融危機(jī)進(jìn)一步深化的背景下，中國在自身遇到重大困難的情況下，仍然提供了力所能及的援助，保持人民幣匯率穩(wěn)定，并采取了擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長等一系列重大舉措，保持了我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，同時，為穩(wěn)定業(yè)太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)形勢作出了重大貢獻(xiàn)，受到國際社會的廣泛稱贊。
1912月20日我國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，這是中國人民的強(qiáng)烈愿望，是長期以來中華民族為之奮斗的重要目標(biāo)之一。澳門的回歸標(biāo)志著殖民統(tǒng)治在中國的徹底結(jié)束。
要求學(xué)生閱讀教材，然后回答上述材料說明了我國外交政策哪一個基本點。并分析為什么？
說明了維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)。因為，國家的獨立和主權(quán)，是一國自立于世界的重要條件，也是一國躋身于世界先進(jìn)國家之列的重要條件。在外交活動中，維護(hù)國家的獨立和主權(quán)，是我國外交政策的首要目標(biāo)。促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同心愿和根本利益，是時代的要求．是不可抗拒的歷史潮流。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇五
1、知識目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承;理解傳統(tǒng)文化的特征;理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。
2、能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響;培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【學(xué)生分析】。
在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，很少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
【教學(xué)重點難點】。
1、重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)方法】。
探索“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。這節(jié)課學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》。
傳統(tǒng)文化面面觀。
探究：課本39頁虛線框。
問題：你知道它們的由來嗎?
老師：京劇和書法的由來同學(xué)們都了解，下面我介紹一下針灸的歷史。
針灸起源于中國原始社會，具有悠久的歷史。針剌法：人們偶爾被一些堅硬物體碰撞了身體的某個部位，但是令人意想不到的是，原來疼痛的部位疼痛感減輕了或消失了。最早的針具是砭石(石針)，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。
灸法的起源與火的使用有著密切關(guān)系，人們在烤火取暖時發(fā)現(xiàn)，身體某個疼痛的部位經(jīng)火一烤，疼痛感減輕了，于是受到了啟發(fā)。后來形成了針灸。
戰(zhàn)國時代神醫(yī)扁鵲、唐代名醫(yī)孫思邈都擅長針灸。2006年5月20日，針灸經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
從剛才的介紹中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：
老師：什么是傳統(tǒng)文化?
學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。
老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。
問題：我們的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些?
學(xué)生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。
老師：什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?它的地位和影響是什么?
學(xué)生：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚禮節(jié)習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
2、傳統(tǒng)建筑的繼承。
問題：北京故宮有什么樣的建筑特點?課本28頁圖片。
學(xué)生：座北朝南，東西對稱;宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。
老師：建筑是凝固的藝術(shù)。中國古代建筑的特點和地位是什么?
學(xué)生：中國古代建筑以自己獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
3、傳統(tǒng)文藝的繼承。
老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。
老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。
老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么?
學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
4、傳統(tǒng)思想的繼承。
概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，
材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念。“百善孝為先”。三字經(jīng)：“首孝弟，次見聞?！痹印缎⒔?jīng)》：“子曰，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”
問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事?
學(xué)生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢?他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關(guān)打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。
學(xué)生：已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇六
嚴(yán)格按照普通高中新課改的要求，著實落實學(xué)校教育的以學(xué)生為本。
我任20xx屆高二3、4、13、14班的政治教學(xué)。從高一的考試成績來看，學(xué)生水平不一，所以教學(xué)中將面向全體，因材施教；立足課本，注重基礎(chǔ)；強(qiáng)化積累，拓展視野。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)教育理論知識和專業(yè)文化知識，不斷地更新知識，掌握好現(xiàn)代化教學(xué)手段，認(rèn)真研究教學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)教學(xué)資料專業(yè)雜志，及時了解教研教改動態(tài)，自覺撰寫教學(xué)論文、提高教學(xué)水平和本事，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展需要，做個合格的二十一世紀(jì)的新教師。
3、堅持寫好教學(xué)后記，寫好教學(xué)后的反思，總結(jié)自我哪些地方做得不夠的，哪些地方處理得不夠北朝鮮善的，有哪些地方有待改善的。做到在反思當(dāng)中去加強(qiáng)自我的專業(yè)知識與教學(xué)水平。以便于自我更快的成長起來，成為一位合格的教學(xué)骨干教師。
4、優(yōu)化教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的良好習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣；對于重點班的學(xué)生根據(jù)所教的資料，每節(jié)課安排一道辨析題或簡答題進(jìn)行訓(xùn)練。對于普通班的學(xué)生每節(jié)課上課前五分鐘，要求學(xué)生默寫上一節(jié)課的知識點，增強(qiáng)對知識點的記憶。盡量消除低分率，提高中等生的成績，堅持尖子生的成績。
5、加強(qiáng)與組內(nèi)教師之間的交流，互相聽課，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)組內(nèi)教學(xué)交流風(fēng)氣。積極參加市教研室組織的各種活動，如公開課，示范課，借鑒其他兄弟學(xué)校教師的寶貴經(jīng)驗。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識目標(biāo):。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會辯證觀察和認(rèn)識問題。
(二)能力目標(biāo)：
1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學(xué)法對話式教學(xué)法討論法。
二.教學(xué)重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識，如何對待傳統(tǒng)文化。
三.教學(xué)過程：
(一)先請學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本p39——41的內(nèi)容。
播放《龍文》視頻，請學(xué)生結(jié)合p39——41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團(tuán)圓。
(2)為什么湯圓象征團(tuán)圓?——因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)圓的象征。
(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始?——我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝，距今也比較久遠(yuǎn)。
(4)為什么那么久遠(yuǎn)，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習(xí)俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對人的影響深遠(yuǎn)持久的特點)。
(探究活動)請學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲(挪進(jìn)暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)。
(1)劇中唱的是什么戲種?——昆曲(清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戲?——江蘇昆山的地方戲。
同學(xué)們還知道哪些地方戲?——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?
