雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告（精選19篇）

    報(bào)告不僅是一種文字材料，也是一種展示個(gè)人能力和專業(yè)素養(yǎng)的重要方式。報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，避免主觀色彩過(guò)重，注意客觀客觀性。這些報(bào)告范文可以幫助我們了解報(bào)告的寫作風(fēng)格和技巧，提升我們的寫作水平。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇一
    班級(jí)：建xxx班姓名：xxx學(xué)號(hào)：xxxxx成績(jī)：
    泥是大家一塊和好并搬回來(lái)的，大家一起勞動(dòng)我感到很快樂(lè)。終于等到泥巴晾的差不多了，大家都摔好了泥開(kāi)始了制作。老師布置的作業(yè)是一個(gè)圓雕一個(gè)浮雕，我先做的浮雕。工具是一塊木板，雕塑刀，還有就是自己找來(lái)的刻刀。我做的是一幅荷花的圖案，自己覺(jué)得做起來(lái)不是很難，但到真正做時(shí)才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那樣，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。后來(lái)我將過(guò)程整理了一下。
    第一步，根據(jù)自己要做的浮雕的大小，將泥摔成長(zhǎng)方體形狀，要把方體的兩個(gè)大面整理平整，這個(gè)做好了才能保證下面能做好，這個(gè)是基礎(chǔ)，很重要。然后劃出一個(gè)邊框，要做的東西就在這個(gè)邊框內(nèi)，所以邊框的大小得把握好，做完后還要將邊框整理的。
    第二步，摳出大形，這一步要注意大體形制的把握，不要拘泥于一個(gè)小的細(xì)節(jié)處理，那是下面的步驟中要做的，摳大形的時(shí)候不要只局限于一個(gè)角度，要對(duì)模型多角度的觀察，把握全局。
    第三步，就是細(xì)化了，這一步我用上了所有的工具，我先用木制的雕塑刀塑造，到很微小的時(shí)候用了手術(shù)刀一點(diǎn)點(diǎn)的刻，木質(zhì)工具不怎么黏土，手術(shù)刀挺黏的，需要經(jīng)常擦洗。這一步最磨功夫了，很需要耐力、毅力和細(xì)心，同時(shí)這一步也有很大自由發(fā)揮的空間。你可以參考已有的東西，再加上自己的想法去深入塑造，表現(xiàn)出自己的個(gè)性，一定會(huì)受到意想不到的效果。
    浮雕和圓雕都最終完成了，雖然做的不怎么好，但看著自己的勞動(dòng)成果我還是很高興。通過(guò)這次的制作，我增強(qiáng)了空間造型的能力，對(duì)美術(shù)有了進(jìn)一步的了解，積累了泥塑的經(jīng)驗(yàn)，并喜歡上了這門課程，期待會(huì)有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，自己也會(huì)多加努力的。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇二
    （一）立足社會(huì)，勇于實(shí)踐。
    當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，隨著人才被推向市場(chǎng)，大學(xué)生的自我優(yōu)越感將逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。因此要適應(yīng)時(shí)代的要求，作為大學(xué)生，我們不能閉門讀書(shū)，而要敞開(kāi)大門，走向社會(huì)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提升，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高綜合素質(zhì)。為提高競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)祖國(guó)不懈努力。
    （二）施恩不記，受恩勿忘。
    離開(kāi)高中母校已有一年半，雖然每個(gè)假期都有回母?？赐蠋煟嵌紡奈从薪M織有計(jì)劃地回訪母校。一日為師，終身為父。老師們?cè)?jīng)用半生的知識(shí)澆灌我們，如今，我們已經(jīng)成長(zhǎng)即將步入社會(huì)，最應(yīng)該感謝的是一直教導(dǎo)我們的老師。
    現(xiàn)在我已經(jīng)是大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，在高考經(jīng)驗(yàn)和大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷方面的總結(jié)已經(jīng)較為成熟，我認(rèn)為，這個(gè)寒假正是我回訪母校的好時(shí)機(jī)。我不僅可以用我的高考經(jīng)驗(yàn)，和從學(xué)弟學(xué)妹那收集的經(jīng)驗(yàn)為今年的考生答疑解惑，我還可以用我在大學(xué)里豐富多*的生活經(jīng)歷喚起沉浸在書(shū)海的高三學(xué)子對(duì)大學(xué)生活實(shí)踐的渴望。曾經(jīng)也有學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐這么熱心的幫助過(guò)我，我也要將這份幫助傳遞下去。
    二、母校益陽(yáng)市第一中學(xué)概況。
    歲月悠悠，百年滄桑；桃侖教澤，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    我的中學(xué)母校益陽(yáng)市一中始建于1906年（光緒三十二年。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇三
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們樹(shù)立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性，針對(duì)性都很強(qiáng)。首先進(jìn)入大學(xué)在知識(shí)上與我們以往不同，學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹(shù)立自主，全面，創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)的理念。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，而且在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要虛心求教，細(xì)心觀察。綜合性和實(shí)踐性也是一個(gè)重要組成部分，任何能力都是在實(shí)踐中積累起來(lái)的，所以要大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。
    領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值。我們每個(gè)人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過(guò)人生目標(biāo)，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。我們要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問(wèn)題，不能得過(guò)且過(guò)，放縱生活，否則會(huì)虛度光陰。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活，學(xué)習(xí)和工作中，在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念。理想信念與我們成長(zhǎng)成才；樹(shù)立科學(xué)的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個(gè)人都有理想，它具有一定的時(shí)代性，階級(jí)性，實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹(shù)立正確科學(xué)理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。
    繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這是我們的職責(zé)。愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化等這都是我們做一個(gè)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個(gè)人去弘揚(yáng)，也值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，為維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一去貢獻(xiàn)我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國(guó)家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家。
    加強(qiáng)道德建設(shè)錘煉道德品質(zhì)。道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會(huì)的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國(guó)還印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，明確提出“愛(ài)國(guó)守法，明理守信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)劃。對(duì)提高我們的道德具有重要意義。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，它的原則是集體主義，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧文化建設(shè)，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，做一個(gè)有內(nèi)在的人。
    遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序。公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺(jué)遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的義務(wù)。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對(duì)應(yīng)的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護(hù)法道路交通安全法等等，這些都告訴我們?cè)趺礃羽B(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣，加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)。職業(yè)活動(dòng)是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng)，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。
    增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國(guó)的法律分為憲法及憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國(guó)家的根本法。我們要樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念。黨通過(guò)這些法律依法治國(guó)，依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國(guó)。
    了解法律制度自覺(jué)遵守法律。中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各地人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國(guó)公民的基本權(quán)利有以下幾點(diǎn)：平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)。而我們的基本義務(wù)有：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)祖國(guó)安全榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務(wù)。
    以上就是我對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和回顧，以及我自己的一些體會(huì)和想法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來(lái)。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇四
    習(xí)近平總書(shū)記定義“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。
    中國(guó)夢(mèng)的提出，順應(yīng)了當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，描繪了未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。2015年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記又勉勵(lì)廣大青年“努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”。沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。
    百姓的夢(mèng)想是在這高昂的房?jī)r(jià)中有一個(gè)自己的溫馨小家；
    孩子的夢(mèng)想是快樂(lè)的長(zhǎng)大；
    百姓安居樂(lè)業(yè)，則社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家才能發(fā)展；
    孩子們聰明快樂(lè)的長(zhǎng)大，我們的民族才有未來(lái)的希望。
    1900年梁?jiǎn)⒊壬驮鴮懴隆吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”的真理，而今天這句話不妨推而廣之：百姓強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。
    而這些夢(mèng)想正是與中國(guó)夢(mèng)相矛盾，甚至完全違背的，它們終將在辜負(fù)祖國(guó)的期望的同時(shí)，葬送掉自己的人生價(jià)值。
    偉大的中國(guó)夢(mèng)需要靠每個(gè)人的奮斗和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，而大學(xué)生這個(gè)群體是中國(guó)未來(lái)10到20年的中堅(jiān)力量。特殊的身份決定了我們大學(xué)生將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程中擔(dān)當(dāng)格外重要的角色。作為其中一份子的我，已經(jīng)深深感到責(zé)任的重大。老實(shí)的講，在之前的20余載光陰中，我實(shí)在算是蹉跎歲月：對(duì)未來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想，對(duì)生活沒(méi)有激情，并未意識(shí)到“我的存在”。而此刻面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這份沉甸甸的責(zé)任，作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們是時(shí)候該想想“我的存在”之于我的祖國(guó)，乃至整個(gè)世界的意義是什么了。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)我們年青一代應(yīng)該“勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者”。如何達(dá)到這一要求，進(jìn)而如何為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)？我認(rèn)為首先要做的就是樹(shù)立自己的人生理想。應(yīng)該問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：第一，我要從事什么樣的工作，將來(lái)達(dá)到什么樣的程度？第二，我要做一個(gè)什么樣的人？我的夢(mèng)想是什么呢？其實(shí)在這學(xué)期以前我都沒(méi)有認(rèn)真的問(wèn)過(guò)自己，在面對(duì)就業(yè)和升學(xué)的選擇時(shí)我才不得坐下來(lái)細(xì)細(xì)思考，這遲來(lái)了22年的思考。
    我的夢(mèng)想是成為一名國(guó)家公務(wù)員，為祖國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量！夢(mèng)想很美，可實(shí)現(xiàn)它卻需要付出艱辛的努力。夢(mèng)想永遠(yuǎn)和眼淚和汗水在一起，否則就成了空想。在接下來(lái)的日子里，我將為升學(xué)而奮斗，我希望這是我走向夢(mèng)想的第一步。我認(rèn)為我們要具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能。激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正能量”?！鞍l(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，也是我們黨執(zhí)政興國(guó)的根本。而發(fā)展離不開(kāi)充滿激情的青春理想離不開(kāi)充滿生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，我要踴躍投身國(guó)家建設(shè)，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國(guó)前行的“燃料”。我會(huì)敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實(shí)，勇于開(kāi)拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。有了堅(jiān)定的志向和信念，以及堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為青年大學(xué)生，一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會(huì)不畏前行道路上的艱難險(xiǎn)阻，敢于面對(duì)困難與挫折。我會(huì)想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會(huì)立足當(dāng)下、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，開(kāi)拓奮進(jìn)，從勝利走向新的勝利。
    有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力；
    有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國(guó)崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的力量。
    然后，要做到自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國(guó)的重任?？平膛d國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代中國(guó)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代中國(guó)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)既是國(guó)家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會(huì)信息化不斷推進(jìn)的背景下，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。
    作為青年大學(xué)生，在學(xué)校要珍惜所有能珍惜的機(jī)會(huì)，一方面要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，為自己的未來(lái)國(guó)家的未來(lái)打好基礎(chǔ)，另一方面要參加各種社會(huì)活動(dòng)，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時(shí)為社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)。同時(shí)我們要緊跟黨走，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力，我們要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)這些精神，讓自己更加滿懷信心的為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。作為高校青年大學(xué)生我會(huì)牢記黨的的教誨，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起自己的夢(mèng)、托起中國(guó)夢(mèng)。
