中醫(yī)藥學(xué)概論論文（優(yōu)秀18篇）

    總結(jié)可以讓我們更加明確目標(biāo)和方向。在總結(jié)中，應(yīng)該有對(duì)過(guò)去的反思，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們能夠感受到時(shí)間的流逝和努力的價(jià)值。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇一
    信陽(yáng)位于河南省南部，處在大別山北麓與淮河上游之間，信陽(yáng)方言屬于北方方言區(qū)中原官話的信蚌片的一個(gè)方言點(diǎn)，從信陽(yáng)方言詞匯體系來(lái)看其詞匯不但明顯有別于河南境內(nèi)的其它方言詞匯，而且與周邊省市的方言詞匯有密切的聯(lián)系，有其獨(dú)立的語(yǔ)言類型價(jià)值。本文主要從詞形、構(gòu)詞、詞義、造詞理?yè)?jù)等幾個(gè)方面將信陽(yáng)方言詞匯與普通話詞匯進(jìn)行比較。
    關(guān)鍵詞：信陽(yáng)方言、詞匯、普通話。
    從本質(zhì)上來(lái)看，普通話也是方言，普通話與各方言之間不是父子關(guān)系，而是平等的兄弟姐妹關(guān)系，由于各自形成年代不同，影響因素和環(huán)境也不一樣，所以普通話和各方言也有著不少差異，這些差異表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法各個(gè)方面，本節(jié)從詞形、詞法、詞義、造詞理?yè)?jù)等方面對(duì)信陽(yáng)方言和普通話詞匯進(jìn)行比較分析，分析的重點(diǎn)是二者的差異。
    一、信陽(yáng)方言詞與普通話的詞形比較1.有音無(wú)字。
    到目前為止，漢語(yǔ)各方言中還有許多單音詞有音無(wú)字，找不到恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)記錄。造成有音無(wú)字現(xiàn)象的主要原因有：字少詞多，沒(méi)有為對(duì)應(yīng)的單音詞造字；另一種情況也會(huì)造成有音無(wú)字現(xiàn)象，即：方言中某個(gè)詞可能有本字，但由于歷史音變關(guān)系而湮滅了，造成本字無(wú)從考證。有音無(wú)字在漢語(yǔ)各方言中是異常突出的現(xiàn)象，那些有音無(wú)字的方言詞，往往是各地方言中最具特色的最常用的口語(yǔ)詞，各方言中都有一些其他方言沒(méi)有的有音無(wú)字詞。信陽(yáng)方言中有相當(dāng)一部分詞存在有音無(wú)字現(xiàn)象，而這些詞是信陽(yáng)方言詞匯中口頭常用語(yǔ)（下列例子[]中字母代表拼音，數(shù)字代表聲調(diào)），例如：
    [ceng3]伸到外面。
    如：這個(gè)竹竿太長(zhǎng)了，都~到門外頭去了[pia3]。
    淡而無(wú)味。
    如：這個(gè)菜炒得~~的，就像沒(méi)放鹽。
    [liao2]。
    縫補(bǔ)。
    如：她的衣服破了，每次都是她自己~地[jiang3]生產(chǎn)。
    如：他家的老母豬昨晚~了一窩豬娃兒2.構(gòu)詞語(yǔ)素。
    信陽(yáng)方言的某些詞與普通話意義相同，但構(gòu)詞語(yǔ)素有差異。有的構(gòu)詞語(yǔ)素一部分相同，而另一部分不同；有的構(gòu)詞語(yǔ)素完全不相同；有的構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同，但意義卻相同；有的構(gòu)詞語(yǔ)素相同，但排列順序卻不同（如沒(méi)有做其它說(shuō)明，下面所有的例子，前面是信陽(yáng)方言詞語(yǔ)，后面是相對(duì)應(yīng)的普通話詞語(yǔ)）。2.1構(gòu)詞語(yǔ)素一部分相同，另一部分不同，如：
    天河一銀河。
    扯閃一閃電。
    車身一轉(zhuǎn)身。
    袖籠子一袖套兒。
    耳隆一耳朵今個(gè)一今天。
    慣勢(shì)一嬌慣。
    蛛蛛一蜘蛛。
    手巾一毛巾。
    洋火一火柴2.2構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同，如：
    魚(yú)鷹一鴻鶴。
    老丈人一岳父。
    屋里的一妻子。
    斗嘴一接吻。
    有喜一懷孕毛娃兒一嬰兒。
    茶吊子一水壺。
    2.3構(gòu)詞語(yǔ)素完全不同，但意義相同，如：
    麻霧子一毛毛雨。
    檐老鼠一蝙蝠。
    冷子一冰雹。
    手桿子一胳膊片子一尿布。
    眼欠一羨慕。
    打圓壺一調(diào)解。
    金貴一稀罕。
    腿包一膝蓋2.4構(gòu)詞語(yǔ)素相同，但排列順序不同，如：
    齊整一整齊。
    實(shí)誠(chéng)一誠(chéng)實(shí)。
    緊要一要緊。
    弟兄一兄弟。
    宵夜一夜宵。
    信陽(yáng)方言中有一些詞構(gòu)詞語(yǔ)素與普通話完全相同，但是排列順序恰好相反,周一民在研究北京話的詞匯時(shí)，將這種“把普通話里的某個(gè)雙音節(jié)詞倒過(guò)個(gè)兒”的方言詞叫作“逆序詞”。信陽(yáng)方言中的逆序詞雖然不多，但也應(yīng)該引起重視。
    二、信陽(yáng)方言詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn)。
    本文主要是從信陽(yáng)詞匯的重疊構(gòu)詞和特殊的詞頭、詞尾兩個(gè)方面來(lái)分析信陽(yáng)詞匯的特點(diǎn)。
    1.信陽(yáng)方言詞匯重疊構(gòu)詞有7種格式：
    aa式。
    有動(dòng)詞重疊，如：瞧瞧、想想、找找；有形容詞重疊，如：好好，慢慢，高高；有名詞(或量詞)重疊，如：人人，天天，個(gè)個(gè)，親屬稱謂的重疊例外。
    aab式。
    有5種形式：（1）形形+形，如：當(dāng)當(dāng)響，稀稀軟，梆梆硬；（2）形形+動(dòng)，如：好好干、慢慢走、細(xì)細(xì)看；（3）形形+名，如：暖暖手、熱熱飯、烤烤火；（4）名名十動(dòng)，如：天天想、人人愛(ài)、年年盼；（5）量量+形，如：個(gè)個(gè)壯、頭頭肥、袋袋滿。
    a.a式。
    多由單音節(jié)的動(dòng)詞或形容詞構(gòu)成，如：聞一聞、聽(tīng)了聽(tīng)、冷一冷abb式。
    多由形容詞構(gòu)成，含程度加深的意思，如：圓溜溜，美滋滋，暖烘烘、毛絨絨、胖墩墩、哭浙浙、紅彤彤。
    abab式。
    以雙音節(jié)的動(dòng)詞為主，形容詞不多，如：教育教育、商議商議、享受享受、表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)、打聽(tīng)打聽(tīng)、清理清理、打掃打掃、高興高興。
    a里ab式。
    由雙音節(jié)的形容詞構(gòu)成，如：流里流氣、洋里洋氣、土里土氣、妖里妖怪、糊里糊涂、風(fēng)里風(fēng)光。
    aabb式。
    詞頭“老”除有老張、老。
    五、老弟這類全國(guó)通行的用法以外，還常用于長(zhǎng)一輩、平輩和晚輩中表示最小的意思，如：老姑、老叔、老妹、老弟、老閨女，此外，形容詞或一些短語(yǔ)的前面常冠以各種詞頭，用以表示程度深，相當(dāng)于“、、、、、得很”，常用來(lái)作詞頭的字很多，如：死、生、焦等。
    死——。
    ~慢。
    ~磨。
    ~笨。
    ~重。
    ~好吃。
    ~不講理生——。
    ~疼。
    ~不愿意。
    ~撐。
    ~閑。
    ~不去焦——。
    ~干。
    ~黃。
    ~崩崩。
    三、信陽(yáng)方言詞匯與普通話詞匯的詞義比較。
    1.有時(shí)候，信陽(yáng)方言里有些詞，在普通話里缺少與之相對(duì)應(yīng)的詞，往往只能用短語(yǔ)或句子進(jìn)行描述，如下：
    （1）麻紛亮：天微微亮，例如：天剛~，我媽就起床給我們做早飯了。
    （2）臥泥：豬或牛在有水又有泥的地方長(zhǎng)時(shí)間臥著不起，有也可指有些人，尤其是小孩坐在或躺在地上不起來(lái)，例如：這小孩可倔，你稍微說(shuō)她幾句，她就又是摔東西又是~~的。
    （3）回門：姑娘出嫁三天后，帶著禮物和丈夫一起回娘家，如：新娘子~~時(shí)往往要穿一身新衣裳。2.色彩意義的差異一些在普通話中表示褒義的詞語(yǔ)，在信陽(yáng)方言中卻表示貶義，如：
    （1）精：在普通話里表示精明能干!精華，是一個(gè)褒義詞，而在信陽(yáng)方言里則有狡猾!奸詐意義，是一個(gè)貶義詞"如：他這個(gè)人~得很，跟他合作可得注意點(diǎn)兒。
    （2）能：在普通話里做動(dòng)詞時(shí)多含有褒義，如能夠、能動(dòng)，而在信陽(yáng)方言里往往表示逞能，如：看他~的，那么小一點(diǎn)點(diǎn)的人拿那么重的東西，一會(huì)兒非絆倒不可。
    三、信陽(yáng)方言詞語(yǔ)和普通話詞語(yǔ)造詞理?yè)?jù)的差異(1)黑老啩/烏鴉。
    信陽(yáng)方言的“黑老啩”強(qiáng)調(diào)的是顏色和叫聲，而“烏鴉”則強(qiáng)調(diào)了顏色和屬類。
    (2)天河/銀河。
    信陽(yáng)方言把舌頭叫做賺頭，有避諱的作用，尤其是做生意的，或賣肉的，因?yàn)椤百崱币馕吨錾赓嶅X了或工作賺錢了，而“舌”與“折本”的“折”同音，人們認(rèn)為不吉利。
    從上面的分析，感覺(jué)信陽(yáng)方言挺特殊的，是多種方言互相交融的產(chǎn)物，是一種混合型方言，信陽(yáng)方言中揉合了周邊多個(gè)省市的方言，它與這些比鄰城市的方言總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，要想徹底了解信陽(yáng)方言有賴于對(duì)方言語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法特征的全面把握。所以，我們現(xiàn)在所作的結(jié)論只能是階段性的，待將來(lái)信陽(yáng)方言各方面的特征都摸清了，再來(lái)對(duì)結(jié)論作修正，那時(shí)就可以下一個(gè)終結(jié)性的結(jié)論了。
    參考書(shū)目：
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇二
    xx暑假已經(jīng)到來(lái)，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個(gè)放松的時(shí)間，可以隨性所欲。
    二、問(wèn)題的提出。
    輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問(wèn)題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過(guò)?針對(duì)這一系列的問(wèn)題，我對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
    三、正文。
    現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時(shí)父母上班，孩子上學(xué)?？傻搅耸罴伲瑢W(xué)生常常是自己在家。沒(méi)有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無(wú)組織、無(wú)規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。
    在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒(méi)有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候看電視，什么時(shí)候出去玩，什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班……盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì)有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
    值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長(zhǎng)的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的影響。如家住本市湘北市場(chǎng)姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時(shí)，流血過(guò)多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無(wú)所事事，便和幾個(gè)同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來(lái)還會(huì)游幾下，但由于水草纏身，一時(shí)慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時(shí)支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效而死亡。
    如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來(lái)管理他們的生活，這些慘劇或許就不會(huì)發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。
    暑假的時(shí)間很長(zhǎng)，很多家長(zhǎng)并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長(zhǎng)為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會(huì)好些。
    根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長(zhǎng)在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長(zhǎng)希望孩子通過(guò)參加暑期活動(dòng)來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，26%的家長(zhǎng)希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
    所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書(shū)包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，開(kāi)設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
    作為“假日經(jīng)濟(jì)”的一種延伸，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的“黃金時(shí)期”。這對(duì)有些孩子而言，假期卻十分難過(guò)，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會(huì)給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長(zhǎng)班，對(duì)此，家長(zhǎng)們也有自己的難處。
    通過(guò)對(duì)所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學(xué)生的課外時(shí)間最多，平均達(dá)到每天六小時(shí)，而大三學(xué)生的課外時(shí)間相對(duì)較少，平均每天兩小時(shí)。如圖課外時(shí)間柱狀分析圖。
    在調(diào)查中顯示大學(xué)生對(duì)課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學(xué)都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細(xì)安排，而大多數(shù)都是無(wú)所謂或者不安排，由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)自己的課外生活都是沒(méi)有自主安排得，由此窺視出大學(xué)生的課外生活質(zhì)量出于一個(gè)不理想的水平之上，亟待解決。
    大學(xué)生的課余生活類型以?shī)蕵?lè)主導(dǎo)為主。
    根據(jù)某種活動(dòng)在課余生活中的主導(dǎo)地位為標(biāo)準(zhǔn)，可簡(jiǎn)單地將大學(xué)生課余生活分為學(xué)習(xí)主導(dǎo)型、活動(dòng)主導(dǎo)型、運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)型、娛樂(lè)主導(dǎo)型等類型。在學(xué)生課余活動(dòng)中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺(jué)、玩手機(jī)、體育運(yùn)動(dòng)等也分別占55%、445和35%，這說(shuō)明大學(xué)生課余生活類型是以?shī)蕵?lè)主導(dǎo)為主。
    對(duì)課余生活的利用情況。
    大學(xué)生課余生活脫離了社會(huì)，不利于技能和經(jīng)驗(yàn)的提高在大學(xué)生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人很少，體現(xiàn)了大學(xué)生的課余活動(dòng)脫離了社會(huì)，不利于大學(xué)生在個(gè)方面能力與技能的提高，也不利于大學(xué)生為走向社會(huì)做準(zhǔn)備。
    以上的種種數(shù)據(jù)從各個(gè)方面反映了目前當(dāng)代大學(xué)生的總體課余生活的狀況，對(duì)大學(xué)生的課余生活狀況有了全面的了解和認(rèn)識(shí)。
    (二)對(duì)比比分析。
    1、不同性別的大學(xué)生課余生活的對(duì)比分析其中在購(gòu)物和健身方面有著明顯的性別差異。在購(gòu)物這一項(xiàng)上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項(xiàng)上男生占22%，而女生則7%。通過(guò)性別之間的對(duì)比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
    2上網(wǎng)的學(xué)生多，使用時(shí)間長(zhǎng)，上網(wǎng)目的不一。
    從調(diào)查結(jié)果看，約40%的學(xué)生每天花2-3小時(shí)上網(wǎng)，占其所有課余時(shí)間50%左右，且12%的時(shí)間用于學(xué)習(xí)查資料，68.6%的時(shí)間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生課余生活中越來(lái)越重要，大學(xué)生也越來(lái)越鐘情于這種新興的娛樂(lè)學(xué)習(xí)方式。但僅有12%的上網(wǎng)時(shí)間用于學(xué)習(xí)查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇?？梢?jiàn)，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)價(jià)值和功能有待開(kāi)發(fā)和提高。
    3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析。
    大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文。
    大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1000字范文。
    毛煤生產(chǎn)綜合成本控制分析論文。
    2016財(cái)務(wù)報(bào)告分析的概主要形式「解讀」。
    個(gè)人簡(jiǎn)歷中的內(nèi)容一概而論。
    三毛的創(chuàng)作姿態(tài)與文體選擇-現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文。
    毛胚房租賃合同范本。
    醫(yī)學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告精選論文。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇三
    (一)教材與課程中存在問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在使用的教育心理學(xué)教材主要注重兩方面的內(nèi)容，其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)際服務(wù)，其二，偏重研究基礎(chǔ)。我國(guó)過(guò)去的教育心理學(xué)課程大部分以面對(duì)教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為教育過(guò)程中的種種心理規(guī)律和現(xiàn)象都是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，所以教育心理學(xué)的教材通常是從基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)、思品教育、審美水平、個(gè)別差異等方面進(jìn)行組織，這樣，實(shí)際上教育心理學(xué)就失去了其學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)科價(jià)值。隨著西方心理學(xué)的研究深入并且傳入我國(guó)學(xué)術(shù)界，我國(guó)的教育心理學(xué)家為充分體現(xiàn)其學(xué)科的心理學(xué)特性并突出本學(xué)科的科學(xué)特性，走向了學(xué)術(shù)的另一個(gè)極端，即重視在實(shí)驗(yàn)室里的研究，相對(duì)忽視教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際需要，使得我國(guó)的教育心理學(xué)研究與西方的“教育心理學(xué)”越來(lái)越接近。
    (二)教學(xué)方式與評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師在課堂進(jìn)行講演是我國(guó)在教育心理學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期采用的方式。教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中往往要涉及到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、合作學(xué)習(xí)與探索、人本主義的學(xué)生中心等主題，但是在實(shí)際的課堂中，又常常是教師拼命說(shuō)，學(xué)生拼命記的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)方式下，心理學(xué)的絕大部分知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是紙上談兵，學(xué)生不能充分理解和掌握心理學(xué)的核心知識(shí)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中也得不到有效的發(fā)揮，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展具有極大的.阻礙作用。此外，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直采用筆試考試的形式進(jìn)行，而考試的內(nèi)容基本上也是對(duì)基本概念和內(nèi)容的考查。在此種教學(xué)方式下，考試前臨時(shí)突擊，考后全部忘掉的現(xiàn)象普遍存在。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，并且充分發(fā)揮創(chuàng)新、創(chuàng)造能力還有很大的差距。因此，此種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提升作用，對(duì)高等院校教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有極大的阻礙。
    (一)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是以學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律和條件為主要研究對(duì)象的科學(xué)。其教學(xué)的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、一般學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)、教學(xué)心理與教師等方面的內(nèi)容?！靶睦戆l(fā)展與教育”主要是闡述維果斯基、皮亞杰、柯?tīng)柌沟热岁P(guān)于心理發(fā)展的理論;“一般學(xué)習(xí)心理”涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的遷移、學(xué)生的生理機(jī)制等問(wèn)題;“分類學(xué)習(xí)心理”會(huì)涉及到建構(gòu)知識(shí)體系、學(xué)習(xí)的策略、解決問(wèn)題的方式、思想品德等方面的學(xué)習(xí)過(guò)程和促進(jìn)以上方面的條件;“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”部分主要是關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)，壓縮舊理論的部分，突出新的理論和觀點(diǎn);“教學(xué)心理與教師”主要涉及到教學(xué)的設(shè)計(jì)、個(gè)別差異、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的教育。學(xué)習(xí)與教學(xué)心理在整體上前后呼應(yīng)、相輔相成，在結(jié)構(gòu)上，課程互為一體。
    (二)重視實(shí)踐操作。解決教育教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題是教育心理學(xué)研究的最終目的，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。所以，教育心理學(xué)的主題應(yīng)該是問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)機(jī)激發(fā)、態(tài)度與品德等內(nèi)容。例如，在“知識(shí)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，要能通過(guò)組織系列直觀、概括的活動(dòng)能將簡(jiǎn)單的知識(shí)有效地掌握，也要對(duì)知識(shí)如何整合、概念如何產(chǎn)生等重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)高級(jí)知識(shí)、高層次的學(xué)習(xí)過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程給予充分的關(guān)注，并放在一定的高度。在“動(dòng)機(jī)激發(fā)”中，對(duì)如何運(yùn)用已有的成功案例對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行合理有效的激發(fā)是要特別重視的問(wèn)題，例如，根據(jù)成敗歸因論組織進(jìn)行歸因訓(xùn)練，根據(jù)自我效能的相關(guān)理論進(jìn)行自我形象的提升。在“態(tài)度與品德”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)品德結(jié)構(gòu)有充分的認(rèn)識(shí)和了解，并且要對(duì)社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人品德內(nèi)化的過(guò)程和相關(guān)的理論進(jìn)行相關(guān)的說(shuō)明。此外，以上各方面的內(nèi)容都需要有教育實(shí)際案例的支撐，編寫相關(guān)的思考題、案例和討論題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面多形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)理論和實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中真正具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解有極大的幫助。
    (三)更新教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究主要方向?yàn)槿吮局髁x和建構(gòu)主義，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在知識(shí)自主建構(gòu)中的作用，在強(qiáng)調(diào)“教材”的同時(shí)，也要成為“學(xué)材”。對(duì)于“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”和“心理發(fā)展與教育”三個(gè)方面進(jìn)行有效加強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生為學(xué)習(xí)的中心必須要建立在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究學(xué)生心理的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展規(guī)律，對(duì)以皮亞杰等為代表的心理發(fā)展理論和教育的深層含義做充分的說(shuō)明和闡釋。同時(shí)，需要全面了解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件，從而能有效促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教育心理方面，要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)給予充分的重視，并且要介紹在信息技術(shù)的條件之下的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。在個(gè)別差異的部分，需要主要介紹多元智能理論以及它在教育過(guò)程中的應(yīng)用，同時(shí)，學(xué)習(xí)方式方面的最新研究成果也要有所涉及。只有這樣，學(xué)生才能深入理解“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”，從而對(duì)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)過(guò)程和教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)才能達(dá)到不一樣的水平。
    (四)對(duì)教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段的改革。將課堂講授與師生討論相結(jié)合。涉及到一些教育心理學(xué)的基本問(wèn)題時(shí)，一般是教師在課堂上進(jìn)行講授，可以在教師講授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生加入到課堂中來(lái)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師講授內(nèi)容的質(zhì)疑和討論，促進(jìn)學(xué)生的理解。課堂的教授應(yīng)該傾向于精講，對(duì)有關(guān)主題的內(nèi)涵和邏輯的聯(lián)系要有重點(diǎn)地突出，從而保證教學(xué)的質(zhì)量。
    (五)小組合作探討與學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)并且運(yùn)用知識(shí)，例如，知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的形成、社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化等問(wèn)題的探討。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與探討知識(shí)，能夠深化學(xué)生對(duì)于知識(shí)結(jié)果的理解，體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，從而進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。實(shí)際操作過(guò)程中，個(gè)體要針對(duì)某一主題進(jìn)行獨(dú)立的探討，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問(wèn)題有獨(dú)立的思考和判斷，之后學(xué)生之間可自由結(jié)組進(jìn)行討論，每人就相關(guān)主題的看法的觀點(diǎn)進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生的思維能力和合作精神進(jìn)行合理的培養(yǎng)。教師的最后總結(jié)和概括，保證相關(guān)主體理解的深度和知識(shí)的廣度，從而保證教學(xué)的效率。
    教育心理學(xué)是高校教育類課程中重要的組成部分，探索其課程和教學(xué)的改革，為其他課程日后的改革提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。要重視教師在課程改革中的主力軍作用，也需要師生的配合、任課教師的整體綜合協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)教育心理學(xué)的課程改革能夠順利進(jìn)行。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇四
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d。
    調(diào)查分析：人都有私心的，當(dāng)今社會(huì)人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國(guó)家為社會(huì)考慮的少。
    6.你是否有明確的人生追求()。
    a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒(méi)有。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c。
    調(diào)查分析：多數(shù)人有目標(biāo)，但有明確目標(biāo)的人是較少。
    7.在追求目標(biāo)的過(guò)程中，你會(huì)()。
    a、被親友的態(tài)度影響b、遇到困難想退縮。
    c、堅(jiān)定信念勇往直前d、其他。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d。
    調(diào)查分析：在追求目標(biāo)的過(guò)程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個(gè)信念能讓人堅(jiān)持多久?
