一個好的教案應(yīng)該具備明確的教學(xué)目標(biāo)和合理的教學(xué)步驟。教案的設(shè)計(jì)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提升他們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望對大家的教學(xué)有所幫助。
文化創(chuàng)新教案篇一
(1)公共參與：學(xué)生通過回顧生活中的文化現(xiàn)象和自身參與過的文化活動，體會文化生活的魅力與內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)生通過觀察和比較不同區(qū)域、不同人群的文化生活，能夠體察廣大人民群眾的精神文化需求。(2)科學(xué)精神：學(xué)生通過運(yùn)用唯物史觀，能夠把握文化概念的內(nèi)涵，樹立馬克思主義文化觀;學(xué)生通過欣賞“中國夢的主題攝影”、“見證初心和使命的十一書”、“人生第一次”等社會主義先進(jìn)文化，能夠感受文化的精神力量。(3)三維目標(biāo)：知道會考2個考點(diǎn);提升對文化進(jìn)行比較、鑒別的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)文化生活的興趣;主動培養(yǎng)文化素養(yǎng)，在文化中汲取精神力量。
教學(xué)素材——21張ppt。
(1)推薦：《國家寶藏》、《水下中國》等。
(2)視頻：《人生第一次》《我和你》。
(3)圖片：“中國夢主題攝影”。
(4)故事：“真理的味道”、“抗日宣傳畫”。
(5)詩詞：《毛詩序》、《官倉鼠》等。
教學(xué)流程——“體味文化”講義【寫在前面】——初來乍到，請多關(guān)照。
師：我想，“人生第一次”這五個字很貼切我們現(xiàn)在的經(jīng)歷。大多數(shù)同學(xué)是在2003前后出生，那一年遭遇非典，你們還小，包括我，對“非典疫情”的感受也不強(qiáng)烈，那時我在上小學(xué)。但2020年的“冠狀病毒”，正深刻影響著我們的生活，并最大限度激發(fā)著我們的團(tuán)結(jié)。
師：對同學(xué)們來說，這是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來上思政課，第一次接觸文化生活的內(nèi)容，很多同學(xué)手頭應(yīng)該沒有教材。但能解決的問題，也就不成問題。老師的家在農(nóng)村，直播的設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)難以備齊。課件錄屏和文章分享是我能為大家學(xué)習(xí)思政課盡的一份責(zé)任，相信同學(xué)們也能克服困難，來學(xué)習(xí)文化生活。
文化創(chuàng)新教案篇二
1.知識目標(biāo)。
(1)知道思想道德建設(shè)在我國社會主義文化建設(shè)中的地位和作用。
(2)理解道德的時代性和主體差異性。
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實(shí)到行動中去。
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
2.能力目標(biāo)。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實(shí)到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
培育和踐行社會主義核心價值觀。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
(一)課前學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)。
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
搜集中國歷史上有關(guān)誠信的名言。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切?shí)感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
【設(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(三)講授新課。
(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學(xué)生發(fā)言。
【設(shè)計(jì)意圖】通過催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時代性和主體差異性。
學(xué)生討論。
【設(shè)計(jì)意圖】通過討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。
教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時整理、歸納所學(xué)知識的能力。
學(xué)生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
文化創(chuàng)新教案篇三
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強(qiáng)烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實(shí)踐的的重要組成，所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機(jī)會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇四
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
四、教學(xué)構(gòu)思。
(一)設(shè)計(jì)理念。
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法。
(1)教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
五.教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)活動內(nèi)容活動形式活動目的品。
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾。
文化創(chuàng)新教案篇五
1.知識目標(biāo)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力;文化創(chuàng)新的作用。
2.能力目標(biāo)：結(jié)合文化的交流、傳播、繼承和發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新的能力;結(jié)合人類社會不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。
教學(xué)方法。
1.合作探究法;。
2.情境教學(xué)法，利用多媒體展現(xiàn)視頻、圖文資料，使教學(xué)更直觀、更感性;。
3.講授與討論相結(jié)合教學(xué)法。針對教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，開展討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用;。
4.啟發(fā)式教學(xué)法。通過啟發(fā)提問，引導(dǎo)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)科學(xué)思維的能力課前準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1.《導(dǎo)學(xué)案》第五課第1課時、《固學(xué)案》第五課第1課時。
2.搜集相關(guān)的資料，制作多媒體課件、撰寫教案和教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)生準(zhǔn)備：1.全班同學(xué)分成幾個討論小組，每組選出小組長。
2.知道文化要不斷創(chuàng)新才會發(fā)展。
情境導(dǎo)入。
老師引入新課旁白：同學(xué)們都知道古代有二十四孝，具體都是什么大家都知道嗎?聽過《埋兒奉母》的故事嗎?郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟……夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。對于郭巨的這種孝，同學(xué)們的看法如何?對的，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，我們既要繼承傳統(tǒng)，又要在傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新。
第一層級。
文化創(chuàng)新教案篇六
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁矗钍巧鐣?shí)踐的的重要組成，所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機(jī)會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇七
鑒于我國職業(yè)教育的特殊性，如何創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑、增強(qiáng)教學(xué)效果，成為當(dāng)前廣大職中政治教師普遍關(guān)注的課題。筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑。
由于我國職業(yè)教育的特殊性，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生素質(zhì)普遍比較薄弱，這在一定程度上凸顯出了職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)的重要性和必要性。針對當(dāng)前學(xué)生的狀況，職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于突破傳統(tǒng)說教，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)觀念，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的教學(xué)方法，才能切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)政治的過程中樹立正確的人身觀、世界觀、價值觀。筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑的對策措施，以期對當(dāng)前和今后一個時期的職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)有所幫助。
一、當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題。
1.學(xué)校重視程度明顯不足。
當(dāng)前我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)對政治課堂教學(xué)不夠重視，經(jīng)常采用大班化的教學(xué)形式上課，肆意壓縮政治教學(xué)課時。部分政治教師能力素質(zhì)欠缺，不能適應(yīng)新形勢下的政治教育需要，個別職業(yè)中學(xué)的政治教師甚至是兼職，專職政治教師嚴(yán)重不足。大部分職業(yè)中學(xué)在政治教學(xué)方面投入不足，不能及時的更新教學(xué)設(shè)施，這些都不程度的影響了政治課堂的教學(xué)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍淡薄。
應(yīng)該說，我國的職業(yè)中學(xué)學(xué)生是一個比較特殊的群體，這些學(xué)生年齡較小，文化基礎(chǔ)相對較差，缺乏一定的辨別是非能力。部分學(xué)生片面認(rèn)為，政治課與自身就業(yè)聯(lián)系不大，課堂只是空洞的說教，對就業(yè)沒有實(shí)際幫助，僅僅滿足于考試及格。這就導(dǎo)致了學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)積極性和主動性大大降低，從而被動接受理論灌輸，增加了課堂教學(xué)難度，降低了政治課堂的有效性。
3.課堂教學(xué)模式比較呆板。
當(dāng)前，我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)沒有將政治課與其他文化課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課密切聯(lián)系起來，不能充分發(fā)揮政治課堂的德育作用，這在一定程度上阻礙了學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，嚴(yán)重制約了政治課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時，職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)還是以教師為主體，教學(xué)模式過于機(jī)械，忽視了學(xué)生的主觀能動作用，挫傷了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.課堂教學(xué)過程存在缺陷。
一方面，職業(yè)中學(xué)政治教學(xué)的方法和手段比較單一、陳舊，過于強(qiáng)調(diào)說理、說教，忽視了學(xué)生的自身實(shí)踐。政治課堂主要還是采取教師一言堂的方式，學(xué)生沒有積極參與的機(jī)會。教師在教學(xué)過程中缺乏引導(dǎo)性，只是將簡單的道德知識灌輸給學(xué)生，這顯然無法從根本上提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。另一方面，政治教學(xué)的評價方式過于單一，學(xué)生的考試成績還是評價教師教學(xué)效果的重要指標(biāo)，這也在一定程度上降低了教師引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的主動性，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不夠理想。
1.進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
