當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
屈原的心得體會篇一
屈原是中國歷史上著名的愛國詩人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為中國文學(xué)的瑰寶。作為一個思想家和政治家，他在史書上的形象一直以激情和忠誠著稱。然而，屈原所經(jīng)歷的挫折和痛苦也給他帶來了深刻的心得體會。本文將從他的愛國情懷、政治思想、忠誠品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個方面來展開，探討屈原的心得體會。
屈原對于國家和愛國情懷有著深厚的感情。他在《離騷》中寫道：“蜉蝣之羽，衆(zhòng)鳥之聲，不可不振也?！彼抿蒡鲋饋硇稳葑约涸陂L樂殿中的沉默，聲稱自己雖然沒有官職，但他對于國家的憂慮和痛苦顯而易見。屈原對于國家的痛心感受體現(xiàn)出了他對于自己國家、民族、文化的深深熱愛。這種愛國情懷使他義無反顧地奉獻(xiàn)自己，為國家做出了巨大的犧牲。
屈原的政治思想圍繞著“仁政”和“忠誠”展開。他認(rèn)為只有通過仁政，才能使國家繁榮昌盛，并實現(xiàn)君主與百姓之間的和諧。屈原認(rèn)為政治家應(yīng)當(dāng)以忠誠為中心，明理守信，堅持正義，對國家和人民忠心耿耿。他在《離騷》中寫道：“滔滔者天下之無窮也，兢兢者德業(yè)之隨時也。”這句話說明了他對于個人品德力量和仁政的強(qiáng)調(diào)。屈原的政治思想對于后世的政治家和社會運(yùn)動家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他被視為中國古代政治思想的先驅(qū)者之一。
屈原的忠誠品質(zhì)令人敬佩。他為國家忠誠，一生都致力于幫助國家走上正軌。然而，屈原的忠誠并不僅限于國家，他對于友誼和愛情也有著同樣忠誠的態(tài)度。他信守諾言，不易受誘惑，始終堅持自己的原則和信仰。他對于事業(yè)的忠誠讓他在人們心目中樹立起了良好的形象，也給后世留下了許多深刻啟示。
然而，屈原的一生并不平順，他經(jīng)歷了許多悲苦的境遇。屈原離騷的最大主題是他被流放和政敵的陰謀。他遭受了誣陷、流放和流亡等苦難。盡管屈原在遭受打擊時感到絕望和無助，但他依然認(rèn)識到個人命運(yùn)和國家的命運(yùn)是緊密相連的。他承受了身心的巨大痛苦，但依然保持著對國家的忠誠和獻(xiàn)身精神。他的悲苦經(jīng)歷成為他心中堅守的力量源泉。
屈原在其悲苦經(jīng)歷中逐漸達(dá)到了一種心靈的境界。在《離騷》中，他表達(dá)了對于人生和命運(yùn)的思考和探索。他通過吟詠激昂的辭章，表達(dá)了自己的情感和內(nèi)心的探索。這種探索和思考使得他的心靈得到了一種解脫和超越。屈原的心靈境界不僅體現(xiàn)在他對國家、民族的忠貞，也體現(xiàn)在他對于自己的堅持和追求。他通過藝術(shù)創(chuàng)作來渲瀉自己的情感和感悟，使得他的文學(xué)作品贏得了后世的贊譽(yù)和敬佩。
總結(jié)起來，屈原的心得體會是多方面的，從他的愛國情懷、政治思想、忠誠品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個方面都能看出他的價值觀和信仰。屈原是一個具有敏銳思維和高尚品格的人物，他為后人留下了許多深刻的思考與啟迪。他的一生經(jīng)歷和心得體會使得我們能夠更好地理解和欣賞他的作品，也在一定程度上影響了中國古代文化的發(fā)展。
屈原的心得體會篇二
《楚辭》是中國文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時期楚國的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長詩的過程中，不僅領(lǐng)略了楚國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時也是對人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國官員，后來被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長的時間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作。《離騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個思路精巧而完整，屬于中國古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開，其中最具代表性的就是《離騷》。他對人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個真理極高的理論價值。
第四段：屈原的文學(xué)價值
屈原并不僅僅是中國古代哲學(xué)家和文化人，同時也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個文學(xué)體系中的代表。他的詩歌寫得優(yōu)美感人，細(xì)膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語
讀屈原的作品，是對于中國古典文學(xué)的情感體驗和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們在深思人生意義和感悟人生之路上的一個重要切入點(diǎn)。
屈原的心得體會篇三
初夏像一個調(diào)皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
屈原的心得體會篇四
屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然？大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個節(jié)日與作為奇特人格符號的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國家精力。"熱愛自己的國家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國家精力的粉飾罷了。
家喻戶曉，這是個主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說，這個不雅點(diǎn)是紕繆的——真實的屈原精力其實不是所說的的"熱愛自己的國家精力"。既云云，那末，真實的屈原精力是啥子呢？我以為，真實的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時代的人全都胡里顢頇——精力沒有真正醒覺——而單單屈原本身一清醒，它申明的恰是，屈原是1個精力高度自發(fā)的理性的成熟的個別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅決拒絕"哺其糟而啜其醨"
屈原的心得體會篇五
屈原是中國文學(xué)史上杰出的愛國詩人，他的詩作離騷被譽(yù)為古代辭章之巔峰之作。離騷一詩以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世。作為一名讀者，我在閱讀離騷的過程中深受觸動，并對于其中的一些主題和情感有了更深層次的理解和體會。在此，我想分享我對離騷的心得體會。
首先，離騷展現(xiàn)了屈原深沉悲涼的憂國情懷。在離騷中，屈原通過對故國的思念和憂慮表達(dá)了他對國家衰敗的痛心疾首之情。他所寫的“湛湛露斯，葭萌蔥蘢”表現(xiàn)了他對故國河山的深情厚意。而他的“登廣而告于于漕，聊采于中澤之洲，坳回漕，既陳而化，衍康而知鐘秀?！眲t表達(dá)了對國家興衰的關(guān)切之情。屈原的憂國之情深深感染了我，讓我深深思考和珍惜自己所處的和平與穩(wěn)定的環(huán)境，也激發(fā)了我為祖國繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的熱情。
其次，離騷所表達(dá)的痛苦和無奈也讓我深感其人生哲學(xué)的深度。在詩中，屈原用自然界的變化和意象來抒發(fā)其悲傷和無奈。他的“人誰堪其咨嗟？云替煙以精、燠替云以光、聿夜微之行。”表達(dá)了他對逆境與困苦的感嘆和無奈。屈原通過自然界的變化，借以表達(dá)自己對人生的思考和對現(xiàn)實的無奈與痛苦。在我們生活中，也難免會遇到各種困難和痛苦，離騷給予了我啟示，讓我明白在逆境中堅持和努力是一種人生態(tài)度，無論遭遇多大的困難，都要勇敢面對和努力克服。
