讀后感是通過閱讀來體驗(yàn)并分享自己對(duì)書籍內(nèi)容的理解和感受。寫讀后感時(shí)可以采用自由發(fā)揮或按照一定的結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織，但要確保邏輯清晰，觀點(diǎn)明確。那么，讓我們一起來閱讀一些優(yōu)秀的讀后感，發(fā)現(xiàn)更多作品的魅力吧！
狂人日記讀后感篇一
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國(guó)偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國(guó)之動(dòng)亂、黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認(rèn)識(shí)他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世，這樣的見解都是先進(jìn)的、有道義的！如果這樣為國(guó)為孩子著想的人再多一點(diǎn)，或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸，沒有大型的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂，和平穩(wěn)定，欣欣向榮！
只是偶爾想想，這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，沒錯(cuò)，就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國(guó)！敬業(yè)！誠(chéng)信！友善！這是對(duì)中國(guó)，對(duì)中國(guó)社會(huì)，對(duì)中國(guó)人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅(jiān)信，我們的堅(jiān)持會(huì)換來更好的明天，我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)，我們的信仰在未來，會(huì)灑遍祖國(guó)的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng)，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點(diǎn)，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機(jī)，但它是正確的，是可以堅(jiān)持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動(dòng)。我知道，未來的路還有很長(zhǎng)，我更知道，路在腳下！
其實(shí)呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的.一個(gè)，他對(duì)此感到厭惡，同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生，他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己！
哎，當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打了整整八年啊，八年?。∵@期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！
也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過去了！這樣黑暗動(dòng)亂的年代過去了！
而今，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國(guó)越來越富強(qiáng)，社會(huì)越來越小康，科技越來越進(jìn)步！人民富裕了，社會(huì)安定了，國(guó)家發(fā)展了！這是千千萬萬中國(guó)人民付出了鮮血的代價(jià)換來的??！
我們還有什么好抱怨的呢，我們已經(jīng)很幸福了，是不是！當(dāng)今社會(huì)，我們唯有發(fā)展己身，爭(zhēng)取做有用的人，才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出！
只是靠一個(gè)人努力還不夠，要有千千萬萬個(gè)人，所有人一起努力才有可能成功！
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？
狂人日記讀后感篇二
作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的“吃人”本質(zhì)，展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主義”立場(chǎng)，深刻反思了中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)乃至人類的未來表達(dá)了深深的憤怒。小說在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說的“特殊格式”。
這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里，一切都習(xí)慣了，一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過“迫害瘋狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂中寫的錯(cuò)誤，從一些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了“人吃人”的本質(zhì)，從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
今天，我讀了魯迅的《瘋狂日記》。魯迅是中國(guó)的大作家。我真的.很擔(dān)心拿起他的散文看不懂。我打開第一頁(yè)，靜靜地讀著...
這篇文章不是很長(zhǎng)，分為幾篇文章，每篇文章都是一天寫的，就像日記一樣。從這本“瘋子”日記中，我們可以看到一個(gè)人吃人的社會(huì)。每個(gè)人都在思考如何吃人。即使是他們的親戚也應(yīng)該吃他們自己。每天都是驚心動(dòng)魄的一天。有些人想吃你，描述了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)。一群黑暗可怕的人讀起來很害怕。
然而，在一篇文本被創(chuàng)建后，它脫離了作者成為一個(gè)獨(dú)立的東西，所以在不同的時(shí)代，不同的讀者會(huì)有不同的解釋。就像今天的世紀(jì)末一樣，在我看來，《瘋狂的日記》可以解釋第三個(gè)意義：這是瘋狂的“對(duì)人類的深刻批評(píng)”。
它仍然通過“瘋子的視角”照顧周圍世界的真相：敢于抽象思考世界和生活的瘋子，發(fā)現(xiàn)人與人之間的警惕、滾動(dòng)和殺戮已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的惡性循環(huán)：他們想吃人，害怕被別人吃，用懷疑的眼睛互相看著?！谑钳傋雍粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@個(gè)心思，放心走路吃飯睡覺，多舒服啊。這只是一個(gè)門檻，一個(gè)關(guān)頭。然而，他們是父子、兄弟、夫妻、朋友、師生的敵人和不認(rèn)識(shí)的人。他們組成了一個(gè)團(tuán)體，互相鼓勵(lì)，互相約束，拒絕跨越這一步。絕望中，瘋子大喊大叫，呻吟著，發(fā)出“救孩子”……絕望之聲。
狂人日記讀后感篇三
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來就一個(gè)“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動(dòng)作在他看來便是針對(duì)自己的。
這篇文章好是好，但我相信，這是通過作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以，我認(rèn)為關(guān)鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。
須知，在尋求知識(shí)的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對(duì)一個(gè)勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。
所以，我希望大家照我說的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感篇四
讀了魯迅先生的《狂人日記》,深有感觸,魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中,人性無存,良知泯滅,要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí).