只有積極推進(jìn)職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)改革，才能提升學(xué)生對課堂的關(guān)注度和認(rèn)可度，真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合性人才奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中職政治課堂教學(xué)，往往是教師滔滔不絕的灌輸，學(xué)生沒有足夠的時間去主動學(xué)習(xí)和消化知識，這樣的教學(xué)方法直接導(dǎo)致了課堂效率低下，完全不符合高效課堂教學(xué)的要求。教師要善于在政治教學(xué)方法上創(chuàng)新，深入探索案例教學(xué)、課堂討論、課堂情境教學(xué)等新途徑、新方式。教師要善于與學(xué)生交往互動、共同發(fā)展，要有針對性的講解，做到少講、精講。教學(xué)方式要靈活多變，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，使互動式教學(xué)成為教學(xué)主流，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。要充分發(fā)揮學(xué)生在政治課堂學(xué)習(xí)過程中的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)科知識的主動構(gòu)建者。在這個過程中，教師要甘當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，這樣才能真正轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，遵循政治課堂教學(xué)規(guī)律，提高課堂教學(xué)效果。
2.進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)手段，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。
職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于推陳出新，在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進(jìn)行創(chuàng)新，全面優(yōu)化政治課堂教學(xué)藝術(shù)。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，使教學(xué)更有針對性和實(shí)效性。要學(xué)會運(yùn)用先進(jìn)的教育技術(shù)手段，把教學(xué)資料下載、課件制作播放等，融入到課堂教學(xué)過程中，為政治課堂教學(xué)注入新的生機(jī)和活力。同時，要最大限度地挖掘政治課堂教學(xué)的內(nèi)在潛力，使每個學(xué)生都體驗(yàn)到成功的快樂，都能在快樂中自主學(xué)習(xí)。要充分剖析學(xué)生的個性差異，將課堂教學(xué)與社會實(shí)踐有機(jī)整合，從而使學(xué)生個性得到張揚(yáng)，特長得到發(fā)揮，達(dá)到師生互動、生生互動、適應(yīng)社會的最佳實(shí)效。
3.進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，提升學(xué)生參與意識。
職業(yè)中學(xué)政治教師要強(qiáng)化師生互動意識，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)生動的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用合作探究，科學(xué)設(shè)計(jì)適合中職學(xué)生認(rèn)知能力的情境，切實(shí)將學(xué)生的思維調(diào)動起來。比如：在學(xué)習(xí)了《多彩消費(fèi)》一課內(nèi)容后，可以引導(dǎo)學(xué)生探究“樹立什么樣的消費(fèi)觀”的問題，讓同學(xué)們暢所欲言，講出自身的.感受和體會。在相互交流、溝通的過程中，讓學(xué)生體驗(yàn)到自尊和自信，感受到思想碰撞，從而獲得知識、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對課堂知識的認(rèn)識和把握。教師要學(xué)會通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，組織學(xué)生針對當(dāng)前的一些熱點(diǎn)問題，開展辯論賽，讓學(xué)生在競賽中提高對政治學(xué)習(xí)的興趣。通過生動的教育情境，讓學(xué)生感受到積極的精神氛圍，從而使學(xué)習(xí)效率得到明顯提高。
4.進(jìn)一步強(qiáng)化開放教學(xué)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
在職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中滲透社會實(shí)踐，使教學(xué)過程更加開放，是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的有效手段。社會實(shí)踐能夠使學(xué)生真正成為主體，培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)自信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)習(xí)慣和動手能力、實(shí)踐能力、合作能力和協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生都學(xué)有所得，使學(xué)生在知識、能力等方面都能得到發(fā)展。教師要善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際，最大限度的發(fā)揮政治教學(xué)優(yōu)勢，對學(xué)生加強(qiáng)社會實(shí)踐意識教育、道德法律教育以及世界觀、人生觀教育，將課堂與社會實(shí)踐緊密融合，這樣教學(xué)才能夠起到事半功倍的效果。例如：在學(xué)習(xí)擇業(yè)能力這一課時，可以讓學(xué)生利用假期時間進(jìn)行社會實(shí)踐，學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)到工作的艱辛后，自我約束、為人處世的能力將得到有效提升，這也是新課程改革背景下社會賦予政治課堂教學(xué)的新任務(wù)。
三、結(jié)語。
總而言之，職業(yè)中學(xué)的政治課堂教學(xué)要適應(yīng)新課改的要求，始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，努力營造寬松、健康、積極、向上的教學(xué)氛圍，全力構(gòu)建高效課堂，使學(xué)生在政治課堂上增長知識、增強(qiáng)能力，使人生觀、價值觀得到熏陶提高和升華，才能為學(xué)生適應(yīng)社會、走向成功打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。筆者相信，只要我們充分認(rèn)識到當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)理念、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、提升學(xué)生參與意識，強(qiáng)化開放教學(xué)、做到理論聯(lián)系實(shí)際，就一定能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的新一代優(yōu)秀中職畢業(yè)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]方武。淺談如何讓職校思想政治課煥發(fā)出生命的活力[j].成功（教育），（10）。
[2]鄭磊。淺談在中職校思想政治課創(chuàng)新中教師的角色轉(zhuǎn)變[j].新課程研究（職業(yè)教育），（2）。
[3]黃文榕。談職專思想政治課探究教學(xué)[j].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2008（1）。
[4]包艷君。略論在思想政治課教學(xué)中對學(xué)生反思能力的培養(yǎng)[j].新課程研究（職業(yè)教育），2007（9）。
文化創(chuàng)新教案篇八
(1)知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源。
教學(xué)難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
音樂家雅尼音樂會大量中國元素的運(yùn)用。
【導(dǎo)入新課】。
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計(jì)回答新穎、創(chuàng)新)。
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新。
2.社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用。
(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。
(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
(小結(jié))：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用)。
1.創(chuàng)新的意義。
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機(jī)制、傳播手段。
課后小結(jié)。
【課堂小結(jié)】。
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
板書。
板書設(shè)計(jì)。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。
2.社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義。
1.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
1.人民群眾是社會實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)造的主體。
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
文化創(chuàng)新教案篇九
創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境激勵學(xué)生創(chuàng)新意識，教師首先自己應(yīng)刻意求新，不因循舊習(xí)，勇于拋棄說教和陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師要對政治教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）氛圍，為學(xué)生提供主動學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動作用。再次，教學(xué)過程是師生共同活動的過程，政治課教學(xué)中要把看書權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)還給學(xué)生，提倡在看、思、說中質(zhì)疑和提高。要呵護(hù)學(xué)生每一個具有新意的沖動和念頭，珍惜他們每一個帶有創(chuàng)意的言行。
二、重視基礎(chǔ)知識積累開拓學(xué)生創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造性思維與知識積累不僅不對立，而且是相互依存，相互益彰的。而重視學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的知識，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度去解決問題，分析問題。只要是教材中尚未講到的，教師通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己探索發(fā)現(xiàn)的，對學(xué)生來說是有價值的東西，就應(yīng)該看作是一種創(chuàng)新，這樣的教學(xué)就應(yīng)該視為創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。教學(xué)實(shí)踐證明，如果教師在教學(xué)過程中注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題、運(yùn)用知識的機(jī)會，學(xué)生們的創(chuàng)新思維就會得到培養(yǎng)和發(fā)展。這種內(nèi)在的'情感體驗(yàn)，又會反過來激勵學(xué)生再探索，再創(chuàng)造。
三、組織教輔實(shí)踐活動，塑造學(xué)生創(chuàng)新性格。
塑造學(xué)生創(chuàng)新性格，就是要培養(yǎng)他們獨(dú)立性、自信心、好奇心、敏感性、表達(dá)欲和富于幻想的個性品質(zhì)等。為塑造學(xué)生創(chuàng)新個性，我經(jīng)常設(shè)計(jì)一些校內(nèi)課題活動與校外實(shí)踐活動，給學(xué)生提供機(jī)會，一方面能使學(xué)生接受最新知識信息，得到課本上難以獲得的知識，使學(xué)生站到社會的前沿，另一方面解決了課堂知識的老化問題，從而優(yōu)化了學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，塑造了學(xué)生的創(chuàng)新性格。
四、挖掘班級集體潛能.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
班集體中蘊(yùn)藏著集體的智慧，積蓄著群體的創(chuàng)造潛能。我曾任班主任，并擔(dān)任他們的任課教師，教學(xué)過程中，我積極參與班集體生活，注意呵護(hù)班級成員的群體智慧，深人挖掘他們的創(chuàng)造潛能，讓他們的創(chuàng)造潛能成為政治教學(xué)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的一股清泉。班主任、任課教師對學(xué)生的不經(jīng)意的創(chuàng)意、創(chuàng)新都應(yīng)該有意識地進(jìn)行啟發(fā)，有意識地加以強(qiáng)化，有意識地給予鼓勵。班集體是一個集體，培養(yǎng)一兩個學(xué)生有創(chuàng)新精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)培養(yǎng)全班同學(xué)的群體創(chuàng)新精神。班里有一股積極進(jìn)取的競爭精神和創(chuàng)新精神，就會相互推進(jìn)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)群體創(chuàng)新能力的目的。
