通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己在工作和學習中的成就和不足。寫一篇完美的總結(jié)需要我們有一定的觀察、分析和概括能力。以下是小編為大家整理的范文，供大家參考。
幼兒教師實踐心得論文篇一
在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對象，優(yōu)秀幼兒教師師德師風學習心得體會。記得有一次，看到我班中的一個小朋友在走獨木橋，她好像從來沒走過，只見他走一步又掉下來了，走一步又掉下來了，當時，我就樂了，不禁脫口而出：“胡曉好笨啊，獨木橋都走不好，”有一天早鍛，那天活動也是走獨木橋，胡曉連蹦帶跳地來到我身邊，得意洋洋地說：“老師，我會走獨木橋了，你看我都可以跑了?！蔽疫B忙表揚了他，可沒想到他接下來的一句話讓我大吃一驚：“老師，邱鈺寧不會走獨木橋，她是個膽小鬼，笨死了。說著，就咯咯咯地笑了起來。我的心著實咯噔了一下，沒想到我無意中的這么一句話語卻在孩子心中留下那么深的陰影，而且現(xiàn)學現(xiàn)賣，馬上用來形容別的小朋友，這真的讓我始料未及?？磥?，教師的言行盡管只出現(xiàn)微小的偏離，但在眼睛像“錄象機”、耳朵像“錄音機”、腦子像“電子計算機”的孩子面前，就會成倍地放大，并加以迅速地模仿。在以后的接觸中，我經(jīng)常聽見孩子們說你是笨蛋，你好笨之類的話，雖然對于我們來說是這么的不經(jīng)意，也沒關(guān)系，可看來，我們教師要特別注意自己的一言一行，這樣才能成為孩子學習的榜樣!
老師熱愛學生，誨人不倦，說到熱愛學生，我們哪個老師不想讓每個孩子好起來，我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍而勝于藍，最后并不企求給自己個人帶來什么好處，這種愛難道不是一種無私的愛嗎?可遺憾的是，在原來學校一次年級組的書面調(diào)查時，我們測了這樣一個問題，你認為老師最喜歡班中哪個小朋友，請把他的名字寫在紙上，結(jié)果有好幾個班級都不約而同地寫了班中成績最好的小朋友的名字，我們班還算可以，有10來個小朋友寫上了自己的名字或?qū)懮狭艘粋€我字，心得體會《優(yōu)秀幼兒教師師德師風學習心得體會》。面對這樣一種調(diào)查結(jié)果，我們教師都不禁愕然，我們明明對孩子們是一視同仁，可大部分的孩子為什么卻沒有感受到我們的這種愛呢?原因是多方面的，可能對這些孩子平時贊賞不夠多，也可能當這些孩子犯錯時，我們教師總是以發(fā)泄心中的憤慨為目的，缺乏與孩子交流、溝通的誠意，無意中已傷了孩子的自尊。我們班的路路可是問題小生，每次他不愿這樣不愿那樣的時候我總是鼓勵她，并且和他交換條件，讓他把自己的事做好，有一次路路身體不舒服，路路不愿吃飯，我鼓勵他說等寶寶吃完飯，我一定叫保健醫(yī)生來看看好嗎?他答應(yīng)了，可不知怎么的，我突然忘記叫保健醫(yī)生了，我的一意孤行，讓路路一個中午都沒睡覺，而且嘴里還念著：“何老師騙人?！焙髞碲w老師告訴我時，我臉頓時紅了，我立馬向路路賠禮道歉，但孩子的這句話始終像烙印一樣深深地烙在我的`心里，每次看見孩子們，我都會想起這件事，它時時鞭策著我，熱愛學生就意味著尊重學生，要認真考慮自己對孩子的每一意見，每一做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落—小小的自尊心。
我覺得熱愛學生還意味著熱愛一切學生，尤其愛后進生，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的!但反思自己的言行，覺得真的很難做到。我們班中的張文凱，難得一遇的調(diào)皮搗蛋生，幾乎每天都要惹事生非，談起他，無論是我還是任課老師，都是頭痛之極!老師們總是對他有厭煩心理，甚至總批評他，可有一次阿凱的爸爸媽媽說他們出去玩的時候，文凱總是想著班上的老師們，總記得要給老師帶好吃的，老師們因為瑣事煩心而批評他，但孩子總是那么天真，那么寬宏大量，于是我暗下決心，對于特殊的幼兒我們應(yīng)該更加關(guān)心愛護，讓愛的暖流也能流進在他們的心田。
幼兒教師實踐心得論文篇二
第一段：引言（200字）。
幼兒教師實踐教育是一項既重要又挑戰(zhàn)性的工作。在實踐教育中，幼兒教師需與孩子們親密接觸，并且需要在他們的成長過程中扮演著重要的角色。通過實踐教育，幼兒教師有機會觀察兒童的發(fā)展，提供教育支持，培養(yǎng)他們的潛力。本文將分享我在實踐教育中的體會與心得。
第二段：關(guān)注兒童的個體需求（200字）。
在幼兒教師的實踐教育中，我認識到每個孩子都有自己獨特的需求。他們有不同的家庭背景、興趣愛好和學習習慣。在實踐教育中，我體會到了關(guān)注兒童的個體需求的重要性。我通過多與孩子溝通交流，深入了解他們的個性與特點，以便更好地滿足他們的需求。我為這些獨特的兒童提供了個性化的學習支持，促進他們的興趣愛好和學習能力的發(fā)展。
第三段：教育是一種互動與合作（200字）。
在實踐教育中，我也認識到教育是一種互動與合作的過程。與幼兒們的互動能夠激發(fā)他們對學習的興趣和主動性。通過與孩子們的密切合作，我能夠更好地理解他們的需求和興趣，并給予他們適當?shù)慕逃С?。在互動和合作中，我也從幼兒們身上學到了許多東西。他們的思維方式和創(chuàng)造力常常出乎我的意料，這激勵著我持續(xù)提升自己的教育方法。
第四段：培養(yǎng)幼兒的自主學習能力（200字）。
實踐教育中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)幼兒的自主學習能力非常重要。幼兒是有主見的個體，他們對自己的學習有自己的規(guī)劃和目標。通過提供適當?shù)慕逃h(huán)境和材料，我鼓勵幼兒們主動探索和學習。我通過給予他們自由選擇的機會，培養(yǎng)他們的決策能力和解決問題的能力。這種自主學習的教育方法不僅能促進幼兒的學習興趣，還能提高他們的學習能力和解決問題的能力。
第五段：家校合作攜手共育（200字）。
在幼兒教師的實踐教育中，家校合作也是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。與家長的緊密溝通和合作，能夠更好地了解幼兒的家庭背景和需求，使教育更有針對性。通過與家長的合作，我還能夠更好地與家庭共同育兒，協(xié)助家長提供兒童教育的支持和指導。這種家校合作能夠促進兒童的全面發(fā)展，使教育更具有效性。
結(jié)論（100字）：
通過實踐教育，我深刻體會到了關(guān)注兒童個體需求、教育的互動與合作、培養(yǎng)幼兒的自主學習能力以及家校合作等方面的重要性。這些體會和心得指導著我在幼兒教育的實踐中不斷進步和完善，為兒童提供更好的教育支持。作為一名幼兒教師，我將繼續(xù)加強自己的專業(yè)能力，并努力為幼兒的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
幼兒教師實踐心得論文篇三
近年來，隨著普惠幼兒園和幼兒教育的快速發(fā)展，幼兒教師的素質(zhì)要求也越來越高。作為一名幼兒教師，我深刻體會到實踐教育的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和體會。下面我將從實踐教育中的教學方法、溝通技巧、情感教育、個人成長和教育觀念等方面，分享我在教育實踐中的心得體會。
首先，教學方法是幼兒教師必須具備的重要素質(zhì)。在實踐教育中，我發(fā)現(xiàn)采用多元化的教學方法對幼兒的學習效果有很大的影響。例如，我經(jīng)常使用游戲、故事和音樂等多種形式來教授知識，讓幼兒在快樂中學習。此外，我也注重培養(yǎng)幼兒的動手能力和思維能力，通過創(chuàng)設(shè)各種學習情境和拓展活動，激發(fā)幼兒的學習興趣和主動性。這種教學方法讓幼兒在輕松愉快的氛圍中學習，激發(fā)了他們的學習潛能。
其次，溝通技巧也是幼兒教師必備的重要技能。作為一名幼兒教師，要與幼兒建立良好的溝通關(guān)系，需要掌握一些有效的溝通技巧。在實踐教育中，我發(fā)現(xiàn)傾聽和表達是有效溝通的關(guān)鍵，要用心傾聽幼兒的言語和情感，理解他們的需求和心聲，并用適當?shù)恼Z言和表情與他們進行交流。同時，我也鼓勵幼兒積極表達自己的想法和感受，培養(yǎng)他們良好的語言表達能力和自信心。這樣可以促進幼兒與我之間的互動和交流，增進我們的理解和信任，為他們的成長提供良好的支持和引導。
情感教育也是幼兒教師必須重視的方面之一。幼兒正處于情感發(fā)展的關(guān)鍵時期，情感教育對他們的成長和發(fā)展起著重要的作用。在實踐教育中，我注重培養(yǎng)幼兒的情感表達能力和情感管理能力，通過親子活動、情感訓練和情感故事等方式，幫助幼兒認識、理解和管理自己的情感。同時，我也注重培養(yǎng)幼兒的同理心和友善之心，鼓勵他們理解和尊重他人的情感，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和社會適應(yīng)能力。這種情感教育能夠提高幼兒的情商和社交技能，促進他們的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
個人成長是每個幼兒教師在實踐教育中必然經(jīng)歷的過程。在實踐教育中，我深刻認識到作為一名優(yōu)秀幼兒教師，自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我不斷學習和更新教育理念和知識，參加各種培訓和研討會，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，我也注重積累實踐經(jīng)驗和教學方法，總結(jié)和分享教育經(jīng)驗和心得，不斷提高自己的教育教學水平。這種個人成長的過程使我愈發(fā)堅定了從事幼兒教育的決心，也使我更加熱愛和激情地投入到幼兒教育中。
最后，教育觀念也是幼兒教師必須持有的重要價值觀。在實踐教育中，我深刻認識到幼兒教育的終極目標是培養(yǎng)健康、快樂、有愛心和有責任感的人。而這種觀念不能僅停留在理論層面，更需要在實踐中得到落實。因此，我注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維、合作精神和自主學習能力，注重培養(yǎng)幼兒的動手能力和創(chuàng)意思維。同時，我也鼓勵和引導幼兒發(fā)展積極的價值觀和行為習慣，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價值觀。這樣能夠讓幼兒在成長過程中樹立正確的人生觀和價值觀，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，幼兒教師實踐教育是一種寶貴的經(jīng)驗，我從中獲得了很多啟發(fā)和體會。通過多元化的教學方法、有效的溝通技巧、情感教育、個人成長和正確的教育觀念，我能夠更好地為幼兒的成長和發(fā)展提供良好的支持和引導，同時也讓我對幼兒教育的重要性和意義有了更加深刻的認識和感悟。希望我能夠不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教育水平，為幼兒的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
幼兒教師實踐心得論文篇四
隨著社會發(fā)展，幼兒教育在我國獲得了越來越多的重視。作為一名幼兒教師，我有幸參加了一門名為“幼兒教師課程實踐”的專業(yè)課程。通過這門課程的學習和實踐，我深刻感受到了幼兒教育的重要性，也積累了諸多寶貴的經(jīng)驗與心得。以下是我對這門課程的實踐心得的總結(jié)。
首先，在這門課程的學習和實踐中，我深刻體會到了幼兒教育的專業(yè)性和獨特性。幼兒教育不僅僅是簡單地給孩子們傳授知識，更是要培養(yǎng)他們的各方面能力和素質(zhì)，塑造他們良好的人格品質(zhì)。在實踐中，我學會了如何根據(jù)幼兒的年齡特點和發(fā)展需求來設(shè)計教學內(nèi)容和活動。例如，在幼兒園大班教學中，我結(jié)合孩子們的認知特點，設(shè)計了一場關(guān)于自然界的小錦囊活動。通過觀察、探索和親手制作，孩子們不僅學到了很多關(guān)于自然界的知識，還提高了自主學習和解決問題的能力。這樣的實踐經(jīng)驗讓我對幼兒教育的獨特性有了更深刻的認識。
其次，這門課程的實踐讓我體會到了教育理論與實際的緊密聯(lián)系。在課程學習中，我們不僅學習了各種教育理論，還了解了如何將這些理論轉(zhuǎn)化為實際的教學活動。這讓我想起了一個在實踐中的故事。有一次，我在班級中開展了一場關(guān)于親子關(guān)系的話題討論。在我以前的理論學習中，我知道了親子關(guān)系對兒童發(fā)展的重要性。因此，我設(shè)計了一些小組討論和活動，幫助幼兒了解親子關(guān)系的含義和影響。通過這樣的實踐，我發(fā)現(xiàn)理論知識只有在實際中得到運用時，才能發(fā)揮出真正的價值和意義。
再次，這門課程的實踐為我提供了一個與同行教師交流和學習的機會。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)每個同學在教學過程中都有自己獨特的做法和經(jīng)驗。通過與他們的交流和討論，我能夠從他們身上借鑒到很多好的教學方法和策略。例如，有一次，我的小組成員提到了使用游戲來促進幼兒數(shù)學思維的方法。當時，我正糾結(jié)于如何幫助幼兒提高數(shù)學能力。于是，我從他們的經(jīng)驗中學到了很多有趣的游戲和活動，這些游戲和活動可以讓幼兒在玩耍中學會數(shù)學概念和技能。通過這樣的交流學習，我不僅增長了專業(yè)知識，也拓寬了思維和視野。
最后，這門課程的實踐讓我認識到教育既是一門藝術(shù)，也是一門科學。在實踐中，我體會到了教師的身影對幼兒的影響力。教師要具備豐富的教育知識和技能，同時還需要有創(chuàng)造力和靈感，才能夠激發(fā)幼兒的學習興趣和潛能。例如，在實施幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)活動時，我發(fā)現(xiàn)只有我充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，才能帶動幼兒進入自由、開放、富有創(chuàng)意的思維空間。這種經(jīng)驗告訴我，教育不僅需要科學方法和技巧，還需要教師的藝術(shù)感和情感投入。
綜上所述，通過“幼兒教師課程實踐”的學習和實踐，我不僅對幼兒教育有了更深入的認識，也積累了豐富的教育經(jīng)驗和心得。我將把這些經(jīng)驗和心得應(yīng)用到未來的教學中，為幼兒的成長和發(fā)展盡自己的一份力量。同時，我也會不斷學習和反思，提升自己的教育能力和教學水平。
幼兒教師實踐心得論文篇五
帶著對于美妙將來的神往以及但愿，我離開了廣州__幼兒園，跟著工夫的干系，練習糊口的完畢，讓我真正感觸感染到了作為一位幼師的不容易。此次練習也讓我受害頗豐。
俗語說：萬事掃尾難，剛進園練習早期，我感觸了很年夜堅苦，毫無任務(wù)經(jīng)歷的我，面臨新任務(wù)，面臨性情各別的孩子，我感到毫無眉目，沒有曉得究竟該從那里動手，看著老教員們悄悄松松的帶著寶寶們展開各類勾當，做著一個一個游戲，看著孩子們一張張高興，熱忱低落的小臉，我深深地被傳染著，我積極地往進修，測驗考試自力帶孩子，顛末幾回以后，我的告急心思才逐漸退往。
正在練習進程中，讓我理解了，面臨差別的幼兒要用差別的辦法，每一個孩子都有本人的差別，有本人自力的心坎天下，而作為他們教師，要想真正走進孩子的心坎天下，不必心往發(fā)明蒱他們的閃光點是不可的，每一個孩子都有他的心愛的地方及缺乏的地方，要想?yún)f(xié)助他們矯正缺陷，不只要關(guān)懷以及賜顧幫襯幼兒，以及幼兒家長的相同也很緊張，正在練習時期我試著與家長打交道，與他們交換幼兒正在園及正在家的施展闡發(fā)，正在練習讓取得了很珍貴的工具。
正在__幼兒園的每一個課堂里都有幼兒一日糊口慣例工夫表及主般配班教師的任務(wù)合作，正在練習時期我嚴厲依照工夫表，共同地點班教師仔細做好一日糊口慣例任務(wù)。
起首，保教任務(wù)。我謙虛討教老教師，主動共同他們?nèi)蝿?wù)。戶外勾當提示幼兒留意平安，熱時，提示幼兒減衣服喝水時沒有擁堵，沒有措辭，以避免被水嗆到。用飯時當心被燙，寧靜進餐，沒有挑食。睡覺時蓋好被子，不克不及措辭，盡本人的積極賜顧幫襯好每一個幼兒的糊口，讓孩子正在幼兒園，愛好幼兒園充溢愛心與童趣的氛圍，正在玩玩樂樂中不時增加常識。
但正在第一次面臨幼兒上課時，仍是那末的不知所措，因為對于幼兒的理解太少，對于他們提出的成績難以答復，又不整理好講堂規(guī)律，第一次正式上課不樂成，不外正在又一次的授課中，我總結(jié)經(jīng)歷，汲取經(jīng)驗，就比第一次提高良多，顛末屢次實戰(zhàn)后，我曾經(jīng)積聚了良多的經(jīng)歷經(jīng)驗。
別的，家短工作。正在幼兒教導中，家短工作也十分地緊張，咱們要謙虛聽取家長的公道化倡議，同時關(guān)于家長的在理請求，要妥當?shù)奶幹茫湍赖幕亟^，幼兒正在園施展闡發(fā)要實時布告家長，獲得家長的充沛信賴。
要成為一位及格的幼兒教員，除要有杰出的教授教養(yǎng)經(jīng)歷外，最緊張的是具有杰出的職業(yè)品德，像母親同樣關(guān)懷以及保護她們，顛末這段工夫的進修，讓我真正感悟到作為教員咱們要享樂，忍受，拼搏，協(xié)作的肉體往賜顧幫襯好每一個幼兒，顛末此次練習，讓我真正理解了幼兒教師是那末的不易，半年的練習糊口，讓我初嘗了身為一幼兒教員的悲歡離合。
幼教任務(wù)是一個煩瑣而又辛勞的工作，需求幼教任務(wù)者耐煩，仔細，愛心，義務(wù)心更重。理解幼兒的心理。心思特色，把握幼兒的春秋特色，性情差別，總之，教員是一個高尚而崇高的職業(yè)，要當一位好幼教不易，正在這次練習中，我也看到本人缺乏的地方，社會的不時提高使幼兒園對于幼兒教員的請求愈來愈高，練習間，讓我增加了見地，做教師難，做幼兒教員更難，曉得了本人的缺乏，探索出異段沒有平常的路，滿身心的投進到將來的幼兒教導奇跡。
幼兒教師實踐心得論文篇六
近年來，隨著幼兒教育的發(fā)展和社會對優(yōu)秀幼兒教師需求的增加，幼兒教師教研實踐也逐漸成為了幼兒教育領(lǐng)域內(nèi)的熱門話題。通過參與教研實踐活動，我深深地感受到了其對提升自身教學水平和促進幼兒發(fā)展的重要意義。在這篇文章中，我將分享我在幼兒教師教研實踐中所得到的心得體會，希望能為廣大幼兒教師提供一些啟示。
首先，幼兒教師教研實踐能夠提供一個與其他教師交流的平臺，促進教師間的相互學習和共同進步。在教研活動中，我與其他教師一起分享自己的教學經(jīng)驗，互相借鑒、交流和討論。通過傾聽他人的觀點和經(jīng)驗，我不斷反思自己的教學方法和理念，并對自己的教學進行改進。另外，在教研活動中還有機會觀摩其他教師的課堂教學，了解不同教師的教學風格和特點，從中汲取經(jīng)驗和智慧。這種交流與分享的氛圍，提升了我對幼兒教育的認識和理解，也使我的教學變得更加豐富多樣。
其次，幼兒教師教研實踐能夠拓展教師的視野，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。參與教研實踐活動不僅僅是為了了解和學習別人的經(jīng)驗，更是為了開闊自己的眼界和視野。在教研活動中，我參與了一些學術(shù)研討會和講座，并結(jié)合自己的實際教學情況進行研究和探索。這不僅提高了我的學術(shù)水平，也增強了我對教育研究的興趣。同時，通過與學術(shù)界的專家學者和同行教師進行深入交流，我不斷積累了豐富的教育理論和實踐經(jīng)驗，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。
再次，幼兒教師教研實踐能夠激發(fā)教師的創(chuàng)新思維和能動性。在教研實踐中，我們不僅僅是要借鑒和學習別人的經(jīng)驗，更重要的是要通過自己的思考和實踐進行創(chuàng)新。我曾經(jīng)遇到過一個教學難題，在同事的幫助下，通過多方面的思考和嘗試，最終找到了適合我班的解決方案。這個過程不僅提高了我的解決問題的能力，也讓我對教學方法和教育理念有了更深入的認識。通過教研實踐，我感受到了自己的能動性和創(chuàng)新思維的重要性，也明白了創(chuàng)新對于幼兒教師的意義和價值。
最后，幼兒教師教研實踐能夠增強教師的責任感和使命感。在教研實踐中，我意識到作為一個優(yōu)秀的幼兒教師，除了對自己的教學負責外，更要對整個幼兒教育事業(yè)負責。通過參與教研實踐，我深刻地認識到教育承載著社會的期望和希望，作為一名幼兒教師，應(yīng)該有一種使命感和責任感，不斷地追求卓越，不斷地提高自己的教學水平和教育影響力。我相信，在共同的努力下，我們能夠為幼兒教育事業(yè)做出更大的貢獻。
綜上所述，幼兒教師教研實踐是一項重要的活動，對于提升幼兒教師的教育水平和促進幼兒發(fā)展具有重要意義。通過與他人的交流和分享，教師能夠相互學習和共同進步；通過參與學術(shù)研究和探索，教師能夠拓展視野和提高專業(yè)素養(yǎng)；通過創(chuàng)新思維和實踐嘗試，教師能夠不斷進步和提高能力；通過加強責任感和使命感，教師能夠為幼兒教育事業(yè)做出更大的貢獻。我相信，在不斷的實踐和學習中，幼兒教師們將能夠取得更加優(yōu)異的成績，為幼兒教育做出更加卓越的貢獻。
幼兒教師實踐心得論文篇七
幼兒教師教研實踐是教師們不可或缺的一項工作，通過教研實踐可以提高自身的教學水平和教育教學質(zhì)量，更好地適應(yīng)幼兒教育的需求。在教研實踐中，我有幸與同事們一起交流探討，不斷反思總結(jié)。以下是我在教研實踐中的一些心得體會。
首先，在教研實踐中，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)是非常重要的。教師是一個專業(yè)技術(shù)人員，只有擁有扎實的專業(yè)知識和豐富的教學經(jīng)驗，才能更好地指導孩子的成長。因此，我時刻關(guān)注教育教學的最新動態(tài)，學習新課程改革的要求，研讀專業(yè)書籍和期刊，不斷充實自己的知識儲備。同時，還要加強自身的教學能力，積極參加各類培訓和學習交流活動，提高自己的教學水平。
其次，在教研實踐中，合作和分享是獲得成功的關(guān)鍵。與同事們共同參與教研實踐活動，能夠集思廣益、互相幫助，共同解決問題，提高教學效果。我與同事們經(jīng)常進行教學觀摩、教案交流和課題研討，分享自己的教學經(jīng)驗和教學方法，取長補短，相互促進。通過與同事們的合作和分享，我不僅能夠提高自己的教學能力，更能夠培養(yǎng)團隊精神和合作意識，共同推動學校的發(fā)展。
再次，在教研實踐中，注重科學的研究方法和實踐操作是非常重要的。教師要有科學的研究方法和實踐操作，才能更好地進行有效的教研實踐。我在教研實踐中，注重觀察和調(diào)研，了解學生的學習情況和需求，積極收集教育教學資料和信息，通過實際操作，設(shè)計合理的教學方案和教學活動，提高教學效果。同時，我還善于運用各種技術(shù)手段，例如使用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等，激發(fā)幼兒的學習興趣，提高他們的學習效果。通過科學的研究方法和實踐操作，我能夠更好地了解幼兒的發(fā)展規(guī)律，滿足他們的學習需求。
最后，在教研實踐中，不斷反思和總結(jié)是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。任何一次教學都需要進行反思和總結(jié)，不斷完善自己的教學方案和教學方法。在教研實踐中，我經(jīng)常進行教學反思和教學總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)問題并加以解決，不斷調(diào)整教學策略，提高教學質(zhì)量。同時，我還注重學生的評價和反饋，充分聽取學生的意見和建議，不斷改進自己的教學方法，使教學更有針對性和個性化。通過不斷反思和總結(jié)，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，提高自己的教學水平。
總而言之，幼兒教師教研實踐是提高教學質(zhì)量的重要手段。通過不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)、與同事的合作和分享、注重科學的研究方法和實踐操作以及不斷反思和總結(jié)，我能夠更好地適應(yīng)幼兒教育的需求，提高自己的教學水平。希望未來的教研實踐中，我能夠不斷創(chuàng)新，為幼兒的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
