傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘(實(shí)用22篇)

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    演講稿通常包括開場(chǎng)白、正文和結(jié)尾三個(gè)部分,每部分都有其特定的功能和表達(dá)方式。演講稿中的每一段都應(yīng)該有一個(gè)明確的中心思想,并通過(guò)論據(jù)和例子來(lái)支持。以下是小編為大家精心收集的優(yōu)秀演講稿范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇一
    各位老師、親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    一年一度的春節(jié)來(lái)臨了,今年我們是回老家過(guò)年的。臘月三十上午,我和爸爸準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)。我們先把舊的對(duì)聯(lián)撕了,撕得干干凈凈的,再貼上新的,因?yàn)檗o舊迎新嘛。對(duì)聯(lián)貼好了,我就仔仔細(xì)細(xì)地讀。從對(duì)聯(lián)的詞語(yǔ)中,我感到中國(guó)文化的博大精深。
    中午,媽媽和奶奶做飯,媽媽問(wèn)大家午飯想吃什么?我報(bào)了米飯等菜。飯好后,真是太豐盛了。有牙簽肉,有雞腿,糖醋排骨等一大桌子,我們吃得津津有味。
    到了夜晚,我們邊吃年夜飯,邊看春晚。我們那里還有熬年夜的說(shuō)法,也就是大年三十晚上不睡覺,等著新年來(lái)臨。爸爸和幾個(gè)叔叔去打牌熬夜去了,奶奶、媽媽、姐姐和我看春節(jié)晚會(huì)。姐姐著看著就睡了,而奶奶、媽媽和我還在看。春晚的小品是我最喜歡看的',趣味的節(jié)目不時(shí)逗得我哈哈大笑。
    熬到了十二點(diǎn)多,春晚最終看完了,我去叫正在打牌的爸爸回來(lái)放煙花。爸爸點(diǎn)燃了各種各樣的煙花,煙花沖天而起,在半空中綻放出美麗的花朵。有紅的,黃的,藍(lán)的,綠的,姹紫嫣紅,精彩萬(wàn)分。煙花落下來(lái)打在屋頂彩鋼瓦上的聲音,就像是下雨聲,噼里啪啦的。等煙花放完了,我們大家就去睡覺了。完美的一天過(guò)去了,新的一年開始了!尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!
    盼啊!盼啊,眼看春節(jié)就快到了,想到這,我不由得笑了起來(lái),在春節(jié)前,人們個(gè)個(gè)喜氣洋洋,個(gè)個(gè)精神飽滿。逛街的人絡(luò)繹不絕,有的在買年畫,有的在買年貨,有的坐著火箱圍著火爐看電視,還有的人在打麻將打撲克,等等不一而足。
    反正街上五彩繽紛,各種各樣的人都有,各種各樣的貨物都齊全,琳瑯滿目,人們恐怕想買什么都難選擇!春節(jié)前,家家戶戶都燈火通明,家家都把房子打扮得別具一格,各有各的個(gè)性。他們把買來(lái)的年貨放得滿地都有。買來(lái)的年畫怎么貼法,那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。有的正著貼,有的倒著貼,還有的歪著貼,各有千秋。人們把買來(lái)的菜全部都弄好了,只等春節(jié)一到,就可一飽口福了。家家備有鞭炮,人們穿上新衣服,準(zhǔn)備迎新年,在春節(jié)前,人們一出門,如果遇上了好朋友,總是口中不忘說(shuō)一句:“上街啊!”
    人們殺豬宰羊,忙碌地準(zhǔn)備著春節(jié)大吃大喝一番。春節(jié)到了,小朋友們便早早起床,來(lái)到爸爸媽媽的房間,開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。小朋友們對(duì)父母說(shuō)著一些吉祥話兒,爸媽就拿出壓歲錢,讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意,招財(cái)進(jìn)寶。
    一些親朋好友歡聚一堂,品嘗著美酒佳肴,談著一些開心的話兒。而高興的則是我們,可以大把大把地賺取壓歲錢,然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西,如小汽車、四驅(qū)車、玩具槍、足球等,而我們只要嘴巴甜一點(diǎn),多說(shuō)些祝福的話兒,那可就大賺一筆了!