他們想要將我“吃”掉,卻還是放不下偽善的面具,他們要將我逼死,然后,像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,而“我”的親哥哥竟也參與其中,到頭來,“我”也未必沒有吃過人.
揭示了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土.
小說以“救救孩子……”這句話而告終,最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng).這句話是“我”無助的呼聲,是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知,是對(duì)祖國(guó)未來的希望.
無法再回到純真的模樣.所以,“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬,不要成為慘絕人寰的大惡人!
有“吃人”的人,也沒有使人發(fā)狂的事物.所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福,為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸,珍惜和諧社會(huì),熱愛我們的祖國(guó),攜手共進(jìn),共建美好家園.
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時(shí)候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了。
可是《狂人日記》的開頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個(gè)人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。
他一定是故意睡去的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的.吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國(guó)最古來的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。
這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。
吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過人，只是自己沒有仔細(xì)去想過。
狂人的下場(chǎng)是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。
也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。
林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。
歐陽(yáng)修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。
我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫秋聲賦，寫點(diǎn)讀后感還是可以的。
狂人日記讀后感篇五
白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說：“我三十年未見過明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會(huì)見誰吃誰呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感篇六
《狂人日記》是魯迅發(fā)表的第一篇白話小說，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇“真正”的白話小說。
我最喜歡書中的這句話：“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！我明白了，封建禮教是吃人的，而“仁義道德”則是掩蓋封建禮教虛偽的面具。這句話，無疑是魯迅對(duì)封建道德的定義。
書中說道：“就連小孩子，也惡狠狠地看著我”?！俺匀恕钡娜嗽诜饨ǘY教的侵害中，心理扭曲，卻還要不停地對(duì)下一代灌輸封建禮教，將下一代埋葬在這“吃人”的封建禮教中。
“狂人”作為封建家庭中的一員，即使他覺醒了，也成了受害者，也改變不了自己是“吃人的人”的兄弟，未必?zé)o意之中，“吃了人”。
歷史漫漫長(zhǎng)河之中，中國(guó)社會(huì)延續(xù)了幾千年的“吃人”傳統(tǒng)，我們每一個(gè)人都是“吃人”中的一環(huán)，或是“吃人者”又或是“被吃者?！?BR> 沒有“吃過人”的孩子，或都還有？救救孩子?！蔽蚁?，這是“狂人”對(duì)世界的吶喊，不讓孩子“被吃”，不讓孩子成為“吃人”的人。
誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)，固然已不存在“狂人”，但在某些人身上隱約可見“狂人”的影子。這些影子時(shí)而演變成我們背上越來越重的壓力，時(shí)而變成旁人犀利的目光，間或一雙不停絆倒你的腳，一副心里緊緊的枷索。但是，只要我們有心、有愛、有朋友、有家人、有陽(yáng)光。
在努力趕往目的地的途中，很少有人很停下腳步，回頭看看。人們總想用理智支配頭腦，支配自己所擁有的一切。但是，人最終還是會(huì)以情感為重，理智過多就只利下偏執(zhí)，你的理智會(huì)把你變成一個(gè)狂人，不是“被吃的人”，就是“吃人”的人。
初讀魯迅先生的《狂人日記》時(shí)，覺得文中的狂人是一個(gè)精神病，一個(gè)有被害妄想癥的瘋子。再讀《狂人日記》，發(fā)現(xiàn)狂人不狂，而是理智過頭之人。
狂人日記讀后感篇七
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的`一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次，多次看過。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。狂人清醒地很，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。
魯迅走過了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