昆曲被譽(yù)為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式?——傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝?——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬。
(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)。
(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻?——防止不干凈的東西進(jìn)入，門檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
(3)一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么?——門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想?——封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
(二)展示北京奧運會會徽圖片，請同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點?——相對穩(wěn)定性。
(三)正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設(shè)計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進(jìn)步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學(xué)們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱?并說明為什么。
簡單總結(jié)，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進(jìn)作用;如果一成不變，不能適應(yīng)社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該怎么做?——保持和發(fā)揚;對于糟粕應(yīng)該改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學(xué)以致用】請同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“孝”文化。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇八
1、認(rèn)知目標(biāo)：使學(xué)生了解封建社會下農(nóng)民處境有所改善的三個方面，以及封建社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的具體體現(xiàn)(尤其是農(nóng)業(yè))。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生能夠用歷史唯物主義觀點認(rèn)識封建社會的進(jìn)步性，以及學(xué)生“自讀書、自質(zhì)疑、自求索”的能力。
3、覺悟目標(biāo)：使學(xué)生了解中國封建社會的生產(chǎn)力在當(dāng)時的影響，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
【教學(xué)重點】。
1、封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
2、封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是農(nóng)業(yè)。
【教學(xué)難點】。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
投影儀、自制幻燈片、自編朗頌材料、琵琶《塞上曲》選段、教學(xué)題卡若干。
【教學(xué)方法】。
“三自一導(dǎo)”式，即在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀書、自質(zhì)疑、自求索。
【課時安排】。
1課時。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇九
了解情緒的含義，情緒是人的內(nèi)心世界，情緒有四種類型----喜、怒、哀、懼。人的興趣、志向不同，所反映的情緒也不相同，情緒具有積極和消極兩種作用，對人的學(xué)習(xí)、生活工作產(chǎn)生強(qiáng)大的影響作用，使學(xué)生理解培養(yǎng)良好情緒的重要意義。
利用一些情景使學(xué)生體會情緒的產(chǎn)生和變化，利用多媒體播放影片培養(yǎng)學(xué)生觀察力和分析能力，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的收集、整理、分析，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過課本劇的表演使學(xué)生對情緒的作用有更為深刻的理解。學(xué)會分析歸納。
心理問題是當(dāng)今青少年普遍存在的重要問題，有相當(dāng)一部分學(xué)生因情緒波動較大產(chǎn)生不良的后果，因此通過學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得情緒是如何產(chǎn)生，情緒對自己有哪些積極作用和消極作用。并在今后的發(fā)展中揚長避短，培養(yǎng)保持積極情緒。
教材分析。
1.地位：
這一框題是基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生了解和懂得情緒的產(chǎn)生及情緒對人的兩種不同作用，才能在后面的學(xué)習(xí)中奠定基礎(chǔ)。使學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活、工作中努力調(diào)節(jié)情緒，健康、樂觀的成長。
2.教學(xué)重點、難點分析:。
情緒反映著個人的興趣和志向是本框的重點，這一點是從學(xué)生的實際出發(fā)，學(xué)生感興趣的事情就愿意做，積極性很高，對于不感興趣的事情就情緒低落、厭煩，甚至逃避。這點老師可以拓展一下。也是為下一個框題打下基礎(chǔ)。
情緒對人的不同作用是本框另一個重點，它是從兩種情緒對人的身體、智力、正常水平發(fā)揮產(chǎn)生作用，闡明情緒的兩種不同作用，即積極情緒和消極情緒。
情緒的含義是本框的難點。雖然學(xué)生對情緒有所體驗，但是情緒是心理學(xué)的內(nèi)容，是人的內(nèi)心活動較為抽象，學(xué)生理解起來困難，這就需要老師從具體到抽象、由淺入深的進(jìn)行引導(dǎo)分析，突破這個難點。為后面的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
3.聯(lián)系實際的處理：
一個人的成長過程中都會發(fā)生許多情緒，情緒對每個人的影響作用相當(dāng)大，一些人會充分利用有利、促進(jìn)的積極情緒，使得自己在工作、學(xué)習(xí)、生活中取得較好的成績。但是也有的人，尤其是青少年對消極情緒控制的不好，走向歧途、失敗的事例也不乏存在。心理問題影響著人們的智力、人際關(guān)系、身體健康、正常水平的發(fā)揮，迫切需要解決這些問題，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解了情緒及其作用，控制情緒和保持良好情緒，為他們的健康成長提供保證。在平時的生活中注意控制情緒，發(fā)揮積極情緒，克服消極情緒。
教法建議。
應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的親身感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)置情緒情景、觀看影片、小品表演、小組競賽等方式讓學(xué)生了解情緒的含義及其作用：對人在智力方面、身體方面、水平發(fā)揮等方面的影響。
教學(xué)重點：
情緒反映著個人的興趣和志向。
不同情緒的作用。
教學(xué)難點：情緒的含義。
教學(xué)手段：多媒體、投影膠片、投影筆。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
分析教師給的圖片人物，問題："圖中人物的心理品質(zhì)如何?這種心理能否調(diào)節(jié)?"引出課題：
教師設(shè)置幾種情緒情境，
[情景1]：當(dāng)你聽到國際奧委會主席薩馬蘭奇宣布北京承辦2008年奧運會時，我感到。
[情景2:]看到中國足球在世界杯比賽中的成績，我感到。
[情景3]：看到以軍轟炸巴勒斯坦平民時，我感到。
[情景4]：數(shù)學(xué)測驗時由于自己的粗心，成績發(fā)揮不夠理想，我感到。
[情景5]：自己喜歡的書，被同學(xué)遺失了，我感到。
學(xué)生分析得出：激動、高興、興奮、失望、氣憤、懊悔、生氣等。
教師分析：同學(xué)們說的這些感受，就是人的情緒表現(xiàn)。它在一個人的身上發(fā)生了很多變化，非常奇妙，這就是今天我們共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
[板書]：情緒----奇妙的窗口。
這些情緒都不是無故產(chǎn)生的，而且這些情緒是變化的。什么是情緒呢?
[板書]：情緒的含義。
這些情緒的產(chǎn)生都是人們在認(rèn)識和處理事物的過程中表現(xiàn)出來的一種態(tài)度，憤怒是因為平民受到傷害，高興是因為光榮，生氣因為喜愛的物品丟失，這些態(tài)度反映人們對事物是贊成與反對，積極與消極。
[板書]：情緒是認(rèn)識和處理事物過程中表現(xiàn)出來的`態(tài)度。
這種態(tài)度是如何變化的。
播放動畫《打獵》。
問：片中人物情緒有哪些變化。
學(xué)生答：
教師總結(jié)：片中人物的態(tài)度變化是因為外界因素引起的，高興是聞到了香噴噴的食物，驚恐是看到龐然大物，害怕是聽到恐怖聲音，驚訝是發(fā)現(xiàn)一個特大腳印，這一連貫的情緒變化透出他們的內(nèi)心世界及其對事物的態(tài)度。情緒就像一扇內(nèi)心的窗口，通過窗口看到一個人對外界事物的內(nèi)心活動。
人生活在這個世界上，就會遇到各種各樣的事情，就會產(chǎn)生許多的情緒變化，我們也學(xué)了許多的描繪情緒的詞語，下面進(jìn)行競賽。
[活動1]：發(fā)給每組投影膠片或白紙，三分鐘內(nèi)完成，看哪組列出的描繪情緒詞語最多，最多組全班展示。
教師：同學(xué)們寫出那么多的情緒詞語，說明人的情緒內(nèi)容是豐富的，同學(xué)們寫出的所有詞語分類組合一下，請每組代表總結(jié)。
[活動2].：學(xué)生分組歸類。
(學(xué)生得出的結(jié)論)。
[板書]：情緒的類型：喜、怒、哀、懼。
老師展示幾張情緒圖片：
這些類型的情緒我們可通過很多途徑表現(xiàn)出來，如肢體、聲音、面部等。
[活動3]：學(xué)生做書上練習(xí)，找?guī)讉€同學(xué)分別表演情緒。
展示幾張世界杯球迷的圖片。
問：這些球迷為什么會在自己身上涂滿了色彩標(biāo)志?
