高中學生讀書心得交流(優(yōu)質16篇)

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    對于工作和學習來說,總結是一種反思和提升的方式,可以指導我們未來的發(fā)展方向。如何處理好家庭和工作的關系?不同領域的總結范文各有特點,需要根據(jù)具體情況進行參考和應用。
    高中學生讀書心得交流篇一
    每個人都有自己不同的命運,面對不同的命運,每個人也會有著不同的行為。面對惡劣的生活,讓我不禁想起小公主薩拉的行為。
    這個故事發(fā)生在英格蘭:父女情深,家境富有,帶著那么多華麗的衣服來到寄宿學校的薩拉,擁有讓同齡女孩羨慕的一切,于是人們也就將她視為公主。薩拉的母親在薩拉出生后就離世了,一直以來薩拉與父親相依為命,即使再不想去那陌生的國度,但為了父親,她愿意去。在學校她雖然被視為公主,但并不非常快樂,只能和父親寫信,直到遇見了好朋友”亞美“、”小女兒洛蒂“,還有最喜歡的洋娃娃艾米莉。她擁有非常豐富的想象力她經(jīng)常講故事給大家聽??墒?,正當她站在快樂的頂峰上時,不幸卻慢慢的靠近了她。薩拉的父親由于事業(yè)上的失敗,再加上一場重病,去世了。薩拉跌入了不幸的深淵,一夜之間,她變成了一文不值的小女傭。在遭到突如其來的打擊之后,她雖然很低落,卻從不表現(xiàn),依然很友好的對待身邊的朋友,竭盡全力的幫助他們,并且更加珍惜。奇跡再次發(fā)生了,在她父親朋友的幫助下,她終于又重新獲得了久違的幸福,再一次成為了一個名不虛傳的小公主!
    上帝對薩拉似乎真的偏愛有加,他不僅將聰敏和富有賜予了她,還賜給了她豐富的想象和充沛的勇氣。面對成長中一段坎坷的經(jīng)歷,想象給予她安慰,勇氣給予她力量,薩拉顯然不是天生的公主,但她注定是要成為公主的。也因為如此,她必將比其他女孩經(jīng)歷更多,也就需要更多的勇氣去面對,需要更多堅忍的力量去承受。
    薩拉的氣質與眾不同,她高貴的氣質使得所有人稱她為”公主“。讓人十分敬佩。公主的身份是一種內(nèi)在的氣質,誰也搶不走,容貌只是其次,財富也未必重要。然而豐富的學識,感性的思維,堅定的信念和不甘墮落的態(tài)度是薩拉注定成為”公主“的必要因素。
    每一個女孩的夢想,正是做一位受萬千寵愛的小公主,那么的光彩照人,那么,請像薩拉一樣,對自己許下這樣的心愿:
    失望的時候,要像個公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不變。生氣的時候,要像個公主一樣溫和有禮,懂得控制自己。
    快樂的時候,要像個公主一樣明白感恩,學會與人分享。
    高中學生讀書心得交流篇二
    孔子用簡簡單單的12個字,就將學習方法的真諦明明白白地總結了出來。一個人,只是讀書,學習,而不去思考自己為什么讀書,為什么學習,不深究讀了書,學了習做什么用,怎么用。只停留在讀懂書,而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么,他也就會因為只知其然而不知其所以然而迷惘。
    相反,一個人,如果只是去思考自己要讀什么樣的書,要怎樣讀書,怎么才能取得書中的真經(jīng),等到真的面對書時卻懶得去讀,去學習。這樣的人,也只能永遠停在原地。就拿“學而不思則罔,思而不學則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思,又有多少人在自己實際學習的時候真正想到要按照這樣的方法來學習的呢?恐怕任何人都能做到前者,但很少人曾經(jīng)意識到,在學習的時候就應該按照這樣的方法。這就是學而不思。學了這句話,也知道它的意思,在需要用到它的時候卻想不到去運用。這就是因為在學習這句話的時候根本就沒有想過這句話還會有用處。更沒有想過應該用在哪里,怎么去用。而實際上,這12個字,確確實實概括了學習的最最正確的法則。
    孔子的確是圣人,雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個時代,但也有些東西,是在任何時代任何文化群體中都正確的真理。更重要的,他能用最最簡潔樸實的語言來概括這些道理,讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是,正因為這些東西太樸實了,反而讓人們不太重視??芍灰阕屑毴ハ胍幌?,這是圣人的話啊!肯定是因為它有著足夠的重要性和正確性,圣人才會說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事?,F(xiàn)在看來,孔子短短12個字就可以解決天下人的學習方法問題,那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設,如果讓學生能按照老夫子的方法去學習,效果是不是會更好些呢?但很明顯,有些人還沒有體會到這12個字的真正偉大價值,不會運用它們啊。
    我只能說,條件并非不存在,只是我們不善于去發(fā)掘和運用罷了。
    高中學生讀書心得交流篇三
    11月8日,中國共產(chǎn)黨召開。在大會上,胡做了重要講話??偨Y了黨的十七大以來5年的工作,回顧總結了改革開放的偉大歷史進程和寶貴經(jīng)驗。胡在黨的報告中從歷史和時代的高度出發(fā),科學的總結了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會以來基本經(jīng)驗,深刻闡明了我們黨在新世紀堅持舉什么旗,走什么路,實現(xiàn)什么奮斗目標等重大問題,對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設做出了全面部署,是我們黨團結和帶領全國各族人民在新世紀新階段繼續(xù)奮勇前進的政治宣言和行動綱領。
    首先,政治體制改革必須從國情出發(fā)。
    我們的發(fā)言人說:政治體制改革必須從中國的國情出發(fā),要毫不動搖地走黨和人民在長期實踐中開辟出來的正確道路,不為任何風險所懼,不為任何干擾所惑。
    我們推進政治體制改革的大方向是,堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路,堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。
    要從各個層次、各個領域擴大公民的有序政治參與,擴大社會主義民主,加快推進社會主義法治國家建設,加快行政管理體制改革,推進司法體制和工作機制的改革,完善權力運行的監(jiān)督和制約機制,為黨和國家興旺發(fā)達、長治久安提供更加完備的制度保障。
    可以肯定,隨著政治體制改革的推進,中國的人民民主將不斷擴大,中國的社會主義法治將不斷健全,中國人民享有的民主權利將更加廣泛而切實有效。