幼兒教師實踐心得論文篇八
在我的所學的工業(yè)設(shè)計專業(yè)中，實踐也是猶為重要的，在工業(yè)設(shè)計的實際操作中，實踐性設(shè)計可以引導設(shè)計者有方向性、目的性、前瞻性地面對設(shè)計，進而展開設(shè)計。
1、實踐性設(shè)計是一種實踐性很強的設(shè)計方式，它強調(diào)的是設(shè)計中的理性與科學性.
在設(shè)計中，實踐性設(shè)計強調(diào)設(shè)計的科學性、可操作性、可生產(chǎn)性、市場的可行性，即設(shè)計必須能夠生產(chǎn)出來，能夠賣得出去。它往往以產(chǎn)品原有的造型、功能為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)為支撐，探究的是產(chǎn)品現(xiàn)有或新增功能的合理性，優(yōu)化性，它沿用的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的科學研究的方式，方法，從十分理性的角度面對設(shè)計，展開設(shè)計。l952年，捷克工業(yè)藝術(shù)學院雕塑家、工業(yè)設(shè)計師克瓦爾設(shè)計了一款剪刀，該設(shè)計引發(fā)了一場設(shè)h-觀念的變革。他運用了20世紀50年代興起的人體工程學原理，將有關(guān)人手的尺度及使用頻率等人體工程學理論運用于剪刀設(shè)計，奠定了剪刀設(shè)計的原型，進而為世人所效仿、應(yīng)用。德國烏爾姆造型學院的拉姆斯極力倡導的“良好造型”設(shè)計理念，淡化了設(shè)計中的偶然與隨意成分，追求的是理性設(shè)計道路，即實踐性設(shè)計方式。這種科學而嚴謹?shù)脑O(shè)計理念造就了德國設(shè)計冷峻、理智的面孔，許多諸如布勞恩這樣的世界知名的大公司采納并將這一設(shè)計理念實際應(yīng)用于生產(chǎn)中，取得的成就令世人矚目，一舉奠定了德國設(shè)計在世界上的顯赫位置。
3、實踐性設(shè)計的前提基礎(chǔ)是基于對現(xiàn)有產(chǎn)品的認知、使用習慣及大眾群體針對產(chǎn)品從其本能和個人的文化背景、民族等諸多因素出發(fā)的期望值(期望它的造型，色彩、功能等)，這些因素使得設(shè)計從其開始之初面對的便是新產(chǎn)品造型與人群對于該產(chǎn)品的習慣認知間的沖突，新功能與原有功能如何結(jié)合，現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)條件等如此種種的因素、問題。如此多的內(nèi)在與外在因素使得設(shè)計更多的是一種“外科手術(shù)”式的調(diào)整、重組、整合、優(yōu)化的`過程，是一種基于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)條件下的原有造型風格、固有觀念與新設(shè)計思想之間的碰撞、沖突的過程。其中產(chǎn)品原有的造新風格與特色必然得到特定意義上的保留與體現(xiàn)，是秉承以往設(shè)計理念的積極意義上的延續(xù)與發(fā)展。英國的勞斯萊斯房車，作為一款頂級房車，是上流社會身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時代、技術(shù)的進步而不斷得到更新、完善，但汽車的整體造型風格與設(shè)計理念卻得到了倍加用心的保留，汽車的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天，形成的便是人們認同的勞斯萊斯作為頂級房車的印象。德國的奔馳、寶馬等款汽車都在不同程度上沿用著此種設(shè)計理念。新設(shè)計思想的體現(xiàn)是在原有造型風格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，表層上是商家通過其品牌效應(yīng)，保證了良好的經(jīng)濟效益，深一層便是商家善于利用大眾對于品牌形象的認知心理，降低了設(shè)計的風險性。該種做法在保持了產(chǎn)品原有的風格與特色的前提下，又為其注入了“新鮮血液”，使其原有的設(shè)計理念得到延續(xù)與發(fā)展，產(chǎn)品的更新與換代有了貫穿其中的共同理念要素。
4、實踐性設(shè)計能夠喚起設(shè)計師對生產(chǎn)技術(shù)的認識與重視，擴展對現(xiàn)有產(chǎn)品造型、功能的認知深度，提高設(shè)計的科學性、準確性、實用性產(chǎn)品的造型、功能如何與人們的認知、使用習慣關(guān)系密切，同現(xiàn)有的生產(chǎn)加工技術(shù)也存在著密不可分的關(guān)系。生產(chǎn)加工技術(shù)是產(chǎn)品新造型、新功能得以實施的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，是現(xiàn)實設(shè)計中必須面臨、解決的主要問題。倘若設(shè)計師沒有一個起碼的生產(chǎn)技術(shù)常識與認知心理，出現(xiàn)的設(shè)計極有可能是建筑在“沙丘”之上，何談付諸實施了11949年，有史以來設(shè)計得“最漂亮”的飛機之一，世界首架噴氣客機hehavillandcomet試飛。當時，它的造型設(shè)計似乎無懈可擊。但后來發(fā)生的事情具有特別意義，這種“漂亮”的飛機幾次發(fā)生飛行事故。調(diào)查發(fā)現(xiàn)客機的窗孔呈四方形，方形的直角轉(zhuǎn)角處會聚積起巨大的應(yīng)力，引發(fā)裂紋，可以導致空難。這里討論的并非是否應(yīng)由設(shè)計師來承擔全部責任，但至少應(yīng)該引起設(shè)計師的警惕，加強自身的生產(chǎn)技術(shù)知識，提高設(shè)計的可行性與科學性。實踐性設(shè)計的特殊性與前提首先是要求設(shè)計師對產(chǎn)品現(xiàn)有的造型、功能及其加工技術(shù)有一個全面認識，同時設(shè)計師必須考慮如何將新設(shè)計結(jié)合于現(xiàn)有的造型、功能、生產(chǎn)技術(shù)等。實踐性設(shè)計的前提及實施辦法決定了該種設(shè)計必然把生產(chǎn)技術(shù)作為設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)加以認知與體會，客觀上使設(shè)計得以應(yīng)用實施，主觀上也造就了設(shè)計師的全方位設(shè)計思想。實踐性設(shè)計中，產(chǎn)品原有的造型風格與功能特色在被借鑒、發(fā)展的同時也無形中禁錮了設(shè)計師的設(shè)計思維和新設(shè)計理念的進發(fā)，極容易出現(xiàn)只做表面文章，隔靴搔癢的設(shè)計來，未能有效地觸及實質(zhì)人類理性思維的有限性、局限性會導致設(shè)計師對技術(shù)和約定俗成的事物在利用和控制上的失當，容易為其左右。
實踐性設(shè)計的前提是以產(chǎn)品原始、現(xiàn)有的造型風格為基礎(chǔ)展開的，實際功能性的事物往往是新設(shè)計的制約條件。大眾人群包括設(shè)計師自身本能地帶著對現(xiàn)有產(chǎn)品的認知、使用習慣及對產(chǎn)品新賦予功能的理解與期望心理去面對設(shè)計，對該類型產(chǎn)品的感觀認識所打下的烙印將或多或少地束縛著新設(shè)計思維、理念的出現(xiàn)。這種對待事物的習慣認知心理，慣性經(jīng)常是實踐性設(shè)計無法沖破的樊籠與障礙。出現(xiàn)的設(shè)計必然是一些“親兄弟姊妹”，是無個性設(shè)計產(chǎn)生的淵源之一。布勞恩公司設(shè)計的電吹風，原本是個成功案例，“槍”般的造型，有充分的人機、習慣心理的理性分析作基礎(chǔ)。但可怕的是其設(shè)計風格被無數(shù)次地抄襲，到了令人發(fā)指的程度。在信息化發(fā)展的今天，人們呼喚個性化設(shè)計，不愿看到的是撕掉標簽便無法得知其“姓名”的同一化產(chǎn)品，這與原本有著絢麗的色彩、造型，變化萬千的大自然不和諧，也與有著豐富情感世界與思想的人類自身背道而馳。
結(jié)語。
就設(shè)計師自身而言，實踐性設(shè)計的理性、嚴謹性往往使設(shè)計師的感性與靈感受到抑制，有一種無法跳出與超越現(xiàn)實框架的無奈與煩惱“設(shè)計是一種社會文化活動”(迪爾若特：《超越科學和反科學的設(shè)計哲理》)，它具有雙重性，一方面，設(shè)計是獨創(chuàng)性的，類似于感性的藝術(shù)活動;另一方面，它又是條理性的，類似于理性的科學活動。設(shè)計的這種雙重特點決定了設(shè)計師的設(shè)計思維不可能，也不應(yīng)該是光有理性的一面。靈感的火花被一個個固有的概念、觀念無情的熄滅，就形式論形式，就功能論功能的設(shè)計是其必然結(jié)果。設(shè)計師迷失在原有產(chǎn)品的思想迷宮里，沒有從本質(zhì)上認識產(chǎn)品，認識設(shè)計，體會設(shè)計。
幼兒教師實踐心得論文篇九
摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價值在于去路徑依賴化，無論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級、更復雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉則出自于幼兒教師后天自覺的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強大的精神動力。
奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動力驅(qū)動行為自覺，從而達成行為自覺，進而最終實現(xiàn)主觀能動性，提供了科學理論指引。人類普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動的惰性與慣性，當這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會在潛意識下支配并驅(qū)使人類產(chǎn)生周而復始的因循行為。在幼兒教師隊伍當中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個人需要以及社會需要等相對而言更為復雜的，來自外界的精神影響與精神訴求，因此導致目前我國廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動力等方面的問題。
亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗又生動地解釋了精神動力對于行為的促進意義。針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力缺乏問題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡單，但是從嚴格的學術(shù)意義上來講，社會對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對于幼兒品德、情懷、性格、行為、習慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來發(fā)展歷程?？v觀西方發(fā)達國家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠比中小學教師的要求更為嚴格。而在我國，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴重的工作動力、專業(yè)發(fā)展動力、自我更新動力不足等方面的問題，這些問題歸根結(jié)底就是缺乏精神動力。
伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會嚴重影響幼兒教師的學習維度與服務(wù)維度，更為嚴重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對于幼兒成長而言是關(guān)乎未來的舉足輕重的維度，將對幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強內(nèi)聚式激發(fā)與強外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動力。
（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。
伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力首先來源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應(yīng)這種特殊環(huán)境的獨創(chuàng)性。而實際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過程中還應(yīng)具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力除來源于其精神創(chuàng)造力而外，還來源于其強勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級別的精神動力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級，最重要的一點就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周圍，從而由幼兒教師的身上獲得言傳身教的感化與影響。針對精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無微不至的體貼與和藹可愛的關(guān)懷。
人類都是隨際遇而生伴境遇而長的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細分化而來的一個重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場。而事實上，作為幼兒教師而言，你的潛意識中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時，又能夠?qū)⑦@種精神意識透過吸引力發(fā)散出去，因此，實際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。
精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨特的人格感染力，這種人格感染力或者說是人格魅力必然會產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會依附在其周圍，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時，就會產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強大的精神向心力?？档聞t從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類存在著潛意識支配下的趨目的性。當幼兒每天都和幼兒教師在一起時，自然會產(chǎn)生一種潛意識的趨目的性，幼兒在幼兒園時會將幼兒教師當作其暫時替代父母的臨時心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動力存在著較為顯著的差異性。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對于處在身心發(fā)展遠未達到成熟階段的幼兒時期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個月內(nèi)，都會或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時，就需要加強自我控制能力。自我控制能力實質(zhì)上是一種積極主動的意志力，這種積極主動的意志力是精神動力的重要來源。同時，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來，對幼兒成長所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來的精神助推力量也會越來越強。
幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學習生活在無盡的快樂與幸福之中。要達成這一目標，顯然僅靠幼兒教師的知識與能力是遠遠不夠的，還需要幼兒教師具備強大的精神動力。這種精神動力首先表現(xiàn)為一種積極主動的精神創(chuàng)造力。同時，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實現(xiàn)。基于自我控制的自我調(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無法承受之重的精神崩潰。面對突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動力保持平衡的關(guān)鍵。同時，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。
布倫塔諾的由意向而意動、由意動而作為的理論為精神動力促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動力中更為高級的形式，對于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類普遍存在著對某一事物的潛意識支配下的抵制力量，越是對某一事物深覺倦怠，這種潛意識的抵制力量就越強，而這種潛意識抵制力量越強，就越是不容易針對該事物加以主動式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對于自我約束顯然也是一種極強的惰性阻撓力量［4］。針對上述情況，就需要調(diào)動意志力透過行動加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅持的力量。自我約束的精神動力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點一滴的成功都會產(chǎn)生正反饋的激勵作用，這種激勵作用會與意志力一道克服潛意識抵制力與失衡心態(tài)下的被動權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來茁壯成長的職業(yè)，提出了基于精神動力這一更高的要求。之所以提出精神動力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動力，最終在精神動力的驅(qū)策下，實現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動力源泉。由此可見，精神動力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。
參考文獻：
幼兒教師實踐心得論文篇十
摘要：反思性教學因具有將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學思潮。本研究采用個案研究法，界定了幼兒教師反思性教學的概念，探討了反思性教學的過程，分析了幼兒教師反思性教學實踐過程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學實踐活動的途徑，以期為幼兒教師反思性教學實踐活動提供建設(shè)性的建議。
反思性教學是一種把關(guān)注學習和行為變化的思想和行動整合起來的方式，因其具有將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學思潮。幼兒教師如果在教育活動中能堅持自覺反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過程，然而，在長期的教育實踐中，幼兒反思性教學的實踐不容樂觀，能達到在教學過程中通過自覺學習不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的?；诖?，本文采用個案研究法，從教師的真實感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學實踐，為提高幼兒教師反思性教學實踐活動提供建設(shè)性的建議。
一、幼兒教師反思性教學的內(nèi)涵。
較早研究反思的是英國哲學家、教育思想家洛克。洛克認為反思是對獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動作為認識對象的認識活動，是對思維的思維。美國哲學家、教育家杜威認為“反思起源于主體在活動情境過程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問題的有效手段?！倍此夹越虒W這一術(shù)語的正式出現(xiàn)主要得益于美國學者斯岡1983年的著作反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考一書的影響。斯岡認為“反思性教學是教師從自己的教學經(jīng)驗中學習的過程，反思性教學的問世是對將教學改革簡單地貼上成功或失敗標簽的超越?！蹦壳埃瑢Ψ此夹越虒W的主要觀點有：第一，把反思性教學看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進行批判分析的過程；第二，把反思性教學看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自己教學的有效性，而且要理解教學的廣泛的社會和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學看作包括課堂情景反思、課堂實踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個層次；第四，把反思性教學看作對實踐反思、實踐中反思、為實踐反思的過程。以上觀點分別從反思主體、反思對象、反思過程等不同側(cè)面揭示了反思性教學的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出反思性教學的完整圖景。反思性教學是教學主體借助行動研究不斷探索與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將“學會教學與“學會學習”統(tǒng)一起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。
筆者認為反思性教學就是指教師主體通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學改進，以實現(xiàn)學生和教師的共同發(fā)展為目的的活動。它是一種要求自我發(fā)展的教學態(tài)度和意識，它既是對過去經(jīng)驗的反思，同時又是做出新計劃和行動的依據(jù)，從而達到提高教育教學效果、促進學生進步和促進教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學就是指幼兒教師通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學改進、以實現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動。
1．幼兒教師的主體反思意識。反思是指人對自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，本質(zhì)是一種理論和實踐之間的對話。從某種意義上講，人類的進步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學有效實施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識。筆者認為主體反思意識主要包括心理認同感、職業(yè)道德意識、自覺反思意識與反思效能感這四個方面。