生答：
總結(jié)：他們關(guān)心熱愛中國的足球，對足球有著深厚感情和極大的興趣。他們在每場比賽中都情緒高漲，十分投入。用各種方式表現(xiàn)個性情緒。相反，有些人對足球不感興趣，再盛大的比賽也不能激發(fā)他們的熱情。
[活動4]：學(xué)生談自己的興趣愛好和最愛做的事情。
[板書]：興趣不同，人們的情緒感受也不會相同。
志向也在一定程度上影響著情緒，有遠(yuǎn)大志向的人不會因為暫時的困難和挫折、失敗而退縮，也不會計較個人的名利，就像范仲淹寫的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。只有目光短淺，計較個人利益的人，才會使自己處于消極、低落的情緒之中。
[板書]：志向不同，人們的情緒感受也不盡相同。
情緒一旦產(chǎn)生，它就像一個神奇果，在高興、興奮的時候，我們會感到精神煥發(fā)，干勁倍增;當(dāng)失望、悲傷的時候我們又會感到我們無精打采，萎靡不振。這就是情緒對人的作用。[板書]：
學(xué)生講述故事"杯弓蛇影"。
結(jié)合新初一的學(xué)生談他們新學(xué)年的打算。
問：這兩種情緒對我們有哪些作用?
這兩種不同情緒對人會產(chǎn)生哪些不同的作用呢?
情景?。?BR> 李明與紀(jì)強(qiáng)的故事(詳見擴(kuò)展)。
學(xué)生進(jìn)行討論：情緒對人產(chǎn)生那些影響?
師生共同結(jié)論：情緒對人的身體、智力、發(fā)揮水平、性格等方面有影響。身體：積極情緒----治病，消極情緒----導(dǎo)致疾病。智力：積極情緒---使人易控制理智、增強(qiáng)記憶，消極情緒----使判斷力、分析力下降、記憶力減退。
[板書]：不同情緒在智力、身體、水平發(fā)揮方面對人的作用。
小結(jié)：本節(jié)課我們了解了情緒的含義;情緒與興趣、志向之間的關(guān)系及情緒對人產(chǎn)生的積極、消極的作用，這使我們認(rèn)識到調(diào)節(jié)消極情緒有重要性，在現(xiàn)實生活中保持積極情緒，努力控制自己的情緒。
探究活動。
自我情緒調(diào)控：
學(xué)生通過學(xué)習(xí)情緒有關(guān)知識內(nèi)容，應(yīng)在實際生活中努力控制情緒變化，將消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒，讓學(xué)生每天記錄一下自己情緒變化，隨時進(jìn)行調(diào)控。
情緒驛站。
班級xx姓名xx日期xx
一、描述自己的情緒感受。
1.早晨起床，情緒感受是xxxxxx。
2.在學(xué)校期間，情緒感受是xxxxxx。
3.與同學(xué)、朋友在一起時情緒感受是xxxxxx。
4.回到家，臨睡前情緒感受是xxxxxx。
二、今天的情緒感受是否快樂?遇到煩惱了嗎?你是如何處理的?
xxxxxxxxxxxxx。
xxxxxxxxxxxxx。
三、請給自己的調(diào)節(jié)情緒方法打分。
調(diào)查分析：愛國人士的憂國憂民屬于積極情緒還是消極情緒。
設(shè)制此問題是開闊學(xué)生的視野，由學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、分析得出結(jié)論。
調(diào)查表格：x小組x年xx月xx日。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十
寓言故事在世界藝術(shù)的園林里，既充滿著浪漫主義的色彩，又有著現(xiàn)實主義的精髓。寓言用細(xì)致精巧而充滿詩意的語言文字，描述著一個個生動而形象的故事，這些故事有的是家喻戶曉的`成語，有的是朗朗上口的諺語，有的是名人名事的格言，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在政治教學(xué)中加入寓言教學(xué)能有效的提升課堂氛圍，升華政治課程的主題，讓政治課擺脫以往的枯燥與乏味。
1、以情教學(xué)，激起學(xué)習(xí)興趣
初中政治課程是一門概念較多且抽象的學(xué)科，課堂內(nèi)容枯燥，雖然與社會接軌，但是和社會實際存在著較大的差距，學(xué)生對這門課程就缺乏興趣。所以就需要在稱城中融入情感，用真情實感來引得學(xué)生的共鳴。在上課時，創(chuàng)設(shè)合理情境，做好感情鋪墊，用具體的事例幫助學(xué)生理解掌握概念性知識。
2、多變方法，鞏固學(xué)習(xí)興趣
在課堂上激起學(xué)生的興趣，這是暫時性的，當(dāng)過了新鮮感，氣氛又會回到以前。所以需要在日常教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多變的教學(xué)形式，使學(xué)生對政治課堂保持長久的興趣。
3、轉(zhuǎn)變觀念，落實素質(zhì)教育
當(dāng)前的教育進(jìn)入了“應(yīng)試教育”的誤區(qū)，將升學(xué)率作為教育的主要目的，忽視了對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，只看中學(xué)生對知識點、考點的把握程度，雖然具有一定的合理性，但是遏制了學(xué)生思維的發(fā)展。所以要轉(zhuǎn)變大當(dāng)前的教育觀念，貫徹落實素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)。政治課程不僅僅是對思想政治概念的介紹學(xué)習(xí)，更是對學(xué)生思想認(rèn)識水平的提高，對落實素質(zhì)教育有重要意義。對于教師來說，需要花費更更多的精力，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教政治教學(xué)知識化為學(xué)生實在的只適合能力。
寓言故事的廣泛傳播和以淺喻深的特性在正式課程的教學(xué)中有著重要地位。
例如：在部編版政治教材九年級下冊第一章《我們共同的世界》第一課《同住地球村》，引入“殺龍妙技”的寓言故事。這個故事講的是一個叫朱評漫的人，變賣了自己的全部家產(chǎn)，去拜一位叫支離益得人為師，學(xué)習(xí)殺龍的本事，聽起來很高大上的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬間數(shù)年過去了，他學(xué)成歸來，有人問他究竟學(xué)了些什么？他一邊講述一邊展示學(xué)到的殺龍技術(shù)。大家就問他“什么地方有龍？”這時他才恍然大悟，世界上根本就沒有龍，他的本領(lǐng)是白學(xué)的。這個故事告訴我們了自然界的事物與發(fā)展是客觀存在的，我們要了解我們所生活的地球村。
再比如：部編版政治教材九年級下冊第二章《世界舞臺上的中國》，在開章之前引入“治駝背術(shù)”的寓言故事，。這個故事講述的是，很久以前，在山東平原城中，有一位大夫能善治一切駝背，且方法簡單，價錢公道。一個背駝得直里六尺，橫里八尺得人，聽說了這個神醫(yī)，準(zhǔn)備厚禮來求治療。大夫吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我?。 边@位大夫說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”這個寓言故事告訴我們要從整體把握住事物之間的聯(lián)系，不能只看到片面部分。我國在世界上的地位和作用也應(yīng)該從世界整體格局來分析。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十一
本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講，將有助于他們正確認(rèn)識馬克思主義，運用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
接下來是學(xué)情的分析。
高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。
基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
1、知識技能目標(biāo)：
識記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實踐的觀點及其發(fā)展的理論。
2、過程方法目標(biāo)：
運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。
當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩?、學(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點了。
教學(xué)重點是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的重大理論成果。
這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國化的三大理論成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。
教學(xué)難點是：實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。
這是由于：實踐的觀點的重要地位以往的教科書沒有深入討論，它是難點，就在于以往我們僅僅把實踐和認(rèn)識聯(lián)系在一起，而沒有看到實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個認(rèn)識論概念。
為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法。
案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。
討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。
講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識;。
在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。
這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采取：體驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。
下面，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：
首先是，導(dǎo)入新課部分。
(這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ))。
下面是講解新課部分。
為了講清楚知識點——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(板書)。
首先，多媒體展示材料：19世紀(jì)的無產(chǎn)階級運動。
問題探究：19世紀(jì)的無產(chǎn)階級運動和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系?