    美國剛剛舉行了大選,我們希望新一屆美國政府能夠繼續(xù)奉行積極的對華政策,在現(xiàn)有的基礎上與中方進一步加強對話交往,增進互信合作,同時要尊重彼此的核心利益,有效地管控矛盾和分歧,努力推進中美合作伙伴關系建設,真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國關系之路。
    其次,我國正處在社會轉型期,一些領域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā),懲治和預防腐敗工作是我們黨面臨的一項長期的、復雜的、艱巨的任務。
    黨的將高度重視反腐倡廉工作,對反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀委也正在制定建立健全懲治和預防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃,進一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
    我們將按照黨的的部署,進一步加大工作力度,加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制,發(fā)展社會主義民主政治,從體制機制上加強對各級干部的監(jiān)督,切實讓權力在陽光下運行,加快形成健全的懲治和預防腐敗的制度體系,逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
    高中學生讀書心得交流篇四
    孔子用簡簡單單的12個字,就將學習方法的真諦明明白白地總結了出來。一個人,只是讀書,學習,而不去思考自己為什么讀書,為什么學習,不深究讀了書,學了習做什么用,怎么用。只停留在讀懂書,而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么,他也就會因為只知其然而不知其所以然而迷惘。
    相反,一個人,如果只是去思考自己要讀什么樣的書,要怎樣讀書,怎么才能取得書中的真經(jīng),等到真的面對書時卻懶得去讀,去學習。這樣的人,也只能永遠停在原地。就拿“學而不思則罔,思而不學則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思,又有多少人在自己實際學習的時候真正想到要按照這樣的方法來學習的呢?恐怕任何人都能做到前者,但很少人曾經(jīng)意識到,在學習的時候就應該按照這樣的方法。這就是學而不思。學了這句話,也知道它的意思,在需要用到它的時候卻想不到去運用。這就是因為在學習這句話的時候根本就沒有想過這句話還會有用處。更沒有想過應該用在哪里,怎么去用。而實際上,這12個字,確確實實概括了學習的最最正確的法則。
    孔子的確是圣人,雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個時代,但也有些東西,是在任何時代任何文化群體中都正確的真理。更重要的,他能用最最簡潔樸實的語言來概括這些道理,讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是,正因為這些東西太樸實了,反而讓人們不太重視。可只要你仔細去想一想,這是圣人的話啊!肯定是因為它有著足夠的重要性和正確性,圣人才會說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事。現(xiàn)在看來,孔子短短12個字就可以解決天下人的學習方法問題,那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設,如果讓學生能按照老夫子的方法去學習,效果是不是會更好些呢?但很明顯,有些人還沒有體會到這12個字的真正偉大價值,不會運用它們啊。
    我只能說,條件并非不存在,只是我們不善于去發(fā)掘和運用罷了。
    高中學生讀書心得交流篇五
    罪與罰,是一本非常精彩和特別的小說,這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想,因為這本書真的是非常的好看。
    小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線,廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象:市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女,污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工,窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭,發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時,高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛,要榨干窮人的最后一滴血汗,滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”,以達到利己的目的,而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲,不斷干出令人發(fā)指的勾當……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤,將19世紀60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
    然而,作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取,因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰,在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說,是因為“您離開了上帝,上帝懲罰了您,把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路,實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路,也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征,并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝,承受不幸,通過痛苦凈化靈魂的思想,作為一個黑暗社會的犧牲品,一個受壓迫最深的女性,索尼婭的形象有著不可低估的典型意義,但是作為一個理想人物,這一形象卻顯得十分蒼白。顯然,陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想,與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協(xié)調的:這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