    人們一直玩到深夜,嘴里啃著美味水果,手里燃放鞭炮煙花。大人小孩們載歌載舞,忘情地玩?zhèn)€痛快!謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇二
    身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時(shí)常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖,下到當(dāng)今感動(dòng)國(guó)人的各路志士。也無(wú)某們已叫不出他們的名字,或許也記不起他們的相貌,但是他們高尚的品德,卻始終烙在我們心中。
    提到傳統(tǒng)美德,“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字浮出腦海,這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來(lái)很多的美德也是由這八個(gè)字延伸。
    “樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,這是那些做孩子的明白得太晚,還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們,我們何不趁早,盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)來(lái)寬慰父母,回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望,那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?“父母呼,行勿緩;父母命,行勿懶”,同學(xué)們,讓我們從小事著手,用一舉一動(dòng)來(lái)證實(shí)我們的孝心。同學(xué)們,努力吧,讓六月高考優(yōu)異的成績(jī),化作孝順父母、寬慰親人的樂(lè)章,和著父母親人快樂(lè)的笑聲,讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。
    《易經(jīng)》中說(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
    一.勤學(xué)、好問(wèn)。
    中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
    讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)??鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。
    由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
    二.敬長(zhǎng)、知禮。
    敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
    中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
    成語(yǔ)。
    和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
    一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
    老師、同學(xué)們:
    大家好。
    我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
    一.愛國(guó)、氣節(jié)。
    列寧說(shuō):“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?!敝挥兄畈拍軔壑小C献犹岢龅摹案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神,他們是中華民族之魂。
    以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣友求榮,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
    二.奮發(fā)、立志。
    一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
    “斫梓染絲,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向??芍^少年壯志凌云。
    有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強(qiáng)。
    三.改革、創(chuàng)新。
    中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
    被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。
    中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
    四.勤儉、廉正。
    勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
    不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
    五.敬長(zhǎng)、知禮。
    敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
    中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
    同學(xué)們,當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
    讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
    老師們,同學(xué)們,大家好!
    我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。
    在華夏大地,這片波濤洶涌的大地上,在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰,插著一面用愛凝結(jié)成的,萬(wàn)古流芳的旗幟。
    中國(guó)年歷史,中華人民的美德卻漸漸消失,但這件事讓我難以忘懷講信用,說(shuō)到便做到,這件事也改法。
    講信用,說(shuō)到便做到。那是在一個(gè)周五的下午,我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小琳,用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆,說(shuō):“好漂亮的鋼筆,一定很貴吧!我也好想要啊?!甭犃诉@句話,我的尾巴都翹到天上去了,“是啊,我爸爸買給我的,很貴的,要在專賣店才有?!毙×昭柿丝谒?,好像有事相求,但又不好意思?!澳芙栉矣糜脝?”,“星期一一定還你?!边@一句讓我不相信。因?yàn)樾×占液芨F。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后,和小琳告別后,回家了。星期六,我想去她家看看,但一進(jìn)門,她歉疚的表情映入了我的眼簾。她坑坑巴巴的說(shuō):“對(duì)不起”就迅速的跑了,這讓我在此懷疑。不就后她來(lái)到了我家,手上還拎什么:“你這么啦,是不是不舒服!”“對(duì)不起,我把你的鋼筆弄丟了。”我很驚訝。“我一定會(huì)補(bǔ)償?shù)?,這是我用壓歲錢買的,把你鋼筆弄丟了,對(duì)不起?!蔽沂指袆?dòng),她真是說(shuō)到做到。這正是中華美德?!斑@只筆要一百多元。和那只筆一模一樣,一樣金光閃閃,從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí)。她是多么的講信用啊,這只小鋼筆,她愿意用自己的錢去保護(hù)友誼,這讓我感動(dòng)流淚。
    信用,你只要去信守,所有人都會(huì)尊重你和你做朋友,所以禮節(jié)美德很重要。
    謝謝大家!