研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對幼兒園開展反思性教學活動持一種積極的態(tài)度，能夠意識到開展反思性教學活動的必要性和重要意義，并且希望通過組織反思性教學活動使自己的反思意識不斷提高。
在職業(yè)道德意識方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識的重要方面就是責任感，而責任感是教師自覺反思教學行為的前提，它能提高教師的教學反思能力，改進自己的教學實踐。
關(guān)于主體的自覺反思意識方面，許多教師已經(jīng)意識到自覺反思的重要性，基本上形成自覺的反思習慣。
在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識越強，越容易進入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責任心，越會自覺反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識，一切行為將都是紙上談兵。
2．反思性教學活動的設(shè)計。反思性教學活動的設(shè)計是指在反思性教學活動初始階段，幼兒教師對教育活動目標的制定，教育活動內(nèi)容、活動準備的選擇以及教育活動等環(huán)節(jié)的設(shè)想過程。?反思性教學活動的設(shè)計主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，教育活動目標的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標為指導，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和需要來確定；目標具體、明確、切實可行。第二，教育活動內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應(yīng)，同時又能促進幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗，能有效地促進幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動目標相一致的經(jīng)驗。第三，教育教學活動的準備圍繞活動目標和教育內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學習環(huán)境；投放的活動材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動內(nèi)容相關(guān)的知識準備等等。第四，教育教學活動環(huán)節(jié)的設(shè)計要注意教學過程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。
3．反思性教學活動的實施過程。幼兒教師反思性教學活動的實施主要體現(xiàn)在兩個方面：幼兒教師設(shè)計教育活動和幼兒學習教育活動。
反思性教學活動方案的.實施過程可重點反思四個方面：第一，教育活動組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運用。第二，教育活動內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動之中。第三，教師的指導要注意激發(fā)幼兒學習興趣，調(diào)動幼兒學習的內(nèi)部動機；注意面向全體、因材施教、分類指導；為幼兒提供人際交往的機會，特別是幼兒之間相互學習和自由交往的機會；要重視幼兒學習方法和思維方法的指導；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應(yīng)變能力；能在觀察和評估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時調(diào)整計劃等等。第四，教師要耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動中的反應(yīng)，敏感地察覺幼兒的需要并及時以適當?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動；能根據(jù)教育活動的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動的支持者、合作者等。
4．反思性教學活動的評價。關(guān)于反思性教學活動的評價主要包括兩個方面：首先是幼兒學習后的發(fā)展狀況；幼兒發(fā)展狀況與活動目標的符合程度；活動產(chǎn)生了哪些非預(yù)期的結(jié)果。其次是教師通過這一活動的實施獲得哪些提高等等。
幼兒教師實踐心得論文篇十一
幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識和動力。自我發(fā)展的意識是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動力，很多幼兒教師缺失對職業(yè)的認同和深刻認識，未能樹立主動學習和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過程中會遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動困難，保持對工作的激情。最后，缺乏及時自我體驗。有了想法和激情，不去主動體驗，積極開展行動，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國家、社會、幼兒園、家庭四個方面。首先，是國家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會福利整體待遇偏低，而且相關(guān)教育行政部門重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動力。其次，社會整體對幼師職業(yè)的評價和看法也會影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評價低會影響幼兒教師的職業(yè)認同感，從而影響工作的實踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學教師，它既強調(diào)幼兒教師的教學能力而且注重保育能力，工作要求細致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。
喚醒自我發(fā)展的意識，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識，首先對自身的職業(yè)要有認同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學習作為一份使命和責任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹立終生學習的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過程，因主客觀因素影響，必然會遇到各種困難和阻礙，教師有時因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗探索，切實將自我發(fā)展落到實處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長足的進步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的`自我反思主要指幼兒教師對自身專業(yè)實踐的一種回顧、檢查及如何進一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進步，離不開教師持續(xù)不斷地對自我進行反思與評價。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進的地方，加以改正才能取得不斷進步。只有通過及時、深刻、反復的自我反思，很多有益經(jīng)驗才會真正內(nèi)化到幼兒教師的認知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實踐中。對此，師傅、園長和資深教師要在教師個人專業(yè)發(fā)展實踐中遇到問題時進行幫助和指導，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對的方式，使徒弟通過對師傅教學實踐的觀察、模仿和師傅的具體指導，逐漸體悟?qū)嵺`性知識并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。
1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應(yīng)有對文化的理性信念。當前我國由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展狀況懸殊，家庭情況和社會聲望程度不一，家庭成員民族和知識結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬別，所以，幼兒教師應(yīng)有一種警覺和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見心理，幼兒教師要樹立公平的文化觀。面對不同家庭背景的幼兒，教師應(yīng)堅信每個幼兒都有自身學習和發(fā)展的潛能，教師要對所有幼兒都應(yīng)抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹立平等的兒童觀。幼兒教師應(yīng)淡化權(quán)威意識，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個幼兒平等的師幼互動和參與活動的機會;消解自身的話語權(quán)威，認真聽取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問題，對幼兒表現(xiàn)進行合理和民主的評價，建立民主的教育觀。2．知識素養(yǎng)。知識素養(yǎng)是教育教學的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識來了解和適應(yīng)教育對象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學科基礎(chǔ)+教育學知識”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應(yīng)具有多元結(jié)構(gòu)的知識素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過程的知識;與文化相關(guān)的學科知識;多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習得關(guān)于國家、族群、特定文化團體的歷史文化知識。包括我國傳統(tǒng)文化知識、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個體的文化背景知識。比如說，特殊幼兒價值觀和行為等特征，以及影響特殊個體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進行教育活動的內(nèi)在動力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對象發(fā)生知識和情感互動的過程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂的感覺。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛”式教育。每個孩子都有內(nèi)在學習的需要和潛能，是獨特的發(fā)展個體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應(yīng)有對人類的熱愛和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長和同事。多元文化視域中的教師應(yīng)對社會公共生活持積極心態(tài)，超越個人私利，深切關(guān)懷國家和社會的利益，并對幼兒成長抱有敬業(yè)奉獻的精神。幼兒教師應(yīng)凸顯對處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識和教學手段提供有效的學習環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。
四．加強管理中的情感激勵。
以“人”為本的情感激勵理念使幼兒園的管理模式逐步向“柔性管理”轉(zhuǎn)變。情感激勵在本質(zhì)上是一種情感關(guān)懷驅(qū)動。情感激勵蘊藏著情感關(guān)懷的無形力量，可以凝聚和鼓舞幼兒教師的士氣?？鞓范嬲\的情感互動，可以引發(fā)幼兒教師和領(lǐng)導在情感上的“共鳴”和“共振”，激發(fā)幼兒教師內(nèi)部潛在的工作動機，將領(lǐng)導關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)部情感動力，從而實現(xiàn)情感的關(guān)懷驅(qū)動。園長的關(guān)注和激發(fā)能促進幼兒教師潛能最大程度的發(fā)揮。園長作為幼兒教師專業(yè)成長中的關(guān)鍵人物，其作用不僅體現(xiàn)在行政和管理層面，更滲透在其和教師個人日常交往的點滴之中，很多時候，園長一個關(guān)切的眼神、一句鼓勵的話語、一副贊嘆的表情都可能成為新教師提高自我效能感的重要依據(jù)。情感激勵的關(guān)鍵在于喚起和維持幼兒教師的內(nèi)在驅(qū)動力。情感激勵有助于提升幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自覺性和主動性。同時，幼兒教師自身素質(zhì)的提高與內(nèi)在潛能的充分挖掘，則有助于幼兒園整體教育質(zhì)量的提高。構(gòu)建富有激情的幼兒園文化和諧的幼兒園文化能給幼兒教師一種無形的力量，猶如每個家庭對家庭成員所具有的特殊力量一樣，是一種源自于內(nèi)心深處的強烈歸屬感和吸引力，是一種真實情感的吸引和滿足。它可以使全體幼兒教師形成強大的集體凝聚力和向心力，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的責任心和使命感。為此，幼兒園應(yīng)堅持以人為本的文化建設(shè)理念，構(gòu)建富有激情的幼兒園文化，重視幼兒園文化的整體設(shè)計、積淀和傳承，用文化來提升幼兒園的管理品位，提高文化的育人功能，把幼兒園建設(shè)成有人文關(guān)懷、師生共享的情感家園，使幼兒教師切身感受到自身生命的價值與存在的意義，以自覺、自愿的快樂心態(tài)去實現(xiàn)自身專業(yè)的主動發(fā)展。當然，文化的構(gòu)建要以制度建設(shè)為載體和先導，幼兒教師的行為，使幼兒園成為有豐富文化內(nèi)涵的教育園應(yīng)根據(jù)自身實際情況建立一整套以教研文化為重點的管理體制和機制，通過制度來引導、規(guī)范幼兒機構(gòu)，以人文精神教化全體教師。
立足區(qū)域資源，培養(yǎng)幼兒教師的文化敏感性。職后培訓要結(jié)合地區(qū)特色，將幼兒園所在地區(qū)的已有資源，進行收集和整理，建立多元文化資源庫，組織教師進行本土資源的開發(fā)與利用，組織精通民族文化的民間資深人士，與教育專家共同開發(fā)教師教育和培訓課程，或邀請他們作為培訓者參與到“國培”“省培”等培訓中，提升幼兒教師對多元文化資源的應(yīng)用能力。立足幼兒園實際，滋養(yǎng)反思、合作的教師文化。在幼兒教師準入考核時，應(yīng)有意吸納多元文化背景的教師，如外教、民族藝術(shù)老師和體能男教師等，豐富幼兒園教師結(jié)構(gòu);要鼓勵不同文化背景的家長參與幼兒園教育，塑造開放和多元的班級文化;要鼓勵教師從不同視角看問題，形成批判性反思與合作的教師文化，鼓勵教師對文化不公現(xiàn)象進行批判，使其在行動中主動修正偏見，變革觀念;要進行民主管理，樹立終身學習的理念，建立制度保障，保證教師在職業(yè)生涯過程中持續(xù)學習。立足教師實際，引導幼兒教師進一步更新觀念并付諸行動。培養(yǎng)教師應(yīng)面向所有在職的幼兒教師，要考慮到其身心特點和經(jīng)驗差異，考慮影響其多元文化意識的相關(guān)因素，結(jié)合多元文化實際體驗，調(diào)動教師積極情感。培訓形式應(yīng)以主動參與式案例研討為主，鼓勵幼兒教師主動參與，積極評課、討論與反思，將行動研究與反思相結(jié)合，增強幼兒教師的施教能力。
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幼兒教師實踐心得論文篇十二
近年來，越來越多的學術(shù)研究重視實踐的貢獻和應(yīng)用，對于學術(shù)界來說，尤其是對研究生來說，撰寫一篇優(yōu)秀的論文已經(jīng)成為畢業(yè)的必經(jīng)之路。在我的研究生生涯中，我也經(jīng)歷了很多次的論文實踐，通過這些實踐，我深切地體會到了一些經(jīng)驗和教訓。在此，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谡撐膶嵺`的心得體會。
首先，我認為，選擇一個合適的研究主題是非常重要的。在實踐中，我們應(yīng)當注重挖掘和研究一個有價值、有代表性、有實用性的主題。一個好的研究主題的選擇能夠引導我們在研究的過程中始終保持積極的動力。另外，選擇一個適合自己專業(yè)方向的主題也是關(guān)鍵，這樣我們才能在深入研究以及知識理解方面有所突破。在我的論文實踐中，我曾經(jīng)選擇一個與我專業(yè)緊密相關(guān)的主題，這讓我在深入研究的過程中感到自信和有動力。
其次，一個好的論文實踐需要有系統(tǒng)和全面的文獻綜述。文獻綜述是整個研究中非常重要的一環(huán)，通過綜合和分析前人的研究，可以讓我們更好地理解已有的成果和不足之處，從而對我們的研究進行提升和改進。在我的論文實踐中，我注意到一些學術(shù)期刊的重要論著，不斷地更新自己的知識儲備，并在寫作過程中應(yīng)用到自己的論文中，提高了論文的學術(shù)價值。
第三，精確的研究方法是保證論文實踐成果的關(guān)鍵。在論文實踐中，合理的研究方法是對研究主題進行深入探討并得出可行結(jié)論的基礎(chǔ)。不同的研究主題需要有不同的研究方法，我們需要選擇合適的方法來收集并分析數(shù)據(jù)。在我的論文實踐中，我運用了問卷調(diào)查、實地觀察等研究方法，通過對數(shù)據(jù)的收集和整理，我得以在論文中完整地呈現(xiàn)我的研究結(jié)論。
第四，論文的寫作過程需要持之以恒的堅持。論文寫作是一個漫長而痛苦的過程，需要我們長時間投入和專注于研究。在這個過程中，我們需要時不時地激勵自己，堅持寫作下去。在我的論文實踐中，我經(jīng)常設(shè)置小目標，每周至少寫一定的字數(shù)，這樣我才能保持寫作的連續(xù)性和動力。
最后，對于論文實踐的心得體會，我們也需要重視對論文的反思和反省。在論文完成之后，我們需要回頭審視自己的研究方法和寫作過程，找出不足和改進的地方。通過這樣的反思和反省，我們才能在以后的研究中有所提高，更好地走向?qū)W術(shù)界的殿堂。在我的論文實踐中，我在完成之后與我的導師進行了深入的討論和反思，這讓我受益匪淺，也讓我更加堅信反思和反省的重要性。
綜上所述，通過我的論文實踐，我明白了選擇合適的研究主題、進行全面的文獻綜述、使用精確的研究方法、堅持不懈地寫作以及進行反思反省是成功完成一篇優(yōu)秀論文的關(guān)鍵。在以后的研究生生涯中，我將時刻謹記這些經(jīng)驗和教訓，不斷努力，為學術(shù)界的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
幼兒教師實踐心得論文篇十三
摘要：隨著人們對傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育弊端的認識越來越深刻，社會上要求改變傳統(tǒng)教學模式和教學理念的呼聲越來越強烈。這種強烈的要求不僅體現(xiàn)在中小學教育教學改革上，更體現(xiàn)在幼兒教育教學上。幼兒教育不僅要教給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)孩子們的能力和促進孩子們的個性發(fā)展，尊重孩子們的個性發(fā)展需求。這就要求廣大幼兒教師更新教學理念，轉(zhuǎn)變課堂教學角色。只有教師的教學理念更新了，才能切實有效地推進幼兒教育教學改革。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；課堂教學；更新觀念；角色轉(zhuǎn)變。
隨著人們對傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育弊端的認識越來越深刻，社會上要求改變傳統(tǒng)教學模式和教學理念，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育不良影響的呼聲越來越強烈，這種強烈的要求是對人的發(fā)展的尊重和敬畏。教育不僅要教給學生知識，更重要的是培養(yǎng)學生能力和促進學生個性發(fā)展，尊重學生個性發(fā)展需求。不僅如此，近年來，隨著科學技術(shù)的進步和經(jīng)濟生活的高速發(fā)展，社會生活需要具有優(yōu)秀創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才。
人才的發(fā)展直接影響社會未來發(fā)展和國家經(jīng)濟建設(shè)。社會向教育提出改革要求，教育教學要為社會發(fā)展服務(wù)，社會發(fā)展的要求就是教學改革的方向。所以，幼兒教育教學改革在這樣背景下逐漸展開就是順理成章的事情了。教育教學改革的實施不只是教學目標的調(diào)整，而是一項影響社會發(fā)展和教學行為的系統(tǒng)性工程。在這一教學改革實施過程中，最重要的一環(huán)就是幼兒教師本身。
在傳統(tǒng)幼兒教育教學模式轉(zhuǎn)變的過程中，對我們提出了更高的要求，教師角色的轉(zhuǎn)變是實施教育教學改革的關(guān)鍵。教師是教學改革實施的重要力量，教師的教學理念和教學行為直接影響教育教學導向和目標，更影響教育教學改革的成敗。作為一項系統(tǒng)性工程，教學是教師、幼兒、教材、生活相結(jié)合的多邊活動過程，教師擔當?shù)慕巧呛苤匾?。如果沒有正確的教學理念為指導，教學就很難達到預(yù)想目的。特別在幼兒教育教學改革這一特殊階段，教師需要摒棄傳統(tǒng)教學理念和教育教學方式方法，更新觀念，用新教育教學理念和方法影響孩子們，組織和引導孩子們進行探究性學習活動?？梢姡谟變航逃虒W改革這一重要階段，更新教師的教學觀念，是有效推進教育教學改革的最重要一步。
所以，更新教師的教學理念，成為實施幼兒教育教學改革的重要內(nèi)容。同時各級教育主管部門和學校組織各種形式的理論培訓，就是要達到這樣的目的。只有廣大幼兒教師的教學理念更新了，才能切實有效地推進幼兒教育教學改革實施。我作為一名普通的幼兒園教師，在多年幼兒園教育教學中深刻體會到傳統(tǒng)教學理念和教育教學方式方法的不足，也深刻意識到孩子們能力培養(yǎng)和個性發(fā)展的.實際需要。在學習教育教學新理念的過程中注重反思自己的教學過程，把新教育教學理念和實際教學相結(jié)合，尊重孩子們的學習實際，創(chuàng)造性地開展課堂教學活動。在實踐幼兒教育教學改革的過程中，我發(fā)現(xiàn)在教育教學改革背景下，做好教師角色轉(zhuǎn)變是教學改革成功的關(guān)鍵。下面我談幾點自己的體會和見解：
一、更新觀念，在幼兒教育教學中要進行角色轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)幼兒教育教學理念強調(diào)孩子們的知識學習，課堂活動要維護教師的絕對權(quán)威，教師成為課題活動的主體因素，課堂活動和孩子們的學習活動圍繞教師的教展開。孩子們在課堂中處于被動接受地位，只能跟著老師思路開展學習活動，孩子們的學習感受和學習行為不被老師認可。這樣帶有強迫性的課堂會嚴重影響孩子們的學習積極性，導致孩子們學習活動效率低下。經(jīng)過對傳統(tǒng)幼兒教育教學中影響孩子活動效率和教師教學效率的因素進行研究發(fā)現(xiàn)，教師的角色定位是造成教師教學和孩子們活動效率低下的重要原因。要改變這樣的現(xiàn)狀，必須改變教師在課堂教學活動中的錯誤定位。新課改教學理念強調(diào)教師是課堂教學的主導因素，是孩子們學習活動的組織者、引導者、參與者，并不是課堂教學的主體，孩子們才是課堂活動的主體因素。