狂人日記讀后感篇八
昨日讀了《狂人日記》，今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭，幾只幼蟲啃著桑葉，尾巴上還拖著沒蛻完的皮。
狂人周圍的人，都是被當(dāng)時(shí)人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人，覺得這人為的規(guī)則是對(duì)的；還有些人，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時(shí)，卻依舊使勁把著不肯放手。這些人，都緊緊的抓著這根早已枯萎的，無力的稻草，仿佛這樣他們就能過得好了；狂人是明智的人，一開shi一定也抓這根舊稻草，不過一陣風(fēng)吹過，這舊稻草便搖搖晃晃隨時(shí)要倒下的時(shí)候，狂人就放棄了它，找了根結(jié)實(shí)的新稻草，伸手要去抓。
但是，那些死死的抓著舊稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的舉動(dòng)。他們不肯抓新的稻草。的確，要再抓一根新稻草，需要改變自己的一些舊習(xí)慣。改變習(xí)慣很難，這從蠶蛻皮時(shí)硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時(shí)早已養(yǎng)成的習(xí)慣。
但是，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎？自己的習(xí)慣不想改，最后還是要改。不然，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草？這樣，還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時(shí)就放棄它，抓住新稻草。
所以，在人為的規(guī)則過時(shí)的時(shí)候，如果不想摔到地上，就只有一條道：再抓一根新稻草（或者，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放，最后摔到地上疼的是誰，都知道）。
蠶把尾巴上的舊皮弄掉了。紙盒放在窗臺(tái)上，剛好有一縷陽(yáng)光灑在紙盒里頭。桑葉被照得油亮。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽(yáng)光中?？磥恚鼈兊男缕け扰f皮舒服多了。
狂人日記讀后感篇九
今天，我讀了一本名叫《狂人日記》的書。此書很短，但是，卻讓人知道了舊社會(huì)的真實(shí)狀況。讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，感悟深刻，對(duì)我的人生有指導(dǎo)意義。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中，有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴?，而把人“吃掉”。?dāng)然，還有另一種吃人：舊社會(huì)中，人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當(dāng)然，第一種較多。
這本書雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔?，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他，甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。
狂人日記讀后感篇十
魯迅先生寫此文，是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
第三篇：晚上，睡不著，這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來時(shí)常吃人，歷史寫的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺得他要吃人，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟，也難逃干系，所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀?，我才想到要讓人們都警醒起來，要做出努力?BR> 第六篇：又是晚上，已經(jīng)分不清白天黑夜，病得更厲害了，狗叫起來讓人心慌。
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的。狂人覺得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒出來，說明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說明封建禮教毒害的廣度深度。
我以前讀書時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語文怎么也考不好，今日拜讀，才覺魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
狂人日記讀后感篇十一
《狂人日記》是魯迅的第一篇小說，雖說號(hào)稱，其實(shí)文言味道十分濃厚，特別是前面第一部分。但在形式上，卻是已經(jīng)新了：日記體。這樣的寫法是前所未有的。日記究竟源于哪個(gè)年代，我沒有鉆研過，魯迅從哪里學(xué)來，也是個(gè)謎，但他確實(shí)是接受了新的東西的影響了。至于小說還能這樣寫，是個(gè)值得探究的問題。
然從形式上看，日記體是最靈活多樣的，起碼可以長(zhǎng)話長(zhǎng)說，段話短說，《狂人日記》中有三則都只有幾句話，長(zhǎng)的篇目卻從幾百到一千多字不等。但從情節(jié)上看，這篇小說并不引人入勝，反復(fù)的都在說生活中那些想吃作者的人的詭異言行，這大概是這篇小說的弊端。這種從不同角度反復(fù)寫的方法，對(duì)小說可能不太好，對(duì)散文，尤其是說理性散文，倒是應(yīng)該用，使其表達(dá)的主題更具有真實(shí)性和正確性。
歷史上很多時(shí)代都需要這樣的吶喊，要是沒有，悲劇會(huì)一代接著一代上演。封建社會(huì)的三千年，總的是沒有改變本質(zhì)的，所以魯迅說“我明白了。這是他們娘老子教的!”