    在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展,已經(jīng)融入中華民族的血脈,成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn),就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō),有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,吸取其精華、批判其糟粕,傳承其美德,拋棄其局限,并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神,就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
    為了使道德建設(shè)更好地深入人心,具有使人民群眾喜聞樂(lè)見和通俗易懂的形式,還必須運(yùn)用各種有效手段,對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō),運(yùn)用“。
    格言。
    ”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn),使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,而且,在長(zhǎng)大成人后,對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào),對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”,這樣,就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng),化與心成”,長(zhǎng)大成人以后,對(duì)社會(huì)的正確的道德要求,也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
    “傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面,本著少而精的原則,有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”,這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó),培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。
    孔子曰:“人能弘道,非道宏人?!痹诱f(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—傳統(tǒng)精神文化。
    傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語(yǔ)言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
    在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國(guó),為人民勇往直前,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
    xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神的發(fā)展,也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,使國(guó)民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó),建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
    當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會(huì),為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩,這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
    仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),真正地做到:弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇三
    五千年漫漫征程,一路風(fēng)雨一路行。以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化三分鐘。
    演講稿。
    希望對(duì)你有幫助!!!
    就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言,也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。
    現(xiàn)代化的多元模式,主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此,在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題,常常離不開文化的思考。就是說(shuō),從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì),有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些,單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀,都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。
    我的一個(gè)看法是:社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化,文化的問(wèn)題在教育,教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈,這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象。
    作文。
    化解讀的可能。我不是文化決定論者,但我覺得,當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài),以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,但社會(huì)不能市場(chǎng)化,社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情),不能市場(chǎng)化。總之,經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立,不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。
    現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題,有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代,那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌,那么自己呢?所以,便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要,而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前,可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,但今天,已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是:現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng),不能離開自己的出發(fā)點(diǎn),不能找不到回家的路。
    中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。
    多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō),它是多元的,具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化,一般都講黃河文化,以黃河文化為基準(zhǔn),因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等,成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
    長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,充滿了神奇的想象力,甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館,看到黃河流域出土的大量青銅器,各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),有力度,感覺很震撼。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器,一排的鼎器,但造型輕巧,下座雖大,腰身卻很細(xì),年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的?我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊,“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出,楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,就是有名的良渚玉器,不光有人身上佩戴的飾物,而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑,我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
    所以,不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同,長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征,不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利,可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái),如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化,更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
    就學(xué)術(shù)思想而言,中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的,這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教,是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢,當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候,起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過(guò)有名的《神滅論》,就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證,范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己,都信仰天師道,這是道教的一個(gè)分支,他反對(duì)佛教,是由于他有道教的家傳影響。
    歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng),但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史,很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性,特別是儒家思想。所以然者,在于儒家不是宗教,或如陳寅恪先生所說(shuō),“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教,儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言,三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,進(jìn)退、順逆、浮沉,均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù),所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,修身、齊家、治國(guó)、平天下,是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候,道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然,可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。總之生命個(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。
    傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì),主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想,就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的,當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失,求諸野”,就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶,看到那里的華族社會(huì),其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。
    展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,喜歡講“康乾盛世”,但是我個(gè)人的看法,中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,不與外人建立正常的交流關(guān)系,使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系,是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候,歐洲人很愿意跟中國(guó)交流,但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華,帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信,希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定,并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要,價(jià)值1.56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了,馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而歸。我以為至少是此次,不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則,如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道,后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。
    到了晚清,中國(guó)的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開,歐風(fēng)美雨狂襲而至,傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1920xx年持續(xù)幾千年的帝制解體了,最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,以“三綱五倫”為代表的儒家思想,也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng),還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)?中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論,直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。
    孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!比欢?,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—民族精神。
    民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語(yǔ)言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
    在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國(guó),為人民勇往直前,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
    xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,使國(guó)民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó),建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
    當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)民族精神,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會(huì),為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
    仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),真正地做到:弘揚(yáng)民族精神,立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
    讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!