五、發(fā)展非智力因素，培養(yǎng)健康創(chuàng)新心理。
教學(xué)工作的實(shí)踐和教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）科學(xué)研究證明，學(xué)生心理品質(zhì)中的智力因素，固然影響著他們創(chuàng)造性才能的發(fā)展，但非智力因素，如理想、信念、興趣、情感、意志、性格等往往發(fā)揮著更突出的作用。其中，理想和信念是整個心理結(jié)構(gòu)的最高層次，是進(jìn)行創(chuàng)造性活動的精神支柱。教師在教學(xué)中，要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力因素。智力因素只是影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的內(nèi)在條件之一，影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的還有極其重要的非智力因素。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
文化創(chuàng)新教案篇十
1.明確立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化。
的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
(二)能力目標(biāo)。
2.初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
1.使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐。
2.增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實(shí)。
踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
難點(diǎn)：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
文化創(chuàng)新教案篇十一
以不同時期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的高尚情感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識目標(biāo)。
懂得道德具有時代性，道德隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
知道思想道德建設(shè)在社會主義建設(shè)中的地位和作用。
了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
知道社會主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會主義思想道德體系。
(三)能力目標(biāo)。
能夠正確評價中華傳統(tǒng)道德。
樹立社會主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。
2.建立社會主義思想道德體系。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何建立社會主義思想道德體系。
三、教學(xué)背景分析：
前一課主要講“建設(shè)中國特色社會主義文化”，具體回答了建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個文化創(chuàng)造的過程，而且是社會主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個了這個問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會主義思想道德體系?？梢姡谑n內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸。
文化創(chuàng)新教案篇十二
1、識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
2、理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
3、理解文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有重要的反作用。
4、理解人民群眾是社會實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。
5、培養(yǎng)學(xué)生通過分析生活實(shí)際把握事物本質(zhì)的能力。
(二)過程與方法目標(biāo)。
1、運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載體，總結(jié)分析，使理論與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主分析。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域用于創(chuàng)新的熱情。
2、深刻理解建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要意義，增強(qiáng)進(jìn)行文化創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感。
二、教學(xué)分析。
教學(xué)重難點(diǎn)：文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐之間的關(guān)系，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐有反作用。
教學(xué)手段和方法。
運(yùn)用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思想，配合運(yùn)用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合使用多媒體道具，運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體情境誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。
1、探究分析法。
借助北京奧運(yùn)會開幕式中的活字印刷術(shù)表演來引導(dǎo)學(xué)生思考活字印刷術(shù)表演的獨(dú)特之處，從而更好地理解“文化創(chuàng)新”這個概念。
2、實(shí)例引導(dǎo)法。
借助北京奧運(yùn)會開幕式中的活字印刷術(shù)表演、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、京劇的發(fā)展等例子來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
3、案例討論法。
在課堂教學(xué)中我將采用張藝謀為案例來給學(xué)生討論，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性，激發(fā)他們的興趣，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。
4、情景教學(xué)法。
創(chuàng)設(shè)情境，整體以北京奧運(yùn)會開幕式為背景，讓學(xué)生明白社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。
除了以上教學(xué)方法，我還將采用講授法、演示法等常規(guī)教學(xué)方法并配合使用多媒體教學(xué)手段。
文化創(chuàng)新教案篇十三
執(zhí)行人。
執(zhí)行日期
三維。
教學(xué)。
目標(biāo)1.教學(xué)目標(biāo)（l）知識與技能：識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；文化創(chuàng)新的根本途徑，重要途徑。理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。分析社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實(shí)跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系；結(jié)合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。?（2）過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。?（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐；樹立善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。
重點(diǎn)。
難點(diǎn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實(shí)踐。（3）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。教學(xué)難點(diǎn)：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？（2）如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。
教法。
教具。
教法：討論分析法??????教具：多媒體。
教學(xué)過程。
特色教案??【新課】導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境：介紹采風(fēng)，楊麗萍和她的《云南映象》。引導(dǎo)學(xué)生思考問題。（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的原型。????????????????????問題1、這種采風(fēng)創(chuàng)作出的作品你喜不喜歡？為什么？2、這種歌舞與平常舞臺上看到的有何不同？???????????新課講解一、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑二、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力創(chuàng)設(shè)情境：引導(dǎo)學(xué)生從《云南映象》出發(fā)，思考文化創(chuàng)新的根本途徑（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：藝術(shù)源于生活，又高于生活?！对颇嫌诚蟆分阅艿玫綒g迎。一方面是因?yàn)樵从谏?；另一方面是因?yàn)楦挥袆?chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認(rèn)可。這也充分說明：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）思考問題：1、從《云南映象》事例來看，它有著無盡的源泉，不竭的動力，文化創(chuàng)新的源泉是什么？動力是什么？2、你能舉一舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？1、從社會實(shí)踐發(fā)展的要求來看:重要途徑之一；作用之一。創(chuàng)設(shè)情境：繼續(xù)挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自主探究相關(guān)問題。指導(dǎo)歸納：大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺新作。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。全劇共有“混沌初開”“太陽”“土地”“家園”“火祭”“朝圣”“雀之靈”等七場歌舞，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將云南原始鄉(xiāng)村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進(jìn)行了整合重構(gòu)，用新銳的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)少數(shù)民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒體展示）探究問題：1、《云》創(chuàng)作過程中整合重構(gòu)，滲入現(xiàn)代之力，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格，又蘊(yùn)含時代精神的韻味，這是一個什么過程？2、怎樣看待傳統(tǒng)文化與時代精神？2、從社會時間提供的條件來看：文化創(chuàng)新的重要途徑之二；作用之二????????指導(dǎo)歸納：《云南映象》，既包含原生態(tài)的舞蹈，同時揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的許多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感覺和相似動作。此外，“云南映象”作為一部大型民族舞劇，起初并不是專門為了走向海外市場而誕生的，后來又成為一種活動附帶著商業(yè)文化。“云南映象”的商業(yè)運(yùn)作模式基本上是仿照“大河之舞”而來的?！按蠛又琛笔且粋€小民族的傳統(tǒng)文化，它能夠走向全球，給愛爾蘭人掙足面子和票子，這足以說明它是一個非常成功的樣板。所以，學(xué)樣子就要學(xué)成功的案例，“云南映象”的整個運(yùn)作的商業(yè)文化就是完全是學(xué)習(xí)借鑒愛爾蘭“大河之舞”的成功經(jīng)驗(yàn)。（多媒體）討論質(zhì)疑:1、《云南映象》怎樣利用豐富的創(chuàng)作資源？有什么特色？2、怎樣看待民族文化與外來文化？三、如何創(chuàng)新1、呼喚文化創(chuàng)新的時代2、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤方向歸納延伸：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，虛心學(xué)習(xí)，才能推動當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。這就要求我們要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，堅(jiān)持正確方向，才能共同創(chuàng)造中華民族輝煌燦爛的文化。?????????????????????????????????????????????????????????????課堂小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)，我們體會到社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應(yīng)該投身社會實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)他人之長處，堅(jiān)持正確方向，克服錯誤方向，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，為中華民族文化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量。（多媒體展示本節(jié)課的主要內(nèi)容）。