我們要把活動主體交給孩子們，通過有效引導和組織，促進孩子們自主參與和探究實踐，發(fā)揮孩子們的主體作用。這些是新課改教學理念的內(nèi)容和實施新課程改革的基礎(chǔ)。所以，廣大幼兒教師要主動更新教育教學觀念，在實踐新課改的過程中逐漸轉(zhuǎn)變教師的教學角色。教師的教學必須面向全體孩子們，使孩子們獲得基本的學習素養(yǎng)。新課改倡導自主、合作、探究式活動方式，充分體現(xiàn)以學生為本、民主平等的教育理念。
孩子們不是知識的接收器，教師也不是輸出系統(tǒng)，只是引導者，孩子們與教師處在平等地位上，自主、合作、探究式教學模式，使孩子們實現(xiàn)由接納知識的容器向?qū)W習、探求、自主發(fā)展的角色轉(zhuǎn)變。教師的課堂教學活動重在激發(fā)孩子們的內(nèi)在驅(qū)動力，有興趣地進行詢問、探究，找到答案，在原有基礎(chǔ)上達到擴展的目的，從而產(chǎn)生新的驅(qū)動力。所以，我們一定要努力轉(zhuǎn)變觀念，與時代同步，主動更新觀念，轉(zhuǎn)變教育教學角色，促進幼兒教育教學改革實施。
教師要摒棄傳統(tǒng)幼兒教育教學理念的影響，轉(zhuǎn)變教育教學觀念，更新教師在課堂教學中的角色定位。從自我做起，我們要以高度社會責任感和使命感主動實踐新課改教學理念。在教學中尊重孩子們的主體地位，把教學內(nèi)容和孩子們的實際情況結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)孩子們熟悉的生活情境，激發(fā)孩子們的學習興趣，引起孩子們積極思考，讓孩子們在有趣的情景中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。還要做好孩子們的組織和引導，促進孩子們自主參與和思考，調(diào)動孩子們的活動積極性，實現(xiàn)孩子們自主活動是教師轉(zhuǎn)變教學角色的重要體現(xiàn)。
幼兒教師實踐心得論文篇十四
心得體會實踐論文是一種探索和總結(jié)實踐經(jīng)驗的學術(shù)論文形式。通過實踐活動，我們能夠接觸到真實的社會環(huán)境，并且親身體驗到其中的挑戰(zhàn)和機遇。撰寫心得體會實踐論文是對實踐活動的深度思考和總結(jié)，不僅可以鞏固所學知識，還能夠提升自己的學術(shù)能力。在本文中，我們將探討撰寫心得體會實踐論文的方法和經(jīng)驗。
心得體會實踐論文是一種將學習到的理論知識運用到實際活動中，并通過實踐經(jīng)驗進行反思和總結(jié)的學術(shù)論文形式。通過實踐，我們可以更好地了解自己的專業(yè)和興趣領(lǐng)域，并將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。撰寫心得體會實踐論文可以幫助我們深化對實踐活動的理解，同時也可以提升我們的學術(shù)思辨和表達能力。因此，撰寫心得體會實踐論文對于我們的學術(shù)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第二段：實踐經(jīng)驗的收集和整理（200字）。
在撰寫心得體會實踐論文之前，我們首先需要進行實踐經(jīng)驗的收集和整理。我們可以通過記錄實踐活動中的觀察、感受和思考，來幫助自己更好地回顧和總結(jié)實踐經(jīng)驗。此外，與他人的討論和交流也是很好的方式，可以幫助我們擴展視野，獲得不同的思考角度。在整理實踐經(jīng)驗時，我們還應(yīng)該注意篩選和梳理，重要的經(jīng)驗和教訓應(yīng)該被重點關(guān)注和記錄，以便于后續(xù)的分析和總結(jié)。
第三段：總結(jié)實踐經(jīng)驗并進行分析（300字）。
總結(jié)實踐經(jīng)驗是撰寫心得體會實踐論文的核心內(nèi)容之一。通過對實踐活動中遇到的問題、解決方案和取得的成就的反思，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓。在總結(jié)實踐經(jīng)驗時，我們可以從不同的維度進行分析，如時間、空間、人員等方面。在分析過程中，我們可以借鑒相關(guān)的理論和研究成果，從而更好地理解和解讀實踐活動中的現(xiàn)象和問題。此外，我們還應(yīng)該注意總結(jié)出實踐經(jīng)驗的核心要點，并用簡明的語言進行表達，以便于讀者的理解和吸收。
第四段：思考實踐經(jīng)驗的啟示與反思（300字）。
思考實踐經(jīng)驗的啟示和反思是撰寫心得體會實踐論文的另一個重要內(nèi)容。通過對實踐經(jīng)驗的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的成功之處和可改進之處。在思考實踐經(jīng)驗的啟示時，我們可以聯(lián)系自己的學習和職業(yè)發(fā)展目標，從中找到與之相符合的經(jīng)驗教訓，并加以總結(jié)和應(yīng)用。同時，反思實踐經(jīng)驗也是提升自己的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對自己的行為和做法進行反思，我們可以更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
撰寫心得體會實踐論文需要我們注意一些事項。首先，我們應(yīng)該遵循學術(shù)論文的基本寫作規(guī)范，如論文結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置、語言的準確和優(yōu)美等。其次，我們需要注意對自己的實踐經(jīng)驗進行客觀和全面的反思，不只是從個人的角度出發(fā)。此外，我們還應(yīng)該注意語言的精煉和思路的連貫，以便于讀者理解和接受。最后，我們需要審慎選擇實踐經(jīng)驗的內(nèi)容和論證的方法，確保其符合學術(shù)規(guī)范和論文的主題。
通過撰寫心得體會實踐論文，我們可以更好地總結(jié)和應(yīng)用實踐經(jīng)驗，并提升自己的學術(shù)能力。這項工作需要我們對實踐活動進行深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)其中的價值和問題，并為今后的發(fā)展提供借鑒。希望本文的介紹和經(jīng)驗可以幫助到大家，撰寫出優(yōu)秀的心得體會實踐論文。
幼兒教師實踐心得論文篇十五
第一段：引言（200字）。
實踐是理論的基石，只有將所學應(yīng)用于實際中，才能更好地理解和掌握知識。心得體會實踐論文的要求是在實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗和感悟，撰寫一篇論文，以歸納總結(jié)的形式分享所得的經(jīng)驗和教訓。在這篇文章中，我將分享我自己在實踐過程中所得到的心得體會以及對實踐論文的理解和改進。
第二段：實踐感悟（300字）。
在進行實踐過程中，我經(jīng)歷了一次有關(guān)社會調(diào)查的課堂實踐。在這個過程中，我學會了如何設(shè)計問卷和調(diào)查表，進行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過實踐我發(fā)現(xiàn)，從書本中獲取的理論知識只是表面的，只有親身實踐，才能真正體會到其中的含義。通過實踐我深刻地認識到，對問題的深入思考和耐心的觀察是進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)，只有掌握這種方法，才能更好地完成實踐任務(wù)。
實踐論文作為對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，具有重要的意義。通過撰寫實踐論文，我能夠回顧整個實踐過程，梳理和總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗。在寫作的過程中，我不斷反思和思考，這使我更深入地理解了問題的本質(zhì)和解決問題的方法。實踐論文還可以為其他人提供參考和借鑒，讓他們在實踐中少走彎路，更好地解決問題。因此，實踐論文的寫作是一項重要的任務(wù)，不能草率對待。
第四段：寫作技巧和改進（300字）。
在實踐論文的寫作中，我逐漸掌握了一些技巧。首先，要對實踐過程進行詳細的記錄。無論是在實踐中的觀察和思考，還是在數(shù)據(jù)的收集和分析過程中，都要有詳細的記錄。這樣，不僅可以方便我自己回憶和總結(jié)，也能讓讀者更好地理解和利用我的經(jīng)驗。其次，要注重論文的邏輯性和條理性。時常進行大綱的修改和整理，使論文的結(jié)構(gòu)更加清晰，內(nèi)容更加連貫。最后，要進行深入的反思和思考。在論文的結(jié)尾，我寫下了自己對實踐的心得和對未來的展望，這些都是對實踐的更深入思考。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實踐論文的撰寫，我深刻地理解了實踐的重要性，并學會了如何將理論與實踐相結(jié)合。在實踐的過程中，我不僅能夠通過親身體驗來理解和掌握知識，還能夠通過總結(jié)和提煉實踐經(jīng)驗來更好地解決問題。實踐論文的寫作不僅對于自己的反思和提高有著重要的作用，還能夠為他人提供借鑒和參考。通過實踐論文的撰寫，我不斷改進自己的方法和技巧，使自己在實踐中更加高效和有成效。
幼兒教師實踐心得論文篇十六
專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個幼兒教師快樂、自主生長的過程。所有影響我專業(yè)生長的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠只看到頭頂上的一小片天空。應(yīng)該慶幸，能處在一個注重專業(yè)知識、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時代，只有通過專業(yè)引領(lǐng)，才干促進我教師不時克服困難，不時總結(jié)經(jīng)驗，從而進行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長。
注重人格和主體回歸的人文時代，這是一個弘揚個性。這是一個高度重視問題意識、思維品性和實踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時代，這更是一個以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡(luò)教育時代。這樣的時代，教師在教育教學改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認同。教師專業(yè)化發(fā)展，無論在實踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點。
如何在自己的專業(yè)化水平上有進一步的提高與超越，作為教師。不時地追求。
這個班的男孩們特別地頑皮，記得剛來幼兒園是三年前的事情了接的一個大班。尤其是以三個男孩為首的園的風云人物”人們都說頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。
頭腦靈活、思維敏捷。歐陽，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說會道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無論是學什么身手都是率先完成的于是會想出各種方式來戲弄其他小朋友，耳邊不時傳來小朋友的*。這時我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過了沒多久，位子上早已沒了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表揚他身手學得棒，繼而請他協(xié)助其他小朋友。沒想到這個方法果然奏效，三個人安安靜靜地做起了小老師”
教育評價的過程，自我反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程。也是教師的專業(yè)學習與全面發(fā)展的過程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處?，由“傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W習型”教師，自己身上實現(xiàn)了教學與研究，教育與學習的一體化。從這個意義上說，反思不及只是改進教育實踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會到自己存在價值與意義，可以逐步實現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。
時刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。
經(jīng)常會在教學前進行反思，首先。使教學成為一種自覺的實踐，并有效地提高自身的教學預(yù)測和分析能力。每一次活動前，都會對前一次的活動進行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時的介入活動，有效的引導幼兒；否對孩子的問題、行為做出了及時的反饋…除此之外，還會對孩子在本次活動中的一些表示進行估計，孩子對這個游戲的興趣會怎樣，否會出現(xiàn)比較激動的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導；回答問題時孩子會回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。
幼兒教師實踐心得論文篇十七
幼兒教師擔負著促進幼兒健康成長的重要職責，其一言一行會對幼兒產(chǎn)生重要影響。整個社會和相關(guān)規(guī)定對幼兒教師要求十分嚴格，幼兒教師在工作中也面臨著不少困難。
(1)工作被動。
由于受到自身素養(yǎng)、教學管理等因素影響，幼兒教師并不能完全滿足整個社會對他們的期望，導致幼兒教師陷入被動，使其工作壓力加大。事實上，幼兒教師不僅要開展孩子日常教育教學活動，還要照顧孩子日常生活，確保孩子安全，為他們健康成長提供保障。幼兒教師的每項工作不僅比較細致，而且責任重大，不少幼兒教師感覺疲憊，職業(yè)倦怠感越來越明顯。部分教師甚至對這種高要求職業(yè)產(chǎn)生畏難情緒乃至存在抵觸心理，在日常工作中缺乏積極性和主動性。
(2)難以適應(yīng)工作需要。
有一些教師出于自己責任重大方面考慮，為努力適應(yīng)自己角色，忽視工作質(zhì)量。因此，為更好履行自己職責，完成教學任務(wù)，做好對幼兒輔導工作，幼兒教師進行正確職業(yè)定位，擺正自己的角色是十分必要的。
為更好地照顧幼兒日常生活，為他們健康成長創(chuàng)造便利，幼兒教師應(yīng)該明確自己的角色定位，做好自己每一項工作。
(1)幼兒生活的照顧者。
孩子剛剛進入幼兒園，與父母分開，開始融入幼兒園生活集體之中。一些幼兒在情感上容易發(fā)生不適應(yīng)現(xiàn)象，出現(xiàn)哭鬧、破壞東西、拒絕進食等情況。在這種情況下，幼兒教師要充當孩子第二個媽媽的角色，與幼兒進行互動，在生活上給予他們無微不至的照顧，這樣孩子自然就降低了抵觸情緒。
(2)幼兒活動的觀察者。
幼兒教師要善于觀察孩子的一言一行，掌握孩子言行舉止，并從他們的行動中尋找孩子需求點和興趣愛好。例如，幼兒教師可以參與到孩子的日常游戲中，在游戲過程中掌握孩子言行，并適當輔導他們的活動，給予鼓勵，促進孩子更好地完成游戲，提高動手操作能力。教師要善于觀察幼兒興趣，并在教學中進行適當引導，培養(yǎng)他們的.興趣愛好，從而促進幼兒健康全面發(fā)展。
(3)幼兒日常生活的知心朋友。
幼兒教師應(yīng)該與孩子建立平等友好的關(guān)系，尊重孩子，與孩子平等相處，創(chuàng)造和諧的教學氛圍，這樣不僅能緩解他們的心理壓力，還能讓孩子更好地融入學習之中。例如，可以與孩子一起進行游戲表演，在老鷹抓小雞活動中，教師可以扮演雞媽媽角色，保護小朋友。這樣既能與孩子進行平等交流，還能促進游戲活動更好地開展下去。另外，幼兒教師應(yīng)該與幼兒進行心與心的交流，更好地掌握孩子們的動態(tài)，成為孩子的知心朋友。獲得孩子信任，讓孩子感受到老師的關(guān)心，收獲友誼，促進孩子健康成長，也能提高教師的工作效率。
(4)幼兒教學的探究者。
幼兒教師實踐心得論文篇十八
1.幼兒園方面。
幼兒園是教師實現(xiàn)價值觀和謀生的重要場所。由于教師面對的是幼兒這個特殊的群體，要尊重幼兒的個體差異性。而作為教師，職業(yè)本身就是一項復雜的腦力和體力勞動，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，幸福感和滿足感也會降低，將影響教師的主體性發(fā)揮。
（1）幼兒園園本文化發(fā)揮不足。
所謂“園本文化”是指幼兒園在長期的教育實踐和管理過程中形成的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范的一種綜合體。好的“園本文化”向大眾展示幼兒園成功的管理風格和良好的師德面貌及高水平的教育質(zhì)量。教師的“園本文化”地位將直接影響教師主體性的發(fā)揮。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于教師在幼兒園中提出學習與進修的要求，僅僅只有16％總能得到支持，“機會極少和基本得不到支持”各占21％、7％。對于教師主動提出的自身學習，獲得支持的較少。
（2）制度建設(shè)中幼兒教師的參與少。
2.教師個體。
教師個體的發(fā)展將決定主體性能否較好發(fā)揮。目前農(nóng)村幼兒教師主體性發(fā)展的情況表現(xiàn)如下：
（1）終身學習意識良好終身學習是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學習過程。21世紀中沒有繼續(xù)學習意識的人將會遭到社會的淘汰。身處要職的幼兒教師必須有終身學習的意識，不做無源之水。據(jù)了解調(diào)查，目前不少教師在此方面表現(xiàn)良好。
（2）專業(yè)文化素養(yǎng)及科研能力低專業(yè)發(fā)展主要包括教師最基本的教育教學技能。幼兒教師自身具有較高的素養(yǎng)才能更好地適應(yīng)幼兒發(fā)展的需求。然而在川南農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，教師的入職門檻較低，在受訪的教師中，?？茖W歷占所有教師的53％，具有幼兒教師資格的僅占38％。農(nóng)村教師中民轉(zhuǎn)公教師多，代課教師多其教育教學的方法不專業(yè)，影響了幼兒教育的質(zhì)量。教師學習能力也有差異，對科研方面貧乏的了解直接導致其科研能力低。
（3）心理素質(zhì)有待提高心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。它以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境教育、時間活動等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來的。幼兒教師的心理素質(zhì)通過教育教學活動表現(xiàn)出來。在處理靈活機動的事件和需要發(fā)揮臨場應(yīng)變能力的時候最能體現(xiàn)。在面對社會或者家庭矛盾沖突的時候，多數(shù)教師不能保持較好的心態(tài)，較好解決問題。對于自身的各種壓力也不能妥善解決。
（4）教育理念不完善教育理論是通過一系列的教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式對于教育問題進行新的陳述，教育理論是具有系統(tǒng)性的，是對教育現(xiàn)象和事實的概括反映。對于幼兒教師來講，將自己的理論知識與幼兒園實際相結(jié)合，形成有效的教育方法和準則是必要的。然而在處理幼兒園中事務(wù)時，不少的教師僅僅只是憑借自己多年的教學經(jīng)驗來處理。沒有適合自己、適合孩子的教育方法。
二、對策。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師主體性主要由內(nèi)外因交互作用影響。事物總是通過內(nèi)因起決定作用，但外部的環(huán)境因素必須盡量有利于人的`生存與發(fā)展。人也要自覺主動的學習。在克服各種不利于主體性發(fā)揮的因素下，幼兒教師主體需要自覺主動地發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性。對于國家來講，幼兒教育取得一定成效的同時也不能忽視其發(fā)展中的問題。國家和社會對教師的期望使得教師的壓力巨大。國家應(yīng)該對幼兒教師一方面提供積極物質(zhì)和精神的幫助，一方面努力監(jiān)督教師的職業(yè)技能和教師道德，關(guān)心教師的生存發(fā)展狀況，盡量為教師繼續(xù)發(fā)展提供機會，這也需要國家將對教育的投資落到實處。在精神方面的關(guān)懷，表現(xiàn)在提高農(nóng)村幼兒教師的社會地位，增強教師的服務(wù)意識上。使教師愿意從事幼兒教育職業(yè)。社會和家庭方面要理解幼兒教師工作的特殊性，在教育孩子的同時積極與幼兒教師進行溝通，聯(lián)合培養(yǎng)幼兒，使雙方的教育理念方法相一致，讓教育取得最大的成效。社會給予教師的壓力要適當，其實很多時候幼兒的發(fā)展是與家庭教育、社會影響密切相關(guān)的。在外界的影響下，教師也要積極豐富自己的理論與教育模式。充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在幼兒園方面，教師在管理中的主體性缺失比較明顯，在幼兒園建設(shè)和管理中，園方需要給幼兒教師適當?shù)臋?quán)力。這樣不僅僅使教育的管理辦法能夠得到更多的完善，幼兒教師也會覺得自己是受肯定的，園本文化也將發(fā)展。其次，對于教師自主提出的學習的要求，園方要盡量地滿足，如若現(xiàn)實要求不能滿足，盡量做好親情關(guān)懷。但是，學習是必要的。對于幼兒教師個人來說，首先幼兒教師既然選擇了幼兒教育，那么不論什么原因，我們應(yīng)該相信自己可以做好。對于以上提出的外界因素的影響，教師要擺好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度來面對。對于教師個人而言，首先要樹立終身學習的意識，抓住一切可以學習的機會。比如，專家的講座，幼兒園組織的討論交流、培訓以及自己自覺自愿地發(fā)現(xiàn)了解。其次，要以幼兒為出發(fā)點，在實踐中將自己的理論知識加以運用。
幼兒教師實踐心得論文篇一
在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對象，優(yōu)秀幼兒教師師德師風學習心得體會。記得有一次，看到我班中的一個小朋友在走獨木橋，她好像從來沒走過，只見他走一步又掉下來了，走一步又掉下來了，當時，我就樂了，不禁脫口而出：“胡曉好笨啊，獨木橋都走不好，”有一天早鍛，那天活動也是走獨木橋，胡曉連蹦帶跳地來到我身邊，得意洋洋地說：“老師，我會走獨木橋了，你看我都可以跑了?！蔽疫B忙表揚了他，可沒想到他接下來的一句話讓我大吃一驚：“老師，邱鈺寧不會走獨木橋，她是個膽小鬼，笨死了。說著，就咯咯咯地笑了起來。我的心著實咯噔了一下，沒想到我無意中的這么一句話語卻在孩子心中留下那么深的陰影，而且現(xiàn)學現(xiàn)賣，馬上用來形容別的小朋友，這真的讓我始料未及?？磥?，教師的言行盡管只出現(xiàn)微小的偏離，但在眼睛像“錄象機”、耳朵像“錄音機”、腦子像“電子計算機”的孩子面前，就會成倍地放大，并加以迅速地模仿。在以后的接觸中，我經(jīng)常聽見孩子們說你是笨蛋，你好笨之類的話，雖然對于我們來說是這么的不經(jīng)意，也沒關(guān)系，可看來，我們教師要特別注意自己的一言一行，這樣才能成為孩子學習的榜樣!