    《罪與罰》中寫的最多的就是罰,“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章,而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰,而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑,而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識自己所犯的罪,而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
    《罪與罰》,這本書中,描寫了社會中的弱者,精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路。這是一本真正的好書,非常值得大家閱讀。
    高中學生讀書心得交流篇六
    古人云,“讀萬卷書,行萬里路”,這不僅有關聯(lián),是一樁事情的兩種看法而已。游歷者,活動的書本。讀書則曰臥游,山川如指掌,古今如對面,乃廣義的游覽?,F(xiàn)在,因交通工具的方便,走幾萬里路不算什么,讀萬卷書的日見其少了。當有種種的原因,最淺顯得看法,是讀書的動機環(huán)境空氣無不缺乏。
    講到讀書的真意義,于擴充知識以外兼可涵詠性情,修持道德,原不僅為功名富貴做敲門磚。即位功名富貴,依目下的情形,似乎不必定要讀書,更無須借光圣經(jīng)賢傳,甚至于愈讀書會愈窮,這無怪喜歡讀書,懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書空氣的稀薄,讀書種子的稀少,互為因果循環(huán)。
    現(xiàn)在有一些人,你對他說身心性命則以為迂闊,對他說因果報應則以為荒謬,對他說風花雪夜則以為無聊。不錯,是迂闊,荒謬,無聊。你試問他,不迂闊,不荒謬,不無聊的是啥?他會有種種漂亮的說法。但你不可過于信他,他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個故事,不見得靠得住,只可以算笑話。乾隆帝下江南,在金山寺登高,望見江中大大小小多多少少的船,戲問隨鑾的紀曉嵐,共有幾只。這原是難題,拿來開玩笑的,若回答說不知道,那未免殺風景。紀回答得很好,臣只見兩條船,一條為名,一條為利。在那時,這故事諷刺世情已覺刻露,但現(xiàn)在看來,不免古色古香。意存忠厚,應該對答皇帝道,只有一條船。
    好利之心壓倒一切,非一朝一夕之故。古人說:“不以利為利,以義為利也?!币粤x為利是遙遠的古話。退一步說,以名為利。然名利雙收,話雖好聽,利必不大。惟有不恤聲名的干,以利為利,始專而且厚。道德名譽的觀念本多半從書本中來,不恤聲名與不好讀書亦有相互的關聯(lián)。
    在這一味好利的空氣中尋求讀書樂,豈不難于上青天,除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度,使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書,近乎從前科舉的辦法,這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴格說來,這已失卻讀書的真意義,何況這制度的確立還遙遙無期。
    現(xiàn)在有一種情形,這十年以來,說得遠一點,二三十年以來都如此,就是國文程度顯著地低落,別字廣泛地流行著,在各級學校任教的,人人皆知,人人皺眉頭痛,認為是不大好辦的事情。這嚴重的光景,不僅象征著讀書階級的崩潰,并直接或間接影響到民族的前途,國家的發(fā)展。
    文字教育好像不算得什么。文字原不過白紙上畫黑道,一種形跡而已,但文化卻寄托在這形跡上。我們常夸說神州立國幾千年,華夏提封數(shù)萬里,這種時空的超卓并不必由于天賦,實半出于人為,皆先民積久辛勤努力所致,我們應如何歡喜慚愧,卻不可有恃無恐。方塊字的完整,艱深,固定,雖似妨礙文化知識的普及,亦正于無形之中維護國家的統(tǒng)一與永久。從時間說,我們讀古書如《論語》,覺得孔子孟子似乎不太遠,而杜工部蘇東坡的詩文呢,他們兩位活像我們的老前輩,這是方塊文字不易變動之力。假如當初完全用音標文字,那不必提周秦兩漢,就是唐宋,也就很遙遠而隔膜,我們通解先民的情思比較困難,而華夏國本亦因而動搖不安。再從空間說,北自滿洲,南迄嶺海,雖分南北中三部,細分還有更多的區(qū)域,然而中國始終只是一個,譬如說廣東話與北京話完全兩樣,而紙上文字完全一致。我國屢經(jīng)外夷侵略,或暫被征服,而于風雨飄搖中始終屹立不失者,上面已表過是先民血汗的成績,而在民族的團結上,文字確也幫忙不少。歷史事實俱在,不容易否認的。
    所以文字教育的失敗,表面上看只是讀書種子稀少,一般國文水準低落而已,骨子里已損害民族國家的前途,自非好作危言聳人聽聞,廢書不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒有?即有少數(shù)的人好學潛修也不足挽回這頹風。即以學校教育而論,聽講的時間每多于自修,而自修課業(yè),有如太史公所謂好學深思心知其意者能有幾人?我不敢輕量天下之士,武斷地說或者不多罷。如何使人安心向學,對讀書感到興味,似是小事,卻是牽連社會生計問題,譬如餓著肚子讀書當然不成的,更有關于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責無旁貸,但已不僅是個人努力的事,而成為民族復興國運重光的大業(yè)之一了。
    高中學生讀書心得交流篇七
    今天是軍訓的第一天,驕陽似火,暑氣逼人。教官帶領我們走到橡膠跑道上。烈日當空,我頂著烈日,汗如雨下,看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方,談笑風生。又看看我們,站在太陽底下,心里真不是個滋味呀。就在我酸醋難忍的時候,忽然教官一聲“跨步”,讓我措手不及,右腳不由自主向外跨——做錯了。辛好我有轉頭看一下別的同學,要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來來回回十幾次之后,時間已差不多過了幾十分鐘。教官才帶領我們走到草地上休息。可即使是休息,太陽在上面曬著,我那還有心情休息呀!