再次，離騷中蘊(yùn)含的自信和積極向上的力量，也深深地震撼了我。與屈原的憂國情懷相呼應(yīng)，離騷中也包含了抒發(fā)自己堅定自信和向上求知的信念。屈原寫道：“故天地之塞，以舒乎予心。”這句話表達(dá)了他對自身才情與志向的堅定自信。同時，離騷還激勵人們要敢于面對困難，積極向上地奮斗。在我們現(xiàn)實生活中，我們也要敢于追求自己的夢想，相信自己的能力并且積極努力地去爭取。
最后，離騷所描繪的自然景象和情感跳躍也給我留下了深刻的印象。屈原在離騷中通過描寫自然景色，表達(dá)了自己內(nèi)心世界的感受和情感。他運(yùn)用瑰麗的自然景觀來表達(dá)自己復(fù)雜的感情，使詩作更加飽含情感。這種以自然景物為媒介表達(dá)情感的手法給我留下深刻印象，也啟發(fā)了我用詩歌這一手段來表達(dá)我內(nèi)心的世界。
總之，屈原的離騷給予了我很多啟示和感悟，它展示了屈原深沉悲涼的憂國情懷、深奧的人生哲學(xué)、積極向上的力量以及豐富多樣的表達(dá)方式。通過閱讀離騷，我深入了解了屈原作品中的豐富內(nèi)涵，也讓我對國家、人生和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的思考。離騷是我絕對不能錯過的古代辭章之一，它將繼續(xù)在我心靈中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并激勵我在人生路上勇往直前。
屈原的心得體會篇六
屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。
亂世
詩
一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋;一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領(lǐng)略到了語言的精妙?！办罕稳召鈹橙粼疲附粔嬞馔翣幭取！蔽曳路鸶惺艿缴泶?zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷著報國的理想，帶著滿腹經(jīng)綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。
結(jié)局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風(fēng)，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結(jié)局。
日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移。
屈原的心得體會篇七
在中華民族悠長的歷史長河中，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的歷史人物，他們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的星空，是他們支撐起民族的大廈，傳承著人類的文明，屈原就是其中的一顆。
屈原，出身楚國貴族，一生忠君愛國、廉潔奉公，是我國古代士大夫與文人精神的寫照。他熱愛祖國，同情人民，“恐皇輿之?dāng)】儭?，“哀民生之多艱”。他廉潔無私，忠貞不渝，以香草為伴，以圣賢為師，重“內(nèi)美”，重“才能”，重“修名”。他敢于斗爭，勇于求索，不畏權(quán)貴，一心為人民謀福祉。當(dāng)他年輕的時候，秦國侵?jǐn)_楚國疆界，他當(dāng)機(jī)立斷組織當(dāng)?shù)厍嗄攴纯骨剀?。遭受讒言而被流放，還是心懷故國，赤膽忠心。他寫《橘頌》，贊揚(yáng)“受命不移，獨(dú)立不遷”的高風(fēng)亮節(jié)；他寫下《招魂》《國殤》，表達(dá)他矢志不渝的愛國憂民之情；他寫下《離騷》，潔身自愛，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主義文學(xué)詩篇；他知難而進(jìn)，奮不顧身，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；當(dāng)秦國攻占郢都，頃襄王攜帶一幫奸臣避難陳城時，62歲的屈原見故國沉淪，一腔愛國熱情無法釋懷，終于懷石投身汨羅江，給他的悲壯人生畫上了一個巨大的驚嘆號！他的人格精神，正是中華民族精神的體現(xiàn)。
如今，中華民族迎來了偉大復(fù)興的重要時期，屈原精神無疑是一面不朽的旗幟。在當(dāng)下新肺疫情肆虐的時期，我國大地上也涌現(xiàn)了一大批帶有屈原精神的杰出人物，他們果斷抗擊疫情，不顧生命安危，不畏病魔攻擊，誓死保護(hù)病患脆弱的生命，譜寫出壯烈的抗疫史詩。你看，一批批支援武漢的醫(yī)務(wù)工作者，正值青春年少，卻剪下了烏黑的秀發(fā)，穿上沉重又臃腫的防護(hù)服，帶上沉悶的口罩，每走一步都十分艱難，卻仍然要在各病房間來回穿梭，有的累倒在崗位上，還有的'付出了生命。這些可敬的醫(yī)務(wù)工作者們，明知道可怕的后果，但毅然與病毒做對抗。這些受屈原精神激勵的炎黃子孫，就像白紙黑字上一枚枚鮮紅的指紋，染紅一面面鮮艷的紅旗，在抗疫前線隨風(fēng)飄揚(yáng)。
“楚人悲屈原，千載意未歇”。屈原，不僅是荊楚大地上的一個精神符號，更是神州大地上閃耀的星光！
屈原的心得體會篇八
屈原離騷是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，是一首感人至深的抒懷之作。它以獨(dú)特的藝術(shù)手法和深邃的思想內(nèi)涵，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)和個人遭遇的深切關(guān)注和思考。通過閱讀屈原離騷，我深深體會到了作者在世俗塵囂中的憂憤和彷徨，并從中汲取到了思考人生和追求自我價值的啟示。
屈原離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)手法給人留下了深刻的印象。整首詩由七言絕句組成，行云流水的詩句鋪陳出了一個瑰麗而壯麗的畫卷。他的用詞精細(xì)而深入，既有生動的描寫，又有含蓄的隱喻，更加豐富了整首詩的意境。例如，他運(yùn)用了“凝眸視之，余音裊裊”來描繪山水的美景，以及“謂安彼里中？”來揭示內(nèi)心的憂憤之情。這些細(xì)膩的描寫和隱含的意義，使整首詩更具藝術(shù)感和思考性。
讀完屈原離騷，我深深體會到了作者在世俗塵囂中的憂憤和彷徨。屈原是一個具有高尚品質(zhì)和深厚情感的人，但他卻遭遇了國家政局的動蕩和自身境遇的悲劇。他深愛著自己的國家和人民，卻被誣陷謀反，迫使他離開家園流亡他鄉(xiāng)。在流亡途中，他面臨孤獨(dú)和絕望的折磨，心靈深處充滿了對人性的質(zhì)疑和對命運(yùn)的無奈。他曾感慨“翱翔哉！臨臨其臨，覽極余景；忍相刺而薄德，誰云震之？”他的內(nèi)心彷徨和受傷恰恰反映了當(dāng)時社會的黑暗和荒蕪。
屈原離騷也給我?guī)砹藢θ松妥晕覂r值的思考和追求。在離經(jīng)叛道的年代，屈原堅守自己的原則和信仰，寧愿在生命的邊緣徘徊，也不愿放棄追求自己內(nèi)心所向往的東西。他在離騷中表達(dá)了對人生意義的思考和對自我追求的呼喚。他感慨到：“臨臨！何苦相逼也？才旦將矣，未若梁也哉！”這是對現(xiàn)實境遇的無奈和對理想之境的向往。屈原借助離騷表達(dá)了對自由、獨(dú)立和追求夢想的無盡渴望，也給我個人帶來了反思和啟示。
屈原離騷的詩句中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。他表達(dá)了對人性的探究和自我的追求。他認(rèn)為人之精神是能夠超越世俗，追求高尚和卓越的。他在離騷中寫道：“告憂在夜中兮，心思忡邅；惟堅信兮，中心曠然。”這是對自我追求的堅定信念和對內(nèi)心世界的獨(dú)特把握。通過屈原離騷，我也明白了人的精神追求是最重要的，只有堅守內(nèi)心的善良和真誠，才能在塵世間找到屬于自己的那片凈土。
通過閱讀屈原離騷，我深深感受到了作者在世俗塵囂中的憂憤和彷徨，并從中汲取到了思考人生和追求自己內(nèi)心的啟示。這首詩在中國古代文學(xué)史上有著重要地位，對后世留下了很多影響。它不僅僅是一首詩歌作品，更是一種精神的傳承，一種對理想和信念的堅守。屈原的離騷詩使我明白了人生的苦與樂、追求和放棄，一切都需要在內(nèi)心有所堅守和勇氣，才能繼續(xù)前行。我深信，在屈原的離騷中，人們能夠找到自我，找到力量，并在追尋夢想的道路上不忘初心，堅守信念。
屈原的心得體會篇九
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)的起源還要追溯到2500多年前。據(jù)歷史記載，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，屈原是中國古代偉大的愛國詩人。屈原的忠誠、堅持和犧牲精神，深深影響了后世。參加端午活動，每次都讓我倍感親切與激動，這也讓我深切體會到屈原端午的心境與精神。