老師熱愛學生，誨人不倦，說到熱愛學生，我們哪個老師不想讓每個孩子好起來，我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍而勝于藍，最后并不企求給自己個人帶來什么好處，這種愛難道不是一種無私的愛嗎?可遺憾的是，在原來學校一次年級組的書面調(diào)查時，我們測了這樣一個問題，你認為老師最喜歡班中哪個小朋友，請把他的名字寫在紙上，結(jié)果有好幾個班級都不約而同地寫了班中成績最好的小朋友的名字，我們班還算可以，有10來個小朋友寫上了自己的名字或?qū)懮狭艘粋€我字，心得體會《優(yōu)秀幼兒教師師德師風學習心得體會》。面對這樣一種調(diào)查結(jié)果，我們教師都不禁愕然，我們明明對孩子們是一視同仁，可大部分的孩子為什么卻沒有感受到我們的這種愛呢?原因是多方面的，可能對這些孩子平時贊賞不夠多，也可能當這些孩子犯錯時，我們教師總是以發(fā)泄心中的憤慨為目的，缺乏與孩子交流、溝通的誠意，無意中已傷了孩子的自尊。我們班的路路可是問題小生，每次他不愿這樣不愿那樣的時候我總是鼓勵她，并且和他交換條件，讓他把自己的事做好，有一次路路身體不舒服，路路不愿吃飯，我鼓勵他說等寶寶吃完飯，我一定叫保健醫(yī)生來看看好嗎?他答應(yīng)了，可不知怎么的，我突然忘記叫保健醫(yī)生了，我的一意孤行，讓路路一個中午都沒睡覺，而且嘴里還念著：“何老師騙人?！焙髞碲w老師告訴我時，我臉頓時紅了，我立馬向路路賠禮道歉，但孩子的這句話始終像烙印一樣深深地烙在我的`心里，每次看見孩子們，我都會想起這件事，它時時鞭策著我，熱愛學生就意味著尊重學生，要認真考慮自己對孩子的每一意見，每一做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落—小小的自尊心。
我覺得熱愛學生還意味著熱愛一切學生，尤其愛后進生，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的!但反思自己的言行，覺得真的很難做到。我們班中的張文凱，難得一遇的調(diào)皮搗蛋生，幾乎每天都要惹事生非，談起他，無論是我還是任課老師，都是頭痛之極!老師們總是對他有厭煩心理，甚至總批評他，可有一次阿凱的爸爸媽媽說他們出去玩的時候，文凱總是想著班上的老師們，總記得要給老師帶好吃的，老師們因為瑣事煩心而批評他，但孩子總是那么天真，那么寬宏大量，于是我暗下決心，對于特殊的幼兒我們應(yīng)該更加關(guān)心愛護，讓愛的暖流也能流進在他們的心田。
幼兒教師實踐心得論文篇二
第一段：引言（200字）。
幼兒教師實踐教育是一項既重要又挑戰(zhàn)性的工作。在實踐教育中，幼兒教師需與孩子們親密接觸，并且需要在他們的成長過程中扮演著重要的角色。通過實踐教育，幼兒教師有機會觀察兒童的發(fā)展，提供教育支持，培養(yǎng)他們的潛力。本文將分享我在實踐教育中的體會與心得。
第二段：關(guān)注兒童的個體需求（200字）。
在幼兒教師的實踐教育中，我認識到每個孩子都有自己獨特的需求。他們有不同的家庭背景、興趣愛好和學習習慣。在實踐教育中，我體會到了關(guān)注兒童的個體需求的重要性。我通過多與孩子溝通交流，深入了解他們的個性與特點，以便更好地滿足他們的需求。我為這些獨特的兒童提供了個性化的學習支持，促進他們的興趣愛好和學習能力的發(fā)展。
第三段：教育是一種互動與合作（200字）。
在實踐教育中，我也認識到教育是一種互動與合作的過程。與幼兒們的互動能夠激發(fā)他們對學習的興趣和主動性。通過與孩子們的密切合作，我能夠更好地理解他們的需求和興趣，并給予他們適當?shù)慕逃С?。在互動和合作中，我也從幼兒們身上學到了許多東西。他們的思維方式和創(chuàng)造力常常出乎我的意料，這激勵著我持續(xù)提升自己的教育方法。
第四段：培養(yǎng)幼兒的自主學習能力（200字）。
實踐教育中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)幼兒的自主學習能力非常重要。幼兒是有主見的個體，他們對自己的學習有自己的規(guī)劃和目標。通過提供適當?shù)慕逃h(huán)境和材料，我鼓勵幼兒們主動探索和學習。我通過給予他們自由選擇的機會，培養(yǎng)他們的決策能力和解決問題的能力。這種自主學習的教育方法不僅能促進幼兒的學習興趣，還能提高他們的學習能力和解決問題的能力。
第五段：家校合作攜手共育（200字）。
在幼兒教師的實踐教育中，家校合作也是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。與家長的緊密溝通和合作，能夠更好地了解幼兒的家庭背景和需求，使教育更有針對性。通過與家長的合作，我還能夠更好地與家庭共同育兒，協(xié)助家長提供兒童教育的支持和指導。這種家校合作能夠促進兒童的全面發(fā)展，使教育更具有效性。
結(jié)論（100字）：
通過實踐教育，我深刻體會到了關(guān)注兒童個體需求、教育的互動與合作、培養(yǎng)幼兒的自主學習能力以及家校合作等方面的重要性。這些體會和心得指導著我在幼兒教育的實踐中不斷進步和完善，為兒童提供更好的教育支持。作為一名幼兒教師，我將繼續(xù)加強自己的專業(yè)能力，并努力為幼兒的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
幼兒教師實踐心得論文篇三
近年來，隨著普惠幼兒園和幼兒教育的快速發(fā)展，幼兒教師的素質(zhì)要求也越來越高。作為一名幼兒教師，我深刻體會到實踐教育的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和體會。下面我將從實踐教育中的教學方法、溝通技巧、情感教育、個人成長和教育觀念等方面，分享我在教育實踐中的心得體會。
首先，教學方法是幼兒教師必須具備的重要素質(zhì)。在實踐教育中，我發(fā)現(xiàn)采用多元化的教學方法對幼兒的學習效果有很大的影響。例如，我經(jīng)常使用游戲、故事和音樂等多種形式來教授知識，讓幼兒在快樂中學習。此外，我也注重培養(yǎng)幼兒的動手能力和思維能力，通過創(chuàng)設(shè)各種學習情境和拓展活動，激發(fā)幼兒的學習興趣和主動性。這種教學方法讓幼兒在輕松愉快的氛圍中學習，激發(fā)了他們的學習潛能。
其次，溝通技巧也是幼兒教師必備的重要技能。作為一名幼兒教師，要與幼兒建立良好的溝通關(guān)系，需要掌握一些有效的溝通技巧。在實踐教育中，我發(fā)現(xiàn)傾聽和表達是有效溝通的關(guān)鍵，要用心傾聽幼兒的言語和情感，理解他們的需求和心聲，并用適當?shù)恼Z言和表情與他們進行交流。同時，我也鼓勵幼兒積極表達自己的想法和感受，培養(yǎng)他們良好的語言表達能力和自信心。這樣可以促進幼兒與我之間的互動和交流，增進我們的理解和信任，為他們的成長提供良好的支持和引導。
情感教育也是幼兒教師必須重視的方面之一。幼兒正處于情感發(fā)展的關(guān)鍵時期，情感教育對他們的成長和發(fā)展起著重要的作用。在實踐教育中，我注重培養(yǎng)幼兒的情感表達能力和情感管理能力，通過親子活動、情感訓練和情感故事等方式，幫助幼兒認識、理解和管理自己的情感。同時，我也注重培養(yǎng)幼兒的同理心和友善之心，鼓勵他們理解和尊重他人的情感，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和社會適應(yīng)能力。這種情感教育能夠提高幼兒的情商和社交技能，促進他們的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
個人成長是每個幼兒教師在實踐教育中必然經(jīng)歷的過程。在實踐教育中，我深刻認識到作為一名優(yōu)秀幼兒教師，自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我不斷學習和更新教育理念和知識，參加各種培訓和研討會，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，我也注重積累實踐經(jīng)驗和教學方法，總結(jié)和分享教育經(jīng)驗和心得，不斷提高自己的教育教學水平。這種個人成長的過程使我愈發(fā)堅定了從事幼兒教育的決心，也使我更加熱愛和激情地投入到幼兒教育中。
最后，教育觀念也是幼兒教師必須持有的重要價值觀。在實踐教育中，我深刻認識到幼兒教育的終極目標是培養(yǎng)健康、快樂、有愛心和有責任感的人。而這種觀念不能僅停留在理論層面，更需要在實踐中得到落實。因此，我注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維、合作精神和自主學習能力，注重培養(yǎng)幼兒的動手能力和創(chuàng)意思維。同時，我也鼓勵和引導幼兒發(fā)展積極的價值觀和行為習慣，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價值觀。這樣能夠讓幼兒在成長過程中樹立正確的人生觀和價值觀，為他們的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
總之，幼兒教師實踐教育是一種寶貴的經(jīng)驗，我從中獲得了很多啟發(fā)和體會。通過多元化的教學方法、有效的溝通技巧、情感教育、個人成長和正確的教育觀念，我能夠更好地為幼兒的成長和發(fā)展提供良好的支持和引導，同時也讓我對幼兒教育的重要性和意義有了更加深刻的認識和感悟。希望我能夠不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教育水平，為幼兒的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
幼兒教師實踐心得論文篇四
隨著社會發(fā)展，幼兒教育在我國獲得了越來越多的重視。作為一名幼兒教師，我有幸參加了一門名為“幼兒教師課程實踐”的專業(yè)課程。通過這門課程的學習和實踐，我深刻感受到了幼兒教育的重要性，也積累了諸多寶貴的經(jīng)驗與心得。以下是我對這門課程的實踐心得的總結(jié)。
首先，在這門課程的學習和實踐中，我深刻體會到了幼兒教育的專業(yè)性和獨特性。幼兒教育不僅僅是簡單地給孩子們傳授知識，更是要培養(yǎng)他們的各方面能力和素質(zhì)，塑造他們良好的人格品質(zhì)。在實踐中，我學會了如何根據(jù)幼兒的年齡特點和發(fā)展需求來設(shè)計教學內(nèi)容和活動。例如，在幼兒園大班教學中，我結(jié)合孩子們的認知特點，設(shè)計了一場關(guān)于自然界的小錦囊活動。通過觀察、探索和親手制作，孩子們不僅學到了很多關(guān)于自然界的知識，還提高了自主學習和解決問題的能力。這樣的實踐經(jīng)驗讓我對幼兒教育的獨特性有了更深刻的認識。
其次，這門課程的實踐讓我體會到了教育理論與實際的緊密聯(lián)系。在課程學習中，我們不僅學習了各種教育理論，還了解了如何將這些理論轉(zhuǎn)化為實際的教學活動。這讓我想起了一個在實踐中的故事。有一次，我在班級中開展了一場關(guān)于親子關(guān)系的話題討論。在我以前的理論學習中，我知道了親子關(guān)系對兒童發(fā)展的重要性。因此，我設(shè)計了一些小組討論和活動，幫助幼兒了解親子關(guān)系的含義和影響。通過這樣的實踐，我發(fā)現(xiàn)理論知識只有在實際中得到運用時，才能發(fā)揮出真正的價值和意義。
再次，這門課程的實踐為我提供了一個與同行教師交流和學習的機會。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)每個同學在教學過程中都有自己獨特的做法和經(jīng)驗。通過與他們的交流和討論，我能夠從他們身上借鑒到很多好的教學方法和策略。例如，有一次，我的小組成員提到了使用游戲來促進幼兒數(shù)學思維的方法。當時，我正糾結(jié)于如何幫助幼兒提高數(shù)學能力。于是，我從他們的經(jīng)驗中學到了很多有趣的游戲和活動，這些游戲和活動可以讓幼兒在玩耍中學會數(shù)學概念和技能。通過這樣的交流學習，我不僅增長了專業(yè)知識，也拓寬了思維和視野。
最后，這門課程的實踐讓我認識到教育既是一門藝術(shù)，也是一門科學。在實踐中，我體會到了教師的身影對幼兒的影響力。教師要具備豐富的教育知識和技能，同時還需要有創(chuàng)造力和靈感，才能夠激發(fā)幼兒的學習興趣和潛能。例如，在實施幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)活動時，我發(fā)現(xiàn)只有我充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，才能帶動幼兒進入自由、開放、富有創(chuàng)意的思維空間。這種經(jīng)驗告訴我，教育不僅需要科學方法和技巧，還需要教師的藝術(shù)感和情感投入。
綜上所述，通過“幼兒教師課程實踐”的學習和實踐，我不僅對幼兒教育有了更深入的認識，也積累了豐富的教育經(jīng)驗和心得。我將把這些經(jīng)驗和心得應(yīng)用到未來的教學中，為幼兒的成長和發(fā)展盡自己的一份力量。同時，我也會不斷學習和反思，提升自己的教育能力和教學水平。
幼兒教師實踐心得論文篇五
帶著對于美妙將來的神往以及但愿，我離開了廣州__幼兒園，跟著工夫的干系，練習糊口的完畢，讓我真正感觸感染到了作為一位幼師的不容易。此次練習也讓我受害頗豐。
俗語說：萬事掃尾難，剛進園練習早期，我感觸了很年夜堅苦，毫無任務(wù)經(jīng)歷的我，面臨新任務(wù)，面臨性情各別的孩子，我感到毫無眉目，沒有曉得究竟該從那里動手，看著老教員們悄悄松松的帶著寶寶們展開各類勾當，做著一個一個游戲，看著孩子們一張張高興，熱忱低落的小臉，我深深地被傳染著，我積極地往進修，測驗考試自力帶孩子，顛末幾回以后，我的告急心思才逐漸退往。
正在練習進程中，讓我理解了，面臨差別的幼兒要用差別的辦法，每一個孩子都有本人的差別，有本人自力的心坎天下，而作為他們教師，要想真正走進孩子的心坎天下，不必心往發(fā)明蒱他們的閃光點是不可的，每一個孩子都有他的心愛的地方及缺乏的地方，要想?yún)f(xié)助他們矯正缺陷，不只要關(guān)懷以及賜顧幫襯幼兒，以及幼兒家長的相同也很緊張，正在練習時期我試著與家長打交道，與他們交換幼兒正在園及正在家的施展闡發(fā)，正在練習讓取得了很珍貴的工具。
正在__幼兒園的每一個課堂里都有幼兒一日糊口慣例工夫表及主般配班教師的任務(wù)合作，正在練習時期我嚴厲依照工夫表，共同地點班教師仔細做好一日糊口慣例任務(wù)。
起首，保教任務(wù)。我謙虛討教老教師，主動共同他們?nèi)蝿?wù)。戶外勾當提示幼兒留意平安，熱時，提示幼兒減衣服喝水時沒有擁堵，沒有措辭，以避免被水嗆到。用飯時當心被燙，寧靜進餐，沒有挑食。睡覺時蓋好被子，不克不及措辭，盡本人的積極賜顧幫襯好每一個幼兒的糊口，讓孩子正在幼兒園，愛好幼兒園充溢愛心與童趣的氛圍，正在玩玩樂樂中不時增加常識。
但正在第一次面臨幼兒上課時，仍是那末的不知所措，因為對于幼兒的理解太少，對于他們提出的成績難以答復，又不整理好講堂規(guī)律，第一次正式上課不樂成，不外正在又一次的授課中，我總結(jié)經(jīng)歷，汲取經(jīng)驗，就比第一次提高良多，顛末屢次實戰(zhàn)后，我曾經(jīng)積聚了良多的經(jīng)歷經(jīng)驗。
別的，家短工作。正在幼兒教導中，家短工作也十分地緊張，咱們要謙虛聽取家長的公道化倡議，同時關(guān)于家長的在理請求，要妥當?shù)奶幹茫湍赖幕亟^，幼兒正在園施展闡發(fā)要實時布告家長，獲得家長的充沛信賴。
要成為一位及格的幼兒教員，除要有杰出的教授教養(yǎng)經(jīng)歷外，最緊張的是具有杰出的職業(yè)品德，像母親同樣關(guān)懷以及保護她們，顛末這段工夫的進修，讓我真正感悟到作為教員咱們要享樂，忍受，拼搏，協(xié)作的肉體往賜顧幫襯好每一個幼兒，顛末此次練習，讓我真正理解了幼兒教師是那末的不易，半年的練習糊口，讓我初嘗了身為一幼兒教員的悲歡離合。
幼教任務(wù)是一個煩瑣而又辛勞的工作，需求幼教任務(wù)者耐煩，仔細，愛心，義務(wù)心更重。理解幼兒的心理。心思特色，把握幼兒的春秋特色，性情差別，總之，教員是一個高尚而崇高的職業(yè)，要當一位好幼教不易，正在這次練習中，我也看到本人缺乏的地方，社會的不時提高使幼兒園對于幼兒教員的請求愈來愈高，練習間，讓我增加了見地，做教師難，做幼兒教員更難，曉得了本人的缺乏，探索出異段沒有平常的路，滿身心的投進到將來的幼兒教導奇跡。
幼兒教師實踐心得論文篇六
近年來，隨著幼兒教育的發(fā)展和社會對優(yōu)秀幼兒教師需求的增加，幼兒教師教研實踐也逐漸成為了幼兒教育領(lǐng)域內(nèi)的熱門話題。通過參與教研實踐活動，我深深地感受到了其對提升自身教學水平和促進幼兒發(fā)展的重要意義。在這篇文章中，我將分享我在幼兒教師教研實踐中所得到的心得體會，希望能為廣大幼兒教師提供一些啟示。
首先，幼兒教師教研實踐能夠提供一個與其他教師交流的平臺，促進教師間的相互學習和共同進步。在教研活動中，我與其他教師一起分享自己的教學經(jīng)驗，互相借鑒、交流和討論。通過傾聽他人的觀點和經(jīng)驗，我不斷反思自己的教學方法和理念，并對自己的教學進行改進。另外，在教研活動中還有機會觀摩其他教師的課堂教學，了解不同教師的教學風格和特點，從中汲取經(jīng)驗和智慧。這種交流與分享的氛圍，提升了我對幼兒教育的認識和理解，也使我的教學變得更加豐富多樣。
其次，幼兒教師教研實踐能夠拓展教師的視野，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。參與教研實踐活動不僅僅是為了了解和學習別人的經(jīng)驗，更是為了開闊自己的眼界和視野。在教研活動中，我參與了一些學術(shù)研討會和講座，并結(jié)合自己的實際教學情況進行研究和探索。這不僅提高了我的學術(shù)水平，也增強了我對教育研究的興趣。同時，通過與學術(shù)界的專家學者和同行教師進行深入交流，我不斷積累了豐富的教育理論和實踐經(jīng)驗，提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。
再次，幼兒教師教研實踐能夠激發(fā)教師的創(chuàng)新思維和能動性。在教研實踐中，我們不僅僅是要借鑒和學習別人的經(jīng)驗，更重要的是要通過自己的思考和實踐進行創(chuàng)新。我曾經(jīng)遇到過一個教學難題，在同事的幫助下，通過多方面的思考和嘗試，最終找到了適合我班的解決方案。這個過程不僅提高了我的解決問題的能力，也讓我對教學方法和教育理念有了更深入的認識。通過教研實踐，我感受到了自己的能動性和創(chuàng)新思維的重要性，也明白了創(chuàng)新對于幼兒教師的意義和價值。
最后，幼兒教師教研實踐能夠增強教師的責任感和使命感。在教研實踐中，我意識到作為一個優(yōu)秀的幼兒教師，除了對自己的教學負責外，更要對整個幼兒教育事業(yè)負責。通過參與教研實踐，我深刻地認識到教育承載著社會的期望和希望，作為一名幼兒教師，應(yīng)該有一種使命感和責任感，不斷地追求卓越，不斷地提高自己的教學水平和教育影響力。我相信，在共同的努力下，我們能夠為幼兒教育事業(yè)做出更大的貢獻。
綜上所述，幼兒教師教研實踐是一項重要的活動，對于提升幼兒教師的教育水平和促進幼兒發(fā)展具有重要意義。通過與他人的交流和分享，教師能夠相互學習和共同進步；通過參與學術(shù)研究和探索，教師能夠拓展視野和提高專業(yè)素養(yǎng)；通過創(chuàng)新思維和實踐嘗試，教師能夠不斷進步和提高能力；通過加強責任感和使命感，教師能夠為幼兒教育事業(yè)做出更大的貢獻。我相信，在不斷的實踐和學習中，幼兒教師們將能夠取得更加優(yōu)異的成績，為幼兒教育做出更加卓越的貢獻。
幼兒教師實踐心得論文篇七
幼兒教師教研實踐是教師們不可或缺的一項工作，通過教研實踐可以提高自身的教學水平和教育教學質(zhì)量，更好地適應(yīng)幼兒教育的需求。在教研實踐中，我有幸與同事們一起交流探討，不斷反思總結(jié)。以下是我在教研實踐中的一些心得體會。
首先，在教研實踐中，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)是非常重要的。教師是一個專業(yè)技術(shù)人員，只有擁有扎實的專業(yè)知識和豐富的教學經(jīng)驗，才能更好地指導孩子的成長。因此，我時刻關(guān)注教育教學的最新動態(tài)，學習新課程改革的要求，研讀專業(yè)書籍和期刊，不斷充實自己的知識儲備。同時，還要加強自身的教學能力，積極參加各類培訓和學習交流活動，提高自己的教學水平。
其次，在教研實踐中，合作和分享是獲得成功的關(guān)鍵。與同事們共同參與教研實踐活動，能夠集思廣益、互相幫助，共同解決問題，提高教學效果。我與同事們經(jīng)常進行教學觀摩、教案交流和課題研討，分享自己的教學經(jīng)驗和教學方法，取長補短，相互促進。通過與同事們的合作和分享，我不僅能夠提高自己的教學能力，更能夠培養(yǎng)團隊精神和合作意識，共同推動學校的發(fā)展。
再次，在教研實踐中，注重科學的研究方法和實踐操作是非常重要的。教師要有科學的研究方法和實踐操作，才能更好地進行有效的教研實踐。我在教研實踐中，注重觀察和調(diào)研，了解學生的學習情況和需求，積極收集教育教學資料和信息，通過實際操作，設(shè)計合理的教學方案和教學活動，提高教學效果。同時，我還善于運用各種技術(shù)手段，例如使用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等，激發(fā)幼兒的學習興趣，提高他們的學習效果。通過科學的研究方法和實踐操作，我能夠更好地了解幼兒的發(fā)展規(guī)律，滿足他們的學習需求。
最后，在教研實踐中，不斷反思和總結(jié)是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。任何一次教學都需要進行反思和總結(jié)，不斷完善自己的教學方案和教學方法。在教研實踐中，我經(jīng)常進行教學反思和教學總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)問題并加以解決，不斷調(diào)整教學策略，提高教學質(zhì)量。同時，我還注重學生的評價和反饋，充分聽取學生的意見和建議，不斷改進自己的教學方法，使教學更有針對性和個性化。通過不斷反思和總結(jié)，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，提高自己的教學水平。
總而言之，幼兒教師教研實踐是提高教學質(zhì)量的重要手段。通過不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)、與同事的合作和分享、注重科學的研究方法和實踐操作以及不斷反思和總結(jié)，我能夠更好地適應(yīng)幼兒教育的需求，提高自己的教學水平。希望未來的教研實踐中，我能夠不斷創(chuàng)新，為幼兒的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
幼兒教師實踐心得論文篇八
在我的所學的工業(yè)設(shè)計專業(yè)中，實踐也是猶為重要的，在工業(yè)設(shè)計的實際操作中，實踐性設(shè)計可以引導設(shè)計者有方向性、目的性、前瞻性地面對設(shè)計，進而展開設(shè)計。
1、實踐性設(shè)計是一種實踐性很強的設(shè)計方式，它強調(diào)的是設(shè)計中的理性與科學性.