    也許很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都是口號(hào)，沒(méi)有任何實(shí)際意義。有時(shí)候夢(mèng)想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過(guò)程。我們的中國(guó)夢(mèng)建立在我國(guó)日益繁榮發(fā)展的文化之上，以祖國(guó)的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，身處一個(gè)能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我理想的時(shí)代，我們真的很幸福！抱著對(duì)祖國(guó)和社會(huì)的感恩之心，開(kāi)始行動(dòng)吧。我們每個(gè)人都要有這樣一個(gè)信念和責(zé)任：偉大的中國(guó)夢(mèng)從我開(kāi)始！
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇五
    1)在“鋼琴的起源”一大內(nèi)容中,介紹了鋼琴?gòu)陌蜗夜配撉?、擊弦古鋼琴到手撥式鍵盤樂(lè)器到現(xiàn)在樂(lè)器大家族之中的“王者”的演變過(guò)程,并簡(jiǎn)述了鋼琴誕生、發(fā)展的重大意義。
    2)在“鋼琴的發(fā)展”這部分內(nèi)容中，著重寫了巴爾托洛奧.克里斯托福里及戈特弗里德.西爾伯曼等對(duì)鋼琴的改良過(guò)程，并讓大家對(duì)他們對(duì)鋼琴發(fā)展的貢獻(xiàn)有所認(rèn)識(shí)。
    3)在“世界鋼琴名曲”中，展示出了世界鋼琴界風(fēng)斐之作和中國(guó)的一些經(jīng)典民族樂(lè)曲。例如貝多芬的《月光曲》、《c大調(diào)奏鳴曲》和賀淥訂名曲《翻身的日子》等。
    4)“世界當(dāng)代著名鋼琴家”內(nèi)容中則介紹了包括中國(guó)著名青年鋼琴家朗朗和李云迪的幾個(gè)鋼琴名家風(fēng)采。讓鋼琴家的魅力感染鋼琴愛(ài)好者學(xué)習(xí)鋼琴，關(guān)注鋼琴界的熱情。
    通過(guò)這四大內(nèi)容的介紹，旨在對(duì)鋼琴之韻律美做一個(gè)全面的解釋和分析。
    二.設(shè)計(jì)步驟。
    網(wǎng)頁(yè)一我把它作為主頁(yè)，主頁(yè)的設(shè)計(jì)一定要突出主題。通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，我把主頁(yè)營(yíng)造出韻味十足的畫(huà)面，給人耳目一新的感覺(jué)的同時(shí)增加好奇感。我開(kāi)門見(jiàn)山的把我要介紹的關(guān)于主題“鋼琴之韻”的各大內(nèi)容羅列出來(lái)，能夠簡(jiǎn)單的明了的根據(jù)觀看興趣選擇看的內(nèi)容。在界面，我選擇了一些鋼琴圖片，設(shè)置了字幕，加入了兩個(gè)flash動(dòng)畫(huà)(輝光和形狀補(bǔ)間動(dòng)畫(huà))，讓界面感覺(jué)簡(jiǎn)單而不單一并且有鮮活的動(dòng)感效果。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇六
    會(huì)計(jì)是一門講究實(shí)踐操作性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，經(jīng)過(guò)大學(xué)三年的學(xué)習(xí)，本人所學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)的理論知識(shí)已經(jīng)達(dá)到學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)，為了更好地驗(yàn)證所學(xué)專業(yè)知識(shí)，將理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，同時(shí)通過(guò)實(shí)際工作了解自身的不足，鍛煉個(gè)人會(huì)計(jì)專業(yè)崗位技能，盡快融入社會(huì)工作，在xxxx年2月—4月學(xué)校安排的畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，我在xx海螺水泥有限責(zé)任公司進(jìn)行了會(huì)計(jì)專業(yè)崗位的的實(shí)習(xí)工作。現(xiàn)作如下實(shí)習(xí)報(bào)告：
    1、公司相關(guān)制度的學(xué)習(xí)；
    錯(cuò)漏的駁回供應(yīng)處與設(shè)備保全處進(jìn)行相應(yīng)的處理。發(fā)票無(wú)誤憑證手續(xù)齊全的材料業(yè)務(wù)在nc系統(tǒng)上進(jìn)行相應(yīng)的收付款結(jié)算單的編制。編制好的收付款結(jié)算單由現(xiàn)金出納和處長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)的處理。
    4、日常材料業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理，編制相應(yīng)的記賬憑證；
    經(jīng)處長(zhǎng)審核無(wú)誤的收付款結(jié)算單通過(guò)現(xiàn)金出納做出相應(yīng)的收付款處理后，根據(jù)所收材料發(fā)票和憑證進(jìn)行相應(yīng)的賬務(wù)處理，編制和打印相關(guān)的記賬憑證。
    5、對(duì)庫(kù)存材料進(jìn)行實(shí)地的盤點(diǎn)，做到帳實(shí)一致；
    作為材料核算會(huì)計(jì)，本職工作兼具核算和監(jiān)督的職能，每旬對(duì)大宗原燃材料進(jìn)行庫(kù)存盤點(diǎn)，月初月末對(duì)倉(cāng)庫(kù)輔助材料進(jìn)行庫(kù)存盤點(diǎn)。
    6、對(duì)庫(kù)存的火工材料進(jìn)行安全檢查工作，確保材料及生產(chǎn)安全；
    由于公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水泥的特殊性，需要進(jìn)行爆破采礦作業(yè)，為確保生產(chǎn)安全，以及庫(kù)存的真實(shí)性，需要本崗位配合其他部門對(duì)庫(kù)存火工材料進(jìn)行定期的安全檢查以及盤點(diǎn)工作。
    7、參與公司的招投標(biāo)工作，負(fù)責(zé)接收供應(yīng)商投標(biāo)標(biāo)書(shū)以及與相關(guān)部門行進(jìn)開(kāi)標(biāo)工作；
    由于上半年公司進(jìn)行了水泥窯檢修工作，產(chǎn)生了大量的廢舊物資需要出售，公司相關(guān)部門便開(kāi)展了廢舊物資外售的招標(biāo)工作，邀請(qǐng)了區(qū)內(nèi)三家比較有實(shí)力的客商進(jìn)行競(jìng)標(biāo)。作為分管材料的本崗位，我負(fù)責(zé)做好投標(biāo)商的標(biāo)書(shū)接收工作，確保標(biāo)書(shū)的完好無(wú)誤，并在開(kāi)標(biāo)會(huì)上與其他部門人員一起進(jìn)行開(kāi)標(biāo)工作，通過(guò)比值比價(jià)，最終確定中標(biāo)的客商，與中標(biāo)商進(jìn)行接下來(lái)的售買工作。
    8、學(xué)習(xí)月末材料消耗的分配工作；
    月末相關(guān)的材料業(yè)務(wù)入賬完畢后，進(jìn)行對(duì)材料消耗的相關(guān)的成本費(fèi)用分配工作，根據(jù)材料領(lǐng)用消耗的屬性，分別分配到不同的科目，編制記賬憑證，匯總到總賬。
    9、憑證的整理裝訂；
    月初對(duì)上月賬務(wù)結(jié)賬完成后，對(duì)上月各崗位的記賬憑證進(jìn)行整理裝訂成冊(cè)，經(jīng)處長(zhǎng)蓋財(cái)務(wù)專用章后入財(cái)務(wù)檔案室收存。
    10、月初編制供應(yīng)商對(duì)賬函；
    根據(jù)賬上的預(yù)付賬款明細(xì)情況，編制供應(yīng)商對(duì)賬函，確認(rèn)并與相關(guān)部門做好交接工作。
    11、編制月初相關(guān)的報(bào)表；
    根據(jù)公司相關(guān)的財(cái)務(wù)制度規(guī)定，在nc系統(tǒng)完成整套的賬務(wù)處理后，還需另外編制長(zhǎng)期暫估款統(tǒng)計(jì)表、關(guān)聯(lián)公司交易統(tǒng)計(jì)表，預(yù)付賬款統(tǒng)計(jì)表上交股份公司財(cái)務(wù)部，編制工業(yè)生產(chǎn)增加值月報(bào)以及年報(bào)，月報(bào)交接到生產(chǎn)處。
    下面我從個(gè)人實(shí)習(xí)意義及對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)作以下總結(jié)：
    首先，需要在工作中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，虛心向他人求教，提高業(yè)務(wù)水平；同時(shí)需要密切關(guān)注會(huì)計(jì)工作的發(fā)展方向，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，培養(yǎng)正確的法律思想，積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，遵紀(jì)守法，誠(chéng)信做人，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。會(huì)計(jì)需要好的表達(dá)能力才能給他們解釋清楚是怎么回事。會(huì)計(jì)處理過(guò)程中允許做出必要的.判斷和估計(jì)，但這種需要判斷和估計(jì)的交易和事項(xiàng)并不多。在基本職能（核算、監(jiān)督）之外向事前預(yù)測(cè)、決策方向延伸，對(duì)會(huì)計(jì)人員的判斷能力提出了較高要求。
    其次，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員需準(zhǔn)確核算每一項(xiàng)會(huì)計(jì)指標(biāo)，正確使用每一個(gè)公式，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主要是對(duì)企業(yè)過(guò)去及現(xiàn)在的交易和事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量，會(huì)計(jì)結(jié)果是作為明確責(zé)任、進(jìn)行決策的主要依據(jù)，它受到企業(yè)內(nèi)部和外部利益關(guān)系人的高度重視，并按會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求對(duì)外報(bào)告。一般而言，這些交易和事項(xiàng)的會(huì)計(jì)處理往往有實(shí)際憑證做為根據(jù)，有很強(qiáng)的可驗(yàn)證性，會(huì)計(jì)處理結(jié)果是確定的，表現(xiàn)為會(huì)計(jì)結(jié)果與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)一致。
    最后，要具備良好的人際交往能力，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息；對(duì)內(nèi)要相互配合，共同整理，對(duì)外要與社會(huì)公眾和各政府部門搞好關(guān)系。要學(xué)會(huì)為人處事，待人接物，同時(shí)也要了解相關(guān)的禮儀知識(shí)，增強(qiáng)與人溝通，與人交往，與人合作的能力。做財(cái)務(wù)工作只有好的業(yè)務(wù)技術(shù)是不夠的，還要有良好的溝通能力。在實(shí)習(xí)的過(guò)程中我也認(rèn)識(shí)到，在財(cái)務(wù)處實(shí)習(xí)的過(guò)程中我學(xué)到了不少東西，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了有些不足，單位開(kāi)具的原始憑證中或者報(bào)銷單中有些都沒(méi)有經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)簽字或蓋章就登記入賬了；有的在賬簿里有記賬憑證卻找不到原始憑證，也沒(méi)有特殊的說(shuō)明。
    感謝xx海螺水泥有限公司給予這次珍貴的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝實(shí)習(xí)過(guò)程中對(duì)我深刻教誨的xx師父和xx老師，財(cái)務(wù)處的領(lǐng)導(dǎo)xx處長(zhǎng)和xx處長(zhǎng)、以及其他的公司同事前輩們。感謝一路有你們！
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇七
    論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)社會(huì)公德是社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ),是社會(huì)風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志,遵守社會(huì)公德,是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員最基本、最起碼的道德要求。大學(xué)生是正在接受高等教育的一類社會(huì)群體,但社會(huì)公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見(jiàn)不鮮,這反映出高校德育對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,高校德育要緊抓公德意識(shí)這一核心要素,大力加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德教育,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高。
    一、公德意識(shí):高校德育的核心要素社會(huì)公德即社會(huì)的公共道德,它是人們?cè)谌粘９采钪兴纬珊蛻?yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,反映的是社會(huì)生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關(guān)系。大學(xué)生的公德意識(shí)也就是大學(xué)生在社會(huì)公共生活中自覺(jué)遵守和踐行公共生活準(zhǔn)則的觀念和意識(shí)。公德意識(shí)是高校德育的核心要素,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
    第一,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是提高大學(xué)生道德素質(zhì),形成高尚人格的前提和基礎(chǔ)。遵守社會(huì)公德,自覺(jué)履行社會(huì)公共生活準(zhǔn)則,是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹(shù)立高尚道德情操的起點(diǎn)。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),道德人格的完善,就應(yīng)該從培養(yǎng)公德意識(shí)開(kāi)始。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達(dá)到一定程度的時(shí)候,才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。因此,大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹(shù)立起公德意識(shí),自覺(jué)地以社會(huì)公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會(huì)主義道德,進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。社會(huì)公德是社會(huì)道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說(shuō)來(lái),它所要求的是最基本的文明行為。有人認(rèn)為,培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),應(yīng)該是小學(xué)和中學(xué)階段的事,對(duì)大學(xué)生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠(chéng)然,社會(huì)公德教育早在中學(xué)階段、小學(xué)階段甚至學(xué)齡前就已經(jīng)開(kāi)始了。但是,我們必須認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價(jià)值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時(shí)期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強(qiáng)處于這一年齡段的大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中,絕大部分內(nèi)容都是關(guān)于對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的要求,這無(wú)疑也說(shuō)明加強(qiáng)大學(xué)生公論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)第二,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。
    恩格斯在評(píng)述歐洲文藝復(fù)興的歷史發(fā)展時(shí),曾經(jīng)熱情洋溢地謳歌“這是一個(gè)人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”,這無(wú)疑是說(shuō)在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,人才的成長(zhǎng)及其特征同時(shí)代的要求有著非常緊密的關(guān)系,可以說(shuō)這是時(shí)代與人才成長(zhǎng)的永恒的辯證法。那么,在我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放,大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中,應(yīng)該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會(huì)是那些不學(xué)無(wú)術(shù),一無(wú)所長(zhǎng)的庸庸碌碌之輩,也絕不會(huì)是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”的所謂“知識(shí)分子”,人才應(yīng)是“德”與“才”的統(tǒng)一,應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?BR>    大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要有理想,有道德。大學(xué)生公德意識(shí)的程度如何,是衡量大學(xué)生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本指標(biāo)。如果缺乏公德意識(shí)或者公德意識(shí)比較差,那么,聰慧的人將變得險(xiǎn)惡和狡詐,健壯的人也會(huì)顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會(huì)流于庸俗和乏味?？梢?jiàn),有德無(wú)才是庸才,無(wú)德有才是害才,有德有才才是實(shí)才。因此,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才的本色。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。
    第三,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
    精神文明是人類精神生活的進(jìn)步狀況,它包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面。在精神文明復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系中,道德處于核心地位和主導(dǎo)地位,或者說(shuō),道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分。而在道德領(lǐng)域,社會(huì)公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內(nèi)容上的總括性和一般性,以及結(jié)構(gòu)上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會(huì)道德的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn),社會(huì)公德本身就是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),自然也就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基本內(nèi)核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過(guò)大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,最能看出一個(gè)社會(huì)的倫理道德水平,也最能反映出社會(huì)的精神文明程度,可以說(shuō),它是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明狀況的具體指標(biāo)。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會(huì)主義精神文明的倡導(dǎo)者、參與者和建設(shè)者。如果每一個(gè)大學(xué)生都能具備很強(qiáng)的公德意識(shí),都能成為遵守社會(huì)公德的典范,就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn),有助于安定、和諧、文明、健康的社會(huì)公共生活秩序的形成,有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中,大學(xué)生能否“自善其身,兼善天下”,能否開(kāi)風(fēng)氣之先,創(chuàng)時(shí)代業(yè)績(jī),能否發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)的作用,既直接影響到國(guó)家、民族的現(xiàn)在,更關(guān)系到國(guó)家民族的未來(lái),關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來(lái)看待二、大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)路徑加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進(jìn),需要有一個(gè)培養(yǎng)、確立、鞏固和形成的過(guò)程。