    下午更慘,陽光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔,可還是不得不堅持下去。
    晚上洗澡,我在照鏡子時,發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
    呀,這“魔鬼”訓練呀!
    高中學生讀書心得交流篇八
    在拉美文學百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考,委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯,則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派,而作者也因此獲得了諾貝爾文學獎。
    在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同故事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。
    更令人奇怪的是,書中這個綿延了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
    作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
    把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口,表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復的,拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
    老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個時候這片未開墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。
    他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂,他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為,老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,乃至整個拉美的近代史,從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
    阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。
    這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,他帶領部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗,終于使f坐在了談判桌的對面??墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
    家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
    當家族的男子死去時,這個百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
    家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過,也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
    《百年孤獨》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
    高中學生讀書心得交流篇九
    《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活,作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象,以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
    首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞,但在當時社會,這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比,嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達,試圖使她遠離一切傷害??稍趶姶蟮纳鐣姾蚠勢力面前,個人的力量實在微不足道,強悍的卡西莫多,最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
    圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內(nèi)心卻因沖突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲,最終毀滅了愛斯梅拉達,也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物,一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的_,他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個人是落魄詩人格郎古沃,一個在夾縫中茍且偷生的家伙,為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任,作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
    這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質,更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美,心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣,衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質出發(fā),不能以貌取人。因為丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點,小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果,也是給我們的警示。其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標,不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時刻,都要有人格尊嚴,能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
    最后,雨果對場景下筆的恢弘氣勢,對人物描寫的細膩到位,精妙的比喻、精彩的描述、細節(jié)的捕捉,都給小說增色不少,另人讀之后稱快。這些手法,也可借鑒到我們平時的寫作中來,使文章更精彩!
    在十九世紀群星燦爛的法國文壇,維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人,聲名卓著的劇作家、小說家,又是法國浪漫主義文_動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說,它的文學價值和對社會深刻的意義,使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后,還是在今天被一遍遍的翻印、重版,從而來到我的手中。
    在我閱讀這本書的過程中,我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實生活,也被大大夸張和強化了,在作家的濃墨重彩之下,構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
    《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開:善良美麗的少女愛斯梅拉達,殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
    波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩,竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“_犯”,并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,以引起讀者對她的無限同情,從而產(chǎn)生對封建教會及王權的強烈憤恨。
    至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多,這是兩個完全相反的形象??寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^著清苦禁欲的修行生活,而內(nèi)心卻渴求淫樂,對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多,這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里,他第一次體驗到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
    這種推向極端的美丑對照,絕對的崇高與_的對立,使小說具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
    在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?;ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面,悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄,顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里,還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄,暗示了一七_年大革命的爆發(fā)。
    高中學生讀書心得交流篇十
    “我是中國人民的兒子,我深深地愛著我的祖國和人民?!边@是中國第__屆爺爺?shù)囊痪涿?。讀了《五彩的翅膀》這篇文章后,我對這句話的理解加深了。
    《七彩羽翼》主要講述了來自寶石島觀察站的信號兵小高從家中回家探親的故事。他聽說島上沒有昆蟲,植物開花后也不能授粉,所以他帶了一小盒昆蟲來島上。
    讀完這篇文章,我被小高熱愛祖國的精神深深打動了。小高甚至把他的大袋子扔到一邊,卻緊緊地抱著裝滿昆蟲的紙箱。這不僅讓我感到難以置信,更讓我深深感受到他愛國愛島的精神。
    讀著讀著,我不禁想起了錢學森爺爺,一位中國杰出的愛國科學家。錢學森從美國畢業(yè)后,美國人非常欣賞他的才華,所以他們非常利用他。當他在美國的時候,他有金錢、地位和名聲。但當我聽到中華人民共和國成立的消息時,我立即決定回家。但是美國人怎么能讓他順利歸來呢?他們把錢學森關進一座孤島監(jiān)獄,威逼利誘。但錢學森心中只有一個信念:我要回家,我要報效祖國!