歷史上也確實(shí)有人吃人的記載，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病，《左傳》里有易子而食的典故，講更古老時(shí)代的《封神演義》里明明也寫了吃人肉餅的事，春秋那個(gè)叫易牙的人，居然把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給齊恒公……1907年被殺的革命者徐錫麟，居然被親兵挖出心肝炒食，想一想，渾身顫抖，說不出的難受。
在這小說里，人吃人是不分親疏遠(yuǎn)近的，即便是親弟兄，也是要吃的，就連動(dòng)物，能吃到一部分，也會(huì)跟著成為幫兇，比如趙家的狗。魯迅的思考，是極其徹底的，就連“自己”，也可能在無意之中，吃過了幾片人肉，還吃了四千年了。
最后，他還是大聲疾呼：“沒有吃過人的孩子，或者還有?”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了。
狂人日記讀后感篇十二
把狂人放到現(xiàn)在來看，狂人似乎就是一名精神病人?？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥?？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦！
狂人日記讀后感篇十三
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī);反動(dòng)派嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安?如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的.“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子”
多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
狂人日記讀后感篇十四
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語無倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
狂人日記讀后感篇十五
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人?！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個(gè)喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。
狂人日記讀后感篇十六
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的.作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
狂人日記讀后感篇十七
《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，是近代中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對(duì)狂人形象的塑造，對(duì)中國(guó)延續(xù)幾千年的封建制度進(jìn)行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。”
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的?？袢藦哪莵碜岳亲哟宓牡钁艨谥械弥麄兇謇镉幸粋€(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉?？袢说拇蟾缯?qǐng)來一個(gè)老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。
看到這兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶楹螘?huì)存在？我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋€(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
狂人日記讀后感篇十八
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代白話文小說。
首先來簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀?，于是被鄉(xiāng)里人視為異端，都覺得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运?。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他，說在一群吃人的人中遲早也會(huì)互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請(qǐng)來了一個(gè)郎中為他看病,但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時(shí),作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫了狂人一語雙關(guān)的表態(tài)。《狂人日記》使用現(xiàn)代文，語言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
狂人日記讀后感篇十九
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的`夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
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狂人日記讀后感篇二十
魯迅，一個(gè)眾所周知的人物。他原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)偉大的革命家、思想家、文學(xué)家?？墒俏伊私怍斞赶壬钡轿议喿x了他的《狂人日記》。
《狂人日記》塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后，當(dāng)初真有蒞臨一位狂人的.感覺，我們暫且拋開當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話，變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的文言文，變成了通俗易懂的雜文。這些無不突出了魯迅的特別之處。他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護(hù)者，以及整個(gè)社會(huì)。
其實(shí)，與其說魯迅是個(gè)革命家，不如說他是個(gè)瘋狂的革命家。《狂人日記》中狂人所謂的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來喊出他自己的心聲嗎?當(dāng)他醒悟后，那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來表達(dá)。這是任何一個(gè)動(dòng)人的描寫都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂，批判了封建思想與封建禮教，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，鑄就了魯迅的瘋狂的一生。
說到革命家，許多人都會(huì)想到那些西裝筆挺的人，或者是那一個(gè)個(gè)教室后的表情嚴(yán)肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條，相信自己的直覺，這難免主觀，可到底比帶這“老花鏡”看世界要強(qiáng)很多。
狂人日記讀后感篇一