    第一,以“他律”來(lái)培養(yǎng)和確立大學(xué)生的公德意識(shí)。大學(xué)生的公德意識(shí)絕不是自發(fā)形成的,必須通過(guò)系統(tǒng)的道德教育,經(jīng)過(guò)高校和社會(huì)各方面的“他律”來(lái)加以培養(yǎng)和確立。
    一是以高校為主,進(jìn)行道德教化。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的主陣地。高校遵循《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》,以“兩課”教學(xué)為核心,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點(diǎn)和效果是任何其它教育手段無(wú)可比擬的。訓(xùn)練有素的師資隊(duì)伍,言傳身教,訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學(xué)生。高校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還要注意從大學(xué)生日常生活的小事著手,要求學(xué)生遵守《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》,遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,愛(ài)護(hù)校園的一草一木,愛(ài)護(hù)班級(jí)的一桌一椅,尊敬師長(zhǎng),友善同學(xué)等等,于小事上見(jiàn)精神。
    二是全社會(huì)齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的過(guò)程中,學(xué)校是主陣地,但是,學(xué)校不是萬(wàn)能的,光靠學(xué)校唱獨(dú)角戲是行不通的。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會(huì)的孤島,變革時(shí)代的大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會(huì)環(huán)境而遺世獨(dú)立。另一方面,大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)和務(wù)實(shí)心態(tài),也具有比一般社會(huì)大眾更高的精神追求。因此,必須運(yùn)用社會(huì)各方面的力量,形成強(qiáng)大的公德意識(shí)的培養(yǎng)合力。關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng),培養(yǎng)合格大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí)同樣也需要全社會(huì)的關(guān)注,只有整合和發(fā)揮社會(huì)道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學(xué)生公德意識(shí)的社會(huì)教育來(lái)說(shuō),家庭是一個(gè)不可忽視的“影響源”。來(lái)自家庭的公德意識(shí)教育主要是通過(guò)父母的言傳身教及良好的家風(fēng)來(lái)進(jìn)行的。我國(guó)目前約有2.7億個(gè)家庭,如果每一個(gè)家庭都有良好的家庭教育,那么來(lái)自家庭對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的積極影響便是不言而喻的了。對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙、雜志、圖書(shū)等。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動(dòng)性和藝術(shù)感召力引起大學(xué)生道德情感的共鳴,對(duì)心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來(lái)越突出出來(lái),必須予以高度重視?？傊?社會(huì)公德意識(shí)的教育是多渠道、多方面、多層次、多方位的,對(duì)于大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)而言,有人概括說(shuō)要爭(zhēng)取“四面八方”的配合和支持,即家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府四個(gè)方面,教育、文化、宣傳、新聞、出版、公安、司法、群眾團(tuán)體八個(gè)方面,通力合作,齊抓共管,真的不無(wú)道理。
    第二,以“自律”來(lái)強(qiáng)化和鞏固大學(xué)生的公德意識(shí)。培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),單靠來(lái)自學(xué)校和社會(huì)外在的道德教育,是無(wú)法完成的。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會(huì)成為內(nèi)心永恒的道德法則。也就是說(shuō),培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),不僅是學(xué)校和社會(huì)的事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己的事。因此,必須喚起大學(xué)生的自主意識(shí)和自律意識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育和自我修養(yǎng)。
    “修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)道德的要求,對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行道德修養(yǎng),就是在自己的內(nèi)心深處展開(kāi)善與惡、正與邪、是與非的斗爭(zhēng),不斷地更新自我、超越自我。這種內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)和解剖過(guò)程,決不是受迫于某種外在力量的強(qiáng)制,而是由自己內(nèi)在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學(xué)家馬斯洛也將其視為自我實(shí)現(xiàn)需要的主體構(gòu)成部分。如果離開(kāi)了人的自覺(jué)、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),必須從大學(xué)生作為道德主體的角度做更加深入細(xì)致的工作,變“要求大學(xué)生遵守和踐行社會(huì)公德”為“我要遵守和踐行社會(huì)公德”。
    第三,在實(shí)踐中鍛煉和形成公德意識(shí)。
    馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō):“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的,觀念、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”,“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”,不能脫離實(shí)踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時(shí)提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說(shuō)明這“并不是否認(rèn)聞知與說(shuō)知,乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)的根本,聞知與說(shuō)知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。因此,要真正把外在的公德要求變成大學(xué)生自身的公德意識(shí),必須投身社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是學(xué)生利用假期和課余時(shí)間開(kāi)展的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的各種活動(dòng)。古人云“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,覺(jué)知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會(huì)、研究社會(huì)、了解國(guó)情,才能認(rèn)清實(shí)際,只有在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增長(zhǎng)才干,才能更好更快地成熟起來(lái),只有深深地植根于人民群眾,汲取營(yíng)養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福、為國(guó)奉獻(xiàn)的熱情,真正干出一番事業(yè)來(lái)。因此,要讓大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質(zhì)、磨煉意志,在了解國(guó)情民情的基礎(chǔ)上,在理論和實(shí)踐的結(jié)合上,把公德意識(shí)牢固地樹(shù)立起來(lái)。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇八
    摘要：培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能性人才是高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如何全面提高高職院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，提高大學(xué)生的就業(yè)能力是思想政治理論課教師一直思考的問(wèn)題。文章根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為提升大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行了有益的探討。
    黨的。
    十九大。
    報(bào)告提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作?！崩羁藦?qiáng)總理2019年3月在政府工作報(bào)告中指出，“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺的戰(zhàn)略之舉”“我們要以現(xiàn)代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展，加快培養(yǎng)國(guó)家發(fā)展急需的各類技術(shù)技能人才，讓更多青年憑借一技之長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨”。大力發(fā)展職業(yè)教育，讓更廣泛的群體能夠接受更好的教育，為國(guó)家培養(yǎng)更多的滿足經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，高職教育將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。
    高職院校是培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能性人才的搖籃，高職教育是培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要方式，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能為辦學(xué)目標(biāo)。綜合素質(zhì)指大學(xué)生德智體美勞五方面的全面發(fā)展，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)四個(gè)方面。知識(shí)、能力、素質(zhì)是相互聯(lián)系。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，它在提高學(xué)生思想道德、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷和綜合素質(zhì)方面意義重大。
    高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是我國(guó)高等學(xué)校思想政治理論課中較為基礎(chǔ)的一門課程，以馬克思主義為指導(dǎo)，以大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的基本規(guī)律為主線，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程，提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。習(xí)近平指出：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子?！薄八枷胝卫碚撜n是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”思想政治理論課對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重要的作用。
    “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入教材各章節(jié)內(nèi)容，有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和馬克思主義的理論魅力。它緊跟理論與實(shí)踐新的步伐，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的重要保障。
    （1）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門思想性、理論性很強(qiáng)的馬克思主義理論課程。它幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系、正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生自尊自信的心理品質(zhì)，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供價(jià)值引領(lǐng)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”的教材分為思想政治教育、社會(huì)主義道德教育、社會(huì)主義法治教育三大部分，共六章內(nèi)容。對(duì)教材理論的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生打牢科學(xué)理論思維的基礎(chǔ)。
    （2）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐包括師生互動(dòng)、典型案例的運(yùn)用、視頻播放、課堂練習(xí)等，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，提高了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)闊了學(xué)生視野，大學(xué)生通過(guò)對(duì)地方文化的學(xué)習(xí)、對(duì)地方企業(yè)的參觀調(diào)研，書(shū)寫調(diào)查報(bào)告，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，既增強(qiáng)了作為時(shí)代新人以民族復(fù)興為己任的社會(huì)責(zé)任感，也提高了大學(xué)生的寫作水平，為未來(lái)職業(yè)的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。
    （1）知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生掌握有關(guān)的人生哲學(xué)知識(shí)、思想政治教育知識(shí)、馬克思倫理道德和知識(shí)、馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想，使大學(xué)生了解國(guó)家的思想政治，培養(yǎng)深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，明辨是非，做遵紀(jì)守法的公民，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。
    （2）能力目標(biāo)：把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成各種課堂實(shí)踐項(xiàng)目，提升大學(xué)生的基本能力，即語(yǔ)言表達(dá)能力、活動(dòng)組織能力、自我管理能力、師生溝通能力等。具體形式有課堂分組討論、課堂閱讀心得交流、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌朗誦、觀看視頻以及課堂互動(dòng)等。通過(guò)設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐項(xiàng)目，用任務(wù)布置、任務(wù)實(shí)施、師生共同評(píng)議三環(huán)節(jié)提高學(xué)生的基本能力。
    （3）素質(zhì)目標(biāo)：引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法治素養(yǎng)。具體有馬克思主義理論修養(yǎng)、馬克思主義道德修養(yǎng)和馬克思主義法治素養(yǎng)。馬克思主義理論修養(yǎng)即幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;馬克思主義道德修養(yǎng)即道德教育，對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義道德教育，使學(xué)生具備社會(huì)主義道德觀念，遵守公民道德準(zhǔn)則;馬克思主義法治素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義法治觀教育。
    近年來(lái)高職院校思想政治理論課教學(xué)形式在不斷改革，電腦多媒體教學(xué)、
    ppt。
    課件制作等信息化的教學(xué)手段的使用，改變了思想政治理論課長(zhǎng)期以來(lái)的教師“一言堂”“灌輸式”的教學(xué)模式。探索適合高職教育的思政課教學(xué)模式和平時(shí)考評(píng)方式，調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)形式，是思想政治理論課教學(xué)以后不斷努力的方向。
    （1）高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的教學(xué)要不斷探索與實(shí)際相適應(yīng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)要緊緊圍繞調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展教學(xué)，教師要善于對(duì)本章節(jié)教材理論和核心觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。精選課堂案例教學(xué)，具體分案例文字呈現(xiàn)、案件解析及思考討論三部分完成，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。
    （2）思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。教學(xué)需要探索適合高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)考核的方式，制定課堂學(xué)習(xí)效果考核的目標(biāo)體系。把學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，包括課堂發(fā)言、小組討論等以量化的方式納入平時(shí)成績(jī)的考核之中，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)計(jì)算更科學(xué)。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]寇曉燕.提升大學(xué)生法律素質(zhì)的路徑探析——基于對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的思考[j].法制與社會(huì)，2015（16）.