    讀了又讀,晶瑩的淚珠落在書上,浸透了“愛國主義”這個詞。同學們,年輕人是堅強的,年輕人是堅強的,讓我們努力學習,為祖國的未來做我們的一點。
    高中學生讀書心得交流篇十一
    引言:紛紜世事,當城市森林里大多數(shù)人為名利榮譽奔波時,寂寞古道旁,黃沙漫天中,小樓東風里,奔騰河川下,不知何時多了一個模糊的身影。貼近了,是一身青衣白褂,再貼近,他的臉龐有歲月靜靜流淌的痕跡,像他的目光停駐,久久不去的溫柔滄桑。那身影,像是一種符號,或者業(yè)已成為一種鐫刻。剎那間,煙云蔽日,待云淡風輕后那抹身影已無從追尋。是他用生命擁抱這場文化的苦旅,還是文化苦旅滲透進了他的生命?秋燈夜雨,梨花海棠相伴老。讀過文化苦旅,一頁頁翻過的不是紙張,而是光陰的疊加呈現(xiàn)出的你從未見過的文化。我相信,余秋雨先生在用生命完成這場心靈的朝圣。悲壯不源自它的本身,那是天地人組合出的萬千氣象,在滲進人生命的一瞬迸發(fā)出的震驚世人的力量。一路走來,且吟且唱,歲月留下一地芬芳。苦旅盡頭,你跨過千年等待與蛻變,我終于看見,你靜好模樣。
    莫高窟——記憶之外的世界。
    開篇莫高窟,足可見其在余先生心中的地位。
    這種美,在余先生筆下被渲染得壯烈。的確,說起敦煌會令很多中國人想起那段近代血淚史。正是西北凜冽寒風中成堆的經(jīng)卷詩文,雕塑婀娜的體態(tài),撩撥起聯(lián)軍的荒蠻和野心。文中余先生的情緒幾近失控,文字已無法負荷這段歷史的重量,一位理性學者的縝密思維在這個千古最悲痛的事面前也只能被撕碎——國破,家亡。
    如果說這種壯烈會令人心痛,那莫高窟呈現(xiàn)的另一番壯烈則成就了它的風情?!八蛉A美而矜持,它因富有而遠藏。它執(zhí)意要讓每一個朝圣者,用長途的艱辛來換取報償。”
    我曾登長白山,那聳立在天地間孤傲決然的白色身影,是那些遠古帝王留下來的氣數(shù)凝結而成。不必攀登,因為它無法征服。人們執(zhí)意上山,不過是想接近它,感受并企圖喚醒生命中那股未知的力量。
    登上山頂后,途中因缺氧而難受的感覺在漸漸消退,刺骨的寒風在天地間游蕩,像無數(shù)自由的靈魂。我恍惚看到有一抹藍色,不相信,走近了才發(fā)現(xiàn)竟是長白山天池。人生中有許多個這樣的時刻,明明陌生的場景卻覺得似曾相識,于是一瞬間前世今生交互錯雜,只一眼便如同度過了一生。我永遠不會忘記那種藍,像是夢境。我不敢多上前一步,仿佛隨時會墜落進這個夢里。四面冷硬的巖石圍繞,天池像一塊溫柔完整的玉,像沉睡了千年的少女,是長白山守護的天使,不言語,卻牢牢的掌控了你的思想,美得逼迫你投降。
    我似乎可以理解余先生置身莫高窟時的心情。斑駁畫壁上,大張艷幟的色彩喧囂著傾瀉著,帶著靈魂深處顫抖的絮語。那些壓抑了幾千年的寂寞孤獨幻化成瘋狂華麗的樂章,注定要選擇一個時刻成就絕響,耳畔是諸仙諸佛夢魘般的低吟淺唱,身旁是飛天水袖化作歷史的清風穿透屏障,萬象交錯,帶你墜入荼蘼舊夢。身體不再屬于自己,而被這空間扭曲揉碎再重新組合。路過一處,已在時間的洪流里流轉了千年。
    用一路的旅苦來描摹這個記憶之外的世界,所有的疼痛便有了歸宿?;厥组g天地萬物不復存在,只剩下這場盛大而寧靜的狂歡還在黃沙間守望著。
    柳侯祠——寂寞關山道。
    野花芳草,寂寞關山道。
    公元518年夏天,有一個人正策馬馳過。他的臉上有朦朧的哀戚,眉眼因歲月而模糊,乍看之下倒有幾分屈原的影子。讓我感覺他站在這個時代,隱隱與遙遠的過去形成了對視。也罷,他們本都是同一人,他們是同一個宿命。那是中國文官的宿命。
    一路繁華如錦衣,層層褪去后只余荒涼。我似乎聽到子厚的嘆息,飄蕩在南下的路上。柳州刺史,為何要嘆息!你將青春熱血奉獻給國家,換來的是朝廷無情的貶斥。不!你不甘!文人的敏感多情,和官員的多舛命運讓你選擇了擺正自己的地位,正視自己的現(xiàn)實,在這片陌生荒蠻的黃土上開墾自己的夢想,像一個魯濱遜。神靈在蒼穹隱約地微笑,這道生命的裂縫,總算透進了光。