學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展(板書)。
并介紹三大工人運動的一些資料，擴(kuò)充學(xué)生知識面。
(這樣設(shè)計，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識的掌握，教師的講授，進(jìn)一步加深理解)。
進(jìn)一步用多媒體展示材料一：19世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展;。
材料二：德國古典哲學(xué)。
并且設(shè)問探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢?
2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)。
3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)(板書)。
(積極調(diào)動學(xué)生的課堂參與度，主動建構(gòu)知識，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn))。
下面創(chuàng)設(shè)問題情境：課件展示課本第20頁探究材料。
并且多媒體補(bǔ)充一些知識背景，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。
在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解。
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(板書)。
并且為了突破難點，進(jìn)行拓展探究：三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。
(這樣設(shè)計呢，因為這塊知識較抽象，需要教師詳細(xì)講解，在講清重點的基礎(chǔ)上，才能突破難點的學(xué)習(xí)，難點主要通過探究和實例講解并和學(xué)生互動，加深理解)。
本框題的第三目內(nèi)容——三、馬克思主義中國化的三大理論成果(板書)。
由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
并且邀請三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容;。
1.毛澤東思想。
2.鄧小平理論。
3.“三個代表”重要思想(板書)。
(這樣設(shè)計，旨在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力和綜合素質(zhì))。
接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識。
(這里我運用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。)。
布置作業(yè)：也就是教學(xué)評價環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負(fù)。同時也能起到拔高的作用。
謝謝大家，我的說課就到這里。懇請大家批評指正。
哲學(xué)的偉大變革。
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。
2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)。
3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)。
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
三、馬克思主義中國化的三大理論成果。
1.毛澤東思想。
2.鄧小平理論。
3.“三個代表”重要思想。
模擬上課：
哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
一、誕生的三大基礎(chǔ)。
英國憲章運動。
1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義。
(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義。
同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，
主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
在哲學(xué)與時代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)時，
我們明確了兩個具體內(nèi)容，
第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。
那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!
這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
下面，首先我們來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
也就是三大工人運動。
上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運動的資料，下面請三位同學(xué)來和大家分享下。
好的··謝謝。
首先是英國的憲章運動。
持續(xù)之久，當(dāng)時的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬工人每天每人的收入只有兩三個便士。
廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會參與國家管理，以求改變英國社會的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢浩大的憲章運動。
英國人民的憲章運動出現(xiàn)過三次_。
1836年倫敦工人協(xié)會的成立，協(xié)會在1837年向國會提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運動由此得名。
1842年的英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使憲章運動第二次_的到來。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊伍來到國會下院，憲章派全國協(xié)會的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次_書。
1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動下，憲章運動再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。
法國的里昂工人起義。
1831年和1834年法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。
里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥_。
德國的西里西亞紡織工人起義。
1844年6月初，普魯士王國西里西亞部分紡織工人迫于生活無奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。
現(xiàn)在大家對這三場運動有了一定了解，
那位同學(xué)愿意來分享自己的看法感想。
·····。
好的。
··。
還有那位同學(xué)。
恩
好
大家剛才都提到了。
這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向_，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。
但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運動先后失敗。
其實，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十二
知識目的：識記消費的基本類型，貸款消費的含義及適用情況;理解我們的日常消費受哪些主要因素的影響。
能力目的：深化對消費的認(rèn)識，提高理解日常經(jīng)濟(jì)生活的能力，培養(yǎng)從生活中歸納出經(jīng)濟(jì)知識的能力。
情感態(tài)度價值觀：正確認(rèn)識和看待我國的消費水平的現(xiàn)狀以及變化。
二.教學(xué)重點：影響消費的主要因素。
三.教學(xué)難點：貸款消費與傳統(tǒng)的消費方式相比，是不是一種更加適合我國國情的消費方式。
四.課前準(zhǔn)備：
1.學(xué)生準(zhǔn)備：貸款消費存在的背景(安排學(xué)生查閱相關(guān)資料)。