第一段：端午源遠(yuǎn)流長
端午節(jié)在中國的歷史悠久，起源可追溯至春秋時期。屈原是當(dāng)時楚國的大臣，他不僅才華橫溢，更是一個愛國者。然而，他的憂國憂民態(tài)度引來了其他政治派系的嫉妒和惡意的陷害。屈原被流放到中國南方的汨羅江，在一天的端午節(jié)，他絕望地投江而死。人們?yōu)榇思娂姕I灑汨羅江，希望魚蝦能夠吃飽，不再吃屈原的身體，于是有了今天的端午龍舟賽和吃粽子的習(xí)俗。
第二段：端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
在屈原端午節(jié)這一天，人們有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗。最具代表性的當(dāng)數(shù)吃粽子和賽龍舟了。每年深受人們喜愛的還有插艾草和掛香包，這些都是為了驅(qū)邪避兇，祈福祛病。另外，還有民間一些特殊的活動，如踩高蹺、踏青、跳繩等。這些活動都寓意著團(tuán)結(jié)、快樂和祈福。
第三段：屈原的愛國精神
屈原的愛國精神感染了無數(shù)的人。他舍棄了原本優(yōu)越的地位和舒適的生活，毅然投身于政治，為國家盡心盡力。雖然屈原被流放，但他仍然心系國家，以詩歌表達(dá)自己對國家的思念之情。他的愛國主義精神至今仍然耀眼。
第四段：屈原的堅持和忠誠
在流放的日子里，屈原始終忠誠于楚國。雖然他身陷囹圄，面對困境，但他從未割席斷交，對國家的忠誠沒有絲毫動搖。屈原在神奇的江水中陰魂不散，甚至用自己的生命和激情寄托了愛國心愿。他的堅持和忠誠為后世傳頌。
第五段：屈原端午的教導(dǎo)
屈原端午飽含著深入人心的教導(dǎo)。屈原的忠誠和犧牲精神，教會我們要珍愛家園，愛護(hù)國家。屈原投江以身殉國的精神，激勵我們要時刻維護(hù)國家的穩(wěn)定和和諧。屈原的堅持和愛國精神告訴我們，面對困難和挑戰(zhàn)，我們不能退縮和放棄，要勇敢面對困境，堅守給予祖國最大的愛。端午節(jié)讓我們對屈原的記憶猶新，每年開展祭祀、龍舟賽等活動，都是對他精神的追思。
總結(jié)
屈原端午心得體會，讓我更加理解這個古老而又神圣的節(jié)日背后的故事和精神。每年的端午節(jié)，我不僅享受到了美食和歡樂，更加懂得了愛國和忠誠的深層含義。通過屈原的故事，我深刻體會到堅持、忠誠和獻(xiàn)身的重要性，將這種精神融入到自己的生活中去。屈原端午心得增進(jìn)了我對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，也激發(fā)了我對祖國的熱情和奉獻(xiàn)精神。端午節(jié)的每一次慶祝都讓我深切感受到屈原的豪情和追求，成為我成長中寶貴的體驗。
屈原的心得體會篇十
聽？是誰在低低吟唱？只見屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了？
原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國君可真是糊涂??！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時刻不忘振興楚國，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。
他終究還是錯了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國，仍不忘振興楚國。直到楚國滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。
他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。
他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！
屈原的死，不僅是他個人的悲劇，更是時代的悲劇，也是時代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復(fù)無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對黑暗現(xiàn)實的反抗和控訴！面對種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。
后人為了紀(jì)念這位愛國詩人，擔(dān)心江中的魚蝦會吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來。
為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！
屈原雖與世長辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！
屈原的心得體會篇十一
屈原是中國古代著名的愛國詩人和政治家，他為國家付出了一生的心血。我最近讀了一些屈原的詩歌和文集，讓我對這位偉大的先賢有了更深入的了解。今天，我想就我從屈原詩歌中提煉出的精神和哲學(xué)思想，談一談我的心得體會。
第二段：屈原的愛國精神
屈原的詩歌無不處處體現(xiàn)出對祖國深深的愛。在他的《離騷》中，他把自己比作一個“乘舟欲行忘歸”的游子，為的是通過游歷各地，尋找到一個能夠建立理想的社會和國家的歸宿。屈原的愛國熱情和追求卓越的精神，不僅深深地感染著我們，更成為了我們居高臨下的榜樣和指引。
第三段：屈原的崇高道德
屈原的詩歌不僅反映出他對祖國的熱愛，更體現(xiàn)出了他對崇高道德的追求。他的《天問》、《九歌》等篇目，不僅贊頌了豐收的歡樂，更批判了奢侈、墮落、虛華的丑惡。屈原對美、善、愛、理的追求，使我們從中領(lǐng)悟到了崇高人格與高品德的真諦，也幫助我們更加堅信和依賴道德世界的核心價值。
第四段：屈原的生死觀
屈原對生死的認(rèn)識讓人感到震驚和肅然起敬。在他的《楚辭》中，他表達(dá)了對生死的思考和感悟，認(rèn)為人生有悲歡離合，至終歸于一死。但他也強(qiáng)調(diào)，死并不是一種可怕的事情，而是一種必然的過程，是唯一能夠證明人類價值的途徑。屈原的死亡觀讓我們深刻認(rèn)識到生死的深意，更強(qiáng)調(diào)了生命本身的珍貴與意義。
第五段：結(jié)語
屈原的詩歌貫穿著他的人生體驗和哲學(xué)思想，使得人們對他的敬仰和慕名愈加深入。他的革命和啟迪，讓我們重新審視自己，激勵我們成為更好的人，更希望我們能夠在生命的旅途中時時感受到生命的尊嚴(yán)，啊歲月的可貴，進(jìn)而不斷向真理上升，繼續(xù)實現(xiàn)心靈的美好。
屈原的心得體會篇十二
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹閃影動，你的背影，好像就在昨天。你出生于楚國的名門之后。天生的你，應(yīng)當(dāng)享受養(yǎng)尊處優(yōu)，受人愛戴，應(yīng)當(dāng)要有一種自高自大的神氣。
你有杰出的才能，但無用武之地，你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩人與英雄的悲劇，一生孤獨(dú)，沒有知音?小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰(zhàn)火連連無休止。你藐視達(dá)官貴人?貪官污吏，為自己樹立了眾多敵人。也許你并不知道，自古以來忠臣總是非死即傷，總是討不到好處?；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個理想主義者，你已繪制好祖國的藍(lán)圖，正待實施。但，你的夢境很美啊?？赡墙K究是夢啊。是虛無的、飄渺的，這個夢境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實所撕碎，所扼殺。你沒有安于現(xiàn)狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒有棄楚投秦，義無反顧的為這片自己所深愛的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中?！吧\可貴?國家價更高?！蹦阍诼犝f郢都被攻破之后?毫無留戀的與這個世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰?吞噬著你的心。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?！蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w，越來越遠(yuǎn)。只有枯木，殘花。