    星河傾落,長夜夢回幾遍,轉眼便是經(jīng)年。記憶如昨,時光終究是不可跨越的銀河。當晚年的你倚在斜陽柳樹下,看著這座昔日令人聞風喪膽的空城日漸繁華,看著故鄉(xiāng)和長安日漸淡出回憶,看著親朋故友日漸離你遠去,十年一夢,方覺自己已是爛柯人。
    可你已在詩文中活成了永恒,你的清廉政績和無畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了,帝王將相死去了,你還活著。你的熱血澆灌了柳州的河川,你的脊梁挑起了柳州世代的希望。
    柳侯祠旁,那泓清泉里倒映著,依稀還是你當年策馬絕塵而去的背影。你踏上的不歸路,帶你走向了真正的巔峰。
    野花芳草,寂寞關山道。
    柳吐金絲鶯語早,惆悵香閨暗老。
    羅帶悔結同心,獨憑朱欄思深。
    夢覺半床斜月,小窗風觸鳴琴。
    三峽——往事并不如煙。
    全中國,恐怕再難找到這樣一個神奇的地方。
    一條悠悠長江隔開了中國,從此有了江南江北,有了塞上和水鄉(xiāng)。南北文化在這里碰撞,撞出了一個磅礴的三峽;詩情與戰(zhàn)火在這里熔鑄,鑄出了一個深情的三峽;神話與科技在這里升華,升成了一個多面的三峽。
    人們到此,往往欣賞它的多元文化??晌铱偀o法原諒它多元的存在,總覺得歷史的塵煙已掩蓋了它的模樣。在我的夢里,它應是一個堪比水柔的女子,茫然行走在深秋落葉黃花中,微斂眉頭,輕挽宮紗,宛若故紙堆中浮出的仕女圖,就像那溫柔注視著它的月光。
    往事并不如煙。李白杜甫屈原都走了,你還在江邊苦苦地守望著,等待下一個懂你的人。奔騰不息的浪濤掩蓋不了你的無奈,江面的水波映照出你滿臉的皺紋。你在人們欣喜的臉龐里不斷尋找自己從前的樣子,日落滄桑又萬年。
    你失望地離開了,卻把神女峰留了下來替你觀望?!芭c其在懸崖上展覽千年,不如在愛人肩頭痛哭一晚”。你的靈魂離開了這個磅礴的外表,相信遠方定會有某人占據(jù)你下個輪回的夢境。煙花揚州,烏篷姑蘇,到處都有你的身影。
    身后,子夜吳歌又如煙如縷地飄了起來。
    高中學生讀書心得交流篇十二
    “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。在這個寒冷的冬日,我們__中學“書香__”社會實踐小分隊離開暫別象牙塔中舒適的生活,與__等地新華書店門市聯(lián)手,宣傳“人文”精神,舉辦“暢談理想,共話人生”座談,與小讀者進行互動。我參加的部分一共包括“我的__,以優(yōu)雅的方式參與”調查問卷、趣味互動游戲兩個部分。
    作為文科的學生,我們身上具備人文氣息、書香情懷,正是這一點,我們滿懷信心,帶著幾分期許、幾分熱情、幾分激動來到目的地。
    調查問卷部分結束后,我們大家一起玩趣味互動游戲,通過互動游戲,我們所有的實踐隊員都稱被小朋友們淵博的__知識深深打動了,他們基本能說出所有的奧運項目名稱、國內(nèi)外知名__項目規(guī)則等等。
    “艱辛知人生,實踐長才干”。社會實踐加深了我與社會的感情,拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實踐中開拓了視野,增長了才干,進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是真正學習的大課堂,通過社會實踐,讓我們大學生提前了解社會,為將來真正走上社會提供寶貴的經(jīng)驗和閱歷,也為將來從事任何工作打下良好的基礎。
    通過這次實踐,我還從小朋友身上學到了:我們要從小學習文化知識,了解中國各個領域的精髓,并且要深知國內(nèi)外的大事,真正做到“家事、國事、天下事、事事關心”。
    宣傳“人文__”精神。通過我們的活動,讓更多的孩子,從而讓更多的家庭關注奧運、參與奧運,進一步營造江蘇青少年心系奧運、喜迎奧運的良好氛圍。通過全體隊員們的努力,以有效的行動回饋社會,。同時提高__“厚生”聲譽、為學校增光添彩,切實起到學校與社會的互動效益,達到雙贏效果。
    社會實踐接這段記憶,我一定會永遠記住。我想,這段時間里所學到的知識,我一定會受益終身!我為中國加油!為世界加油!