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國(guó)偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國(guó)之動(dòng)亂、黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認(rèn)識(shí)他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世，這樣的見解都是先進(jìn)的、有道義的！如果這樣為國(guó)為孩子著想的人再多一點(diǎn)，或許我們的世界會(huì)更好吧。
其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸，沒有大型的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂，和平穩(wěn)定，欣欣向榮！
只是偶爾想想，這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，沒錯(cuò)，就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國(guó)！敬業(yè)！誠(chéng)信！友善！這是對(duì)中國(guó)，對(duì)中國(guó)社會(huì)，對(duì)中國(guó)人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅(jiān)信，我們的堅(jiān)持會(huì)換來更好的明天，我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)，我們的信仰在未來，會(huì)灑遍祖國(guó)的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng)，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點(diǎn)，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機(jī)，但它是正確的，是可以堅(jiān)持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動(dòng)。我知道，未來的路還有很長(zhǎng)，我更知道，路在腳下！
其實(shí)呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的.一個(gè)，他對(duì)此感到厭惡，同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生，他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己！
哎，當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打了整整八年啊，八年?。∵@期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！
也需要感嘆:這樣難以忍受的時(shí)光過去了！這樣黑暗動(dòng)亂的年代過去了！
而今，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國(guó)越來越富強(qiáng)，社會(huì)越來越小康，科技越來越進(jìn)步！人民富裕了，社會(huì)安定了，國(guó)家發(fā)展了！這是千千萬萬中國(guó)人民付出了鮮血的代價(jià)換來的??！
我們還有什么好抱怨的呢，我們已經(jīng)很幸福了，是不是！當(dāng)今社會(huì)，我們唯有發(fā)展己身，爭(zhēng)取做有用的人，才有機(jī)會(huì)在滾滾洪流中脫穎而出！
只是靠一個(gè)人努力還不夠，要有千千萬萬個(gè)人，所有人一起努力才有可能成功！
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？
狂人日記讀后感篇二
作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的“吃人”本質(zhì)，展示了作者對(duì)以家庭制度和封建禮儀教育為主要內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主義”立場(chǎng)，深刻反思了中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)乃至人類的未來表達(dá)了深深的憤怒。小說在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說的“特殊格式”。
這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì)里，一切都習(xí)慣了，一切都被視為理所當(dāng)然。魯迅故意通過“迫害瘋狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂中寫的錯(cuò)誤，從一些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了“人吃人”的本質(zhì)，從而總結(jié)了封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象。
今天，我讀了魯迅的《瘋狂日記》。魯迅是中國(guó)的大作家。我真的.很擔(dān)心拿起他的散文看不懂。我打開第一頁(yè)，靜靜地讀著...
這篇文章不是很長(zhǎng)，分為幾篇文章，每篇文章都是一天寫的，就像日記一樣。從這本“瘋子”日記中，我們可以看到一個(gè)人吃人的社會(huì)。每個(gè)人都在思考如何吃人。即使是他們的親戚也應(yīng)該吃他們自己。每天都是驚心動(dòng)魄的一天。有些人想吃你，描述了一個(gè)可怕無情的人吃人的社會(huì)。一群黑暗可怕的人讀起來很害怕。
然而，在一篇文本被創(chuàng)建后，它脫離了作者成為一個(gè)獨(dú)立的東西，所以在不同的時(shí)代，不同的讀者會(huì)有不同的解釋。就像今天的世紀(jì)末一樣，在我看來，《瘋狂的日記》可以解釋第三個(gè)意義：這是瘋狂的“對(duì)人類的深刻批評(píng)”。
它仍然通過“瘋子的視角”照顧周圍世界的真相：敢于抽象思考世界和生活的瘋子，發(fā)現(xiàn)人與人之間的警惕、滾動(dòng)和殺戮已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的惡性循環(huán)：他們想吃人，害怕被別人吃，用懷疑的眼睛互相看著?！谑钳傋雍粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@個(gè)心思，放心走路吃飯睡覺，多舒服啊。這只是一個(gè)門檻，一個(gè)關(guān)頭。然而，他們是父子、兄弟、夫妻、朋友、師生的敵人和不認(rèn)識(shí)的人。他們組成了一個(gè)團(tuán)體，互相鼓勵(lì)，互相約束，拒絕跨越這一步。絕望中，瘋子大喊大叫，呻吟著，發(fā)出“救孩子”……絕望之聲。
狂人日記讀后感篇三
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來就一個(gè)“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動(dòng)作在他看來便是針對(duì)自己的。
這篇文章好是好，但我相信，這是通過作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以，我認(rèn)為關(guān)鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。
須知，在尋求知識(shí)的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對(duì)一個(gè)勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。
所以，我希望大家照我說的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感篇四
讀了魯迅先生的《狂人日記》,深有感觸,魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中,人性無存,良知泯滅,要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí).