    8.對(duì)于給自己樹(shù)立追求目標(biāo)，你的看法是()。
    a、沒(méi)必要，走一步算一步b、應(yīng)該樹(shù)立，但還沒(méi)樹(shù)立。
    c、已經(jīng)樹(shù)立d、以后要有，但現(xiàn)在還沒(méi)有。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d。
    調(diào)查分析：多數(shù)大學(xué)生都樹(shù)立了目標(biāo)，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標(biāo)不明確。
    9.確立追求目標(biāo)，你會(huì)()。
    a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定。
    c、一時(shí)想到而決定d、從沒(méi)想過(guò)這回事。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d。
    調(diào)查分析：這說(shuō)明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。
    10.對(duì)你追求自己人生目標(biāo)時(shí)，你覺(jué)得誰(shuí)對(duì)你影響最大()。
    a、父親b、母親c、老師。
    d、朋友e、祖父母f、其他。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c，8%選d，8%選e，9%選f。
    調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
    11.同時(shí)作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實(shí)現(xiàn)的滿足()。
    a、前者b、后者c、金錢和精神上尋求某種平衡d、不清楚。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d。
    調(diào)查分析：在“魚(yú)與熊掌”的問(wèn)題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀(jì)的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場(chǎng)化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會(huì)的個(gè)性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)自己的人生追求時(shí)，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過(guò)程。
    12.想過(guò)將自己的人生追求與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)()。
    a、從來(lái)沒(méi)有，也覺(jué)得兩者之間沒(méi)多大聯(lián)系。
    c、很認(rèn)真的想過(guò)，密切了解國(guó)家發(fā)展動(dòng)向，以便更好的投身到國(guó)家的建設(shè)中。
    d、其他。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d。
    調(diào)查分析：在這個(gè)問(wèn)題面前，太多的人犯難了，也許是國(guó)家的概念并沒(méi)有時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我們生活中，但長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時(shí)時(shí)都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來(lái)，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過(guò)去幾十年對(duì)集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。
    然而時(shí)下，一些大學(xué)生價(jià)值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認(rèn)為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費(fèi)，攀比消費(fèi)，趕潮流消費(fèi)等負(fù)債消費(fèi)現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛(ài)要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開(kāi)關(guān)”，是一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，樹(shù)立國(guó)家利益至上的思想，自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
    (三)哪些因素影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生追求。
    13.你目前最想做的事情是()。
    a、好好學(xué)習(xí)b、多交朋友c、戀愛(ài)。
    d、打工e、尋找信仰f、發(fā)展興趣。
    調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習(xí)為主，還是很令人欣慰的。
    14.你覺(jué)得下列哪些事最讓你消沉()。
    a、感情受挫，來(lái)自戀人的傷害b、空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標(biāo)。
    c、人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解d、沒(méi)有成就事業(yè)受挫。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d。
    調(diào)查分析：“空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標(biāo)”竟成了本該拼搏努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生的致死因素，實(shí)在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來(lái)的不安分因素。
    15.處于低谷的時(shí)候，你會(huì)怎么做()。
    a、聽(tīng)天由命，希望神的庇護(hù)b、重新振作，再接再厲。
    c、一蹶不振d、其他。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d。
    調(diào)查分析：在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題是時(shí)，多數(shù)大學(xué)生不再不知所措，令人擔(dān)憂。
    16.最能激勵(lì)你奮斗的原因是()。
    a、過(guò)上幸福的生活b、父母不容易，盡早報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
    c、為錢d、超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
    e、為國(guó)家的發(fā)展f、為人民大眾的利益。
    調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。
    17.你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)()。
    a、命運(yùn)掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命。
    c、走自己的路，讓別說(shuō)去吧d、只要努力過(guò)，就應(yīng)該坦然面對(duì)一切得失。
    e、人不為己，天誅地滅f、其他。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c，20%選d，8%選e，8%選f。
    調(diào)查分析：我們都知道面對(duì)困難時(shí)該做什么，但真正遇到困難時(shí)我們又是怎么做的呢?
    18.你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的()。
    a、家庭美滿b、事業(yè)成功c、腰纏萬(wàn)貫。
    d、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會(huì)e、其他。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇五
    對(duì)中醫(yī)、中藥我自小是有接觸的，小時(shí)候住的巷子對(duì)面就是縣城的中醫(yī)院，印象中生病了媽媽就會(huì)帶去中醫(yī)院找相熟的醫(yī)生看病，有時(shí)媽媽晚上才得空，就去醫(yī)生的家里看，醫(yī)生都是相熟的鄉(xiāng)鄰，吃上幾劑中藥病就好了。外公、舅舅是開(kāi)中藥鋪的，小時(shí)候去外公家對(duì)那一整面墻的各種中藥也是充滿好奇的，沒(méi)事就在柜臺(tái)看表姐給客人撿藥，當(dāng)時(shí)很佩服能她能記得那么多種藥分別放在哪個(gè)抽屜里。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)還看過(guò)《思考中醫(yī)》、《人體使用手冊(cè)》等暢銷書(shū)，當(dāng)時(shí)感覺(jué)中醫(yī)博大精通、好玄妙，好難懂。但是在大城市生活，中醫(yī)反而漸漸淡出身邊，生病了還是習(xí)慣去看西醫(yī)，各種檢查、各種西藥和輸液。去藥店買藥，藥店也是經(jīng)常給你推薦各種頭孢啥的消炎藥、激素、抗過(guò)敏藥。等自己有了小孩，也是一生病就去帶去醫(yī)院看醫(yī)生，看多了發(fā)現(xiàn)醫(yī)院都是標(biāo)準(zhǔn)處方的，診斷是什么病后在系統(tǒng)里選藥，基本所有的小孩都是開(kāi)一樣的藥。我兒子咳嗽，在醫(yī)院噴霧吃頭孢就減輕，但是停藥后沒(méi)多久又加重，反反復(fù)復(fù)，我對(duì)西醫(yī)產(chǎn)生了質(zhì)疑。身邊有朋友建議看中醫(yī)調(diào)理一下，我開(kāi)始留心別人介紹的好中醫(yī)，自己也有意識(shí)多看中醫(yī)有關(guān)的書(shū)和課程，買了一堆黃帝內(nèi)經(jīng)之類的講陰陽(yáng)辨虛實(shí)讓人看得云里霧里的書(shū)。總而言之，個(gè)人是一直對(duì)中醫(yī)很感興趣的，但是苦于沒(méi)老師帶入門，那一張張藥方每個(gè)字都認(rèn)得，但是卻不知道功效有什么不同，為什么用藥不同。
    二、初識(shí)經(jīng)方。
    第一次聽(tīng)說(shuō)黃煌教授的《中醫(yī)十大類方》是在孟倩老師的中醫(yī)課程上，她推薦了中醫(yī)初學(xué)者的幾本書(shū)之一，書(shū)是屁顛屁顛都買回來(lái)了，可惜自己還是看不懂吃不透，最后束之高閣。機(jī)緣巧合，2016年初看到古求知老師有開(kāi)“大眾經(jīng)方”班，知道古老師是黃煌教授的高徒，趕緊報(bào)名學(xué)習(xí)。那期課程，古老師是按常見(jiàn)病分類，給介紹各個(gè)常用經(jīng)方。比如咳喘病的經(jīng)方有：小青龍湯、麻杏石甘湯、半夏厚樸湯、小柴胡湯、大柴胡湯。一邊學(xué)習(xí)，一邊也給身邊的家人朋友開(kāi)個(gè)方練練手。記得：給感冒肩頸痛的同事開(kāi)過(guò)葛根湯，給痛經(jīng)的同事開(kāi)過(guò)紅花酒和溫經(jīng)湯，給高血壓失眠的媽媽開(kāi)過(guò)黃芪五物湯，給口腔潰瘍的老公開(kāi)過(guò)甘草瀉心湯，給自己開(kāi)過(guò)越婢加術(shù)湯等。但是在根據(jù)病癥具體選用方時(shí)，還是似是而非，抓不準(zhǔn)方證。但是起碼通過(guò)學(xué)習(xí)知道了常用經(jīng)方的名字和大致的作用，把經(jīng)方比喻作人的話，就是認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，人跟名字對(duì)上號(hào)了，但是這個(gè)人的性格和本領(lǐng)還摸不透。
    三、辨別體質(zhì)。
    接觸經(jīng)方后，對(duì)黃煌師爺是向往不已，師爺來(lái)廣州的講座熱情高漲地參加了，2016南京的經(jīng)方班也請(qǐng)假去南京參加了，通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)黃煌教授的體質(zhì)學(xué)說(shuō)有了較全面的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)從一個(gè)人的體型、外貌、神態(tài)、性格來(lái)辨別是什么體質(zhì)的人。每首經(jīng)方都有它適用的方證、適用的人群，適用體質(zhì)的人用該方就安全、起效快，“方--病—人”一體辨證治療。平時(shí)我也有意識(shí)去找身邊的“柴胡人”、“半夏人”等，建立了根據(jù)體質(zhì)類型去選類方的思路。比如柴胡體質(zhì)的人感冒用小柴胡湯，麻黃體質(zhì)的人感冒用葛根湯。作為理科生的我不禁就想捷徑：是否可以從《中醫(yī)十大類方》附注的病名所用的方里按體質(zhì)用方?但是古老師說(shuō)：這樣學(xué)經(jīng)方就學(xué)死了，經(jīng)方是很活的，要抓“方證”。
    四、跟診。
    都說(shuō)百聞不如一見(jiàn)，“舌淡”、“苔黃膩”“肌膚甲錯(cuò)”、“半夏線”等辨方證時(shí)老師經(jīng)常提到的“證”到底是怎樣的?非常慶幸古老師開(kāi)了跟診班，第一時(shí)間搶了個(gè)席位。通過(guò)幾次跟診，體會(huì)了很多書(shū)本上沒(méi)有的，也解了之前的很多困惑。
    1.老師問(wèn)診很詳細(xì)，吃喝拉撒、睡眠、心情都不放過(guò)，面診、脈診、舌診、腹診、腿診全面來(lái)看，然后抓最重要的點(diǎn)(最大問(wèn)題)來(lái)用方，然后再通過(guò)加減味來(lái)覆蓋其它或然證。
    2.經(jīng)方治病靠的是方，不是藥。同一味藥，不同的配伍，效果就完全不同。老師開(kāi)方的思路是合方，而不是合藥。就像打仗靠的是排兵布陣，而不是單個(gè)兵。
    3.一定要抓主證，可能訴求的是不同的病但只要主證是一樣的，那就是用相同的方。有次跟診好幾個(gè)病人是不同的病，但最終用的都是血腑逐淤湯加減。
    4.病癥明顯的或急癥，就只從病考慮開(kāi)方;慢性病或調(diào)理體質(zhì)的更多的是從體質(zhì)考慮開(kāi)方。
    5.要重視病人的性格、情緒。比如性子急容易發(fā)脾氣的人，是身體失衡了，用對(duì)藥了，就不容易發(fā)脾氣了。就正如不同性格的人容易得的病也是不同。反過(guò)來(lái)，病人若能主動(dòng)改變他的性格，去除了致病的根，自然病情也會(huì)有所好轉(zhuǎn)。
    6.對(duì)藥方里藥的用量也有了較直觀的認(rèn)識(shí)，一般盡量按原方比例用，一般藥用量是20g，細(xì)辛是3g，麻黃5g等。
    五、總結(jié)。
    誠(chéng)如老師說(shuō)的“西醫(yī)是治人的病，中醫(yī)是治病的人”，中醫(yī)是以人為本，做的是“撥亂反正”事，將病的人糾正成“中正平和”之人。經(jīng)方是學(xué)中醫(yī)的捷徑，經(jīng)方是中國(guó)流傳千年的瑰寶，感謝古老師的傾囊相授，我后續(xù)會(huì)多多研讀老師相贈(zèng)的《傷寒論》和《金匱要略》。學(xué)了中醫(yī)后，我心中有顆種子，希望以后在中醫(yī)上也能學(xué)有所成，為家人、朋友、鄉(xiāng)親鄰里的健康護(hù)航。
    來(lái)到了這里，我重新審視了自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的東西，發(fā)現(xiàn)有很多知識(shí)是課本不能給予的。對(duì)于我這個(gè)只有兩年學(xué)習(xí)藥品經(jīng)歷的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我對(duì)一切都感到新鮮和畏懼。第一次穿上白衣看著鏡中的我，心底的那份堅(jiān)定與自信猶然而生!
    從第一天到中成藥房轉(zhuǎn)科，到現(xiàn)在在中草藥房幫忙，我的心里還對(duì)很多事物充滿著新鮮感和好奇心。記得第一次對(duì)著滿室的中藥讓我想起了古代的藥房，抽拉式的藥箱，稱藥的戥子，熟悉的藥材名，甚至不時(shí)的搗藥聲，一切都向我展示著草藥的神秘，我喜歡這個(gè)地方。從當(dāng)初老師抓一副藥而我稱出一味藥的無(wú)奈到單獨(dú)完成一張?zhí)幏降膹娜?，我得到了太多東西。記得第一次體會(huì)到取錯(cuò)藥的尷尬，將后下的砂仁一股腦的分到群藥里，然后被查藥的老師糾正，又重新分發(fā)。
    中草藥房的工作是一個(gè)整體，一個(gè)系統(tǒng)，交到患者手中的每付藥是整個(gè)中藥房所有人共同勞動(dòng)的結(jié)果。實(shí)習(xí)快一年了，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)與人配合，學(xué)會(huì)條理分明不慌不忙工作的態(tài)度，牢記并嚴(yán)格執(zhí)行流程的各個(gè)環(huán)節(jié)。也是在這，我受到了教育，開(kāi)始關(guān)注細(xì)節(jié)，想干好并達(dá)到熟練必須發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，刻意練習(xí)，需要認(rèn)真用心去學(xué)。學(xué)會(huì)觀察，細(xì)心從容，這就是我學(xué)到的。通過(guò)這么多天的忙碌，才知道藥學(xué)工作的不易。我覺(jué)得藥學(xué)工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)：
    1、思想素質(zhì)：要教育和培養(yǎng)每一個(gè)藥學(xué)人員熱愛(ài)藥學(xué)工作，獻(xiàn)身藥學(xué)事業(yè)，樹(shù)立牢固的專業(yè)思想;要有崇高的道德品質(zhì)、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)：真誠(chéng)坦率，精神飽滿，謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé);要高度的組織性、紀(jì)律性和集體主義精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作。
    2、專業(yè)素質(zhì)：藥學(xué)人員要對(duì)病人極端負(fù)責(zé)，態(tài)度誠(chéng)懇，和藹熱情，關(guān)心體貼病人，掌握病人的心理特點(diǎn)，給予細(xì)致的身心護(hù)理;嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，堅(jiān)守崗位，按章辦事，操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術(shù)熟練，做到準(zhǔn)確、安全、及時(shí)，精益求精;要有敏銳的觀察力，既要沉著冷靜，機(jī)智靈活。
    3、科學(xué)素質(zhì)：藥學(xué)人員要具有實(shí)事求是、勇于控索的精神，要認(rèn)真掌握本學(xué)科基本理論，藥學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，必須注意在實(shí)踐中積累豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，要掌握熟練的技術(shù)和過(guò)硬的本領(lǐng);要刻苦鉆研業(yè)務(wù);要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷控索，開(kāi)展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平;拓寬自己的知識(shí)面，更好地為病人的身心健康服務(wù)。
    在新的環(huán)境里，我也會(huì)百分之百的努力!我會(huì)加油，我也會(huì)對(duì)所有人說(shuō)：加油!不光要總結(jié)，更要實(shí)踐，用自己的切身行動(dòng)證明一切!