2.教師準(zhǔn)備：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)。
五.課時安排：1課時。
1.導(dǎo)入新課：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(dv)導(dǎo)入(包括火爆的常州市場食品消費，服裝消費，旅游消費，汽車消費，住房消費)，引出話題：消費與我們生活息息相關(guān)。
2.新課教學(xué)流程：
師：同學(xué)們，我們每一個人都與消費息息相關(guān)，請同學(xué)們從身邊的事看起，看看我們都有哪些消費行為，哪些消費現(xiàn)象。
生：圍繞日常消費行為舉例。
師：同學(xué)們說了很多日常的消費行為以及消費現(xiàn)象，有吃，穿，住，行各個方面，接下來我們就來給這些消費現(xiàn)象以及消費行為分分類，請同學(xué)們結(jié)合課文p21—p22三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，把我們剛剛所例舉的現(xiàn)象進(jìn)行不同的分類。
生：根據(jù)課文的三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。(教師在同學(xué)們分類的基礎(chǔ)上，查缺補(bǔ)漏，進(jìn)行有選擇的指導(dǎo))。
師：在我們的消費中，有兩種比較時髦的消費方式，分別是貸款消費和租賃消費，接下來我們重點來看一下貸款消費。請看課文p21漫畫，請問，在生活中，你會采用哪一種消費方式，并說明理由。
生：在已經(jīng)課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，開展一次小辯論。時間控制為8—10分鐘。
師：通過大家的討論，我們要明確的一點就是無論是傳統(tǒng)的消費方式，還是貸款消費都有其使用的前提，從實際出發(fā)，量力而行是我們采用不同消費方式的原則。
師：(課堂活動)消費現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，消費水平也參差不齊，同學(xué)們的消費水平也是有高有低，我這里有一個你心儀已久的mp3，你會選擇買還是不買?為什么?在買與不買中你會考慮哪些因素呢?根據(jù)這個課堂活動，引出影響消費的主要因素。(1)收入水平，包括預(yù)期收入和預(yù)期支出;這是影響消費的基礎(chǔ)和前提(2)物價水平;(3)商品的性能，質(zhì)量，外觀，包裝，廣告，購買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度，售后維修與保養(yǎng)情況等。并指出在不同類型的商品消費中這些主要因素所起的作用是不同的;(4)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這是影響消費水平的最根本因素。
師：在講到消費水平的時候，我們經(jīng)常會接觸到一個名詞：恩格爾系數(shù)。什么是恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)與我們的消費存在怎樣的關(guān)系?接下來我們一起來了解下這些內(nèi)容：
(1)什么是恩格爾系數(shù)：
答：1857年，世界的德國統(tǒng)計學(xué)家恩思特(恩格爾闡明了一個定律：隨著家庭和個人收入增加，收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小，這一定律被稱為恩格爾定律，反映這一定律的系數(shù)被稱為恩格爾系數(shù)。其公式表示為：
恩格爾系數(shù)(%)=食品支出總額/家庭或個人消費支出總額×100%。
(2)恩格爾系數(shù)的含義：
答：恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系，用食品支出占消費總支出的比例來說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加對生活消費的影響程度。眾所周知，吃是人類生存的第一需要，在收入水平較低時，其在消費支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉(zhuǎn)移。因此，一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數(shù)就越大;反之，生活越富裕，恩格爾系數(shù)就越小。
(2)國際上關(guān)于恩格爾系數(shù)的統(tǒng)一規(guī)定：
答：國際上常常用恩格爾系數(shù)來衡量一個國家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。
師：解放前，我國的恩格爾系數(shù)估計可能要達(dá)到80%--90%。歌劇《白毛女》中有這樣一段：楊白勞出外躲債七天(有歌詞為證：“漫天風(fēng)雪一片白，躲債七天回家來”)，卻把二斤白面總帶在身上。楊白勞唱道：“賣豆腐掙下了幾個錢，集上稱回了二斤面，怕叫東家看見了，揣在懷里四五天?！比绱苏湎Ф锩妫f明楊白勞家真是太窮了。解放后我國居民的恩格爾系數(shù)情況有所好轉(zhuǎn)，但直到上世紀(jì)七十年代，還是居高不下的。1978年，我國城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為57.5%和67.7%，也就是說城鎮(zhèn)居民只屬于勉強(qiáng)溫飽，農(nóng)村居民則仍屬于絕對貧困。然而到1995年，這個比值發(fā)生了較大變化：城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)降至50%以下，農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)也降至58.6%。更大的變化，出現(xiàn)在1995年以后的這短短的六七年。到，我國農(nóng)村居民家庭的恩格爾系數(shù)降至47.8%，而城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)則降至37.9%!到我國城鄉(xiāng)的恩格爾系數(shù)更下降至37.7%和47.2%。
這是一種歷史性的巨變!我們每一個中國人都應(yīng)該能夠感受到人民生活的這種巨變。誰誰家買新房了，誰誰家買汽車了，誰誰家孩子自費出國留學(xué)了，誰誰家兩口子到哪兒旅游去了。這樣的消息，在十幾年前對中國老百姓來說還是十分遙遠(yuǎn)的新聞，如今在許多地方都已是身邊的家常話題了。
3.課堂練習(xí)：
單項：1、近年來，隨著居民家庭收入增加，假日經(jīng)濟(jì)火爆。這主要是因為。
a、家庭消費從根本上說受國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約。
b、家庭收入的高低對家庭消費有直接的影響。
c、我國旅游業(yè)服務(wù)水平提高，吸引了更多的游客。
d、消費者有一種從眾心理。
2.信貸消費在江蘇火熱，與江蘇居民收入水平和對未來的經(jīng)濟(jì)狀況抱有信心有關(guān)。，蘇州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為15100元、無錫和常州約為14400元。材料說明，信貸消費在江蘇火熱()。
a.主要由居民的消費信心決定b.主要由國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定。
c.主要受收入水平的影響d.主要由物價水平?jīng)Q定。
不定項選擇：3.居民生活消費受許多因素的影響，其中最主要的因素是()。
a.商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝等b.國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
c.消費品價格d.過去和現(xiàn)實的收入、未來的收入與支出。
論述題：材料一：我國近年來的城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)和人均收入情況。
表1。
1：
表2：
材料二：由于食品價格上漲，20，城鎮(zhèn)居民人均食品類消費支出達(dá)2710元，增長12.1%，比高7個多百分點。據(jù)測算，受糧食、油、肉、禽、蛋、魚、鮮菜等價格上漲的影響，收入最低的10%的家庭購買這7類食品人均支出需增加144元，戶均支出需增加484元(平均每月增加40元)，占全部食品類支出的10.2%，給低收入戶日常生活帶來了很大困難。
根據(jù)上述材料，回答：
(1)表1、表2分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?表1、表2共同反映了什么問題?
(2)表1和表2有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(3)結(jié)合材料二，分析年我國城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)為什么均有所上升?
