人生如夢，歲月如歌。總結(jié)是喚醒記憶，銘刻成長的神奇力量。在愛情中，如何建立健康和穩(wěn)定的關(guān)系，共同經(jīng)營美滿的婚姻和家庭？歡迎大家閱讀以下總結(jié)范文，和我們一起來探討學習和工作的總結(jié)之道。
發(fā)展與合作教學設計篇一
光合作用一直是生物里面的一個難點，以前覺得很難相信，現(xiàn)在好像有點體會，逢卷必考的知識點，感覺再上一次的話，我可能不會再按以前的方法，當然有些也值得保留。
光合作用的切入點：作為養(yǎng)活這個地球的大功臣，其實我覺得首先應該讓學生感謝植物，感謝地球上因為有了植物，才使得呈現(xiàn)在我們面前的自然界生機盎然，所以更想下次有機會，把盆栽搬到教室里，去講光合作用。這時順便寫出光合作用的反應式（初中已有接觸），讓他們體會到光合作用能把無機物轉(zhuǎn)化成有機物，而人類只能消化有機物，不能利用無機物。
接下來講碳反應，場所在葉綠體基質(zhì)，碳反應的核心是卡爾文循環(huán)，總結(jié)暗反應中物質(zhì)變化和能量變化。
在本節(jié)課的教學中，還有一些問題應進一步完善，如：課件的制作還需進一步改進和完善，處理好細節(jié)問題；板書應合理化、明了化、科學化；教學語言應能言簡意賅，多讓學生說，多與學生多交流，吸取學生的創(chuàng)新之處；把握好教學時間，每節(jié)課最好能留十分鐘讓學生自主回顧本節(jié)課內(nèi)容，充分消化。練習做得不太夠，要加強練習的訓練和講解，讓學生通過練習來鞏固所學的知識點。
發(fā)展與合作教學設計篇二
《我們學會了合作》是四年級《品德與社會》下冊第二個單元“講誠信，多合作”中的第五課，本課的脈絡或重點在于通過社會生活事例以及實踐活動，讓學生初步具有合作的意識和能力，學會與人合作，懂得一些合作的技巧。合作意識作為一種重要的集體主義精神，是小學生初步形成的公民道德系統(tǒng)在集體生活中實際應用的升華，但現(xiàn)在大多數(shù)學生對合作的重要性認識不夠，缺乏對合作方法的了解，與人合作能力比較薄弱，因此，對學生進行合作意識的培養(yǎng)是非常有必要的。
1.多媒體課件。
2.工具繩。
知識與技能：初步認識合作的重要性，學會與人合作，懂得一些合作的技巧和方法；
過程與方法：通過討論交流、游戲、體驗等活動學會與人合作；
情感態(tài)度與價值觀：愿意與人合作，感受成功合作的快樂。
教學重點：讓學生知道明確分工在合作中的重要性，并讓他們懂得一些合作的方法和技巧。
教學難點：讓學生在活動中學會與人成功的合作。
教學時間：1課時。
一、談話引課。
二、課件演示。
三、說一說自己與別人的合作。
四、故事討論會。
對《天鵝、梭子魚、和蝦》的故事進行討論。
五、三場足球比賽的啟示。
根據(jù)比賽，說一說怎么合作才能成功？
指名匯報，教師總結(jié)：原來互相商量，互相配合,齊心協(xié)力合作才會成功。
六、觀看動畫，認識合作。
1.看動畫《三個和尚》的故事：
2.說一說三個和尚為什么沒水喝？
3.那你們認為這三個和尚怎樣做才會有水喝呢？（合作）。
4.師生共同小結(jié)。
5.請同學們說一說生活中那些事需要合作？
(可用《三個和尚》雙簧表演，或拼圖游戲。)。
七、我們的發(fā)現(xiàn)。
我們的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)合作的技巧，什么是合作，其含義。
八、學習兒歌。
一人力量小，合作力量大。
遇到困難時，合作解決它。
團結(jié)心一致，合作靠大家。
眾人齊合作，心里樂開花。
九、再次講解《三個和尚》的故事。
三個和尚好好合作的情況（效果）。
十、綁腿游戲。
1、游戲規(guī)則。
2、做游戲。
3、游戲點評。
十一、關(guān)于合作的名言和警句。
思品教育，生活中不能合作的事情。
十二、暢所欲言。
十三、團結(jié)口號。
十四、師生共同總結(jié)。今天你學會了什么？
十五、作業(yè)布置。
1.同學之間合作表演雙簧戲。
2.小活動：拼圖游戲競賽。
十六、板書設計。
同心協(xié)力團結(jié)一致。
互相配合互相幫助。
發(fā)展與合作教學設計篇三
【教材分析】第二框是第四課的重點和難點。必須要理解繼承與發(fā)展是文化建設過程中同時并存的兩個方面。理解兩者的關(guān)系，不僅能幫助我們成為自覺的文化傳承者和享用者，還會對學習第三單元“文化創(chuàng)新”有很大的幫助。還要明確影響文化發(fā)展的三大重要因素及其重要作用。此外，還要知道教育在文化傳承中的特定作用。在理解這一內(nèi)容時，要與第三課中“教育是文化傳播的重要途徑之一”相比較，本目則是從文化傳承的內(nèi)容上，進一步認識到教育在傳承文化中所具有的選擇、傳遞、創(chuàng)造的特定功能。
【學生分析】。
高二的學生有一定的抽象思維和邏輯思維能力，有一定的研究學習和參加社會實踐的基礎(chǔ)，自我探究能力有所提高。傳統(tǒng)文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感對研究傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。
【教學目標】。
一．知識目標。
1．識記影響文化發(fā)展的因素。
2．理解教育在文化發(fā)展中作用、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。3．聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自己的體會，談談教育在文化傳承中的作用。
二．能力目標。
培養(yǎng)學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。提高學生自主學習，合作學習和初步探究學習的能力。
三．情感、態(tài)度與價值觀目標。
幫助學生充分認識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，做自覺的文化傳承者。
【教學重點】。
【教學難點】。
理解幾個重要因素對文化發(fā)展的影響。
【課時安排】。
一課時。
【教學方法】。
【教學過程】。
導入。
教師：不知同學們近期在關(guān)注什么電視劇呢？老師對新播的《步步驚情》比較感興趣，不僅是受它的前身《步步驚心》的影響，更是由于這樣一個宣傳片（播放視頻）。
“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爺”回到現(xiàn)代社會會有怎樣的故事發(fā)生呢？那今天我們就一起來看看這個簡單的故事——《步步驚情新編》。
新課講解。
探究一：話說四爺穿越回現(xiàn)代順利找到若曦，但“初來乍到”他感覺很多方面都不適應，首先在造型方面就必須得做改變。（ppt展示圖片）若曦也有很大的變化，我們看看她之前穿的是旗袍，而現(xiàn)在穿的是現(xiàn)代時裝。（ppt展示圖片）。
教師：旗袍是中國女裝的典型代表，那今天我們就一起來對比一下新式的旗袍與清朝時候的旗袍有什么相同點和不同點（ppt展示圖片）。
學生談論并做出回答。
學生a：相同點有紐扣、圖案中國風等等。
學生b：不同點有領(lǐng)、剪裁更修身、無袖、開叉等等。
教師總結(jié)：旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn)，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產(chǎn)生于辛亥革命后，北伐戰(zhàn)爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節(jié)中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。
新式旗袍雖然在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面都做了一定的改動，但是現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味。這就是我們所說的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題。
一、同一過程的兩個方面。
1.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
如現(xiàn)代旗袍，如果沒有之前的旗袍為基礎(chǔ)是不可能產(chǎn)生的，但它又不是對舊式旗袍的原封不動的繼承，而是結(jié)合不同時代、不同歷史背景和不同社會文化思想不斷變革的，也就是要求我們要不斷的發(fā)展。
思考判斷：文化的繼承和發(fā)展是不是一個先行后續(xù)的過程？
學生思考做出判斷并簡要說明理由。
教師總結(jié)：錯誤，文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面。
學生：“取其精華，去其糟粕”
教師：沒錯，對于傳統(tǒng)文化的繼承，我們應該做到“取其精華，去其糟粕”，那就發(fā)展方面而已，我們應該做到“推陳出新，革故鼎新”。
3.推陳出新，革故鼎新。
教師：我們可以用想象一下，如果古代的女子穿上我們現(xiàn)代的旗袍會是一幅怎樣的畫面？
學生：搞笑、奇怪、不可思議、不被世人所接受~~~~。
教師：那為什么當時的人會有些難接受我們現(xiàn)代的旗袍呢？
學生：當時受封建禮教的束縛、男尊女卑、女子三從四德~~~。
教師：沒錯，同學們都答到了。那樣做不僅身體不適應，心理也不舒服，因為那已經(jīng)不符合耳麥現(xiàn)代精神的要求了。
總結(jié)：“推陳出新，革故鼎新”即不斷革除陳舊的，過時的舊文化（如封建禮教），推出體現(xiàn)時代精神的新文化（如自由、平等）。
教師：說了這么多，那到底文化的傳承對我們提出的要求是什么呢？同學們看書本44頁中間的部分，歸納一下文化傳承的要求。
學生看書歸納做出回答。
4.文化傳承的要求。
（1）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，（2）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
合作探究二：
由于“四爺”來到現(xiàn)代，中間斷層了幾百年，很多東西認識起來總是犯難，所以若曦想請大家?guī)汀八臓敗睈貉a一下，擬從下面三個方面入手。即音樂、通訊、教育。請個小組展開討論，一會派代表進行成果的展示。
教師：分發(fā)之前準備好的表格，播放音樂《梁?！?。
二、影響文化發(fā)展的重要因素。
學生展示成果。
教師配合播放ppt，進行圖片展示。
（一）討論擬結(jié)論。
1.音樂：
（1）情感表達上：古代含蓄；現(xiàn)代直接（思想觀念）。
（2）樂器上：古代為中國傳統(tǒng)樂器；現(xiàn)代中西結(jié)合，還產(chǎn)生了電子樂（生產(chǎn)力、科。
技、思想）。
（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；現(xiàn)代借助磁帶、cd、u盤、硬盤等進。
行保存（生產(chǎn)力、科技）。
（4）呈現(xiàn)方式：古代現(xiàn)場欣賞，現(xiàn)代可以聽演唱會、專輯、廣播、電視等等（生產(chǎn)。
力、科技、思想）。
（5）~~~~~~~。
2.通訊：
（1）方式：古代飛鴿傳書、快馬加鞭；現(xiàn)代有電話、qq、微博、微信等等。
（2）電話的發(fā)展歷程為例：座機、bb機、大哥大、按鍵手機、智能機~~（生產(chǎn)力、科技）。
3．教育：
（1）入學形式：古代需拜師；現(xiàn)代直接入學（九年義務教育）。（生產(chǎn)力）。
（2）人數(shù)：古代最多十幾人；現(xiàn)代人數(shù)很多，遠程、網(wǎng)絡教學人數(shù)更多。（生產(chǎn)力，科技）。
（3）性別：古代女生不能上學；現(xiàn)代男女均可（思想運動）。
（4）教學內(nèi)容：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、四書五經(jīng)；現(xiàn)代學習現(xiàn)代科學技術(shù)等。
（二）影響文化發(fā)展的重要因素。
1．生產(chǎn)力水平提高。
2．科學技術(shù)的進步。
3．思想運動的激蕩。
4．教育方式的變革。
（三）教育在傳承中的作用。
1.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。
2.教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
3.教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
發(fā)展與合作教學設計篇四
教學。
設計”范文，希望對你有參考作用。
1、知識目標：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。
2、能力目標：通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學生分析和歸納能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標：在認識中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
看p44，對我國古代的教育思想的兩種看法，談談你們?nèi)绾慰创@兩種觀點的。
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務于當代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。
要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要推陳出新，革故鼎新。
面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識其在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對此我們應該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如孝道文化，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，不斷推陳出新，革故鼎新，才能實現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。
但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。
若要實現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書都難以詳細歸納，這里我們只能以最為重要的幾方面來認識。
1、社會制度的更替。
文化是由一定經(jīng)濟和政治所決定，文化是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。當社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進了文化的進步。比如說歷史上每次制度更替都會帶來文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，歐洲資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙運動等都是明顯的例證。
2、科學技術(shù)的進步。
科學技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進步不僅促進經(jīng)濟的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一次革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。分析：現(xiàn)代信息技術(shù)的運用對于文化的推動作用（超越時空限制、無限共享）。
3、思想運動的推動。
思想運動往往成為社會變革的先導，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。探究：諸子百家，學術(shù)爭鳴。
4、教育對文化傳承的作用。
下面我們來看p47這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在由私塾到課堂教學再到網(wǎng)絡學習的過程中，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。
（引導學生說明教育方式的變革對文化發(fā)展的影響，并。
總結(jié)。
）
私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡學習這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對文化發(fā)展也起了重要的影響。
那么，教育方式的變革對文化發(fā)展起了哪些作用呢我們可以根據(jù)課堂教學這種與我們最近的教育方式來理解。
首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的.選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
其次，教育使用傳道、授業(yè)、解惑方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。
最后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造。
課堂小結(jié)：
本節(jié)課我們學習了文化在繼承中發(fā)展。通過學習我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學技術(shù)的進步是文化發(fā)展的動力，思想運動和教育方式的變革對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
本節(jié)課的重點是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展的影響作用。
發(fā)展與合作教學設計篇五
巧妙設問，綱目分明。課文多處運用設問，既能引起聽眾注意，又做到綱目分明，如“什么是合作呢?”“怎樣才能卓有成效地合作呢?”“是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧?”等等，都具有提綱挈領(lǐng)的作用。典型事例，驗證觀點。課文運用了兩個典型事例，一是交響樂團的演奏，一是從瓶中拉出七個彩球的實驗；分別從要有協(xié)作精神和要有自我犧牲精神的不同側(cè)面，驗證了要獲得成功，必須與他人合作的觀點，令人信服。
1．正確、流利、有感情地朗讀課文，并在熟讀的基礎(chǔ)上練習當眾演講。
2．學會8個生字，理解由生字組成的詞語。
3．能聯(lián)系上下文理解課文所舉兩個事例的作用和它們所強調(diào)的重點的不同。激勵學生樹立團結(jié)協(xié)作、自我犧牲等可貴的合作精神。
第一課時。
一、揭示課題。
2．齊讀課題后，提問：你們都想知道什么?
3．課文中的“合作”指的是什么?
4．人們?yōu)槭裁幢仨毾嗷ズ献?
5．怎樣才能與人搞好合作?