在設(shè)計中，實踐性設(shè)計強調(diào)設(shè)計的科學性、可操作性、可生產(chǎn)性、市場的可行性，即設(shè)計必須能夠生產(chǎn)出來，能夠賣得出去。它往往以產(chǎn)品原有的造型、功能為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)為支撐，探究的是產(chǎn)品現(xiàn)有或新增功能的合理性，優(yōu)化性，它沿用的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的科學研究的方式，方法，從十分理性的角度面對設(shè)計，展開設(shè)計。l952年，捷克工業(yè)藝術(shù)學院雕塑家、工業(yè)設(shè)計師克瓦爾設(shè)計了一款剪刀，該設(shè)計引發(fā)了一場設(shè)h-觀念的變革。他運用了20世紀50年代興起的人體工程學原理，將有關(guān)人手的尺度及使用頻率等人體工程學理論運用于剪刀設(shè)計，奠定了剪刀設(shè)計的原型，進而為世人所效仿、應(yīng)用。德國烏爾姆造型學院的拉姆斯極力倡導的“良好造型”設(shè)計理念，淡化了設(shè)計中的偶然與隨意成分，追求的是理性設(shè)計道路，即實踐性設(shè)計方式。這種科學而嚴謹?shù)脑O(shè)計理念造就了德國設(shè)計冷峻、理智的面孔，許多諸如布勞恩這樣的世界知名的大公司采納并將這一設(shè)計理念實際應(yīng)用于生產(chǎn)中，取得的成就令世人矚目，一舉奠定了德國設(shè)計在世界上的顯赫位置。
3、實踐性設(shè)計的前提基礎(chǔ)是基于對現(xiàn)有產(chǎn)品的認知、使用習慣及大眾群體針對產(chǎn)品從其本能和個人的文化背景、民族等諸多因素出發(fā)的期望值(期望它的造型，色彩、功能等)，這些因素使得設(shè)計從其開始之初面對的便是新產(chǎn)品造型與人群對于該產(chǎn)品的習慣認知間的沖突，新功能與原有功能如何結(jié)合，現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)條件等如此種種的因素、問題。如此多的內(nèi)在與外在因素使得設(shè)計更多的是一種“外科手術(shù)”式的調(diào)整、重組、整合、優(yōu)化的`過程，是一種基于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)條件下的原有造型風格、固有觀念與新設(shè)計思想之間的碰撞、沖突的過程。其中產(chǎn)品原有的造新風格與特色必然得到特定意義上的保留與體現(xiàn)，是秉承以往設(shè)計理念的積極意義上的延續(xù)與發(fā)展。英國的勞斯萊斯房車，作為一款頂級房車，是上流社會身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時代、技術(shù)的進步而不斷得到更新、完善，但汽車的整體造型風格與設(shè)計理念卻得到了倍加用心的保留，汽車的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天，形成的便是人們認同的勞斯萊斯作為頂級房車的印象。德國的奔馳、寶馬等款汽車都在不同程度上沿用著此種設(shè)計理念。新設(shè)計思想的體現(xiàn)是在原有造型風格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，表層上是商家通過其品牌效應(yīng)，保證了良好的經(jīng)濟效益，深一層便是商家善于利用大眾對于品牌形象的認知心理，降低了設(shè)計的風險性。該種做法在保持了產(chǎn)品原有的風格與特色的前提下，又為其注入了“新鮮血液”，使其原有的設(shè)計理念得到延續(xù)與發(fā)展，產(chǎn)品的更新與換代有了貫穿其中的共同理念要素。
4、實踐性設(shè)計能夠喚起設(shè)計師對生產(chǎn)技術(shù)的認識與重視，擴展對現(xiàn)有產(chǎn)品造型、功能的認知深度，提高設(shè)計的科學性、準確性、實用性產(chǎn)品的造型、功能如何與人們的認知、使用習慣關(guān)系密切，同現(xiàn)有的生產(chǎn)加工技術(shù)也存在著密不可分的關(guān)系。生產(chǎn)加工技術(shù)是產(chǎn)品新造型、新功能得以實施的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，是現(xiàn)實設(shè)計中必須面臨、解決的主要問題。倘若設(shè)計師沒有一個起碼的生產(chǎn)技術(shù)常識與認知心理，出現(xiàn)的設(shè)計極有可能是建筑在“沙丘”之上，何談付諸實施了11949年，有史以來設(shè)計得“最漂亮”的飛機之一，世界首架噴氣客機hehavillandcomet試飛。當時，它的造型設(shè)計似乎無懈可擊。但后來發(fā)生的事情具有特別意義，這種“漂亮”的飛機幾次發(fā)生飛行事故。調(diào)查發(fā)現(xiàn)客機的窗孔呈四方形，方形的直角轉(zhuǎn)角處會聚積起巨大的應(yīng)力，引發(fā)裂紋，可以導致空難。這里討論的并非是否應(yīng)由設(shè)計師來承擔全部責任，但至少應(yīng)該引起設(shè)計師的警惕，加強自身的生產(chǎn)技術(shù)知識，提高設(shè)計的可行性與科學性。實踐性設(shè)計的特殊性與前提首先是要求設(shè)計師對產(chǎn)品現(xiàn)有的造型、功能及其加工技術(shù)有一個全面認識，同時設(shè)計師必須考慮如何將新設(shè)計結(jié)合于現(xiàn)有的造型、功能、生產(chǎn)技術(shù)等。實踐性設(shè)計的前提及實施辦法決定了該種設(shè)計必然把生產(chǎn)技術(shù)作為設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)加以認知與體會，客觀上使設(shè)計得以應(yīng)用實施，主觀上也造就了設(shè)計師的全方位設(shè)計思想。實踐性設(shè)計中，產(chǎn)品原有的造型風格與功能特色在被借鑒、發(fā)展的同時也無形中禁錮了設(shè)計師的設(shè)計思維和新設(shè)計理念的進發(fā)，極容易出現(xiàn)只做表面文章，隔靴搔癢的設(shè)計來，未能有效地觸及實質(zhì)人類理性思維的有限性、局限性會導致設(shè)計師對技術(shù)和約定俗成的事物在利用和控制上的失當，容易為其左右。
實踐性設(shè)計的前提是以產(chǎn)品原始、現(xiàn)有的造型風格為基礎(chǔ)展開的，實際功能性的事物往往是新設(shè)計的制約條件。大眾人群包括設(shè)計師自身本能地帶著對現(xiàn)有產(chǎn)品的認知、使用習慣及對產(chǎn)品新賦予功能的理解與期望心理去面對設(shè)計，對該類型產(chǎn)品的感觀認識所打下的烙印將或多或少地束縛著新設(shè)計思維、理念的出現(xiàn)。這種對待事物的習慣認知心理，慣性經(jīng)常是實踐性設(shè)計無法沖破的樊籠與障礙。出現(xiàn)的設(shè)計必然是一些“親兄弟姊妹”，是無個性設(shè)計產(chǎn)生的淵源之一。布勞恩公司設(shè)計的電吹風，原本是個成功案例，“槍”般的造型，有充分的人機、習慣心理的理性分析作基礎(chǔ)。但可怕的是其設(shè)計風格被無數(shù)次地抄襲，到了令人發(fā)指的程度。在信息化發(fā)展的今天，人們呼喚個性化設(shè)計，不愿看到的是撕掉標簽便無法得知其“姓名”的同一化產(chǎn)品，這與原本有著絢麗的色彩、造型，變化萬千的大自然不和諧，也與有著豐富情感世界與思想的人類自身背道而馳。
結(jié)語。
就設(shè)計師自身而言，實踐性設(shè)計的理性、嚴謹性往往使設(shè)計師的感性與靈感受到抑制，有一種無法跳出與超越現(xiàn)實框架的無奈與煩惱“設(shè)計是一種社會文化活動”(迪爾若特：《超越科學和反科學的設(shè)計哲理》)，它具有雙重性，一方面，設(shè)計是獨創(chuàng)性的，類似于感性的藝術(shù)活動;另一方面，它又是條理性的，類似于理性的科學活動。設(shè)計的這種雙重特點決定了設(shè)計師的設(shè)計思維不可能，也不應(yīng)該是光有理性的一面。靈感的火花被一個個固有的概念、觀念無情的熄滅，就形式論形式，就功能論功能的設(shè)計是其必然結(jié)果。設(shè)計師迷失在原有產(chǎn)品的思想迷宮里，沒有從本質(zhì)上認識產(chǎn)品，認識設(shè)計，體會設(shè)計。
幼兒教師實踐心得論文篇九
摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價值在于去路徑依賴化，無論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級、更復雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉則出自于幼兒教師后天自覺的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強大的精神動力。
奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動力驅(qū)動行為自覺，從而達成行為自覺，進而最終實現(xiàn)主觀能動性，提供了科學理論指引。人類普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動的惰性與慣性，當這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會在潛意識下支配并驅(qū)使人類產(chǎn)生周而復始的因循行為。在幼兒教師隊伍當中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個人需要以及社會需要等相對而言更為復雜的，來自外界的精神影響與精神訴求，因此導致目前我國廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動力等方面的問題。
亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗又生動地解釋了精神動力對于行為的促進意義。針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力缺乏問題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡單，但是從嚴格的學術(shù)意義上來講，社會對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對于幼兒品德、情懷、性格、行為、習慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來發(fā)展歷程?？v觀西方發(fā)達國家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠比中小學教師的要求更為嚴格。而在我國，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴重的工作動力、專業(yè)發(fā)展動力、自我更新動力不足等方面的問題，這些問題歸根結(jié)底就是缺乏精神動力。
伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會嚴重影響幼兒教師的學習維度與服務(wù)維度，更為嚴重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對于幼兒成長而言是關(guān)乎未來的舉足輕重的維度，將對幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強內(nèi)聚式激發(fā)與強外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動力。
（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。
伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力首先來源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應(yīng)這種特殊環(huán)境的獨創(chuàng)性。而實際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過程中還應(yīng)具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力除來源于其精神創(chuàng)造力而外，還來源于其強勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級別的精神動力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級，最重要的一點就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周圍，從而由幼兒教師的身上獲得言傳身教的感化與影響。針對精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無微不至的體貼與和藹可愛的關(guān)懷。
人類都是隨際遇而生伴境遇而長的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細分化而來的一個重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場。而事實上，作為幼兒教師而言，你的潛意識中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時，又能夠?qū)⑦@種精神意識透過吸引力發(fā)散出去，因此，實際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。
精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨特的人格感染力，這種人格感染力或者說是人格魅力必然會產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會依附在其周圍，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時，就會產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強大的精神向心力?？档聞t從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類存在著潛意識支配下的趨目的性。當幼兒每天都和幼兒教師在一起時，自然會產(chǎn)生一種潛意識的趨目的性，幼兒在幼兒園時會將幼兒教師當作其暫時替代父母的臨時心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動力存在著較為顯著的差異性。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對于處在身心發(fā)展遠未達到成熟階段的幼兒時期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個月內(nèi)，都會或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時，就需要加強自我控制能力。自我控制能力實質(zhì)上是一種積極主動的意志力，這種積極主動的意志力是精神動力的重要來源。同時，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來，對幼兒成長所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來的精神助推力量也會越來越強。
幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學習生活在無盡的快樂與幸福之中。要達成這一目標，顯然僅靠幼兒教師的知識與能力是遠遠不夠的，還需要幼兒教師具備強大的精神動力。這種精神動力首先表現(xiàn)為一種積極主動的精神創(chuàng)造力。同時，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實現(xiàn)。基于自我控制的自我調(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無法承受之重的精神崩潰。面對突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動力保持平衡的關(guān)鍵。同時，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。
布倫塔諾的由意向而意動、由意動而作為的理論為精神動力促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動力中更為高級的形式，對于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類普遍存在著對某一事物的潛意識支配下的抵制力量，越是對某一事物深覺倦怠，這種潛意識的抵制力量就越強，而這種潛意識抵制力量越強，就越是不容易針對該事物加以主動式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對于自我約束顯然也是一種極強的惰性阻撓力量［4］。針對上述情況，就需要調(diào)動意志力透過行動加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅持的力量。自我約束的精神動力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點一滴的成功都會產(chǎn)生正反饋的激勵作用，這種激勵作用會與意志力一道克服潛意識抵制力與失衡心態(tài)下的被動權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來茁壯成長的職業(yè)，提出了基于精神動力這一更高的要求。之所以提出精神動力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動力，最終在精神動力的驅(qū)策下，實現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動力源泉。由此可見，精神動力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。
參考文獻：
幼兒教師實踐心得論文篇十
摘要：反思性教學因具有將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學思潮。本研究采用個案研究法，界定了幼兒教師反思性教學的概念，探討了反思性教學的過程，分析了幼兒教師反思性教學實踐過程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學實踐活動的途徑，以期為幼兒教師反思性教學實踐活動提供建設(shè)性的建議。
反思性教學是一種把關(guān)注學習和行為變化的思想和行動整合起來的方式，因其具有將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學思潮。幼兒教師如果在教育活動中能堅持自覺反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過程，然而，在長期的教育實踐中，幼兒反思性教學的實踐不容樂觀，能達到在教學過程中通過自覺學習不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的?；诖?，本文采用個案研究法，從教師的真實感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學實踐，為提高幼兒教師反思性教學實踐活動提供建設(shè)性的建議。
一、幼兒教師反思性教學的內(nèi)涵。
較早研究反思的是英國哲學家、教育思想家洛克。洛克認為反思是對獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動作為認識對象的認識活動，是對思維的思維。美國哲學家、教育家杜威認為“反思起源于主體在活動情境過程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問題的有效手段?！倍此夹越虒W這一術(shù)語的正式出現(xiàn)主要得益于美國學者斯岡1983年的著作反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考一書的影響。斯岡認為“反思性教學是教師從自己的教學經(jīng)驗中學習的過程，反思性教學的問世是對將教學改革簡單地貼上成功或失敗標簽的超越?！蹦壳埃瑢Ψ此夹越虒W的主要觀點有：第一，把反思性教學看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進行批判分析的過程；第二，把反思性教學看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自己教學的有效性，而且要理解教學的廣泛的社會和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學看作包括課堂情景反思、課堂實踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個層次；第四，把反思性教學看作對實踐反思、實踐中反思、為實踐反思的過程。以上觀點分別從反思主體、反思對象、反思過程等不同側(cè)面揭示了反思性教學的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出反思性教學的完整圖景。反思性教學是教學主體借助行動研究不斷探索與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將“學會教學與“學會學習”統(tǒng)一起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。
筆者認為反思性教學就是指教師主體通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學改進，以實現(xiàn)學生和教師的共同發(fā)展為目的的活動。它是一種要求自我發(fā)展的教學態(tài)度和意識，它既是對過去經(jīng)驗的反思，同時又是做出新計劃和行動的依據(jù)，從而達到提高教育教學效果、促進學生進步和促進教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學就是指幼兒教師通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學改進、以實現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動。
1．幼兒教師的主體反思意識。反思是指人對自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，本質(zhì)是一種理論和實踐之間的對話。從某種意義上講，人類的進步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學有效實施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識。筆者認為主體反思意識主要包括心理認同感、職業(yè)道德意識、自覺反思意識與反思效能感這四個方面。