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇九
    為期一個(gè)半月的實(shí)踐結(jié)束了，我在這一個(gè)半月的實(shí)踐中學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識(shí)，受益非淺。以下是我的畢業(yè)實(shí)踐報(bào)告總結(jié)，敬請(qǐng)各位提供寶貴意見(jiàn)。
    對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)重要的管理制度，是要為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)服務(wù)。因此，可以認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是企業(yè)會(huì)計(jì)的根本目標(biāo)。帶著這個(gè)目標(biāo)，我開(kāi)始了在我所在的實(shí)踐企業(yè)進(jìn)行了有目的實(shí)踐。在此之前，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)法以及財(cái)政頒布的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、企業(yè)財(cái)務(wù)通則等作為過(guò)渡的新的行業(yè)會(huì)計(jì)制度和財(cái)務(wù)制度，因?yàn)檫@些大學(xué)法規(guī)我國(guó)會(huì)計(jì)制度改革進(jìn)程中的一重大舉措。
    此次實(shí)踐，主要崗位是一些帳務(wù)的核查，因此主要實(shí)踐科目應(yīng)收應(yīng)付帳款的核算，也涉及一些其他對(duì)外投資科目。在實(shí)踐中，我參加了該企業(yè)月末的財(cái)務(wù)核算，認(rèn)真學(xué)習(xí)了正當(dāng)而標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)程序，真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致的了解了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的全過(guò)程及會(huì)計(jì)核算的各環(huán)節(jié)，認(rèn)真觀摩一些會(huì)計(jì)的整個(gè)審計(jì)、核算過(guò)程，并掌握了一些會(huì)計(jì)事務(wù)的適用及適用范圍。跟隨財(cái)務(wù)人員，核實(shí)會(huì)計(jì)事實(shí)。真正了解和熟悉了我國(guó)的公訴程序及法庭的作用和職能，同時(shí)還配合公司財(cái)務(wù)人員做好帳本的調(diào)查筆錄和日記帳筆錄，做好帳簿的裝訂歸檔工作。經(jīng)過(guò)1個(gè)半月的實(shí)踐，我從客觀上對(duì)自己在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自己更加充分大學(xué)解了理論與實(shí)際的關(guān)系。我這次實(shí)踐所涉及的內(nèi)容，主要是會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)(對(duì)公業(yè)務(wù))，其他一般了解的有購(gòu)貨業(yè)務(wù)、票據(jù)業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)。會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)對(duì)公業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)部門的核算(主要指票據(jù)業(yè)務(wù))主要分為三個(gè)步驟，記帳、復(fù)核與出納。這里所講的票據(jù)業(yè)務(wù)主要是指支票，包括轉(zhuǎn)帳支票與現(xiàn)金支票兩種。對(duì)于辦理現(xiàn)金支票業(yè)務(wù)，首先是要審核，看出票人的印鑒是否與銀行預(yù)留印鑒相符，方式就是通過(guò)大學(xué)驗(yàn)印，或者是手工核對(duì);再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無(wú)涂改，支票是否已經(jīng)超過(guò)提示付款期限，支票是否透支，如果有背書(shū)，則背書(shū)人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對(duì)于現(xiàn)金支票，會(huì)計(jì)記帳員審核無(wú)誤后記帳，然后傳遞給會(huì)計(jì)復(fù)核員，會(huì)計(jì)復(fù)核員確認(rèn)為無(wú)誤后，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現(xiàn)金付訖章，收款人就可出納處領(lǐng)取現(xiàn)金(出納與收款人口頭對(duì)帳后)。
    通過(guò)這次實(shí)踐，我對(duì)會(huì)計(jì)工作有了以下更深的了解:。
    一、關(guān)于會(huì)計(jì)報(bào)告:會(huì)計(jì)報(bào)告所披露的信息應(yīng)充分反映企業(yè)特定時(shí)期財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果及其相關(guān)信息，以滿足信息使用者的需要。按照現(xiàn)行企業(yè)基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系所報(bào)告的會(huì)計(jì)信息已不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)信息的要求，(1)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的形式單一，通過(guò)表格數(shù)字化反映，文字說(shuō)明的內(nèi)容較少;(2)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)是以歷史價(jià)值為主，而對(duì)現(xiàn)行價(jià)值和未來(lái)價(jià)值反映不足;(3)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的內(nèi)容是以歷史成本和權(quán)責(zé)發(fā)生制原則為基礎(chǔ)，反映歷史的和現(xiàn)在的信息，而缺乏具有預(yù)測(cè)性、前瞻性及不確定性的信息，另外，報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的是整體內(nèi)容，而對(duì)某些專項(xiàng)內(nèi)容披露不夠充分;(4)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告的結(jié)果是以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響為主，未能充分揭示外部環(huán)境因素對(duì)企業(yè)的'影響程度;(5)現(xiàn)行會(huì)計(jì)報(bào)告報(bào)送的時(shí)間是以會(huì)計(jì)分期假設(shè)為前提，定期報(bào)告，時(shí)效性較差。
    二、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的改革思考:會(huì)計(jì)管理作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理中的一個(gè)重要組成部分，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將越來(lái)越大。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨、管理方式的變化，會(huì)計(jì)工作的重點(diǎn)應(yīng)日益從信息加工演化為對(duì)知識(shí)、信息的分析、判斷和運(yùn)用上來(lái)，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作方面的改革勢(shì)在必行。
    1、不斷擴(kuò)大會(huì)計(jì)職業(yè)范圍。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)工作的基點(diǎn)已經(jīng)不是僅僅滿足于過(guò)去的信息(計(jì)算機(jī)能輕而易舉地在極短時(shí)間內(nèi)完成此項(xiàng)任務(wù))，而是將信息控制、未來(lái)預(yù)測(cè)作為工作的重點(diǎn)。會(huì)計(jì)工作除傳統(tǒng)的企業(yè)會(huì)計(jì)核算外，財(cái)務(wù)管理、經(jīng)營(yíng)計(jì)劃制訂、財(cái)務(wù)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)、投資決策等應(yīng)成為重要的職業(yè)范圍。因此會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作者應(yīng)不斷拓寬視眼，延伸和轉(zhuǎn)變會(huì)計(jì)工作的功能，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)有的作用。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十
    雕塑藝術(shù)從古至今淵源流長(zhǎng)，它是人類歷史中無(wú)法分割的一部分?？v觀雕塑發(fā)展歷史，有數(shù)不清的風(fēng)格、流派、樣式，使用如銅、石、木、陶、金屬焊接等各種材料。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，雕塑的語(yǔ)匯也發(fā)生著巨大的變化。具象、抽象、傳統(tǒng)、現(xiàn)代以至于裝置、行為、觀念、多媒體及后現(xiàn)代等名詞的出現(xiàn)極大的豐富著雕塑的形式和內(nèi)容，也不斷擴(kuò)大著“雕塑”的概念范疇。它的形態(tài)和手段被人們從各個(gè)方面發(fā)揮得淋漓盡致，凡借助材料、占據(jù)一定空間的，也都?xì)w并入雕塑的概念中了，其使用材料范圍和表現(xiàn)主題的范圍也都有了無(wú)窮的變化。
    栩栩如生，卻無(wú)生命，精妙絕倫，卻無(wú)聲無(wú)息……（威·莫里斯）。
    一個(gè)月的雕塑課讓我認(rèn)識(shí)到雕塑的存在離不開(kāi)空間和形體，而空間和形體也就成為雕塑的最基本的語(yǔ)言。空間是指雕塑本身占有的一定的尺度感，形體可理解為具有一定形狀、形態(tài)的體積，其中對(duì)形體這一概念的理解很容易產(chǎn)生誤會(huì)。
    通過(guò)不斷的摸索和老師的細(xì)心教導(dǎo)，我對(duì)形體有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，逐漸意識(shí)到在觀察方法的理解誤區(qū)。用平面的觀察，也許在繪畫(huà)上可以解決一些問(wèn)題，但在雕塑上，就顯得力不從心了，現(xiàn)在回想當(dāng)初的狀態(tài)，看到的是體積，做的時(shí)候卻更多的在被動(dòng)地抄輪廓，抄起伏，作的是機(jī)械再現(xiàn)的工作，而觀察的本身就是被動(dòng)的，破碎的，平面的。所以，我認(rèn)為正確的觀察方法應(yīng)是看完整、立體的形體而不是看輪廓。最初學(xué)雕塑，就應(yīng)從觀察空間中的形體開(kāi)始在這時(shí)，不論你學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，你都能辨別。而且，是通過(guò)直接看到那完整的形體而得出的結(jié)論?？隙ú皇峭ㄟ^(guò)比較其不同方向的輪廓來(lái)辨別。當(dāng)我們做雕塑的時(shí)候，也應(yīng)該是直接地完整地看形體。
    調(diào)研時(shí)間：
    調(diào)研地點(diǎn)：合肥環(huán)城公園。
    調(diào)研課程：雕塑設(shè)計(jì)與制作。
    合肥環(huán)城公園建設(shè)始于1980年，1990年基本建成。
    以現(xiàn)代化大型廣場(chǎng)設(shè)施為特色的琥珀潭景區(qū)；以自然。
    野趣為特色的環(huán)北景區(qū)；以提供娛樂(lè)服務(wù)為中心的環(huán)。
    特的地方，也正是這些獨(dú)特之處，吸引著人們的目光。
    b雕塑結(jié)構(gòu)分析。
    公園主題影響雕塑本身的題材選用，合肥的環(huán)城公園因?yàn)槭呛戏试缙诮ㄔO(shè)的公園，是一個(gè)以原環(huán)城綠帶為基礎(chǔ)，采用開(kāi)敞式布局，運(yùn)用造園藝術(shù)，點(diǎn)綴園林建筑和山石小品形成的線帶狀敞開(kāi)式公園。它抱舊城于懷，融新城之中，這是其地理位置和基本性質(zhì)，所以在設(shè)計(jì)雕塑是選用動(dòng)物，通過(guò)描繪動(dòng)物的動(dòng)態(tài)來(lái)烘托公園的氣氛。
    環(huán)境整體和雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系密切，環(huán)城公園是座創(chuàng)意獨(dú)到、融古城保護(hù)與游覽觀賞于一體的環(huán)形帶狀的無(wú)遮無(wú)攔的大型生態(tài)園林，所以雕塑選用動(dòng)物的雕塑，其雕塑動(dòng)態(tài)栩栩如生為整個(gè)公園增添了活躍的氣氛，和公園的環(huán)境相互融合，相互映襯。
    動(dòng)物的習(xí)性決定動(dòng)物雕塑的動(dòng)態(tài)和造型，不同動(dòng)物所處的環(huán)境不一樣習(xí)性也是不一樣，所以在創(chuàng)作動(dòng)物雕塑的時(shí)候要了解其習(xí)性，把不同動(dòng)物的動(dòng)作、表情特征和其他肢體上的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)這樣才會(huì)使雕塑有靈氣。
    c動(dòng)物為主題分析。
    在眾多的雕刻藝術(shù)中，動(dòng)物雕塑也是較為受人們喜愛(ài)的。動(dòng)物雕塑有很多獨(dú)特的地方，也正是這些獨(dú)特之處，吸引著人們的目光。
    動(dòng)物雕塑屬于一種造型藝術(shù)它所具備的特點(diǎn)如下：
    1、動(dòng)物雕塑的材質(zhì)多樣。青銅、金、銀、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，使動(dòng)物雕塑作品更加奇巧精美。環(huán)城公園的雕塑是早期的雕塑作品，材料比較單一主要運(yùn)用石材、水泥、鑄銅和玻璃鋼。
    2、動(dòng)物雕塑形象多樣。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。左圖的鴕鳥(niǎo)雕塑動(dòng)作栩栩如生，動(dòng)態(tài)、形象非常和諧。
    3、動(dòng)物雕塑具有裝飾性和實(shí)用性。由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。
    4、動(dòng)物雕塑具有寓意。環(huán)城公園的大象一家雕塑，表示象一家的親情。也表達(dá)了社會(huì)的和諧美好。
    動(dòng)物主題雕塑的聯(lián)想：動(dòng)物主題雕塑使人產(chǎn)生許多的聯(lián)想，不同的動(dòng)物使人們產(chǎn)生不同場(chǎng)景的聯(lián)想。家嬉戲、快樂(lè)、幸福的生活的場(chǎng)景，可以不僅讓人們感受到它們一家的快樂(lè)，人們也聯(lián)想到家庭和諧、美好。暗示人們家庭的重要性，符合當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在社會(huì)提倡的和諧美好家庭。
    d雕塑形態(tài)。
    五天不進(jìn)食，就是靠駝峰里的脂肪。
    公園的駱駝群雕塑（右圖）也同樣沿襲了真。
    駝的造型，也同樣運(yùn)用體塊和線條塑造的方。
    法，利用體塊將駱駝的形體結(jié)構(gòu)表達(dá)的簡(jiǎn)約而又不失觀賞性。駱駝造型上頭都是仰著的這樣的動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的駱駝非常的符合，現(xiàn)實(shí)中的駱駝的習(xí)慣很符合，駱駝的蹲姿和站姿很有神，加上在場(chǎng)景中布置了沙漠的感覺(jué)和仙人掌這樣使自然界的場(chǎng)景很好的展示在游客面前。在雕塑的刻畫(huà)上沒(méi)有過(guò)多繁瑣的部位，尤其在脖子上的毛鬃體塊和線條表現(xiàn)的非常好。
    能夠到的，所以在長(zhǎng)頸鹿的動(dòng)態(tài)上選擇了覓。
    食的動(dòng)態(tài)，與周圍的環(huán)境能完美的融合在一。
    起，設(shè)計(jì)中抓住了長(zhǎng)頸鹿的瞬間動(dòng)態(tài)，使自然的美表現(xiàn)出來(lái)。
    幻般的速度完美結(jié)合，贏得了“萬(wàn)獸之王”的美譽(yù)。醒獅：雕塑在造型上根據(jù)現(xiàn)實(shí)的獅。
    子，運(yùn)用了寫實(shí)的手法，但也不是非常的寫。
    實(shí)，在獅鬃的雕。
    刻上使用體塊和線條簡(jiǎn)單手法組合，這樣使。
    獅鬃不會(huì)過(guò)于繁瑣。動(dòng)態(tài)上前肢輕起，后肢。
    蹲著，尾巴微張，頭微仰，獅鬃被風(fēng)吹動(dòng)整。
    個(gè)動(dòng)態(tài)生動(dòng)描寫了醒獅的動(dòng)態(tài)，醒獅給人感覺(jué)精神煥發(fā)，具有王者風(fēng)范。這樣的姿態(tài)也表達(dá)當(dāng)時(shí)新中國(guó)正在崛起。
    雕塑是一個(gè)由各色材料構(gòu)成的物體,這個(gè)物體所具有的各色形態(tài)是被塑造出來(lái)的,所謂塑造,就是通過(guò)內(nèi)外界面的確定去構(gòu)成形象,形體占有空間。在整個(gè)環(huán)境中，使得在此區(qū)域文化氣息，雕塑結(jié)合周邊建筑風(fēng)格更加直白的表現(xiàn)了歷史的厚重。
    e調(diào)研心得。
    調(diào)研之后，對(duì)城市雕塑也有了更多的了解，城市雕塑如今成為環(huán)境與城市交流的紐帶。這時(shí)城市雕塑既是建筑環(huán)境的配角，又對(duì)城市環(huán)境起著重要的作用，有時(shí)甚至起著“主角”作用。對(duì)于城市，雕塑則起著渲染城市空間環(huán)境、調(diào)節(jié)城市色彩和人群心態(tài)，加強(qiáng)視覺(jué)感受的作用。同樣，雕塑也必須與城市空間環(huán)境的氣氛和情調(diào)相一致，強(qiáng)化環(huán)境空間的主題。而且我認(rèn)識(shí)到城市雕塑的建設(shè)不僅要滿足美化環(huán)境的要求，而且應(yīng)該在更深層次上對(duì)藝術(shù)和環(huán)境作出理解，賦予城市雕塑深刻的文化品格，使其能夠起到體現(xiàn)時(shí)代精神，反映文化需求，趣化城市空間的作用。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十一
    從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
    教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。
    思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：
    1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！
    “適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！
    2、樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。
    人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。
    3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。
    針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。
    4、追求高尚人格，不斷完善自身。
    養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。
    現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過(guò)程中。
    首先，從價(jià)值形成過(guò)程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們?cè)诟咝５赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。
    其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來(lái)看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開(kāi)來(lái)。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過(guò)立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來(lái)確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)道德的導(dǎo)入來(lái)完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。
    再次，中國(guó)古代“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。
    最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判。現(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。