二、初讀指導。
2．檢查自學效果。(1)出示詞語。鑰匙嘴唇傾瀉協(xié)作瓶子犧牲一幢顧名思義情不自禁(2)指名讀，注意讀準帶點的字。(3)了解詞語掌握情況。顧名思義：看到名稱而想到它的含義。傾瀉：課文指美妙的樂曲好似從樂師的嘴唇邊、指縫里飛揚出來。典范：可以作為學習、仿效標準的人或事物。和諧：配合得適當、勻稱。交響樂團：大型的管弦樂演奏的團體。由弦樂器、木管樂器、銅管樂器、打擊樂器等組成，參加者能達上百人。(4)齊讀生字詞。
3．各自輕聲試讀課文。
4．檢查自讀情況，分自然段讀課文。
5．默讀課文后分段，概括段意。第一段(第1～3自然段)：說明生活在世界上大家都離不開與別人合作。第二段(第4～6自然段)：通過具體事例，說明具有協(xié)作精神和自我犧牲的精神，才能合作得好。第三段(第7自然段)：指出只有學會合作，才能取得更大的成功。
三、布置作業(yè)1．有感情地朗讀課文。2．完成文后練習2。
第二課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容，導人新授內(nèi)容。
二、精讀訓練。
小結(jié)：文章通過兩個具體的事例，說明只有具有協(xié)作精神和自我犧牲的精神，才能合作得好。提問：為了說明怎樣才能卓有成效地合作，作者舉了兩個事例。只舉前一個例子夠不夠?為什么?(不夠。因為只舉前一個例子只說明合作需要有協(xié)作精神，而后一個例子是說明合作需要有自我犧牲精神的，只有舉兩個例子，才能把問題說得很全面)3．理解第三段。自由讀，談談你對既要“競爭”，又要“合作”的體會。
三、總結(jié)全文。
四、指導學生練習演講。
發(fā)展與合作教學設計篇六
《讓我們學會合作》是小學三年級第一冊第二單元“快樂的班集體”中的一個主題，本課是由“合作的重要性”、“合作體驗”、“合作在生活、社會的應用”圖景組合而成。意在通過體驗活動，讓學生認識到自己是集體中的一員，不僅要關(guān)心集體，參加集體活動、維護集體榮譽，還要對自己承擔的任務負責，學會與人交流、合作，分享快樂。因此通過本主題的學習，要讓學生體驗到集體中與他人合作的重要性，認識合作的條件，培養(yǎng)他們初步的合作意識和能力，同時，也希望他們通過這節(jié)課的學習，能把所學知識運用到生活當中去。
1、知識與技能：
（1）認識合作成功的條件和合作失敗的原因。
（2）知道合作的普遍性和重要性。
2、過程與方法：
（1）在游戲中體驗在集體生活中分工與合作的重要性。
（2）小組合作完成小兔子拼圖，體驗合作成功的喜悅。
3、情感態(tài)度價值觀：
（1）具有初步的合作意識和能力。
（2）具有喜歡與同學團結(jié)合作，為集體爭榮譽的意識。
由于現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，社會生活中合作的范圍和現(xiàn)象越來越廣泛，為了適應社會的發(fā)展和對人才的新的要求，現(xiàn)行的學科教學和德育教育，都非常強調(diào)培養(yǎng)學生的團隊精神和合作意識。學生在各門學科的學習中，經(jīng)常采用小組合作學習的方式，在中隊、大隊活動中，經(jīng)常接觸合作的游戲活動。因此，“合作”對學生來說是比較熟悉的，但大多數(shù)學生對合作的重要性認識不夠，缺乏對合作方法的了解，與人合作的意識和能力比較薄弱。
明白分工合作的重要性，認識合作的條件。
教學難點：
具有初步的合作意識和能力，體驗活動中的成功喜悅。
1、教師準備：錄像、課件、合作照片等。
2、學生準備：收集有關(guān)合作的資料、橡皮泥、彩紙、剪刀、膠棒等。
（一）、播放錄像，感知合作重要。
小朋友們好！你們真可愛！很高興和你們做朋友，我給大家?guī)砹艘欢畏浅＞实匿浵褡鳛橐娒娑Y，希望你們喜歡！
1、播放錄像：播放60年大慶一段錄像。
師引導到合作，并板書“合作”。
（設計意圖：利用課件展示60年大慶的錄像，意在讓學生知道合作的重要，同時也可以激發(fā)學生學習的興趣從而調(diào)動參與學習的積極性。）。
（二）、閱讀書本，尋找合作事例。
在集體中，有許多事情需要大家合作完成，讓我們翻開課本，看一看，在小組里說一說，集體中哪些事情需要合作？可以說自己親身經(jīng)歷的，也可以說別人的，可以說成功的合作，也可以說失敗的合作，討論完我們要在全班匯報。
小組匯報，認識合作的重要性和普遍性。
1、生活方面（如和家人一起做飯、一起打掃衛(wèi)生等）。
2、體育方面（如拔河、接力比賽、運動會上的比賽等）。
3、科技方面（如神州六號發(fā)射及返回成功需要很多科技人員的合作）。
4、工作方面（如建房子、消防隊員救火、生產(chǎn)車間等）。
5、學?；顒臃矫娼M（如平時的值日和大清潔、讀書等）。
6、民間活動組（如劃龍舟、舞獅等）。
例如：（校運會中的同心協(xié)力比賽、短跑接力賽、做值日大掃除、出黑板報、爭取流動紅旗、合唱、集體朗誦表演、拔河比賽、合作手工作品、同學表演快板也需要合作，武術(shù)隊的表演也需要合作，除了表演需要合作，還有醫(yī)生做手術(shù)也需要合作，劃龍舟也需要隊員的團結(jié)合作……）。
小結(jié)：看來合作是多么的重要，那么怎樣才能學會合作呢？（板書：讓我們學會）大家一起讀課題，讓我們學會合作，這就是我們今天要學習的內(nèi)容。
（設計意圖：通過學生根據(jù)課前搜集到的資料分小組采用自己喜歡的方式討論、交流，這里主要是培養(yǎng)學生搜集資料的能力，隨后也讓學生談談不同的感受，然后通過觀看圖片讓學生說圖中怎樣進行合作，再讓學生說說自己身邊有關(guān)的合作經(jīng)歷，然后探討合作的作用。把板書巧妙地補充完整，同時又說出了本課的教學目標。）。
（三）、參與實踐，體驗感知合作。
游戲（合作捏大熊貓）。
1、體驗活動一：“在集體生活中，合作是十分重要的事情。今天，我們要能過一項活動來了解和學習合作。這個活動就是捏熊貓，每個小組合作捏一個，每個同學捏其中的一個部分?！贝藭r教師不做更詳細的的提示和要求，將學生分組，把材料分發(fā)給各個小組。（學生以小組為單位捏熊貓。）。
2、全班討論。待各組完成之后，各組交上自己的作品，全班一起欣賞。
（設計意圖：此環(huán)節(jié)旨在讓學生在活動中，明白了集體的活動需要合理的分工、相互配合，才能把事情做好的道理，為學會真正的合作——“第二次捏熊貓”奠定了基礎(chǔ)。）。
3、體驗活動二：再次分發(fā)材料，請學生按照原來的小組及其分工，重新捏一次熊貓，提醒學生想一想，怎樣才能避免上次所犯的錯誤。
4、讓各組學生分別將第一、二次所捏的熊貓進行對比。
5、探究活動：各組上交第二次作品，共同欣賞，教師引導討論。“第二次捏得都要比第二次好得多。為什么？看來，合作是一件挺有學問的事情。同樣的小組，同樣是捏熊貓，為什么第二次合作的結(jié)果要比第一次成功？合作成功的條件是什么？合作失敗的原因又是什么？同學們剛剛進行了兩次合作，可以根據(jù)自己的體驗討論一下這些問題?！?BR> 6、成功的條件不成功的原因。
7、總結(jié)：“合作是集體生活中一件非常重要的事情，同學們在集體中有過許多合作的經(jīng)歷，有時很成功，有時不太成功，甚至失敗。
今天大家討論了合作，知道了成功的條件和不成功的原因，希望大家能夠記住它們，在今后的集體合作中取得更大的成功。”（設計意圖：學生通過第一次的活動中體驗感悟到只有合作，才能把熊貓捏好的道理，再次讓學生合作，使學生在與同伴的探索中經(jīng)歷了一個共同合作的過程，他們最后得到的結(jié)論不是教師灌輸?shù)?，而是他們自己感悟出來的，一切都是順其自然，水到渠成，這就是品德與社會課程的核心，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗。
發(fā)展與合作教學設計篇七
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個被人們關(guān)注的問題，比較容易引起學生的興趣。學生通過電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識基礎(chǔ)，所以可以從學生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學。
神創(chuàng)論和進化論的觀點，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點的爭論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動學生積極性的最佳途徑。
一些關(guān)于類人猿的圖片資料也是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學生對類人猿的形態(tài)、生活習性等會產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學生通過對類人猿和人的比較總結(jié)猜想，類人猿是怎樣進化成人的。早期人類的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學生分析早期人類的化石證明自己的分析與猜想。
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內(nèi)容。人的由來與人的發(fā)展情況，會使學生感受到人類歷史的淵遠與進步。會設想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會想到與人類發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進行，環(huán)境的質(zhì)量與人類的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類的起源和發(fā)展對把把學生引入對本單元的學習起著領(lǐng)航作用。
人類的的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點。只要教師適當?shù)囊龑?，學生都能說出一些。關(guān)于人類起源于森林古猿，學生也知道一些，為學生準備一些相關(guān)的圖片，會引起學生的興趣。讓學生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會使學生產(chǎn)生極大的興趣。
注意引導學生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識。在分析比較的過程中，提高學生的分析判斷能力。
說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的。
對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
認同人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點，人類應當與自然和諧發(fā)展以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
重點：認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點和科學是不斷發(fā)展的觀點。
難點：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
生活體驗導新課，激發(fā)學生求知欲。
結(jié)合疫情，課前播放一段“大自然在說話”的宣傳片引發(fā)學生思考并說出人類的生活離不開大自然，引出這學期要學習的內(nèi)容生物圈中的人，既要了解人體的結(jié)構(gòu)和功能，更要關(guān)注人和生物圈的關(guān)系。通過我與女兒的對話，創(chuàng)設情境，引起學生的共鳴，引導學生從個體的來源延伸到整個人類的來源，激發(fā)學生的興趣點，為新課的開展創(chuàng)設良好的教學氛圍。
故事引領(lǐng)增樂趣，堅持辯證唯物觀。
通過講解女媧造人、上帝造人以及達爾文的故事，引發(fā)學生思考傳說故事與科學研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒有科學依據(jù)來支撐的。引出達爾文的觀點：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領(lǐng)孩子們沿著科學家的足跡探究人類起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類人猿的圖片和資料，引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來學習人類的近親現(xiàn)代類人猿，并運用對比的方法來區(qū)分現(xiàn)代類人猿與人類的異同。
通過故事引領(lǐng)和觀察思考，引導學生用辨證唯物主義觀點來分析問題，培養(yǎng)學生的科學思維。
歷史重現(xiàn)巧設疑，調(diào)動學習主動性。
接下來帶領(lǐng)學生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類人猿是一樣的。
巧妙設疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進化成為人類呢？
通過資料分析，得出：人類起源的原因是環(huán)境的變化；人類的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進行化石和古遺物的分析：推測古人類在逐漸適應直立行走的過程中，已經(jīng)具備制造和使用工具的能力了。
展示人類起源和發(fā)展的示意圖，引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗概述人類起源和發(fā)展的過程。使學生對人類的起源有一個整體的認識。
這部分內(nèi)容是本節(jié)的重難點，我通過問題驅(qū)動、資料分析、證據(jù)分析、觀察思考等多種方式，拉長了學生的興趣鏈，培養(yǎng)學生觀察與分析問題的能力。
思維拓展與分析，建立科學發(fā)展觀。
通過分析人和類人猿數(shù)量的變化，結(jié)合當前的疫情，教育學生應當理智地發(fā)展和運用人類改造自然的能力、建立科學發(fā)展觀。同時引導學生從課堂延伸到生活，來關(guān)注人類起源和發(fā)展的問題。教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
歸納總結(jié)亦有趣，鞏固人類進化觀。
總結(jié)：人類的進化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會出現(xiàn)新的推測依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進化理論。所以同學們應當不僅在學習期間關(guān)注這個問題，在平時的生活中也應當關(guān)注這個問題。
發(fā)展與合作教學設計篇八
教材簡析：
《學會合作》是蘇教版六年級下冊第四單元的一篇課文，是一篇演講稿，作為議論文，它以“合作”為話題，先講了合作的重要性，闡明了不論從事什么職業(yè)，不論在何時何地，都離不開與他人合作的道理，接著例舉兩個事例濃墨重彩地說明了如何才能卓有成效的合作，一是交響樂團的演奏，一是從瓶中拉出七個彩球的實驗，分別從要有協(xié)作精神和敢于自我犧牲精神的不同側(cè)面，驗證了有效合作的觀點。最后指出了現(xiàn)代社會只有學會合作，才能取得更大成功。文章條理清晰，說理透徹，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，清晰易懂。
設計理念：
新課程標準提出了語文人文性與工具性的特點，演講稿是議論文，說理性強，既沒有故事情節(jié)，也沒有生動的描寫，如何吸引活潑可愛的學生？如何把其人文性與工具性融合統(tǒng)一，提高課堂的教學效率？我采用抓住關(guān)鍵詞句以讀為主，讀中感悟，讀議結(jié)合的學習方法，引導學生邊讀邊思，在讀中感悟，在議中理解，感受情理，感悟文理，從而培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、初步認識演講詞的結(jié)構(gòu)特點，學習文中列舉典型事例說明觀點的方法。
4、憑借課文具體的語言材料，獲得“只有學會與別人合作，才能取得更大的成功”的感受，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、自我犧牲的精神。
教學重、難點：
1、能聯(lián)系上下文理解課文所舉兩個事例的作用和它們所強調(diào)的側(cè)重點的不同；
2、培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、自我犧牲的精神。
教學準備：搜集圖片、資料制作多媒體教學課件。
準備實驗用具（玻璃瓶和七個彩球）。
教學課時：第二課時。
課前活動：聽歌曲《三個和尚》導入，引發(fā)疑問：
三個和尚的故事可謂家喻戶曉。但大家有沒有想過：為什么人多了反而沒有水喝了呢？
設計意圖：通過輕松愉快的游戲、故事引出合作，讓學生們對合作的概念得以感性認識。從而引出新課。
教學步驟：
一、過渡揭題，引發(fā)質(zhì)疑。
這節(jié)課就讓我們共同合作，來完成這一課的學習。
2、齊讀課題。自由質(zhì)疑。
讀了課題后，你能產(chǎn)生哪些疑問？
（1）什么是合作？
（2）為什么要合作？
（3）怎樣才能卓有成效地合作？……。
設計理念：“學起于思，思源于疑?！薄疤岢鲆粋€問題往往比解決一個問題更重要?！边@一環(huán)節(jié)，就是把思考學生、學習的主動權(quán)交還學生。
3、書讀百遍，其義自見。請大家?guī)е@些問題自讀課文，相信：勤于思考的你，一定能從文中找到答案的。
二、自主學文，反饋交流。
1、自學標注。（配樂：《愛的回憶》）。
提示：“不動筆墨不讀書”是一種很好的學習習慣。
2、反饋交流。
a、定義：顧名思義，就是互相配合，共同把事情做好。
b、意義：現(xiàn)代社會是……也是……。作為一個現(xiàn)代人，只有……才能……。
c、要求：成功的合作不僅要有……而且還要……。