教學(xué)。
后記。
文化創(chuàng)新教案篇十四
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
3.錘煉語言，表達(dá)連貫。適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，使語意清楚連貫。
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
3.錘煉語言，表達(dá)連貫。適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，使語意清楚連貫。
4.學(xué)會對書的內(nèi)容進(jìn)行概括，以梗概的形式，與同學(xué)交流討論，并進(jìn)行修改。課時安排。
2課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
第一課時。
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
對于書，我們都不陌生。書，好書，到底會給人帶來什么呢？在我們以前，有很多有成就的人都說過讀書的作用。今天，我們就來交流一下，自己讀過什么好書，向大家介紹一本你喜歡的好書。
【出示課件1】1.課件出示名人名言。
歌德說：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話?！?BR> 杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?BR> 高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！?BR> 蘇軾說：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！?BR> 2.讓學(xué)生讀這些名人名言，談?wù)勛约旱捏w會。
“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！薄白x一本好書，就像和許多高尚的人談話?！?BR> 3.總結(jié)：
這個單元讓我們接觸了一些外國文學(xué)作品，那些血肉豐滿、性格鮮明的人物給我們留下了深刻的印象。但是在這些長篇小說或短篇小說中，篇幅都比較長，想要簡要說說主要內(nèi)容，就需要學(xué)會概括內(nèi)容。也就是《魯濱遜漂流記》中的梗概了。這節(jié)課讓我們一起來學(xué)學(xué)用簡練的語言介紹一本書，如何來寫作品梗概。
二、打開思路，暢所欲言。
1．你最喜歡的是哪一本書？你想介紹它哪些方面的內(nèi)容？
引導(dǎo)學(xué)生回憶那些令自己印象深刻或受益匪淺的書籍，說說自己喜歡的原因，以及想要推薦它哪些方面的內(nèi)容。鼓勵學(xué)生暢所欲言。
【出示課件2】引導(dǎo)介紹方法:。
（3）聲音響亮，敘述生動，有激情；
2．誰來告訴大家，你喜歡的這本書最難忘的內(nèi)容是什么？
引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，在草稿上寫出題目，用幾句簡練的話列出提綱。
3．通過這本書，你最想告訴大家什么？
引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主題，說出自己的感受。
三、總結(jié)寫作方法。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生回憶《魯濱遜漂流記》中的梗概的寫作方法：
小組討論：怎么樣才能寫好一本書的梗概？
2.小組交流，并派代表進(jìn)行匯報。
【出示課件3】3.師生總結(jié)學(xué)寫作品梗概的方法：
（1）讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
（2）篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
3．談?wù)勀氵€準(zhǔn)備用哪些寫作方法。
4．今天我們就來寫一寫你最喜歡的作品梗概，相信大家都能寫得很精彩。如果經(jīng)過你的推薦，能夠引起同學(xué)們閱讀的興趣，那么你的推薦就成功了。（教師巡回檢查，指導(dǎo)交流上有困難的學(xué)生。）。
四、指導(dǎo)學(xué)生自由習(xí)作。
1.選擇你最近讀的一本書寫梗概。學(xué)會對書的內(nèi)容進(jìn)行概括，以梗概的形式，與同學(xué)交流討論，并進(jìn)行修改。
2.學(xué)生作文，教師巡回指導(dǎo)。
第二課時。
1.錘煉語言，表達(dá)連貫。適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，使語意清楚連貫。
2.學(xué)會對書的內(nèi)容進(jìn)行概括，以梗概的形式，與同學(xué)交流討論，并進(jìn)行修改。教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)過程。
一、評改作文。
書里記載的不僅僅是文字，更是一種精神，一份情感，怪不得人們常說“書是知識的海洋，書里有精彩的世界。”書籍,是人類進(jìn)步的階梯;讀書,是我們實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。讓我們一起來分享吧。
1．自我修改：寫完后，自己通過輕聲朗讀的方法來進(jìn)行修改，注意字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)等，同時對自己不滿意的段落也可以在旁邊重新寫。
2．同學(xué)互改：與同桌或自己的好朋友交換，互相用修改符號改一改細(xì)節(jié)地方，對文章整體可以在后面寫一寫修改建議或簡單的評價。
3.小組評議：選出小組中組內(nèi)認(rèn)為最優(yōu)秀的作品梗概，并小組成員進(jìn)行思考，討論，修改；并由小組代表進(jìn)行講解，同時介紹運(yùn)用了哪些梗概的寫作方法。
二、全班評議。
1．教師選擇自己在巡視中發(fā)現(xiàn)的典型作文或由學(xué)生推薦，作為講評作文。可以請學(xué)生把整篇作文讀完，也可以讀到關(guān)鍵地方停下來，就某一點(diǎn)請同學(xué)們評議。
2.個別學(xué)生上臺推薦。
3.教師與學(xué)生共同評議優(yōu)點(diǎn)和不足。
【出示課件4】4.評議的重點(diǎn)。
（1）書籍內(nèi)容的基本框架是否理清，要點(diǎn)是否把握明確。
（2）是否用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
（3）語言是否簡練，語意是否清晰，表達(dá)是否清楚連貫。
（4）書的大意是否清楚明白。
（5）哪部分寫得最精彩。
（板書：
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。2.篩選概括，合并成段。3.錘煉語言，表達(dá)連貫。）。
5．根據(jù)同學(xué)們的反饋，接受同學(xué)們的合理化建議，適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，再次修改完善習(xí)作。
6．范文展示。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了如何寫作品梗概，學(xué)習(xí)了寫書的梗概的幾個要點(diǎn)，當(dāng)我們以后再遇見長篇的作品，也能清晰的說出文章的大致內(nèi)容了。
板書內(nèi)容。
習(xí)作講評。
評議的重點(diǎn)：
（1）讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。
（2）篩選概括，合并成段。
（3）錘煉語言，表達(dá)連貫。
文化創(chuàng)新教案篇十五
知識目標(biāo)：了解企業(yè)的組織形式；掌握企業(yè)注冊流程；掌握企業(yè)注冊相關(guān)文件的編寫。
能力目標(biāo)：能夠認(rèn)識企業(yè)的'組織形式；能夠根據(jù)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃選擇合適的企業(yè)組織形式及編寫合作協(xié)議，明確企業(yè)注冊流程。
社會能力：本項(xiàng)目組長需鍛煉團(tuán)隊(duì)組織能力，組員需鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
方法能力：查閱資料的能力，制定計(jì)劃的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)(方法、教具、手段、內(nèi)容)。
角色扮演法、任務(wù)驅(qū)動法、小組討論法、關(guān)鍵詞法、現(xiàn)場演示法。
1.知識導(dǎo)入(5分鐘)。
2.任務(wù)驅(qū)動(40分鐘)。
3.學(xué)生角色扮演，課堂互動。(35分鐘)。
4.教學(xué)總結(jié)(10分鐘)。
解決方法。
重點(diǎn)內(nèi)容：企業(yè)注冊的流程；企業(yè)注冊相關(guān)文件的編寫。
難點(diǎn)內(nèi)容：企業(yè)注冊相關(guān)文件的編寫。
1.教師提供課前學(xué)習(xí)資源：如課程網(wǎng)站、視頻、規(guī)范、案例等，并對知識要點(diǎn)進(jìn)行講解。
2.學(xué)生查閱企業(yè)資料，觀看微課視頻，然后討論研究存在的疑問。
課外作業(yè)。
參考資料。
[1]楊華東.中國青年創(chuàng)業(yè)案例精選，清華大學(xué)出版社，20xx。
[2]陳奎慶.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教程.科學(xué)出版社.20xx。
[3]周勇.商業(yè)創(chuàng)新案例.立信會計(jì)出版社.20xx。
課程標(biāo)準(zhǔn)、任務(wù)單、網(wǎng)絡(luò)視頻、教學(xué)課件及精品在線開放課程網(wǎng)站。
課后總結(jié)。
任課教師年月日教研室主任年月日。
文化創(chuàng)新教案篇十六
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)50之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
還有，中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
文化創(chuàng)新教案篇十七
注：“數(shù)缺形時少直觀，形缺少時難入微”數(shù)形互助是一種重要的思想方法，主要體現(xiàn)在：
(1)幾何問題代數(shù)化；
(2)利用圖形圖表解代數(shù)問題；
(3)構(gòu)造函數(shù)，借用函數(shù)圖象探討方程的解．。
有些問題可通過改變形式或換個說法，構(gòu)造等價命題或輔助命題，使問題清晰且易于把握．。
學(xué)歷訓(xùn)練。
1．若關(guān)于的方程的所有根都是比1小的正實(shí)數(shù)，則實(shí)數(shù)的`取值范圍是．。
2．已知、、、是四個不同的有理數(shù)，且，，那么的值是．。
3．代數(shù)式的最小值為．。
5．若實(shí)數(shù)、滿足，且，則的取值范圍是．。
6．設(shè)實(shí)數(shù)分別、分別滿足，，并且，求的值．。
7．已知實(shí)數(shù)、、滿足，求證：．。
9．求所有的實(shí)數(shù)，使得．。
10．若是不全為零且絕對值都小于106的整數(shù)．求證：．。
11．已知關(guān)于的方程有四個不同的實(shí)根，求的取值范圍．。
12．設(shè)0，求證．。
14．已知、、、、是滿足，的實(shí)數(shù)，試確定的最大值．。
文化創(chuàng)新教案篇十八
《畫》是一首五言謎語詩。課文扣住畫這個謎底，抓住畫的形象特征展開描述。本課配有一幅精美的山水畫，畫上有山、有水、有花、有鳥，鳥語花香、山水相襯，給人以無限的美感。
這是學(xué)生入學(xué)后接觸的第一篇課文，謎語詩的內(nèi)容淺顯易懂，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前就會背了，但是在識字寫字和感情朗讀方面還需要教師正確地引導(dǎo)，因此應(yīng)該結(jié)合學(xué)生好動、好玩、好奇、好表現(xiàn)的身心特點(diǎn)開展教學(xué)活動。圖文對應(yīng)，讓學(xué)生能夠有滋有味地循圖讀文，感悟詩中所描繪的生機(jī)勃勃的景象，從而受到美的熏陶。
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識11個生字，會寫4個字。認(rèn)識辶、忄兩個偏旁。
2、知道遠(yuǎn)和近、有和無、來和去是意思相反的.詞。
3、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
4、理解詩句的主要內(nèi)容，感受詩中描繪的景色，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
識字、寫字，練習(xí)朗讀。
信息資料。
1、課件或掛圖，民族音樂的磁帶。
2、學(xué)生課前自制的生字卡片，水彩筆。
教學(xué)時數(shù)。
兩課時。
第一課時。
切入舉偶。
1、同學(xué)們喜歡猜謎語嗎？誰能說個謎語讓大家猜一猜？(同學(xué)之間互相出謎語，互相猜，教師也參與其中)老師也出個謎語大家猜一猜好嗎？遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。(學(xué)生猜謎語)這則謎語就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《畫》。
文化創(chuàng)新教案篇一
(1)公共參與：學(xué)生通過回顧生活中的文化現(xiàn)象和自身參與過的文化活動，體會文化生活的魅力與內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)生通過觀察和比較不同區(qū)域、不同人群的文化生活，能夠體察廣大人民群眾的精神文化需求。(2)科學(xué)精神：學(xué)生通過運(yùn)用唯物史觀，能夠把握文化概念的內(nèi)涵，樹立馬克思主義文化觀;學(xué)生通過欣賞“中國夢的主題攝影”、“見證初心和使命的十一書”、“人生第一次”等社會主義先進(jìn)文化，能夠感受文化的精神力量。(3)三維目標(biāo)：知道會考2個考點(diǎn);提升對文化進(jìn)行比較、鑒別的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)文化生活的興趣;主動培養(yǎng)文化素養(yǎng)，在文化中汲取精神力量。