    我喜歡文化,但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡,而是欣賞加調(diào)侃。
    欣賞,不是用現(xiàn)實(shí)主義的眼光,而是用審美的眼光,比如大家都罵封建社會(huì)女人裹小腳不人道,殘忍,我卻要鼓掌若干遍,妙極,好看?,F(xiàn)在的女人為了美,那也是掂刀弄槍的,割眼皮用刀,打耳孔用槍,沒有點(diǎn)犧牲精神,美從何來(lái)?再說(shuō),已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小,為掌握平衡,走路自然要扭動(dòng)腰肢,大家就省了減肥了,更重要的是,不用受那西方女人的束腰之苦了,看西方電影,那亂世佳人斯佳麗們穿個(gè)裙子,憋氣不說(shuō),還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈,咱們看著,替她們急得慌,光想上去幫個(gè)忙??赡腥瞬荒苌先兔?,這就是個(gè)文化問(wèn)題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活,生孩子時(shí)不容易難產(chǎn),更是公認(rèn)??傊?,中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)教下,中國(guó)女人開始藝術(shù)化,每個(gè)女人,都是一件藝術(shù)品,走起路來(lái)?yè)u搖擺擺,娉娉婷婷,比西方的那些地動(dòng)山搖的大腳板子們美麗多了,北大教授辜鴻銘13歲留洋,通曉英,法,德,日,意,拉,希等多種語(yǔ)言,但是在抗拒西方腐朽生活方式面前,可謂一大民族英雄,歸國(guó)后第一件事就是遍尋中國(guó)小腳女人作自己的妻!哥們堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng),不容易哪!這么說(shuō),大家可能認(rèn)為我很沒同情心,那你就錯(cuò)了。讀歷史少了,讀的時(shí)候你可能老想哭,可讀的多了,你就哭不出來(lái)了,由哭漸變?yōu)樯敌α?。我屬于后一種。讀書愈多愈反動(dòng),說(shuō)的可能就是我這么一種人。
    說(shuō)到這里,大家還可能覺得我不嚴(yán)肅,可是我不知道怎么嚴(yán)肅,哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說(shuō),內(nèi)心深處,她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情,但這種神圣在這個(gè)日益痞子化的社會(huì)里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中,追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認(rèn)為這是時(shí)代的悲劇。
    尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    大隱隱于市,小隱隱于山。
    在西方文化和思想大舉侵入中國(guó)的現(xiàn)代,還能有多少人做到如此?
    簡(jiǎn)說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代,可供享受的物質(zhì)空前的豐富,而生活卻變得越來(lái)越抽象。于是越來(lái)越多的人在如此的經(jīng)濟(jì)浪潮下迷失了自我。
    如果說(shuō)讓你選擇:
    或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里,然后對(duì)著店家吼著“嘿,哥們兒,來(lái)碗清茶潤(rùn)潤(rùn)喉!”
    我想對(duì)于我而言,我喜歡后者,因?yàn)槟菢觼?lái)得自在灑脫。
    只是在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)在,愈來(lái)愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市,去體驗(yàn)一把巴黎的浪漫,過(guò)上奢靡的生活,慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居,便離人們愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
    還是好好地給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一把最樸實(shí)的生活吧,早早的起床,去體驗(yàn)一下鳳凰古城的魅力,看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作,聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會(huì)看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧,你會(huì)望見一位美麗的姑娘,對(duì)你回眸一笑,你會(huì)遇見一位賣花的老人,買下她那美麗的鮮花,嗅嗅它的清香。
    老酒鋪,新燈籠。古樸的青瓦,古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗(yàn)一把傳統(tǒng)文化。
    乘著年輕,多去些地方,多學(xué)些東西,多體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧,不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里,并不是每一個(gè)人都適合?;蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧?kù)o的古城中,遇見一位如翠翠那般的姑娘,亦或是純樸勤勞的古城男子,然后安寧的度過(guò)余生,淡然平靜。
    尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    故宮就在眼前,可是總是有一種違和的感覺,讓自己覺得眼前的不是古建筑,而是仿古建筑。為什么呢?因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞,導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù),所以才會(huì)有隨處可見的鐵柵欄,而這充滿金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖,充滿了不協(xié)調(diào)的違和感。
    現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn),人山人海,喧鬧不已,沒了那些宮殿的莊重與威嚴(yán),留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú),淪落為人類觀賞之物,被鐵網(wǎng)所保護(hù),儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般,只得茍延殘喘。
    我突然又想起幾天前,在頤和園發(fā)生的種種。
    當(dāng)時(shí),我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處,正被擁擠的人流所煩之時(shí),看見一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此,我只想說(shuō),這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議,為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒有遵守。
    我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒落的氣息。
    但是!絕不可以!中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓,精神支柱,絕不可沒落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī),也要引以為重,不能積小成患。