設計理念：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”“突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，搜集和處理信息的能力，以及交流與合作的能力?！?BR> 三、研讀事例，感悟合作。
2、研讀事例一：交響樂團演奏。
（1）見過交響樂團的演奏嗎？知道什么是交響樂團嗎？
補充資料：交響樂團是大型的管弦樂演奏團體。由弦樂器、木管樂器、鋼管樂器、打擊樂器等組成。參加者能達數(shù)百人。
（2）欣賞感受，思考：為什么他們能奏出如此美妙的樂曲呢？讀讀課文，找出答案。
（扣住“上百位樂師”、“數(shù)十種不同的樂器”和“合作得這樣完美和諧”、“高度統(tǒng)一的團體目標”、“協(xié)作精神”等詞語，引導體會“團體目標”和“協(xié)作精神”的重要）。
小結(jié)：作者選取的是典型事例，更能說明作者的觀點。我們在平常的習作中，也應該學習作者選取典型材料說明事理的方法。
（4）指導朗讀。
3、研讀事例二：模擬逃生實驗。
（1）學生自由讀課文，了解實驗步驟。
（2）讓7名學生參與實驗。
（3）即興采訪。
（4）聯(lián)系剛才的實驗想想“依次”是什么意思？如果大家爭先恐后地出來，會出現(xiàn)什么狀況？外國專家是怎么說的？（自由讀）“我在許多地方做過這個實驗，從未成功”，說明了什么？為什么他要連說兩個“真了不起！”?指導朗讀。從這個事例，你明白了什么道理？（成功的合作還需要有自我犧牲精神）。
5、只舉前一個例子夠不夠？為什么？這兩個事例說明的道理哪個更難做到？
這兩個事例強調(diào)的重點不同，表達的是兩層意思，所以缺一不可。
四、再次激疑，深化理解。
學生討論、交流。
小結(jié)：1、我們與人合作還應當堅持原則，分清是非，并且還要遵紀守法。
2、幫助總是相互的。合作與競爭是對立統(tǒng)一的。合作發(fā)展，共同進步，雙贏。
五、總結(jié)全文，遷移拓展。
1、全文圍繞“合作”這個話題從合作的重要性談起，并列舉了兩個各有側(cè)重點的典型事例說明怎樣卓有成效的合作，最后呼吁人們學會合作。全文條理清楚，說得通俗易懂、字字有理，這就是“事實勝于雄辯”的精彩所在。
2、由本課學會合作，你還想到了哪些有關(guān)合作的故事、文章或名言警句？說出來與大家交流交流。
適時投影名言，引導學生課內(nèi)積累。
六、布置作業(yè)，課外延伸。
課外繼續(xù)閱讀有關(guān)“合作”的故事，收集有關(guān)“合作”的名言警句。（穿針引線故事補充、比賽，作為機動環(huán)節(jié)）。
模仿本文用典型事例說理的方法，寫一篇“學會____”的演講稿，并在班內(nèi)進行演講。
板書設計：
統(tǒng)一的目標。
協(xié)作精神取得成功。
自我犧牲精神。
教后反思：
1、活用教材，體現(xiàn)開放性。
本活動不拘泥于教材的格式，而是根據(jù)學生的心理特點和認識水平，靈活安排了游戲。目的是讓學生在日常生活中學會與他人合作，感受合作的快樂和幸福，讓學生從情感上認同合作。
2、游戲活動，體現(xiàn)自主性。
游戲的目的就是讓學生在玩中學，在學中玩。因此，我設計了游戲活動：火海逃生、穿針引線。讓學生在游戲活動中學到合作的好方法，親身感受合作的力量，感受合作過程中的快樂。
發(fā)展與合作教學設計篇九
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
：教師：查閱有關(guān)生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
比較法，觀察分析法。
：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結(jié)。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調(diào)人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結(jié)：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結(jié)合教學內(nèi)容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
發(fā)展與合作教學設計篇十
1、知識目標:了解計算機的發(fā)展歷程；能列舉計算機在學習生活、工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療衛(wèi)生、航空航天領(lǐng)域的應用；知道計算機硬件組成；識別常見計算機外存、輸入設備、輸出設備；了解計算機軟件的概念；能列舉計算機常用軟件。
2、技能目標:嘗試在課件或課本的引導下自學知識點；熟練使用計算機（開/關(guān)機、窗口、課件操作）。
3、情感目標:感受信息技術(shù)給我們生活帶來的變化；培養(yǎng)正確的操作習慣。
二、重點和難點。
（一）重點：計算機的硬件組成及作用。
（二）難點。
1、計算機名詞的記憶與區(qū)分。
2、計算機硬件分類。
三、知識點。
1、計算機的發(fā)展歷程（主要元器件、速度和體積的變化）。
2、計算機的應用（計算機在日常生活、工業(yè)、醫(yī)療、航空航天、軍事領(lǐng)域的應用）。
3、計算機硬件（硬件組成、中央處理器簡稱和常見型號、存儲器的分類、容量單位、常見外存、輸入設備、輸出設備）。
4、計算機軟件（計算機軟件的主體是程序，是計算機的靈魂；常見軟件）。
5、能根據(jù)事物的屬性和特征進行分類。
四、課時安排：建議1課時。
五、教后反思：
發(fā)展與合作教學設計篇十一
教學目標：
1.使同學們了解電子計算機的概念，計算機的發(fā)展、應用及硬件、軟件的概念。
2.在第一冊的學習的基礎(chǔ)上，對計算機有一個更直接的認識和了解。
3.感受信息技術(shù)給我們生活帶來的變化。
教學準備：
internet、教學課件，實物（計算機各組成部件）。
教學課時：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
師：同學們，過去的計算機是什么樣子的？未來的計算機又是什么樣子的？你們想知道嗎？
二、新授：
（一）計算機的發(fā)展史。
第一代：電子數(shù)字計算機1946年在美國研制成功。
了，用了近1.8萬個電子管，運算速度約每秒5000次。
第二代：晶體管計算機。主要元器件是晶體管，運。
行速度已達每秒300萬次，體積卻只有第一個計算機的十分之一。
第三代：中小學規(guī)模集成電路。主要元器件是中小規(guī)模集成電路，它的運行速度已達到每秒4000萬次，體積大幅度減小。
第四代：大規(guī)模、超大規(guī)模集成電路。主要元器件。
大規(guī)模、超大規(guī)模集成電路，它的運行速度已達到每秒數(shù)萬億次，體積卻進一步大幅度減小。
（二）計算機的應用（放錄像）。
師：計算機的應用越來越廣泛，已經(jīng)從早期的科學計算擴展到輔助設計、輔助管理、輔助教學、過程控制、人工智能等。另外，各種鑲嵌了專用計算機無煙煤智能化設備，既能為我們的生活帶來便利，又能為我們從事各種力所不及的、危險的和精密的工作。
如：掌上電腦、自動取款機、管道機器人等。
（三）計算機硬件。
中央處理器、存儲器、輸入設備和輸出設備是組成計算機硬件的四大功能部件。
（四）計算機軟件。
計算機軟件的主體是程序。人們先將處理某種信息的步驟、方法編寫為一定的程序，然后由cpu根據(jù)程序指揮計算機“自動”完成對信息的處理，因此我們說“軟件是計算機的靈魂”
如：windows98“畫圖”、“記事本”、ie等是我們已經(jīng)學過的軟件。
三、大顯身手。
1.請將你找到的資料整理到下面的表格中。
計算機年代功能主要元器件速度體積。
第一代。
第二代。
第三代。
第四代。
2.請將學習和生活中經(jīng)常使用的計算機軟件及主要功能填下表。
序號軟件名稱主要功能。
1
2
3
四、聰明驛站。
未來的計算機什么樣？
發(fā)展與合作教學設計篇十二
學生對本節(jié)的學習有一定的難度。但是，本節(jié)的不少問題又是懸而未決的，容易激發(fā)學生的學習興趣。教師要充分利用學生的好奇心，從達爾文提出“人類和現(xiàn)代類人猿的`共同祖先是一類古猿”開始，適當介紹有關(guān)生物進化觀點與神創(chuàng)論觀點的爭論，引導學生認識到在科學發(fā)展的歷史中，存在著唯物和唯心觀點的斗爭。
教師要注意引導學生歸納科學家在科學研究中所采用的各種方法：在研究現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別時，可以采用比較的方法找出事物的異同點；在探尋人類祖先的蹤跡時，地質(zhì)考察、尋找古人類化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導學生通過觀察和閱讀積極思考“地殼劇烈運動使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類化石以及石器，反映出古人類在運動方式和使用工具上有哪些特點”等問題，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識，并提高觀察能力、分析能力和語言表達能力。
教師還要特別重視學生對課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大，但內(nèi)容相當豐富。第4頁的第二段課文，主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展，運動和行為方式的改變必然促進取食方式的改變，前肢的逐漸解放使“露西”時代的古人類有可能使用自然工具；隨著古人類生存能力的增強，“東非人”時代的古人類開始制造工具。第三段課文主要說明工具的制造和火的使用，與人腦功能的完善及語言的產(chǎn)生是相互促進發(fā)展的。該段課文還概述了人類在生物圈中地位的變化，提出人類應當怎樣更加理智地發(fā)展和運用改造自然的能力的問題，讓學生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系。總之，教師要在明確課文要點的基礎(chǔ)上，積極指導學生閱讀、思考和討論。
本節(jié)的技能訓練不是簡單地陳述一種技能，而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進行設計的，并敘述了有關(guān)人類起源和發(fā)展的幾種觀點，使學生感受到科學研究中不同學術(shù)觀點的爭論以及先進的科學技術(shù)（如基因比較研究）促進了這些問題的深入探討。
課時安排：1課時。
知識與技能。
1．說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的。
2．對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．參加資料分析和技能訓練等活動，與同學交流自己的看法。
4．認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
過程與方法。
1．通過比較人類與現(xiàn)代類人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性，了解人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
1．培養(yǎng)學生的觀察和分析能力。
2．培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點。
教學重點。
1．運用比較的方法找出人類與類人猿的異同點。
2．認識古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
教學難點。
認同人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備。
學生搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。
教學設計。
導入新課。
1．創(chuàng)設情境導入新課。
教師利用多媒體展示現(xiàn)代類人猿和人的圖片，指導學生分析下面的問題。
（1）你認識圖a中的動物嗎？它們與人有哪些相似之處？
（2）通過觀察上面的圖片，你想到了什么？
學生觀察后積極發(fā)表自己的見解。
（1）圖a中的動物是一種類人猿，它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處，例如：它們的四肢具有五指（五趾），能夠用前肢抓握物體，面部表情與人相似，也具有喜、怒、哀、樂等表情。
（2）人類與現(xiàn)代類人猿可能有共同的祖先；人類的祖先可能與現(xiàn)代類人猿生活在相同的環(huán)境中等。（學生的想象力非常豐富，展示出許多不同的觀點）。
教師對學生的積極態(tài)度給予充分的肯定，并鼓勵學生勇于表達自己的觀點。但是，對學生的觀點是否科學不作評價，使學生帶著疑問進入新課，有利于激發(fā)學生的學習興趣。
2．從學生的生活常識入手導入新課。
教師利用多媒體展示“女媧造人”的神話故事。
教師指導學生在欣賞故事的同時思考：人類真是女媧創(chuàng)造的嗎？如果不是，人類是怎樣起源與發(fā)展的呢？（使學生帶著疑問和極大的好奇心進入新課）。
推進新課。
學習目標一：現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
1．關(guān)于“人類起源”的幾種觀點。
教師展示資料并指導學生分析。
資料1：神創(chuàng)論認為，地球及萬物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。
神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認為生物界的所有物種（包括人類）以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來的。世界上的萬物一經(jīng)形成，就不再發(fā)生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，是絕對不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關(guān)系。
資料2：19世紀著名的進化論的建立者達爾文，在仔細比較了人和現(xiàn)代類人猿的相似之處后，提出人類和類人猿的共同祖先是森林古猿。
通過分析上面兩則資料，你同意哪種觀點？
學生分析后回答：同意達爾文的觀點。
教師進一步強調(diào)類人猿和人類的共同祖先是森林古猿，并引導學生認識到在科學發(fā)展的歷史中，存在著唯心和唯物觀點的斗爭。
2．現(xiàn)代類人猿和人類的區(qū)別。
教師利用多媒體展示資料，引導學生分析下面的問題。
資料1：下面是幾種類人猿的圖片。
圖1。
圖2。
圖3。
資料2：類人猿是猩猩科和長臂猿科動物的總稱，也叫做猿類。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似，親緣關(guān)系與人最為接近，故稱類人猿，類人猿是靈長目中除了人以外最為高等的動物。如具有復雜的大腦，牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7～9個月，壽命可達幾十年等，均與人相近。而且，無尾、無頰囊和臀疣（長臂猿例外），其中，黑猩猩與人類99%的基因是相同的。但類人猿的前肢較后肢長，因此，只能半直立行走及臂行，這又與人類有顯著區(qū)別。現(xiàn)在生存的類人猿叫做現(xiàn)代類人猿，古猿則指化石類人猿。
1、你認識資料1中的類人猿嗎？
2、通過上面的兩則資料，你認為現(xiàn)代類人猿與人類有哪些相同和不同之處？
學生分組討論、交流，達成共識并在班級內(nèi)展示。
（1）資料1中的類人猿是長臂猿和黑猩猩。
（2）現(xiàn)代類人猿與人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，例如：具有復雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外，類人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時間和壽命長短等方面與人類也十分相近。但是，類人猿和人有著顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在類人猿的前肢長于后肢，只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。
教師指導學生對展示的觀點進行適當?shù)难a充并進一步強調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因為兩者共同的祖先是森林古猿，存在不同之處是因為在長期進化的過程中，為了適應環(huán)境，人類和類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么，森林古猿在進化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？下面我們繼續(xù)學習相關(guān)的知識。
學習目標二：從猿到人的進化。
1．人猿相揖別的原因。
教師引導：現(xiàn)代類人猿與其祖先一樣，過著以樹棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支，卻由于特殊的原因，走上了演化為人類的艱難歷程，在這個過程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征，并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢？請閱讀教材，并嘗試完成下面的思考題。
1、大量的森林變成稀樹草原，對那里的森林古猿會產(chǎn)生怎樣的影響？
2、在東非大裂谷地帶為什么會有那么多的早期人類化石？
3、從圖中可以看出，露西的骨骼具有哪些特點？她的運動方式可能是怎樣的？
4、從石器來看，他們已經(jīng)具備了哪些能力？
學生分組討論，最后達成共識。