    高中學生讀書心得交流篇十三
    書,這位好朋友已伴隨我多年,時時刻刻鼓勵著我,讓我擁有信心。
    我讀書的范圍很廣,有漫畫。小說。。名人名言
    漫畫,雖然大人們不允許我們看漫畫,害怕它會影響我們的學習。但它也時時刻刻豐富了我們們的想象力。走在路上,看見一位殘疾人,就會聯(lián)想到他以前的困難事,還會想象他的未來會怎樣發(fā)展。并且,在下課十分鐘里,我們看看漫畫,放松一下情緒,不時敞開肚皮,開懷大笑,迎接下一節(jié)課的難題。
    作文書,對小學生都有幫忙。在家里,寫完作業(yè),看一看作文書,把作文書里的好詞。好句。好段記在腦子里,保存起來,寫作文時,它們總會從我的腦海里浮現(xiàn)出來。
    看《名人名言》這本書時,你總會覺得你在和一位十分高尚的人談話?!睹嗣浴分校屛矣∠笞钌羁痰氖菚侨澜绲臓I養(yǎng)品。是啊,,我們?nèi)缤鎳幕ǘ?,時時需要著營養(yǎng)。要是沒有充分的營養(yǎng),我們將枯萎。凋零。
    這樣看來,書籍是多么重要啊!讀書好。讀好書,讓我們時時刻刻有充分的營養(yǎng)吧!
    讀書是一種享受,在享受中我能夠得到體會;在體會中我能夠得到樂趣;在樂趣中我能夠得到知識。
    在悠閑的時候,我會坐在陽臺上,一邊享受著陽光毫不吝嗇的沐浴和微風溫柔的輕撫,一邊翻動著帶著油墨香的書頁,會讓整個人感到情緒舒暢,很愜意,很享受。
    在遭受挫折,意志消沉的時候,我會找一些勵志的書籍來反復讀,學習書中人物的堅強,學習他們應對挫折時的樂觀心態(tài),激勵自我的斗志,不讓自我繼續(xù)消陷沉淪,而是讓自我抱著用心的心態(tài)去應對。
    在暑假,我看書基本上都在圖書館?;蛟S有人會說,為什么不去大書店呢?因為,媽媽曾告誡過我:“看一本書,不但要看,還要感受書中的情感,那才是真正的讀書。而在大書店,那里的書是新,但你根本不會靜下心來好好讀一本書,也就不會體會到書中的情節(jié)了。而在圖書館,雖然書舊了點,但有著安靜的環(huán)境,同樣的書。不會隨波逐流。思考要看什么,感受哪本書更適合你。這才是讀書的最好環(huán)境。
    期望書能夠在你的書房靜靜躺著,等待主人來翻閱。
    高中學生讀書心得交流篇十四
    望著窗外不時飄零于空的枯葉發(fā)呆,把玩著手指,恍惚看見葉隙間的幾點青跡,似“吊死鬼”般,默默地倚在枝梢。秋風過,不覺憶起了那個天真可愛的英子。
    我起身,撫上桌旁的語文課本,隨意一翻,恰是那首沾滿墨香的《六月,我們看海去》??粗髡叩拿?,心里無端泛起一絲惆悵。不知是因其通俗易懂或是其文筆無華麗的詞藻,老師未過多描繪。于我,卻是一根牽著童年的弦。細品這首詩歌,又不禁想起那個同樣念著“看海去”,那個執(zhí)著善良且無理由相信他人的英子。
    我是在一個飄著絮,亦或是一個陽光溢進窗隙,且風可以揭起我緋色窗簾的日子,遇見了英子。陽春三月的風是不同于其他的,有著馥郁的香,攜著油膏般泥土的野味兒,輕輕地呢喃著耳語。不同于夏風那席卷皮膚的熱浪,不同于秋風讓人微爽的凄涼,好過冬天那似夾著刀片般的峻風裹挾起陣陣寒冷。而《城南舊事》便是那一度春風,多彩又長情,絢麗又細膩。它讓我思考我的人生,我的童年。
    難忘英子,她的聰穎,她的細膩。她幫助秀貞與妞兒相認,與沒人理解的秀貞作伴。我仿佛又見到了那個用一塊白礬搗紅花的姑娘,咯咯地笑著,為另一個女孩子細心地涂著指甲。陽光斜斜地落在那兩個人的身上,與那個風雨交加的夜晚相反,這是柔和的光芒,普照著,那個被稱為“瘋子”的姑娘和那個細心聆聽的女孩子。微風拂過,搖晃了葉上的“吊死鬼”。如若一度春風過,亦拂過我的記憶。
    難忘英子,她的天真,她的善良。那個“蹲在草地里的人”,欺騙了她。但她認為“嘴唇厚厚敦敦的,是個老實人相”,與那個人坦誠相待,互傾心靈,互訴夢想,約下了要一起去看海。可是風云變幻,興許是上天注定,“看海”終究是一個易破的泡沫,這個人是一個賊。天真的英子,堅信著看海的約定??础安莸乩锏哪莻€人”漸行漸遠,她依偎在媽媽的身邊,很想哭。像是一度春風過,亦吹醒我的心靈。
    地落夾竹,旭光沐,誰解其中味?浸過笑與淚,才知人生漫漫長路,終究是自己走,滿目皆無。冰心說過:“童年呵!是夢中的真,是真中的夢,是回憶時含淚的微笑?!蓖甑挠洃浥d許是憂傷的,興許是幸福的,興許其變幻不止使你無法用文字描述。但人們寄托在童年里的感情是相似的。思念,懷念,念念不忘。
    當初的愿望實現(xiàn)了嗎,事到如今只好祭奠嗎?