    第一、從國(guó)家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國(guó)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國(guó)理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長(zhǎng)，相得益彰。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來(lái)保障其道德素質(zhì)的提高，通過(guò)先進(jìn)的道德精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成守法習(xí)慣。
    第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國(guó)家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。
    第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來(lái)，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢(shì)，互相輔佐，問(wèn)題才可能解決得比較圓滿。
    總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹(shù)立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠(chéng)信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十二
    一、單項(xiàng)選擇題。
    1、國(guó)家主席習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）。
    a國(guó)家富強(qiáng)b名族復(fù)興。
    c人民幸福d以上都是。
    2、我國(guó)的婚姻法的調(diào)整對(duì)象是（）。
    a婚姻關(guān)系b家庭和睦。
    c婚姻和家庭關(guān)系d夫妻關(guān)系。
    3、職業(yè)道德的最基本要求是（）。
    a愛(ài)崗敬業(yè)b誠(chéng)實(shí)守信。
    c服務(wù)群眾d奉獻(xiàn)社會(huì)。
    4、最完全的物權(quán)是（）。
    a債權(quán)b抵押權(quán)。
    c所有權(quán)d留置權(quán)。
    5、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
    a集體主義b“八榮八恥”
    c愛(ài)國(guó)主義d為人名服務(wù)。
    6、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)（）問(wèn)題。
    a現(xiàn)實(shí)b實(shí)踐。
    c態(tài)度d意志。
    7、犯罪的基本特征不包括（）。
    a主觀過(guò)錯(cuò)性b社會(huì)危害性。
    c刑事違法性d應(yīng)受刑罰處罰性。
    8、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。
    a愛(ài)國(guó)守法b團(tuán)結(jié)友善。
    c誠(chéng)實(shí)守信d勤儉自強(qiáng)e敬業(yè)奉獻(xiàn)。
    9、共同犯罪是指兩人以上（）。
    a共同故意犯罪b共同意外犯罪。
    c共同過(guò)失犯罪d同時(shí)犯罪。
    10、我國(guó)民法通則規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為（）。
    a。6個(gè)月b.1年。
    c.2年d.4年。
    11、我國(guó)行政法的基本原則是（）。
    a行政效率原則b行政法治原則。
    c行政行為原則d行政及時(shí)原則。
    12、行使國(guó)家立法權(quán)的事（）。
    a國(guó)務(wù)院。
    b全國(guó)人名代表大會(huì)。
    c全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。
    d全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。
    13、對(duì)職業(yè)的構(gòu)想以及自身為尋求理想職業(yè)所作出的努力及達(dá)到的目標(biāo)，是人們的（）。
    a生活道德b職業(yè)理想。
    c道德理想d社會(huì)理想。
    14、人生觀的核心是（）。
    a人生價(jià)值b人生態(tài)度。
    c人生目標(biāo)d人生道路。
    15社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）。
    a行為準(zhǔn)則b生活習(xí)慣。
    c法律規(guī)范d公共秩序。
    16、人民法院發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決或拆定確有錯(cuò)誤，對(duì)案件依法重新審理并作出裁判程序的稱為（）。
    a第二審程序b審判監(jiān)督程序。
    c特別程序d督促程序。
    17、仲裁程序的中心環(huán)節(jié)是（）。
    a仲裁審理b仲裁中的和解。
    c仲裁中的調(diào)解d仲裁中的裁決。
    18、法律是（）。
    a一切階級(jí)的共同意志的體現(xiàn)。
    b統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
    c統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn)。
    d個(gè)別統(tǒng)治者的意志體現(xiàn)。
    19、依照《民法通則》的規(guī)定，公民的民事權(quán)利能力始于（）。
    a出生b14周歲。
    c16周歲d18周歲。
    20、法律保障公民依法行使集會(huì)、旅行、示威權(quán)利，并不意味著（）。
    a國(guó)家提倡公民采取這種方式表達(dá)意愿。
    b國(guó)家反對(duì)公民采取這種方式表達(dá)意愿。
    c國(guó)家禁止公民采取這種方式表達(dá)意愿。
    d國(guó)家要求公民采取這種方式表達(dá)意愿。
    21、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）。
    a正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
    b勇于實(shí)踐，艱苦奮斗。
    c確立正確的理想和信念。
    d正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境。
    22、我國(guó)的國(guó)體是（）。
    a人民代表大會(huì)制度。
    b人民民主專政。
    c多黨合作和政治協(xié)商制度。
    d民族區(qū)域自治制度。
    23、法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的（）。
    a農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶b個(gè)體工商戶。
    c組織d個(gè)人合伙。
    24、憲法的修改（）。
    a要有全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)。
    b要由全國(guó)人大全體代表2/3以上通過(guò)。
    c要由全國(guó)人民討論通過(guò)。
    d要由全國(guó)人民大會(huì)代表1/2以上通過(guò)。
    25、合同訂立的方式是（）。
    a邀請(qǐng)和答應(yīng)b口頭和書(shū)面。
    c要約和承諾d電話和郵件。
    26我國(guó)刑法規(guī)定的排除犯罪的事由有（）。
    a預(yù)備和中止b不可抗力和意外事件。
    c自首和立功d正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。
    27、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。
    a尊重知識(shí)，尊重人才。
    b追求崇高的共產(chǎn)主義理想。
    c建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
    d熱愛(ài)祖國(guó)的大好山河和悠久歷史。
    28、民事法律行為是公民、法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)的（）。
    a行為b行政行為。
    c民事行為d合法行為。
    29、國(guó)家安全的支柱與核心是（）。
    a經(jīng)濟(jì)安全與科技安全。
    b政治安全和國(guó)防安全。
    c文化安全與生態(tài)安全。
    d社會(huì)公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全。
    30、下列選項(xiàng)中，使用民法訴訟時(shí)效期為2年的情況是（）。
    a延付或拒付租金的b身體受傷害要求賠償。
    c因財(cái)產(chǎn)繼承發(fā)生糾紛的d出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的二、多項(xiàng)選擇題。
    1、“一個(gè)人要求的進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)?！弊晕倚摒B(yǎng)的主要內(nèi)容有（）。
    a思想政治修養(yǎng)b審美修養(yǎng)。
    c道德修養(yǎng)d科學(xué)文化修養(yǎng)。
    e心里修養(yǎng)。
    2、我國(guó)刑法規(guī)定的附加刑的種類有（）。
    a管制b剝奪政治權(quán)利。
    c罰金d拘役。
    e沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。
    3、家庭美德的基本規(guī)范有（）。
    a夫妻和睦b勤儉持家。
    c尊老愛(ài)幼d鄰里團(tuán)結(jié)。
    e男女平等。
    4、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)為（）。
    a活動(dòng)范圍廣泛b參與人員眾多。
    c交往對(duì)象復(fù)雜d活動(dòng)方式多樣。
    e活動(dòng)自由性大。
    5、法律思維要求人們必須（）。
    a講法律b講證據(jù)。
    c講道德d將法理。
    e講程序。
    6、代理可以分為（）。
    a法定代理b委托代理。
    c領(lǐng)導(dǎo)代理d親自代理。
    e指定代理。
    7、黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上首次提出了“三個(gè)倡導(dǎo)層面”（）。
    a國(guó)際層面：和平、發(fā)展、合作、共贏。
    b國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
    c個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
    d社會(huì)層面：自有、平等、公正、法治。
    三、辨析題。
    1、根據(jù)我國(guó)《民法通則》的有關(guān)規(guī)定，只有18周歲以上的公民才具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)；18周歲一下的公民不具有完全民事行為能力，能不能獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)。（請(qǐng)判斷觀點(diǎn)的正誤，并說(shuō)明理由）。
    2、有人說(shuō)：“只要是正當(dāng)防衛(wèi)，將人打死了也不會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任?！闭?qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤，并說(shuō)出理由。
    3、張某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說(shuō)下張某到公安機(jī)關(guān)投案。為逃避責(zé)任，張某在被審訊時(shí)沒(méi)有說(shuō)出案發(fā)實(shí)情，但張某主動(dòng)投案屬于自首，應(yīng)從輕處罰。
    四、簡(jiǎn)答題。
    1、犯罪的構(gòu)成要件？
    2、我國(guó)憲法的基本原則有哪些？
    3、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有哪幾項(xiàng)？
    五、材料分析題。
    1、胡某，某高校在校男生，陽(yáng)光帥氣，曾任該學(xué)院學(xué)生會(huì)干部，大一開(kāi)始和本班女生張某。
    戀愛(ài)，課內(nèi)課外形影不離。3個(gè)月后偷偷在外租房，一年后因生活瑣事產(chǎn)生矛盾，兩人分道揚(yáng)鑣。不久，又和同系另一女同學(xué)戀愛(ài)，畢業(yè)前各奔東西。胡某因沉入戀愛(ài)，學(xué)習(xí)懈怠，畢業(yè)時(shí)因7門課成績(jī)不合格而未能畢業(yè)。
    請(qǐng)分析胡某戀愛(ài)問(wèn)題引發(fā)的思考是什么？
    2．2010年9月，入學(xué)不久的小張向同宿舍的小馬借了1700元，約定3個(gè)月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒(méi)有再提起此事。2013年5月，已經(jīng)大三的小馬突然想起來(lái)了這件事情，要求小張還錢，遭到小張拒絕。小馬想通過(guò)法律途徑要回這筆錢。
    請(qǐng)問(wèn)：法院是否支持小馬的訴訟請(qǐng)求？為什么？
    六、論述題。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十三
    20xx年在院里領(lǐng)導(dǎo)班子和主管院長(zhǎng)正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各科室的支持幫忙下，基建科全體人員在工作中用心主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。圍繞院中心工作，并根據(jù)科室的工作性質(zhì)，樹(shù)立高度的事業(yè)心和職責(zé)心，較好地完成了全年各項(xiàng)工作任務(wù)。現(xiàn)將全年的工作狀況總結(jié)如下：
    工程是重點(diǎn)工程，是院里投資規(guī)模和建設(shè)工期為建院之最。是院發(fā)展繼的又一塊里程碑。
    1、工程進(jìn)度。
    工程目前正在進(jìn)行墻體砌筑和內(nèi)、外墻體的抹灰。經(jīng)院、施工單位、現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理根據(jù)目前的施工進(jìn)度、后期的各項(xiàng)施工項(xiàng)目和相應(yīng)工期，初步確定：工程的整體完工時(shí)間為20xx年*月初。
    為完成既定工期，要求年前盡量加快施工進(jìn)度，裝修施工隊(duì)伍已經(jīng)進(jìn)場(chǎng)。
    2、工程質(zhì)量。
    在工程建設(shè)中，院要求施工人員嚴(yán)格按施工規(guī)范和設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行施工，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題要求施工單位進(jìn)行了整改。施工中注重“三查”制度，嚴(yán)格報(bào)驗(yàn)程序，使工程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在監(jiān)控中進(jìn)行實(shí)施。工程的關(guān)鍵部位和關(guān)鍵工序，監(jiān)理人員都進(jìn)行全過(guò)程旁站監(jiān)督，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題監(jiān)理人員對(duì)施工單位及時(shí)下發(fā)整改通知單，并監(jiān)督落實(shí)。
    下圖為我科工作人員在施工現(xiàn)場(chǎng)檢查材料質(zhì)量：
    下圖為鋼筋綁扎施工現(xiàn)場(chǎng)。
    院長(zhǎng)、*等院領(lǐng)導(dǎo)也多次到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行檢查和指導(dǎo)工作。強(qiáng)調(diào)抓好工程的質(zhì)量要從源頭上抓起，各施工單位要嚴(yán)格做好各種進(jìn)場(chǎng)材料的報(bào)驗(yàn)工作，不合格的材料堅(jiān)決不能進(jìn)場(chǎng)。
    下圖為院長(zhǎng)到施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)工作。
    下圖為院長(zhǎng)到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行檢查。
    下圖為院領(lǐng)導(dǎo)在施工現(xiàn)場(chǎng)檢查工作。
    3、工程安全。
    工程施工安全是的頭等大事，一切工作都要圍繞著“安全第一”的中心思想來(lái)開(kāi)展。在施工中加強(qiáng)對(duì)各類施工人員的安全教育，加大日常安全設(shè)施和各項(xiàng)措施的巡查力度，從嚴(yán)要求和管理，要求各參建單位之間緊密配合，加強(qiáng)施工人員的管理。按規(guī)定設(shè)立安全員，做好安全工作。截止目前工程中未發(fā)生一齊安全事故。
    一年來(lái)，透過(guò)全科同志的共同努力，較好地完成了科室各項(xiàng)工作任務(wù)，但工作標(biāo)準(zhǔn)和工作質(zhì)量與領(lǐng)導(dǎo)的要求還有差距，思路還需要更加寬闊。在新的一年里，要加大政治學(xué)習(xí)力度，提高工作質(zhì)量，增強(qiáng)科室的團(tuán)結(jié)，扎實(shí)工作，高標(biāo)準(zhǔn)完成本科室的工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)臨時(shí)指令性工作任務(wù)，為本院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十四
    1、（單選題）“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這一格言說(shuō)明了同學(xué)們應(yīng)培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（）。
    （本題4.0分）a、嚴(yán)謹(jǐn)。
    b、求實(shí)c、勤奮d、創(chuàng)新。
    學(xué)生答案：c標(biāo)準(zhǔn)答案：c解析：這是唐代思想家韓愈的名言，意思是學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
    得分：42.（單選題）創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是（）。
    （本題4.0分）a、標(biāo)新立異。
    b、求真務(wù)實(shí)c、開(kāi)拓創(chuàng)新d、博大精深。
    學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。得分：43.（單選題）理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。
    （本題4.0分）a、實(shí)踐性。
    b、預(yù)見(jiàn)性c、層次性d、科學(xué)性。
    學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性：一方面，理想是人們一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。得分：44.（單選題）信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。
    （本題4.0分）a、信仰。
    b、理想c、志向d、意志。
    學(xué)生答案：a標(biāo)準(zhǔn)答案：a解析：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，信仰可分為兩種類型：一是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。得分：45.（單選題）錢學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作。我想在這里‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老這段話的理解是（）。
    （本題4.0分）a、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富。
    b、科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)。
    c、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切聯(lián)系。
    b、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
    c、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展d、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善。