屈原的心得體會篇十三
端午節(jié)是中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，與端午節(jié)有關(guān)的歷史人物屈原，是我國古代著名的愛國詩人和政治家。他為了國家的改革事業(yè)付出了自己的一生，最終不幸被貶謫，直至自殺。然而，屈原的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中，他的愛國主義情懷也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下是我對屈原端午的心得和體會。
首先，屈原端午讓我深刻領(lǐng)悟到愛國精神的偉大。作為一個愛國詩人和政治家，屈原飽含著對國家的熱愛和憂慮。他毫不猶豫地選擇了自己的信念，為國家的民生與未來而奮斗。他在詩歌中表達(dá)了對國家領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠，也直言不諱地指出了社會的弊端。他的堅定和勇敢留給后人深刻的啟示，我們也應(yīng)該像屈原一樣，熱愛我們的祖國，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，屈原端午讓我體會到了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承的重要性。端午節(jié)是中國一項有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，它源于對屈原的紀(jì)念，已經(jīng)有幾千年的歷史。通過屈原的故事和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，我們更加深入地了解了中國的傳統(tǒng)文化，并且在這個過程中，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。相比于一味追求西方文化和發(fā)展，我們應(yīng)該更加重視和傳承中國的傳統(tǒng)文化，這是我們作為一個民族應(yīng)該有的責(zé)任。
第三，屈原端午讓我明白了堅守信仰的重要性。屈原雖然遭遇了很多挫折和失敗，卻從未動搖過他的信念。他的詩歌中透露出對社會和政治的不滿，但他始終相信自己的理想，堅持自己的信念。面對挫折和困難，我們也應(yīng)該像屈原一樣，堅守自己的信仰，追求自己的理想。只有堅定地相信并為之努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)，并不斷向前發(fā)展。
第四，屈原端午讓我認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的力量。屈原一直渴望改革和整合社會，但他遭遇的困難和不信任卻讓他感到沮喪和困惑。然而，在困境中，他始終尋求團(tuán)結(jié)，并努力與人民建立聯(lián)系。正是因為屈原的努力，民眾在追思他的精神的同時，也感受到了團(tuán)結(jié)的力量。屈原端午提醒我們，只有團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力地工作，我們才能克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
最后，屈原端午給我留下了勇敢面對困難和挫折的啟示。屈原的一生充滿了曲折和坎坷，但他從未退縮，始終保持了積極的態(tài)度。他的精神激勵著我們勇敢面對生活中的困難和挫折，并堅持追求自己的夢想。只有經(jīng)歷過困難和挫折，我們才能成長和進(jìn)步，才能更好地認(rèn)識到自己的潛力和價值。
總結(jié)起來，屈原端午給了我很多關(guān)于愛國精神、傳統(tǒng)文化、信仰、團(tuán)結(jié)和勇氣的啟示。在今后的生活中，我將努力將這些啟示融入到自己的思想和行動中，為國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原的心得體會篇十四
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導(dǎo)國家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個充滿污穢的世界!
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當(dāng)我們在五月初五感受當(dāng)年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強(qiáng)烈愛國之情，體會他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
屈原離騷心得體會2020集錦
屈原的心得體會篇十五
離騷屈原，是中國古代文學(xué)中的一部不朽之作。作為一篇獨(dú)立完整的文學(xué)篇章，離騷描繪了屈原游走于荊楚、章華之間的心路歷程和心靈矛盾，表達(dá)了作者對于祖國破敗和自身遭遇困境的悲憤之情。讀完離騷，我深受其感動和啟示，更加深入地了解了屈原的思想和文化背景。以下是我的離騷心得體會。
一、從騷文體到離騷篇章
離騷是中國文學(xué)史上一部名副其實的百科全書，不僅對文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有不可估量的貢獻(xiàn)，同時也是中國人民的文化遺產(chǎn)。離騷采用的文學(xué)形式也非同尋常，它繼承了先秦時代的騷體文學(xué)，采用了典型的六言古體詩。它摒棄了諸侯時代主旨流傳廣泛的民歌舞曲，同時借鑒了諸子百家各家學(xué)說，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的離騷篇章。由此可見，離騷凝聚了不同時代不同學(xué)派的思想，是中國文化和文學(xué)的極佳代表和象征。
二、屈原的政治抱負(fù)與道德觀念
離騷言行直截了當(dāng)，不回避政治問題。從屈原的政治抱負(fù)與道德觀念中可以看出，他是一位忠于國家不屈不撓的愛國者和具有強(qiáng)烈民族氣節(jié)的文化人。屈原強(qiáng)調(diào)國家治理和文化建設(shè)的重要性，認(rèn)為不能只重商不重文，只重利不重義。他深刻地反映了當(dāng)時各諸侯國之間的割據(jù)和商賈的蔽初，尖銳批評了社會上的種種弊病，呼吁人們用高尚的道德準(zhǔn)則激發(fā)愛國情感和民族自豪感，從而達(dá)成國家繁榮昌盛和文化自信的目的。
三、屈原的文學(xué)魅力與美學(xué)價值
離騷寫作創(chuàng)新，表現(xiàn)手法多樣，深入評論現(xiàn)實，充滿文學(xué)魅力和美學(xué)價值。它通過動情深沉、含義豐富的語言，抓住了讀者的注意力和興趣，具有很強(qiáng)的審美效果和娛樂性。從文學(xué)角度看，離騷的沖擊力和價值在于人物形象的塑造、重器鑒賞的描繪以及表現(xiàn)手法的多樣性等方面。屈原的離騷是騷體文學(xué)的代表作品，它展現(xiàn)出了中國古代文學(xué)的無窮魅力和深邃智慧，體現(xiàn)了中國文化的豐富多彩和博大精深。
四、離騷思想在現(xiàn)代社會的價值及意義
離騷思想在當(dāng)代社會中仍然具有很高的價值和意義。離騷的重要性在于它不僅具有歷史價值和文學(xué)意義，更是一部有指導(dǎo)意義的思想之書。現(xiàn)代社會需要的正是屈原所主張的道德準(zhǔn)則和民族意識，這些，正是當(dāng)代改革和發(fā)展的基石。離騷所倡導(dǎo)的，不僅是一種文化品質(zhì)，更是一種道德名片和使命感，而這些更是現(xiàn)代人們所應(yīng)該宣揚(yáng)的。
五、離騷心得體會和個人收獲
離騷是一部古老而輝煌的文學(xué)遺產(chǎn)，它對于我的啟示非常重要。在我讀離騷的過程中，除了能認(rèn)識到古代文學(xué)的文化和思想內(nèi)涵，更能從屈原身上感受到崇高的愛國情懷和強(qiáng)烈的國家意識。此外，離騷使我意識到，一個國家的發(fā)展必須立足于文化和道德的基礎(chǔ)之上，必須以高尚的品格、優(yōu)美的文藝、優(yōu)秀的學(xué)識和高度的人文關(guān)懷作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指標(biāo)和目標(biāo)?？傊x騷是一個偉大的文學(xué)篇章，它不僅是古人留給我們的沉甸甸的文化遺產(chǎn)，更是一條指引我們走向更高文化境界和長遠(yuǎn)文化路徑的指南針。