教學(xué)素材——21張ppt。
(1)推薦：《國家寶藏》、《水下中國》等。
(2)視頻：《人生第一次》《我和你》。
(3)圖片：“中國夢主題攝影”。
(4)故事：“真理的味道”、“抗日宣傳畫”。
(5)詩詞：《毛詩序》、《官倉鼠》等。
教學(xué)流程——“體味文化”講義【寫在前面】——初來乍到，請多關(guān)照。
師：我想，“人生第一次”這五個字很貼切我們現(xiàn)在的經(jīng)歷。大多數(shù)同學(xué)是在2003前后出生，那一年遭遇非典，你們還小，包括我，對“非典疫情”的感受也不強(qiáng)烈，那時我在上小學(xué)。但2020年的“冠狀病毒”，正深刻影響著我們的生活，并最大限度激發(fā)著我們的團(tuán)結(jié)。
師：對同學(xué)們來說，這是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來上思政課，第一次接觸文化生活的內(nèi)容，很多同學(xué)手頭應(yīng)該沒有教材。但能解決的問題，也就不成問題。老師的家在農(nóng)村，直播的設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)難以備齊。課件錄屏和文章分享是我能為大家學(xué)習(xí)思政課盡的一份責(zé)任，相信同學(xué)們也能克服困難，來學(xué)習(xí)文化生活。
文化創(chuàng)新教案篇二
1.知識目標(biāo)。
(1)知道思想道德建設(shè)在我國社會主義文化建設(shè)中的地位和作用。
(2)理解道德的時代性和主體差異性。
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實(shí)到行動中去。
(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
2.能力目標(biāo)。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
(1)能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺地落實(shí)到行動中去;自覺提高公民道德素質(zhì)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
培育和踐行社會主義核心價值觀。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
(一)課前學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)。
搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
搜集中國歷史上有關(guān)誠信的名言。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調(diào)動學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切?shí)感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
【設(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(三)講授新課。
(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學(xué)生發(fā)言。
【設(shè)計(jì)意圖】通過催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時代性和主體差異性。
學(xué)生討論。
【設(shè)計(jì)意圖】通過討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。
教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生填寫學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時整理、歸納所學(xué)知識的能力。
學(xué)生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
文化創(chuàng)新教案篇三
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強(qiáng)烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實(shí)踐的的重要組成，所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機(jī)會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇四
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)。
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
四、教學(xué)構(gòu)思。
(一)設(shè)計(jì)理念。
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法。
(1)教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
五.教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)活動內(nèi)容活動形式活動目的品。
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾。
文化創(chuàng)新教案篇五
1.知識目標(biāo)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力;文化創(chuàng)新的作用。
2.能力目標(biāo)：結(jié)合文化的交流、傳播、繼承和發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新的能力;結(jié)合人類社會不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。
教學(xué)方法。
1.合作探究法;。
2.情境教學(xué)法，利用多媒體展現(xiàn)視頻、圖文資料，使教學(xué)更直觀、更感性;。
3.講授與討論相結(jié)合教學(xué)法。針對教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，開展討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用;。
4.啟發(fā)式教學(xué)法。通過啟發(fā)提問，引導(dǎo)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)科學(xué)思維的能力課前準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：1.《導(dǎo)學(xué)案》第五課第1課時、《固學(xué)案》第五課第1課時。
2.搜集相關(guān)的資料，制作多媒體課件、撰寫教案和教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)生準(zhǔn)備：1.全班同學(xué)分成幾個討論小組，每組選出小組長。
2.知道文化要不斷創(chuàng)新才會發(fā)展。
情境導(dǎo)入。
老師引入新課旁白：同學(xué)們都知道古代有二十四孝，具體都是什么大家都知道嗎?聽過《埋兒奉母》的故事嗎?郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟……夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。對于郭巨的這種孝，同學(xué)們的看法如何?對的，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，我們既要繼承傳統(tǒng)，又要在傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新。
第一層級。
文化創(chuàng)新教案篇六
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁矗钍巧鐣?shí)踐的的重要組成，所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機(jī)會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實(shí)踐的不同，我們說，沒有社會實(shí)踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語錄pk賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補(bǔ)我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點(diǎn)工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認(rèn)識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇七
鑒于我國職業(yè)教育的特殊性，如何創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)途徑、增強(qiáng)教學(xué)效果，成為當(dāng)前廣大職中政治教師普遍關(guān)注的課題。筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑。
由于我國職業(yè)教育的特殊性，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生素質(zhì)普遍比較薄弱，這在一定程度上凸顯出了職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)的重要性和必要性。針對當(dāng)前學(xué)生的狀況，職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于突破傳統(tǒng)說教，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)觀念，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的教學(xué)方法，才能切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)政治的過程中樹立正確的人身觀、世界觀、價值觀。筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐，在本文中分析了當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學(xué)政治課學(xué)教育途徑的對策措施，以期對當(dāng)前和今后一個時期的職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)有所幫助。
一、當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題。
1.學(xué)校重視程度明顯不足。
當(dāng)前我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)對政治課堂教學(xué)不夠重視，經(jīng)常采用大班化的教學(xué)形式上課，肆意壓縮政治教學(xué)課時。部分政治教師能力素質(zhì)欠缺，不能適應(yīng)新形勢下的政治教育需要，個別職業(yè)中學(xué)的政治教師甚至是兼職，專職政治教師嚴(yán)重不足。大部分職業(yè)中學(xué)在政治教學(xué)方面投入不足，不能及時的更新教學(xué)設(shè)施，這些都不程度的影響了政治課堂的教學(xué)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍淡薄。
應(yīng)該說，我國的職業(yè)中學(xué)學(xué)生是一個比較特殊的群體，這些學(xué)生年齡較小，文化基礎(chǔ)相對較差，缺乏一定的辨別是非能力。部分學(xué)生片面認(rèn)為，政治課與自身就業(yè)聯(lián)系不大，課堂只是空洞的說教，對就業(yè)沒有實(shí)際幫助，僅僅滿足于考試及格。這就導(dǎo)致了學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)積極性和主動性大大降低，從而被動接受理論灌輸，增加了課堂教學(xué)難度，降低了政治課堂的有效性。
3.課堂教學(xué)模式比較呆板。
當(dāng)前，我國多數(shù)職業(yè)中學(xué)沒有將政治課與其他文化課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課密切聯(lián)系起來，不能充分發(fā)揮政治課堂的德育作用，這在一定程度上阻礙了學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，嚴(yán)重制約了政治課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時，職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)還是以教師為主體，教學(xué)模式過于機(jī)械，忽視了學(xué)生的主觀能動作用，挫傷了學(xué)生的積極性，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
4.課堂教學(xué)過程存在缺陷。
一方面，職業(yè)中學(xué)政治教學(xué)的方法和手段比較單一、陳舊，過于強(qiáng)調(diào)說理、說教，忽視了學(xué)生的自身實(shí)踐。政治課堂主要還是采取教師一言堂的方式，學(xué)生沒有積極參與的機(jī)會。教師在教學(xué)過程中缺乏引導(dǎo)性，只是將簡單的道德知識灌輸給學(xué)生，這顯然無法從根本上提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。另一方面，政治教學(xué)的評價方式過于單一，學(xué)生的考試成績還是評價教師教學(xué)效果的重要指標(biāo)，這也在一定程度上降低了教師引導(dǎo)學(xué)生參與課堂的主動性，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不夠理想。