    所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
    讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息,并受其影響,并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng),使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展,更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì),它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái),我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快,但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快,就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
    其次,我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意,并使世界也熱愛上它,這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
    最后,對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法:雖然伙食較差,但我們一起吃的開心;雖然車程長(zhǎng),旅途累,但我們團(tuán)結(jié)一致,毫無(wú)怨言;這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí),不只是傳統(tǒng)文化的熏陶!更是思想的啟迪。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇四
    中華文化,博大精深;中華美德,永世傳承,中國(guó)是一座禮貌之邦。我們要堅(jiān)持傳承中華美德。本站小編為大家整理了中華美德。
    演講稿。
    三分鐘,歡迎大家閱讀。
    中華文化,博大精深;中華美德,永世傳承。自古以來(lái),我中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳,至今,在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì)。
    人,因?yàn)槊赖露兊妹利?。社?huì),因?yàn)槌錆M美德而變得更和諧。世界,因充滿美德而更繽紛。
    中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,更說(shuō)明了中國(guó)是一座禮貌之邦。但中華美德在這天,仿佛早已被人忘卻,人們對(duì)它不管不問(wèn),正所謂:此道今人棄如土。我們偉大的中國(guó)民族,五千年的歷史在這歷史中,中華美德就如同一顆璀璨的明星。
    中華美德是父慈子孝,兄友弟恭,待人誠(chéng)信,為人正直,尊老愛幼,尊愛師長(zhǎng)它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn);它是中華民族崇高的氣節(jié);是一副絢麗多彩的圖畫,它的顏色是光芒而又耀眼的;它是一首歌,它的歌聲美妙動(dòng)人,它激勵(lì)中華兒女努力拼搏雷鋒叔叔,你永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都能夠擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
    在我上學(xué)坐的車上,以前發(fā)生過(guò)這樣一件事:在那兩位老人上車之前,車上的人們?cè)谖铱磥?lái)普通極了,沒有年老、體弱的。而當(dāng)年老的爺爺、奶奶上車,售票員叫到:
    “請(qǐng)車上哪位好心的同志讓個(gè)座?”時(shí),原本平凡的人們開始焦躁起來(lái),有的人說(shuō)我身體不舒服,有的人并沒有說(shuō)什么,但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情??粗總€(gè)人的神情,兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”,到哪去了?我很慶幸,我讓了座,我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、期望。
    美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,數(shù)不勝數(shù),“弘揚(yáng)中華美德,構(gòu)建和諧社會(huì)”,勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng),讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心,不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去,過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí),回味的地方!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女,讓我們攜起手來(lái),一齊讓中華美德永駐吧!我國(guó)的歷史還在繼續(xù),我國(guó)的美德還在發(fā)揚(yáng),作為祖國(guó)的期望,讓我們歌頌這中華美德,傳承這中華美德,讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!
    尊敬的老師、各位同學(xué)大家好:
    中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河,中國(guó)是一棵50xx年的大樹,中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿,中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó),在人們心中是一個(gè)禮貌古國(guó),更是一個(gè)美德大國(guó)。
    和平玫瑰,在中國(guó)常常綻放,心系天下,美德是沒有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德爾在中國(guó)東北被逼降落。在無(wú)依無(wú)靠之際,是中國(guó)人民救了他,還是那份美德,在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里,在中國(guó)人民的幫忙下,跋山涉水,穿過(guò)敵占領(lǐng)區(qū),勝利到達(dá)延安……欣斯德爾十分感動(dòng),可惜去世了,他的夫人來(lái)到中國(guó),送出"和平玫瑰"……看來(lái)美德并不是中國(guó)人民才有,美德住在世界人民心中。
    愛崗敬業(yè),鞠躬盡瘁,公正無(wú)私,從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正,輸?shù)男姆诜?,即使有親情的案件中也大公無(wú)私。"辨法析理,勝敗皆輸"是宋魚水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚水是我們的楷模,也是一種美德,他的美德在于"公正司法,一心為民"。做出不平凡的成就,求真求實(shí),以人為本。
    尊老愛幼的謝延信,上有七旬老母老父,身患重病,下有小女和呆弟弟,完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信,卻毅然挑起這份重?fù)?dān),職責(zé)。常常吃不飽,穿不暖,早出晚歸的干活,照顧老人小孩不離不棄,這種苦差,是很難有人擔(dān)起這種職責(zé)。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人催淚而下,肅然而敬!