屈原的心得體會篇一
屈原是中國歷史上著名的愛國詩人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為中國文學(xué)的瑰寶。作為一個思想家和政治家，他在史書上的形象一直以激情和忠誠著稱。然而，屈原所經(jīng)歷的挫折和痛苦也給他帶來了深刻的心得體會。本文將從他的愛國情懷、政治思想、忠誠品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個方面來展開，探討屈原的心得體會。
屈原對于國家和愛國情懷有著深厚的感情。他在《離騷》中寫道：“蜉蝣之羽，衆(zhòng)鳥之聲，不可不振也?！彼抿蒡鲋饋硇稳葑约涸陂L樂殿中的沉默，聲稱自己雖然沒有官職，但他對于國家的憂慮和痛苦顯而易見。屈原對于國家的痛心感受體現(xiàn)出了他對于自己國家、民族、文化的深深熱愛。這種愛國情懷使他義無反顧地奉獻(xiàn)自己，為國家做出了巨大的犧牲。
屈原的政治思想圍繞著“仁政”和“忠誠”展開。他認(rèn)為只有通過仁政，才能使國家繁榮昌盛，并實現(xiàn)君主與百姓之間的和諧。屈原認(rèn)為政治家應(yīng)當(dāng)以忠誠為中心，明理守信，堅持正義，對國家和人民忠心耿耿。他在《離騷》中寫道：“滔滔者天下之無窮也，兢兢者德業(yè)之隨時也。”這句話說明了他對于個人品德力量和仁政的強(qiáng)調(diào)。屈原的政治思想對于后世的政治家和社會運(yùn)動家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他被視為中國古代政治思想的先驅(qū)者之一。
屈原的忠誠品質(zhì)令人敬佩。他為國家忠誠，一生都致力于幫助國家走上正軌。然而，屈原的忠誠并不僅限于國家，他對于友誼和愛情也有著同樣忠誠的態(tài)度。他信守諾言，不易受誘惑，始終堅持自己的原則和信仰。他對于事業(yè)的忠誠讓他在人們心目中樹立起了良好的形象，也給后世留下了許多深刻啟示。
然而，屈原的一生并不平順，他經(jīng)歷了許多悲苦的境遇。屈原離騷的最大主題是他被流放和政敵的陰謀。他遭受了誣陷、流放和流亡等苦難。盡管屈原在遭受打擊時感到絕望和無助，但他依然認(rèn)識到個人命運(yùn)和國家的命運(yùn)是緊密相連的。他承受了身心的巨大痛苦，但依然保持著對國家的忠誠和獻(xiàn)身精神。他的悲苦經(jīng)歷成為他心中堅守的力量源泉。
屈原在其悲苦經(jīng)歷中逐漸達(dá)到了一種心靈的境界。在《離騷》中，他表達(dá)了對于人生和命運(yùn)的思考和探索。他通過吟詠激昂的辭章，表達(dá)了自己的情感和內(nèi)心的探索。這種探索和思考使得他的心靈得到了一種解脫和超越。屈原的心靈境界不僅體現(xiàn)在他對國家、民族的忠貞，也體現(xiàn)在他對于自己的堅持和追求。他通過藝術(shù)創(chuàng)作來渲瀉自己的情感和感悟，使得他的文學(xué)作品贏得了后世的贊譽(yù)和敬佩。
總結(jié)起來，屈原的心得體會是多方面的，從他的愛國情懷、政治思想、忠誠品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個方面都能看出他的價值觀和信仰。屈原是一個具有敏銳思維和高尚品格的人物，他為后人留下了許多深刻的思考與啟迪。他的一生經(jīng)歷和心得體會使得我們能夠更好地理解和欣賞他的作品，也在一定程度上影響了中國古代文化的發(fā)展。
屈原的心得體會篇二
《楚辭》是中國文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時期楚國的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長詩的過程中，不僅領(lǐng)略了楚國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時也是對人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國官員，后來被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長的時間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作。《離騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個思路精巧而完整，屬于中國古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開，其中最具代表性的就是《離騷》。他對人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個真理極高的理論價值。
第四段：屈原的文學(xué)價值
屈原并不僅僅是中國古代哲學(xué)家和文化人，同時也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個文學(xué)體系中的代表。他的詩歌寫得優(yōu)美感人，細(xì)膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語
讀屈原的作品，是對于中國古典文學(xué)的情感體驗和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們在深思人生意義和感悟人生之路上的一個重要切入點(diǎn)。
屈原的心得體會篇三
初夏像一個調(diào)皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
屈原的心得體會篇四
屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然？大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個節(jié)日與作為奇特人格符號的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國家精力。"熱愛自己的國家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國家精力的粉飾罷了。
家喻戶曉，這是個主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說，這個不雅點(diǎn)是紕繆的——真實的屈原精力其實不是所說的的"熱愛自己的國家精力"。既云云，那末，真實的屈原精力是啥子呢？我以為，真實的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時代的人全都胡里顢頇——精力沒有真正醒覺——而單單屈原本身一清醒，它申明的恰是，屈原是1個精力高度自發(fā)的理性的成熟的個別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅決拒絕"哺其糟而啜其醨"
屈原的心得體會篇五
屈原是中國文學(xué)史上杰出的愛國詩人，他的詩作離騷被譽(yù)為古代辭章之巔峰之作。離騷一詩以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世。作為一名讀者，我在閱讀離騷的過程中深受觸動，并對于其中的一些主題和情感有了更深層次的理解和體會。在此，我想分享我對離騷的心得體會。
首先，離騷展現(xiàn)了屈原深沉悲涼的憂國情懷。在離騷中，屈原通過對故國的思念和憂慮表達(dá)了他對國家衰敗的痛心疾首之情。他所寫的“湛湛露斯，葭萌蔥蘢”表現(xiàn)了他對故國河山的深情厚意。而他的“登廣而告于于漕，聊采于中澤之洲，坳回漕，既陳而化，衍康而知鐘秀?！眲t表達(dá)了對國家興衰的關(guān)切之情。屈原的憂國之情深深感染了我，讓我深深思考和珍惜自己所處的和平與穩(wěn)定的環(huán)境，也激發(fā)了我為祖國繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的熱情。
其次，離騷所表達(dá)的痛苦和無奈也讓我深感其人生哲學(xué)的深度。在詩中，屈原用自然界的變化和意象來抒發(fā)其悲傷和無奈。他的“人誰堪其咨嗟？云替煙以精、燠替云以光、聿夜微之行。”表達(dá)了他對逆境與困苦的感嘆和無奈。屈原通過自然界的變化，借以表達(dá)自己對人生的思考和對現(xiàn)實的無奈與痛苦。在我們生活中，也難免會遇到各種困難和痛苦，離騷給予了我啟示，讓我明白在逆境中堅持和努力是一種人生態(tài)度，無論遭遇多大的困難，都要勇敢面對和努力克服。