1.進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
只有積極推進(jìn)職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)改革，才能提升學(xué)生對課堂的關(guān)注度和認(rèn)可度，真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合性人才奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中職政治課堂教學(xué)，往往是教師滔滔不絕的灌輸，學(xué)生沒有足夠的時間去主動學(xué)習(xí)和消化知識，這樣的教學(xué)方法直接導(dǎo)致了課堂效率低下，完全不符合高效課堂教學(xué)的要求。教師要善于在政治教學(xué)方法上創(chuàng)新，深入探索案例教學(xué)、課堂討論、課堂情境教學(xué)等新途徑、新方式。教師要善于與學(xué)生交往互動、共同發(fā)展，要有針對性的講解，做到少講、精講。教學(xué)方式要靈活多變，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，使互動式教學(xué)成為教學(xué)主流，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。要充分發(fā)揮學(xué)生在政治課堂學(xué)習(xí)過程中的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)科知識的主動構(gòu)建者。在這個過程中，教師要甘當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，這樣才能真正轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，遵循政治課堂教學(xué)規(guī)律，提高課堂教學(xué)效果。
2.進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)手段，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。
職業(yè)中學(xué)政治教師要敢于推陳出新，在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進(jìn)行創(chuàng)新，全面優(yōu)化政治課堂教學(xué)藝術(shù)。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，使教學(xué)更有針對性和實(shí)效性。要學(xué)會運(yùn)用先進(jìn)的教育技術(shù)手段，把教學(xué)資料下載、課件制作播放等，融入到課堂教學(xué)過程中，為政治課堂教學(xué)注入新的生機(jī)和活力。同時，要最大限度地挖掘政治課堂教學(xué)的內(nèi)在潛力，使每個學(xué)生都體驗(yàn)到成功的快樂，都能在快樂中自主學(xué)習(xí)。要充分剖析學(xué)生的個性差異，將課堂教學(xué)與社會實(shí)踐有機(jī)整合，從而使學(xué)生個性得到張揚(yáng)，特長得到發(fā)揮，達(dá)到師生互動、生生互動、適應(yīng)社會的最佳實(shí)效。
3.進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，提升學(xué)生參與意識。
職業(yè)中學(xué)政治教師要強(qiáng)化師生互動意識，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)生動的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用合作探究，科學(xué)設(shè)計(jì)適合中職學(xué)生認(rèn)知能力的情境，切實(shí)將學(xué)生的思維調(diào)動起來。比如：在學(xué)習(xí)了《多彩消費(fèi)》一課內(nèi)容后，可以引導(dǎo)學(xué)生探究“樹立什么樣的消費(fèi)觀”的問題，讓同學(xué)們暢所欲言，講出自身的.感受和體會。在相互交流、溝通的過程中，讓學(xué)生體驗(yàn)到自尊和自信，感受到思想碰撞，從而獲得知識、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對課堂知識的認(rèn)識和把握。教師要學(xué)會通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，組織學(xué)生針對當(dāng)前的一些熱點(diǎn)問題，開展辯論賽，讓學(xué)生在競賽中提高對政治學(xué)習(xí)的興趣。通過生動的教育情境，讓學(xué)生感受到積極的精神氛圍，從而使學(xué)習(xí)效率得到明顯提高。
4.進(jìn)一步強(qiáng)化開放教學(xué)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
在職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中滲透社會實(shí)踐，使教學(xué)過程更加開放，是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的有效手段。社會實(shí)踐能夠使學(xué)生真正成為主體，培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)自信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)習(xí)慣和動手能力、實(shí)踐能力、合作能力和協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生都學(xué)有所得，使學(xué)生在知識、能力等方面都能得到發(fā)展。教師要善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際，最大限度的發(fā)揮政治教學(xué)優(yōu)勢，對學(xué)生加強(qiáng)社會實(shí)踐意識教育、道德法律教育以及世界觀、人生觀教育，將課堂與社會實(shí)踐緊密融合，這樣教學(xué)才能夠起到事半功倍的效果。例如：在學(xué)習(xí)擇業(yè)能力這一課時，可以讓學(xué)生利用假期時間進(jìn)行社會實(shí)踐，學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)到工作的艱辛后，自我約束、為人處世的能力將得到有效提升，這也是新課程改革背景下社會賦予政治課堂教學(xué)的新任務(wù)。
三、結(jié)語。
總而言之，職業(yè)中學(xué)的政治課堂教學(xué)要適應(yīng)新課改的要求，始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，努力營造寬松、健康、積極、向上的教學(xué)氛圍，全力構(gòu)建高效課堂，使學(xué)生在政治課堂上增長知識、增強(qiáng)能力，使人生觀、價值觀得到熏陶提高和升華，才能為學(xué)生適應(yīng)社會、走向成功打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。筆者相信，只要我們充分認(rèn)識到當(dāng)前職業(yè)中學(xué)政治課堂教學(xué)中存在的主要問題，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)理念、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、提升學(xué)生參與意識，強(qiáng)化開放教學(xué)、做到理論聯(lián)系實(shí)際，就一定能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的新一代優(yōu)秀中職畢業(yè)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]方武。淺談如何讓職校思想政治課煥發(fā)出生命的活力[j].成功（教育），（10）。
[2]鄭磊。淺談在中職校思想政治課創(chuàng)新中教師的角色轉(zhuǎn)變[j].新課程研究（職業(yè)教育），（2）。
[3]黃文榕。談職專思想政治課探究教學(xué)[j].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2008（1）。
[4]包艷君。略論在思想政治課教學(xué)中對學(xué)生反思能力的培養(yǎng)[j].新課程研究（職業(yè)教育），2007（9）。
文化創(chuàng)新教案篇八
(1)知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義;理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的相互關(guān)系。
(2)能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源。
教學(xué)難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
音樂家雅尼音樂會大量中國元素的運(yùn)用。
【導(dǎo)入新課】。
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學(xué)生回答：(預(yù)計(jì)回答新穎、創(chuàng)新)。
教師小結(jié)：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新。
2.社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用。
(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。
(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
(小結(jié))：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用)。
1.創(chuàng)新的意義。
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
內(nèi)容和形式、體制和機(jī)制、傳播手段。
課后小結(jié)。
【課堂小結(jié)】。
通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
板書。
板書設(shè)計(jì)。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。
2.社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義。
1.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
1.人民群眾是社會實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)造的主體。
2.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。
文化創(chuàng)新教案篇九
創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境激勵學(xué)生創(chuàng)新意識，教師首先自己應(yīng)刻意求新，不因循舊習(xí)，勇于拋棄說教和陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師要對政治教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）氛圍，為學(xué)生提供主動學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動作用。再次，教學(xué)過程是師生共同活動的過程，政治課教學(xué)中要把看書權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)還給學(xué)生，提倡在看、思、說中質(zhì)疑和提高。要呵護(hù)學(xué)生每一個具有新意的沖動和念頭，珍惜他們每一個帶有創(chuàng)意的言行。
二、重視基礎(chǔ)知識積累開拓學(xué)生創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造性思維與知識積累不僅不對立，而且是相互依存，相互益彰的。而重視學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的知識，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度去解決問題，分析問題。只要是教材中尚未講到的，教師通過啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己探索發(fā)現(xiàn)的，對學(xué)生來說是有價值的東西，就應(yīng)該看作是一種創(chuàng)新，這樣的教學(xué)就應(yīng)該視為創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。教學(xué)實(shí)踐證明，如果教師在教學(xué)過程中注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題、運(yùn)用知識的機(jī)會，學(xué)生們的創(chuàng)新思維就會得到培養(yǎng)和發(fā)展。這種內(nèi)在的'情感體驗(yàn)，又會反過來激勵學(xué)生再探索，再創(chuàng)造。
三、組織教輔實(shí)踐活動，塑造學(xué)生創(chuàng)新性格。
塑造學(xué)生創(chuàng)新性格，就是要培養(yǎng)他們獨(dú)立性、自信心、好奇心、敏感性、表達(dá)欲和富于幻想的個性品質(zhì)等。為塑造學(xué)生創(chuàng)新個性，我經(jīng)常設(shè)計(jì)一些校內(nèi)課題活動與校外實(shí)踐活動，給學(xué)生提供機(jī)會，一方面能使學(xué)生接受最新知識信息，得到課本上難以獲得的知識，使學(xué)生站到社會的前沿，另一方面解決了課堂知識的老化問題，從而優(yōu)化了學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)，塑造了學(xué)生的創(chuàng)新性格。
四、挖掘班級集體潛能.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