    眾所周知，中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛，幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
    中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無(wú)窮，對(duì)診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
    中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢?《扁鵲倉(cāng)公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說(shuō)明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說(shuō)：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
    學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢?根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書(shū)。中醫(yī)的書(shū)籍，用“汗牛充棟”來(lái)形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書(shū)，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對(duì)許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書(shū)，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
    舉例說(shuō)吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證，這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)?熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽(yáng)證則為半表半里證，膽火上炎，癥見(jiàn)“口苦，咽干，目眩，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
    作為一名藥學(xué)專業(yè)的學(xué)員，只學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能學(xué)以致用的，理論和實(shí)踐相結(jié)合才能把我們所學(xué)的知識(shí)帶給人們，所以，我深入到基層在藥品銷售崗位接受鍛煉。初到藥店工作，老同事向我說(shuō)明了零售藥店與醫(yī)院藥房的不同，醫(yī)院藥房的藥師只需憑醫(yī)師處方發(fā)藥，而零售藥店的顧客大多是對(duì)藥品認(rèn)識(shí)較少的非專業(yè)人員，所以，銷售人員在對(duì)顧客銷售藥品時(shí)，要盡可能的多向顧客說(shuō)明藥品的用途及性能，對(duì)每一個(gè)顧客負(fù)責(zé)，我所在的藥店經(jīng)營(yíng)的有中藥、中成藥、西藥、非藥及一部分器械，現(xiàn)將實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)情況作一個(gè)總結(jié)報(bào)告。
    一、嚴(yán)守勞動(dòng)紀(jì)律，以員工的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
    在實(shí)習(xí)期間，我嚴(yán)格遵守該院的勞動(dòng)紀(jì)律和一切工作管理制度，自覺(jué)以醫(yī)學(xué)生規(guī)范嚴(yán)格要求約束自己，不畏酷暑，認(rèn)真工作，基本做到了無(wú)差錯(cuò)事故，并在上下班之余主動(dòng)為到醫(yī)院就診的患者義務(wù)解答關(guān)于科室位置就診步驟等方面的問(wèn)答，積極維護(hù)了藥學(xué)院的良好形象;并且理論聯(lián)系實(shí)際，不怕出錯(cuò)、虛心請(qǐng)教，同帶教老師共同商量處方方面的問(wèn)題，進(jìn)行處方分析，大大擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，豐富了思維方法，切實(shí)體會(huì)到了實(shí)習(xí)的真正意義;不僅如此，我們更是認(rèn)真規(guī)范操作技術(shù)、熟練應(yīng)用在平常實(shí)驗(yàn)課中學(xué)到的操作方法和流程，積極同帶教老師相配合，盡量完善日常實(shí)習(xí)工作，給各帶教老師留下了深刻的印象，并通過(guò)實(shí)習(xí)筆記的方式記錄自己在工作中的點(diǎn)點(diǎn)心得，由于我的主動(dòng)積極，勤快認(rèn)真以及良好的醫(yī)患溝通能力，各科室給予的好評(píng)。
    二、如何做好藥品知識(shí)及醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
    藥用植物學(xué)在中藥材鑒定中的應(yīng)用意義重要。大部分情況我們根本不用理化鑒別的方法，只用植物形態(tài)學(xué)的鑒別方法就可以鑒定。因?yàn)榇蠖嘀参镉衅涮赜械倪z傳基因，于是能表現(xiàn)出基本穩(wěn)定的形態(tài)特征，這樣們我們?cè)谥兴幉蔫b定中“努力尋找不同因子”就可以鑒定植物類中藥材的真?zhèn)巍＠纾盒∑贩N中的石楠藤是薔薇科的植物，而有時(shí)采購(gòu)來(lái)的藥材表現(xiàn)出：節(jié)膨大、有扁節(jié)，這是胡椒科的石南藤的特征，這樣就很明確了只要石楠藤中出以上兩種特征就可以斷定藥材摻偽。
    以前的我對(duì)于中藥的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中藥就是涼茶。我出生于廣東佛山的一個(gè)農(nóng)村中，從小家里就有時(shí)常煲涼茶清熱降火，所以一直誤將涼茶作為中藥的全部，但通過(guò)了對(duì)中藥的學(xué)習(xí)，我知道了中藥是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和使用的藥物。通過(guò)了學(xué)習(xí)中藥，使我學(xué)到了許多的知識(shí)，讓我懂得了許多處世為人的道理。
    中藥有它的起源和發(fā)展，同樣地，人也有自己的出生和成長(zhǎng);中藥有它具有明顯地域性的優(yōu)質(zhì)藥材，同樣地，人也有自己具有明顯地域性的高素質(zhì)人才;中藥要根據(jù)醫(yī)療、調(diào)劑、制劑的需要而進(jìn)行必要的加工處理，受到炮制，同樣地，人要根據(jù)興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)的不同而進(jìn)行專業(yè)的篩選受到不同的培訓(xùn)，受到教育;還有一點(diǎn)很重要的是：中藥有它自身不同的寒熱溫涼四性，作用于人體所產(chǎn)生的反應(yīng)、收獲的療效是完全不一樣的，不過(guò)不同樣的藥材也有它相似的地方，人也一樣，有自身不同的冷漠、熱情、開(kāi)朗、孤僻等性格，對(duì)于不同的人，關(guān)系不同，表現(xiàn)出來(lái)的也不大一樣。
    人出生在這個(gè)世界上，就肯定會(huì)像中藥一樣有著酸苦甘辛咸的人生路。雖然人生有數(shù)不盡的辛酸咸苦，但是心中苦盡甘來(lái)的甜蜜時(shí)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。人生有它浮升的開(kāi)心時(shí)刻，同樣也有沉降的低落時(shí)段，所以必須要有樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)人生的升降浮沉。人的一生也要學(xué)習(xí)中藥的配伍規(guī)律，有自己一個(gè)人單行的時(shí)候，有自己一個(gè)人能獨(dú)立完成的事，但是時(shí)常需要學(xué)習(xí)麻黃和桂枝，相須行事，互相幫助。有時(shí)候則需要像黃芪和茯苓一樣，一方為主，另一方為輔，合作行事。而有時(shí)候卻要用到相畏相殺的關(guān)系，降低一件事的負(fù)面影響。還有時(shí)候絕對(duì)不能做一些會(huì)對(duì)別人造成不可挽回的創(chuàng)傷的事，猶如中藥配伍規(guī)律的相反，當(dāng)然這是可以放止的。
    中藥的使用，需要有劑量和用法，用量是否得當(dāng)，直接影響藥效。
    總而言之，學(xué)習(xí)中藥使我懂得的很多很多，絕非一時(shí)三刻，三言兩語(yǔ)就能概括出來(lái)的。以上的就是我對(duì)學(xué)習(xí)中藥以后的體會(huì)。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇六
    這個(gè)學(xué)期我選修了“中國(guó)文化概論”，學(xué)到一些中國(guó)文化中儒、釋、道三家的思想，雖然只是皮毛，亦頗有體會(huì)。在學(xué)習(xí)儒家文化的過(guò)程中，我以為儒家文化中一些理論對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍能有一定意義。特別是它的倫理思想，對(duì)于當(dāng)今正建設(shè)的和諧社會(huì)，更有指導(dǎo)意義。儒家思想曾是中國(guó)社會(huì)數(shù)千年來(lái)一貫的主導(dǎo)思想，自漢以降歷朝歷代都以其為統(tǒng)治思想，它滲透到社會(huì)的方方面面，成為統(tǒng)治者的治國(guó)方略，百姓的生活指導(dǎo)。
    當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)，提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則。而早在兩千年前，孔子便建立起了一整套完善的道德標(biāo)準(zhǔn)，提出了以此“孝悌”為核心的“仁”的思想。這套思想是值得借鑒的。在《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中有這么一段話：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”意思是說(shuō)，為人孝悌而喜歡犯上的人，世間是很少見(jiàn)的；而不喜歡犯上卻喜歡在擾亂社會(huì)的人，那是從來(lái)都沒(méi)有的；君子應(yīng)該追求根本，根本建立起來(lái)，道義便從中產(chǎn)生。孝悌，就是“仁”的根本。
    經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命，儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響已被大大削弱，而經(jīng)濟(jì)與文化的不同步發(fā)展一定程度上造成了今天的道德真空。社會(huì)上經(jīng)?？梢月?tīng)聞一些家庭內(nèi)部的暴力、遺棄和虐待事件。這些家庭不和睦的事件的影響是比較大的：一方面家庭不睦導(dǎo)致了一部分家庭的破裂，使得社會(huì)上不穩(wěn)定因素增加；另一方面，在這些不和睦的家庭中，家庭教育總是存在一些缺陷，從而導(dǎo)致這些家庭中成長(zhǎng)的孩子心理上，或者說(shuō)精神上產(chǎn)生不良的傾向，甚至使一些孩子成為社會(huì)上的“定時(shí)炸彈”，隨時(shí)可能成為危害社會(huì)和諧發(fā)展的導(dǎo)火索。由此可見(jiàn)，家庭的和睦對(duì)于社會(huì)和和諧發(fā)展是有至關(guān)重要的影響的。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞產(chǎn)生病變，則作為肌體的社會(huì)也不能“健康成長(zhǎng)”。故建設(shè)起和睦的家庭，才能使社會(huì)和諧發(fā)展。儒家的“孝悌”之道，正是解決家庭和睦問(wèn)題的良藥。
    “孝”，指的是子女對(duì)父母的尊敬，“悌”，指的是弟對(duì)兄長(zhǎng)的尊重。在儒家的學(xué)說(shuō)中，對(duì)人的各種仁愛(ài)都是由孝悌這種父子兄弟之愛(ài)推衍出來(lái)的，即上文中所說(shuō)的“孝弟（悌）也者，其為仁之本與”。
    “子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣。又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之?！备辉Ｆ饋?lái)的人們，便需要教化。而根據(jù)儒家學(xué)說(shuō)，“孝悌”是“仁”的核心。因此，教人以“孝悌”，才能使人們學(xué)會(huì)“仁”。
    如果家庭和睦，父母愛(ài)自己的子女，子女們便會(huì)報(bào)之以愛(ài)，都能孝敬父母，聽(tīng)從父母合理的教誨。從“愛(ài)父母”加以引導(dǎo)，可以讓人們將愛(ài)擴(kuò)展到鄰人，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所謂“泛愛(ài)眾而親仁”是也。
    怎樣才能家庭和睦呢？“樊遲問(wèn)仁，子曰‘愛(ài)人’”就是要用“仁愛(ài)”的心靈去關(guān)懷、愛(ài)護(hù)自己的家人。父母對(duì)子女的愛(ài)是本能升華而來(lái)的愛(ài)，是天經(jīng)地義的。而“孝”可以說(shuō)是父母對(duì)子女的愛(ài)引起的女子對(duì)父母的愛(ài)的回報(bào)。如果沒(méi)有父母之愛(ài)，也就無(wú)所謂子女之愛(ài)，即無(wú)所謂“孝”。同樣，“悌”也是如此。教之以孝悌之道，則父母子女兄弟手兄互敬互愛(ài)。而相愛(ài)的家庭很少不和睦的。
    家庭和睦，則可把這種“仁愛(ài)”擴(kuò)展到鄰人繼而擴(kuò)展到所有人，使人們推己及人，從而天下“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。這與今天所倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”是相似的。
    構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)借鑒儒家的“仁愛(ài)”倫理，激發(fā)“仁愛(ài)”情懷，使“以人為本”成為人們立身做人的基本原則，在日常平凡工作中，能夠自發(fā)去尊重、關(guān)心他人，使人們守望相助，患難相扶，使“仁愛(ài)”成為全社會(huì)人們的自覺(jué)行動(dòng)。若能做到如此，則社會(huì)主義和諧社會(huì)的到來(lái)，就指日可待了。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇七
    根據(jù)我國(guó)中醫(yī)療效的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來(lái)講，對(duì)我國(guó)人民的身體健康和民族的繁榮昌盛有著重要的作用。當(dāng)然，中藥飲片的質(zhì)量直接就影響著中醫(yī)臨床治療的效果。根據(jù)目前的情況來(lái)講，中醫(yī)臨床上，中藥飲品在質(zhì)量上存在著一定的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    1.1中藥材的來(lái)源不明。
    第一，中藥材的真假分不清楚。
    1）藥材品種易出現(xiàn)品種混淆現(xiàn)象。如：川貝母、暗紫貝母、梭砂貝母以及甘肅貝母等，通過(guò)市場(chǎng)上的有關(guān)調(diào)查，其中川貝母的來(lái)源就有二十幾種以上，有的商品藥材將浙貝母等數(shù)種貝母混淆在一起，由于不同的貝母所含的有效成分是不一樣的，尤其是西貝母素的含量竟然相差6.3倍。
    2）藥材出現(xiàn)以假亂真的現(xiàn)象。例如：柴胡、炒白術(shù)、大黃、何首烏等在臨床治療中使用較為廣泛，因此在臨床使用中出現(xiàn)了以黑柴胡和大葉柴胡等來(lái)冒充柴胡；以土大黃來(lái)冒充藥用的大黃；制作番薯片來(lái)冒充制附子、制何首烏等。
    3）以次充好。例如：醫(yī)藥使用的金銀花，在其上面噴灑高糖水、鹽水、糖蜜混合水等；在法半夏中參入一些染過(guò)染色的小石子；在蝎子的腹腔內(nèi)含有大量的泥沙等。
    第二，中藥材的產(chǎn)地出現(xiàn)不明現(xiàn)象。
    中藥材比起其他的生物制品來(lái)講更加的具有地域性，很多中藥材，盡管藥材的品種是一樣的，但是因?yàn)楫a(chǎn)地的不同其質(zhì)量相差甚遠(yuǎn)。例如：四川的黃連、東北的人參、寧夏的枸杞、玉樹(shù)的蟲(chóng)草等。
    第三，原植物的生產(chǎn)、種植等管理方面出現(xiàn)的問(wèn)題。
    根據(jù)我國(guó)藥材目前的生長(zhǎng)、發(fā)展情況才看，我國(guó)中藥材的生產(chǎn)之地主要是集中于欠發(fā)達(dá)的山區(qū)中，因此，原植物在種植、生長(zhǎng)期間的管理很難達(dá)到規(guī)范化、正規(guī)化；過(guò)量的噴灑農(nóng)藥、施肥等，都會(huì)造成原植物上的農(nóng)藥殘留或者是植物中重金屬的含量超標(biāo)，從而降低中藥材的質(zhì)量，最終導(dǎo)致中藥飲品的質(zhì)量降低。
    第四，采集方面的問(wèn)題。
    通常情況下，中藥材的采集在年份、月份、季節(jié)、一日之內(nèi)的時(shí)辰、采集的方法等，對(duì)中藥材的質(zhì)量都有著密切的聯(lián)系。原植物的根莖葉花果實(shí)等都具有一定時(shí)間的生長(zhǎng)期、成熟期，然而，其內(nèi)所含有的有效成分也是因?yàn)榧竟?jié)的不同而出現(xiàn)不同。例如：7月份丹參的有效成分含量最多；黃連其有效成分在第六年的7月份含量是最高；每年9月金銀花的有效成分含量最高。市場(chǎng)上由于很多藥販子為了搶收貨源，提前收購(gòu)，出現(xiàn)了夏藥春采、冬藥春挖、秋果夏摘等不良現(xiàn)象。這些劣質(zhì)的藥材大量的流入市場(chǎng)上，給中藥材飲品的質(zhì)量造成嚴(yán)重的下降。
    1.2中藥材飲品的炮制問(wèn)題。
    首先，中藥材炮制工藝的統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。雖然在目前上有《中國(guó)藥典》、《全國(guó)中藥材炮制規(guī)范》以及地方中藥材的炮制規(guī)范一同形成了中藥材飲片質(zhì)量的三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但是其中仍然存在著不完善之處。
    其次，具體的操作中存在不足之處。
    1）原藥材的修制不規(guī)范，導(dǎo)致藥材飲片中的非藥用部位的比例過(guò)高。如遠(yuǎn)志、牡丹皮等藥材去心率低。
    2）藥材飲片的切制不規(guī)范。如將板藍(lán)根切成薄片，其有效成分明顯高于厚片、斜片。
    3）中藥材飲片的炮制方法不恰當(dāng)。常見(jiàn)的輔料過(guò)量、不規(guī)范操作、炮制不到位。
    4）使用劣質(zhì)的藥材進(jìn)行加工炮制。如使用霉變的山梔炒成焦的山梔；使用發(fā)綠的黃芩飲片加工炒制成炒黃芩。
    最后，臨床炮制藥品的品種嚴(yán)重的欠缺。同樣的中藥材在不同的使用處方中會(huì)采取不同的炮制飲片，照目前的治療來(lái)講，在臨床使用中炮制藥品欠缺的現(xiàn)象是比較普遍的。
    1.3中藥材飲品的儲(chǔ)存與保管存在一定的問(wèn)題。
    中藥材從采收到炮制成為飲品中間有一段儲(chǔ)存的瞬間，如若藥材在這期間不能嚴(yán)格的儲(chǔ)存，很容易導(dǎo)致藥材發(fā)生霉變、質(zhì)變、蟲(chóng)蛀、受到潮濕等。
    2、加強(qiáng)中藥材飲品質(zhì)量的有效對(duì)策。
    2.1加強(qiáng)對(duì)中藥材的法制教育以及專業(yè)的培訓(xùn)。
    對(duì)中藥材飲片的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和使用單位的業(yè)務(wù)人員加強(qiáng)有關(guān)法律法規(guī)、中藥材的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行宣傳、教育以及培訓(xùn)。促使他們?cè)谌粘Ｉ钪兄?、懂法、熟悉中藥材飲片的炮制?guī)范、鑒別、養(yǎng)護(hù)、管理。特別是加強(qiáng)對(duì)有關(guān)企業(yè)質(zhì)量監(jiān)督負(fù)責(zé)人的業(yè)務(wù)、知識(shí)培訓(xùn)等。
    2.2加強(qiáng)依法監(jiān)督。
    深入貫徹《中華人民共和國(guó)藥品管理法》，重點(diǎn)要加強(qiáng)對(duì)藥品的監(jiān)督與管理，重點(diǎn)要提升各單位質(zhì)檢人員的能力，有效的發(fā)揮質(zhì)檢作用。加強(qiáng)對(duì)中藥材飲片的生產(chǎn)加工與分裝的監(jiān)督與管理，并且還要嚴(yán)格的按照中藥材飲片的包裝進(jìn)行分類的管理；同時(shí)，還要在中藥材飲片的包裝盒上注明藥品名、生產(chǎn)日期、生產(chǎn)場(chǎng)地、生產(chǎn)的單位、質(zhì)檢合格的標(biāo)志等，若是不能達(dá)標(biāo)則不能流通于市場(chǎng)上；嚴(yán)禁使用沒(méi)有正規(guī)包裝的中藥材飲片。
    2.3加強(qiáng)對(duì)中藥材的源頭控制。
    2.3.1加強(qiáng)對(duì)gap的推廣和實(shí)施。
    首先在生產(chǎn)加工上，政府要組織中藥材專家對(duì)生長(zhǎng)某藥材的地區(qū)、氣候、土質(zhì)、設(shè)備、人員、技術(shù)等進(jìn)行嚴(yán)格的檢查、監(jiān)督和管理；其次，要科學(xué)化、規(guī)范化的管理農(nóng)藥、肥料、采購(gòu)、炮制，有助于中藥材從種植、采收，到炮制等的每一個(gè)環(huán)節(jié)上做好嚴(yán)格的把關(guān)，促使其從根本上解決并保證了中藥材飲片質(zhì)量的高低；避免在以后的種植、采收、炮制上出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題、混淆問(wèn)題等。
    2.3.2合理的規(guī)劃中藥材的生產(chǎn)區(qū)。
    加強(qiáng)對(duì)地道中藥材的生產(chǎn)區(qū)科學(xué)、合理的規(guī)劃，同時(shí)還要制定相符合的規(guī)章制度，主要是為了保證藥材真正的體現(xiàn)出地道、純正，避免出現(xiàn)異地引種地道的中藥材。要逐漸在各地區(qū)組織并制定對(duì)地道藥材定量化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等，同時(shí)還要對(duì)合格的藥材頒發(fā)質(zhì)量認(rèn)證書(shū)、合格書(shū)等。
    2.4統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，依法進(jìn)行中藥材的炮制。
    根據(jù)《藥品管理法》，建議國(guó)家的有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)《中藥飲片炮制規(guī)范（標(biāo)準(zhǔn)）》進(jìn)行修訂、完善。有關(guān)企業(yè)、單位、醫(yī)院要加強(qiáng)引進(jìn)新的藥材炮制設(shè)備、新的炮制技術(shù)，以及炮制飲片所需輔料的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要對(duì)加強(qiáng)對(duì)中藥材生產(chǎn)企業(yè)的管理，逐漸施行“品牌”藥材飲片制度，尤其是要對(duì)通過(guò)了gmp認(rèn)證的藥材飲品企業(yè)進(jìn)行有效的扶植，逐漸的提升藥材飲片生產(chǎn)的質(zhì)量門檻，實(shí)現(xiàn)飲片生產(chǎn)的優(yōu)勝劣汰，且要凈化藥材飲片的市場(chǎng)環(huán)境。
    2.5提升管理的意識(shí)、質(zhì)量、環(huán)境。
    如在藥材倉(cāng)庫(kù)中增添新的藥材架、增添空調(diào)、抽濕機(jī)、排風(fēng)扇、溫度計(jì)等，幫助藥倉(cāng)有效的調(diào)節(jié)溫濕度，嚴(yán)格的管理，避免出現(xiàn)中藥材飲片的亂堆亂放。有條件的醫(yī)院可對(duì)貴細(xì)中藥材飲片進(jìn)行氣調(diào)的養(yǎng)護(hù)管理，尤其是淘汰掉使用硫磺熏蒸藥材的舊老方法。
    總而言之，中藥材飲片和湯劑由古代傳承至現(xiàn)代，足以證明我國(guó)中藥材在質(zhì)量方面上的科學(xué)性、可靠性、實(shí)在性以及獨(dú)特性。要加強(qiáng)對(duì)中藥材的改革是不能一蹴而就的，必須是要經(jīng)過(guò)研究人員的不斷努力、探索、研究，實(shí)事求是、密切結(jié)合，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)真的對(duì)待中藥材飲片的采收、炮制、儲(chǔ)存、監(jiān)督、管理，使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷的實(shí)驗(yàn)、比較，促使中藥材在以后的臨床治療中充分的發(fā)揮其獨(dú)有的療效和作用。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇八
    經(jīng)濟(jì)法概論課程是中醫(yī)院校針對(duì)藥學(xué)專業(yè)(一般為營(yíng)銷等方向)學(xué)生的一門專業(yè)課程，其與法律專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)定位有顯著不同，針對(duì)此，我們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中就如何更好地開(kāi)展本門課程的教學(xué)進(jìn)行思考和實(shí)踐，并從中提出了一些淺拙的教學(xué)改革建議。
    社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，具有較強(qiáng)的法治觀念和一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)是時(shí)代發(fā)展的必然要求。對(duì)于中藥專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，熟悉和掌握經(jīng)濟(jì)法的基本理論和有關(guān)經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)的基本內(nèi)容并能在今后的實(shí)踐工作中加以運(yùn)用十分重要。但是，由于對(duì)中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)定位的特殊要求，面向該專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)法概論課程有其特殊性。針對(duì)這些特殊性，我院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教研室的任課教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷對(duì)中藥學(xué)專業(yè)營(yíng)銷等方向經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的定位及培養(yǎng)目標(biāo)等問(wèn)題進(jìn)行思考，并作為教學(xué)研究課題作了相應(yīng)的調(diào)查和實(shí)踐摸索。
    經(jīng)濟(jì)法課程是各大專院校法律專業(yè)所開(kāi)設(shè)的一門重要課程。與之相比，中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向的經(jīng)濟(jì)法概論課程有著其特殊性，主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。
    1.培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)定位特殊。法律專業(yè)培養(yǎng)的是社會(huì)主義法制體系的法官、律師及法學(xué)研究人員，因此在教學(xué)中更注重立法研究、學(xué)理分析及適用法律、事后診斷案件的能力培養(yǎng)。而中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向培養(yǎng)的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的中藥經(jīng)營(yíng)管理人員及營(yíng)銷等管理人員，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位在提高中藥企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員及營(yíng)銷人員追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，事前防范交易風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)和能力，即不出錯(cuò)、不受騙、不越界、以法保權(quán)，因此，在教學(xué)中需注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用法律維護(hù)自己合法權(quán)益的實(shí)用能力。
    可見(jiàn)，對(duì)中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標(biāo)的不同導(dǎo)致了在教學(xué)中對(duì)這兩類學(xué)生經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)定位必有所不同。
    2.前期理論基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度有差異。法律專業(yè)學(xué)生有著較為系統(tǒng)的法律知識(shí)體系，其課程開(kāi)設(shè)嚴(yán)格按照法律專業(yè)的課程體系的順序。而中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向的學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法概論課程前開(kāi)設(shè)的法律基礎(chǔ)課程甚少，通常只有法律基礎(chǔ)一門課程。法律基礎(chǔ)在我院于大一上學(xué)期開(kāi)設(shè)，該課程為考查課，要求學(xué)生對(duì)一些基本的法律知識(shí)作一了解即可。這就導(dǎo)致了中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向?qū)W生對(duì)法律理論基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與法律專業(yè)學(xué)生的差距較大。因此要使學(xué)生在無(wú)甚多法學(xué)基礎(chǔ)、課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重的情況下盡可能掌握與企業(yè)經(jīng)營(yíng)有關(guān)的可操作和實(shí)用的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)。