他們想要將我“吃”掉,卻還是放不下偽善的面具,他們要將我逼死,然后,像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,而“我”的親哥哥竟也參與其中,到頭來,“我”也未必沒有吃過人.
揭示了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土.
小說以“救救孩子……”這句話而告終,最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng).這句話是“我”無助的呼聲,是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知,是對(duì)祖國(guó)未來的希望.
無法再回到純真的模樣.所以,“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬,不要成為慘絕人寰的大惡人!
有“吃人”的人,也沒有使人發(fā)狂的事物.所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福,為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸,珍惜和諧社會(huì),熱愛我們的祖國(guó),攜手共進(jìn),共建美好家園.
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時(shí)候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了。
可是《狂人日記》的開頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個(gè)人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。
他一定是故意睡去的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的.吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國(guó)最古來的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。
這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。
吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過人，只是自己沒有仔細(xì)去想過。
狂人的下場(chǎng)是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。
也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。
林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。
歐陽(yáng)修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。
我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫秋聲賦，寫點(diǎn)讀后感還是可以的。
狂人日記讀后感篇五
白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說：“我三十年未見過明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會(huì)見誰吃誰呢?所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感篇六
《狂人日記》是魯迅發(fā)表的第一篇白話小說，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇“真正”的白話小說。
我最喜歡書中的這句話：“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！我明白了，封建禮教是吃人的，而“仁義道德”則是掩蓋封建禮教虛偽的面具。這句話，無疑是魯迅對(duì)封建道德的定義。
書中說道：“就連小孩子，也惡狠狠地看著我”?！俺匀恕钡娜嗽诜饨ǘY教的侵害中，心理扭曲，卻還要不停地對(duì)下一代灌輸封建禮教，將下一代埋葬在這“吃人”的封建禮教中。
“狂人”作為封建家庭中的一員，即使他覺醒了，也成了受害者，也改變不了自己是“吃人的人”的兄弟，未必?zé)o意之中，“吃了人”。
歷史漫漫長(zhǎng)河之中，中國(guó)社會(huì)延續(xù)了幾千年的“吃人”傳統(tǒng)，我們每一個(gè)人都是“吃人”中的一環(huán)，或是“吃人者”又或是“被吃者?！?BR> 沒有“吃過人”的孩子，或都還有？救救孩子?！蔽蚁?，這是“狂人”對(duì)世界的吶喊，不讓孩子“被吃”，不讓孩子成為“吃人”的人。
誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)，固然已不存在“狂人”，但在某些人身上隱約可見“狂人”的影子。這些影子時(shí)而演變成我們背上越來越重的壓力，時(shí)而變成旁人犀利的目光，間或一雙不停絆倒你的腳，一副心里緊緊的枷索。但是，只要我們有心、有愛、有朋友、有家人、有陽(yáng)光。
在努力趕往目的地的途中，很少有人很停下腳步，回頭看看。人們總想用理智支配頭腦，支配自己所擁有的一切。但是，人最終還是會(huì)以情感為重，理智過多就只利下偏執(zhí)，你的理智會(huì)把你變成一個(gè)狂人，不是“被吃的人”，就是“吃人”的人。
初讀魯迅先生的《狂人日記》時(shí)，覺得文中的狂人是一個(gè)精神病，一個(gè)有被害妄想癥的瘋子。再讀《狂人日記》，發(fā)現(xiàn)狂人不狂，而是理智過頭之人。
狂人日記讀后感篇七
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的`一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次，多次看過。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。狂人清醒地很，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。
魯迅走過了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