班集體中蘊(yùn)藏著集體的智慧，積蓄著群體的創(chuàng)造潛能。我曾任班主任，并擔(dān)任他們的任課教師，教學(xué)過程中，我積極參與班集體生活，注意呵護(hù)班級成員的群體智慧，深人挖掘他們的創(chuàng)造潛能，讓他們的創(chuàng)造潛能成為政治教學(xué)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的一股清泉。班主任、任課教師對學(xué)生的不經(jīng)意的創(chuàng)意、創(chuàng)新都應(yīng)該有意識地進(jìn)行啟發(fā)，有意識地加以強(qiáng)化，有意識地給予鼓勵。班集體是一個集體，培養(yǎng)一兩個學(xué)生有創(chuàng)新精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)培養(yǎng)全班同學(xué)的群體創(chuàng)新精神。班里有一股積極進(jìn)取的競爭精神和創(chuàng)新精神，就會相互推進(jìn)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)群體創(chuàng)新能力的目的。
五、發(fā)展非智力因素，培養(yǎng)健康創(chuàng)新心理。
教學(xué)工作的實(shí)踐和教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）科學(xué)研究證明，學(xué)生心理品質(zhì)中的智力因素，固然影響著他們創(chuàng)造性才能的發(fā)展，但非智力因素，如理想、信念、興趣、情感、意志、性格等往往發(fā)揮著更突出的作用。其中，理想和信念是整個心理結(jié)構(gòu)的最高層次，是進(jìn)行創(chuàng)造性活動的精神支柱。教師在教學(xué)中，要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力因素。智力因素只是影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的內(nèi)在條件之一，影響學(xué)生創(chuàng)造性才能的還有極其重要的非智力因素。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
文化創(chuàng)新教案篇十
1.明確立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化。
的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
(二)能力目標(biāo)。
2.初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
1.使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐。
2.增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實(shí)。
踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
難點(diǎn)：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
文化創(chuàng)新教案篇十一
以不同時期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的高尚情感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識目標(biāo)。
懂得道德具有時代性，道德隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
知道思想道德建設(shè)在社會主義建設(shè)中的地位和作用。
了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
知道社會主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會主義思想道德體系。
(三)能力目標(biāo)。
能夠正確評價中華傳統(tǒng)道德。
樹立社會主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。
2.建立社會主義思想道德體系。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何建立社會主義思想道德體系。
三、教學(xué)背景分析：
前一課主要講“建設(shè)中國特色社會主義文化”，具體回答了建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個文化創(chuàng)造的過程，而且是社會主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個了這個問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會主義思想道德體系?？梢姡谑n內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸。
文化創(chuàng)新教案篇十二
1、識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。
2、理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
3、理解文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有重要的反作用。
4、理解人民群眾是社會實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。
5、培養(yǎng)學(xué)生通過分析生活實(shí)際把握事物本質(zhì)的能力。
(二)過程與方法目標(biāo)。
1、運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情景作為載體，總結(jié)分析，使理論與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主分析。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域用于創(chuàng)新的熱情。
2、深刻理解建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要意義，增強(qiáng)進(jìn)行文化創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感。
二、教學(xué)分析。
教學(xué)重難點(diǎn)：文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐之間的關(guān)系，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐有反作用。
教學(xué)手段和方法。
運(yùn)用“啟發(fā)式”的教學(xué)指導(dǎo)思想，配合運(yùn)用情景設(shè)置，提問，集體討論，活動探究等教學(xué)方法，并結(jié)合使用多媒體道具，運(yùn)用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體情境誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。
1、探究分析法。
借助北京奧運(yùn)會開幕式中的活字印刷術(shù)表演來引導(dǎo)學(xué)生思考活字印刷術(shù)表演的獨(dú)特之處，從而更好地理解“文化創(chuàng)新”這個概念。
2、實(shí)例引導(dǎo)法。
借助北京奧運(yùn)會開幕式中的活字印刷術(shù)表演、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、京劇的發(fā)展等例子來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
3、案例討論法。
在課堂教學(xué)中我將采用張藝謀為案例來給學(xué)生討論，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性，激發(fā)他們的興趣，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。
4、情景教學(xué)法。
創(chuàng)設(shè)情境，整體以北京奧運(yùn)會開幕式為背景，讓學(xué)生明白社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。
除了以上教學(xué)方法，我還將采用講授法、演示法等常規(guī)教學(xué)方法并配合使用多媒體教學(xué)手段。
文化創(chuàng)新教案篇十三
執(zhí)行人。
執(zhí)行日期
三維。
教學(xué)。
目標(biāo)1.教學(xué)目標(biāo)（l）知識與技能：識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；文化創(chuàng)新的根本途徑，重要途徑。理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。分析社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實(shí)跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系；結(jié)合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。?（2）過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生匯集實(shí)例，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。?（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐；樹立善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。
重點(diǎn)。
難點(diǎn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實(shí)踐。（3）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。教學(xué)難點(diǎn)：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？（2）如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。
教法。
教具。
教法：討論分析法??????教具：多媒體。
教學(xué)過程。
特色教案??【新課】導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境：介紹采風(fēng)，楊麗萍和她的《云南映象》。引導(dǎo)學(xué)生思考問題。（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的原型。????????????????????問題1、這種采風(fēng)創(chuàng)作出的作品你喜不喜歡？為什么？2、這種歌舞與平常舞臺上看到的有何不同？???????????新課講解一、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑二、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力創(chuàng)設(shè)情境：引導(dǎo)學(xué)生從《云南映象》出發(fā)，思考文化創(chuàng)新的根本途徑（用多媒體課件展示問題）指導(dǎo)歸納：藝術(shù)源于生活，又高于生活?！对颇嫌诚蟆分阅艿玫綒g迎。一方面是因?yàn)樵从谏?；另一方面是因?yàn)楦挥袆?chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認(rèn)可。這也充分說明：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）思考問題：1、從《云南映象》事例來看，它有著無盡的源泉，不竭的動力，文化創(chuàng)新的源泉是什么？動力是什么？2、你能舉一舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？1、從社會實(shí)踐發(fā)展的要求來看:重要途徑之一；作用之一。創(chuàng)設(shè)情境：繼續(xù)挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自主探究相關(guān)問題。指導(dǎo)歸納：大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺新作。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。全劇共有“混沌初開”“太陽”“土地”“家園”“火祭”“朝圣”“雀之靈”等七場歌舞，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將云南原始鄉(xiāng)村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進(jìn)行了整合重構(gòu)，用新銳的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)少數(shù)民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒體展示）探究問題：1、《云》創(chuàng)作過程中整合重構(gòu)，滲入現(xiàn)代之力，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格，又蘊(yùn)含時代精神的韻味，這是一個什么過程？2、怎樣看待傳統(tǒng)文化與時代精神？2、從社會時間提供的條件來看：文化創(chuàng)新的重要途徑之二；作用之二????????指導(dǎo)歸納：《云南映象》，既包含原生態(tài)的舞蹈，同時揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的許多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感覺和相似動作。此外，“云南映象”作為一部大型民族舞劇，起初并不是專門為了走向海外市場而誕生的，后來又成為一種活動附帶著商業(yè)文化。“云南映象”的商業(yè)運(yùn)作模式基本上是仿照“大河之舞”而來的?！按蠛又琛笔且粋€小民族的傳統(tǒng)文化，它能夠走向全球，給愛爾蘭人掙足面子和票子，這足以說明它是一個非常成功的樣板。所以，學(xué)樣子就要學(xué)成功的案例，“云南映象”的整個運(yùn)作的商業(yè)文化就是完全是學(xué)習(xí)借鑒愛爾蘭“大河之舞”的成功經(jīng)驗(yàn)。（多媒體）討論質(zhì)疑:1、《云南映象》怎樣利用豐富的創(chuàng)作資源？有什么特色？2、怎樣看待民族文化與外來文化？三、如何創(chuàng)新1、呼喚文化創(chuàng)新的時代2、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤方向歸納延伸：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，虛心學(xué)習(xí)，才能推動當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展。這就要求我們要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，堅(jiān)持正確方向，才能共同創(chuàng)造中華民族輝煌燦爛的文化。?????????????????????????????????????????????????????????????課堂小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)，我們體會到社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應(yīng)該投身社會實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)他人之長處，堅(jiān)持正確方向，克服錯誤方向，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，為中華民族文化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量。（多媒體展示本節(jié)課的主要內(nèi)容）。