再次，離騷中蘊(yùn)含的自信和積極向上的力量，也深深地震撼了我。與屈原的憂國情懷相呼應(yīng)，離騷中也包含了抒發(fā)自己堅定自信和向上求知的信念。屈原寫道：“故天地之塞，以舒乎予心。”這句話表達(dá)了他對自身才情與志向的堅定自信。同時，離騷還激勵人們要敢于面對困難，積極向上地奮斗。在我們現(xiàn)實生活中，我們也要敢于追求自己的夢想，相信自己的能力并且積極努力地去爭取。
最后，離騷所描繪的自然景象和情感跳躍也給我留下了深刻的印象。屈原在離騷中通過描寫自然景色，表達(dá)了自己內(nèi)心世界的感受和情感。他運(yùn)用瑰麗的自然景觀來表達(dá)自己復(fù)雜的感情，使詩作更加飽含情感。這種以自然景物為媒介表達(dá)情感的手法給我留下深刻印象，也啟發(fā)了我用詩歌這一手段來表達(dá)我內(nèi)心的世界。
總之，屈原的離騷給予了我很多啟示和感悟，它展示了屈原深沉悲涼的憂國情懷、深奧的人生哲學(xué)、積極向上的力量以及豐富多樣的表達(dá)方式。通過閱讀離騷，我深入了解了屈原作品中的豐富內(nèi)涵，也讓我對國家、人生和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的思考。離騷是我絕對不能錯過的古代辭章之一，它將繼續(xù)在我心靈中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并激勵我在人生路上勇往直前。
屈原的心得體會篇六
屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。
亂世
詩
一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋;一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領(lǐng)略到了語言的精妙?！办罕稳召鈹橙粼疲附粔嬞馔翣幭取！蔽曳路鸶惺艿缴泶?zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷著報國的理想，帶著滿腹經(jīng)綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。
結(jié)局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風(fēng)，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結(jié)局。
日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移。
屈原的心得體會篇七
在中華民族悠長的歷史長河中，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的歷史人物，他們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的星空，是他們支撐起民族的大廈，傳承著人類的文明，屈原就是其中的一顆。
屈原，出身楚國貴族，一生忠君愛國、廉潔奉公，是我國古代士大夫與文人精神的寫照。他熱愛祖國，同情人民，“恐皇輿之?dāng)】儭?，“哀民生之多艱”。他廉潔無私，忠貞不渝，以香草為伴，以圣賢為師，重“內(nèi)美”，重“才能”，重“修名”。他敢于斗爭，勇于求索，不畏權(quán)貴，一心為人民謀福祉。當(dāng)他年輕的時候，秦國侵?jǐn)_楚國疆界，他當(dāng)機(jī)立斷組織當(dāng)?shù)厍嗄攴纯骨剀?。遭受讒言而被流放，還是心懷故國，赤膽忠心。他寫《橘頌》，贊揚(yáng)“受命不移，獨(dú)立不遷”的高風(fēng)亮節(jié)；他寫下《招魂》《國殤》，表達(dá)他矢志不渝的愛國憂民之情；他寫下《離騷》，潔身自愛，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主義文學(xué)詩篇；他知難而進(jìn)，奮不顧身，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；當(dāng)秦國攻占郢都，頃襄王攜帶一幫奸臣避難陳城時，62歲的屈原見故國沉淪，一腔愛國熱情無法釋懷，終于懷石投身汨羅江，給他的悲壯人生畫上了一個巨大的驚嘆號！他的人格精神，正是中華民族精神的體現(xiàn)。
如今，中華民族迎來了偉大復(fù)興的重要時期，屈原精神無疑是一面不朽的旗幟。在當(dāng)下新肺疫情肆虐的時期，我國大地上也涌現(xiàn)了一大批帶有屈原精神的杰出人物，他們果斷抗擊疫情，不顧生命安危，不畏病魔攻擊，誓死保護(hù)病患脆弱的生命，譜寫出壯烈的抗疫史詩。你看，一批批支援武漢的醫(yī)務(wù)工作者，正值青春年少，卻剪下了烏黑的秀發(fā)，穿上沉重又臃腫的防護(hù)服，帶上沉悶的口罩，每走一步都十分艱難，卻仍然要在各病房間來回穿梭，有的累倒在崗位上，還有的'付出了生命。這些可敬的醫(yī)務(wù)工作者們，明知道可怕的后果，但毅然與病毒做對抗。這些受屈原精神激勵的炎黃子孫，就像白紙黑字上一枚枚鮮紅的指紋，染紅一面面鮮艷的紅旗，在抗疫前線隨風(fēng)飄揚(yáng)。
“楚人悲屈原，千載意未歇”。屈原，不僅是荊楚大地上的一個精神符號，更是神州大地上閃耀的星光！
屈原的心得體會篇八
屈原離騷是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，是一首感人至深的抒懷之作。它以獨(dú)特的藝術(shù)手法和深邃的思想內(nèi)涵，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)和個人遭遇的深切關(guān)注和思考。通過閱讀屈原離騷，我深深體會到了作者在世俗塵囂中的憂憤和彷徨，并從中汲取到了思考人生和追求自我價值的啟示。
屈原離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)手法給人留下了深刻的印象。整首詩由七言絕句組成，行云流水的詩句鋪陳出了一個瑰麗而壯麗的畫卷。他的用詞精細(xì)而深入，既有生動的描寫，又有含蓄的隱喻，更加豐富了整首詩的意境。例如，他運(yùn)用了“凝眸視之，余音裊裊”來描繪山水的美景，以及“謂安彼里中？”來揭示內(nèi)心的憂憤之情。這些細(xì)膩的描寫和隱含的意義，使整首詩更具藝術(shù)感和思考性。
讀完屈原離騷，我深深體會到了作者在世俗塵囂中的憂憤和彷徨。屈原是一個具有高尚品質(zhì)和深厚情感的人，但他卻遭遇了國家政局的動蕩和自身境遇的悲劇。他深愛著自己的國家和人民，卻被誣陷謀反，迫使他離開家園流亡他鄉(xiāng)。在流亡途中，他面臨孤獨(dú)和絕望的折磨，心靈深處充滿了對人性的質(zhì)疑和對命運(yùn)的無奈。他曾感慨“翱翔哉！臨臨其臨，覽極余景；忍相刺而薄德，誰云震之？”他的內(nèi)心彷徨和受傷恰恰反映了當(dāng)時社會的黑暗和荒蕪。
屈原離騷也給我?guī)砹藢θ松妥晕覂r值的思考和追求。在離經(jīng)叛道的年代，屈原堅守自己的原則和信仰，寧愿在生命的邊緣徘徊，也不愿放棄追求自己內(nèi)心所向往的東西。他在離騷中表達(dá)了對人生意義的思考和對自我追求的呼喚。他感慨到：“臨臨！何苦相逼也？才旦將矣，未若梁也哉！”這是對現(xiàn)實境遇的無奈和對理想之境的向往。屈原借助離騷表達(dá)了對自由、獨(dú)立和追求夢想的無盡渴望，也給我個人帶來了反思和啟示。
屈原離騷的詩句中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。他表達(dá)了對人性的探究和自我的追求。他認(rèn)為人之精神是能夠超越世俗，追求高尚和卓越的。他在離騷中寫道：“告憂在夜中兮，心思忡邅；惟堅信兮，中心曠然。”這是對自我追求的堅定信念和對內(nèi)心世界的獨(dú)特把握。通過屈原離騷，我也明白了人的精神追求是最重要的，只有堅守內(nèi)心的善良和真誠，才能在塵世間找到屬于自己的那片凈土。
通過閱讀屈原離騷，我深深感受到了作者在世俗塵囂中的憂憤和彷徨，并從中汲取到了思考人生和追求自己內(nèi)心的啟示。這首詩在中國古代文學(xué)史上有著重要地位，對后世留下了很多影響。它不僅僅是一首詩歌作品，更是一種精神的傳承，一種對理想和信念的堅守。屈原的離騷詩使我明白了人生的苦與樂、追求和放棄，一切都需要在內(nèi)心有所堅守和勇氣，才能繼續(xù)前行。我深信，在屈原的離騷中，人們能夠找到自我，找到力量，并在追尋夢想的道路上不忘初心，堅守信念。
屈原的心得體會篇九
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。端午節(jié)的起源還要追溯到2500多年前。據(jù)歷史記載，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的，屈原是中國古代偉大的愛國詩人。屈原的忠誠、堅持和犧牲精神，深深影響了后世。參加端午活動，每次都讓我倍感親切與激動，這也讓我深切體會到屈原端午的心境與精神。