    告訴大家,我以前也得到過(guò)一種美德,平凡但令我十分感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里,叮屬他說(shuō)暫時(shí)放一下,玩著玩著大家都忘記了,直到第二天才想起東西還在他的包里。一問(wèn)他去重慶了,我爸媽剛好又不在家里,不知怎樣辦才好,當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門鈴聲響起,他神奇般的出此刻我的面前,把東西還給我了,還說(shuō)了聲"對(duì)不起,不留意把東西給你帶走了,我要很久才會(huì)回來(lái)一次,所以立刻把你的東西給你送來(lái)"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......
    同學(xué)們,這種美德的精神,在我們祖國(guó)遍地都有,值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受,讓美德發(fā)揚(yáng)光大,讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界,人人為美德做出一份貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中,讓我們"頌"出我們以前做過(guò)的美德吧!
    敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,大家中午好!我,是來(lái)自初x,x班的xxx。
    我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多,太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我這天演講的題目是《中華美德頌》。
    中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
    千百年來(lái)的禮貌禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“禮貌古國(guó)”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代禮貌人,務(wù)必有良好的禮儀禮貌。禮貌禮儀處處可見,這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。
    尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
    早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是“崇尚節(jié)儉是一種美德”。
    “儉”字,在。
    字典。
    中的解釋為“儉省”之意,千百年來(lái)一直被視為中華民族的傳統(tǒng)美德。但隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高,揮霍浪費(fèi)現(xiàn)象有所滋長(zhǎng),奢侈享樂(lè)之風(fēng)有所抬頭。特別是逢年過(guò)節(jié),無(wú)節(jié)制地消費(fèi)更是造成無(wú)端的浪費(fèi)。
    如果每人每天節(jié)約1分錢,全國(guó)13億中國(guó)人就能節(jié)約1300萬(wàn)元,一年就能節(jié)約大約50億,就能建起5000所希望學(xué)校,就能讓近千萬(wàn)個(gè)失學(xué)孩子重返校園??梢姵珜?dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于我們這樣一個(gè)大國(guó)家是多么重要。
    水,真的不值錢嗎?節(jié)約用水真的不重要嗎?全世界的水百分之九十三是咸水,不能喝。淡水只占有百分之七,而能喝的水只有百分之零點(diǎn)八。全世界五十億人口,就靠飲用這只占百分之零點(diǎn)八的淡水,看,水多可貴呀!我們國(guó)家的水資源雖然非常豐富,但可以用的淡水資源卻很少,并且隨著工業(yè)的發(fā)展,水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,很多工業(yè)廢水污染得臭不可聞,這是多么可怕的一件事啊!
    從我做起,我認(rèn)同,我參與,我節(jié)儉,我崇尚,我快樂(lè)!
    我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
    大家好,我是!
    今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。
    中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó),中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?,禮儀就像是一朵美麗的花,開在社會(huì)的各個(gè)角落,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。
    今天,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問(wèn)好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,這都是我們基本需要做到的??墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。
    所以,讓我們行動(dòng)起來(lái),禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問(wèn)候,一個(gè)微笑,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,帶到社會(huì)上,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