研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對幼兒園開展反思性教學活動持一種積極的態(tài)度，能夠意識到開展反思性教學活動的必要性和重要意義，并且希望通過組織反思性教學活動使自己的反思意識不斷提高。
在職業(yè)道德意識方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識的重要方面就是責任感，而責任感是教師自覺反思教學行為的前提，它能提高教師的教學反思能力，改進自己的教學實踐。
關(guān)于主體的自覺反思意識方面，許多教師已經(jīng)意識到自覺反思的重要性，基本上形成自覺的反思習慣。
在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識越強，越容易進入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責任心，越會自覺反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識，一切行為將都是紙上談兵。
2．反思性教學活動的設(shè)計。反思性教學活動的設(shè)計是指在反思性教學活動初始階段，幼兒教師對教育活動目標的制定，教育活動內(nèi)容、活動準備的選擇以及教育活動等環(huán)節(jié)的設(shè)想過程。?反思性教學活動的設(shè)計主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，教育活動目標的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標為指導，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和需要來確定；目標具體、明確、切實可行。第二，教育活動內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應(yīng)，同時又能促進幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗，能有效地促進幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動目標相一致的經(jīng)驗。第三，教育教學活動的準備圍繞活動目標和教育內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學習環(huán)境；投放的活動材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動內(nèi)容相關(guān)的知識準備等等。第四，教育教學活動環(huán)節(jié)的設(shè)計要注意教學過程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。
3．反思性教學活動的實施過程。幼兒教師反思性教學活動的實施主要體現(xiàn)在兩個方面：幼兒教師設(shè)計教育活動和幼兒學習教育活動。
反思性教學活動方案的.實施過程可重點反思四個方面：第一，教育活動組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運用。第二，教育活動內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動之中。第三，教師的指導要注意激發(fā)幼兒學習興趣，調(diào)動幼兒學習的內(nèi)部動機；注意面向全體、因材施教、分類指導；為幼兒提供人際交往的機會，特別是幼兒之間相互學習和自由交往的機會；要重視幼兒學習方法和思維方法的指導；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應(yīng)變能力；能在觀察和評估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時調(diào)整計劃等等。第四，教師要耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動中的反應(yīng)，敏感地察覺幼兒的需要并及時以適當?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動；能根據(jù)教育活動的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動的支持者、合作者等。
4．反思性教學活動的評價。關(guān)于反思性教學活動的評價主要包括兩個方面：首先是幼兒學習后的發(fā)展狀況；幼兒發(fā)展狀況與活動目標的符合程度；活動產(chǎn)生了哪些非預(yù)期的結(jié)果。其次是教師通過這一活動的實施獲得哪些提高等等。
幼兒教師實踐心得論文篇十一
幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識和動力。自我發(fā)展的意識是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動力，很多幼兒教師缺失對職業(yè)的認同和深刻認識，未能樹立主動學習和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過程中會遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動困難，保持對工作的激情。最后，缺乏及時自我體驗。有了想法和激情，不去主動體驗，積極開展行動，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國家、社會、幼兒園、家庭四個方面。首先，是國家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會福利整體待遇偏低，而且相關(guān)教育行政部門重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動力。其次，社會整體對幼師職業(yè)的評價和看法也會影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評價低會影響幼兒教師的職業(yè)認同感，從而影響工作的實踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學教師，它既強調(diào)幼兒教師的教學能力而且注重保育能力，工作要求細致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。
喚醒自我發(fā)展的意識，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識，首先對自身的職業(yè)要有認同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學習作為一份使命和責任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹立終生學習的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過程，因主客觀因素影響，必然會遇到各種困難和阻礙，教師有時因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗探索，切實將自我發(fā)展落到實處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長足的進步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的`自我反思主要指幼兒教師對自身專業(yè)實踐的一種回顧、檢查及如何進一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進步，離不開教師持續(xù)不斷地對自我進行反思與評價。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進的地方，加以改正才能取得不斷進步。只有通過及時、深刻、反復的自我反思，很多有益經(jīng)驗才會真正內(nèi)化到幼兒教師的認知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實踐中。對此，師傅、園長和資深教師要在教師個人專業(yè)發(fā)展實踐中遇到問題時進行幫助和指導，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對的方式，使徒弟通過對師傅教學實踐的觀察、模仿和師傅的具體指導，逐漸體悟?qū)嵺`性知識并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。
1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應(yīng)有對文化的理性信念。當前我國由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展狀況懸殊，家庭情況和社會聲望程度不一，家庭成員民族和知識結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬別，所以，幼兒教師應(yīng)有一種警覺和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見心理，幼兒教師要樹立公平的文化觀。面對不同家庭背景的幼兒，教師應(yīng)堅信每個幼兒都有自身學習和發(fā)展的潛能，教師要對所有幼兒都應(yīng)抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹立平等的兒童觀。幼兒教師應(yīng)淡化權(quán)威意識，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個幼兒平等的師幼互動和參與活動的機會;消解自身的話語權(quán)威，認真聽取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問題，對幼兒表現(xiàn)進行合理和民主的評價，建立民主的教育觀。2．知識素養(yǎng)。知識素養(yǎng)是教育教學的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識來了解和適應(yīng)教育對象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學科基礎(chǔ)+教育學知識”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應(yīng)具有多元結(jié)構(gòu)的知識素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過程的知識;與文化相關(guān)的學科知識;多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習得關(guān)于國家、族群、特定文化團體的歷史文化知識。包括我國傳統(tǒng)文化知識、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個體的文化背景知識。比如說，特殊幼兒價值觀和行為等特征，以及影響特殊個體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進行教育活動的內(nèi)在動力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對象發(fā)生知識和情感互動的過程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂的感覺。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛”式教育。每個孩子都有內(nèi)在學習的需要和潛能，是獨特的發(fā)展個體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應(yīng)有對人類的熱愛和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長和同事。多元文化視域中的教師應(yīng)對社會公共生活持積極心態(tài)，超越個人私利，深切關(guān)懷國家和社會的利益，并對幼兒成長抱有敬業(yè)奉獻的精神。幼兒教師應(yīng)凸顯對處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識和教學手段提供有效的學習環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。
四．加強管理中的情感激勵。
以“人”為本的情感激勵理念使幼兒園的管理模式逐步向“柔性管理”轉(zhuǎn)變。情感激勵在本質(zhì)上是一種情感關(guān)懷驅(qū)動。情感激勵蘊藏著情感關(guān)懷的無形力量，可以凝聚和鼓舞幼兒教師的士氣?？鞓范嬲\的情感互動，可以引發(fā)幼兒教師和領(lǐng)導在情感上的“共鳴”和“共振”，激發(fā)幼兒教師內(nèi)部潛在的工作動機，將領(lǐng)導關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)部情感動力，從而實現(xiàn)情感的關(guān)懷驅(qū)動。園長的關(guān)注和激發(fā)能促進幼兒教師潛能最大程度的發(fā)揮。園長作為幼兒教師專業(yè)成長中的關(guān)鍵人物，其作用不僅體現(xiàn)在行政和管理層面，更滲透在其和教師個人日常交往的點滴之中，很多時候，園長一個關(guān)切的眼神、一句鼓勵的話語、一副贊嘆的表情都可能成為新教師提高自我效能感的重要依據(jù)。情感激勵的關(guān)鍵在于喚起和維持幼兒教師的內(nèi)在驅(qū)動力。情感激勵有助于提升幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自覺性和主動性。同時，幼兒教師自身素質(zhì)的提高與內(nèi)在潛能的充分挖掘，則有助于幼兒園整體教育質(zhì)量的提高。構(gòu)建富有激情的幼兒園文化和諧的幼兒園文化能給幼兒教師一種無形的力量，猶如每個家庭對家庭成員所具有的特殊力量一樣，是一種源自于內(nèi)心深處的強烈歸屬感和吸引力，是一種真實情感的吸引和滿足。它可以使全體幼兒教師形成強大的集體凝聚力和向心力，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的責任心和使命感。為此，幼兒園應(yīng)堅持以人為本的文化建設(shè)理念，構(gòu)建富有激情的幼兒園文化，重視幼兒園文化的整體設(shè)計、積淀和傳承，用文化來提升幼兒園的管理品位，提高文化的育人功能，把幼兒園建設(shè)成有人文關(guān)懷、師生共享的情感家園，使幼兒教師切身感受到自身生命的價值與存在的意義，以自覺、自愿的快樂心態(tài)去實現(xiàn)自身專業(yè)的主動發(fā)展。當然，文化的構(gòu)建要以制度建設(shè)為載體和先導，幼兒教師的行為，使幼兒園成為有豐富文化內(nèi)涵的教育園應(yīng)根據(jù)自身實際情況建立一整套以教研文化為重點的管理體制和機制，通過制度來引導、規(guī)范幼兒機構(gòu)，以人文精神教化全體教師。
立足區(qū)域資源，培養(yǎng)幼兒教師的文化敏感性。職后培訓要結(jié)合地區(qū)特色，將幼兒園所在地區(qū)的已有資源，進行收集和整理，建立多元文化資源庫，組織教師進行本土資源的開發(fā)與利用，組織精通民族文化的民間資深人士，與教育專家共同開發(fā)教師教育和培訓課程，或邀請他們作為培訓者參與到“國培”“省培”等培訓中，提升幼兒教師對多元文化資源的應(yīng)用能力。立足幼兒園實際，滋養(yǎng)反思、合作的教師文化。在幼兒教師準入考核時，應(yīng)有意吸納多元文化背景的教師，如外教、民族藝術(shù)老師和體能男教師等，豐富幼兒園教師結(jié)構(gòu);要鼓勵不同文化背景的家長參與幼兒園教育，塑造開放和多元的班級文化;要鼓勵教師從不同視角看問題，形成批判性反思與合作的教師文化，鼓勵教師對文化不公現(xiàn)象進行批判，使其在行動中主動修正偏見，變革觀念;要進行民主管理，樹立終身學習的理念，建立制度保障，保證教師在職業(yè)生涯過程中持續(xù)學習。立足教師實際，引導幼兒教師進一步更新觀念并付諸行動。培養(yǎng)教師應(yīng)面向所有在職的幼兒教師，要考慮到其身心特點和經(jīng)驗差異，考慮影響其多元文化意識的相關(guān)因素，結(jié)合多元文化實際體驗，調(diào)動教師積極情感。培訓形式應(yīng)以主動參與式案例研討為主，鼓勵幼兒教師主動參與，積極評課、討論與反思，將行動研究與反思相結(jié)合，增強幼兒教師的施教能力。
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幼兒教師實踐心得論文篇十二
近年來，越來越多的學術(shù)研究重視實踐的貢獻和應(yīng)用，對于學術(shù)界來說，尤其是對研究生來說，撰寫一篇優(yōu)秀的論文已經(jīng)成為畢業(yè)的必經(jīng)之路。在我的研究生生涯中，我也經(jīng)歷了很多次的論文實踐，通過這些實踐，我深切地體會到了一些經(jīng)驗和教訓。在此，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勎覍τ谡撐膶嵺`的心得體會。
首先，我認為，選擇一個合適的研究主題是非常重要的。在實踐中，我們應(yīng)當注重挖掘和研究一個有價值、有代表性、有實用性的主題。一個好的研究主題的選擇能夠引導我們在研究的過程中始終保持積極的動力。另外，選擇一個適合自己專業(yè)方向的主題也是關(guān)鍵，這樣我們才能在深入研究以及知識理解方面有所突破。在我的論文實踐中，我曾經(jīng)選擇一個與我專業(yè)緊密相關(guān)的主題，這讓我在深入研究的過程中感到自信和有動力。
其次，一個好的論文實踐需要有系統(tǒng)和全面的文獻綜述。文獻綜述是整個研究中非常重要的一環(huán)，通過綜合和分析前人的研究，可以讓我們更好地理解已有的成果和不足之處，從而對我們的研究進行提升和改進。在我的論文實踐中，我注意到一些學術(shù)期刊的重要論著，不斷地更新自己的知識儲備，并在寫作過程中應(yīng)用到自己的論文中，提高了論文的學術(shù)價值。
第三，精確的研究方法是保證論文實踐成果的關(guān)鍵。在論文實踐中，合理的研究方法是對研究主題進行深入探討并得出可行結(jié)論的基礎(chǔ)。不同的研究主題需要有不同的研究方法，我們需要選擇合適的方法來收集并分析數(shù)據(jù)。在我的論文實踐中，我運用了問卷調(diào)查、實地觀察等研究方法，通過對數(shù)據(jù)的收集和整理，我得以在論文中完整地呈現(xiàn)我的研究結(jié)論。
第四，論文的寫作過程需要持之以恒的堅持。論文寫作是一個漫長而痛苦的過程，需要我們長時間投入和專注于研究。在這個過程中，我們需要時不時地激勵自己，堅持寫作下去。在我的論文實踐中，我經(jīng)常設(shè)置小目標，每周至少寫一定的字數(shù)，這樣我才能保持寫作的連續(xù)性和動力。
最后，對于論文實踐的心得體會，我們也需要重視對論文的反思和反省。在論文完成之后，我們需要回頭審視自己的研究方法和寫作過程，找出不足和改進的地方。通過這樣的反思和反省，我們才能在以后的研究中有所提高，更好地走向?qū)W術(shù)界的殿堂。在我的論文實踐中，我在完成之后與我的導師進行了深入的討論和反思，這讓我受益匪淺，也讓我更加堅信反思和反省的重要性。
綜上所述，通過我的論文實踐，我明白了選擇合適的研究主題、進行全面的文獻綜述、使用精確的研究方法、堅持不懈地寫作以及進行反思反省是成功完成一篇優(yōu)秀論文的關(guān)鍵。在以后的研究生生涯中，我將時刻謹記這些經(jīng)驗和教訓，不斷努力，為學術(shù)界的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
幼兒教師實踐心得論文篇十三
摘要：隨著人們對傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育弊端的認識越來越深刻，社會上要求改變傳統(tǒng)教學模式和教學理念的呼聲越來越強烈。這種強烈的要求不僅體現(xiàn)在中小學教育教學改革上，更體現(xiàn)在幼兒教育教學上。幼兒教育不僅要教給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)孩子們的能力和促進孩子們的個性發(fā)展，尊重孩子們的個性發(fā)展需求。這就要求廣大幼兒教師更新教學理念，轉(zhuǎn)變課堂教學角色。只有教師的教學理念更新了，才能切實有效地推進幼兒教育教學改革。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；課堂教學；更新觀念；角色轉(zhuǎn)變。
隨著人們對傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育弊端的認識越來越深刻，社會上要求改變傳統(tǒng)教學模式和教學理念，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育不良影響的呼聲越來越強烈，這種強烈的要求是對人的發(fā)展的尊重和敬畏。教育不僅要教給學生知識，更重要的是培養(yǎng)學生能力和促進學生個性發(fā)展，尊重學生個性發(fā)展需求。不僅如此，近年來，隨著科學技術(shù)的進步和經(jīng)濟生活的高速發(fā)展，社會生活需要具有優(yōu)秀創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才。
人才的發(fā)展直接影響社會未來發(fā)展和國家經(jīng)濟建設(shè)。社會向教育提出改革要求，教育教學要為社會發(fā)展服務(wù)，社會發(fā)展的要求就是教學改革的方向。所以，幼兒教育教學改革在這樣背景下逐漸展開就是順理成章的事情了。教育教學改革的實施不只是教學目標的調(diào)整，而是一項影響社會發(fā)展和教學行為的系統(tǒng)性工程。在這一教學改革實施過程中，最重要的一環(huán)就是幼兒教師本身。
在傳統(tǒng)幼兒教育教學模式轉(zhuǎn)變的過程中，對我們提出了更高的要求，教師角色的轉(zhuǎn)變是實施教育教學改革的關(guān)鍵。教師是教學改革實施的重要力量，教師的教學理念和教學行為直接影響教育教學導向和目標，更影響教育教學改革的成敗。作為一項系統(tǒng)性工程，教學是教師、幼兒、教材、生活相結(jié)合的多邊活動過程，教師擔當?shù)慕巧呛苤匾?。如果沒有正確的教學理念為指導，教學就很難達到預(yù)想目的。特別在幼兒教育教學改革這一特殊階段，教師需要摒棄傳統(tǒng)教學理念和教育教學方式方法，更新觀念，用新教育教學理念和方法影響孩子們，組織和引導孩子們進行探究性學習活動?？梢姡谟變航逃虒W改革這一重要階段，更新教師的教學觀念，是有效推進教育教學改革的最重要一步。
所以，更新教師的教學理念，成為實施幼兒教育教學改革的重要內(nèi)容。同時各級教育主管部門和學校組織各種形式的理論培訓，就是要達到這樣的目的。只有廣大幼兒教師的教學理念更新了，才能切實有效地推進幼兒教育教學改革實施。我作為一名普通的幼兒園教師，在多年幼兒園教育教學中深刻體會到傳統(tǒng)教學理念和教育教學方式方法的不足，也深刻意識到孩子們能力培養(yǎng)和個性發(fā)展的.實際需要。在學習教育教學新理念的過程中注重反思自己的教學過程，把新教育教學理念和實際教學相結(jié)合，尊重孩子們的學習實際，創(chuàng)造性地開展課堂教學活動。在實踐幼兒教育教學改革的過程中，我發(fā)現(xiàn)在教育教學改革背景下，做好教師角色轉(zhuǎn)變是教學改革成功的關(guān)鍵。下面我談幾點自己的體會和見解：