    “看海去看海去,沒有駝鈴我們也要去遠方。”這首詩歌和英子的那首《我們看海去》不同,但情感上我認為相似。雖然一個是童年的情歌,一個是大海的頌詞,兩者卻將我對這本書的依戀緊緊聯(lián)系在了一起。童年中有海,無海不童年啊。
    我的遠方又在哪里?無論遠方有多遠,也不會忘記初心,忘記登上陽臺眺望遠方也把六月眺望的童年。執(zhí)著追尋,夢與感動同在。
    望著窗外不是飄零于空的枯葉發(fā)呆,我仿佛嗅到了一度春風,轉換了百草枯榮。
    高中學生讀書心得交流篇十五
    余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸??嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
    走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏。我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標本,一樣美的標本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉換。
    「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,但在荒山結廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時,文人或學者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來,藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什么事都不順心,此時的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質,隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起。
    余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。
    ;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學,這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
    合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。
    中國燦爛的文明正在被時光磨滅,不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者,而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰,他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
    本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底,豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。
    余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆,但同樣的感嘆,出現(xiàn)在不同的地方,韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”,他的人生是富有彈性的,他總是秉持著少年的激情,享受著老年的清閑度過他充實的中年時光,所以,余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此,他的文章,也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,就飽含了年輕人對不滿的辱罵,中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
    也許有些的觀覽完全無心,但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯,他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點,自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世,人們?yōu)榱吮A糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳,陸續(xù)建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就連普通的牌坊,藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的,而歲月卻是逆人而行,變故也是層出不窮的,人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走,雖然也有些是出于人為,但歸根結底,還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的,不少學者在哀傷的挽回,總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng),便永遠無法活著走出來。因此,“正視過往與當下”,便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題,我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為,只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
    抽一枝柳條,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好書。
    走進余秋雨,走進《文化苦旅》。
    高中學生讀書心得交流篇十六
    《簡愛》這本書,介紹了關于簡愛的一生,而作為讀者的我,則是以第三人稱的視角,看完了她的故事。
    我喜歡她對愛情的態(tài)度,對于愛情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會中,愛情和友情慢慢貶了值,顏值成了人立身行事之本,實屬悲哀。再來想想,又有多少人愿意像簡愛一樣果斷地離開,果斷地歸來。勇敢無畏地追求精神的獨立,不斷找尋真正的愛情,從不為感情而牽強放下身段,也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感,追求心中一直找尋的東西,果敢的她足夠擁有震撼的一生。
    我認為簡愛一直苦苦追尋的并不是外在的平等,而是精神上和靈魂上的平等,是能引起共鳴的那個人,而不是偶然的機會得以施舍愛給一個人。愛是不存在施舍的。如果愛可以被施舍,那就不是真正的愛。她是簡愛,是特立獨行、個性堅強的女孩?;蛟S很多人不解簡愛最終的選擇,但我依舊認為,這樣的她,這樣的簡愛,才是率性而為的簡愛,她最終的選擇才是她的真愛,是完美的愛。結局雖然讓人出乎意料,卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡愛那顆躁動炙熱的心,那勇敢堅定的眸,永遠閃爍著對未來憧憬的光,對尊嚴捍衛(wèi)的決心,以及愛憎分明的果敢與堅定。
    人的價值=尊嚴+愛。這既是簡愛所教給我的東西,也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應該既富有激情與幻想,又要有反抗與堅持不懈的精神,要對人間自由幸福的渴望和對精神境界的追求有崇高的期待,而不是委曲求全,違背自己的意愿去生活。要活得高尚,活得精彩,活得真誠。