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十三
課型：新授課。
教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生知道受教育既是法律賦予公民的權(quán)利，也是公民必須履行的義務(wù)。知道維護(hù)自己受教育的`權(quán)利、履行受教育的義務(wù)的法律依據(jù)。
能力目標(biāo)：通過典型案例的討論引導(dǎo)和教學(xué)啟示，初步培養(yǎng)維護(hù)自己受教育合法權(quán)益的能力。提高學(xué)生辨別是非的能力和創(chuàng)新思維的思辨能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：懂得受教育不僅關(guān)乎個人的前途和利益，更關(guān)系國家的命運和利益，從而培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)意識和責(zé)任意識。聯(lián)系社會上侵犯公民受教育權(quán)的事例，增強(qiáng)學(xué)生的維權(quán)意識。
教學(xué)重點和難點：維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)。
教學(xué)方法：自主探究法，合作交流法，案例分析法。
一、導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入：（吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬Φ母惺?，從而引起我們要接受教育，而且要珍惜今天的學(xué)習(xí)機(jī)會。）。
二、學(xué)生活動一：展示。
結(jié)合課本p62頁案例，讓學(xué)生思考，假如你遇到自己受教育權(quán)受侵害的情況會怎么辦。（啟發(fā)學(xué)生去總結(jié)維權(quán)方式，幫助學(xué)生多方面尋找解決問題的方法。）。
（學(xué)生回答）。
方式一：尋求學(xué)校、老師的幫助。
方式二：尋求有關(guān)行政教育部門的幫助。
方式三：尋求村、居委會的幫助。
方式四：求助新聞媒體等等。
方式五：運用法律武器將父親推上被告席。
（其中，方式一二三四都屬于非訴訟方式）。
得出結(jié)論：當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵害時，我們可以采用非訴訟或訴訟方式予以維護(hù)。
通過上述學(xué)習(xí)，我們要懂得：受教育作為我們的權(quán)利，也是我們不應(yīng)該隨意放棄；在它受到侵犯時我們必須盡力維護(hù)。同時也告訴我們作為中國小公民，適齡的少年，我們還必須履行受教育的義務(wù)。
學(xué)生活動二：展示。
假如我是該校的一名學(xué)生，我會怎么樣？假如我是校長，我會怎么樣？
教師點撥：在現(xiàn)實生活中，由于種種原因，家庭、學(xué)校、社會等侵犯我們受教育權(quán)的行為時有發(fā)生。因此，我們要增強(qiáng)維護(hù)受教育權(quán)的意識，學(xué)會依法維護(hù)自己的受教育權(quán)。
學(xué)生活動：展示。
教師點撥：在我們這個不發(fā)達(dá)的大國辦教育、普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動供子女讀書也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強(qiáng)、社會的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機(jī)會，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。
學(xué)生活動：展示“工資再高我也不干，您不能讓我中途輟學(xué)，我要完成學(xué)業(yè)?！奔议L見兒子不從，便以家中無錢再供其上學(xué)相威脅。為了履行接受九年義務(wù)教育的義務(wù)，小剛寫了一封信，送給鎮(zhèn)教育主管部門。鎮(zhèn)教辦的同志會同當(dāng)?shù)厮痉ㄈ藛T，找這個家長談話。在他們的勸說下，家長撤回了為小剛簽訂的應(yīng)聘書。小剛回到學(xué)校，更加努力地學(xué)習(xí)。
學(xué)生討論：如果小剛輟學(xué)會怎么樣？如果小剛拒絕輟學(xué)又會怎么樣？
教師點撥：小剛輟學(xué)，對個人、家庭、社會都有眼前的利益，但有害于個人、家庭、，社會的長遠(yuǎn)利益。小剛拒絕輟學(xué)，從長遠(yuǎn)來看，有利于個人科學(xué)文化素質(zhì)的提高，有利于自己將來獲得更好的就業(yè)、發(fā)展的機(jī)會,為社會創(chuàng)造更多的財富，使個人和家庭享受現(xiàn)代文明，過上幸福的生活。
學(xué)生活動：“作為正在接受義務(wù)教育的學(xué)生，我們應(yīng)該如何履行受教育的義務(wù)？”
學(xué)生活動六：學(xué)生思考。
為完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)我們應(yīng)該做到：學(xué)生舉例。
教師點撥：這是一個知識大爆炸的時代，是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，我們必須要珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會，自覺履行受教育的義務(wù)，樹立終身學(xué)習(xí)意識，學(xué)會學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，以勤奮和智慧去創(chuàng)造燦爛的人生，為祖國的繁榮富強(qiáng)建功立業(yè)。
課堂小結(jié)：我們要維護(hù)受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)。
課堂測評：（見學(xué)案）。
權(quán)利，受教育，義務(wù)。
學(xué)校，侵害，珍惜，家庭不容易。
社會，我們要努力學(xué)習(xí)。
非訴訟，按時入學(xué)。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十四
1.樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
2.在生活、學(xué)習(xí)中，能夠以自己的行動尊重他人。
3.懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【重點】
懂得什么是尊重，尊重自己、尊重他人
【難點】
樹立尊重他人，與人為善的觀念，體驗尊重他人的快樂。
情景教學(xué)法、活動教學(xué)法、小組討論法、問答法
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
設(shè)置情景，導(dǎo)入新課
多媒體展示叔本華的名言：
要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
運用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.人與人之間需要相互尊重
活動一：看圖析理
多媒體展示下列圖片：
想一想：這個小故事說明了什么道理?
學(xué)生前后桌組成小組討論，討論完后分享討論成果。
教師總結(jié)：人與人需要相互尊重，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨立存在的個體，有權(quán)得到別人的尊重。同時，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。
2.缺乏尊重的危害
活動二：故事析理
多媒體展示下列故事：
有一天，王麗去上學(xué)，在學(xué)校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué)，于是她就走上前，說：“我扶你吧?！薄爸x謝你?！碑?dāng)她們走進(jìn)教室時，看到兩個調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢?”那兩個男生被說得啞口無言。
想一想：結(jié)合上述案例，思考一下如果人與人之間缺乏尊重，會帶來什么樣的危害
學(xué)生思考后回答。
教師總結(jié)：如果彼此缺乏最起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
活動三：說一說
教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，我們在生活中，應(yīng)該如何尊重他人?
學(xué)生自由發(fā)言，教師從旁正確引導(dǎo)。
最后，師生一起總結(jié)：
(1)尊重的人說：
請原諒
對不起
這是個有趣的見解
冒犯了，真抱歉
我明白你的感受不同
我并不是有意要打斷的
我并不想侵犯你的隱私
借用一下，行嗎?