    由上可見(jiàn)，由于對(duì)中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向?qū)W生開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法概論課程的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)定位等不同，對(duì)該方向?qū)W生的教學(xué)必然要從實(shí)際情況出發(fā)。我院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教研室的幾名任課教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了認(rèn)真的思考、調(diào)查和實(shí)踐，現(xiàn)就教學(xué)中的一些相關(guān)問(wèn)題提出自己的一些淺拙建議。
    1.要重視教材的選用。中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向?qū)W生由于就業(yè)后主要從事中藥經(jīng)營(yíng)管理或中藥營(yíng)銷方面的職業(yè)，這就要求其所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)法概論課程涵蓋面更為廣泛，是“與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律”，只要是在以后就業(yè)中可能碰到的常用經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題都應(yīng)該涉及。因此，其課程體系不可能是法律專業(yè)學(xué)生所學(xué)的課程體系，而應(yīng)該更為豐富，超越了嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)法體系內(nèi)容，涵蓋了民法、商法、社會(huì)法中的一些與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律。因此在教材選用上，針對(duì)該特點(diǎn)，應(yīng)把好教材選用關(guān)。從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，幾位筆者認(rèn)為中藥學(xué)專業(yè)營(yíng)銷方向?qū)W生在教材的選用上應(yīng)至少考慮涵蓋如下體系的教材：經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論、市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)秩序法、宏觀調(diào)控法、社會(huì)保障法五大部分。
    2.重視教學(xué)內(nèi)容的體系性安排。上面提到經(jīng)濟(jì)法概論課程在教材的選用上應(yīng)基本涵蓋經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論、市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)秩序法、宏觀調(diào)控法、社會(huì)保障法五大部分的內(nèi)容。但就教材的實(shí)際情況來(lái)看，目前許多市面上的教材并未嚴(yán)格按照相關(guān)體系規(guī)劃教材內(nèi)容，呈現(xiàn)的基本是一種離散狀態(tài)。這就要求我們?cè)诰幹平虒W(xué)大綱時(shí)要下足功夫，要根據(jù)課程的相關(guān)性從一定的角度、從有利于學(xué)生掌握的基本層面進(jìn)行分類，給學(xué)生總結(jié)提煉出一條學(xué)習(xí)主線。在課程開(kāi)始講授之前教師應(yīng)先向?qū)W生介紹該門課程的體系，使學(xué)生在腦海中有一個(gè)印象，然后在課程的講授中再按照提煉的主線由淺入深進(jìn)行講授。
    3.重視教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)。對(duì)中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向?qū)W生最基本的培養(yǎng)目標(biāo)是追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，有事前防范交易風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)和能力。因此對(duì)該兩方向?qū)W生在教學(xué)中就不能像對(duì)法律專業(yè)學(xué)生一樣特別強(qiáng)調(diào)純理論知識(shí)的掌握，而更應(yīng)重視對(duì)經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。幾名任課教師在多年的摸索實(shí)踐中，教學(xué)方法和手段幾經(jīng)改進(jìn)。
    早期由于該課程于我院來(lái)說(shuō)是一門新課程，幾名教師在教學(xué)中大多采用的是單純知識(shí)傳授的啟發(fā)式教學(xué)方法，在教學(xué)手段上主要采用傳統(tǒng)的黑板教學(xué)方式。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)該種教學(xué)方法和手段雖然可以讓學(xué)生掌握扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)法基本理論知識(shí)，但學(xué)生在課堂上容易產(chǎn)生疲乏感，學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)參與度不夠高。此后，為解決這種狀態(tài)，任課老師開(kāi)始采用借助知識(shí)培養(yǎng)能力的啟發(fā)式教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為cai課件教學(xué)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代化教育設(shè)施的有機(jī)結(jié)合，在教師的主導(dǎo)作用下，課堂教學(xué)變得生動(dòng)形象、易于接受。且經(jīng)濟(jì)法教材中幾乎每一章都有幾個(gè)案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書(shū)寫浪費(fèi)大量時(shí)間，而采用cai課件教學(xué)可節(jié)省黑板上寫板書(shū)的時(shí)間，有利于開(kāi)展案例教學(xué)。且經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)日新月異，cai課件可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，保證教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，加大課堂上傳授的知識(shí)量和信息量，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
    此外，經(jīng)濟(jì)法概論課程是一門實(shí)用性很強(qiáng)的課程，改變傳統(tǒng)教學(xué)以本為本、從概念到概念的注入式教學(xué)方式，變成一種促進(jìn)學(xué)生成為教學(xué)主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的開(kāi)放式教學(xué)方式非常有必要?；诖?，在教學(xué)中結(jié)合適量的案例會(huì)使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動(dòng)。因此，引入案例教學(xué)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)的一大特色。在教學(xué)實(shí)踐中，我們常用的案例教學(xué)可分為兩種類型：一是從例到理型，即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用案例，經(jīng)過(guò)自主合作，群體思維撞擊，尋找知識(shí)形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)基本概念去解決實(shí)際問(wèn)題;二是從理到例型，即給出基本知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在這兩種類型中，第一種類型對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性要求較高，故在目前的教學(xué)中主要采用的是第二種教學(xué)類型，相信在后續(xù)的摸索實(shí)踐中，教研室將會(huì)加大一型案例教學(xué)的比例，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，盡顯為運(yùn)用型教學(xué)服務(wù)。
    4.重視習(xí)題的靈活運(yùn)用。在高校素質(zhì)教育的本位下，我們不倡導(dǎo)題海戰(zhàn)術(shù)，但是在經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)中適當(dāng)?shù)亍㈧`活地運(yùn)用習(xí)題對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能起到較大的提升作用。
    我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法概論是一門實(shí)用性較強(qiáng)的課程，而任一學(xué)習(xí)法律的人都知道，單純的法律條文十分枯燥，難以理解，在這種情況下，任課老師可以在教學(xué)中適當(dāng)貫穿一些習(xí)題。這些習(xí)題的討論和分析可使學(xué)生快速理解法律條文，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)，適當(dāng)?shù)牧?xí)題教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和表達(dá)能力。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)課堂習(xí)題討論的參與度非常高，課堂氣氛非?；钴S，通過(guò)習(xí)題的討論和分析，大部分學(xué)生能擺脫對(duì)枯燥法律條文的厭倦，增加了學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。但在這一方法的運(yùn)用上要求教師要注意以下問(wèn)題：第一，要把握好度，切不可搞成題海戰(zhàn)術(shù)，否則會(huì)適得其反;第二，習(xí)題的選擇上要下功夫，要精煉，切不能濫;第三，運(yùn)用的方式上要靈活，切不可“死”。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    由于對(duì)中藥專業(yè)營(yíng)銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，該方向經(jīng)濟(jì)法概論課程的教學(xué)必須做到規(guī)范與靈活相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)特殊性，在內(nèi)容上有所側(cè)重，有所選擇，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，自學(xué)閱讀相關(guān)資料。教師在隨時(shí)掌握經(jīng)濟(jì)法教材新增內(nèi)容的前提下，更要不斷了解經(jīng)濟(jì)法理論與立法的最新動(dòng)態(tài)，根據(jù)發(fā)展變化動(dòng)態(tài)，調(diào)整自己的講授內(nèi)容，并借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息等現(xiàn)代教學(xué)手段，不斷補(bǔ)充、更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)吸收量，在經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨大變化的時(shí)候更需要學(xué)生能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)相關(guān)問(wèn)題。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇九
    總之，我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，又面對(duì)世界范圍內(nèi)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，能不能解決好發(fā)展的問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)都無(wú)從談起。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十
    摘要：當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在認(rèn)同途徑、認(rèn)同程度和認(rèn)同效果三方面受到了很大挑戰(zhàn)。造成這種現(xiàn)象包括主觀和客觀兩方面原因，主要是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，加之多元思潮涌入中國(guó)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育不足以及理論與實(shí)踐和利益結(jié)合不夠等因素，對(duì)此，可以通過(guò)增強(qiáng)理論魅力、提高宣傳教育工作能力、完善利益機(jī)制、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮等途徑增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系;認(rèn)同感;價(jià)值取向。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著深刻的時(shí)代特征，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嫼王r明的價(jià)值取向，是我國(guó)在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的理論指向。但在具體的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感還存在一些問(wèn)題，影響到了這一精神力量作用的發(fā)揮，主要表現(xiàn)在：首先，在認(rèn)同途徑方面，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)和全球化時(shí)代各種信息洶涌而來(lái)，魚(yú)龍混雜，要把黨的核心價(jià)值上升為國(guó)家的核心價(jià)值，不僅要對(duì)黨員進(jìn)行教育，還需要在全民中進(jìn)行宣傳，而目前很多普通群眾對(duì)于核心價(jià)值體系缺少認(rèn)識(shí)的途徑，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大眾文化結(jié)合的程度還很有限，另外價(jià)值觀的東西也難以進(jìn)行法律規(guī)范的界定，法律對(duì)其約束十分有限。其次，從認(rèn)同程度上來(lái)看，不同的階層、職業(yè)，不同信仰的人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)程度不同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)部分的認(rèn)同感也有很大差異。最后，從認(rèn)同效果方面來(lái)看，當(dāng)前對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感的確取得了很大的成績(jī)，在指導(dǎo)人們的行為方面發(fā)揮著重要的作用。但同時(shí)也存在很大挑戰(zhàn)，很多黨員干部雖然對(duì)核心價(jià)值表示認(rèn)同，接受了核心價(jià)值觀規(guī)范和準(zhǔn)則，但在實(shí)際中卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，知行脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，知而不行、言行不一的現(xiàn)象還較為普遍，缺少將認(rèn)知轉(zhuǎn)為行動(dòng)的動(dòng)力。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系在認(rèn)同感方面存在的不接受，不行為等問(wèn)題，有著深刻的原因，主要包括以下幾點(diǎn)：
    (一)從主觀方面來(lái)看。
    對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感不強(qiáng)的原因，主要是宣傳教育的不到位，宣傳形式化，致使對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感的效果不明顯。
    一種核心價(jià)值體系能否深入人心與對(duì)他的宣傳教育形式和成效密切相關(guān)。良好的宣傳可以使之在大眾中間得到廣泛的傳播，在全社會(huì)形成一致的認(rèn)同，不良的宣傳則可能走向反面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在宣傳的過(guò)程中就存在形式化的問(wèn)題，形式化的宣傳則只會(huì)過(guò)分關(guān)注表面的東西，從而忽視了對(duì)問(wèn)題本身的認(rèn)識(shí)和解決，影響到核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和踐行。比如在社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育中，很多內(nèi)容脫離實(shí)際、脫離群眾，缺乏針對(duì)性，宣傳過(guò)程中樹(shù)立的一些先進(jìn)典型往往與普通群眾的距離較大，這樣就打擊了一部分人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。對(duì)于榮辱觀教育很多地區(qū)都停留在常規(guī)的會(huì)議或者教育基地的數(shù)量等可以量化的數(shù)字等形式上面，對(duì)深層次的內(nèi)涵則缺少判斷的標(biāo)準(zhǔn)，從而不能達(dá)到實(shí)實(shí)在在的效果。一個(gè)價(jià)值體系只有內(nèi)化為人們心中的信念才能發(fā)揮作用，而要實(shí)現(xiàn)內(nèi)化首先需要大家對(duì)它了解、認(rèn)識(shí)和深入挖掘，宣傳教育工作就擺在了首要位置。可見(jiàn)，宣傳教育的成效對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同起著重要作用。
    (二)從客觀方面來(lái)說(shuō)。
    對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不認(rèn)同由多方面的原因造成，包括西方思潮的涌入、當(dāng)前凸顯的社會(huì)問(wèn)題還難以體現(xiàn)核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，人們對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅(jiān)定等。
    首先，西方思潮的涌入，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同造成了阻礙。當(dāng)今時(shí)代已是一個(gè)全球化時(shí)代，隨著我國(guó)改革的深入和對(duì)外開(kāi)放的加深，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，思想觀念和精神領(lǐng)域的深刻變革，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域異?；钴S，人們?cè)诙嘈畔⒌倪x擇中，會(huì)無(wú)意地消解從而淡化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信念，價(jià)值觀念受到了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。當(dāng)前存在的影響較大的思潮包括新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、實(shí)用主義、民族主義、新保守主義等，還有一些封建思想沉渣泛起，這些思想不但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同造成威脅，甚至有的嚴(yán)重破壞了政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧局面。其次，當(dāng)前凸顯的社會(huì)問(wèn)題以及利益機(jī)制的不完善，造成人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的淡漠。我國(guó)現(xiàn)在還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，也是改革過(guò)程中社會(huì)矛盾的“凸顯期”，存在很多的社會(huì)問(wèn)題，比如貧富差距和地區(qū)差距擴(kuò)大趨勢(shì)仍舊沒(méi)能得以扭轉(zhuǎn)、黨內(nèi)干部的腐敗行為、日益突出的就業(yè)問(wèn)題和社會(huì)保障壓力等等，這些問(wèn)題的存在致使人們對(duì)社會(huì)主義的理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)缺乏信心。社會(huì)主義核心價(jià)值體系絕不是僅僅是理論務(wù)虛，還需要與人們真實(shí)的價(jià)值需求結(jié)合起來(lái)。再次，當(dāng)前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正處于低潮時(shí)期，資本主義國(guó)家在他們的一些價(jià)值觀念指導(dǎo)下，自身進(jìn)行了一些新調(diào)整和新變化，其統(tǒng)治似乎比以往更加穩(wěn)定，這些表象使很多人認(rèn)為現(xiàn)在堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值觀沒(méi)有前途，反而是西方的那一套市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和利己主義的理論更能給自己帶來(lái)實(shí)際利益。人們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅(jiān)定，對(duì)其前途感到困惑和憂慮，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同也遭到挑戰(zhàn)。因而對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)思想淡化、弱化，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想缺少信心和決心，民族精神和時(shí)代精神受到削弱，榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)受到挑戰(zhàn)。在這一階段，樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想顯得就愈加寶貴。
    (一)加強(qiáng)理論研究，優(yōu)化理論語(yǔ)言體系，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論魅力。
    一個(gè)理論要想獲得普遍的認(rèn)同，既要符合價(jià)值性要求，又要符合目的性和規(guī)律性的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)張揚(yáng)以人為本思想，是馬克思主義指導(dǎo)思想的根本體現(xiàn)。以人為本就是要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系貼近老百姓的生活，來(lái)源于生活，能夠服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，要增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，就需要在不斷追求人的發(fā)展這個(gè)理論內(nèi)核的基礎(chǔ)上，把握不同個(gè)體的需求，使核心價(jià)值體系更具有科學(xué)性和實(shí)效性。同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)核心價(jià)值體系的理論語(yǔ)言加以優(yōu)化。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育話語(yǔ)體系的特點(diǎn)體現(xiàn)為語(yǔ)境的嚴(yán)肅性、話語(yǔ)的規(guī)范性、語(yǔ)辭的固定性、敘事的宏大性等。如今，網(wǎng)絡(luò)文化日益成為重要的文化傳播方式，傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同感也因?yàn)樵捳Z(yǔ)體系的不同而遭到了挑戰(zhàn)。這就需要加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的言說(shuō)方式的研究，這樣才能使公眾自身積極的參與到意識(shí)形態(tài)的建設(shè)上來(lái)。
    (二)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的要求，提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育工作的能力。
    核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度，很大一部分在于宣傳教育工作的效果。目前對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳已經(jīng)取得了很大的成績(jī)，得到了大部分人的認(rèn)可，但是也存在很多的問(wèn)題，比如宣傳形式化的問(wèn)題，因此宣傳部門在宣傳的時(shí)候就要認(rèn)真落實(shí)，使每一項(xiàng)活動(dòng)都能成為一次靈魂的教育，避免成為形式化的說(shuō)教和清談。其次還要樹(shù)立一個(gè)整體的概念，教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，價(jià)值觀的教育不僅僅是教育部門的事情，更需要家庭、學(xué)校、社會(huì)相互作用、共同努力，形成一股合力，使核心價(jià)值觀得到更廣的傳播和認(rèn)同。再次，價(jià)值觀教育更是執(zhí)政黨的核心價(jià)值觀的建設(shè)，黨的價(jià)值觀贏得了群眾的支持，才能長(zhǎng)久執(zhí)政?？傮w上，中國(guó)共產(chǎn)黨的廣大黨員和干部還是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，言行一致，但也存在一些黨員和干部違背這一要求，走上腐敗的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了黨的形象。所以加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要提高對(duì)黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)，他們的身體力行將對(duì)社會(huì)、國(guó)家產(chǎn)生重大的積極作用。
    (三)尊重差異，包容多樣，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。
    面對(duì)多元的社會(huì)思潮，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要堅(jiān)持尊重差異，包容多樣的態(tài)度，積極吸收其他思想文化的精華，不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延。社會(huì)越是多樣化，意識(shí)形態(tài)越是紛紜復(fù)雜，就越需要主心骨，就越需要強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值的一元化，牢固掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)?？梢?jiàn)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既要引領(lǐng)好多元的社會(huì)思潮，又要有力抵制腐朽的、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，堅(jiān)持“二為”方針和“雙百”方針，積極運(yùn)用多種傳播手段和媒介，增強(qiáng)理論宣傳的通俗性和生動(dòng)性，增強(qiáng)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。另一方面社會(huì)主義核心價(jià)值體系要走進(jìn)群眾的心靈，外部的宣傳教育固然重要，但從根子上解決思想問(wèn)題，讓群眾掌握分析問(wèn)題的方法更為根本，面對(duì)多元的思潮，能夠以“火眼金睛”看清楚事物本質(zhì)，從認(rèn)知上的認(rèn)同深化為情感上的認(rèn)同，更有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前的生產(chǎn)力狀況和基本經(jīng)濟(jì)制度在人們道德觀念和理想信念上的集中表現(xiàn)和反映，古語(yǔ)有云：倉(cāng)廩實(shí)而知榮辱。物質(zhì)條件是人們思想觀念形成的基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要想有說(shuō)服力，得到普遍的認(rèn)同，還有賴于其能夠滿足全民共享發(fā)展成果的機(jī)制和廣大群眾認(rèn)同的實(shí)踐效應(yīng)。價(jià)值認(rèn)同，說(shuō)到底是一種利益認(rèn)同。因此，在加強(qiáng)信仰建設(shè)的同時(shí)，還需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)保障制度建設(shè)，建立合理的利益關(guān)系，整合不同階層的利益訴求。當(dāng)前貧富分化擴(kuò)大趨勢(shì)以及黨內(nèi)的腐敗問(wèn)題等矛盾嚴(yán)重影響到了人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和踐行，因此著力解決這些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題，加大對(duì)社會(huì)矛盾的解決力度，創(chuàng)造正確的輿論導(dǎo)向和社會(huì)環(huán)境，是增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值體系認(rèn)同感的重要途徑。
    注釋：
    湯志華.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo).學(xué)校黨建與思想教育2010(5).第75頁(yè).