狂人日記讀后感篇八
昨日讀了《狂人日記》，今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭，幾只幼蟲啃著桑葉，尾巴上還拖著沒蛻完的皮。
狂人周圍的人，都是被當(dāng)時(shí)人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人，覺得這人為的規(guī)則是對(duì)的；還有些人，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時(shí)，卻依舊使勁把著不肯放手。這些人，都緊緊的抓著這根早已枯萎的，無力的稻草，仿佛這樣他們就能過得好了；狂人是明智的人，一開shi一定也抓這根舊稻草，不過一陣風(fēng)吹過，這舊稻草便搖搖晃晃隨時(shí)要倒下的時(shí)候，狂人就放棄了它，找了根結(jié)實(shí)的新稻草，伸手要去抓。
但是，那些死死的抓著舊稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的舉動(dòng)。他們不肯抓新的稻草。的確，要再抓一根新稻草，需要改變自己的一些舊習(xí)慣。改變習(xí)慣很難，這從蠶蛻皮時(shí)硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時(shí)早已養(yǎng)成的習(xí)慣。
但是，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎？自己的習(xí)慣不想改，最后還是要改。不然，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草？這樣，還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時(shí)就放棄它，抓住新稻草。
所以，在人為的規(guī)則過時(shí)的時(shí)候，如果不想摔到地上，就只有一條道：再抓一根新稻草（或者，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放，最后摔到地上疼的是誰，都知道）。
蠶把尾巴上的舊皮弄掉了。紙盒放在窗臺(tái)上，剛好有一縷陽(yáng)光灑在紙盒里頭。桑葉被照得油亮。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽(yáng)光中?？磥恚鼈兊男缕け扰f皮舒服多了。
狂人日記讀后感篇九
今天，我讀了一本名叫《狂人日記》的書。此書很短，但是，卻讓人知道了舊社會(huì)的真實(shí)狀況。讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，感悟深刻，對(duì)我的人生有指導(dǎo)意義。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中，有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴?，而把人“吃掉”。?dāng)然，還有另一種吃人：舊社會(huì)中，人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當(dāng)然，第一種較多。
這本書雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔?，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他，甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。
狂人日記讀后感篇十
魯迅先生寫此文，是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
第三篇：晚上，睡不著，這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來時(shí)常吃人，歷史寫的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺得他要吃人，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟，也難逃干系，所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀?，我才想到要讓人們都警醒起來，要做出努力?BR> 第六篇：又是晚上，已經(jīng)分不清白天黑夜，病得更厲害了，狗叫起來讓人心慌。
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的。狂人覺得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒出來，說明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說明封建禮教毒害的廣度深度。
我以前讀書時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語文怎么也考不好，今日拜讀，才覺魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
狂人日記讀后感篇十一
《狂人日記》是魯迅的第一篇小說，雖說號(hào)稱，其實(shí)文言味道十分濃厚，特別是前面第一部分。但在形式上，卻是已經(jīng)新了：日記體。這樣的寫法是前所未有的。日記究竟源于哪個(gè)年代，我沒有鉆研過，魯迅從哪里學(xué)來，也是個(gè)謎，但他確實(shí)是接受了新的東西的影響了。至于小說還能這樣寫，是個(gè)值得探究的問題。
然從形式上看，日記體是最靈活多樣的，起碼可以長(zhǎng)話長(zhǎng)說，段話短說，《狂人日記》中有三則都只有幾句話，長(zhǎng)的篇目卻從幾百到一千多字不等。但從情節(jié)上看，這篇小說并不引人入勝，反復(fù)的都在說生活中那些想吃作者的人的詭異言行，這大概是這篇小說的弊端。這種從不同角度反復(fù)寫的方法，對(duì)小說可能不太好，對(duì)散文，尤其是說理性散文，倒是應(yīng)該用，使其表達(dá)的主題更具有真實(shí)性和正確性。
歷史上很多時(shí)代都需要這樣的吶喊，要是沒有，悲劇會(huì)一代接著一代上演。封建社會(huì)的三千年，總的是沒有改變本質(zhì)的，所以魯迅說“我明白了。這是他們娘老子教的!”