(2)尊重的人做：
等別人說完后再開口
為女士或老人開門
不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說無理的話
愛護(hù)環(huán)境
聽話時，不打斷別人說話
真心誠意傾聽別人意見
注意到別人需要隱私
小心愛護(hù)別人的物品
能耐心體貼得對待老人和殘疾人
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容：
同學(xué)們，通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實到行動中去，只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會才會變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻(xiàn)》)
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個方面的內(nèi)容：人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
作業(yè)：根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
尊重從我做起
1.人與人之間需要相互尊重
2.缺乏尊重的危害
3.尊重他人的具體表現(xiàn)
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十五
一、教學(xué)理念：
思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。因此在教學(xué)中我大膽整合教材，貼近學(xué)生生活實際，遵循學(xué)生心理、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的興趣、能力發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生合作探究、感悟體驗，感受青春美好與可貴，引導(dǎo)學(xué)生從點滴小事做起邁好青春第一步，提升生命價值。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性，增強(qiáng)教育的時代感、針對性、實效性和主動性。
二、學(xué)情分析：
七年級學(xué)生開始進(jìn)入青春時節(jié)，這是人生中一個非常重要的發(fā)展階段。學(xué)生在期待和興奮的同時，難免會有不適應(yīng)、迷茫、困惑等一系列問題，教師應(yīng)積極了解學(xué)生走進(jìn)青春的收獲與困惑，收集有關(guān)青春的話題、材料，幫助學(xué)生提高對青春的美好認(rèn)識，明確青春在人生發(fā)展中的重要地位，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的緊迫感。引導(dǎo)學(xué)生邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
三、教材分析：
本節(jié)課是山東版思想品德七年級上冊第二課第二節(jié)。本課時同樣是對學(xué)生進(jìn)行生命價值升華教育，與上一課時不同的是，本課時是針對青少年的實際進(jìn)行的。通過學(xué)習(xí)與探究讓學(xué)生進(jìn)一步明確生命的意義、青春的可貴，引導(dǎo)他們邁好青春第一步，從點滴小事做起，提升自己的生命價值。
四、教學(xué)目標(biāo)。
（1）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
認(rèn)識青春的美好，珍惜青春年華，激發(fā)創(chuàng)造有意義人生的熱情。
（2）能力目標(biāo)：
發(fā)展“感受、體驗生命的價值”的能力。
（3）知識目標(biāo)：
知道青春是美好的，懂得如何珍愛美好的青春年華。
五、教學(xué)重難點：
怎樣珍惜青春年華，邁好青春第一步，創(chuàng)造有意義的人生。
導(dǎo)入的設(shè)計：師生一起在音樂短片中走進(jìn)青春，導(dǎo)入本節(jié)課主題。
學(xué)習(xí)過程的設(shè)計：以青春為主線，設(shè)計贊美青春——感悟青春——珍惜青春三個主要環(huán)節(jié)來感悟探究，最后加以提升。由外在到內(nèi)涵，由榜樣到自己，由認(rèn)識到行動，運用圖片、音樂、事例、視頻等，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，引領(lǐng)學(xué)生合作探究、感悟體驗，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。
七、教學(xué)方法：
1．創(chuàng)設(shè)情境法：通過創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生感悟青春內(nèi)涵。
2．材料分析法：選取典型的圖片、視頻、文字材料，設(shè)置富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟。
3．小組討論法：小組成員間充分討論交流，發(fā)表不同的見解，集思廣益，獲取新知。
八、學(xué)法指導(dǎo)：
1、主體性學(xué)習(xí)：在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)行為的主人，是思維的主人。
2、體驗性學(xué)習(xí)：通過創(chuàng)設(shè)情境、榜樣引導(dǎo)讓學(xué)生用心靈去體驗。
九、教學(xué)準(zhǔn)備。
學(xué)生準(zhǔn)備：課前搜集有關(guān)青春的格言和青春勵志榜樣的典型事跡。
教師準(zhǔn)備：閱讀有關(guān)青春期的書籍，了解學(xué)生走進(jìn)青春的收獲與困惑，以便增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實效性。收集有關(guān)青春的話題、材料。制作多媒體課件。
十、教學(xué)過程：
（一）創(chuàng)設(shè)情境贊美青春。
1、情景設(shè)置：師生一起欣賞音樂短片《致青春》。
（核心句子：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的。）。
2、贊美青春：
（1）你眼中的青春是什么樣子的？請嘗試用詞語或短句描繪。
（2）與兒童、老人相比，青春的我們有哪些優(yōu)勢？
（學(xué)生交流感悟）。
（二）小組討論感悟青春。
2、小組討論：青春為什么如此重要？（學(xué)生小組討論）。
3、師生歸納：長身體學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)。
確立志向開發(fā)智慧敢于創(chuàng)新。
培養(yǎng)責(zé)任感形成正確價值觀念。
……。
（三）榜樣引導(dǎo)珍惜青春。
1、探究問題：我們正處在這樣一個花樣年華，我們身上有這么多優(yōu)勢，那么，我們該怎樣發(fā)揮這些優(yōu)勢，扣好人生第一?？圩樱~好青春第一步，讓我們的青春更美麗呢？讓我們一起來關(guān)注這樣一個女孩。
2、榜樣引導(dǎo)：播放視頻《輪滑女孩馮輝的飛翔夢》。
學(xué)生交流：馮輝在追夢的過程中遇到哪些困難？她是怎么克服的？給我們什么啟示？
教師引導(dǎo)：夢想、堅持、行動、惜時、創(chuàng)新等。
3、走進(jìn)生活：看完榜樣，讓我們一起來走進(jìn)生活，照照鏡子，看看自己身上還有沒有一些“孩子氣”的行為：
（1）起床、寫作業(yè)磨磨蹭蹭，需要父母一遍遍催促；房間亂糟糟，找不著東西了就亂發(fā)脾氣。
（2）找父母要錢時很少考慮父母的經(jīng)濟(jì)承受能力；經(jīng)常用“真嘮叨”或者用力關(guān)門來回敬父母。
（3）被數(shù)學(xué)老師批評了，就不愛學(xué)數(shù)學(xué)了；考試前臨時抱佛腳，成績不好就抱怨別人。
（4）同學(xué)請教問題時，愛理不理；經(jīng)常以給同學(xué)起綽號、搞惡作劇為樂。
……。
4、學(xué)生對照檢查，并提出針對性建議。
5、教師引導(dǎo)：第一個青春是上帝給的，第二個青春是靠自己努力的！
（四）教師寄語永恒青春。
（1）舉例感悟：跳舞的大媽們——樂觀。
屠呦呦——奮斗。
郭明義——奉獻(xiàn)。
（2）總結(jié)提升：青春，不僅僅是我們年輕富有活力的外表；青春，更多的是一種奮斗的精神、積極樂觀的心態(tài)、為他人為社會為國家奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。
2、結(jié)束語：青春如筆，描繪出一幅幅多彩的畫卷，畫卷上印染著我們的理想；青春如歌，演奏出一支支激昂的樂典，譜寫出華彩的樂章。讓我們一起帶著自信的笑容，踏著音樂的節(jié)拍，邁入青春的門檻！一起舞動青春、祝福青春！
3、結(jié)束曲：隨著《我相信》音樂一起舞動青春。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十六
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生明白只有每個人熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學(xué)重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體、圖片、粉筆，學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
（一）共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力（板書）。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的？并說出自己的理由。（師生交流）。
填一填：
我希望生活在班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：（1）可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認(rèn)識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。（只要言之有理即可）。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