第一段：端午源遠(yuǎn)流長
端午節(jié)在中國的歷史悠久，起源可追溯至春秋時期。屈原是當(dāng)時楚國的大臣，他不僅才華橫溢，更是一個愛國者。然而，他的憂國憂民態(tài)度引來了其他政治派系的嫉妒和惡意的陷害。屈原被流放到中國南方的汨羅江，在一天的端午節(jié)，他絕望地投江而死。人們?yōu)榇思娂姕I灑汨羅江，希望魚蝦能夠吃飽，不再吃屈原的身體，于是有了今天的端午龍舟賽和吃粽子的習(xí)俗。
第二段：端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
在屈原端午節(jié)這一天，人們有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗。最具代表性的當(dāng)數(shù)吃粽子和賽龍舟了。每年深受人們喜愛的還有插艾草和掛香包，這些都是為了驅(qū)邪避兇，祈福祛病。另外，還有民間一些特殊的活動，如踩高蹺、踏青、跳繩等。這些活動都寓意著團(tuán)結(jié)、快樂和祈福。
第三段：屈原的愛國精神
屈原的愛國精神感染了無數(shù)的人。他舍棄了原本優(yōu)越的地位和舒適的生活，毅然投身于政治，為國家盡心盡力。雖然屈原被流放，但他仍然心系國家，以詩歌表達(dá)自己對國家的思念之情。他的愛國主義精神至今仍然耀眼。
第四段：屈原的堅持和忠誠
在流放的日子里，屈原始終忠誠于楚國。雖然他身陷囹圄，面對困境，但他從未割席斷交，對國家的忠誠沒有絲毫動搖。屈原在神奇的江水中陰魂不散，甚至用自己的生命和激情寄托了愛國心愿。他的堅持和忠誠為后世傳頌。
第五段：屈原端午的教導(dǎo)
屈原端午飽含著深入人心的教導(dǎo)。屈原的忠誠和犧牲精神，教會我們要珍愛家園，愛護(hù)國家。屈原投江以身殉國的精神，激勵我們要時刻維護(hù)國家的穩(wěn)定和和諧。屈原的堅持和愛國精神告訴我們，面對困難和挑戰(zhàn)，我們不能退縮和放棄，要勇敢面對困境，堅守給予祖國最大的愛。端午節(jié)讓我們對屈原的記憶猶新，每年開展祭祀、龍舟賽等活動，都是對他精神的追思。
總結(jié)
屈原端午心得體會，讓我更加理解這個古老而又神圣的節(jié)日背后的故事和精神。每年的端午節(jié)，我不僅享受到了美食和歡樂，更加懂得了愛國和忠誠的深層含義。通過屈原的故事，我深刻體會到堅持、忠誠和獻(xiàn)身的重要性，將這種精神融入到自己的生活中去。屈原端午心得增進(jìn)了我對中華傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，也激發(fā)了我對祖國的熱情和奉獻(xiàn)精神。端午節(jié)的每一次慶祝都讓我深切感受到屈原的豪情和追求，成為我成長中寶貴的體驗。
屈原的心得體會篇十
聽？是誰在低低吟唱？只見屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了？
原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國君可真是糊涂??！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時刻不忘振興楚國，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。
他終究還是錯了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國，仍不忘振興楚國。直到楚國滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。
他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。
他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！
屈原的死，不僅是他個人的悲劇，更是時代的悲劇，也是時代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復(fù)無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對黑暗現(xiàn)實的反抗和控訴！面對種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。
后人為了紀(jì)念這位愛國詩人，擔(dān)心江中的魚蝦會吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來。
為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！
屈原雖與世長辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！
屈原的心得體會篇十一
屈原是中國古代著名的愛國詩人和政治家，他為國家付出了一生的心血。我最近讀了一些屈原的詩歌和文集，讓我對這位偉大的先賢有了更深入的了解。今天，我想就我從屈原詩歌中提煉出的精神和哲學(xué)思想，談一談我的心得體會。
第二段：屈原的愛國精神
屈原的詩歌無不處處體現(xiàn)出對祖國深深的愛。在他的《離騷》中，他把自己比作一個“乘舟欲行忘歸”的游子，為的是通過游歷各地，尋找到一個能夠建立理想的社會和國家的歸宿。屈原的愛國熱情和追求卓越的精神，不僅深深地感染著我們，更成為了我們居高臨下的榜樣和指引。
第三段：屈原的崇高道德
屈原的詩歌不僅反映出他對祖國的熱愛，更體現(xiàn)出了他對崇高道德的追求。他的《天問》、《九歌》等篇目，不僅贊頌了豐收的歡樂，更批判了奢侈、墮落、虛華的丑惡。屈原對美、善、愛、理的追求，使我們從中領(lǐng)悟到了崇高人格與高品德的真諦，也幫助我們更加堅信和依賴道德世界的核心價值。
第四段：屈原的生死觀
屈原對生死的認(rèn)識讓人感到震驚和肅然起敬。在他的《楚辭》中，他表達(dá)了對生死的思考和感悟，認(rèn)為人生有悲歡離合，至終歸于一死。但他也強(qiáng)調(diào)，死并不是一種可怕的事情，而是一種必然的過程，是唯一能夠證明人類價值的途徑。屈原的死亡觀讓我們深刻認(rèn)識到生死的深意，更強(qiáng)調(diào)了生命本身的珍貴與意義。
第五段：結(jié)語
屈原的詩歌貫穿著他的人生體驗和哲學(xué)思想，使得人們對他的敬仰和慕名愈加深入。他的革命和啟迪，讓我們重新審視自己，激勵我們成為更好的人，更希望我們能夠在生命的旅途中時時感受到生命的尊嚴(yán)，啊歲月的可貴，進(jìn)而不斷向真理上升，繼續(xù)實現(xiàn)心靈的美好。
屈原的心得體會篇十二
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹閃影動，你的背影，好像就在昨天。你出生于楚國的名門之后。天生的你，應(yīng)當(dāng)享受養(yǎng)尊處優(yōu)，受人愛戴，應(yīng)當(dāng)要有一種自高自大的神氣。
你有杰出的才能，但無用武之地，你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩人與英雄的悲劇，一生孤獨(dú)，沒有知音?小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰(zhàn)火連連無休止。你藐視達(dá)官貴人?貪官污吏，為自己樹立了眾多敵人。也許你并不知道，自古以來忠臣總是非死即傷，總是討不到好處?；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個理想主義者，你已繪制好祖國的藍(lán)圖，正待實施。但，你的夢境很美啊?？赡墙K究是夢啊。是虛無的、飄渺的，這個夢境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實所撕碎，所扼殺。你沒有安于現(xiàn)狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒有棄楚投秦，義無反顧的為這片自己所深愛的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中?！吧\可貴?國家價更高?！蹦阍诼犝f郢都被攻破之后?毫無留戀的與這個世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰?吞噬著你的心。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?！蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w，越來越遠(yuǎn)。只有枯木，殘花。