    b、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義c、大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)d、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。得分：48.（單選題）在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
    （本題4.0分）a、集體主義b、誠(chéng)實(shí)守信c、明榮辨恥。
    d、為人民服務(wù)學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：
    道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。
    得分：49.（單選題）在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說(shuō)明（）。
    （本題4.0分）a、社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用。
    學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。
    得分：410.（單選題）社會(huì)公德涵蓋了（）之間的關(guān)系。
    （本題4.0分）a、人與人。
    b、人與社會(huì)c、人與自然。
    d、人與人、人與社會(huì)、人與自然。
    學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。
    ）。（本題4.0分）a、歷史傳統(tǒng)。
    b、基本國(guó)情c、統(tǒng)治階級(jí)意志。
    d、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
    學(xué)生答案：d標(biāo)準(zhǔn)答案：d解析：法律不是憑空出現(xiàn)的，而是產(chǎn)生于特定時(shí)代的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上的。社會(huì)物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是決定社會(huì)面貌、性質(zhì)和發(fā)展的根本因素，也是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。
    ）。（本題4.0分）a、實(shí)體正義b、程序正義c、分配正義。
    d、結(jié)果正義。
    學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題要從法律程序出發(fā)。程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過(guò)程，法律通過(guò)規(guī)定明確的程序來(lái)約束人們的行為?！懊鞔_的程序”是可以“看得見(jiàn)”的。
    得分：413.（單選題）國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要是（。
    ）。（本題4.0分）a、制定與修訂b、制定與認(rèn)可c、修訂與認(rèn)可d、制定與沿用。
    學(xué)生答案：b標(biāo)準(zhǔn)答案：b解析：國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。二是認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。
    ）。（本題4.0分）a、客觀性b、關(guān)聯(lián)性c、合法性。
    d、完整性。
    學(xué)生答案：a標(biāo)準(zhǔn)答案：a解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。
    得分：416.（多選題）中華人民共和國(guó)審判權(quán)由下列機(jī)關(guān)行使（。
    ）。（本題4.0分）a、人民檢察院b、地方各級(jí)人民法院。
    c、軍事法院d、最高人民法院e、地方各級(jí)人民政府。
    ）。（本題4.0分）a、“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念。
    d、“法治”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問(wèn)題的作用，與“法制”相對(duì)。
    學(xué)生答案：a,c標(biāo)準(zhǔn)答案：ac解析：（1）兩者的區(qū)別：法制的一般涵義是指國(guó)家的法律和制度的總稱；而法治則強(qiáng)調(diào)依法治理。
    （2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必將是最終實(shí)現(xiàn)法治。只有有法律和法規(guī)存在，法律制度就存在，但不一定就實(shí)行了法治。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，是法治的本質(zhì)特征之一。
    得分：418.（多選題）法律思維方式的特征有（。
    ）。（本題4.0分）a、講法律。
    b、講證據(jù)c、講程序。
    d、講法理。
    學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有（1）講法律——要以法律為準(zhǔn)繩；（2）講證據(jù)——以證據(jù)為根據(jù)；（3）講程序——要從法律程序出發(fā)；（4）講法理—（）—要運(yùn)用法律原理和精神。
    得分：419.（多選題）證據(jù)的特征有（。
    ）。（本題4.0分）a、合法性。
    b、客觀性c、關(guān)聯(lián)性d、合理性e、科學(xué)性。
    學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：證據(jù)的特征：（1）合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定；（2）客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷；（3）關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。
    c、愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。
    d、愛(ài)國(guó)主義是五千年來(lái)形成的偉大中華民族精神的核心。
    學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：（1）人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。（3）人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。（4）人生要進(jìn)取，要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。
    學(xué)生答案：a,b,c,d標(biāo)準(zhǔn)答案：abcd解析：（1）平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛(ài)富，不能因?yàn)榧彝?、地位、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。（2）誠(chéng)信原則，誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信，誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。（3）寬容原則，寬容就是心胸寬廣，大度容人，對(duì)非原則性的問(wèn)題不斤斤計(jì)較。（4）互助原則，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，對(duì)增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。
    得分：423.（多選題）下列有關(guān)道德的敘述正確的是（。
    ）。
    （本題4.0分）a、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。
    d、語(yǔ)言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：
    馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。選項(xiàng)ab正確。
    人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化、多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開(kāi)始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來(lái)，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。選項(xiàng)c正確。
    道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。選項(xiàng)d錯(cuò)誤。
    得分：424.（多選題）社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（。
    ）。
    c、社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。
    d、社會(huì)主義道德建設(shè)會(huì)束縛社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展學(xué)生答案：a,c標(biāo)準(zhǔn)答案：ac解析：
    我國(guó)社會(huì)主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度上，在此基本經(jīng)濟(jì)制度上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)道德建設(shè)提出了新的要求。社會(huì)主義道德建設(shè)既有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也有為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)。
    ）。（本題4.0分）a、為人之本，成事之基。
    b、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。
    c、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
    d、對(duì)共產(chǎn)黨員和少數(shù)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求。
    學(xué)生答案：a,b,c標(biāo)準(zhǔn)答案：abc解析：
    誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在等，誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要求所有社會(huì)公民都要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。
    得分：4。
    返回。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十五
    1)負(fù)責(zé)施工單位內(nèi)部及與建設(shè)單位、勘察單位、設(shè)計(jì)單位、監(jiān)理單位材料及設(shè)備供應(yīng)單位、分包單位、其他有關(guān)部門之間的文件及資料的收發(fā)、傳達(dá)、管理等工作，應(yīng)進(jìn)行規(guī)范管理，做到及時(shí)收發(fā)、認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)、妥善管理、準(zhǔn)確無(wú)誤。
    2)負(fù)責(zé)所涉及到的工程圖紙的收發(fā)、登記、傳閱、借閱、整理、組卷、保管、移交、歸檔。
    3)參與施工生產(chǎn)管理，做好各類文件資料的及時(shí)收集、核查、登記、傳閱、借閱、整理、保管等工作。
    4)負(fù)責(zé)施工資料的分類、組卷、歸檔、移交工作。
    5)及時(shí)檢索和查詢、收集、整理、傳閱、保存有關(guān)工程管理方面的信息。
    6)處理好各種公共關(guān)系。
    1)及時(shí)參與原責(zé)。施工單位文件資源的收集、管理工作必需納入整個(gè)工程項(xiàng)目管理的全過(guò)程，資料員應(yīng)該參加有關(guān)工程的技術(shù)、質(zhì)量、安全、協(xié)調(diào)等各方面的會(huì)議，并應(yīng)經(jīng)常深入施工工程現(xiàn)場(chǎng)，了解施工動(dòng)態(tài)，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握工程施工管理方面全面信息，便于施工資源的及時(shí)收集、整理和核對(duì)。
    2)保持同步原責(zé)。資源的收集工作與工程施工的每一道工序密切相關(guān)，必須與工程的施工同步進(jìn)行，以保證文件資源的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。
    3)認(rèn)真把關(guān)原責(zé)。與項(xiàng)目經(jīng)理、施工技術(shù)負(fù)責(zé)人密切配合，嚴(yán)把文件資源的質(zhì)量關(guān)。無(wú)論是對(duì)企業(yè)內(nèi)部，還是對(duì)相關(guān)單位之間往來(lái)的文件資源都應(yīng)認(rèn)真核查、校對(duì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正。
    1)整理分類。施工資源必須及時(shí)整理、分類，其分類的方法的很多。
    (1)按資料的來(lái)源不同。如分為屬于建設(shè)單位的、勘察單位、設(shè)計(jì)單位、監(jiān)理單位的、材料設(shè)備供應(yīng)單位的、施工總包單位的、分包單位的、有關(guān)部門的等等。
    (2)按資料歸檔的對(duì)象不同分類。如屬于建設(shè)單位的、施工單位的、城建檔案館的等等。
    (3)按資料的專業(yè)性質(zhì)不同分類。如屬于建筑結(jié)構(gòu)工程的、建筑裝飾裝修工程的、建筑給水排水及采暖工程的、通風(fēng)與空調(diào)工程的、建筑電氣工程的、建筑智能工程的、電梯工程的等等。
    (5)按資料形成先后順序分類。對(duì)同一類型的資料應(yīng)其形成時(shí)間的先后順序進(jìn)行排序。
    2)存放保管。施工單位及項(xiàng)目經(jīng)理部應(yīng)配置適當(dāng)?shù)姆块g、器具(如文件筐、文件夾、文件盒、文件柜)等來(lái)存放文件資料。并加強(qiáng)管理和增強(qiáng)防范意識(shí)，做好“防火、防盜、防露、防蟲(chóng)、防光、防塵”等工作。
    3)嚴(yán)格履行借閱手續(xù)。應(yīng)建立建健全完善的關(guān)于文件及資料的收集、分類、整理、保存、傳閱、借閱、查閱等制度，嚴(yán)格按照規(guī)定的程序辦理，避免文件資料的丟失和損壞。在工作中，收文應(yīng)記錄文件名、文件摘要、發(fā)放部門、文件編號(hào)、收文日期、收文人員應(yīng)簽字;借閱或傳閱應(yīng)注明借閱或傳閱的日期，借閱人名，傳閱責(zé)任人，傳閱范圍及期限，借閱或傳閱人應(yīng)當(dāng)簽字認(rèn)可，到期應(yīng)及時(shí)歸還;借閱或傳閱文件借(傳)出后，應(yīng)在文件夾的內(nèi)附目錄中做上標(biāo)記。
    4)及時(shí)組卷、保管、移交、歸檔。整理后的文件應(yīng)及時(shí)組卷，按照合同和有關(guān)規(guī)定，及時(shí)把需要建設(shè)單位、施工單位、城建檔案館保存收藏的竣工資料，分別進(jìn)行移交，完好歸檔。
    1)處理好與項(xiàng)目經(jīng)理之間責(zé)任承包關(guān)系。
    2)處理好與技術(shù)負(fù)責(zé)人之間的業(yè)務(wù)直接領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。
    3)處理好與技術(shù)員、施工員、材料員、質(zhì)量員、安全員、造價(jià)員等之間的關(guān)系。
    4)處理好與與項(xiàng)目經(jīng)理部及公司主管部門之間的局部與整體之間的關(guān)系。
    5)處理好與勘察單位、設(shè)計(jì)單位、之間的業(yè)務(wù)往來(lái)關(guān)系。
    6)處理好與監(jiān)理單位之間的監(jiān)理與被監(jiān)理的關(guān)系。
    7)處理好與城建檔案管理部門之間的監(jiān)督、指導(dǎo)與被監(jiān)督、指導(dǎo)的關(guān)系。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十六
    論文摘要化解社會(huì)矛盾位居三項(xiàng)重點(diǎn)工作之首，是檢察機(jī)關(guān)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的重要載體。以來(lái)，筆者所在的廣州市番禺區(qū)人民檢察院一直高度重視化解社會(huì)矛盾工作，除通過(guò)強(qiáng)化辦案職能，用執(zhí)法辦案的實(shí)際成果回應(yīng)民生訴求外，還多措并舉定紛止?fàn)帲行Щ饬松鐣?huì)矛盾，收到了良好的法律效果和社會(huì)效果。
    做好社會(huì)矛盾化解工作,是黨的根本宗旨，也是做好政法工作的目的。近年來(lái)，在中央政法委和高檢察院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，人民群眾得到更多實(shí)惠,人民群眾的生活環(huán)境和條件明顯改善,司法為民便民,司法公正的理念不斷增強(qiáng)，行為越來(lái)越規(guī)范，執(zhí)法方式越來(lái)越文明。但是，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人民群眾對(duì)一些問(wèn)題的反映仍很強(qiáng)烈。這些問(wèn)題既有涉及司法領(lǐng)域的，也有涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的;既有涉及檢察機(jī)關(guān)的，也有涉及其它司法機(jī)關(guān)的。筆者就當(dāng)前涉法引發(fā)的社會(huì)矛盾和檢察機(jī)關(guān)該怎么應(yīng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行淺議，僅供同仁者商榷：
    一、強(qiáng)化措施，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
    (一)強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估措施，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警。
    建立風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估“三步走”機(jī)制：第一步，制度先行。對(duì)涉檢信訪案件全面實(shí)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，以“發(fā)現(xiàn)早，控制穩(wěn)，處置妥”為目標(biāo)，制定《涉檢信訪案件風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估預(yù)警辦法》;第二步，分級(jí)預(yù)警。把涉檢信訪案件按照風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估情況分級(jí)預(yù)警，由控申信訪案件評(píng)估小組第一時(shí)間形成風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估意見(jiàn)，對(duì)案情先期研判、先期防范、先期化解，力求將問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài);第三步，跟蹤走訪。對(duì)可能發(fā)生涉檢訪的案件進(jìn)行全程跟蹤，必要時(shí)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部帶案走訪，從源頭上消除涉檢信訪的苗頭隱患，確保不發(fā)生新的涉檢信訪案件。
    (二)采用“息訴方案”措施，加強(qiáng)綜合治理。
    為使息訴工作更具實(shí)際操作性和依序可查性，番禺區(qū)人民檢察院建立“息訴方案”工作機(jī)制，要求經(jīng)辦人必須對(duì)結(jié)案后申訴人或?qū)Ψ疆?dāng)事人再申訴的可能性進(jìn)行評(píng)估，從法律效果、社會(huì)效果、政治效果等多方面思考問(wèn)題，提出做好息訴工作的具體方法和工作方式。20至今，共擬定“息訴方案”30件，息訴率高達(dá)98%。
    (三)通過(guò)“人性化”反饋措施，加強(qiáng)情緒疏導(dǎo)。
    在實(shí)際息訴工作中，案件處理正確但久訴不息的申訴人往往比較固執(zhí)，法律文書(shū)中剛性的法言法語(yǔ)及條款很難打動(dòng)他們，息訴工作難度較大。對(duì)此，番禺區(qū)人民檢察院積極探索“人性化”反饋機(jī)制，做到在送達(dá)法律文書(shū)的同時(shí)，對(duì)當(dāng)事人從情、理、法的角度進(jìn)行勸導(dǎo)，力求“以情感人、以理省人、以法服人”，通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、舉例說(shuō)明、分析利弊等方式，全力彌補(bǔ)了法律文書(shū)剛性有余，柔性、親和力不足的缺陷，得到群眾認(rèn)可，收到了良好的息訴效果。
    (四)利用被害人救助措施，確?！鞍附Y(jié)事了”