（1）東非地區(qū)大量的森林變成稀樹草原，大量的古猿不得不下地生活。為了適應地面生活，森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習性就有可能發(fā)生變化。
（2）下到地面上生活的古猿，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，發(fā)展成早期的人類。所以，在東非大裂谷地帶會有那么多的早期人類化石。
（3）從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點：上肢比較細，下肢比較粗長，骨盆的髖骨比較寬闊，和現(xiàn)代人類比較相似。說明她很可能采取直立行走的運動方式。
（4）圖中的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當作工具，用來砍砸和削刮物體。由此可以推測古人類在逐漸適應直立行走的過程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。
學生代表對展示情況作補充和評價。
小組內(nèi)對以上四個問題進行歸納、總結(jié)：大量森林變成稀樹草原，東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活，為了適應陸地環(huán)境，這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展；為了獲得食物和防御敵害，他們利用前肢使用樹枝、石塊等簡單工具，這樣，臂和手逐漸變得靈巧；逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能；直立行走和制造工具標志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別，所以，部分森林古猿能夠進化為人類的主要原因之一是環(huán)境的改變。
教師指導學生分析教材“人類起源與發(fā)展示意圖”，學生通過閱讀和觀察生成有價值的問題。
2、人是生物圈中的重要一員，如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系？
教師指導學生分組討論、交流，達成共識。
（1）環(huán)境發(fā)生變化，部分森林古猿下到地面上來生活，向著直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，由能夠使用簡單的工具，逐漸發(fā)展到能夠制造簡單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復雜，在勞動的過程中，大腦也越來越復雜，在群體生活中產(chǎn)生了語言，使他們相互之間能夠更好地進行信息交流，能夠想出更多的辦法解決困難，制造復雜而精巧的工具。工具越發(fā)達，人類適應環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強，逐漸發(fā)展成生物圈中的最強者。
（2）目前，生物圈是人類和所有生物賴以生存的環(huán)境，在從猿到人的發(fā)展過程中，環(huán)境起到了一定的作用。早期人類適應和改造環(huán)境的能力比較差，需要同環(huán)境進行激烈的斗爭才能獲得生存的可能。在人類逐漸進化的過程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復雜，在群體中產(chǎn)生了語言，能夠相互之間進行信息交流與合作，制造的工具也日漸復雜，提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是，人類的活動也使生物圈滿目瘡痍，例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此，我們應該合理開發(fā)利用生物圈中的資源，并保護好生物（包括人類）唯一的家園——生物圈。
教師、學生分組對本部分內(nèi)容進行歸納，并利用實物投影儀展示。
環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支，一支下到地面生活，為了適應陸地環(huán)境，能夠直立行走，并利用前肢使用和制造工具，以獲得食物和逃避敵害，逐漸進化成人類。另一支繼續(xù)生活在森林中，利用四肢在樹上攀緣獲得食物等，進行樹棲生活，逐漸進化成現(xiàn)代類人猿。
教師指導學生對展示結(jié)果進行補充和糾正，并進行適當?shù)脑u價，對表現(xiàn)突出的學生和小組給予及時的鼓勵。
學習目標三：區(qū)分事實和觀點。
事實就是事情的真實情況，是客觀存在的事物，觀點是觀察事物時所處的位置或采取的態(tài)度，是根據(jù)事實進行的分析和推斷?？茖W家的觀點是根據(jù)事實提出的。請你分析教材中的資料，嘗試說明哪些是事實，哪些是觀點。
學生分析討論后達成共識：（1）和（3）是事實，（2）（4）和（5）是觀點。
教師強調(diào)：事實是確實存在的，觀點有正誤之分，因此，在科學探究過程中，一定要注意區(qū)分清楚事實和觀點。
課堂小結(jié)。
1、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是什么？
學生思考后回答。
（1）人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
（2）森林大量消失，一部分古猿下到地面上生活，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，能夠使用樹枝、石塊等獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復雜，并且能夠用火，大腦也越來越發(fā)達，在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語言。
教師強調(diào)：森林古猿是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類人猿有許多不同之處，這是由于他們的生活環(huán)境不同，在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過漫長的年代，森林古猿進化成人類和現(xiàn)代類人猿。
發(fā)展與合作教學設計篇十三
競爭，合作。
人類從哪里來？這個古老的問題千百年來困惑著人們的心。
隨著歷史的發(fā)展，一百五十年前，達爾文推出了一本叫《物種起源》的巨著，以假象的事實宣稱：人類是生物界優(yōu)勝劣汰的競爭產(chǎn)物。從現(xiàn)在看來，它給我們的啟示似乎還不僅僅是在生物學方面，而且揭示了一條偉大的事實：是競爭造就了人類！
幾千年的多去，我們開啟了21世紀的大門，世界的發(fā)展突飛猛進，人類物質(zhì)文明，科學技術(shù)的進步，無不展現(xiàn)出一種巨大的力量――競爭。
我們中學生是社會的有機組成部分，難道我們不應該競爭？不必合作？錯誤的的答案是不應該，沒必要，那正確的我就不用說了。作為當代中學生，就要增強自己的競爭意識，培養(yǎng)團結(jié)合作、樂于助人的品質(zhì)，才能讓我們自己更好的適應社會，立足社會。讓我們一新的面貌去迎接未來的挑戰(zhàn)！
競爭，合作，是人類歷史前進的動力！
人類從哪里來？這個古老的問題千百年來困惑著人們的心。在很長的一段時間內(nèi)，不論是東方還是西方，都信奉著這樣的神話：是神創(chuàng)造了人類，認識神的兒女。第一個公開這個謬論說一聲“不”得是英國人達爾文。他宣稱：人類不是上帝創(chuàng)造出來的，人類是生物界優(yōu)勝劣汰的產(chǎn)物。
是競爭造就了人類！
也許大家會說，現(xiàn)在是21世紀，是競爭的社會，真么能合作呢？雖然我們現(xiàn)在的二十一世紀充滿了競爭，但是只有競爭沒有合作，我們今天的生存將會變得傷痕累累。
一個善于合作的人，往往都具有團隊精神，這種精神是很可貴的。合作是生存的必要手段，競爭也是不可缺少的一份子。競爭使得社會發(fā)展得飛快，是每個國家必須以全身心的投入其中，而合作有讓這些國家共同進步、共同發(fā)展。
朋友，投身競爭是我們無法逃不的命運，讓我們用激情去迎接她吧。合作與競爭相互依存，讓我們在競爭與合作中勇往直前吧。
二十六中初三：幸福回味。
競爭與合作。
我們所處的時代又是一個合作的時代，無論什么人，無論什么事情也都無法避免合作這個現(xiàn)象的存在。
所謂競爭，是指個人或群體在一定范圍內(nèi)為謀求他們共同需要的資源而進行比較、追趕和爭勝的過程。而合作則是個人或群體為謀求共同的目的彼此配合的社會行為。另外，競爭和合作都是社會存在與發(fā)展所必要的。
人類的發(fā)展，社會的進步，始終充滿著競爭，競爭推動社會的發(fā)展。我們每個中國人都正置身于為中華崛起而奮力拼搏的歷史大競爭的洪流之中，要自覺迎接挑戰(zhàn)，積極參與競爭，在競爭中煥發(fā)人生的光彩，促進社會的進步。從個體來說，競爭影響人生。競爭能激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。一個人的創(chuàng)造潛能很大，而安于現(xiàn)狀的惰性也同樣大。競爭意味著對人的潛能的釋放。勇敢地參與競爭能拓寬人生業(yè)績，對人生發(fā)展有重要意義。
作為我們初三的學生，在我們面前的首要任務就是中考，我們同學之間既存在著競爭也存在著合作，如果我們自己沒有信心，不敢跟其他同學在學習上勇敢競爭，爭取理想的成績，那么我們就是學習上的懦夫，我們的成長就不能說是真正意義上的成長。但是為了自己的成功，不愿意在學習上跟他人交流，不愿意告訴他人自己掌握的知識，也就是說不肯相互合作，那更是一種做人的失敗。一個不懂得跟他人合作的人，即使暫時可以取得好成績，但他不可能永遠取得好成績，因為這個社會是合作的社會，任何一個人都不可能掌握所有的知識的。
只有在真正意義上明白這個道理，我們才能在學習、工作和生活中知道真正應該怎樣做的。
也只有在真正意義上明白這個道理后，我們才有可能真正把競爭與合作用到我們現(xiàn)在乃至今后的學習中去，讓競爭與合作這個理念貫穿我們的整個學習的行動中，在競爭與合作中，發(fā)揮我們的材質(zhì)、開發(fā)我們的潛力、增長我們的信心、提高我們的成績。
難道這就是競爭？競爭應該是在互相幫助的基礎(chǔ)上共同提高，力爭上游，而不應采用不光彩的方法，壓住別人，突出自己。這是忌妒心理！
前幾天，我翻小學作文時，無意中發(fā)現(xiàn)了我的一篇日記，原來我那時已經(jīng)在忌妒人家了。一直發(fā)展到現(xiàn)在，妒意以幾何級數(shù)地增加著。
競爭中需要合作。競爭本身不是目的，而是達到更高目的的手段。在競爭中，合作的越好，力量就越強，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者。
“在競爭中合作”需要我們行成團隊精神--團隊內(nèi)部形成上下一致，相互支持，密切合作，無私奉獻的群體精神。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻，是個人利益服從團體利益。個人的成功不是最終的成功，團隊的成功才是最終的成功！
競爭與合作。
我們所處的時代是一個競爭的時代，無論什么人，無論什么事情都無法避免競爭這個現(xiàn)象的存在。
我們所處的時代又是一個合作的時代，無論什么人，無論什么事情也都無法避免合作這個現(xiàn)象的存在。
所謂競爭，是指個人或群體在一定范圍內(nèi)為謀求他們共同需要的資源而進行比較、追趕和爭勝的過程。而合作則是個人或群體為謀求共同的目的彼此配合的社會行為。另外，競爭和合作都是社會存在與發(fā)展所必要的。
社會生活中有競爭，更有合作。合作具有極大的社會作用，人類社會的發(fā)展和進步離不開合作。合作是人類社會得以形成的根基。合作產(chǎn)生人的群體力量―社會力量，這種力量是單獨個體的力量所無法比擬的，也不等于個體力量的簡單相加。合作是人生力量的源泉。沒有哪個人能夠脫離群體而單獨存在，人與人之間需要融洽、和諧，需要互相幫助。個人的力量是有限的，人是需要幫助的。個人只有與他人合作，才有力量。良好的合作，人們才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
合作是事業(yè)成功的土壤?？萍忌鐣?、社會科技化的今天，是一個競爭更為激烈，同時又需要更加緊密合作的社會。競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強了競爭的能力。
只有在真正意義上明白這個道理，我們才能在學習、工作和生活中知道真正應該怎樣做的。
也只有在真正意義上明白這個道理后，我們才有可能真正把競爭與合作用到我們現(xiàn)在乃至今后的學習中去，讓競爭與合作這個理念貫穿我們的整個學習的行動中，在競爭與合作中，發(fā)揮我們的材質(zhì)、開發(fā)我們的潛力、增長我們的信心、提高我們的成績。
競爭與合作。
在當今這個社會里，到處都充滿了競爭。競爭似乎已經(jīng)成了我們生活中不可缺少的一部分。但是，只憑借一個人的競爭，好象有點一卵擊石的感覺吧？所以，在這種情況下，也就產(chǎn)生了另一種關(guān)系---合作。
偉大的思想家馬克思，他潛心研究推翻資本主義，使人類進去一個更理想的社會，但著僅他一個人是不夠的，另一個叫拂里德里希。恩格斯得人幫助他和他一起研究這種理論，并且稱之為“科學社會主義”。他們的這種成功不就是合作而完成的嗎？如果是一個人，或就沒有如此大得逞就。
一個美國成功人士說過：“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人?！敝湓捳f的沒錯。秒年個個很要好的朋友，很可能在某些因素下成為敵人，畢竟金錢，名利的誘惑是很大的，我們不能保證人都能對朋友忠誠。更有可能，著只是外表的朋友。敵人也是一樣的，我們么有永遠的敵人，就像棉隊中考，考場上，我們都是競爭的對手，誰也不會因為什么關(guān)系而放棄自己的學業(yè)。但是，在平常學習中，我們一起學習，互相幫助，著就是朋友是合作，我們沒有選擇的余地。生活在這個社會里，生下來就要競爭，只有強者才能生存，著也告訴我們一個道理，忽然做給了我們內(nèi)充分的準備，競爭給了我們表現(xiàn)的機會。我們要合作也要竟鎮(zhèn)，要成為雙贏的群體，只有這樣，我們才能聲錯，才有競爭的資格。
競爭與合作。
各位老師、各位同學：大家早上好！
在現(xiàn)代社會中，有一個永恒的話題，那就是競爭與合作，一個人不可能獨立地生活在社會中，而人與人之間的競爭與合作又是我們社會生存和發(fā)展的動力。樹有長短，水有清濁，蕓蕓眾生忙碌于大千世界，他們都離不開競爭與合作。所謂競爭就是兩個或兩個以上的個人或群體，在某項活動中爭勝過對方的行為，也就是雙方爭奪一個目標，而且只有一方能勝，而合作則是兩個或兩個以上的個人或群體，為實現(xiàn)共同目標在某項活動中聯(lián)合協(xié)作的行為，雙方有一致的目的，且雙方共享結(jié)果。
對于競爭，在場的各位一定不會感到陌生，沒有中考的競爭，我們也就不會站在這兒，然而一個巴掌拍不響，缺少了合作，“南北對話”“南南合作”都將成為空談；缺少了合作，建立國際空間站將成為泡影；缺少了合作，我們今天將仍活在“非典”的陰影下，處于禽流感的困擾之中。
高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。
------題記（休謨所言）。
合作與競爭，不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，你中有我，我中有你。
在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學習。合作的過程是互幫互學、互相提高的過程。同學之間既有共同點也有不同點，共同點為我們的合作鋪平道路，不同點則使我們在競爭中互相啟發(fā)，各顯神通。取長補短、攜手共進，是我們在合作中競爭的目標。
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，在競爭中合作需要我們形成團隊精神。團隊精神是團隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。在學校，團隊精神體現(xiàn)在校風、班風以及各種各樣的活動之中。在社會，團隊精神則體現(xiàn)在與同事的精誠合作之中。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，是個人的利益服從團隊的利益。個人的成功不是最終的成功，團隊的成功才是最終的成功。
你是一顆星，我是一顆星，綴成集體這條星河；
你是一棵草，我是一棵草，鋪成集體這快草坪；
你是一株樹，我是一株樹，匯成集體這片森林。
群星爭耀，綠草競翠，方顯生龍活虎；
繁華爭艷，眾樹競天，你我奮勇當先。
我是星要閃爍，我是草要吐綠；
我是花要盛開，我是樹要成才。
今天，我們把青春和聰慧獻給班級集體；
明天，我們把才智和成就獻給祖**親。
合作，是事業(yè)成功的土壤！
來源：m.201504/。
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發(fā)展與合作教學設計篇十四
新授課
1、了解亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展存在的巨大差異，知道亞洲的發(fā)達國家和發(fā)展比較快的國家的名稱和位置。
2、理解各國的發(fā)展都要因地制宜，走出自己的特色。
3、了解新加坡、伊朗、沙特、以色列、馬來西亞等國的經(jīng)濟發(fā)展特點和優(yōu)勢資源
亞洲各國因地制宜的發(fā)展道路
亞洲各國經(jīng)濟存在差異的原因
講練結(jié)合，分組學習
教 學 過 程
環(huán)節(jié)
補充與反饋
閱讀教材14--------17
今天我們就來了解一下亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展的差異，尋求快速發(fā)展經(jīng)濟的方法
讀圖7、15 2000年亞洲部分國家人均國民生產(chǎn)總值圖
組織學生活動：觀察圖片中各國的收入，完成下列題目：
(1)由多到少，給超過2000美元的國家排序。
(3)中國在亞洲處于怎樣的地位?