（二）各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體（板書）。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如：我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
（三）團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行（板書）。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難？（中、差）。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么？（優(yōu)）。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受？（中、優(yōu)）。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦；同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同；好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊；等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。（讓學(xué)生體會團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性）。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物；
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生！讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十七
知識目標(biāo)：
1、懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
2、知道中華文化的特點以及對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
能力目標(biāo)：
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
感受中華文化的力量，提升文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
【教學(xué)重點和難點】。
重點：中華文化，博大精深;中華文化的影響。傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
難點：理解中華文化的力量和影響。傳統(tǒng)美德，薪火相傳。
高二政治教學(xué)設(shè)計篇十八
1.“體驗”——學(xué)生在我與他人關(guān)系的問題情境中體驗理性克制、原諒釋懷、以德報怨等不同層面的寬容心態(tài)。
2.“認(rèn)同”——學(xué)生能夠認(rèn)同寬容是正確處理自我與他人關(guān)系、形成和諧氛圍的重要品質(zhì);自己的健康成長需要寬容大度的胸懷。
3.“渴望”——學(xué)生渴望擁有寬容的美德，也渴望擁有寬容的社會環(huán)境。
(二)能力目標(biāo)
1.初步認(rèn)識和理解“寬容”在社會生活中的意義。
2.培養(yǎng)學(xué)生能夠從心理、道德、法律多角度看待“寬容”問題，及分析相關(guān)問題的能力。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生在“寬容”心態(tài)下的交往與溝通能力。
(三)知識目標(biāo)
1.了解寬容在不同問題情境中的表現(xiàn)、意義;知道怎樣做到寬容。
2.明確寬容是有原則的。
學(xué)會正確處理自己與他人關(guān)系是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。為了讓學(xué)生認(rèn)同寬容是正確處理自己與他人關(guān)系的重要交往品德，并培養(yǎng)學(xué)生寬容大度的品質(zhì)和心態(tài)。
寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會正義的底線，這要求學(xué)生既要寬容大度，又要堅持原則。初中生尚未建立牢固的是非觀，缺少辯證智慧和具體問題具體分析的能力，因此，幫助他們理解“寬容要有原則”是本課的教學(xué)難點。
情境式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)
一、面對彼此差異——承認(rèn)差異、尊重差異、欣賞差異
活動一：“小寬的寢室”
一位叫小寬的學(xué)生，剛剛進(jìn)入初二，被批準(zhǔn)可以住宿，今天的問題就發(fā)生在小寬身上。我們和小寬一起走進(jìn)這個寢室，看看將會發(fā)生怎樣的故事。這個宿舍有這樣5位室友：
小華：直言快語，心里裝不住事，丟三落四。
小陽：愛好運動，愛熬夜，有時睡懶覺。
小東：特別愛整潔，不喜歡別人隨便動?xùn)|西。
小童：不太愛說話，怕吵，愛好文學(xué)。
小宇：成績優(yōu)異，出口成章，說話愛引經(jīng)據(jù)典。
1.提問：假如你就是小寬，在這些人里，你最喜歡誰？
2.提問：前面同學(xué)選擇的標(biāo)準(zhǔn)有什么不同？
3.提問：和誰相處起來可能有困難？
5.提問：我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)面對彼此的差異呢？
設(shè)計意圖：
在我與他人關(guān)系中，學(xué)生首先遇到的就是面對彼此差異。正確處理我與他人關(guān)系需要我們寬容面對彼此差異。
1.通過學(xué)生表達(dá)自己面對差異的喜好，考察學(xué)生的原始經(jīng)驗。
2.通過問題引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識到人與人之間的差異是客觀存在的，差異使世界豐富多彩，差異幫助我們學(xué)習(xí)并提高自己。差異既不能消除，也不應(yīng)消除。
3.幫助學(xué)生樹立正確面對人與人差異的寬容心態(tài)：承認(rèn)差異、尊重差異、欣賞差異、在差異中發(fā)展自己等。
活動結(jié)論：面對彼此差異：承認(rèn)、尊重、欣賞;在差異中成長。
二、面對生活沖突
——理性克制、原諒釋懷
活動二：“合唱節(jié)風(fēng)波”
本校舉行合唱比賽快要到了。周一下午5：00放學(xué)后，班主任讓小寬帶領(lǐng)班級排練合唱。
小寬精心選取了《蝸?！贰断嘈艕邸贰墩嫘挠⑿邸啡缀蜻x歌曲，但由于同學(xué)們在演唱的時候每首歌曲都存在不少問題，所以小寬一時難以最終確定。時間過了6：30，一些同學(xué)們發(fā)起牢騷？？這時，小華瞪了小寬一眼：“還讓不讓人休息，都幾點了？”小陽也說：“你行不行，不行就換別人!”說完拂袖而去。班長拍著桌子：“吵什么，有能耐你們?nèi)フ野嘀魅?”小東義憤填膺地說：“阿寬別干了，誰愛干就讓誰干!”
后面的事態(tài)會怎樣發(fā)展呢？完成這個故事。
結(jié)論：是學(xué)生權(quán)衡冷靜和沖突的利弊。
小寬回到寢室，心里很不舒服，當(dāng)著那么多同學(xué)面被指責(zé)還是頭一回。小寬不想再和小華、小陽說話了。于是小寬開始和他倆兒冷戰(zhàn)。一連幾天，小寬沒和他們說過一句話。
1.你支持小寬冷戰(zhàn)嗎？
2.給小寬出個主意。
3.用雙手給老師搭一個“人”字，體會其中的道理。
設(shè)計意圖：
在自我與他人關(guān)系中，學(xué)生經(jīng)常遇到生活和學(xué)習(xí)中的各種沖突。正確處理自我與他人關(guān)系需要我們寬容面對生活沖突。
1.通過“小寬受指責(zé)”，幫助學(xué)生認(rèn)識到：面對生活沖突，寬容首先表現(xiàn)為理性克制。沖動的頭腦不會產(chǎn)生智慧，勝利屬于臨危不亂者。理性克制既是一種寬容的美德，也是一種處事的智慧。
2.通過“小寬冷戰(zhàn)”，幫助學(xué)生認(rèn)識到：面對生活沖突，寬容不僅需要理性克制，更需要原諒釋懷。只有真正原諒了別人，才能使自己釋懷、快樂。原諒別人就是善待自己。
3.通過“手搭人字”的活動幫助學(xué)生體會換位思考的可貴品質(zhì)。換位思考能幫助我們原諒別人，釋懷自己。
活動結(jié)論：面對生活沖突：理性克制、原諒釋懷。
活動三：“偉大的母親”
剛還是因為傷勢過重死亡，年僅26歲,正值結(jié)婚前夕。
母親面對殺死兒子的被告，在法庭上會向法官提出怎樣的要求呢？
播放視頻：
母親請求從輕處罰。
母親為什么原諒了殺死兒子的兇手？
宋小明會有怎樣的反映呢？
播放視頻：宋小明感化。
1.請你評價一下這位母親。
2.母親在情感上原諒了宋小明，是否法律會寬恕他，免除追求責(zé)任呢？
3.這個案例給我們哪些啟示？(母親角度、宋小明角度、法律角度)
設(shè)計意圖：
在自己與他人關(guān)系中，學(xué)生可能會遇到他人帶來的嚴(yán)重傷害。面對傷害，寬容對方是一種更具人格力量的高尚選擇。
1.通過該案例讓學(xué)生感受到以德報怨的偉大精神力量。
2.通過該案例讓學(xué)生認(rèn)識到寬容涉及到心理、道德、法律多個層面，寬容不是縱容，寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會正義的底線。
3.幫助學(xué)生樹立面對嚴(yán)重傷害的寬容心態(tài)，在維護(hù)社會正義的前提下，以德報怨更能彰顯人格魅力，贏得他人。
活動結(jié)論：面對嚴(yán)重傷害：以德報怨，大愛無疆
四、總結(jié)請同學(xué)為本課加一個題目。
設(shè)計意圖：
1.在課堂三大教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生對正確處理我與他人關(guān)系需要寬容心態(tài)已經(jīng)有了體驗和認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主生成課堂核心觀念。
2.提高學(xué)生的概括總結(jié)能力。
活動結(jié)論：正確處理自己與他人關(guān)系、和諧幸福的生活需要寬容。