教學(xué)。
后記。
文化創(chuàng)新教案篇十四
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
3.錘煉語言，表達(dá)連貫。適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，使語意清楚連貫。
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
3.錘煉語言，表達(dá)連貫。適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，使語意清楚連貫。
4.學(xué)會對書的內(nèi)容進(jìn)行概括，以梗概的形式，與同學(xué)交流討論，并進(jìn)行修改。課時安排。
2課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
第一課時。
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
對于書，我們都不陌生。書，好書，到底會給人帶來什么呢？在我們以前，有很多有成就的人都說過讀書的作用。今天，我們就來交流一下，自己讀過什么好書，向大家介紹一本你喜歡的好書。
【出示課件1】1.課件出示名人名言。
歌德說：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話?！?BR> 杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?BR> 高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！?BR> 蘇軾說：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！?BR> 2.讓學(xué)生讀這些名人名言，談?wù)勛约旱捏w會。
“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！薄白x一本好書，就像和許多高尚的人談話?！?BR> 3.總結(jié)：
這個單元讓我們接觸了一些外國文學(xué)作品，那些血肉豐滿、性格鮮明的人物給我們留下了深刻的印象。但是在這些長篇小說或短篇小說中，篇幅都比較長，想要簡要說說主要內(nèi)容，就需要學(xué)會概括內(nèi)容。也就是《魯濱遜漂流記》中的梗概了。這節(jié)課讓我們一起來學(xué)學(xué)用簡練的語言介紹一本書，如何來寫作品梗概。
二、打開思路，暢所欲言。
1．你最喜歡的是哪一本書？你想介紹它哪些方面的內(nèi)容？
引導(dǎo)學(xué)生回憶那些令自己印象深刻或受益匪淺的書籍，說說自己喜歡的原因，以及想要推薦它哪些方面的內(nèi)容。鼓勵學(xué)生暢所欲言。
【出示課件2】引導(dǎo)介紹方法:。
（3）聲音響亮，敘述生動，有激情；
2．誰來告訴大家，你喜歡的這本書最難忘的內(nèi)容是什么？
引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，在草稿上寫出題目，用幾句簡練的話列出提綱。
3．通過這本書，你最想告訴大家什么？
引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主題，說出自己的感受。
三、總結(jié)寫作方法。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生回憶《魯濱遜漂流記》中的梗概的寫作方法：
小組討論：怎么樣才能寫好一本書的梗概？
2.小組交流，并派代表進(jìn)行匯報。
【出示課件3】3.師生總結(jié)學(xué)寫作品梗概的方法：
（1）讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。理清書籍內(nèi)容的基本框架，把握要點(diǎn)。
（2）篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
3．談?wù)勀氵€準(zhǔn)備用哪些寫作方法。
4．今天我們就來寫一寫你最喜歡的作品梗概，相信大家都能寫得很精彩。如果經(jīng)過你的推薦，能夠引起同學(xué)們閱讀的興趣，那么你的推薦就成功了。（教師巡回檢查，指導(dǎo)交流上有困難的學(xué)生。）。
四、指導(dǎo)學(xué)生自由習(xí)作。
1.選擇你最近讀的一本書寫梗概。學(xué)會對書的內(nèi)容進(jìn)行概括，以梗概的形式，與同學(xué)交流討論，并進(jìn)行修改。
2.學(xué)生作文，教師巡回指導(dǎo)。
第二課時。
1.錘煉語言，表達(dá)連貫。適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，使語意清楚連貫。
2.學(xué)會對書的內(nèi)容進(jìn)行概括，以梗概的形式，與同學(xué)交流討論，并進(jìn)行修改。教學(xué)準(zhǔn)備。
課件。
教學(xué)過程。
一、評改作文。
書里記載的不僅僅是文字，更是一種精神，一份情感，怪不得人們常說“書是知識的海洋，書里有精彩的世界。”書籍,是人類進(jìn)步的階梯;讀書,是我們實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。讓我們一起來分享吧。
1．自我修改：寫完后，自己通過輕聲朗讀的方法來進(jìn)行修改，注意字、詞、句和標(biāo)點(diǎn)等，同時對自己不滿意的段落也可以在旁邊重新寫。
2．同學(xué)互改：與同桌或自己的好朋友交換，互相用修改符號改一改細(xì)節(jié)地方，對文章整體可以在后面寫一寫修改建議或簡單的評價。
3.小組評議：選出小組中組內(nèi)認(rèn)為最優(yōu)秀的作品梗概，并小組成員進(jìn)行思考，討論，修改；并由小組代表進(jìn)行講解，同時介紹運(yùn)用了哪些梗概的寫作方法。
二、全班評議。
1．教師選擇自己在巡視中發(fā)現(xiàn)的典型作文或由學(xué)生推薦，作為講評作文。可以請學(xué)生把整篇作文讀完，也可以讀到關(guān)鍵地方停下來，就某一點(diǎn)請同學(xué)們評議。
2.個別學(xué)生上臺推薦。
3.教師與學(xué)生共同評議優(yōu)點(diǎn)和不足。
【出示課件4】4.評議的重點(diǎn)。
（1）書籍內(nèi)容的基本框架是否理清，要點(diǎn)是否把握明確。
（2）是否用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內(nèi)容。
（3）語言是否簡練，語意是否清晰，表達(dá)是否清楚連貫。
（4）書的大意是否清楚明白。
（5）哪部分寫得最精彩。
（板書：
1.讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。2.篩選概括，合并成段。3.錘煉語言，表達(dá)連貫。）。
5．根據(jù)同學(xué)們的反饋，接受同學(xué)們的合理化建議，適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，自然過渡，再次修改完善習(xí)作。
6．范文展示。
這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了如何寫作品梗概，學(xué)習(xí)了寫書的梗概的幾個要點(diǎn)，當(dāng)我們以后再遇見長篇的作品，也能清晰的說出文章的大致內(nèi)容了。
板書內(nèi)容。
習(xí)作講評。
評議的重點(diǎn)：
（1）讀懂內(nèi)容，把握脈絡(luò)。
（2）篩選概括，合并成段。
（3）錘煉語言，表達(dá)連貫。
文化創(chuàng)新教案篇十五
知識目標(biāo)：了解企業(yè)的組織形式；掌握企業(yè)注冊流程；掌握企業(yè)注冊相關(guān)文件的編寫。
能力目標(biāo)：能夠認(rèn)識企業(yè)的'組織形式；能夠根據(jù)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃選擇合適的企業(yè)組織形式及編寫合作協(xié)議，明確企業(yè)注冊流程。
社會能力：本項(xiàng)目組長需鍛煉團(tuán)隊(duì)組織能力，組員需鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
方法能力：查閱資料的能力，制定計(jì)劃的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)(方法、教具、手段、內(nèi)容)。
角色扮演法、任務(wù)驅(qū)動法、小組討論法、關(guān)鍵詞法、現(xiàn)場演示法。
1.知識導(dǎo)入(5分鐘)。
2.任務(wù)驅(qū)動(40分鐘)。
3.學(xué)生角色扮演，課堂互動。(35分鐘)。
4.教學(xué)總結(jié)(10分鐘)。
解決方法。
重點(diǎn)內(nèi)容：企業(yè)注冊的流程；企業(yè)注冊相關(guān)文件的編寫。
難點(diǎn)內(nèi)容：企業(yè)注冊相關(guān)文件的編寫。
1.教師提供課前學(xué)習(xí)資源：如課程網(wǎng)站、視頻、規(guī)范、案例等，并對知識要點(diǎn)進(jìn)行講解。
2.學(xué)生查閱企業(yè)資料，觀看微課視頻，然后討論研究存在的疑問。
課外作業(yè)。
參考資料。
[1]楊華東.中國青年創(chuàng)業(yè)案例精選，清華大學(xué)出版社，20xx。
[2]陳奎慶.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教程.科學(xué)出版社.20xx。
[3]周勇.商業(yè)創(chuàng)新案例.立信會計(jì)出版社.20xx。
課程標(biāo)準(zhǔn)、任務(wù)單、網(wǎng)絡(luò)視頻、教學(xué)課件及精品在線開放課程網(wǎng)站。
課后總結(jié)。
任課教師年月日教研室主任年月日。
文化創(chuàng)新教案篇十六
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)50之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
還有，中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
文化創(chuàng)新教案篇十七
注：“數(shù)缺形時少直觀，形缺少時難入微”數(shù)形互助是一種重要的思想方法，主要體現(xiàn)在：
(1)幾何問題代數(shù)化；
(2)利用圖形圖表解代數(shù)問題；
(3)構(gòu)造函數(shù)，借用函數(shù)圖象探討方程的解．。
有些問題可通過改變形式或換個說法，構(gòu)造等價命題或輔助命題，使問題清晰且易于把握．。
學(xué)歷訓(xùn)練。
1．若關(guān)于的方程的所有根都是比1小的正實(shí)數(shù)，則實(shí)數(shù)的`取值范圍是．。
2．已知、、、是四個不同的有理數(shù)，且，，那么的值是．。
3．代數(shù)式的最小值為．。
5．若實(shí)數(shù)、滿足，且，則的取值范圍是．。
6．設(shè)實(shí)數(shù)分別、分別滿足，，并且，求的值．。
7．已知實(shí)數(shù)、、滿足，求證：．。
9．求所有的實(shí)數(shù)，使得．。
10．若是不全為零且絕對值都小于106的整數(shù)．求證：．。
11．已知關(guān)于的方程有四個不同的實(shí)根，求的取值范圍．。
12．設(shè)0，求證．。
14．已知、、、、是滿足，的實(shí)數(shù)，試確定的最大值．。
文化創(chuàng)新教案篇十八
《畫》是一首五言謎語詩。課文扣住畫這個謎底，抓住畫的形象特征展開描述。本課配有一幅精美的山水畫，畫上有山、有水、有花、有鳥，鳥語花香、山水相襯，給人以無限的美感。
這是學(xué)生入學(xué)后接觸的第一篇課文，謎語詩的內(nèi)容淺顯易懂，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前就會背了，但是在識字寫字和感情朗讀方面還需要教師正確地引導(dǎo)，因此應(yīng)該結(jié)合學(xué)生好動、好玩、好奇、好表現(xiàn)的身心特點(diǎn)開展教學(xué)活動。圖文對應(yīng)，讓學(xué)生能夠有滋有味地循圖讀文，感悟詩中所描繪的生機(jī)勃勃的景象，從而受到美的熏陶。
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識11個生字，會寫4個字。認(rèn)識辶、忄兩個偏旁。
2、知道遠(yuǎn)和近、有和無、來和去是意思相反的.詞。
3、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
4、理解詩句的主要內(nèi)容，感受詩中描繪的景色，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
識字、寫字，練習(xí)朗讀。
信息資料。
1、課件或掛圖，民族音樂的磁帶。
2、學(xué)生課前自制的生字卡片，水彩筆。
教學(xué)時數(shù)。
兩課時。
第一課時。
切入舉偶。
1、同學(xué)們喜歡猜謎語嗎？誰能說個謎語讓大家猜一猜？(同學(xué)之間互相出謎語，互相猜，教師也參與其中)老師也出個謎語大家猜一猜好嗎？遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。(學(xué)生猜謎語)這則謎語就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《畫》。