    王賢卿.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同路徑探析.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).第15頁(yè).
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    [5]聶運(yùn)麟.低潮中的奮進(jìn).馬克思主義研究.2010(8).
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十一
    身高:162cm學(xué)歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團(tuán)員。
    畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)曾擔(dān)任職務(wù)：學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。
    電話：
    求職意向：酒店。
    專業(yè)課程。
    旅游學(xué)概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語(yǔ)、前廳部運(yùn)行與管理、餐飲管理、康。
    樂(lè)服務(wù)與管理、客房部運(yùn)行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。
    在校獎(jiǎng)勵(lì)及證書(shū)。
    國(guó)家英語(yǔ)四級(jí)證國(guó)家機(jī)動(dòng)車駕駛執(zhí)照普通話等級(jí)證(二級(jí)甲等)國(guó)家導(dǎo)游證。
    獲得學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)聘書(shū)06年被評(píng)為入黨積極份子被評(píng)為校優(yōu)秀團(tuán)干部。
    校園工作經(jīng)歷。
    大一擔(dān)任學(xué)校學(xué)生會(huì)干事：學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)團(tuán)體合作、按時(shí)高效率完成自我工作。
    大二擔(dān)任學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)：組織開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，如馬超龍雀地理知識(shí)競(jìng)賽。
    大一到大三利用課余時(shí)間在各種私營(yíng)小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。
    食城，學(xué)會(huì)了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
    社會(huì)工作經(jīng)歷(相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)1年)。
    8月在長(zhǎng)春清華賓館從事餐飲部服務(wù)員。
    8月—1月在吉林長(zhǎng)春風(fēng)光旅行社實(shí)習(xí)導(dǎo)游。
    2007年大三學(xué)年自主經(jīng)營(yíng)406當(dāng)鋪(主營(yíng)舊衣物)。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十二
    摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，毛澤東文化觀研究逐漸成為學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn)，大量學(xué)術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn)，通過(guò)對(duì)這一時(shí)期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等研究成果的梳理，為更好地推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供一定借鑒。
    關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放以來(lái);毛澤東文化觀;研究綜述。
    改革開(kāi)放以來(lái)，毛澤東文化觀引起學(xué)界高度重視。學(xué)者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面進(jìn)行深入細(xì)致研究，成績(jī)斐然。本文旨在對(duì)其研究成果進(jìn)行梳理和概括，以期為推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供一定的理論借鑒。筆者將改革開(kāi)放以來(lái)的研究成果分為三個(gè)階段進(jìn)行梳理。
    這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮，對(duì)毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時(shí)期的研究成果主要分為以下兩個(gè)方面：
    1.1對(duì)毛澤東早期中西文化觀的研究。
    1.2對(duì)毛澤東文化觀的特征研究。
    這一階段對(duì)毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定，且側(cè)重從微觀方面進(jìn)行研究，主要研究成果如下：
    這一時(shí)期亦從社會(huì)發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化為目的出發(fā)，對(duì)毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀的原因、特點(diǎn)和意義進(jìn)行分析，指出毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，受馬列關(guān)于文化論述的影響、是改造中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果、是政治斗爭(zhēng)的必然要求。[13]張慧明以建設(shè)好社會(huì)主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā)，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關(guān)于新文化教育的基本觀點(diǎn)是指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色文化教育的基本原則，同時(shí)“古為今用，洋為中用”是對(duì)待中西文化的正確方針。
    這一階段的研究成果更加細(xì)致豐碩，主要研究成果分為以下幾個(gè)方面：
    3.1對(duì)李大釗文化思想與毛澤東文化思想關(guān)系研究。
    關(guān)于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關(guān)于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認(rèn)為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對(duì)待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度，都主張中西合璧創(chuàng)造中國(guó)新文化。[17]管曉莉則認(rèn)為李大釗與毛澤東對(duì)于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化主靜，西方文化主動(dòng)，對(duì)中西文化都進(jìn)行辯證的否定，均認(rèn)為中國(guó)新文化源于中西文化的相互滲透和融合。
    3.2毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究。
    進(jìn)入新世紀(jì)以后，很多學(xué)者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對(duì)毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：
    覃夢(mèng)早對(duì)毛澤東民主行政文化觀進(jìn)行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價(jià)值觀的界定、民主行政本質(zhì)的定義以及民主行政的一系列運(yùn)作原則和方法，指出毛澤東民主行政文化觀是中國(guó)歷史上第一個(gè)完整的民主行政文化觀，對(duì)于當(dāng)代建設(shè)有中國(guó)特色的行政文化具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。[27]吳燕對(duì)毛澤東法制文化觀進(jìn)行分析，闡述了毛澤東法制思想的要點(diǎn)和黨的法制方針以及共和國(guó)法制建設(shè)的曲折歷程，探討了毛澤東法制文化觀對(duì)當(dāng)今的消極和積極影響。周直對(duì)毛澤東革命文化觀進(jìn)行了探析，分析了毛澤東革命文化觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)，論述了其發(fā)展歷程，對(duì)毛澤東的革命文化觀進(jìn)行了反思，提出在現(xiàn)代化的新形勢(shì)、新任務(wù)下，毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。
    除以上學(xué)者外，還有學(xué)者從毛澤東文化治理思想、文化創(chuàng)新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進(jìn)行分析。譬如潘娜從建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家文化治理體系的視角出發(fā)對(duì)毛澤東文化治理思想的核心要義進(jìn)行分析，指出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”突出體現(xiàn)了毛澤東文化治理思想的核心要義，同時(shí)指出傳承和發(fā)揚(yáng)毛澤東文化治理思想，要正確處理“一”與“多”的關(guān)系，強(qiáng)化法律和制度建設(shè)，培育和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論，指出毛澤東文化大眾化思想是實(shí)施社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創(chuàng)新思想，指出文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。
    這一時(shí)期學(xué)術(shù)界漸重視從文化建設(shè)的角度來(lái)研究毛澤東文化觀。這一時(shí)期主要代表有康渝生、孫宏健等人?？涤迳J(rèn)為梳理毛澤東有關(guān)文化問(wèn)題的理論建樹(shù)，透視浸潤(rùn)于其中的致思理路，有助于進(jìn)一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)。[33]孫澤學(xué)在分析毛澤東文化思想的基礎(chǔ)時(shí)提出毛澤東關(guān)于文化建設(shè)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)、新文化建設(shè)要批判繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國(guó)先進(jìn)文化走向世界，文化的現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一等思想，為初級(jí)階段的文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上提出毛澤東文化觀關(guān)于文化建設(shè)的正確理論原則和成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化具有重大指導(dǎo)意義和積極啟示作用。
    綜上所述，改革開(kāi)放以來(lái)學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀及相關(guān)問(wèn)題探討深刻而廣泛，研究成績(jī)斐然，但還有一些研究薄弱環(huán)節(jié)需加強(qiáng)。筆者認(rèn)為縱觀目前研究成果，一是對(duì)于現(xiàn)實(shí)價(jià)值還需深刻探析，深入把握，深入挖掘毛澤東文化觀對(duì)現(xiàn)代文化建設(shè)以及文化自信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值;二是筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的影響論述欠缺，有待深入思考。
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    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十三
    摘要：在高校開(kāi)設(shè)思想概論課程是理治理論課程教學(xué)的一項(xiàng)重大改革。適應(yīng)這項(xiàng)改革，提高教學(xué)效果和質(zhì)量，教師應(yīng)在提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)換角色，學(xué)習(xí)原著、提高理論水平，改進(jìn)教學(xué)方法上多下功夫。
    關(guān)鍵詞：思想課程教學(xué)改革。
    按教育部關(guān)于“兩課”教改的精神，我校于1999年秋季開(kāi)設(shè)思想概論課程。為使其很好地與原中國(guó)革命史課程銜接，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容及教師角色轉(zhuǎn)換上做了大量工作。
    課程由中國(guó)革命史改為思想概論，既有教材、教學(xué)體系的不適應(yīng)，又有教師角色轉(zhuǎn)換上的不適應(yīng)。為克服這些不適應(yīng)，只有對(duì)教育部這一改革的必要性有深刻的認(rèn)識(shí)，才能自覺(jué)地、主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，由不適應(yīng)到適應(yīng)。
    (一)開(kāi)設(shè)思想概論課程是對(duì)中國(guó)革命史教學(xué)內(nèi)容的根本性變革。
    當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)中學(xué)階段比較系統(tǒng)的歷史課程學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的演變有了大體的了解。原中國(guó)革命史課程雖然與中學(xué)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同、層次不同，但不可避免地存在某些重復(fù)，且理論系統(tǒng)性不強(qiáng)，給政治理論課的教學(xué)帶來(lái)許多不便。我們?cè)?994年為解決這一問(wèn)題，進(jìn)行大膽的探索，形成了“以課程改革為中心，全面實(shí)施專題化教學(xué)方案”的專題化教學(xué)新體系，增加了中國(guó)革命史教學(xué)的針對(duì)性、啟發(fā)性、說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。此項(xiàng)教改曾獲得原冶金部教改三等獎(jiǎng)，受到歷屆學(xué)生的好評(píng)。但是，由于中國(guó)革命史教學(xué)內(nèi)容框架的限制，一則不能從根本上解決與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)問(wèn)題，二則不能充分發(fā)揮該課程的理論功能。學(xué)生對(duì)中國(guó)革命史尤其是思想理論仍缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬列主義、思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不甚了解，更不能很好地應(yīng)用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法獨(dú)立地解決問(wèn)題，限制了“兩課”教育的政治功效。思想概論課從目標(biāo)、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)上與中學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代史區(qū)分開(kāi)來(lái)，系統(tǒng)地講授中國(guó)革命和建設(shè)的基本理論和規(guī)律，以及思想的精髓，能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決問(wèn)題的能力，同時(shí)提高學(xué)生的思想政治理論水平，真正做到“小學(xué)講故事，中學(xué)講史實(shí)，大學(xué)講理論”的思想教育模式。
    自鄧小平理論課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，高校理論課的教學(xué)理論體系已經(jīng)發(fā)生變化，如不開(kāi)設(shè)思想概論課，從理論體系上看，缺乏理論的延續(xù)性、系統(tǒng)性，也無(wú)法解決馬克思主義理論課課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及淵源銜接關(guān)系，使學(xué)生思想政治課教學(xué)處于斷線狀態(tài)。黨的十五大報(bào)告指出“在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系”，在當(dāng)代政治生活中“堅(jiān)持鄧小平理論，便是堅(jiān)持了馬列主義、思想?！笔裁词撬枷?，如何理解十五大的報(bào)告，如何堅(jiān)定不移地堅(jiān)持鄧小平理論，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想知之甚少，甚至由于閱讀書(shū)籍的偏頗性，大學(xué)生中還存在著對(duì)以及思想的一些不正確的認(rèn)識(shí)。思想是鄧小平理論的思想淵源，.只有正確地理解和掌握思想，才能很好地理解鄧小平理論，堅(jiān)持和高舉鄧小平理論偉大旗幟。
    (三)開(kāi)設(shè)忍想概論課是素質(zhì)教育的必備內(nèi)容。
    總書(shū)記提出，素質(zhì)教育有兩個(gè)方面，一個(gè)是思想教育，一個(gè)是科學(xué)文化教育?？创枷胝谓逃獜膰?guó)家綜合國(guó)力(經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際實(shí)力、民族凝聚力)的角度去理解。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，增加經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)際實(shí)力需要?jiǎng)?chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力。增強(qiáng)民族凝聚力需要愛(ài)國(guó)主義，集體主義，思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂。以前的思想政治理論課并不缺乏這些內(nèi)容的教育，但由于課程設(shè)置以及教學(xué)方法滯后等原因，學(xué)生在通過(guò)小學(xué)、中學(xué)的教育之后，普遍存在著對(duì)自我思想政治教育忽視的狀況，說(shuō)明當(dāng)代一些大學(xué)生并沒(méi)有掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并沒(méi)有牢固地樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀。思想概論課代替中國(guó)革命史課正是為了彌補(bǔ)上述缺陷。思想的產(chǎn)生是等老一輩革命家運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，這本身就體現(xiàn)了等老一輩革命家的學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力。學(xué)生在沿著思想理論形成的學(xué)習(xí)過(guò)程中能深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)，同時(shí)思想的精髓便是貫穿思想主要內(nèi)容的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，這無(wú)疑給學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的武器，加上有關(guān)方法論等方面通俗易懂的闡述，必將對(duì)學(xué)生掌握理論，認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的能力有所提高，從而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中提高辨別能力，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，把握素質(zhì)教育的靈魂。
    思想概論和中國(guó)革命史相比，是一門理論性極強(qiáng)的課程，沒(méi)有較高的理論修養(yǎng)，很難在教學(xué)中“深人淺出”。在我校從事中國(guó)革命史教學(xué)的教師中，有來(lái)自歷史系畢業(yè)的教師，由于學(xué)科的限制，很難脫離歷史思維的模式;在加上中國(guó)革命史教學(xué)為了避免與中學(xué)教學(xué)的重復(fù)，引發(fā)學(xué)生的興趣，增加趣味性，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地偏重歷史知識(shí)的闡述，忽略理論分析。此外，由于青年教師本身缺乏理論功底，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還缺乏學(xué)習(xí)理論的動(dòng)力，不樂(lè)于理論鉆研，存在理論修養(yǎng)不足的狀況。針對(duì)這些不足，我們做了以下一些工作。
    (一)通讀體現(xiàn)思想主要內(nèi)容的代表作。
    要求教師認(rèn)真閱讀《選集》、《鄧小平文集》，以及劉少奇、等老一輩革命家的原著。講述中國(guó)革命史課程雖然涉及思想的主要內(nèi)容，但畢竟不系統(tǒng)，理解也比較膚淺，通過(guò)對(duì)思想代表作的閱讀、鉆研，熟練地掌握思想主要內(nèi)容，從而把握思想理論發(fā)展的邏輯性，提高自我的理論水平。
    (二)認(rèn)真研讀馬列主義的經(jīng)典著作和鄧小平理論的有關(guān)論述。
    馬列主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的理論體系，要上好思想概論課需要深厚的理論功底。這不僅需要透徹地理解思想的主要內(nèi)容，更需要從一脈相承的角度去把握思想的理論來(lái)源及思想的新發(fā)展。只有在認(rèn)真研究馬列主義的理論、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，把馬列主義、思想、鄧小平理論的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，才能更好地把握思想的承前啟后性，才能在教學(xué)中講透三者是一脈相承的，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到思想的現(xiàn)實(shí)意義。
    (三)認(rèn)真研究黨的有關(guān)歷史文件。
    包括自黨建立以來(lái)黨的歷屆代表大會(huì)的決議案，尤其是中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》、鄧小平《對(duì)起草關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議)的意見(jiàn)》、《在誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》等。
    (四)充分發(fā)揮集體的力量，從事理論研究和教學(xué)研究。
    思想概論課教研室青年教師較多，由于青年教師理論水平的薄弱以及科研能力、教學(xué)能力的不足，需要充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用。老教師歷經(jīng)“”、改革開(kāi)放時(shí)期，由時(shí)代到鄧小平時(shí)代，經(jīng)歷豐富，理論功底較深，科研教學(xué)能力較強(qiáng)。只有發(fā)揮集體的力量，才能在短期內(nèi)提高青年教師的理論認(rèn)識(shí)，提高教學(xué)的整體水平。我們采取集體備課的方式，有針對(duì)性地對(duì)每一章的內(nèi)容進(jìn)行理論分析、探討，優(yōu)化教學(xué)思路，從而保證了課程的教學(xué)質(zhì)量。
    (一)理論聯(lián)系實(shí)際，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    興趣是最好的老師。一些大學(xué)生一方面對(duì)政治理論課興趣不濃，另一方面從內(nèi)心深處渴望理論的指導(dǎo)。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大量社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生使喜歡思考的大學(xué)生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而抓住學(xué)生的思想實(shí)際，了解他們思想中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，能用思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去解決困擾他們的思想問(wèn)題，必將引起學(xué)生的興趣，有了興趣，才有學(xué)習(xí)理論的動(dòng)力，有動(dòng)力才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論的深人學(xué)習(xí)。
    理論聯(lián)系實(shí)際的方法很多，最直接的方法是理論聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，在談到教學(xué)方法時(shí)曾指出:在教學(xué)方法上“教員要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個(gè)法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生?，F(xiàn)在我看要有一個(gè)制度，叫做三七開(kāi)。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個(gè)性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生。”在這里提出要用大量的精力去了解學(xué)生，其中要了解學(xué)生需要什么，政治理論課不是行政命令，而是說(shuō)服教育，更需要有的放矢，合情合理。為此，我們?cè)诮虒W(xué)前開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生思想中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，并把具有代表性的想法歸納出來(lái)，使教學(xué)具有針對(duì)性，發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的功能。由于課堂內(nèi)容的講授能涉及學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)，自然就引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    (二)以理論邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，史實(shí)為緯，精心組織教學(xué)。
    理論來(lái)自于實(shí)踐。中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐是思想賴以形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，是思想得以中國(guó)化的土壤。這決定了思想概論課與中國(guó)革命史之間的密切關(guān)系。在教學(xué)中，思想概論偏重理論，中國(guó)革命史偏重史實(shí)，如何處理兩者關(guān)系，為了真實(shí)反映思想的實(shí)踐性，我們認(rèn)為應(yīng)以理論內(nèi)容本身的要求為主，史實(shí)為輔。如講授思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，思想的基本原理、活的靈魂，都要以理論發(fā)展的邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，以若干史實(shí)為緯，既突出理論結(jié)構(gòu)的邏輯性，又突出思想理論的實(shí)踐性，但要注意史實(shí)材料的引用是為了服從理論的講述而不能沖淡理論的主題。
    (三)突出理論的一脈相承性，注重與鄧小平理論課的街接。
    思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的應(yīng)用、發(fā)展，鄧小平理論是對(duì)思想的繼承、發(fā)展，思想、鄧小平理論同源于馬列主義。這是“兩課”體系設(shè)置的一條主線，也是思想概論課應(yīng)該突出的內(nèi)容口.如何突出，必須在有關(guān)章節(jié)中闡明它的一脈相承，如講統(tǒng)一戰(zhàn)線，既要講馬列主義的有關(guān)論述，又要講在新的歷史時(shí)期鄧小平如何發(fā)展這一理論。為此，我們?cè)趥湔n中特別注意馬列主義的有關(guān)論述以及思想和鄧小平理論的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，尤其是鄧小平理論對(duì)思想的新發(fā)展。這樣做一則體現(xiàn)兩個(gè)理論體系的一脈相承，二則為鄧小平理論課的開(kāi)設(shè)打好基礎(chǔ)。
    (四)認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)原著，精心組織課堂討論。
    曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大學(xué)的教學(xué)要師生一起研究，一起商量，主張學(xué)生積極參與教學(xué)。課堂討論是學(xué)生參與教學(xué)的極好方式。要讓學(xué)生對(duì)討論的主題感興趣，一定要通過(guò)調(diào)查把握學(xué)生的思想狀況，提出有針對(duì)性的命題，或者由學(xué)生自主選題。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，我們選編一部分思想的代表著作讓學(xué)生自學(xué)，并要求學(xué)生結(jié)合討論的主題寫小論文，作為平時(shí)的成績(jī)進(jìn)行考核。討論課要求學(xué)生脫稿上臺(tái)發(fā)言，凡上臺(tái)發(fā)言的學(xué)生都以一次成績(jī)優(yōu)秀進(jìn)人平時(shí)考核。這種作法既不增加大學(xué)生的工作量又不占用學(xué)生過(guò)多的學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)生在閱讀思想原著的同時(shí)，對(duì)思想有了更感性的認(rèn)識(shí)，通過(guò)與偉人的直接對(duì)話，能更好地把握思想的內(nèi)涵，加深對(duì)思想的認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生脫稿發(fā)言，對(duì)大一的學(xué)生確實(shí)是一次考驗(yàn)，既鍛煉了學(xué)生的勇氣，又體現(xiàn)學(xué)生各方面的綜合能力，對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定提供較為客觀的依據(jù)。討論課的成功與教師的精心組織分不開(kāi)，教師要積極引導(dǎo)，及時(shí)解答，對(duì)不能解答的如實(shí)承認(rèn)，這種實(shí)事求是的教學(xué)作風(fēng)會(huì)給學(xué)生留下深刻印象。:。
    經(jīng)過(guò)一輪的思想概論課程的教學(xué)，由于我們主觀上重視中國(guó)革命史向思想概論課程的轉(zhuǎn)換，精心準(zhǔn)備，群策群力，從總體上看，教學(xué)效果是好的，學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣、分析問(wèn)題的能力以及思想認(rèn)識(shí)等方面都有所提高。正如學(xué)生所說(shuō):“沒(méi)有實(shí)事求是，沒(méi)有馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，沒(méi)有思想的指導(dǎo)，就不會(huì)有新中國(guó)，也不會(huì)有鄧小平理論以及中國(guó)特色的社會(huì)主義?！薄皩W(xué)完了思想概論，我的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化，這不僅為更好地學(xué)習(xí)鄧小平理論打好了基礎(chǔ)，還將勢(shì)必影響到我的一全。”
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十四
    摘要：社會(huì)主義改革“變”的是社會(huì)主義“模式”而不是社會(huì)主義本身。我國(guó)社會(huì)主義改革，與社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗和探索的過(guò)程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開(kāi)放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。歷史的軌跡決定著未來(lái)的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗(yàn)，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的歷史趨勢(shì)。其主要任務(wù)是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
    關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉(zhuǎn)變;社會(huì)主義。
    改革即“變化”?！案F則變，變則通，通則久”?！吧鐣?huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，“而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”[1]（p601）但社會(huì)主義改革“變”的是社會(huì)主義“模式”而不是社會(huì)主義本身。說(shuō)到我國(guó)社會(huì)主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會(huì)。而事實(shí)上，新中國(guó)的改革實(shí)踐與社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗和探索的過(guò)程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，又在這一基礎(chǔ)上開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的新征程。
    1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立起來(lái)。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說(shuō)它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來(lái)，并為我們黨所察覺(jué)。改革勢(shì)在必行。
    從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識(shí)到“蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”，[2]（p23）提出要引以為戒，由此形成了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。在這一思想的指導(dǎo)下，黨的八大以后，在有計(jì)劃地引進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自由市場(chǎng)一度活躍，個(gè)體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營(yíng)的較大的手工業(yè)個(gè)體戶和手工工場(chǎng)，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對(duì)此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒(méi)有資本家?！奔幢闳绱耍珴蓶|還是以唯物辯證法的眼光認(rèn)識(shí)到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來(lái)。要使它成為地上，合法化，可以雇工。”“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。當(dāng)然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞?，F(xiàn)在國(guó)營(yíng)、合營(yíng)企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，如果有原料，國(guó)家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開(kāi)工廠?！盵3]（p170）1957年也成為新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)最好的年份。“但是，由于當(dāng)時(shí)黨對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，八大提出的路線和許多正確意見(jiàn)沒(méi)有能夠在實(shí)踐中堅(jiān)持下去?！盵4]（p2）接下來(lái)的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，不僅沒(méi)能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強(qiáng)化。此乃一起一落。面對(duì)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)造成的嚴(yán)重困難，20世紀(jì)60年代初開(kāi)始了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家初步提出了商品經(jīng)濟(jì)、利潤(rùn)原則、物質(zhì)利益、企業(yè)權(quán)力等經(jīng)濟(jì)體制改革的基本綱領(lǐng)。第三個(gè)五年計(jì)劃對(duì)一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進(jìn)行了改革，一些社會(huì)主義式的“托拉斯”建立起來(lái);在農(nóng)村，力求實(shí)行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，但這些觀點(diǎn)和做法一經(jīng)提出和實(shí)踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒(méi)有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落。“文革”后期，鄧小平在主持黨中央和國(guó)務(wù)院日常工作時(shí)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大刀闊斧的“整頓”且初見(jiàn)成效，但好景不長(zhǎng)，“整頓”在“反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)中夭折——是為三起三落。
    這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會(huì)主義時(shí)指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)?！盵5]（p780-781）同樣，當(dāng)年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會(huì)主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國(guó)和歐洲的情況有很大差異，因此科學(xué)社會(huì)主義基本原理必須和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個(gè)直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會(huì)主義革命=工人奪取政權(quán)以建設(shè)公有制經(jīng)濟(jì)”。[6]（p274）一旦將這個(gè)邏輯嫁接到社會(huì)實(shí)踐，必然會(huì)產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)的后果。事實(shí)上，這種情況不論是在新民主主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期都時(shí)有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國(guó)情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的獨(dú)立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務(wù)遠(yuǎn)未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后必然要處于并將長(zhǎng)期處于“初級(jí)階段”，即不發(fā)達(dá)階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對(duì)較晚，但是這一事實(shí)早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，建設(shè)社會(huì)主義的“辦法”還隱藏在“社會(huì)主義初級(jí)階段”中?！疤K聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對(duì)其都不得不進(jìn)行有限的調(diào)整或“改革”。但當(dāng)時(shí)在我國(guó)卻還把它看作是社會(huì)主義建設(shè)的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會(huì)主義初級(jí)階段”中。我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟(jì)仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應(yīng)了集中有限的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)要求?，F(xiàn)在看來(lái)，這種模式遠(yuǎn)不適應(yīng)世界新技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)，但在當(dāng)時(shí)卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來(lái)而沒(méi)有得到徹底改革，就是因?yàn)樗臍v史使命還未終結(jié)。在第一個(gè)五年計(jì)劃中，我國(guó)施工的工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目有一萬(wàn)多個(gè)，其中大中型項(xiàng)目921個(gè)，但在我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個(gè)，156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，開(kāi)工的135個(gè)，只有68個(gè)已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（p37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當(dāng)時(shí)進(jìn)行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對(duì)峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)必須保持經(jīng)濟(jì)政治的獨(dú)立;鑒于近代以來(lái)的遭遇，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟(jì)“全球化”進(jìn)程。?歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場(chǎng)大的革命運(yùn)動(dòng)絕不會(huì)因新政權(quán)的建立而立刻形成理想的社會(huì)秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動(dòng)新社會(huì)的一池春水。歷史上，英國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命、俄國(guó)的十月社會(huì)主義革命之后都經(jīng)歷過(guò)一段社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，這恐怕也是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國(guó)，老一輩革命家基本上都領(lǐng)過(guò)兵、打過(guò)仗，軍事斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富，面對(duì)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)則顯得力不從心，手足無(wú)措，只好運(yùn)用革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思維方式和工作方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義改造以后出現(xiàn)的新問(wèn)題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識(shí)地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會(huì)主義初級(jí)階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價(jià)。
    在經(jīng)過(guò)了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開(kāi)放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進(jìn)程中所積累的能量的總爆發(fā)。
    （一）動(dòng)力的生成。
    在唯物史觀的視野中，改革的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，具體說(shuō)，來(lái)自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動(dòng)”。作為一種具有“獨(dú)特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎(chǔ)并沒(méi)有違背科學(xué)社會(huì)主義基本原則，故而被認(rèn)為是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的一種現(xiàn)實(shí)形態(tài)。它比較適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，因此在社會(huì)主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國(guó)，通過(guò)這個(gè)模式迅速搭建起新中國(guó)賴以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術(shù)人員和知識(shí)分子。沒(méi)有這一切也就不可能有今天的社會(huì)主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉(zhuǎn)變的要求，社會(huì)主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導(dǎo)致的“三起三落”推遲了這種轉(zhuǎn)變，以至于這個(gè)模式維持到1978年時(shí)留給人們的記憶是：人均國(guó)民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒(méi)有多大發(fā)展?！盵8]（p115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國(guó)人口增長(zhǎng)三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬(wàn)，耕地面積卻由于基本建設(shè)用地等原因不但沒(méi)有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長(zhǎng)，1978年全國(guó)平均每人占有的糧食大體上還只相當(dāng)于1957年，全國(guó)農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊(duì)社員收入在50元以下，平均每個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)集體積累不到一萬(wàn)元，有的地方甚至不能維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。[9]（p166）就工業(yè)而言，經(jīng)過(guò)十年的“文化大革命”，全國(guó)有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒(méi)有恢復(fù)正常。重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項(xiàng)主要質(zhì)量指標(biāo)，有13項(xiàng)低于歷史最高水平。38項(xiàng)主要消耗指標(biāo)有21項(xiàng)沒(méi)有恢復(fù)到最高水平。1978年國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當(dāng)時(shí)的國(guó)營(yíng)企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤(rùn)、每百元資金實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)、資金利潤(rùn)率等指標(biāo)，都大大低于1965年的水平。此外，流通領(lǐng)域環(huán)節(jié)多、周轉(zhuǎn)慢，許多物資嚴(yán)重積壓，基本建設(shè)戰(zhàn)線長(zhǎng)、投產(chǎn)慢、浪費(fèi)大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益降低。[10]（p1848）這說(shuō)明，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應(yīng)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域再度興起。
    （二）經(jīng)驗(yàn)的積累。
    我國(guó)改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，首先都必須進(jìn)行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國(guó)成立之初我國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革，三億多無(wú)地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動(dòng)熱情推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過(guò)互助組到初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、再到高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社的過(guò)渡形式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的個(gè)體所有制到集體所有制的轉(zhuǎn)變。但社會(huì)主義改造基本完成剛剛兩年，一場(chǎng)轟轟烈烈的“人民公社化”運(yùn)動(dòng)便席卷全國(guó)。這種完全脫離中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過(guò)“割資本主義尾巴”使本已元?dú)獯髠霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認(rèn)識(shí)到這種模式的弊端，因此早在合作化時(shí)期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”?！棒[退社”是從合作社中退出來(lái)，也可以說(shuō)是“反對(duì)”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟(jì)之內(nèi)，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻(xiàn)記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（p84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習(xí)”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策幾個(gè)問(wèn)題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，鼓勵(lì)社員經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對(duì)災(zāi)情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎(chǔ)上實(shí)行包產(chǎn)到戶，結(jié)果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬(wàn)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報(bào)告稿時(shí)指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出來(lái)的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（p1350）。
    （三）變革的邏輯。
    歷史的軌跡決定著未來(lái)的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗(yàn)，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面深化改革的歷史趨勢(shì)。黨的十九大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持全面深化改革，即堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。
    完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。全面深化改革是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的有機(jī)統(tǒng)一。“兩點(diǎn)”即全面，重點(diǎn)則還是經(jīng)濟(jì)體制改革，即完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。通過(guò)40年的改革，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制業(yè)已確立，但不能說(shuō)它已經(jīng)成熟。遠(yuǎn)的不說(shuō)，黨的十四大以來(lái)，對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實(shí)踐拓展和認(rèn)識(shí)深化尋找新的科學(xué)定位。黨的十五大提出“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會(huì)從理論上對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)一步作出定位，把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上邁出新的步伐?！白鞒觥故袌?chǎng)在資源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會(huì)樹(shù)立關(guān)于政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。”[14]（p77）黨的十九大提出了加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的途徑：經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提無(wú)非是有剩余勞動(dòng)產(chǎn)品、有社會(huì)分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的途徑是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質(zhì);把市場(chǎng)作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個(gè)社會(huì)活力;使人與人之間的關(guān)系通過(guò)各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達(dá)到和諧相處的目的。當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即使在社會(huì)主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當(dāng)前全面深化改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。在使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的同時(shí)，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。
    推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域改革，也不是推進(jìn)幾個(gè)領(lǐng)域改革，而是推進(jìn)所有領(lǐng)域改革，就是從國(guó)家治理體系和治理能力的總體角度考慮的?！盵15]（p90）這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)改革提出的新的要求?！皣?guó)家治理體系和治理能力是國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度;國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體，相輔相成，有了好的國(guó)家治理體系才能提高治理能力，提高國(guó)家治理能力才能充分發(fā)揮國(guó)家治理體系的效能?！盵15]（p90）怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的;列寧在俄國(guó)十月革命后不久就過(guò)世了，沒(méi)來(lái)得及深入探索這個(gè)問(wèn)題;蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問(wèn)題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國(guó)家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開(kāi)放以來(lái)的進(jìn)展尤為顯著。事實(shí)上，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨就“開(kāi)始以全新的角度思考國(guó)家治理體系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。[16]（p104-105）這說(shuō)明，作為全面深化改革的總目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對(duì)以往改革成果的繼承，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。