    為及時(shí)解決確需救助的刑事被害人的實(shí)際困難，維護(hù)社會(huì)公平正義，番禺區(qū)人民檢察院結(jié)合工作實(shí)際，制定了《番禺區(qū)人民檢察院被害人救助工作實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步明確救助對(duì)象和相關(guān)部門的職責(zé)分工，加強(qiáng)控申、偵監(jiān)、公訴等部門的聯(lián)動(dòng)，控申科對(duì)偵查監(jiān)督科提供的19個(gè)存在信訪風(fēng)險(xiǎn)的案件進(jìn)行備案，對(duì)符合救助條件的刑事被害人或者其近親屬提出救助意見(jiàn)、落實(shí)救助。共對(duì)3名符合條件的刑事被害人實(shí)施救助，救助金額共26000元。
    二、完善機(jī)制，減少刑事對(duì)抗。
    (一)建立保護(hù)未成年人新機(jī)制。
    首先，制定了《番禺區(qū)人民檢察院附條件不起訴操作細(xì)則》，對(duì)青少年犯罪的輕微刑事案件，設(shè)定三個(gè)月至六個(gè)月不等的考察期和一定的考察條件，視考察情況做出起訴或不起訴的`決定。附條件不起訴制度側(cè)重教育、訓(xùn)勉，既給被不起訴人特別是未成年人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，又對(duì)其人身危險(xiǎn)性進(jìn)行考察確認(rèn)，有利于社會(huì)矛盾的有效化解。
    (二)落實(shí)辦案風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制。
    番禺區(qū)人民檢察院將犯罪主體、犯罪情節(jié)、社會(huì)危險(xiǎn)性、能否保證刑事訴訟順利進(jìn)行作為參數(shù)，對(duì)個(gè)案風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行綜合評(píng)估。一是確定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估重點(diǎn)。將涉少數(shù)民族案件、群體性事件引發(fā)的犯罪、涉眾型犯罪以及雙方當(dāng)事人嚴(yán)重對(duì)立或網(wǎng)絡(luò)媒體、社會(huì)各界關(guān)注的敏感案件作為風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估重點(diǎn)，對(duì)該類案件一律啟動(dòng)案件風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估程序，預(yù)測(cè)和防范辦案中可能發(fā)生的問(wèn)題，及時(shí)制定應(yīng)對(duì)預(yù)案，防止因執(zhí)法不當(dāng)激化矛盾或引發(fā)新的矛盾。二是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)捕訴銜接，對(duì)外加強(qiáng)部門溝通。如今年開(kāi)展“三打兩建”專項(xiàng)活動(dòng)以來(lái)，我區(qū)刑事案件飆升，其中涉及很多案情重大、社會(huì)反映強(qiáng)烈，而案件定性、管轄存在爭(zhēng)議的案件。番禺區(qū)人民檢察院重視與相關(guān)職能部門共同對(duì)此類案件可能引起的信訪、群體事件風(fēng)險(xiǎn)作出防范預(yù)案，從而妥善處理了一批重大敏感案件，達(dá)到辦案政治、社會(huì)、法律效果的有機(jī)統(tǒng)一。
    (三)探索審前非羈押措施適用。
    一是建立審前調(diào)查機(jī)制。通過(guò)建立對(duì)未成年人、在校學(xué)生品格證據(jù)的捕前審查制度，在審查逮捕中對(duì)未成年犯罪嫌疑人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，形成品格證據(jù)，為辦案人員判斷其是否具有社會(huì)危險(xiǎn)性提供依據(jù)。二是建立刑事和解機(jī)制。制定了《刑事和解實(shí)施細(xì)則》，對(duì)部分輕微刑事案件綜合考慮案情等因素開(kāi)展刑事和解，促使加害方與被害方重歸和諧。三是建立幫教對(duì)接機(jī)制。通過(guò)外部加強(qiáng)與團(tuán)委社工組織、司法行政矯正機(jī)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)部加強(qiáng)公訴、批捕和監(jiān)所部門的溝通協(xié)調(diào)，完善對(duì)犯罪嫌疑人不捕后的跟蹤、考察和幫教工作，在保證監(jiān)管到位的前提下，力求發(fā)揮教育、感化、改造功能，促進(jìn)犯罪嫌疑人早日回歸社會(huì),取得較好的法律效果和社會(huì)效果。四是探索流動(dòng)人口取保機(jī)制。實(shí)行品格證據(jù)調(diào)查，走訪犯罪嫌疑人案發(fā)前所在單位，了解平時(shí)表現(xiàn)，由單位對(duì)其品格出具書(shū)面證明;約見(jiàn)犯罪嫌疑人家屬，考察家屬人品，確保是否具備監(jiān)管條件。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十七
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)為16，學(xué)分1。根據(jù)我校實(shí)際情況，此實(shí)踐環(huán)節(jié)以教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專題調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告為實(shí)施形式。具體要求如下：
    一、調(diào)查報(bào)告格式要求。
    學(xué)生可以單獨(dú)完成調(diào)查及報(bào)告撰寫，為了培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生組成小組合作開(kāi)展調(diào)查，但每個(gè)小組不超過(guò)4人，且應(yīng)當(dāng)是本行政班的成員。其報(bào)告成績(jī)?yōu)樾〗M成員的共同成績(jī)。
    調(diào)查問(wèn)卷的題目數(shù)量以能充分反映調(diào)查目的為度，問(wèn)卷設(shè)計(jì)的質(zhì)量也是評(píng)定成績(jī)的依據(jù)之一，所設(shè)計(jì)的空白調(diào)查問(wèn)卷（或訪談）一份必須以附件的形式附在調(diào)查報(bào)告最后。
    學(xué)生的調(diào)查報(bào)告篇幅應(yīng)不少于3000字?？梢源蛴。╝4幅面）。
    調(diào)查報(bào)告要求有封面，封面應(yīng)標(biāo)明調(diào)查報(bào)告的標(biāo)題，調(diào)查者名單（包括學(xué)院、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)）。
    調(diào)查報(bào)告正文部分必須有調(diào)查目的、調(diào)查范圍、調(diào)查樣本及抽樣方式的說(shuō)明。
    調(diào)查報(bào)告必須有調(diào)查問(wèn)卷所獲得信息的統(tǒng)計(jì)分析（例如，同意或不同意某一選項(xiàng)的百分比），并根據(jù)這些統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析，并得出相應(yīng)的結(jié)論或建議。
    撰寫調(diào)查報(bào)告可以引用其他人已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)和某些觀點(diǎn)，但必須注明其出處。但其篇幅不能過(guò)大以至于喧賓奪主。
    任課教師對(duì)學(xué)生提交的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行批閱，根據(jù)報(bào)告的質(zhì)量以優(yōu)、良、中、及格、不及格五等評(píng)分。具體的評(píng)分依據(jù)為：
    優(yōu)——調(diào)查報(bào)告格式規(guī)范，調(diào)查樣本大于或等于50，小組合作則樣本大于或等于80。調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)較為科學(xué)，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了正確的處理和詳細(xì)分析，能針對(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出解決的建議。報(bào)告的頁(yè)面整潔，字跡工整。
    良——調(diào)查報(bào)告格式合乎要求，調(diào)查樣本大于或等于50，小組合作則樣本大于或等于。
    80。調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)較為科學(xué)，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了正確的處理和分析。
    中——調(diào)查報(bào)告格式基本合乎要求，調(diào)查樣本大于或等于40，小組合作則樣本大于或等于60。調(diào)查問(wèn)卷的項(xiàng)目不能很好地反映調(diào)查目的，因此得到的結(jié)果欠充分，能對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行處理和分析。
    及格——調(diào)查報(bào)告格式不夠規(guī)范，調(diào)查樣本大于或等于40，小組合作則樣本大于或等于60。調(diào)查問(wèn)卷的項(xiàng)目不能很好地反映調(diào)查目的，因此得到的結(jié)果欠充分，對(duì)所得結(jié)果的處理和分析不夠。
    不及格——有下述情形者評(píng)定為不及格：
    1．明顯抄襲別人的報(bào)告。
    2．明顯偽造數(shù)據(jù)。
    3．格式不規(guī)范，篇幅太少，調(diào)查樣本容量太少（小于40），調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)有重。
    大缺陷。
    成績(jī)加分因素：為了實(shí)施“大德育”的觀念，促使本課程與校黨委宣傳部、學(xué)工部、校團(tuán)委、教務(wù)處等部門組織的相關(guān)活動(dòng)相配合，凡參加學(xué)校黨團(tuán)、行政機(jī)關(guān)組織的各種服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)（如義務(wù)獻(xiàn)血、環(huán)?；顒?dòng)、道德文明宣傳實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)普法教育等），持有效證明材料原件及復(fù)印件一份與調(diào)查報(bào)告一同提交者，成績(jī)提升一個(gè)等級(jí)（*注：“有效證明材料”包括獻(xiàn)血證、學(xué)校院、處級(jí)單位加蓋公章的證明或證書(shū)，學(xué)生社團(tuán)頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書(shū)等，原件經(jīng)驗(yàn)證后返回本人，提升等級(jí)以優(yōu)秀為最高等級(jí)。解釋權(quán)歸重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院德育系。）。
    大學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)性調(diào)查。
    大學(xué)生閱讀興趣調(diào)查。
    大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣調(diào)查。
    大學(xué)生對(duì)考試作弊的認(rèn)識(shí)調(diào)查。
    大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查（上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)主要目的等）。
    大學(xué)生個(gè)人愛(ài)好調(diào)查。
    大學(xué)生人生理想調(diào)查。
    大學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)調(diào)查。
    大學(xué)生新生人際關(guān)系調(diào)查。
    大學(xué)生寢室關(guān)系調(diào)查。
    大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)查。
    大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀調(diào)查。
    大學(xué)食堂浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查。
    大學(xué)生愛(ài)情價(jià)值觀調(diào)查。
    大學(xué)生健身活動(dòng)調(diào)查。
    校園不文明現(xiàn)象調(diào)查。
    大學(xué)生法治觀念調(diào)查。
    大學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件關(guān)注度的調(diào)查。
    大學(xué)生報(bào)考二專（或考研）意向調(diào)查。
    大學(xué)生職業(yè)理想調(diào)查。
    大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)選修課的興趣調(diào)查。
    ??。
    如果同學(xué)想在以上選題之外確定題目，需要與任課教師磋商！
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十八
    查
    報(bào)
    告
    任課老師：付春華組長(zhǎng)：陳泉河。
    2014/12/8。
    冀偉成1467106305。
    趙旭宇1467106307。
    閆威1467106310。
    白文輝。
    1467106311。
    何東1467106312。
    楊志達(dá)1467106309（以上成員都為信息工程學(xué)院自動(dòng)化專業(yè)）。
    小組分工：冀偉成負(fù)責(zé)各成員心得的匯總，田金波負(fù)責(zé)問(wèn)卷設(shè)計(jì)和結(jié)果分析，楊志達(dá)，趙旭宇負(fù)責(zé)調(diào)查總結(jié)的編寫，何東，閆威，白文輝負(fù)責(zé)問(wèn)卷發(fā)放。
    前言：本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告主題為“關(guān)于大學(xué)生理想，信念，現(xiàn)狀的研究，參與本次調(diào)查的成員為自動(dòng)化4班的陳泉河，冀偉成，田金波，趙旭宇，楊志達(dá)，閆威，何東。調(diào)查時(shí)間為2014/12/8到2014/12/16，歷時(shí)8天。調(diào)查主要以在網(wǎng)上發(fā)放問(wèn)卷展開(kāi)，現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。
    做出一些合理的建議，問(wèn)卷見(jiàn)附件，具體內(nèi)容如下。
    四，調(diào)查結(jié)果分析和建議：
    （一）關(guān)于此次調(diào)查的基本情況。
    本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查形式，樣本總量為240份，獲得有效樣本237份，有效問(wèn)卷率為98.75%。其中，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生占41.2%、大學(xué)二年級(jí)學(xué)生占30.0%、大學(xué)三年級(jí)學(xué)生占34.2%；男生占79.2%、女生占20.8%；中共黨員（含預(yù)備黨員）占7.1%、共青團(tuán)員占87.5%、問(wèn)卷主要包括大學(xué)生對(duì)理想信念理解的基本情況、大學(xué)生現(xiàn)階段的理想信念、大學(xué)生目前的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)校開(kāi)設(shè)的學(xué)科對(duì)大學(xué)生樹(shù)立理想信念的作用四大方面的內(nèi)容，調(diào)查結(jié)果采用檢驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)分析的方法。
    （1）當(dāng)被問(wèn)及作為一個(gè)大學(xué)生怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，13.75%的同學(xué)認(rèn)為需要認(rèn)真學(xué)習(xí)；41.7%的同學(xué)認(rèn)為要多參加社交活動(dòng)，提高自己的交際能力；13.75%的同學(xué)認(rèn)為可以利用假期工作了解社會(huì)掌握應(yīng)有技能，以便更好實(shí)現(xiàn)自己的理想；31.8%的同學(xué)認(rèn)為堅(jiān)持自己的看法和做法，持之以恒。
    想，其中大三的同學(xué)占46%，他們把社會(huì)理想放到優(yōu)先位置，能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想犧牲個(gè)人理想，集體社會(huì)主義觀念比較強(qiáng)。
    （3）大三同學(xué)中有小部分人對(duì)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的作用認(rèn)識(shí)不深，當(dāng)被問(wèn)及樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定地信念必要性時(shí)，有91.7％的同學(xué)表示非常有必要或必要，其中認(rèn)為非常有必要的同學(xué)中大一占43%；還有8.3％同學(xué)表示是不必要，其中大三的同學(xué)占了58.3%。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生有一部分的學(xué)生對(duì)大學(xué)奮斗目標(biāo)還處于模糊狀態(tài)，缺乏堅(jiān)定理想信念，形式不容樂(lè)觀。當(dāng)被問(wèn)及進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，你是否有了明確的奮斗目標(biāo)時(shí)，有37.5%的同學(xué)表示他們還處于模糊階段，有49.6%的同學(xué)基本明確奮斗目標(biāo)；有12.9%的同學(xué)奮斗目標(biāo)很明確。需特別指出的是，在選擇奮斗目標(biāo)模糊的學(xué)生中，大一學(xué)生占43.4%，大二學(xué)生占39.4%。
    （4）當(dāng)說(shuō)到實(shí)現(xiàn)理想最大的障礙時(shí)，49.9%的同學(xué)認(rèn)為是個(gè)人能力不足，3%的同學(xué)認(rèn)為是家庭條件的制約，47.1%的同學(xué)認(rèn)為是社會(huì)大環(huán)境的制約。
    二．對(duì)調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：
    1．當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開(kāi)物質(zhì)空談精神、離開(kāi)經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來(lái)的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。
    2．當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和社會(huì)責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對(duì)象直接提出了“祖國(guó)繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對(duì)象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來(lái)“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國(guó)”，“回報(bào)社會(huì)”，“為百姓造福”這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
    3．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對(duì)象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說(shuō)明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂(lè)主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
    4．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對(duì)象把個(gè)人的愛(ài)情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo)；有3.5%的調(diào)查對(duì)象理想虛無(wú)縹緲，無(wú)所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛(ài)成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
    5．當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對(duì)象，都有著積極的信念，如“世上無(wú)難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等；而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對(duì)象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，“一切向錢看！沒(méi)有錢，免談”，“沒(méi)有錢萬(wàn)萬(wàn)不能”，“唯利是圖”