(4)總結(jié)亞洲經(jīng)濟發(fā)展的特點，討論產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因
(總結(jié)講述)通過分析圖片我們知道，在亞洲，日本、新加坡等國家收入較高，日本是亞洲唯一的發(fā)達國家，既是同屬發(fā)展中國家，收入相差也很多，韓國、沙特等國家發(fā)展很快，而越南、孟加拉國等發(fā)展緩慢，中國也處于中等偏下的地位。這就造成了各 國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。
閱讀課本15頁，找出韓國、新加坡和沙特等國家的位置，分析其經(jīng)濟發(fā)展較快的原因
(學生活動)分組閱讀課本，討論原因。得出結(jié)論(韓國、新加坡工業(yè)發(fā)展較快;沙特石油資源豐富)
1 、日本是唯一的發(fā)達國家。
2、發(fā)展中國家：新加坡、韓國(工業(yè)國)
沙特(石油國)
(過渡)新加坡、沙特等國的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟一定要因地制宜，充 分發(fā)揮本國優(yōu)勢，走出各具特色的道路。下面我們就分析一下新加坡的經(jīng)濟發(fā)展之路。
板書：
展示新加坡位置圖
(1)根據(jù) 新加坡的位置，分析其發(fā)展的有利條件。
(2)根據(jù)新加坡的資源情況，分析其適合發(fā)展 的工業(yè)部門。
(3)根據(jù)新加坡的工業(yè)分布，分析這樣布局的原因。
(4)綜合以上分析，總結(jié)新加坡是如何因地制宜，揚長避短發(fā)展經(jīng) 濟的。
(總結(jié)分析)新加坡是位于馬六甲海峽中的'一個島國，由于馬六甲海峽在世界航運中的重要地位，使新加坡的交通十分便利，這也是其發(fā)展經(jīng)濟的最大的有利條件。但是本國資源缺乏，人口眾多，因此只能發(fā)展一些低耗能的工業(yè)。 一些造船和煉油等重工業(yè)分布在馬六甲海峽沿岸，這樣便于從中東進口石油和發(fā)展航運。總而言之，新加坡就是充分利用了本國優(yōu)越的地理位置，發(fā)展航運、造船，煉油燈產(chǎn)業(yè)， 使經(jīng)濟迅速騰飛。
板書：
1、新加坡位于馬六甲海峽，地理位置優(yōu)越。
2、以色列(科技發(fā) 達)，沙特和伊朗(石油豐富)，馬來西亞(熱帶經(jīng)濟作物豐富)
(延伸)我們可以用分析新加坡的方法，分析以色列、沙特、伊朗和馬來西亞的有利條件。
(學生活動)閱讀17頁材料，分析以色列、沙特、伊朗和馬來西亞的優(yōu)勢條件。分組討論，得出答案。以色列(科技發(fā)達)，沙特和伊朗(石油豐富)馬來西亞(熱帶經(jīng)濟作物豐富)
總結(jié)：我們通過學習知道了亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展是不均衡的，各國發(fā)展要根據(jù)自己的條件，因地制宜，充分發(fā)揮優(yōu)勢，走出自己的特色道路。
1、日本是唯一的發(fā)達國家。
2、發(fā)展中國家：新加坡、韓國(工業(yè)國)
沙特(石油國)
1、新加坡位于馬六甲海峽，地理位置優(yōu)越。
2、以色列(科技發(fā)達)，沙特和伊朗(石油豐富)，馬來西亞(熱帶經(jīng)濟作物豐富)
發(fā)展與合作教學設計篇十五
【教學目標】：
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
【法制教育目標】。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
【教學難點】：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
【課前準備】：教師：查閱有關(guān)生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學方法】比較法，觀察分析法。
【課時安排】：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結(jié)。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調(diào)人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結(jié)：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
【板書設計】：
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結(jié)合教學內(nèi)容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
發(fā)展與合作教學設計篇一
光合作用一直是生物里面的一個難點，以前覺得很難相信，現(xiàn)在好像有點體會，逢卷必考的知識點，感覺再上一次的話，我可能不會再按以前的方法，當然有些也值得保留。
光合作用的切入點：作為養(yǎng)活這個地球的大功臣，其實我覺得首先應該讓學生感謝植物，感謝地球上因為有了植物，才使得呈現(xiàn)在我們面前的自然界生機盎然，所以更想下次有機會，把盆栽搬到教室里，去講光合作用。這時順便寫出光合作用的反應式（初中已有接觸），讓他們體會到光合作用能把無機物轉(zhuǎn)化成有機物，而人類只能消化有機物，不能利用無機物。
接下來講碳反應，場所在葉綠體基質(zhì)，碳反應的核心是卡爾文循環(huán)，總結(jié)暗反應中物質(zhì)變化和能量變化。
在本節(jié)課的教學中，還有一些問題應進一步完善，如：課件的制作還需進一步改進和完善，處理好細節(jié)問題；板書應合理化、明了化、科學化；教學語言應能言簡意賅，多讓學生說，多與學生多交流，吸取學生的創(chuàng)新之處；把握好教學時間，每節(jié)課最好能留十分鐘讓學生自主回顧本節(jié)課內(nèi)容，充分消化。練習做得不太夠，要加強練習的訓練和講解，讓學生通過練習來鞏固所學的知識點。
發(fā)展與合作教學設計篇二
《我們學會了合作》是四年級《品德與社會》下冊第二個單元“講誠信，多合作”中的第五課，本課的脈絡或重點在于通過社會生活事例以及實踐活動，讓學生初步具有合作的意識和能力，學會與人合作，懂得一些合作的技巧。合作意識作為一種重要的集體主義精神，是小學生初步形成的公民道德系統(tǒng)在集體生活中實際應用的升華，但現(xiàn)在大多數(shù)學生對合作的重要性認識不夠，缺乏對合作方法的了解，與人合作能力比較薄弱，因此，對學生進行合作意識的培養(yǎng)是非常有必要的。
1.多媒體課件。
2.工具繩。
知識與技能：初步認識合作的重要性，學會與人合作，懂得一些合作的技巧和方法；
過程與方法：通過討論交流、游戲、體驗等活動學會與人合作；
情感態(tài)度與價值觀：愿意與人合作，感受成功合作的快樂。
教學重點：讓學生知道明確分工在合作中的重要性，并讓他們懂得一些合作的方法和技巧。
教學難點：讓學生在活動中學會與人成功的合作。
教學時間：1課時。
一、談話引課。
二、課件演示。
三、說一說自己與別人的合作。
四、故事討論會。
對《天鵝、梭子魚、和蝦》的故事進行討論。
五、三場足球比賽的啟示。
根據(jù)比賽，說一說怎么合作才能成功？
指名匯報，教師總結(jié)：原來互相商量，互相配合,齊心協(xié)力合作才會成功。
六、觀看動畫，認識合作。
1.看動畫《三個和尚》的故事：
2.說一說三個和尚為什么沒水喝？
3.那你們認為這三個和尚怎樣做才會有水喝呢？（合作）。
4.師生共同小結(jié)。
5.請同學們說一說生活中那些事需要合作？
(可用《三個和尚》雙簧表演，或拼圖游戲。)。
七、我們的發(fā)現(xiàn)。
我們的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)合作的技巧，什么是合作，其含義。
八、學習兒歌。
一人力量小，合作力量大。
遇到困難時，合作解決它。
團結(jié)心一致，合作靠大家。
眾人齊合作，心里樂開花。
九、再次講解《三個和尚》的故事。
三個和尚好好合作的情況（效果）。
十、綁腿游戲。
1、游戲規(guī)則。
2、做游戲。
3、游戲點評。
十一、關(guān)于合作的名言和警句。
思品教育，生活中不能合作的事情。
十二、暢所欲言。
十三、團結(jié)口號。
十四、師生共同總結(jié)。今天你學會了什么？
十五、作業(yè)布置。
1.同學之間合作表演雙簧戲。
2.小活動：拼圖游戲競賽。
十六、板書設計。
同心協(xié)力團結(jié)一致。
互相配合互相幫助。
發(fā)展與合作教學設計篇三
【教材分析】第二框是第四課的重點和難點。必須要理解繼承與發(fā)展是文化建設過程中同時并存的兩個方面。理解兩者的關(guān)系，不僅能幫助我們成為自覺的文化傳承者和享用者，還會對學習第三單元“文化創(chuàng)新”有很大的幫助。還要明確影響文化發(fā)展的三大重要因素及其重要作用。此外，還要知道教育在文化傳承中的特定作用。在理解這一內(nèi)容時，要與第三課中“教育是文化傳播的重要途徑之一”相比較，本目則是從文化傳承的內(nèi)容上，進一步認識到教育在傳承文化中所具有的選擇、傳遞、創(chuàng)造的特定功能。
【學生分析】。
高二的學生有一定的抽象思維和邏輯思維能力，有一定的研究學習和參加社會實踐的基礎(chǔ)，自我探究能力有所提高。傳統(tǒng)文化滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感對研究傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。
【教學目標】。
一．知識目標。
1．識記影響文化發(fā)展的因素。
2．理解教育在文化發(fā)展中作用、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。3．聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自己的體會，談談教育在文化傳承中的作用。
二．能力目標。
培養(yǎng)學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。提高學生自主學習，合作學習和初步探究學習的能力。
三．情感、態(tài)度與價值觀目標。
幫助學生充分認識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，做自覺的文化傳承者。
【教學重點】。
【教學難點】。
理解幾個重要因素對文化發(fā)展的影響。
【課時安排】。
一課時。
【教學方法】。
【教學過程】。
導入。
教師：不知同學們近期在關(guān)注什么電視劇呢？老師對新播的《步步驚情》比較感興趣，不僅是受它的前身《步步驚心》的影響，更是由于這樣一個宣傳片（播放視頻）。
“既然你不能到我的世界找我，那我就去你的·····”不知道三百年前的“四爺”回到現(xiàn)代社會會有怎樣的故事發(fā)生呢？那今天我們就一起來看看這個簡單的故事——《步步驚情新編》。
新課講解。
探究一：話說四爺穿越回現(xiàn)代順利找到若曦，但“初來乍到”他感覺很多方面都不適應，首先在造型方面就必須得做改變。（ppt展示圖片）若曦也有很大的變化，我們看看她之前穿的是旗袍，而現(xiàn)在穿的是現(xiàn)代時裝。（ppt展示圖片）。
教師：旗袍是中國女裝的典型代表，那今天我們就一起來對比一下新式的旗袍與清朝時候的旗袍有什么相同點和不同點（ppt展示圖片）。
學生談論并做出回答。
學生a：相同點有紐扣、圖案中國風等等。
學生b：不同點有領(lǐng)、剪裁更修身、無袖、開叉等等。
教師總結(jié)：旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn)，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產(chǎn)生于辛亥革命后，北伐戰(zhàn)爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節(jié)中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。
新式旗袍雖然在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面都做了一定的改動，但是現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味。這就是我們所說的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題。
一、同一過程的兩個方面。
1.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
如現(xiàn)代旗袍，如果沒有之前的旗袍為基礎(chǔ)是不可能產(chǎn)生的，但它又不是對舊式旗袍的原封不動的繼承，而是結(jié)合不同時代、不同歷史背景和不同社會文化思想不斷變革的，也就是要求我們要不斷的發(fā)展。
思考判斷：文化的繼承和發(fā)展是不是一個先行后續(xù)的過程？
學生思考做出判斷并簡要說明理由。
教師總結(jié)：錯誤，文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面。
學生：“取其精華，去其糟粕”
教師：沒錯，對于傳統(tǒng)文化的繼承，我們應該做到“取其精華，去其糟粕”，那就發(fā)展方面而已，我們應該做到“推陳出新，革故鼎新”。
3.推陳出新，革故鼎新。
教師：我們可以用想象一下，如果古代的女子穿上我們現(xiàn)代的旗袍會是一幅怎樣的畫面？
學生：搞笑、奇怪、不可思議、不被世人所接受~~~~。
教師：那為什么當時的人會有些難接受我們現(xiàn)代的旗袍呢？
學生：當時受封建禮教的束縛、男尊女卑、女子三從四德~~~。
教師：沒錯，同學們都答到了。那樣做不僅身體不適應，心理也不舒服，因為那已經(jīng)不符合耳麥現(xiàn)代精神的要求了。
總結(jié)：“推陳出新，革故鼎新”即不斷革除陳舊的，過時的舊文化（如封建禮教），推出體現(xiàn)時代精神的新文化（如自由、平等）。
教師：說了這么多，那到底文化的傳承對我們提出的要求是什么呢？同學們看書本44頁中間的部分，歸納一下文化傳承的要求。
學生看書歸納做出回答。
4.文化傳承的要求。
（1）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，（2）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
合作探究二：
由于“四爺”來到現(xiàn)代，中間斷層了幾百年，很多東西認識起來總是犯難，所以若曦想請大家?guī)汀八臓敗睈貉a一下，擬從下面三個方面入手。即音樂、通訊、教育。請個小組展開討論，一會派代表進行成果的展示。
教師：分發(fā)之前準備好的表格，播放音樂《梁?！?。
二、影響文化發(fā)展的重要因素。
學生展示成果。
教師配合播放ppt，進行圖片展示。
（一）討論擬結(jié)論。
1.音樂：
（1）情感表達上：古代含蓄；現(xiàn)代直接（思想觀念）。
（2）樂器上：古代為中國傳統(tǒng)樂器；現(xiàn)代中西結(jié)合，還產(chǎn)生了電子樂（生產(chǎn)力、科。
技、思想）。
（3）保存方式上：古代多以文本形式保存；現(xiàn)代借助磁帶、cd、u盤、硬盤等進。
行保存（生產(chǎn)力、科技）。
（4）呈現(xiàn)方式：古代現(xiàn)場欣賞，現(xiàn)代可以聽演唱會、專輯、廣播、電視等等（生產(chǎn)。
力、科技、思想）。
（5）~~~~~~~。
2.通訊：
（1）方式：古代飛鴿傳書、快馬加鞭；現(xiàn)代有電話、qq、微博、微信等等。
（2）電話的發(fā)展歷程為例：座機、bb機、大哥大、按鍵手機、智能機~~（生產(chǎn)力、科技）。
3．教育：
（1）入學形式：古代需拜師；現(xiàn)代直接入學（九年義務教育）。（生產(chǎn)力）。
（2）人數(shù)：古代最多十幾人；現(xiàn)代人數(shù)很多，遠程、網(wǎng)絡教學人數(shù)更多。（生產(chǎn)力，科技）。
（3）性別：古代女生不能上學；現(xiàn)代男女均可（思想運動）。
（4）教學內(nèi)容：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、四書五經(jīng)；現(xiàn)代學習現(xiàn)代科學技術(shù)等。
（二）影響文化發(fā)展的重要因素。
1．生產(chǎn)力水平提高。
2．科學技術(shù)的進步。
3．思想運動的激蕩。
4．教育方式的變革。
（三）教育在傳承中的作用。
1.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。
2.教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
3.教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
4.隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
發(fā)展與合作教學設計篇四
教學。
設計”范文，希望對你有參考作用。
1、知識目標：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。
2、能力目標：通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學生分析和歸納能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標：在認識中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
看p44，對我國古代的教育思想的兩種看法，談談你們?nèi)绾慰创@兩種觀點的。
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務于當代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。
要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要推陳出新，革故鼎新。
面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識其在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對此我們應該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如孝道文化，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，不斷推陳出新，革故鼎新，才能實現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。
但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。
若要實現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書都難以詳細歸納，這里我們只能以最為重要的幾方面來認識。
1、社會制度的更替。
文化是由一定經(jīng)濟和政治所決定，文化是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。當社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進了文化的進步。比如說歷史上每次制度更替都會帶來文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，歐洲資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙運動等都是明顯的例證。
2、科學技術(shù)的進步。
科學技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進步不僅促進經(jīng)濟的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一次革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。分析：現(xiàn)代信息技術(shù)的運用對于文化的推動作用（超越時空限制、無限共享）。
3、思想運動的推動。
思想運動往往成為社會變革的先導，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。探究：諸子百家，學術(shù)爭鳴。
4、教育對文化傳承的作用。
下面我們來看p47這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在由私塾到課堂教學再到網(wǎng)絡學習的過程中，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。
（引導學生說明教育方式的變革對文化發(fā)展的影響，并。
總結(jié)。
）
私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡學習這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對文化發(fā)展也起了重要的影響。
那么，教育方式的變革對文化發(fā)展起了哪些作用呢我們可以根據(jù)課堂教學這種與我們最近的教育方式來理解。
首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的.選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
其次，教育使用傳道、授業(yè)、解惑方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。
最后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造。
課堂小結(jié)：
本節(jié)課我們學習了文化在繼承中發(fā)展。通過學習我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學技術(shù)的進步是文化發(fā)展的動力，思想運動和教育方式的變革對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
本節(jié)課的重點是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展的影響作用。
發(fā)展與合作教學設計篇五
巧妙設問，綱目分明。課文多處運用設問，既能引起聽眾注意，又做到綱目分明，如“什么是合作呢?”“怎樣才能卓有成效地合作呢?”“是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧?”等等，都具有提綱挈領(lǐng)的作用。典型事例，驗證觀點。課文運用了兩個典型事例，一是交響樂團的演奏，一是從瓶中拉出七個彩球的實驗；分別從要有協(xié)作精神和要有自我犧牲精神的不同側(cè)面，驗證了要獲得成功，必須與他人合作的觀點，令人信服。
1．正確、流利、有感情地朗讀課文，并在熟讀的基礎(chǔ)上練習當眾演講。
2．學會8個生字，理解由生字組成的詞語。
3．能聯(lián)系上下文理解課文所舉兩個事例的作用和它們所強調(diào)的重點的不同。激勵學生樹立團結(jié)協(xié)作、自我犧牲等可貴的合作精神。
第一課時。
一、揭示課題。
2．齊讀課題后，提問：你們都想知道什么?
3．課文中的“合作”指的是什么?
4．人們?yōu)槭裁幢仨毾嗷ズ献?
5．怎樣才能與人搞好合作?