    完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！皣?guó)家治理體系”的核心內(nèi)容就是一套制度，在我國(guó)“治理能力”就是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。就制度而言，如果說(shuō)黨的十一屆三中全會(huì)指出改革的對(duì)象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的條件下，改革就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義自身也要經(jīng)歷一個(gè)不斷完善發(fā)展的過(guò)程。就社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度而言，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力;就中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度而言，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進(jìn)依法治國(guó)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當(dāng)家作主;就文化領(lǐng)域制度建設(shè)而言，要加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進(jìn)文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化;就社會(huì)領(lǐng)域而言，要加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)安定有序;就加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)而言，要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。總的要求就是堅(jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說(shuō)就是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設(shè)之中。為此，必須按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力。?參考文獻(xiàn)：
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    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十五
    沖著秀智一部電影變成韓國(guó)“國(guó)民初戀”的名頭去看的這部電影。無(wú)數(shù)人說(shuō)這是一部可以喚起初戀記憶的電影，說(shuō)實(shí)話看到初戀的美好固然有，但少之又少，更多的是失望。不為重逢的'人兒不能相守，而在為什么所有美好的感覺(jué)都需要重溫？時(shí)光逝去不可追的道理終究沒(méi)有幾人能懂。
    我感動(dòng)于男主角一直記得女主角夢(mèng)想中的房子，最終也替她完成了這一切。不管因?yàn)槭裁丛蚍珠_(kāi)，至少他在那段時(shí)光里真的用心了。但是，我實(shí)在想不通，初戀的時(shí)光過(guò)去了那么久，美其名曰尋找當(dāng)初的感覺(jué)，怎么更像是檢驗(yàn)當(dāng)初的那個(gè)傻小子有沒(méi)有一直等在原地。傻小子已經(jīng)找到了那個(gè)可以未來(lái)相伴一生的人，那么女主角的這種尋找不像是試圖尋找當(dāng)初的感覺(jué)，更像是破壞。初戀固然美好，當(dāng)初的誤會(huì)也著實(shí)可惜，幸好編劇及時(shí)打住，久別重逢男女并沒(méi)有真的不顧一切，選擇在一起。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，何必執(zhí)著。年少時(shí)光里，一副耳機(jī)，一張cd，兩個(gè)人；成熟后，那張cd終究也該回到原來(lái)主人的手里。
    其實(shí)，我感謝編劇沒(méi)有讓男女主角在一起。有些人，只想念，不聯(lián)系。何必追。
    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十六
    摘要：本文概述了和分析了毛澤東思想對(duì)世界的國(guó)際影響，高度贊揚(yáng)了毛澤東思想的世界價(jià)值。
    關(guān)鍵詞：世界影響。
    1概要。
    毛澤東思想，是馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用到中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中并與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論概括，從而形成了一個(gè)適合中國(guó)具體情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
    2對(duì)世界的影響。
    國(guó)外對(duì)于的研究已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的歷程，至今為止仍在升溫。蘇聯(lián)是最早將作為研究對(duì)象的國(guó)家之一。早在1950年12月蘇共的《布爾什維克》雜志就先于中國(guó)的《人民日?qǐng)?bào)》刊載了《實(shí)踐論》;50年代美國(guó)學(xué)者本杰明·施瓦茲出版了《中國(guó)的共產(chǎn)主義和毛的崛起》，可謂是西方研究的開(kāi)山之作。
    2.1毛澤東外交思想對(duì)世界和平與發(fā)展的影響。
    在毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略中，“三個(gè)世界”理論占有極其重要的地位，可以說(shuō)毛澤東晚年在國(guó)際戰(zhàn)略層面上對(duì)世界的研究，其精華部分主要包括在這一理論中。
    1974年2月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)正式提出了“三個(gè)世界”的理論。他說(shuō)：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界?！薄懊绹?guó)、蘇聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒(méi)有那么多，也沒(méi)有那么富;但是比較第三世界要富?！薄暗谌澜缛丝诤芏?。”“亞洲除了日本，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”
    毛澤東關(guān)于“三個(gè)世界”的劃分，是依據(jù)當(dāng)代世界各種基本矛盾的發(fā)展而得出的結(jié)論。他希望以第三世界為主體，建立最廣泛的國(guó)際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)世界和平發(fā)展?？梢赃@樣說(shuō)，毛澤東“三個(gè)世界”的戰(zhàn)略觀點(diǎn)反映了毛澤東對(duì)世界新結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)和力圖建立對(duì)霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。
    反對(duì)霸權(quán)主義，爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平是中國(guó)外交的一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。
    第二次世界大戰(zhàn)以后，國(guó)際社會(huì)面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題?！懊捞K必戰(zhàn)”、“第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)”等悲觀主義大肆橫行。在這種大環(huán)境之下，毛澤東力排眾議，于1946年4月寫下了《關(guān)于目前國(guó)際形勢(shì)的幾點(diǎn)估計(jì)》。他指出：“世界反動(dòng)力量確在準(zhǔn)備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過(guò)世界反動(dòng)力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)。因此，美、英、法和蘇聯(lián)的關(guān)系，不是或者妥協(xié)或者破裂的問(wèn)題，而是或者較早妥協(xié)或者較遲妥協(xié)的問(wèn)題?！泵珴蓶|還進(jìn)一步指出：“美、英、法和蘇聯(lián)之間的這種妥協(xié)，只能是全世界一切民主力量向美、英、法反動(dòng)力量作了堅(jiān)決的和有效的斗爭(zhēng)的結(jié)果?！边@說(shuō)明，和平不會(huì)從天而降，只有經(jīng)過(guò)世界人民的不懈斗爭(zhēng)，才能爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平。毛澤東通過(guò)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的冷靜觀察，正確地得出了戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)雖然存在，但世界和平力量將壓倒戰(zhàn)爭(zhēng)力量的重要結(jié)論。大膽預(yù)測(cè)出，對(duì)峙的美蘇遲早會(huì)達(dá)成某種妥協(xié)，從而避免爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
    2.2毛澤東軍事思想對(duì)世界人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。
    軍事領(lǐng)域，是毛澤東一生最輝煌、最精彩的一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，是中最具魅力的組成部分，對(duì)世界產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
    2.2.1對(duì)尼泊爾的影響。
    毛澤東的軍事思想對(duì)殖民地國(guó)家反對(duì)外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)起了很大的作用，不僅在第三世界的影響巨大，在西方的一些國(guó)家也產(chǎn)生了不同程度的影響。特別是英、美、法、日。
    2.2.2對(duì)英國(guó)的影響。
    英國(guó)巴特曼說(shuō)：“研究毛澤東軍事思想，不但研究游擊戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，事實(shí)上，毛澤東軍事思想的很多內(nèi)容都直接或間接地被西方國(guó)家的軍事理論所吸收。如：軍隊(duì)的政治思想工作，重視人的因素，注重群眾戰(zhàn)線，研究游擊戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)群眾紀(jì)律等有關(guān)內(nèi)容，都被吸收到美國(guó)作戰(zhàn)條例當(dāng)中去了。當(dāng)然他們戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性質(zhì)決定了他們對(duì)這些原則不可能真正解決問(wèn)題。”這些情況表明毛澤東軍事思想逐漸被各國(guó)所接受，在世界軍事史上占有重要的地位，對(duì)世界軍事學(xué)術(shù)還將進(jìn)一步產(chǎn)生重大影響。
    2.2.3對(duì)美國(guó)的影響。
    1949年中國(guó)人民解放軍雷霆萬(wàn)鈞式的勝利大進(jìn)軍和中華人民共和國(guó)的成立，震撼了世界，當(dāng)然也震撼了美國(guó)朝野上下。1961年，肯尼迪下令美國(guó)陸軍要研究毛澤東游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的理論，據(jù)說(shuō)美國(guó)的西點(diǎn)軍校還專門開(kāi)設(shè)了毛澤東軍事思想課。1989年上海一家報(bào)紙介紹，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，至今還要求把毛澤東軍事著作作為必讀書(shū)。美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng)菲利普·戴維遜在他的《毛澤東的戰(zhàn)略》一書(shū)中，公正而客觀地說(shuō)：“毛何止是一位游擊戰(zhàn)士!他是一位偉大的戰(zhàn)略家。在本世紀(jì)20年代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰(zhàn)中，把蔣介石及其國(guó)民政府弄得苦惱不堪。10年后，他以游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)相結(jié)合，在中國(guó)打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應(yīng)手的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中征服了中國(guó)。最后，他的部隊(duì)在朝鮮陣地戰(zhàn)中頂住了美國(guó)。哪個(gè)領(lǐng)袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長(zhǎng)期立于不敗之地?！?BR>    2.2.4對(duì)日本的影響。
    60年代至70年代，在國(guó)外研究領(lǐng)域，日本僅次于美國(guó)。日本學(xué)者新島淳良作為對(duì)研究較有影響力的學(xué)者之一，編寫了許多關(guān)于的論著。他認(rèn)為作為中國(guó)革命的思想，是在戰(zhàn)場(chǎng)上形成和發(fā)展起來(lái)的。日本共產(chǎn)黨也創(chuàng)辦了很多宣傳的進(jìn)步報(bào)刊，呼吁廣大日本人民要深深體會(huì)到“只有，才能救日本?！痹谥敢拢毡救嗣穹疵缾?ài)國(guó)斗爭(zhēng)深入發(fā)展。群眾高舉毛主席畫(huà)像，高喊著“星星之火，可以燎原”的口號(hào)向日本官僚主義展開(kāi)進(jìn)攻。
    3結(jié)語(yǔ)。
    不僅譜寫了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史，同時(shí)也對(duì)世界其他國(guó)家的發(fā)展史有著深遠(yuǎn)影響。他是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者，是中國(guó)人民解放軍的締造者，也是新中國(guó)的締造者，更是喚起世界受壓迫民族和人民反抗精神的締造者，同時(shí)還是推進(jìn)世界哲學(xué)體系進(jìn)一步發(fā)展的締造者。不僅是推動(dòng)中國(guó)不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大力量，更是影響世界的中國(guó)力量。
    參考文獻(xiàn)。
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    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十七
    摘要：對(duì)于《毛概與中特體系概論》課堂教學(xué)情況的分析，其存在的主要問(wèn)題就是教師只是一味的講解理論知識(shí)，缺乏師生之間的互動(dòng)，使得整個(gè)課堂比較枯燥，這樣的教學(xué)方式是不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平的。巧妙地運(yùn)用課堂情景化教學(xué)方式，將理論知識(shí)與具體實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的思維特征以靈活的安排課堂內(nèi)容，能增強(qiáng)《毛概與中特體系概論》這門課程的實(shí)效性。
    關(guān)鍵詞：情景毛概互動(dòng)素質(zhì)。
    1前言。
    《毛概與中特體系概論》這門課屬于思想政治理論課，具有高度的理論性，是對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行政治教育與素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是大學(xué)課程的必修課。該課程的主要理念就是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想來(lái)武裝學(xué)生的思想，將黨的基本路線、理論、綱領(lǐng)以及經(jīng)驗(yàn)教育相互聯(lián)系，使學(xué)生能夠更好的了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深入了解國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)責(zé)任，將對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)深切的應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中。然而隨著社會(huì)生活的不斷變化，人們的思想觀念也在發(fā)生著變化，使得思想政治教育課的教學(xué)目標(biāo)不斷降低，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在降低?，F(xiàn)在，怎么樣提高這門課的教學(xué)目標(biāo)成為了目前各大高校的重要問(wèn)題，要讓學(xué)生逐漸的接受這門課，從而對(duì)其產(chǎn)生興趣，才能夠讓學(xué)生獲得寶貴的知識(shí)，提高自身的素質(zhì)能力，為樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。深入開(kāi)展情景化教學(xué)模式，是提高學(xué)生對(duì)《毛概與中特體系概論》這門課的學(xué)習(xí)興趣的重要舉措。
    2課堂教學(xué)缺乏吸引力的原因。
    2.1教材較枯燥，很難吸引學(xué)生的注意力。
    這門教材的內(nèi)容具有廣泛性，全面把握這門課對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是具有一定的難度的。不僅要論述馬克思主義中國(guó)化的主要理論成果，還要全面講授毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和近年來(lái)黨所取得的創(chuàng)新理論，這樣豐富的課程內(nèi)容，從古到今，從理論到現(xiàn)實(shí)，從政治文化到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)上的一切問(wèn)題都在這一課程有所涉及。一般而言，具有自己專業(yè)特長(zhǎng)的教師都很難全面且深入的掌握這門課的全部?jī)?nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量也是具有很大的挑戰(zhàn)性。而且，這門課程的教材內(nèi)容具有很強(qiáng)的理論性，學(xué)生在對(duì)知識(shí)的理解上具有難度，對(duì)書(shū)本的內(nèi)容很容易產(chǎn)生枯燥感，很難將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生了很大的挫敗感，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)的興趣。特別是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所了解到的社會(huì)問(wèn)題都很難與課本理論知識(shí)相吻合，例如收入分配差距不斷擴(kuò)大、腐敗現(xiàn)象及就業(yè)問(wèn)題等等，這些與教材上所講述的問(wèn)題存在很大的偏差。在開(kāi)始學(xué)習(xí)這方面的課程的時(shí)候，學(xué)生就對(duì)這門課程的理論內(nèi)容有了初步的了解，從電視、報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上也有了一定的接觸與了解，這樣不斷重復(fù)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這門課產(chǎn)生了厭煩感，這樣會(huì)大大的降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.2學(xué)生缺乏對(duì)政治的認(rèn)識(shí)與興趣。
    一方面，在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，很多學(xué)生在對(duì)待學(xué)習(xí)上過(guò)于急功近利，對(duì)于那些專業(yè)課或是對(duì)自身未來(lái)事業(yè)前途有用處的課程，他們就會(huì)非常認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，而認(rèn)為對(duì)自己沒(méi)有用的課程就不去學(xué)。在很多學(xué)生的意識(shí)里，專業(yè)課和思想政治課是有很大差距的，專業(yè)課對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是未來(lái)事業(yè)的基礎(chǔ)，對(duì)他們有著至關(guān)重要的作用，是需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的科目;相對(duì)而言，《毛概與中特體系概論》這門政治課只是一門政治的說(shuō)教課，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，因?yàn)楹芏嘀R(shí)都是顯而易見(jiàn)或是重復(fù)的，對(duì)其提不起學(xué)習(xí)興趣。另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多學(xué)生都對(duì)這門課程內(nèi)容存在認(rèn)識(shí)偏差及情感障礙，他們認(rèn)為所謂的意識(shí)形態(tài)、政治方針等都是當(dāng)官者的義務(wù)與責(zé)任，特別是理工科的學(xué)生，對(duì)思想政治理論課缺乏基本的認(rèn)識(shí)。
    2.3教師對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)。
    教師對(duì)于學(xué)生而言，是一個(gè)引導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中起著關(guān)鍵性作用，對(duì)課堂的教學(xué)有著重要的影響作用。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，很多學(xué)生都一致認(rèn)為對(duì)于他們學(xué)習(xí)興趣最大的影響因素就是教師，對(duì)教師的喜愛(ài)程度也會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)際上，確實(shí)是有些老師的上課方式比較能夠吸引學(xué)習(xí)的注意力，有的老師上課就比較枯燥。每個(gè)教師的上課方式是不相同的，從而他們身上存在的問(wèn)題也是不相同的。有的老師對(duì)馬克思主義基本理論的整體結(jié)構(gòu)缺乏專業(yè)的認(rèn)識(shí)，所以在講課的過(guò)程中很難抓住教材的內(nèi)在邏輯以及精神實(shí)質(zhì)，講課內(nèi)容不連貫，使得學(xué)生對(duì)知識(shí)更加模糊，很難對(duì)其有一個(gè)全面深刻的領(lǐng)會(huì)，這也會(huì)大大的降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有些政治老師思想比較保守落后，因此對(duì)這門課程的理解也存在偏差，只一味的按照自己的習(xí)慣與心情去教學(xué)，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)，不能很好的聯(lián)系實(shí)際，只管自己在講臺(tái)上講解，卻不管學(xué)生是否理解，甚至有的老師還會(huì)傳達(dá)一些錯(cuò)誤的觀念給學(xué)生，造成學(xué)生的理解出現(xiàn)錯(cuò)誤，這都是教師對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的結(jié)果。
    3實(shí)施課堂情景化教學(xué)的重要性。
    《毛概與中特體系概論》是教育部確定的高校思想政治理論必修課中最核心的課程，綜合著歷史、哲學(xué)、思想教育、法律教育等學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性。但是，由于各方面原因，大學(xué)生對(duì)這門課有著很大的偏見(jiàn)，覺(jué)得其實(shí)用性弱，跟就業(yè)沒(méi)有關(guān)系，因此缺乏學(xué)習(xí)興趣，大多數(shù)都只是持著考試合格的心態(tài)在學(xué)習(xí)而已。為此，教育部與中宣部對(duì)各大高校提出了要求，全面改革教學(xué)方式，提高教師隊(duì)伍的教學(xué)水平將教材建設(shè)與課程建設(shè)相結(jié)合。教師應(yīng)該怎么講好這門課，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)美麗的精神家園，是大多數(shù)教師所面臨的一大難題。合理的實(shí)施課堂情境化教學(xué)，不僅將這門枯燥的課程理論知識(shí)變得容易讓學(xué)生接受，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生與教師之間的親和力，為構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)提供了保證。
    4實(shí)施情景化教學(xué)的具體措施。
    4.1將圖、文、音三者相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    為了提高思想政治理論教學(xué)的創(chuàng)新水平，使用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)其發(fā)展有著很大的空間，不僅可以將縱貫古今與橫跨中外的知識(shí)相聯(lián)系，還可以將動(dòng)態(tài)的大量知識(shí)運(yùn)用超文本技術(shù)進(jìn)行聯(lián)系，不斷刺激學(xué)生的視野。例如講授某一歷史事件，教師在上課之前可以將相關(guān)的資料做成課件，從而在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些資料進(jìn)行整理、分析與總結(jié)，從而親身體驗(yàn)與領(lǐng)悟這些知識(shí)。這樣的教學(xué)方式不但符合大學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的個(gè)性，而且還能激發(fā)他們獨(dú)立思考的能力，勇于表現(xiàn)自己的意見(jiàn)與建議，培養(yǎng)他們的政治識(shí)別能力，提高他們的素質(zhì)。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)還改變了以往的課堂教學(xué)模式，不僅僅局限在知識(shí)線性輸出，還發(fā)展了開(kāi)放性空間輸出模式，教師可以根據(jù)設(shè)計(jì)情景與懸念，讓學(xué)生有所意外收獲，同時(shí)在獲得知識(shí)的時(shí)候，陶冶自身的情操，提高其思想政治理論素養(yǎng)。
    4.3鼓勵(lì)學(xué)生利用情景參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
    這門課的另一教學(xué)理念就是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)政治理論的感知與記憶意識(shí)，培養(yǎng)其發(fā)散性思維。有關(guān)研究顯示，一個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程里，從聽(tīng)覺(jué)能夠記憶20%，從視覺(jué)能夠記憶30%，而從視聽(tīng)二者結(jié)合能夠記憶75%?，F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)注重對(duì)感官的激發(fā)，在課堂上多多開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的記憶，訓(xùn)練學(xué)生的思維，情景化教學(xué)對(duì)于增加學(xué)生的記憶是很有幫助的。多媒體教學(xué)的主要特點(diǎn)就是利用情景化教學(xué)，讓學(xué)生親身體會(huì)知識(shí)的魅力，充分利用豐富的信息來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的最大好處就是激發(fā)學(xué)生的思維能力以及記憶能力，文字、圖片與聲音相結(jié)合的方式來(lái)發(fā)散學(xué)生的意識(shí)，激發(fā)他們的邏輯能力。
    5結(jié)語(yǔ)。
    近年來(lái)，我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，《毛概與中特體系概論》這門課程是高校思想政治理論課的關(guān)鍵，將會(huì)得到不斷的發(fā)展與進(jìn)步，教學(xué)的方式方法也會(huì)得到不斷提高，但是這門課始終堅(jiān)持的理念就是提高自身的素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，努力為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才，為祖國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步而奉獻(xiàn)自己的力量。高校思想政治教育課追求的目標(biāo)就是在探索和總結(jié)中，提升這門課的實(shí)效性。教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生的學(xué)習(xí)而負(fù)責(zé)任，熱愛(ài)教育事業(yè)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律來(lái)開(kāi)展課程活動(dòng)，努力增強(qiáng)教學(xué)氣氛，提高課堂的氛圍，使《毛概與中特體系概論》這門課成為受學(xué)生歡迎的課程。這門課具有最大的特性就是理論性與實(shí)踐性，這種理論有著其自身的魅力，具有豐富的社會(huì)實(shí)踐性，對(duì)于學(xué)生的社會(huì)生活有著不可替代的作用與影響。在以后的發(fā)展中，努力發(fā)展這門課的情景化教學(xué)，豐富學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)方式，為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