    等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
    三．基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
    1．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說(shuō)明當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說(shuō)。范文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告(2)由搜集自網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友上傳，，本文主要是關(guān)于信念，調(diào)查報(bào)告，理想，大學(xué)生，當(dāng)代，關(guān)于，學(xué)生，他們，希望，的，希望大家尊重原創(chuàng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
    1．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說(shuō)明當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
    2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說(shuō)明他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對(duì)自己投身社會(huì)以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
    主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
    理想作為人對(duì)未來(lái)事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對(duì)現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對(duì)本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對(duì)性地提出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對(duì)策建議如下：
    （一）．教書(shū)與育人相結(jié)合，在傳授知識(shí)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
    勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹(shù)立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。
    （二）．課堂與社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書(shū)本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
    1．除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)活動(dòng)以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)行業(yè)崗位去參觀、訪問(wèn)、考察，實(shí)地了解它的社會(huì)作用和社會(huì)需求，切身體會(huì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。
    2．利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
    3．用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，扶貧助弱活動(dòng)等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
    4．經(jīng)常邀請(qǐng)各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的信念。
    （三）．學(xué)校評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
    理想的形成往往需要依據(jù)對(duì)自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評(píng)價(jià)，如學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)分、班級(jí)鑒定和教師評(píng)語(yǔ)等。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評(píng)價(jià)往往會(huì)與社會(huì)評(píng)價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評(píng)價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會(huì)評(píng)價(jià)不一定就好，也就是說(shuō)他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評(píng)價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會(huì)不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對(duì)其反饋信息自然會(huì)影響到在校的大學(xué)生對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的認(rèn)可度和對(duì)自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績(jī)好與差，不如有個(gè)好爸爸”。對(duì)此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評(píng)價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會(huì)需求緊密相聯(lián)，與社會(huì)評(píng)價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場(chǎng)“滯銷”的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹(shù)立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
    （四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開(kāi)展豐富的校園文化體育活動(dòng)。
    生動(dòng)活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動(dòng)的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，在用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競(jìng)爭(zhēng)精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
    六，調(diào)查總結(jié)：
    通過(guò)本次的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，從整體上看絕大多數(shù)同學(xué)都很重視理想和信念的樹(shù)立，也意識(shí)到了健康、向上、正面的理想和信念對(duì)自己人生價(jià)值的作用，而且這種理想信念也會(huì)影響到自己的奮斗目標(biāo)，特別是擇業(yè)觀念。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了篩選資料、分析資料的難度。
    而學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，讓同學(xué)們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，有能力做出正確的選擇而不至于迷失自己。而且讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的主流時(shí)好的，大多數(shù)人都是默默無(wú)聞地在自己的崗位上為感覺(jué)做著奉獻(xiàn)。我們必須客觀的看待社會(huì)上的腐化問(wèn)題，接受正確思想的引導(dǎo)，進(jìn)而確立了正確的思想觀念。
    七，心得：“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊(duì)。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)新的潛能挖掘出來(lái)，就會(huì)匯聚成一股無(wú)形的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。所以要讓每一個(gè)大學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識(shí)豐富、實(shí)踐能力強(qiáng)、建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的合格標(biāo)兵。
    為了鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐。
    經(jīng)過(guò)假期一段時(shí)間的打工，我從客觀上對(duì)自己在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自己更加充分地理解了理論與實(shí)際的關(guān)系。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的知識(shí)有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面，實(shí)踐可以為以后找工作打基礎(chǔ)，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自己，提高了自己實(shí)際操作的能力。而今的中國(guó)發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，所以，就要求我們不斷的更新我們?cè)谡n本上學(xué)到的知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，不斷從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷完善自己，武裝自己，只有這樣，才能在今后的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰，才能在今后的學(xué)習(xí)工作中表現(xiàn)的更好。二．具體感受：
    就不會(huì)迷航，不會(huì)氣餒，堅(jiān)定果敢地向前，最終才會(huì)乘風(fēng)破浪直達(dá)成功的彼岸！
    雄鷹的理想是振翅長(zhǎng)空翱翔九天；海燕的理想是搏擊風(fēng)浪穿越茫茫海面；蛟龍的理想是行云布雨暢游深潭；當(dāng)代大學(xué)生的理想是與時(shí)俱進(jìn)屹立風(fēng)口浪尖。
    此次問(wèn)卷調(diào)查讓我感觸頗多：
    當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定，科學(xué)、崇高的理想信念，明確作人的根本。
    崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。
    崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài)、如何面對(duì)挫折、如何克服困難，等等。這些問(wèn)題的解決，都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的理想信念。
    只有這樣，才能使將來(lái)的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成效，充滿自豪。
    崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問(wèn)題，是與走什么路、做什么人的問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和自身成才而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感于使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。把今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，是理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。
    崇高的理想信念能夠幫助大學(xué)生提升生命生活質(zhì)量，提高人生境界、幸福指數(shù)，有助于大學(xué)生的和諧發(fā)展。
    理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
    八，附件。
    關(guān)于大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷。
    您好！非常感謝您參與我們這次的調(diào)研活動(dòng)，本次調(diào)查活動(dòng)希望通過(guò)。
    問(wèn)卷中的問(wèn)題了解當(dāng)代大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀。為了調(diào)查的準(zhǔn)確性，希望您能認(rèn)真填寫，再次對(duì)您的配合表示感謝！1.您的性別是：
    a男。
    b女2.您的年級(jí)是：
    b有短期理想，但是沒(méi)有特別的計(jì)劃去實(shí)行。
    c有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，并一直為之準(zhǔn)備著，完美自我去完成自己的理想。
    d有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，但沒(méi)有相應(yīng)的計(jì)劃，憑感覺(jué)走。
    b有一個(gè)稱心如意的工作、幸福的家庭，干好本職工作，做一個(gè)正直的人。
    c生活安樂(lè)，與世無(wú)爭(zhēng)。
    d隨遇而安，暫時(shí)還沒(méi)有什么固定的信仰和目標(biāo)。
    e追求物質(zhì)享受。
    5、到了大學(xué)你是否重新調(diào)整自己的理想a本來(lái)就沒(méi)有設(shè)定。
    b沒(méi)有，堅(jiān)持自己最初的理想。
    c無(wú)所謂，以后還是做與自己理想相關(guān)的工作d打算轉(zhuǎn)專業(yè)e完全改變自己的理想。
    c無(wú)法合理安排自己的學(xué)習(xí)與生活d理想與現(xiàn)實(shí)之間存在很大差異e無(wú)困擾。
    7、在過(guò)去的人生旅程中遇到挫折和坎坷時(shí)，你是怎樣解決的*a向長(zhǎng)輩或同齡人求助。
    b自己勇敢面對(duì)，直到問(wèn)題解決。
    c嘗試解決，無(wú)果之后放棄。
    d任其發(fā)展，一蹶不振8.您面對(duì)挫折的態(tài)度：
    b只要有一個(gè)平凡人的幸福生活就夠了c贏得他人和社會(huì)的尊重。
    11、你希望今后的生活狀態(tài)是：a每天做計(jì)劃，一步一個(gè)腳印。
    b做短期的計(jì)劃，并努力去實(shí)現(xiàn)。
    c始終堅(jiān)持自己的最終理想，試圖向著它靠近。
    d幾乎不去想，只是應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的生活12.你感覺(jué)理想對(duì)你的生活有何影響a充實(shí)、快樂(lè)。
    b忙碌卻感覺(jué)收獲甚微。
    c壓力很大。
    d基本無(wú)影響。
    13、在理想與現(xiàn)實(shí)中你將怎樣來(lái)進(jìn)行選擇？
    a分析現(xiàn)實(shí)情況然后在根據(jù)情況重新訂立自己的理想b依然堅(jiān)持自己的理想。
    c把理想放于心中，等待何時(shí)的時(shí)機(jī)再實(shí)現(xiàn)。
    d放棄理想并且就現(xiàn)實(shí)地過(guò)日子。
    14、你覺(jué)得信念對(duì)你的理想的實(shí)現(xiàn)是否有幫助？
    a很有幫助，特別是在自己遇到挫折時(shí)，信念是自己很重要的精神支柱。
    b有幫助，是理想實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。
    c可有可無(wú)，對(duì)自己的幫助并不是很大。
    15、對(duì)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，你的意見(jiàn)或建議是:。
    雕塑基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告篇十九
    結(jié)課論文。
    之大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
    院系:專業(yè):姓名:學(xué)號(hào):。
    淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
    古語(yǔ)有曰：人言而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無(wú)信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。
    所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。
    2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。
    大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來(lái)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。
    當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。
    弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平證書(shū)。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。
    存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。
    其實(shí)，這些誠(chéng)信缺失的問(wèn)題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。
    一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
    其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
    當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。
    以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。
    當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問(wèn)題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問(wèn)題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問(wèn)題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺(jué)加以抵制。
    既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問(wèn)題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問(wèn)題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。
    誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。
    絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過(guò)程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問(wèn)題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過(guò)程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說(shuō)理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開(kāi)展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。
    來(lái)主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。三是誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等措施。
    誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。
    在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！