二、初讀指導。
2．檢查自學效果。(1)出示詞語。鑰匙嘴唇傾瀉協(xié)作瓶子犧牲一幢顧名思義情不自禁(2)指名讀，注意讀準帶點的字。(3)了解詞語掌握情況。顧名思義：看到名稱而想到它的含義。傾瀉：課文指美妙的樂曲好似從樂師的嘴唇邊、指縫里飛揚出來。典范：可以作為學習、仿效標準的人或事物。和諧：配合得適當、勻稱。交響樂團：大型的管弦樂演奏的團體。由弦樂器、木管樂器、銅管樂器、打擊樂器等組成，參加者能達上百人。(4)齊讀生字詞。
3．各自輕聲試讀課文。
4．檢查自讀情況，分自然段讀課文。
5．默讀課文后分段，概括段意。第一段(第1～3自然段)：說明生活在世界上大家都離不開與別人合作。第二段(第4～6自然段)：通過具體事例，說明具有協(xié)作精神和自我犧牲的精神，才能合作得好。第三段(第7自然段)：指出只有學會合作，才能取得更大的成功。
三、布置作業(yè)1．有感情地朗讀課文。2．完成文后練習2。
第二課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容，導人新授內(nèi)容。
二、精讀訓練。
小結(jié)：文章通過兩個具體的事例，說明只有具有協(xié)作精神和自我犧牲的精神，才能合作得好。提問：為了說明怎樣才能卓有成效地合作，作者舉了兩個事例。只舉前一個例子夠不夠?為什么?(不夠。因為只舉前一個例子只說明合作需要有協(xié)作精神，而后一個例子是說明合作需要有自我犧牲精神的，只有舉兩個例子，才能把問題說得很全面)3．理解第三段。自由讀，談談你對既要“競爭”，又要“合作”的體會。
三、總結(jié)全文。
四、指導學生練習演講。
發(fā)展與合作教學設計篇六
《讓我們學會合作》是小學三年級第一冊第二單元“快樂的班集體”中的一個主題，本課是由“合作的重要性”、“合作體驗”、“合作在生活、社會的應用”圖景組合而成。意在通過體驗活動，讓學生認識到自己是集體中的一員，不僅要關(guān)心集體，參加集體活動、維護集體榮譽，還要對自己承擔的任務負責，學會與人交流、合作，分享快樂。因此通過本主題的學習，要讓學生體驗到集體中與他人合作的重要性，認識合作的條件，培養(yǎng)他們初步的合作意識和能力，同時，也希望他們通過這節(jié)課的學習，能把所學知識運用到生活當中去。
1、知識與技能：
（1）認識合作成功的條件和合作失敗的原因。
（2）知道合作的普遍性和重要性。
2、過程與方法：
（1）在游戲中體驗在集體生活中分工與合作的重要性。
（2）小組合作完成小兔子拼圖，體驗合作成功的喜悅。
3、情感態(tài)度價值觀：
（1）具有初步的合作意識和能力。
（2）具有喜歡與同學團結(jié)合作，為集體爭榮譽的意識。
由于現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，社會生活中合作的范圍和現(xiàn)象越來越廣泛，為了適應社會的發(fā)展和對人才的新的要求，現(xiàn)行的學科教學和德育教育，都非常強調(diào)培養(yǎng)學生的團隊精神和合作意識。學生在各門學科的學習中，經(jīng)常采用小組合作學習的方式，在中隊、大隊活動中，經(jīng)常接觸合作的游戲活動。因此，“合作”對學生來說是比較熟悉的，但大多數(shù)學生對合作的重要性認識不夠，缺乏對合作方法的了解，與人合作的意識和能力比較薄弱。
明白分工合作的重要性，認識合作的條件。
教學難點：
具有初步的合作意識和能力，體驗活動中的成功喜悅。
1、教師準備：錄像、課件、合作照片等。
2、學生準備：收集有關(guān)合作的資料、橡皮泥、彩紙、剪刀、膠棒等。
（一）、播放錄像，感知合作重要。
小朋友們好！你們真可愛！很高興和你們做朋友，我給大家?guī)砹艘欢畏浅＞实匿浵褡鳛橐娒娑Y，希望你們喜歡！
1、播放錄像：播放60年大慶一段錄像。
師引導到合作，并板書“合作”。
（設計意圖：利用課件展示60年大慶的錄像，意在讓學生知道合作的重要，同時也可以激發(fā)學生學習的興趣從而調(diào)動參與學習的積極性。）。
（二）、閱讀書本，尋找合作事例。
在集體中，有許多事情需要大家合作完成，讓我們翻開課本，看一看，在小組里說一說，集體中哪些事情需要合作？可以說自己親身經(jīng)歷的，也可以說別人的，可以說成功的合作，也可以說失敗的合作，討論完我們要在全班匯報。
小組匯報，認識合作的重要性和普遍性。
1、生活方面（如和家人一起做飯、一起打掃衛(wèi)生等）。
2、體育方面（如拔河、接力比賽、運動會上的比賽等）。
3、科技方面（如神州六號發(fā)射及返回成功需要很多科技人員的合作）。
4、工作方面（如建房子、消防隊員救火、生產(chǎn)車間等）。
5、學?；顒臃矫娼M（如平時的值日和大清潔、讀書等）。
6、民間活動組（如劃龍舟、舞獅等）。
例如：（校運會中的同心協(xié)力比賽、短跑接力賽、做值日大掃除、出黑板報、爭取流動紅旗、合唱、集體朗誦表演、拔河比賽、合作手工作品、同學表演快板也需要合作，武術(shù)隊的表演也需要合作，除了表演需要合作，還有醫(yī)生做手術(shù)也需要合作，劃龍舟也需要隊員的團結(jié)合作……）。
小結(jié)：看來合作是多么的重要，那么怎樣才能學會合作呢？（板書：讓我們學會）大家一起讀課題，讓我們學會合作，這就是我們今天要學習的內(nèi)容。
（設計意圖：通過學生根據(jù)課前搜集到的資料分小組采用自己喜歡的方式討論、交流，這里主要是培養(yǎng)學生搜集資料的能力，隨后也讓學生談談不同的感受，然后通過觀看圖片讓學生說圖中怎樣進行合作，再讓學生說說自己身邊有關(guān)的合作經(jīng)歷，然后探討合作的作用。把板書巧妙地補充完整，同時又說出了本課的教學目標。）。
（三）、參與實踐，體驗感知合作。
游戲（合作捏大熊貓）。
1、體驗活動一：“在集體生活中，合作是十分重要的事情。今天，我們要能過一項活動來了解和學習合作。這個活動就是捏熊貓，每個小組合作捏一個，每個同學捏其中的一個部分?！贝藭r教師不做更詳細的的提示和要求，將學生分組，把材料分發(fā)給各個小組。（學生以小組為單位捏熊貓。）。
2、全班討論。待各組完成之后，各組交上自己的作品，全班一起欣賞。
（設計意圖：此環(huán)節(jié)旨在讓學生在活動中，明白了集體的活動需要合理的分工、相互配合，才能把事情做好的道理，為學會真正的合作——“第二次捏熊貓”奠定了基礎(chǔ)。）。
3、體驗活動二：再次分發(fā)材料，請學生按照原來的小組及其分工，重新捏一次熊貓，提醒學生想一想，怎樣才能避免上次所犯的錯誤。
4、讓各組學生分別將第一、二次所捏的熊貓進行對比。
5、探究活動：各組上交第二次作品，共同欣賞，教師引導討論。“第二次捏得都要比第二次好得多。為什么？看來，合作是一件挺有學問的事情。同樣的小組，同樣是捏熊貓，為什么第二次合作的結(jié)果要比第一次成功？合作成功的條件是什么？合作失敗的原因又是什么？同學們剛剛進行了兩次合作，可以根據(jù)自己的體驗討論一下這些問題?！?BR> 6、成功的條件不成功的原因。
7、總結(jié)：“合作是集體生活中一件非常重要的事情，同學們在集體中有過許多合作的經(jīng)歷，有時很成功，有時不太成功，甚至失敗。
今天大家討論了合作，知道了成功的條件和不成功的原因，希望大家能夠記住它們，在今后的集體合作中取得更大的成功。”（設計意圖：學生通過第一次的活動中體驗感悟到只有合作，才能把熊貓捏好的道理，再次讓學生合作，使學生在與同伴的探索中經(jīng)歷了一個共同合作的過程，他們最后得到的結(jié)論不是教師灌輸?shù)?，而是他們自己感悟出來的，一切都是順其自然，水到渠成，這就是品德與社會課程的核心，兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗。
發(fā)展與合作教學設計篇七
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個被人們關(guān)注的問題，比較容易引起學生的興趣。學生通過電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識基礎(chǔ)，所以可以從學生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學。
神創(chuàng)論和進化論的觀點，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點的爭論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動學生積極性的最佳途徑。
一些關(guān)于類人猿的圖片資料也是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學生對類人猿的形態(tài)、生活習性等會產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學生通過對類人猿和人的比較總結(jié)猜想，類人猿是怎樣進化成人的。早期人類的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學生分析早期人類的化石證明自己的分析與猜想。
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內(nèi)容。人的由來與人的發(fā)展情況，會使學生感受到人類歷史的淵遠與進步。會設想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會想到與人類發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進行，環(huán)境的質(zhì)量與人類的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類的起源和發(fā)展對把把學生引入對本單元的學習起著領(lǐng)航作用。
人類的的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點。只要教師適當?shù)囊龑?，學生都能說出一些。關(guān)于人類起源于森林古猿，學生也知道一些，為學生準備一些相關(guān)的圖片，會引起學生的興趣。讓學生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會使學生產(chǎn)生極大的興趣。
注意引導學生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識。在分析比較的過程中，提高學生的分析判斷能力。
說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的。
對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
認同人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點，人類應當與自然和諧發(fā)展以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
重點：認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點和科學是不斷發(fā)展的觀點。
難點：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
生活體驗導新課，激發(fā)學生求知欲。
結(jié)合疫情，課前播放一段“大自然在說話”的宣傳片引發(fā)學生思考并說出人類的生活離不開大自然，引出這學期要學習的內(nèi)容生物圈中的人，既要了解人體的結(jié)構(gòu)和功能，更要關(guān)注人和生物圈的關(guān)系。通過我與女兒的對話，創(chuàng)設情境，引起學生的共鳴，引導學生從個體的來源延伸到整個人類的來源，激發(fā)學生的興趣點，為新課的開展創(chuàng)設良好的教學氛圍。
故事引領(lǐng)增樂趣，堅持辯證唯物觀。
通過講解女媧造人、上帝造人以及達爾文的故事，引發(fā)學生思考傳說故事與科學研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒有科學依據(jù)來支撐的。引出達爾文的觀點：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領(lǐng)孩子們沿著科學家的足跡探究人類起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類人猿的圖片和資料，引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來學習人類的近親現(xiàn)代類人猿，并運用對比的方法來區(qū)分現(xiàn)代類人猿與人類的異同。
通過故事引領(lǐng)和觀察思考，引導學生用辨證唯物主義觀點來分析問題，培養(yǎng)學生的科學思維。
歷史重現(xiàn)巧設疑，調(diào)動學習主動性。
接下來帶領(lǐng)學生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類人猿是一樣的。
巧妙設疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進化成為人類呢？
通過資料分析，得出：人類起源的原因是環(huán)境的變化；人類的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進行化石和古遺物的分析：推測古人類在逐漸適應直立行走的過程中，已經(jīng)具備制造和使用工具的能力了。
展示人類起源和發(fā)展的示意圖，引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗概述人類起源和發(fā)展的過程。使學生對人類的起源有一個整體的認識。
這部分內(nèi)容是本節(jié)的重難點，我通過問題驅(qū)動、資料分析、證據(jù)分析、觀察思考等多種方式，拉長了學生的興趣鏈，培養(yǎng)學生觀察與分析問題的能力。
思維拓展與分析，建立科學發(fā)展觀。
通過分析人和類人猿數(shù)量的變化，結(jié)合當前的疫情，教育學生應當理智地發(fā)展和運用人類改造自然的能力、建立科學發(fā)展觀。同時引導學生從課堂延伸到生活，來關(guān)注人類起源和發(fā)展的問題。教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點；滲透保護類人猿及瀕危動物的情感教育。
歸納總結(jié)亦有趣，鞏固人類進化觀。
總結(jié)：人類的進化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會出現(xiàn)新的推測依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進化理論。所以同學們應當不僅在學習期間關(guān)注這個問題，在平時的生活中也應當關(guān)注這個問題。
發(fā)展與合作教學設計篇八
教材簡析：
《學會合作》是蘇教版六年級下冊第四單元的一篇課文，是一篇演講稿，作為議論文，它以“合作”為話題，先講了合作的重要性，闡明了不論從事什么職業(yè)，不論在何時何地，都離不開與他人合作的道理，接著例舉兩個事例濃墨重彩地說明了如何才能卓有成效的合作，一是交響樂團的演奏，一是從瓶中拉出七個彩球的實驗，分別從要有協(xié)作精神和敢于自我犧牲精神的不同側(cè)面，驗證了有效合作的觀點。最后指出了現(xiàn)代社會只有學會合作，才能取得更大成功。文章條理清晰，說理透徹，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，清晰易懂。
設計理念：
新課程標準提出了語文人文性與工具性的特點，演講稿是議論文，說理性強，既沒有故事情節(jié)，也沒有生動的描寫，如何吸引活潑可愛的學生？如何把其人文性與工具性融合統(tǒng)一，提高課堂的教學效率？我采用抓住關(guān)鍵詞句以讀為主，讀中感悟，讀議結(jié)合的學習方法，引導學生邊讀邊思，在讀中感悟，在議中理解，感受情理，感悟文理，從而培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、初步認識演講詞的結(jié)構(gòu)特點，學習文中列舉典型事例說明觀點的方法。
4、憑借課文具體的語言材料，獲得“只有學會與別人合作，才能取得更大的成功”的感受，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、自我犧牲的精神。
教學重、難點：
1、能聯(lián)系上下文理解課文所舉兩個事例的作用和它們所強調(diào)的側(cè)重點的不同；
2、培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、自我犧牲的精神。
教學準備：搜集圖片、資料制作多媒體教學課件。
準備實驗用具（玻璃瓶和七個彩球）。
教學課時：第二課時。
課前活動：聽歌曲《三個和尚》導入，引發(fā)疑問：
三個和尚的故事可謂家喻戶曉。但大家有沒有想過：為什么人多了反而沒有水喝了呢？
設計意圖：通過輕松愉快的游戲、故事引出合作，讓學生們對合作的概念得以感性認識。從而引出新課。
教學步驟：
一、過渡揭題，引發(fā)質(zhì)疑。
這節(jié)課就讓我們共同合作，來完成這一課的學習。
2、齊讀課題。自由質(zhì)疑。
讀了課題后，你能產(chǎn)生哪些疑問？
（1）什么是合作？
（2）為什么要合作？
（3）怎樣才能卓有成效地合作？……。
設計理念：“學起于思，思源于疑?！薄疤岢鲆粋€問題往往比解決一個問題更重要?！边@一環(huán)節(jié)，就是把思考學生、學習的主動權(quán)交還學生。
3、書讀百遍，其義自見。請大家?guī)е@些問題自讀課文，相信：勤于思考的你，一定能從文中找到答案的。
二、自主學文，反饋交流。
1、自學標注。（配樂：《愛的回憶》）。
提示：“不動筆墨不讀書”是一種很好的學習習慣。
2、反饋交流。
a、定義：顧名思義，就是互相配合，共同把事情做好。
b、意義：現(xiàn)代社會是……也是……。作為一個現(xiàn)代人，只有……才能……。
c、要求：成功的合作不僅要有……而且還要……。
設計理念：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”“突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，搜集和處理信息的能力，以及交流與合作的能力?！?BR> 三、研讀事例，感悟合作。
2、研讀事例一：交響樂團演奏。
（1）見過交響樂團的演奏嗎？知道什么是交響樂團嗎？
補充資料：交響樂團是大型的管弦樂演奏團體。由弦樂器、木管樂器、鋼管樂器、打擊樂器等組成。參加者能達數(shù)百人。
（2）欣賞感受，思考：為什么他們能奏出如此美妙的樂曲呢？讀讀課文，找出答案。
（扣住“上百位樂師”、“數(shù)十種不同的樂器”和“合作得這樣完美和諧”、“高度統(tǒng)一的團體目標”、“協(xié)作精神”等詞語，引導體會“團體目標”和“協(xié)作精神”的重要）。
小結(jié)：作者選取的是典型事例，更能說明作者的觀點。我們在平常的習作中，也應該學習作者選取典型材料說明事理的方法。
（4）指導朗讀。
3、研讀事例二：模擬逃生實驗。
（1）學生自由讀課文，了解實驗步驟。
（2）讓7名學生參與實驗。
（3）即興采訪。
（4）聯(lián)系剛才的實驗想想“依次”是什么意思？如果大家爭先恐后地出來，會出現(xiàn)什么狀況？外國專家是怎么說的？（自由讀）“我在許多地方做過這個實驗，從未成功”，說明了什么？為什么他要連說兩個“真了不起！”?指導朗讀。從這個事例，你明白了什么道理？（成功的合作還需要有自我犧牲精神）。
5、只舉前一個例子夠不夠？為什么？這兩個事例說明的道理哪個更難做到？
這兩個事例強調(diào)的重點不同，表達的是兩層意思，所以缺一不可。
四、再次激疑，深化理解。
學生討論、交流。
小結(jié)：1、我們與人合作還應當堅持原則，分清是非，并且還要遵紀守法。
2、幫助總是相互的。合作與競爭是對立統(tǒng)一的。合作發(fā)展，共同進步，雙贏。
五、總結(jié)全文，遷移拓展。
1、全文圍繞“合作”這個話題從合作的重要性談起，并列舉了兩個各有側(cè)重點的典型事例說明怎樣卓有成效的合作，最后呼吁人們學會合作。全文條理清楚，說得通俗易懂、字字有理，這就是“事實勝于雄辯”的精彩所在。
2、由本課學會合作，你還想到了哪些有關(guān)合作的故事、文章或名言警句？說出來與大家交流交流。
適時投影名言，引導學生課內(nèi)積累。
六、布置作業(yè)，課外延伸。
課外繼續(xù)閱讀有關(guān)“合作”的故事，收集有關(guān)“合作”的名言警句。（穿針引線故事補充、比賽，作為機動環(huán)節(jié)）。
模仿本文用典型事例說理的方法，寫一篇“學會____”的演講稿，并在班內(nèi)進行演講。
板書設計：
統(tǒng)一的目標。
協(xié)作精神取得成功。
自我犧牲精神。
教后反思：
1、活用教材，體現(xiàn)開放性。