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    中醫(yī)藥學(xué)概論論文篇十八
    多人都知道前首相撒切爾夫人的至理名言：“可以沒(méi)有政府，但不能沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)”，卻很少人知曉英國(guó)現(xiàn)任首相布萊爾為推動(dòng)英國(guó)的設(shè)計(jì)，策劃發(fā)動(dòng)“新世紀(jì)英國(guó)杰出產(chǎn)品”活動(dòng)，親自為“新世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)品”展開(kāi)幕剪彩，并坐在英國(guó)著名的帕?古得工業(yè)設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的多功能音樂(lè)椅上，仰著頭，興奮地高舉雙臂作出一個(gè)勝利的大標(biāo)志“v”，給英國(guó)設(shè)計(jì)帶來(lái)巨大的鼓舞，同時(shí)也震撼了全球的設(shè)計(jì)界。
    一。政府與設(shè)計(jì)。
    英國(guó)是世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)祥地。英國(guó)與歐洲大多數(shù)國(guó)家不同，英國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)是在政府的直接扶持下發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)做法一直堅(jiān)持至今。
    ?　“千年穹”(dome)。
    “千年穹”距離倫敦市中部地區(qū)不遠(yuǎn)，這個(gè)建造在泰晤士河畔的巨大的圓形建筑是世界同類型建筑史上最大的一座。英國(guó)首相布萊爾更是自豪地聲稱它是新世紀(jì)最大的建筑物。
    千年穹是一個(gè)匯展中心，在這個(gè)中心內(nèi)每一個(gè)構(gòu)筑物，都經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。無(wú)論是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，公共物品、休息系統(tǒng)、購(gòu)物系統(tǒng)等，還是具體到公共座椅，垃圾的處理，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，都經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的精心設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出一個(gè)創(chuàng)新的面貌，并介紹英國(guó)的新世紀(jì)生活方式。它的建成是英國(guó)政府新世紀(jì)創(chuàng)新行動(dòng)決心的表率。
    ?　“新世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)品展”
    “新世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)品”(又名“千禧年產(chǎn)品”)活動(dòng)源于“設(shè)計(jì)委員會(huì)”的構(gòu)想，該活動(dòng)旨在識(shí)別并且推廣具有超前意識(shí)的產(chǎn)品及服務(wù)，以迎接新世紀(jì)的到來(lái)。曾在1997年9月，英國(guó)首相布萊爾便向英國(guó)公司提出了一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性的工作，要求它們證明英國(guó)的創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)居于世界領(lǐng)先地位，以顯示英國(guó)在革新、創(chuàng)造和設(shè)計(jì)方面的雄厚實(shí)力。而“新世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)品”就突出地展現(xiàn)了英國(guó)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與新時(shí)代的文化面貌。
    ?　國(guó)家設(shè)計(jì)委員會(huì)。
    1944年成立，屬國(guó)家工貿(mào)部的政府機(jī)構(gòu)，其主要的功能是與政府緊密合作。目的在與商業(yè)、教育部門加強(qiáng)聯(lián)系中，推進(jìn)它功能的不斷發(fā)展。雖只50員工的小機(jī)構(gòu)，然而在尋求與其它機(jī)構(gòu)合作中不斷擴(kuò)大其工作范圍，他們經(jīng)常扮演策劃者的角色，具體工作由合作公司完成。尤其與有創(chuàng)意的公司合作，以給創(chuàng)新設(shè)計(jì)大的影響。他們極力提倡英國(guó)是多民族的國(guó)家，設(shè)計(jì)應(yīng)反映多元化，技術(shù)上大家已走到了一起，但各民族可以自己的文化內(nèi)涵來(lái)表達(dá)各自的個(gè)性。對(duì)于設(shè)計(jì)教育，更是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的思維、想法，有創(chuàng)新意識(shí)的人才是社會(huì)歡迎的。
    二。企業(yè)與設(shè)計(jì)。
    隨著科技的日益進(jìn)步，產(chǎn)品在功能上，技術(shù)性能上也日益接近，所不同的只有設(shè)計(jì)。唯有設(shè)計(jì)才能顯示出與眾不同的特色。英國(guó)的設(shè)計(jì)業(yè)為企業(yè)所作出的設(shè)計(jì)取得的成果：
    ?　企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)的作用認(rèn)識(shí)。
    多數(shù)英國(guó)企業(yè)認(rèn)為通過(guò)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)了產(chǎn)品的創(chuàng)造性和革新性，提高了服務(wù)質(zhì)量，改善了產(chǎn)品質(zhì)量，增加了利潤(rùn)和銷售額。
    使用新設(shè)計(jì)的主要障礙是擔(dān)心：在投資比例中設(shè)計(jì)的回報(bào)恐怕不大；設(shè)計(jì)與他們行業(yè)關(guān)系不大；沒(méi)有足夠的時(shí)間去進(jìn)行設(shè)計(jì)等。其中：
    認(rèn)為高成本，低回報(bào)的企業(yè)占74%。
    認(rèn)為設(shè)計(jì)與他們的企業(yè)、工作不相關(guān)的占60%。
    認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間從事設(shè)計(jì)的企業(yè)占65%。
    對(duì)設(shè)計(jì)的變化持保守或不情愿態(tài)度的占44%。
    ?　企業(yè)的設(shè)計(jì)隊(duì)伍。
    五個(gè)企業(yè)中將近有2個(gè)企業(yè)(約占39%)，現(xiàn)擁有一支精銳的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，另外9%的企業(yè)有自己的設(shè)計(jì)人員，17%的企業(yè)在外雇傭具有廣告公司基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司。企業(yè)越大，越有可能擁有自己的設(shè)計(jì)部門。有200名或更多的員工的企業(yè)，53%的企業(yè)具有設(shè)計(jì)能力，而員工少于200人的企業(yè)，則只有29%的企業(yè)具有設(shè)計(jì)能力。
    ?　企業(yè)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)線。
    產(chǎn)品的更新?lián)Q代越來(lái)越快，產(chǎn)品的生產(chǎn)線不斷革新的速度也快。
    根據(jù)cbi報(bào)道，66%的生產(chǎn)商說(shuō)，他們花不到兩年的時(shí)間推出一個(gè)新產(chǎn)品，而在1996年這樣的生產(chǎn)商占60%。同時(shí)，產(chǎn)品的壽命正在縮短，1998年26%的生產(chǎn)商說(shuō)，產(chǎn)品的預(yù)期壽命不超過(guò)三年。1996年持此意見(jiàn)的生產(chǎn)商只占14%。1998年的調(diào)查，86%的生產(chǎn)商說(shuō)，在不到兩年的時(shí)間發(fā)展一條新的生產(chǎn)線。1996年這樣的生產(chǎn)商只占68%。
    ?　設(shè)計(jì)提高效益的案例。
    英國(guó)p?古得工業(yè)設(shè)計(jì)公司的暖器具設(shè)計(jì)，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，改變傳統(tǒng)歐洲的暖氣水管形式，使產(chǎn)品在家庭內(nèi)既很好地起到散發(fā)熱氣功能又不占地方，不影響美觀，令該產(chǎn)品在歐洲迅速地打開(kāi)銷路，暖器具市場(chǎng)占有率直線上升，第一年占市場(chǎng)的5%，第二年就上升至10%，創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)效益。
    前國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)(icsid)主席亞瑟?普洛斯指出：“工來(lái)設(shè)計(jì)是滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開(kāi)發(fā)活動(dòng)?！睕](méi)有想象力，沒(méi)有強(qiáng)烈的創(chuàng)造才能和開(kāi)拓解決具體問(wèn)題的創(chuàng)造性，就沒(méi)有超越常規(guī)的設(shè)計(jì)能力。
    ?　創(chuàng)新設(shè)計(jì)與出口。
    設(shè)計(jì)和創(chuàng)新在推動(dòng)出口業(yè)方面起著關(guān)鍵的作用。設(shè)計(jì)委員會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)71%的出口企業(yè)認(rèn)為設(shè)計(jì)和創(chuàng)新在他們的企業(yè)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，英國(guó)國(guó)際貿(mào)易委員會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出口商一般比非出口商花更多的時(shí)間在創(chuàng)新上，也比非出口商更具競(jìng)爭(zhēng)力。從開(kāi)始從事出口到出口銷售和從事出口人員的大幅增長(zhǎng)，企業(yè)家看到了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展。
    ?　企業(yè)認(rèn)為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的作用。
    由阿瑟?利托調(diào)查全球700家企業(yè)得知，企業(yè)看重的是：1、盡快開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、新服務(wù)；2、盡可能減少生產(chǎn)時(shí)間；3、降低生產(chǎn)或服務(wù)成本；4、加快新產(chǎn)品的銷售步伐等等。
    ?　如何獲得創(chuàng)新靈感。
    經(jīng)營(yíng)英國(guó)最大企業(yè)的人大多數(shù)在路上或澡盆中獲得靈感，而不是在辦公室。當(dāng)調(diào)查500個(gè)企業(yè)的管理者和財(cái)政主管時(shí)，39%的人說(shuō)旅行途中獲得靈感，23%的人說(shuō)工作數(shù)小時(shí)之后獲得靈感，18%的人說(shuō)躺在床上獲得靈感，14%的工業(yè)巨頭說(shuō)靈感來(lái)自運(yùn)動(dòng)或鍛煉期間，12%的人認(rèn)為浴室是獲得靈感最好的地方，僅僅11%的人說(shuō)辦公室是獲得靈感的地方。
    ?　創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)最有利的是什么？
    由阿恩斯特和揚(yáng)格所作的調(diào)查中，半數(shù)以上的英國(guó)企業(yè)家說(shuō)，服務(wù)質(zhì)量和顧客服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)著創(chuàng)新成果的實(shí)施方向。產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)、新產(chǎn)品、新服務(wù)的開(kāi)發(fā)也是通過(guò)創(chuàng)新帶來(lái)的有利方面。英國(guó)著名的工業(yè)設(shè)計(jì)公司fitch公司高層認(rèn)為：常要使人們對(duì)這個(gè)產(chǎn)品產(chǎn)生情感，感覺(jué)這類產(chǎn)品是為他而設(shè)計(jì)的，是一件有情感、能引起某種回憶的物品。使用這個(gè)產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生一種特殊的感覺(jué)，并起到相互溝通的作用：即自己被歸屬到一個(gè)非常特殊的、高檔次的人群中。這一品牌的設(shè)計(jì)成了一種象征，有一種自己是特殊人群的歸屬感與榮耀感。
    調(diào)查中，將近四分之三的英國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為，創(chuàng)新帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。半數(shù)人說(shuō)創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率，降低成本；三分之一的人說(shuō)創(chuàng)新使生產(chǎn)者開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品。另一家著名的工業(yè)設(shè)計(jì)公司西蒙?鮑威爾公司也認(rèn)為：創(chuàng)新產(chǎn)品與人們的生活模式的關(guān)系是非常密切的，應(yīng)該十分重視。我們通常講技術(shù)一般都指硬件技術(shù)，即功能、性能，而應(yīng)更注意軟性技術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)，如產(chǎn)品內(nèi)的技術(shù)性能是非常高超的，但當(dāng)人們使用它時(shí)卻是非常簡(jiǎn)單、非常容易。我們要做大量的行為分析，作大量的調(diào)查研究，為新產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位，同時(shí)也推動(dòng)設(shè)計(jì)師的認(rèn)識(shí)發(fā)展。由于生活水平發(fā)展很快，生活模式也很不一樣，因此常做調(diào)查，使設(shè)計(jì)師與生活保持距離，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。
    ?　英國(guó)在國(guó)際上創(chuàng)新形象。
    英國(guó)工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，英國(guó)是除美國(guó)之外最具創(chuàng)新性的國(guó)家。當(dāng)要求rtse500家企業(yè)中的管理者和財(cái)經(jīng)負(fù)責(zé)人，說(shuō)出他們認(rèn)為最具革新性的三個(gè)國(guó)家時(shí)，95%的人說(shuō)有美國(guó)，66%說(shuō)有英國(guó)，40%的人說(shuō)有日本，22%的人說(shuō)有德國(guó)。
    1999年由世界經(jīng)濟(jì)論壇編輯的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體表格中，英國(guó)排在第八位。
    1、新加坡。
    2、美國(guó)。
    3、香港。
    4、臺(tái)灣。
    5、加拿大。
    6、瑞士。
    7、盧森堡。
    8、英國(guó)。
    9、荷蘭。
    10、愛(ài)爾蘭。
    英國(guó)文化對(duì)委員會(huì)100多個(gè)國(guó)家的調(diào)查，詢問(wèn)對(duì)國(guó)家對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的支持這一現(xiàn)況時(shí)，大多數(shù)國(guó)家的60%-70%的受調(diào)查人認(rèn)為英國(guó)卓有成效。
    ?　創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例。
    滾筒洗衣機(jī)已經(jīng)設(shè)計(jì)使用幾十年了，英國(guó)倫敦著名工業(yè)設(shè)計(jì)公司tko公司的設(shè)計(jì)師硬是將這些“已成型”或“已定型”的普及性產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)再開(kāi)發(fā)，探求使用者的新需求。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的洗衣機(jī)平?？梢詫L筒從洗衣中取出來(lái)，作為裝衣簍使用，洗衣時(shí)即將簍裝入機(jī)中洗衣用，這一改動(dòng)裝衣量增大了，功能增多了，洗衣洗得更干凈了，足見(jiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的魅力。為洗衣機(jī)生產(chǎn)企業(yè)開(kāi)辟了新天地。
    四。設(shè)計(jì)業(yè)的狀況。
    縱觀設(shè)計(jì)領(lǐng)先的英國(guó)公司，在筆者考察英國(guó)期間，如tko公司、西蒙?鮑威爾公司、帕?古得公司等，均體現(xiàn)出對(duì)設(shè)計(jì)管理的高度重視與管理操作的系統(tǒng)性，以及與此相適應(yīng)的一系列的管理?xiàng)l例，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)計(jì)劃為企業(yè)的開(kāi)拓起著關(guān)健的作用。急功近利、目光短淺的管理巳經(jīng)導(dǎo)致對(duì)技術(shù)性因素的過(guò)高評(píng)價(jià)，對(duì)非技術(shù)性因素的過(guò)份漠視，這對(duì)企業(yè)的健康發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)嚴(yán)重的隱患。
    ?　重視設(shè)計(jì)管理。
    設(shè)計(jì)業(yè)的管理宗旨是使設(shè)計(jì)師、工程師、管理員與使用者攜手合作，針對(duì)不同的設(shè)計(jì)方案，深入研究并作出正確的決策，從而獲得最佳的結(jié)果，促進(jìn)公司的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。設(shè)計(jì)業(yè)成功與否，往往和社會(huì)市場(chǎng)越來(lái)越高的物質(zhì)與精神需求相關(guān)聯(lián)。其中的關(guān)鍵取決于他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是否對(duì)路，是否有前瞻性，而這一切，有賴于業(yè)界高層對(duì)設(shè)計(jì)管理的深刻認(rèn)識(shí)與英明決策。
    ?　發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。
    在英國(guó)的多數(shù)設(shè)計(jì)企業(yè)和公司中有一個(gè)共同的理念——設(shè)計(jì)是一個(gè)群體性的創(chuàng)造性的活動(dòng)。著名的倫敦tko產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司認(rèn)為：最好工作是集體來(lái)共同完成。集體是設(shè)計(jì)的重要條件。tko是一個(gè)小的設(shè)計(jì)公司，平常僅有5-8個(gè)設(shè)計(jì)骨干，主要靠與其他公司合作的形式來(lái)完成工作，也常常有客戶方面的成員來(lái)公司一起研究工作(tko的洗衣機(jī))。作為一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體，在合作勞動(dòng)中，設(shè)計(jì)師之間一定要學(xué)會(huì)欣賞別人的勞動(dòng)成果，只有這樣，自己的設(shè)計(jì)才能進(jìn)步，設(shè)計(jì)團(tuán)體才能穩(wěn)固。歐洲著名的西蒙?鮑威爾設(shè)計(jì)公司，曾自豪地稱公司象家庭般和諧的經(jīng)營(yíng)。設(shè)計(jì)是一種樂(lè)趣，一種事業(yè)，我們與客戶的關(guān)系就象老朋友一樣。人與人有一種感情的反饋，一起解決困難，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同完成項(xiàng)目，大家可以大擔(dān)地接受全新的理念。
    ?　設(shè)計(jì)收入與人員增減。
    英國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)蓬勃發(fā)展，1999年設(shè)計(jì)收入增加20%。設(shè)計(jì)收入增加的同時(shí)，在英國(guó)從事設(shè)計(jì)的人員也相應(yīng)增加。對(duì)100個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司調(diào)查發(fā)現(xiàn)，專門從事設(shè)計(jì)工作的人員增加到6,716人，增加20%，但設(shè)計(jì)師的人數(shù)只有2,727人，只增加4%，這說(shuō)明純?cè)O(shè)計(jì)工作越來(lái)越多地向設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司流動(dòng)。
    ?　企業(yè)尋求設(shè)計(jì)途徑。
    大約有三成(約占28%)的企業(yè)說(shuō)，關(guān)于設(shè)計(jì)的外部意見(jiàn)將會(huì)幫助他們。他們最需要的領(lǐng)域在網(wǎng)站或電子商務(wù)(占47%)，采納創(chuàng)新意見(jiàn)(占44%)，新產(chǎn)品設(shè)計(jì)(占37%)。當(dāng)問(wèn)及企業(yè)去哪里尋求設(shè)計(jì)的幫助時(shí)，企業(yè)作出如下回答：
    找設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司約占　65%。
    找大學(xué)的約占27%。
    企業(yè)相互聯(lián)絡(luò)約占17%。
    ?　設(shè)計(jì)公司的人員。
    通過(guò)對(duì)1500個(gè)設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司調(diào)查得出，將近三分之一的顧問(wèn)公司雇傭的職員不到5個(gè)，74%的顧問(wèn)公司雇傭的職員不到20人。
    雇傭0-5人的公司　占32.8%。
    6-10人的公司　占19.7%。
    50人以上的公司占10.2%。
    ?　未來(lái)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
    根據(jù)英國(guó)近三分之一的企業(yè)認(rèn)為，半數(shù)以上的企業(yè)到2005年將受網(wǎng)絡(luò)控制。調(diào)查中，31%的企業(yè)希望企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與消費(fèi)者之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展活動(dòng)，增加溝通與聯(lián)系。39%的人分析說(shuō)，到2005年企業(yè)與企業(yè)之間，企業(yè)與消費(fèi)者之間的活動(dòng)50%以上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行。
    ?　傳統(tǒng)企業(yè)面對(duì)挑戰(zhàn)。
    許多傳統(tǒng)企業(yè)正面臨挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)使顧客的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式發(fā)生變化。與之相聯(lián)系的企業(yè)服務(wù)也應(yīng)相應(yīng)改變。網(wǎng)絡(luò)對(duì)企業(yè)的設(shè)計(jì)以及企業(yè)的銷售方式正在產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)公司現(xiàn)正發(fā)展出新型產(chǎn)品，以吸引消費(fèi)者網(wǎng)上購(gòu)物。具有吸引力的是，方便快捷的網(wǎng)上購(gòu)物能使一個(gè)小型的地方商店變成大規(guī)模的全球性商場(chǎng)。
    ?　未來(lái)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用實(shí)例。
    未來(lái)汽車，不只是需要人們?cè)趩?wèn)題出現(xiàn)之前預(yù)見(jiàn)汽車可能隱藏的毛病。人們將會(huì)注意到路邊的輔助設(shè)置及當(dāng)?shù)亓慵?chǔ)備。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與服務(wù)信息相聯(lián)系，通過(guò)后視鏡可看到緊急服務(wù)。生產(chǎn)商包括福特，大眾摩托車等這些品牌，已經(jīng)安裝了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)。2000年福特和大眾摩托雙方都在努力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)的功能，兩個(gè)公司各自每年花費(fèi)在材料和配件上的經(jīng)費(fèi)超過(guò)800億美元。在網(wǎng)上聯(lián)系供應(yīng)商，可以帶來(lái)更高的生產(chǎn)效率，福特系統(tǒng)一家就聯(lián)系約30,000供應(yīng)商。
    ?　未來(lái)產(chǎn)品的影響。
    1999年，杜?瓊斯在分析環(huán)境和經(jīng)濟(jì)因素時(shí)認(rèn)為，不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)利益是由那些能長(zhǎng)久生存的產(chǎn)品帶來(lái)的。
    最近，世界經(jīng)濟(jì)論壇的泰斯克?福期認(rèn)為，維護(hù)經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)，就是要找一種對(duì)經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展起指導(dǎo)作用的因素。持久性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相一致的。通過(guò)實(shí)踐，人們不斷認(rèn)識(shí)到，影響消費(fèi)行為是取得經(jīng)濟(jì)可持久發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵因素。
    ?　未來(lái)的工作地點(diǎn)。
    一份rca研究報(bào)告說(shuō)，10個(gè)英國(guó)職員中目前有1個(gè)在家工作。估計(jì)有200萬(wàn)人全天或部分時(shí)間在家工作。包括總共120萬(wàn)專業(yè)網(wǎng)絡(luò)工作人員——約占4.5%的工作人員——他們用pc機(jī)和電話工作。估計(jì)800,000人是隱藏的勞動(dòng)力，他們主要從事牧師、議員和手工勞動(dòng)等工作。
    根據(jù)設(shè)計(jì)委員會(huì)調(diào)查表明，22%企業(yè)到2005年，他們的員工至少30%的人將全天或部分時(shí)間在家工作。
    ?　設(shè)計(jì)趨勢(shì)。
    隨著市場(chǎng)的合并、分化及多元化，市場(chǎng)變得更加殘酷。對(duì)能增值的設(shè)計(jì)壓力會(huì)不斷增加。當(dāng)然這也可能通過(guò)新的方式增加價(jià)值，比如通過(guò)電子商務(wù)，網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)等新的通信工具來(lái)進(jìn)行。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意象中將更加注重：
    1、品牌、質(zhì)量、效益；
    2、優(yōu)秀的使用功能，包含技術(shù)上的先進(jìn)與使用方面簡(jiǎn)捷；
    3、創(chuàng)造能與人溝通的、在精神方面具影響力的產(chǎn)品。
    設(shè)計(jì)創(chuàng)造市場(chǎng)，是我們這一飛速發(fā)展時(shí)代的必然，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。面對(duì)市場(chǎng)琳瑯滿目，設(shè)計(jì)精良的產(chǎn)品，面對(duì)新領(lǐng)域的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，各國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)師都以自身設(shè)計(jì)的力量向人們展示他們?cè)O(shè)計(jì)的風(fēng)采，“沒(méi)有任何東西象設(shè)計(jì)一樣具有國(guó)際性?！辈徽撌且粋€(gè)企業(yè)，還是一個(gè)國(guó)家，忽視今日的設(shè)計(jì)，必然失去明日的市場(chǎng)，這決不是嘩眾取寵，而是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)！
    參考文獻(xiàn)：
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