屈原的心得體會篇十三
端午節(jié)是中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，與端午節(jié)有關(guān)的歷史人物屈原，是我國古代著名的愛國詩人和政治家。他為了國家的改革事業(yè)付出了自己的一生，最終不幸被貶謫，直至自殺。然而，屈原的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中，他的愛國主義情懷也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下是我對屈原端午的心得和體會。
首先，屈原端午讓我深刻領(lǐng)悟到愛國精神的偉大。作為一個愛國詩人和政治家，屈原飽含著對國家的熱愛和憂慮。他毫不猶豫地選擇了自己的信念，為國家的民生與未來而奮斗。他在詩歌中表達(dá)了對國家領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠，也直言不諱地指出了社會的弊端。他的堅定和勇敢留給后人深刻的啟示，我們也應(yīng)該像屈原一樣，熱愛我們的祖國，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，屈原端午讓我體會到了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承的重要性。端午節(jié)是中國一項有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，它源于對屈原的紀(jì)念，已經(jīng)有幾千年的歷史。通過屈原的故事和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，我們更加深入地了解了中國的傳統(tǒng)文化，并且在這個過程中，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。相比于一味追求西方文化和發(fā)展，我們應(yīng)該更加重視和傳承中國的傳統(tǒng)文化，這是我們作為一個民族應(yīng)該有的責(zé)任。
第三，屈原端午讓我明白了堅守信仰的重要性。屈原雖然遭遇了很多挫折和失敗，卻從未動搖過他的信念。他的詩歌中透露出對社會和政治的不滿，但他始終相信自己的理想，堅持自己的信念。面對挫折和困難，我們也應(yīng)該像屈原一樣，堅守自己的信仰，追求自己的理想。只有堅定地相信并為之努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)，并不斷向前發(fā)展。
第四，屈原端午讓我認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的力量。屈原一直渴望改革和整合社會，但他遭遇的困難和不信任卻讓他感到沮喪和困惑。然而，在困境中，他始終尋求團(tuán)結(jié)，并努力與人民建立聯(lián)系。正是因為屈原的努力，民眾在追思他的精神的同時，也感受到了團(tuán)結(jié)的力量。屈原端午提醒我們，只有團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力地工作，我們才能克服困難，實現(xiàn)自己的夢想。
最后，屈原端午給我留下了勇敢面對困難和挫折的啟示。屈原的一生充滿了曲折和坎坷，但他從未退縮，始終保持了積極的態(tài)度。他的精神激勵著我們勇敢面對生活中的困難和挫折，并堅持追求自己的夢想。只有經(jīng)歷過困難和挫折，我們才能成長和進(jìn)步，才能更好地認(rèn)識到自己的潛力和價值。
總結(jié)起來，屈原端午給了我很多關(guān)于愛國精神、傳統(tǒng)文化、信仰、團(tuán)結(jié)和勇氣的啟示。在今后的生活中，我將努力將這些啟示融入到自己的思想和行動中，為國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原的心得體會篇十四
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導(dǎo)國家團(tuán)結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離這個充滿污穢的世界!
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！斌w現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當(dāng)我們在五月初五感受當(dāng)年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強(qiáng)烈愛國之情，體會他的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
屈原離騷心得體會2020集錦
屈原的心得體會篇十五
離騷屈原，是中國古代文學(xué)中的一部不朽之作。作為一篇獨(dú)立完整的文學(xué)篇章，離騷描繪了屈原游走于荊楚、章華之間的心路歷程和心靈矛盾，表達(dá)了作者對于祖國破敗和自身遭遇困境的悲憤之情。讀完離騷，我深受其感動和啟示，更加深入地了解了屈原的思想和文化背景。以下是我的離騷心得體會。
一、從騷文體到離騷篇章
離騷是中國文學(xué)史上一部名副其實的百科全書，不僅對文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有不可估量的貢獻(xiàn)，同時也是中國人民的文化遺產(chǎn)。離騷采用的文學(xué)形式也非同尋常，它繼承了先秦時代的騷體文學(xué)，采用了典型的六言古體詩。它摒棄了諸侯時代主旨流傳廣泛的民歌舞曲，同時借鑒了諸子百家各家學(xué)說，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的離騷篇章。由此可見，離騷凝聚了不同時代不同學(xué)派的思想，是中國文化和文學(xué)的極佳代表和象征。
二、屈原的政治抱負(fù)與道德觀念
離騷言行直截了當(dāng)，不回避政治問題。從屈原的政治抱負(fù)與道德觀念中可以看出，他是一位忠于國家不屈不撓的愛國者和具有強(qiáng)烈民族氣節(jié)的文化人。屈原強(qiáng)調(diào)國家治理和文化建設(shè)的重要性，認(rèn)為不能只重商不重文，只重利不重義。他深刻地反映了當(dāng)時各諸侯國之間的割據(jù)和商賈的蔽初，尖銳批評了社會上的種種弊病，呼吁人們用高尚的道德準(zhǔn)則激發(fā)愛國情感和民族自豪感，從而達(dá)成國家繁榮昌盛和文化自信的目的。
三、屈原的文學(xué)魅力與美學(xué)價值
離騷寫作創(chuàng)新，表現(xiàn)手法多樣，深入評論現(xiàn)實，充滿文學(xué)魅力和美學(xué)價值。它通過動情深沉、含義豐富的語言，抓住了讀者的注意力和興趣，具有很強(qiáng)的審美效果和娛樂性。從文學(xué)角度看，離騷的沖擊力和價值在于人物形象的塑造、重器鑒賞的描繪以及表現(xiàn)手法的多樣性等方面。屈原的離騷是騷體文學(xué)的代表作品，它展現(xiàn)出了中國古代文學(xué)的無窮魅力和深邃智慧，體現(xiàn)了中國文化的豐富多彩和博大精深。
四、離騷思想在現(xiàn)代社會的價值及意義
離騷思想在當(dāng)代社會中仍然具有很高的價值和意義。離騷的重要性在于它不僅具有歷史價值和文學(xué)意義，更是一部有指導(dǎo)意義的思想之書。現(xiàn)代社會需要的正是屈原所主張的道德準(zhǔn)則和民族意識，這些，正是當(dāng)代改革和發(fā)展的基石。離騷所倡導(dǎo)的，不僅是一種文化品質(zhì)，更是一種道德名片和使命感，而這些更是現(xiàn)代人們所應(yīng)該宣揚(yáng)的。
五、離騷心得體會和個人收獲
離騷是一部古老而輝煌的文學(xué)遺產(chǎn)，它對于我的啟示非常重要。在我讀離騷的過程中，除了能認(rèn)識到古代文學(xué)的文化和思想內(nèi)涵，更能從屈原身上感受到崇高的愛國情懷和強(qiáng)烈的國家意識。此外，離騷使我意識到，一個國家的發(fā)展必須立足于文化和道德的基礎(chǔ)之上，必須以高尚的品格、優(yōu)美的文藝、優(yōu)秀的學(xué)識和高度的人文關(guān)懷作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指標(biāo)和目標(biāo)?？傊x騷是一個偉大的文學(xué)篇章，它不僅是古人留給我們的沉甸甸的文化遺產(chǎn)，更是一條指引我們走向更高文化境界和長遠(yuǎn)文化路徑的指南針。