本活動不拘泥于教材的格式，而是根據(jù)學生的心理特點和認識水平，靈活安排了游戲。目的是讓學生在日常生活中學會與他人合作，感受合作的快樂和幸福，讓學生從情感上認同合作。
2、游戲活動，體現(xiàn)自主性。
游戲的目的就是讓學生在玩中學，在學中玩。因此，我設計了游戲活動：火海逃生、穿針引線。讓學生在游戲活動中學到合作的好方法，親身感受合作的力量，感受合作過程中的快樂。
發(fā)展與合作教學設計篇九
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
：教師：查閱有關(guān)生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
比較法，觀察分析法。
：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結(jié)。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調(diào)人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結(jié)：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結(jié)合教學內(nèi)容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。
發(fā)展與合作教學設計篇十
1、知識目標:了解計算機的發(fā)展歷程；能列舉計算機在學習生活、工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療衛(wèi)生、航空航天領(lǐng)域的應用；知道計算機硬件組成；識別常見計算機外存、輸入設備、輸出設備；了解計算機軟件的概念；能列舉計算機常用軟件。
2、技能目標:嘗試在課件或課本的引導下自學知識點；熟練使用計算機（開/關(guān)機、窗口、課件操作）。
3、情感目標:感受信息技術(shù)給我們生活帶來的變化；培養(yǎng)正確的操作習慣。
二、重點和難點。
（一）重點：計算機的硬件組成及作用。
（二）難點。
1、計算機名詞的記憶與區(qū)分。
2、計算機硬件分類。
三、知識點。
1、計算機的發(fā)展歷程（主要元器件、速度和體積的變化）。
2、計算機的應用（計算機在日常生活、工業(yè)、醫(yī)療、航空航天、軍事領(lǐng)域的應用）。
3、計算機硬件（硬件組成、中央處理器簡稱和常見型號、存儲器的分類、容量單位、常見外存、輸入設備、輸出設備）。
4、計算機軟件（計算機軟件的主體是程序，是計算機的靈魂；常見軟件）。
5、能根據(jù)事物的屬性和特征進行分類。
四、課時安排：建議1課時。
五、教后反思：
發(fā)展與合作教學設計篇十一
教學目標：
1.使同學們了解電子計算機的概念，計算機的發(fā)展、應用及硬件、軟件的概念。
2.在第一冊的學習的基礎(chǔ)上，對計算機有一個更直接的認識和了解。
3.感受信息技術(shù)給我們生活帶來的變化。
教學準備：
internet、教學課件，實物（計算機各組成部件）。
教學課時：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
師：同學們，過去的計算機是什么樣子的？未來的計算機又是什么樣子的？你們想知道嗎？
二、新授：
（一）計算機的發(fā)展史。
第一代：電子數(shù)字計算機1946年在美國研制成功。
了，用了近1.8萬個電子管，運算速度約每秒5000次。
第二代：晶體管計算機。主要元器件是晶體管，運。
行速度已達每秒300萬次，體積卻只有第一個計算機的十分之一。
第三代：中小學規(guī)模集成電路。主要元器件是中小規(guī)模集成電路，它的運行速度已達到每秒4000萬次，體積大幅度減小。
第四代：大規(guī)模、超大規(guī)模集成電路。主要元器件。
大規(guī)模、超大規(guī)模集成電路，它的運行速度已達到每秒數(shù)萬億次，體積卻進一步大幅度減小。
（二）計算機的應用（放錄像）。
師：計算機的應用越來越廣泛，已經(jīng)從早期的科學計算擴展到輔助設計、輔助管理、輔助教學、過程控制、人工智能等。另外，各種鑲嵌了專用計算機無煙煤智能化設備，既能為我們的生活帶來便利，又能為我們從事各種力所不及的、危險的和精密的工作。
如：掌上電腦、自動取款機、管道機器人等。
（三）計算機硬件。
中央處理器、存儲器、輸入設備和輸出設備是組成計算機硬件的四大功能部件。
（四）計算機軟件。
計算機軟件的主體是程序。人們先將處理某種信息的步驟、方法編寫為一定的程序，然后由cpu根據(jù)程序指揮計算機“自動”完成對信息的處理，因此我們說“軟件是計算機的靈魂”
如：windows98“畫圖”、“記事本”、ie等是我們已經(jīng)學過的軟件。
三、大顯身手。
1.請將你找到的資料整理到下面的表格中。
計算機年代功能主要元器件速度體積。
第一代。
第二代。
第三代。
第四代。
2.請將學習和生活中經(jīng)常使用的計算機軟件及主要功能填下表。
序號軟件名稱主要功能。
1
2
3
四、聰明驛站。
未來的計算機什么樣？
發(fā)展與合作教學設計篇十二
學生對本節(jié)的學習有一定的難度。但是，本節(jié)的不少問題又是懸而未決的，容易激發(fā)學生的學習興趣。教師要充分利用學生的好奇心，從達爾文提出“人類和現(xiàn)代類人猿的`共同祖先是一類古猿”開始，適當介紹有關(guān)生物進化觀點與神創(chuàng)論觀點的爭論，引導學生認識到在科學發(fā)展的歷史中，存在著唯物和唯心觀點的斗爭。
教師要注意引導學生歸納科學家在科學研究中所采用的各種方法：在研究現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別時，可以采用比較的方法找出事物的異同點；在探尋人類祖先的蹤跡時，地質(zhì)考察、尋找古人類化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導學生通過觀察和閱讀積極思考“地殼劇烈運動使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類化石以及石器，反映出古人類在運動方式和使用工具上有哪些特點”等問題，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識，并提高觀察能力、分析能力和語言表達能力。
教師還要特別重視學生對課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大，但內(nèi)容相當豐富。第4頁的第二段課文，主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展，運動和行為方式的改變必然促進取食方式的改變，前肢的逐漸解放使“露西”時代的古人類有可能使用自然工具；隨著古人類生存能力的增強，“東非人”時代的古人類開始制造工具。第三段課文主要說明工具的制造和火的使用，與人腦功能的完善及語言的產(chǎn)生是相互促進發(fā)展的。該段課文還概述了人類在生物圈中地位的變化，提出人類應當怎樣更加理智地發(fā)展和運用改造自然的能力的問題，讓學生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系。總之，教師要在明確課文要點的基礎(chǔ)上，積極指導學生閱讀、思考和討論。
本節(jié)的技能訓練不是簡單地陳述一種技能，而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進行設計的，并敘述了有關(guān)人類起源和發(fā)展的幾種觀點，使學生感受到科學研究中不同學術(shù)觀點的爭論以及先進的科學技術(shù)（如基因比較研究）促進了這些問題的深入探討。
課時安排：1課時。
知識與技能。
1．說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的。
2．對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．參加資料分析和技能訓練等活動，與同學交流自己的看法。
4．認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
過程與方法。
1．通過比較人類與現(xiàn)代類人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性，了解人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
1．培養(yǎng)學生的觀察和分析能力。
2．培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點。
教學重點。
1．運用比較的方法找出人類與類人猿的異同點。
2．認識古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性。
教學難點。
認同人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
課前準備。
學生搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。
教學設計。
導入新課。
1．創(chuàng)設情境導入新課。
教師利用多媒體展示現(xiàn)代類人猿和人的圖片，指導學生分析下面的問題。
（1）你認識圖a中的動物嗎？它們與人有哪些相似之處？
（2）通過觀察上面的圖片，你想到了什么？
學生觀察后積極發(fā)表自己的見解。
（1）圖a中的動物是一種類人猿，它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處，例如：它們的四肢具有五指（五趾），能夠用前肢抓握物體，面部表情與人相似，也具有喜、怒、哀、樂等表情。
（2）人類與現(xiàn)代類人猿可能有共同的祖先；人類的祖先可能與現(xiàn)代類人猿生活在相同的環(huán)境中等。（學生的想象力非常豐富，展示出許多不同的觀點）。
教師對學生的積極態(tài)度給予充分的肯定，并鼓勵學生勇于表達自己的觀點。但是，對學生的觀點是否科學不作評價，使學生帶著疑問進入新課，有利于激發(fā)學生的學習興趣。
2．從學生的生活常識入手導入新課。
教師利用多媒體展示“女媧造人”的神話故事。
教師指導學生在欣賞故事的同時思考：人類真是女媧創(chuàng)造的嗎？如果不是，人類是怎樣起源與發(fā)展的呢？（使學生帶著疑問和極大的好奇心進入新課）。
推進新課。
學習目標一：現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
1．關(guān)于“人類起源”的幾種觀點。
教師展示資料并指導學生分析。
資料1：神創(chuàng)論認為，地球及萬物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。
神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認為生物界的所有物種（包括人類）以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來的。世界上的萬物一經(jīng)形成，就不再發(fā)生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，是絕對不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關(guān)系。
資料2：19世紀著名的進化論的建立者達爾文，在仔細比較了人和現(xiàn)代類人猿的相似之處后，提出人類和類人猿的共同祖先是森林古猿。
通過分析上面兩則資料，你同意哪種觀點？
學生分析后回答：同意達爾文的觀點。
教師進一步強調(diào)類人猿和人類的共同祖先是森林古猿，并引導學生認識到在科學發(fā)展的歷史中，存在著唯心和唯物觀點的斗爭。
2．現(xiàn)代類人猿和人類的區(qū)別。
教師利用多媒體展示資料，引導學生分析下面的問題。
資料1：下面是幾種類人猿的圖片。
圖1。
圖2。
圖3。
資料2：類人猿是猩猩科和長臂猿科動物的總稱，也叫做猿類。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似，親緣關(guān)系與人最為接近，故稱類人猿，類人猿是靈長目中除了人以外最為高等的動物。如具有復雜的大腦，牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7～9個月，壽命可達幾十年等，均與人相近。而且，無尾、無頰囊和臀疣（長臂猿例外），其中，黑猩猩與人類99%的基因是相同的。但類人猿的前肢較后肢長，因此，只能半直立行走及臂行，這又與人類有顯著區(qū)別。現(xiàn)在生存的類人猿叫做現(xiàn)代類人猿，古猿則指化石類人猿。
1、你認識資料1中的類人猿嗎？
2、通過上面的兩則資料，你認為現(xiàn)代類人猿與人類有哪些相同和不同之處？
學生分組討論、交流，達成共識并在班級內(nèi)展示。
（1）資料1中的類人猿是長臂猿和黑猩猩。
（2）現(xiàn)代類人猿與人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，例如：具有復雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外，類人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時間和壽命長短等方面與人類也十分相近。但是，類人猿和人有著顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在類人猿的前肢長于后肢，只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。
教師指導學生對展示的觀點進行適當?shù)难a充并進一步強調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因為兩者共同的祖先是森林古猿，存在不同之處是因為在長期進化的過程中，為了適應環(huán)境，人類和類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么，森林古猿在進化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？下面我們繼續(xù)學習相關(guān)的知識。
學習目標二：從猿到人的進化。
1．人猿相揖別的原因。
教師引導：現(xiàn)代類人猿與其祖先一樣，過著以樹棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支，卻由于特殊的原因，走上了演化為人類的艱難歷程，在這個過程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征，并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢？請閱讀教材，并嘗試完成下面的思考題。
1、大量的森林變成稀樹草原，對那里的森林古猿會產(chǎn)生怎樣的影響？
2、在東非大裂谷地帶為什么會有那么多的早期人類化石？
3、從圖中可以看出，露西的骨骼具有哪些特點？她的運動方式可能是怎樣的？
4、從石器來看，他們已經(jīng)具備了哪些能力？
學生分組討論，最后達成共識。
（1）東非地區(qū)大量的森林變成稀樹草原，大量的古猿不得不下地生活。為了適應地面生活，森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習性就有可能發(fā)生變化。
（2）下到地面上生活的古猿，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，發(fā)展成早期的人類。所以，在東非大裂谷地帶會有那么多的早期人類化石。
（3）從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點：上肢比較細，下肢比較粗長，骨盆的髖骨比較寬闊，和現(xiàn)代人類比較相似。說明她很可能采取直立行走的運動方式。
（4）圖中的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當作工具，用來砍砸和削刮物體。由此可以推測古人類在逐漸適應直立行走的過程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。
學生代表對展示情況作補充和評價。
小組內(nèi)對以上四個問題進行歸納、總結(jié)：大量森林變成稀樹草原，東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活，為了適應陸地環(huán)境，這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展；為了獲得食物和防御敵害，他們利用前肢使用樹枝、石塊等簡單工具，這樣，臂和手逐漸變得靈巧；逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能；直立行走和制造工具標志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別，所以，部分森林古猿能夠進化為人類的主要原因之一是環(huán)境的改變。
教師指導學生分析教材“人類起源與發(fā)展示意圖”，學生通過閱讀和觀察生成有價值的問題。
2、人是生物圈中的重要一員，如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系？
教師指導學生分組討論、交流，達成共識。
（1）環(huán)境發(fā)生變化，部分森林古猿下到地面上來生活，向著直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，由能夠使用簡單的工具，逐漸發(fā)展到能夠制造簡單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復雜，在勞動的過程中，大腦也越來越復雜，在群體生活中產(chǎn)生了語言，使他們相互之間能夠更好地進行信息交流，能夠想出更多的辦法解決困難，制造復雜而精巧的工具。工具越發(fā)達，人類適應環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強，逐漸發(fā)展成生物圈中的最強者。
（2）目前，生物圈是人類和所有生物賴以生存的環(huán)境，在從猿到人的發(fā)展過程中，環(huán)境起到了一定的作用。早期人類適應和改造環(huán)境的能力比較差，需要同環(huán)境進行激烈的斗爭才能獲得生存的可能。在人類逐漸進化的過程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復雜，在群體中產(chǎn)生了語言，能夠相互之間進行信息交流與合作，制造的工具也日漸復雜，提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是，人類的活動也使生物圈滿目瘡痍，例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此，我們應該合理開發(fā)利用生物圈中的資源，并保護好生物（包括人類）唯一的家園——生物圈。
教師、學生分組對本部分內(nèi)容進行歸納，并利用實物投影儀展示。
環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支，一支下到地面生活，為了適應陸地環(huán)境，能夠直立行走，并利用前肢使用和制造工具，以獲得食物和逃避敵害，逐漸進化成人類。另一支繼續(xù)生活在森林中，利用四肢在樹上攀緣獲得食物等，進行樹棲生活，逐漸進化成現(xiàn)代類人猿。
教師指導學生對展示結(jié)果進行補充和糾正，并進行適當?shù)脑u價，對表現(xiàn)突出的學生和小組給予及時的鼓勵。
學習目標三：區(qū)分事實和觀點。
事實就是事情的真實情況，是客觀存在的事物，觀點是觀察事物時所處的位置或采取的態(tài)度，是根據(jù)事實進行的分析和推斷?？茖W家的觀點是根據(jù)事實提出的。請你分析教材中的資料，嘗試說明哪些是事實，哪些是觀點。
學生分析討論后達成共識：（1）和（3）是事實，（2）（4）和（5）是觀點。
教師強調(diào)：事實是確實存在的，觀點有正誤之分，因此，在科學探究過程中，一定要注意區(qū)分清楚事實和觀點。
課堂小結(jié)。
1、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是什么？
學生思考后回答。
（1）人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
（2）森林大量消失，一部分古猿下到地面上生活，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，能夠使用樹枝、石塊等獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復雜，并且能夠用火，大腦也越來越發(fā)達，在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語言。