歷史上也確實(shí)有人吃人的記載，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病，《左傳》里有易子而食的典故，講更古老時(shí)代的《封神演義》里明明也寫了吃人肉餅的事，春秋那個(gè)叫易牙的人，居然把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給齊恒公……1907年被殺的革命者徐錫麟，居然被親兵挖出心肝炒食，想一想，渾身顫抖，說不出的難受。
在這小說里，人吃人是不分親疏遠(yuǎn)近的，即便是親弟兄，也是要吃的，就連動(dòng)物，能吃到一部分，也會(huì)跟著成為幫兇，比如趙家的狗。魯迅的思考，是極其徹底的，就連“自己”，也可能在無意之中，吃過了幾片人肉，還吃了四千年了。
最后，他還是大聲疾呼：“沒有吃過人的孩子，或者還有?”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了。
狂人日記讀后感篇十二
把狂人放到現(xiàn)在來看，狂人似乎就是一名精神病人?？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥?？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦！
狂人日記讀后感篇十三
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī);反動(dòng)派嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安?如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”
“狂人”所看到的.“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子”
多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
狂人日記讀后感篇十四
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語無倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
狂人日記讀后感篇十五
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人?！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個(gè)喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。
狂人日記讀后感篇十六
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的.作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語無倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了！
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
狂人日記讀后感篇十七
《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，是近代中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對(duì)狂人形象的塑造，對(duì)中國(guó)延續(xù)幾千年的封建制度進(jìn)行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。”
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計(jì)他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的?？袢藦哪莵碜岳亲哟宓牡钁艨谥械弥麄兇謇镉幸粋€(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì)被吃掉?？袢说拇蟾缯?qǐng)來一個(gè)老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當(dāng)他吃飯時(shí)，一碗蒸魚讓他難以下咽，因?yàn)椤斑@魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。
看到這兒，我不禁對(duì)這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對(duì)自己將可能被他人吃掉的擔(dān)憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶楹螘?huì)存在？我認(rèn)為那是因?yàn)樗幱谝粋€(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。
狂人日記讀后感篇十八
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話文日記體小說，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代白話文小說。
首先來簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀?，于是被鄉(xiāng)里人視為異端，都覺得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运?。害怕的昆仲去勸說他哥哥不要吃他，說在一群吃人的人中遲早也會(huì)互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請(qǐng)來了一個(gè)郎中為他看病,但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時(shí),作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來,推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫了狂人一語雙關(guān)的表態(tài)。《狂人日記》使用現(xiàn)代文，語言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
狂人日記讀后感篇十九
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的`夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
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狂人日記讀后感篇二十
魯迅，一個(gè)眾所周知的人物。他原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)偉大的革命家、思想家、文學(xué)家?？墒俏伊私怍斞赶壬钡轿议喿x了他的《狂人日記》。
《狂人日記》塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后，當(dāng)初真有蒞臨一位狂人的.感覺，我們暫且拋開當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話，變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的文言文，變成了通俗易懂的雜文。這些無不突出了魯迅的特別之處。他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護(hù)者，以及整個(gè)社會(huì)。
其實(shí)，與其說魯迅是個(gè)革命家，不如說他是個(gè)瘋狂的革命家。《狂人日記》中狂人所謂的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來喊出他自己的心聲嗎?當(dāng)他醒悟后，那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來表達(dá)。這是任何一個(gè)動(dòng)人的描寫都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂，批判了封建思想與封建禮教，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，鑄就了魯迅的瘋狂的一生。
說到革命家，許多人都會(huì)想到那些西裝筆挺的人，或者是那一個(gè)個(gè)教室后的表情嚴(yán)肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條，相信自己的直覺，這難免主觀，可到底比帶這“老花鏡”看世界要強(qiáng)很多。