一、更新觀念，在幼兒教育教學中要進行角色轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)幼兒教育教學理念強調(diào)孩子們的知識學習，課堂活動要維護教師的絕對權(quán)威，教師成為課題活動的主體因素，課堂活動和孩子們的學習活動圍繞教師的教展開。孩子們在課堂中處于被動接受地位，只能跟著老師思路開展學習活動，孩子們的學習感受和學習行為不被老師認可。這樣帶有強迫性的課堂會嚴重影響孩子們的學習積極性，導致孩子們學習活動效率低下。經(jīng)過對傳統(tǒng)幼兒教育教學中影響孩子活動效率和教師教學效率的因素進行研究發(fā)現(xiàn)，教師的角色定位是造成教師教學和孩子們活動效率低下的重要原因。要改變這樣的現(xiàn)狀，必須改變教師在課堂教學活動中的錯誤定位。新課改教學理念強調(diào)教師是課堂教學的主導因素，是孩子們學習活動的組織者、引導者、參與者，并不是課堂教學的主體，孩子們才是課堂活動的主體因素。
我們要把活動主體交給孩子們，通過有效引導和組織，促進孩子們自主參與和探究實踐，發(fā)揮孩子們的主體作用。這些是新課改教學理念的內(nèi)容和實施新課程改革的基礎(chǔ)。所以，廣大幼兒教師要主動更新教育教學觀念，在實踐新課改的過程中逐漸轉(zhuǎn)變教師的教學角色。教師的教學必須面向全體孩子們，使孩子們獲得基本的學習素養(yǎng)。新課改倡導自主、合作、探究式活動方式，充分體現(xiàn)以學生為本、民主平等的教育理念。
孩子們不是知識的接收器，教師也不是輸出系統(tǒng)，只是引導者，孩子們與教師處在平等地位上，自主、合作、探究式教學模式，使孩子們實現(xiàn)由接納知識的容器向?qū)W習、探求、自主發(fā)展的角色轉(zhuǎn)變。教師的課堂教學活動重在激發(fā)孩子們的內(nèi)在驅(qū)動力，有興趣地進行詢問、探究，找到答案，在原有基礎(chǔ)上達到擴展的目的，從而產(chǎn)生新的驅(qū)動力。所以，我們一定要努力轉(zhuǎn)變觀念，與時代同步，主動更新觀念，轉(zhuǎn)變教育教學角色，促進幼兒教育教學改革實施。
教師要摒棄傳統(tǒng)幼兒教育教學理念的影響，轉(zhuǎn)變教育教學觀念，更新教師在課堂教學中的角色定位。從自我做起，我們要以高度社會責任感和使命感主動實踐新課改教學理念。在教學中尊重孩子們的主體地位，把教學內(nèi)容和孩子們的實際情況結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)孩子們熟悉的生活情境，激發(fā)孩子們的學習興趣，引起孩子們積極思考，讓孩子們在有趣的情景中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。還要做好孩子們的組織和引導，促進孩子們自主參與和思考，調(diào)動孩子們的活動積極性，實現(xiàn)孩子們自主活動是教師轉(zhuǎn)變教學角色的重要體現(xiàn)。
幼兒教師實踐心得論文篇十四
心得體會實踐論文是一種探索和總結(jié)實踐經(jīng)驗的學術(shù)論文形式。通過實踐活動，我們能夠接觸到真實的社會環(huán)境，并且親身體驗到其中的挑戰(zhàn)和機遇。撰寫心得體會實踐論文是對實踐活動的深度思考和總結(jié)，不僅可以鞏固所學知識，還能夠提升自己的學術(shù)能力。在本文中，我們將探討撰寫心得體會實踐論文的方法和經(jīng)驗。
心得體會實踐論文是一種將學習到的理論知識運用到實際活動中，并通過實踐經(jīng)驗進行反思和總結(jié)的學術(shù)論文形式。通過實踐，我們可以更好地了解自己的專業(yè)和興趣領(lǐng)域，并將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。撰寫心得體會實踐論文可以幫助我們深化對實踐活動的理解，同時也可以提升我們的學術(shù)思辨和表達能力。因此，撰寫心得體會實踐論文對于我們的學術(shù)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第二段：實踐經(jīng)驗的收集和整理（200字）。
在撰寫心得體會實踐論文之前，我們首先需要進行實踐經(jīng)驗的收集和整理。我們可以通過記錄實踐活動中的觀察、感受和思考，來幫助自己更好地回顧和總結(jié)實踐經(jīng)驗。此外，與他人的討論和交流也是很好的方式，可以幫助我們擴展視野，獲得不同的思考角度。在整理實踐經(jīng)驗時，我們還應(yīng)該注意篩選和梳理，重要的經(jīng)驗和教訓應(yīng)該被重點關(guān)注和記錄，以便于后續(xù)的分析和總結(jié)。
第三段：總結(jié)實踐經(jīng)驗并進行分析（300字）。
總結(jié)實踐經(jīng)驗是撰寫心得體會實踐論文的核心內(nèi)容之一。通過對實踐活動中遇到的問題、解決方案和取得的成就的反思，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓。在總結(jié)實踐經(jīng)驗時，我們可以從不同的維度進行分析，如時間、空間、人員等方面。在分析過程中，我們可以借鑒相關(guān)的理論和研究成果，從而更好地理解和解讀實踐活動中的現(xiàn)象和問題。此外，我們還應(yīng)該注意總結(jié)出實踐經(jīng)驗的核心要點，并用簡明的語言進行表達，以便于讀者的理解和吸收。
第四段：思考實踐經(jīng)驗的啟示與反思（300字）。
思考實踐經(jīng)驗的啟示和反思是撰寫心得體會實踐論文的另一個重要內(nèi)容。通過對實踐經(jīng)驗的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的成功之處和可改進之處。在思考實踐經(jīng)驗的啟示時，我們可以聯(lián)系自己的學習和職業(yè)發(fā)展目標，從中找到與之相符合的經(jīng)驗教訓，并加以總結(jié)和應(yīng)用。同時，反思實踐經(jīng)驗也是提升自己的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過對自己的行為和做法進行反思，我們可以更好地認識自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
撰寫心得體會實踐論文需要我們注意一些事項。首先，我們應(yīng)該遵循學術(shù)論文的基本寫作規(guī)范，如論文結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置、語言的準確和優(yōu)美等。其次，我們需要注意對自己的實踐經(jīng)驗進行客觀和全面的反思，不只是從個人的角度出發(fā)。此外，我們還應(yīng)該注意語言的精煉和思路的連貫，以便于讀者理解和接受。最后，我們需要審慎選擇實踐經(jīng)驗的內(nèi)容和論證的方法，確保其符合學術(shù)規(guī)范和論文的主題。
通過撰寫心得體會實踐論文，我們可以更好地總結(jié)和應(yīng)用實踐經(jīng)驗，并提升自己的學術(shù)能力。這項工作需要我們對實踐活動進行深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)其中的價值和問題，并為今后的發(fā)展提供借鑒。希望本文的介紹和經(jīng)驗可以幫助到大家，撰寫出優(yōu)秀的心得體會實踐論文。
幼兒教師實踐心得論文篇十五
第一段：引言（200字）。
實踐是理論的基石，只有將所學應(yīng)用于實際中，才能更好地理解和掌握知識。心得體會實踐論文的要求是在實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗和感悟，撰寫一篇論文，以歸納總結(jié)的形式分享所得的經(jīng)驗和教訓。在這篇文章中，我將分享我自己在實踐過程中所得到的心得體會以及對實踐論文的理解和改進。
第二段：實踐感悟（300字）。
在進行實踐過程中，我經(jīng)歷了一次有關(guān)社會調(diào)查的課堂實踐。在這個過程中，我學會了如何設(shè)計問卷和調(diào)查表，進行數(shù)據(jù)的收集和分析。通過實踐我發(fā)現(xiàn)，從書本中獲取的理論知識只是表面的，只有親身實踐，才能真正體會到其中的含義。通過實踐我深刻地認識到，對問題的深入思考和耐心的觀察是進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)，只有掌握這種方法，才能更好地完成實踐任務(wù)。
實踐論文作為對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，具有重要的意義。通過撰寫實踐論文，我能夠回顧整個實踐過程，梳理和總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗。在寫作的過程中，我不斷反思和思考，這使我更深入地理解了問題的本質(zhì)和解決問題的方法。實踐論文還可以為其他人提供參考和借鑒，讓他們在實踐中少走彎路，更好地解決問題。因此，實踐論文的寫作是一項重要的任務(wù)，不能草率對待。
第四段：寫作技巧和改進（300字）。
在實踐論文的寫作中，我逐漸掌握了一些技巧。首先，要對實踐過程進行詳細的記錄。無論是在實踐中的觀察和思考，還是在數(shù)據(jù)的收集和分析過程中，都要有詳細的記錄。這樣，不僅可以方便我自己回憶和總結(jié)，也能讓讀者更好地理解和利用我的經(jīng)驗。其次，要注重論文的邏輯性和條理性。時常進行大綱的修改和整理，使論文的結(jié)構(gòu)更加清晰，內(nèi)容更加連貫。最后，要進行深入的反思和思考。在論文的結(jié)尾，我寫下了自己對實踐的心得和對未來的展望，這些都是對實踐的更深入思考。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實踐論文的撰寫，我深刻地理解了實踐的重要性，并學會了如何將理論與實踐相結(jié)合。在實踐的過程中，我不僅能夠通過親身體驗來理解和掌握知識，還能夠通過總結(jié)和提煉實踐經(jīng)驗來更好地解決問題。實踐論文的寫作不僅對于自己的反思和提高有著重要的作用，還能夠為他人提供借鑒和參考。通過實踐論文的撰寫，我不斷改進自己的方法和技巧，使自己在實踐中更加高效和有成效。
幼兒教師實踐心得論文篇十六
專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個幼兒教師快樂、自主生長的過程。所有影響我專業(yè)生長的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠只看到頭頂上的一小片天空。應(yīng)該慶幸，能處在一個注重專業(yè)知識、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時代，只有通過專業(yè)引領(lǐng)，才干促進我教師不時克服困難，不時總結(jié)經(jīng)驗，從而進行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長。
注重人格和主體回歸的人文時代，這是一個弘揚個性。這是一個高度重視問題意識、思維品性和實踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時代，這更是一個以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡(luò)教育時代。這樣的時代，教師在教育教學改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認同。教師專業(yè)化發(fā)展，無論在實踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點。
如何在自己的專業(yè)化水平上有進一步的提高與超越，作為教師。不時地追求。
這個班的男孩們特別地頑皮，記得剛來幼兒園是三年前的事情了接的一個大班。尤其是以三個男孩為首的園的風云人物”人們都說頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。
頭腦靈活、思維敏捷。歐陽，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說會道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無論是學什么身手都是率先完成的于是會想出各種方式來戲弄其他小朋友，耳邊不時傳來小朋友的*。這時我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過了沒多久，位子上早已沒了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表揚他身手學得棒，繼而請他協(xié)助其他小朋友。沒想到這個方法果然奏效，三個人安安靜靜地做起了小老師”
教育評價的過程，自我反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程。也是教師的專業(yè)學習與全面發(fā)展的過程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處?，由“傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W習型”教師，自己身上實現(xiàn)了教學與研究，教育與學習的一體化。從這個意義上說，反思不及只是改進教育實踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會到自己存在價值與意義，可以逐步實現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。
時刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。
經(jīng)常會在教學前進行反思，首先。使教學成為一種自覺的實踐，并有效地提高自身的教學預(yù)測和分析能力。每一次活動前，都會對前一次的活動進行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時的介入活動，有效的引導幼兒；否對孩子的問題、行為做出了及時的反饋…除此之外，還會對孩子在本次活動中的一些表示進行估計，孩子對這個游戲的興趣會怎樣，否會出現(xiàn)比較激動的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導；回答問題時孩子會回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。
幼兒教師實踐心得論文篇十七
幼兒教師擔負著促進幼兒健康成長的重要職責，其一言一行會對幼兒產(chǎn)生重要影響。整個社會和相關(guān)規(guī)定對幼兒教師要求十分嚴格，幼兒教師在工作中也面臨著不少困難。
(1)工作被動。
由于受到自身素養(yǎng)、教學管理等因素影響，幼兒教師并不能完全滿足整個社會對他們的期望，導致幼兒教師陷入被動，使其工作壓力加大。事實上，幼兒教師不僅要開展孩子日常教育教學活動，還要照顧孩子日常生活，確保孩子安全，為他們健康成長提供保障。幼兒教師的每項工作不僅比較細致，而且責任重大，不少幼兒教師感覺疲憊，職業(yè)倦怠感越來越明顯。部分教師甚至對這種高要求職業(yè)產(chǎn)生畏難情緒乃至存在抵觸心理，在日常工作中缺乏積極性和主動性。
(2)難以適應(yīng)工作需要。
有一些教師出于自己責任重大方面考慮，為努力適應(yīng)自己角色，忽視工作質(zhì)量。因此，為更好履行自己職責，完成教學任務(wù)，做好對幼兒輔導工作，幼兒教師進行正確職業(yè)定位，擺正自己的角色是十分必要的。
為更好地照顧幼兒日常生活，為他們健康成長創(chuàng)造便利，幼兒教師應(yīng)該明確自己的角色定位，做好自己每一項工作。
(1)幼兒生活的照顧者。
孩子剛剛進入幼兒園，與父母分開，開始融入幼兒園生活集體之中。一些幼兒在情感上容易發(fā)生不適應(yīng)現(xiàn)象，出現(xiàn)哭鬧、破壞東西、拒絕進食等情況。在這種情況下，幼兒教師要充當孩子第二個媽媽的角色，與幼兒進行互動，在生活上給予他們無微不至的照顧，這樣孩子自然就降低了抵觸情緒。
(2)幼兒活動的觀察者。
幼兒教師要善于觀察孩子的一言一行，掌握孩子言行舉止，并從他們的行動中尋找孩子需求點和興趣愛好。例如，幼兒教師可以參與到孩子的日常游戲中，在游戲過程中掌握孩子言行，并適當輔導他們的活動，給予鼓勵，促進孩子更好地完成游戲，提高動手操作能力。教師要善于觀察幼兒興趣，并在教學中進行適當引導，培養(yǎng)他們的.興趣愛好，從而促進幼兒健康全面發(fā)展。
(3)幼兒日常生活的知心朋友。
幼兒教師應(yīng)該與孩子建立平等友好的關(guān)系，尊重孩子，與孩子平等相處，創(chuàng)造和諧的教學氛圍，這樣不僅能緩解他們的心理壓力，還能讓孩子更好地融入學習之中。例如，可以與孩子一起進行游戲表演，在老鷹抓小雞活動中，教師可以扮演雞媽媽角色，保護小朋友。這樣既能與孩子進行平等交流，還能促進游戲活動更好地開展下去。另外，幼兒教師應(yīng)該與幼兒進行心與心的交流，更好地掌握孩子們的動態(tài)，成為孩子的知心朋友。獲得孩子信任，讓孩子感受到老師的關(guān)心，收獲友誼，促進孩子健康成長，也能提高教師的工作效率。
(4)幼兒教學的探究者。
幼兒教師實踐心得論文篇十八
1.幼兒園方面。
幼兒園是教師實現(xiàn)價值觀和謀生的重要場所。由于教師面對的是幼兒這個特殊的群體，要尊重幼兒的個體差異性。而作為教師，職業(yè)本身就是一項復雜的腦力和體力勞動，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，幸福感和滿足感也會降低，將影響教師的主體性發(fā)揮。
（1）幼兒園園本文化發(fā)揮不足。
所謂“園本文化”是指幼兒園在長期的教育實踐和管理過程中形成的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范的一種綜合體。好的“園本文化”向大眾展示幼兒園成功的管理風格和良好的師德面貌及高水平的教育質(zhì)量。教師的“園本文化”地位將直接影響教師主體性的發(fā)揮。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于教師在幼兒園中提出學習與進修的要求，僅僅只有16％總能得到支持，“機會極少和基本得不到支持”各占21％、7％。對于教師主動提出的自身學習，獲得支持的較少。
（2）制度建設(shè)中幼兒教師的參與少。
2.教師個體。
教師個體的發(fā)展將決定主體性能否較好發(fā)揮。目前農(nóng)村幼兒教師主體性發(fā)展的情況表現(xiàn)如下：
（1）終身學習意識良好終身學習是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學習過程。21世紀中沒有繼續(xù)學習意識的人將會遭到社會的淘汰。身處要職的幼兒教師必須有終身學習的意識，不做無源之水。據(jù)了解調(diào)查，目前不少教師在此方面表現(xiàn)良好。
（2）專業(yè)文化素養(yǎng)及科研能力低專業(yè)發(fā)展主要包括教師最基本的教育教學技能。幼兒教師自身具有較高的素養(yǎng)才能更好地適應(yīng)幼兒發(fā)展的需求。然而在川南農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，教師的入職門檻較低，在受訪的教師中，?？茖W歷占所有教師的53％，具有幼兒教師資格的僅占38％。農(nóng)村教師中民轉(zhuǎn)公教師多，代課教師多其教育教學的方法不專業(yè)，影響了幼兒教育的質(zhì)量。教師學習能力也有差異，對科研方面貧乏的了解直接導致其科研能力低。
（3）心理素質(zhì)有待提高心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。它以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境教育、時間活動等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來的。幼兒教師的心理素質(zhì)通過教育教學活動表現(xiàn)出來。在處理靈活機動的事件和需要發(fā)揮臨場應(yīng)變能力的時候最能體現(xiàn)。在面對社會或者家庭矛盾沖突的時候，多數(shù)教師不能保持較好的心態(tài)，較好解決問題。對于自身的各種壓力也不能妥善解決。
（4）教育理念不完善教育理論是通過一系列的教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式對于教育問題進行新的陳述，教育理論是具有系統(tǒng)性的，是對教育現(xiàn)象和事實的概括反映。對于幼兒教師來講，將自己的理論知識與幼兒園實際相結(jié)合，形成有效的教育方法和準則是必要的。然而在處理幼兒園中事務(wù)時，不少的教師僅僅只是憑借自己多年的教學經(jīng)驗來處理。沒有適合自己、適合孩子的教育方法。
二、對策。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師主體性主要由內(nèi)外因交互作用影響。事物總是通過內(nèi)因起決定作用，但外部的環(huán)境因素必須盡量有利于人的`生存與發(fā)展。人也要自覺主動的學習。在克服各種不利于主體性發(fā)揮的因素下，幼兒教師主體需要自覺主動地發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性。對于國家來講，幼兒教育取得一定成效的同時也不能忽視其發(fā)展中的問題。國家和社會對教師的期望使得教師的壓力巨大。國家應(yīng)該對幼兒教師一方面提供積極物質(zhì)和精神的幫助，一方面努力監(jiān)督教師的職業(yè)技能和教師道德，關(guān)心教師的生存發(fā)展狀況，盡量為教師繼續(xù)發(fā)展提供機會，這也需要國家將對教育的投資落到實處。在精神方面的關(guān)懷，表現(xiàn)在提高農(nóng)村幼兒教師的社會地位，增強教師的服務(wù)意識上。使教師愿意從事幼兒教育職業(yè)。社會和家庭方面要理解幼兒教師工作的特殊性，在教育孩子的同時積極與幼兒教師進行溝通，聯(lián)合培養(yǎng)幼兒，使雙方的教育理念方法相一致，讓教育取得最大的成效。社會給予教師的壓力要適當，其實很多時候幼兒的發(fā)展是與家庭教育、社會影響密切相關(guān)的。在外界的影響下，教師也要積極豐富自己的理論與教育模式。充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在幼兒園方面，教師在管理中的主體性缺失比較明顯，在幼兒園建設(shè)和管理中，園方需要給幼兒教師適當?shù)臋?quán)力。這樣不僅僅使教育的管理辦法能夠得到更多的完善，幼兒教師也會覺得自己是受肯定的，園本文化也將發(fā)展。其次，對于教師自主提出的學習的要求，園方要盡量地滿足，如若現(xiàn)實要求不能滿足，盡量做好親情關(guān)懷。但是，學習是必要的。對于幼兒教師個人來說，首先幼兒教師既然選擇了幼兒教育，那么不論什么原因，我們應(yīng)該相信自己可以做好。對于以上提出的外界因素的影響，教師要擺好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度來面對。對于教師個人而言，首先要樹立終身學習的意識，抓住一切可以學習的機會。比如，專家的講座，幼兒園組織的討論交流、培訓以及自己自覺自愿地發(fā)現(xiàn)了解。其次，要以幼兒為出發(fā)點，在實踐中將自己的理論知識加以運用。