教師強調(diào)：森林古猿是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類人猿有許多不同之處，這是由于他們的生活環(huán)境不同，在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過漫長的年代，森林古猿進化成人類和現(xiàn)代類人猿。
發(fā)展與合作教學設計篇十三
競爭，合作。
人類從哪里來？這個古老的問題千百年來困惑著人們的心。
隨著歷史的發(fā)展，一百五十年前，達爾文推出了一本叫《物種起源》的巨著，以假象的事實宣稱：人類是生物界優(yōu)勝劣汰的競爭產(chǎn)物。從現(xiàn)在看來，它給我們的啟示似乎還不僅僅是在生物學方面，而且揭示了一條偉大的事實：是競爭造就了人類！
幾千年的多去，我們開啟了21世紀的大門，世界的發(fā)展突飛猛進，人類物質(zhì)文明，科學技術(shù)的進步，無不展現(xiàn)出一種巨大的力量――競爭。
我們中學生是社會的有機組成部分，難道我們不應該競爭？不必合作？錯誤的的答案是不應該，沒必要，那正確的我就不用說了。作為當代中學生，就要增強自己的競爭意識，培養(yǎng)團結(jié)合作、樂于助人的品質(zhì)，才能讓我們自己更好的適應社會，立足社會。讓我們一新的面貌去迎接未來的挑戰(zhàn)！
競爭，合作，是人類歷史前進的動力！
人類從哪里來？這個古老的問題千百年來困惑著人們的心。在很長的一段時間內(nèi)，不論是東方還是西方，都信奉著這樣的神話：是神創(chuàng)造了人類，認識神的兒女。第一個公開這個謬論說一聲“不”得是英國人達爾文。他宣稱：人類不是上帝創(chuàng)造出來的，人類是生物界優(yōu)勝劣汰的產(chǎn)物。
是競爭造就了人類！
也許大家會說，現(xiàn)在是21世紀，是競爭的社會，真么能合作呢？雖然我們現(xiàn)在的二十一世紀充滿了競爭，但是只有競爭沒有合作，我們今天的生存將會變得傷痕累累。
一個善于合作的人，往往都具有團隊精神，這種精神是很可貴的。合作是生存的必要手段，競爭也是不可缺少的一份子。競爭使得社會發(fā)展得飛快，是每個國家必須以全身心的投入其中，而合作有讓這些國家共同進步、共同發(fā)展。
朋友，投身競爭是我們無法逃不的命運，讓我們用激情去迎接她吧。合作與競爭相互依存，讓我們在競爭與合作中勇往直前吧。
二十六中初三：幸福回味。
競爭與合作。
我們所處的時代又是一個合作的時代，無論什么人，無論什么事情也都無法避免合作這個現(xiàn)象的存在。
所謂競爭，是指個人或群體在一定范圍內(nèi)為謀求他們共同需要的資源而進行比較、追趕和爭勝的過程。而合作則是個人或群體為謀求共同的目的彼此配合的社會行為。另外，競爭和合作都是社會存在與發(fā)展所必要的。
人類的發(fā)展，社會的進步，始終充滿著競爭，競爭推動社會的發(fā)展。我們每個中國人都正置身于為中華崛起而奮力拼搏的歷史大競爭的洪流之中，要自覺迎接挑戰(zhàn)，積極參與競爭，在競爭中煥發(fā)人生的光彩，促進社會的進步。從個體來說，競爭影響人生。競爭能激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。一個人的創(chuàng)造潛能很大，而安于現(xiàn)狀的惰性也同樣大。競爭意味著對人的潛能的釋放。勇敢地參與競爭能拓寬人生業(yè)績，對人生發(fā)展有重要意義。
作為我們初三的學生，在我們面前的首要任務就是中考，我們同學之間既存在著競爭也存在著合作，如果我們自己沒有信心，不敢跟其他同學在學習上勇敢競爭，爭取理想的成績，那么我們就是學習上的懦夫，我們的成長就不能說是真正意義上的成長。但是為了自己的成功，不愿意在學習上跟他人交流，不愿意告訴他人自己掌握的知識，也就是說不肯相互合作，那更是一種做人的失敗。一個不懂得跟他人合作的人，即使暫時可以取得好成績，但他不可能永遠取得好成績，因為這個社會是合作的社會，任何一個人都不可能掌握所有的知識的。
只有在真正意義上明白這個道理，我們才能在學習、工作和生活中知道真正應該怎樣做的。
也只有在真正意義上明白這個道理后，我們才有可能真正把競爭與合作用到我們現(xiàn)在乃至今后的學習中去，讓競爭與合作這個理念貫穿我們的整個學習的行動中，在競爭與合作中，發(fā)揮我們的材質(zhì)、開發(fā)我們的潛力、增長我們的信心、提高我們的成績。
難道這就是競爭？競爭應該是在互相幫助的基礎(chǔ)上共同提高，力爭上游，而不應采用不光彩的方法，壓住別人，突出自己。這是忌妒心理！
前幾天，我翻小學作文時，無意中發(fā)現(xiàn)了我的一篇日記，原來我那時已經(jīng)在忌妒人家了。一直發(fā)展到現(xiàn)在，妒意以幾何級數(shù)地增加著。
競爭中需要合作。競爭本身不是目的，而是達到更高目的的手段。在競爭中，合作的越好，力量就越強，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者。
“在競爭中合作”需要我們行成團隊精神--團隊內(nèi)部形成上下一致，相互支持，密切合作，無私奉獻的群體精神。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻，是個人利益服從團體利益。個人的成功不是最終的成功，團隊的成功才是最終的成功！
競爭與合作。
我們所處的時代是一個競爭的時代，無論什么人，無論什么事情都無法避免競爭這個現(xiàn)象的存在。
我們所處的時代又是一個合作的時代，無論什么人，無論什么事情也都無法避免合作這個現(xiàn)象的存在。
所謂競爭，是指個人或群體在一定范圍內(nèi)為謀求他們共同需要的資源而進行比較、追趕和爭勝的過程。而合作則是個人或群體為謀求共同的目的彼此配合的社會行為。另外，競爭和合作都是社會存在與發(fā)展所必要的。
社會生活中有競爭，更有合作。合作具有極大的社會作用，人類社會的發(fā)展和進步離不開合作。合作是人類社會得以形成的根基。合作產(chǎn)生人的群體力量―社會力量，這種力量是單獨個體的力量所無法比擬的，也不等于個體力量的簡單相加。合作是人生力量的源泉。沒有哪個人能夠脫離群體而單獨存在，人與人之間需要融洽、和諧，需要互相幫助。個人的力量是有限的，人是需要幫助的。個人只有與他人合作，才有力量。良好的合作，人們才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
合作是事業(yè)成功的土壤?？萍忌鐣?、社會科技化的今天，是一個競爭更為激烈，同時又需要更加緊密合作的社會。競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作增強了競爭的能力。
只有在真正意義上明白這個道理，我們才能在學習、工作和生活中知道真正應該怎樣做的。
也只有在真正意義上明白這個道理后，我們才有可能真正把競爭與合作用到我們現(xiàn)在乃至今后的學習中去，讓競爭與合作這個理念貫穿我們的整個學習的行動中，在競爭與合作中，發(fā)揮我們的材質(zhì)、開發(fā)我們的潛力、增長我們的信心、提高我們的成績。
競爭與合作。
在當今這個社會里，到處都充滿了競爭。競爭似乎已經(jīng)成了我們生活中不可缺少的一部分。但是，只憑借一個人的競爭，好象有點一卵擊石的感覺吧？所以，在這種情況下，也就產(chǎn)生了另一種關(guān)系---合作。
偉大的思想家馬克思，他潛心研究推翻資本主義，使人類進去一個更理想的社會，但著僅他一個人是不夠的，另一個叫拂里德里希。恩格斯得人幫助他和他一起研究這種理論，并且稱之為“科學社會主義”。他們的這種成功不就是合作而完成的嗎？如果是一個人，或就沒有如此大得逞就。
一個美國成功人士說過：“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人?！敝湓捳f的沒錯。秒年個個很要好的朋友，很可能在某些因素下成為敵人，畢竟金錢，名利的誘惑是很大的，我們不能保證人都能對朋友忠誠。更有可能，著只是外表的朋友。敵人也是一樣的，我們么有永遠的敵人，就像棉隊中考，考場上，我們都是競爭的對手，誰也不會因為什么關(guān)系而放棄自己的學業(yè)。但是，在平常學習中，我們一起學習，互相幫助，著就是朋友是合作，我們沒有選擇的余地。生活在這個社會里，生下來就要競爭，只有強者才能生存，著也告訴我們一個道理，忽然做給了我們內(nèi)充分的準備，競爭給了我們表現(xiàn)的機會。我們要合作也要竟鎮(zhèn)，要成為雙贏的群體，只有這樣，我們才能聲錯，才有競爭的資格。
競爭與合作。
各位老師、各位同學：大家早上好！
在現(xiàn)代社會中，有一個永恒的話題，那就是競爭與合作，一個人不可能獨立地生活在社會中，而人與人之間的競爭與合作又是我們社會生存和發(fā)展的動力。樹有長短，水有清濁，蕓蕓眾生忙碌于大千世界，他們都離不開競爭與合作。所謂競爭就是兩個或兩個以上的個人或群體，在某項活動中爭勝過對方的行為，也就是雙方爭奪一個目標，而且只有一方能勝，而合作則是兩個或兩個以上的個人或群體，為實現(xiàn)共同目標在某項活動中聯(lián)合協(xié)作的行為，雙方有一致的目的，且雙方共享結(jié)果。
對于競爭，在場的各位一定不會感到陌生，沒有中考的競爭，我們也就不會站在這兒，然而一個巴掌拍不響，缺少了合作，“南北對話”“南南合作”都將成為空談；缺少了合作，建立國際空間站將成為泡影；缺少了合作，我們今天將仍活在“非典”的陰影下，處于禽流感的困擾之中。
高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。
------題記（休謨所言）。
合作與競爭，不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，你中有我，我中有你。
在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學習。合作的過程是互幫互學、互相提高的過程。同學之間既有共同點也有不同點，共同點為我們的合作鋪平道路，不同點則使我們在競爭中互相啟發(fā)，各顯神通。取長補短、攜手共進，是我們在合作中競爭的目標。
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，在競爭中合作需要我們形成團隊精神。團隊精神是團隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。在學校，團隊精神體現(xiàn)在校風、班風以及各種各樣的活動之中。在社會，團隊精神則體現(xiàn)在與同事的精誠合作之中。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，是個人的利益服從團隊的利益。個人的成功不是最終的成功，團隊的成功才是最終的成功。
你是一顆星，我是一顆星，綴成集體這條星河；
你是一棵草，我是一棵草，鋪成集體這快草坪；
你是一株樹，我是一株樹，匯成集體這片森林。
群星爭耀，綠草競翠，方顯生龍活虎；
繁華爭艷，眾樹競天，你我奮勇當先。
我是星要閃爍，我是草要吐綠；
我是花要盛開，我是樹要成才。
今天，我們把青春和聰慧獻給班級集體；
明天，我們把才智和成就獻給祖**親。
合作，是事業(yè)成功的土壤！
來源：m.201504/。
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發(fā)展與合作教學設計篇十四
新授課
1、了解亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展存在的巨大差異，知道亞洲的發(fā)達國家和發(fā)展比較快的國家的名稱和位置。
2、理解各國的發(fā)展都要因地制宜，走出自己的特色。
3、了解新加坡、伊朗、沙特、以色列、馬來西亞等國的經(jīng)濟發(fā)展特點和優(yōu)勢資源
亞洲各國因地制宜的發(fā)展道路
亞洲各國經(jīng)濟存在差異的原因
講練結(jié)合，分組學習
教 學 過 程
環(huán)節(jié)
補充與反饋
閱讀教材14--------17
今天我們就來了解一下亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展的差異，尋求快速發(fā)展經(jīng)濟的方法
讀圖7、15 2000年亞洲部分國家人均國民生產(chǎn)總值圖
組織學生活動：觀察圖片中各國的收入，完成下列題目：
(1)由多到少，給超過2000美元的國家排序。
(3)中國在亞洲處于怎樣的地位?
(4)總結(jié)亞洲經(jīng)濟發(fā)展的特點，討論產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因
(總結(jié)講述)通過分析圖片我們知道，在亞洲，日本、新加坡等國家收入較高，日本是亞洲唯一的發(fā)達國家，既是同屬發(fā)展中國家，收入相差也很多，韓國、沙特等國家發(fā)展很快，而越南、孟加拉國等發(fā)展緩慢，中國也處于中等偏下的地位。這就造成了各 國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。
閱讀課本15頁，找出韓國、新加坡和沙特等國家的位置，分析其經(jīng)濟發(fā)展較快的原因
(學生活動)分組閱讀課本，討論原因。得出結(jié)論(韓國、新加坡工業(yè)發(fā)展較快;沙特石油資源豐富)
1 、日本是唯一的發(fā)達國家。
2、發(fā)展中國家：新加坡、韓國(工業(yè)國)
沙特(石油國)
(過渡)新加坡、沙特等國的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟一定要因地制宜，充 分發(fā)揮本國優(yōu)勢，走出各具特色的道路。下面我們就分析一下新加坡的經(jīng)濟發(fā)展之路。
板書：
展示新加坡位置圖
(1)根據(jù) 新加坡的位置，分析其發(fā)展的有利條件。
(2)根據(jù)新加坡的資源情況，分析其適合發(fā)展 的工業(yè)部門。
(3)根據(jù)新加坡的工業(yè)分布，分析這樣布局的原因。
(4)綜合以上分析，總結(jié)新加坡是如何因地制宜，揚長避短發(fā)展經(jīng) 濟的。
(總結(jié)分析)新加坡是位于馬六甲海峽中的'一個島國，由于馬六甲海峽在世界航運中的重要地位，使新加坡的交通十分便利，這也是其發(fā)展經(jīng)濟的最大的有利條件。但是本國資源缺乏，人口眾多，因此只能發(fā)展一些低耗能的工業(yè)。 一些造船和煉油等重工業(yè)分布在馬六甲海峽沿岸，這樣便于從中東進口石油和發(fā)展航運。總而言之，新加坡就是充分利用了本國優(yōu)越的地理位置，發(fā)展航運、造船，煉油燈產(chǎn)業(yè)， 使經(jīng)濟迅速騰飛。
板書：
1、新加坡位于馬六甲海峽，地理位置優(yōu)越。
2、以色列(科技發(fā) 達)，沙特和伊朗(石油豐富)，馬來西亞(熱帶經(jīng)濟作物豐富)
(延伸)我們可以用分析新加坡的方法，分析以色列、沙特、伊朗和馬來西亞的有利條件。
(學生活動)閱讀17頁材料，分析以色列、沙特、伊朗和馬來西亞的優(yōu)勢條件。分組討論，得出答案。以色列(科技發(fā)達)，沙特和伊朗(石油豐富)馬來西亞(熱帶經(jīng)濟作物豐富)
總結(jié)：我們通過學習知道了亞洲各國經(jīng)濟發(fā)展是不均衡的，各國發(fā)展要根據(jù)自己的條件，因地制宜，充分發(fā)揮優(yōu)勢，走出自己的特色道路。
1、日本是唯一的發(fā)達國家。
2、發(fā)展中國家：新加坡、韓國(工業(yè)國)
沙特(石油國)
1、新加坡位于馬六甲海峽，地理位置優(yōu)越。
2、以色列(科技發(fā)達)，沙特和伊朗(石油豐富)，馬來西亞(熱帶經(jīng)濟作物豐富)
發(fā)展與合作教學設計篇十五
【教學目標】：
知識與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學事實、觀點和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達能力。情感態(tài)度與價值觀：
認同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應當與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學是不斷發(fā)展的觀點。
【法制教育目標】。
教育學生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。滲透保護珍稀、瀕危動物的情感教育。
【教學難點】：認同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進化來的觀點。
【課前準備】：教師：查閱有關(guān)生物進化的觀點、學說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學生：搜集有關(guān)人類起源和進化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學方法】比較法，觀察分析法。
【課時安排】：2課時。
（一）導入新課。
利用“女媧造人”的故事導入，學生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課。
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿。
學生分析課本p3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結(jié)。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運動導致）。
學生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達成共識：地殼的劇烈運動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
教師指導學生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進化狀況、進化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）。
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導學生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細，骨盆的形態(tài)等）并進行分析，引導答疑，樹立進化的觀點。
強調(diào)人類進化過程中幾個方面的重要變化。
運動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應友好相處。我們有責任保護好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國為保護野生動物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護的野生動物會這樣？下面我們來學習一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
引導學生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學會判斷哪些是事實哪些是觀點。
三、課堂小結(jié)：學生積極發(fā)言，談談自己的收獲和感想，及時表揚和鼓勵學生。
【板書設計】：
第一章人的由來。
一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿。
二、從猿到人的進化。
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化。
2、人類進化的證據(jù)――化石。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）。
《中華人民共和國野生動物保護法》。
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導學生進行學習。通過問題探討，小組交流，表達展示的教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生獨立思考、獨立探索問題的能力及語言表達能力。促使學生的各種能力得到最大限度的提高。整個教學過程注重學生主動參與和主動探索，并結(jié)合教學內(nèi)容，對學生進行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學生表現(xiàn)出了強烈的學習欲望，使學生認識到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識，提高保護珍稀、瀕危動物責任重要性，學效果明顯。個別學生參與度不高，有待繼續(xù)加強。