    崇尚禮儀,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇五
    尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
    人,應(yīng)該更多的了解本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,只有這樣才能激發(fā)愛國(guó)熱情和民族自豪感。因?yàn)槲覀冎腥A民族歷史悠久,有著深厚的民族文化,其中最主要的是“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié),人們享用除夕夜的大餐,煮公雞(代表大吉大利),魚(代表年年有余),吃年糕(代表一年更比一年高),以熟食祭天地祖宗,沐浴(代表有好運(yùn)),守歲到深夜,零點(diǎn)鐘聲敲響后,燃放煙花爆竹,吃辭歲餃,辭舊迎新,大年初一早起貼春聯(lián)。四月初五清明節(jié),家家戶戶的孝子賢孫要祭掃祖墓。為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的五月初五端午節(jié),吃粽子,掛荷包。八月十五中秋節(jié),吃月餅,賞滿月,與家人“千里共嬋娟”。還有九月初九重陽(yáng)節(jié),今天更賦予他“老人節(jié)”的內(nèi)涵,使尊老愛老的風(fēng)氣更為濃厚,“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)”的十月初一祭祖節(jié)。喝臘八粥,為自己積德的十二月初八臘八節(jié)。孩子們,當(dāng)韓國(guó)人搶注端午節(jié)域名,并將其作為韓國(guó)文化申請(qǐng)端午節(jié)為其世界文化遺產(chǎn)時(shí),我們的心情十分沉重,今天在莊嚴(yán)的國(guó)旗下,我有責(zé)任讓大家了解。
    中國(guó)。
    中國(guó)。
    傳統(tǒng)節(jié)日,深刻理解。
    中國(guó)。
    傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,讓我們更多的關(guān)注。
    中國(guó)。
    傳統(tǒng)節(jié)日,讓愛國(guó)主義。
    思想。
    扎根于你我心間。
    老師們,同學(xué)們!作為一名政治教師,我深知文化這個(gè)概念太大,太深。所以,我從一個(gè)小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳統(tǒng)文化。
    我先列舉一些我們司空見慣的俗語(yǔ)。
    我們常說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮,但又說(shuō)三個(gè)和尚沒水吃;我們常說(shuō)瘦死的駱駝比馬大,但還說(shuō)拔了毛的鳳凰不如雞,我們常說(shuō)錢不是萬(wàn)能的,但還說(shuō)有錢能使鬼推磨,我們常說(shuō)萬(wàn)般皆下品唯有讀書高,但還說(shuō)百無(wú)一用是書生;我們常說(shuō)善有善報(bào),惡有惡報(bào),但也說(shuō)人善被人欺,馬善被人騎。
    這些俗語(yǔ)不乏辯證。
    思想。
    但因其極端性和相斥性會(huì)導(dǎo)致我們國(guó)人耿直卻又圓滑坦誠(chéng)卻又世故講實(shí)惠卻又勢(shì)利眼尚禮儀卻又少公德美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)燒香算命卻又缺宗教知足常樂(lè)卻又夢(mèng)想一夜暴富。我想這些模糊文化的長(zhǎng)期侵襲正是我們?nèi)松Щ蟆⒚悦!⒚?、缺乏幸福感、不知所措甚至?BR>    精神。
    中國(guó)。
    的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里,你不可避免的會(huì)染上你父輩的。
    精神。
    傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是幫我們現(xiàn)代人逐本追源,讓符合我們這個(gè)時(shí)代的好的傳統(tǒng)文化去預(yù)防或治療我們的.心里迷茫癥,去彌補(bǔ)信仰的缺失,去讓我們。
    中國(guó)。
    人更有歸屬感,最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是。
    中國(guó)。
    人還是日本人。
    上周六是國(guó)家公祭日,我想這不僅僅是個(gè)政治事件,更是個(gè)文化事件。它是向國(guó)人宣告我們受的屈辱,更向世界宣告那個(gè)時(shí)代的一去不復(fù)返!文化要傳承先需要反省、批判,先承認(rèn)我們的苦,我們的虧,我們的弱才能真正樹立起文化自覺與自信,才能選擇傳統(tǒng)文化的正宗去指導(dǎo)我們、小、影響我們,起碼能讓我們抓住傳統(tǒng)文化的主流去指導(dǎo)我們的人生。
    我的演講完畢,謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇六
    敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    再過(guò)幾天就是春節(jié)了,家家都在準(zhǔn)備著年貨,打掃著衛(wèi)生,迎接著這個(gè)節(jié)日的到來(lái)。
    走在街上,人人臉上都洋溢著喜慶的笑容,手里提著大包小包,不用說(shuō)肯定是新年的`衣服。商場(chǎng)里,也是人滿為患:有小朋友牽著父母的手一起買衣服的,有夫妻倆甜甜蜜蜜買衣服的,還有兒女牽著長(zhǎng)輩有說(shuō)有笑買衣服的,總之大家都是喜氣洋洋的。來(lái)到農(nóng)村,殺豬宰羊以各自的風(fēng)俗慶春節(jié),在有的地方還開始了集市,他喊一聲買飲料,他喊一聲買衣服,這邊喊減價(jià)了,那邊喊買二送一了,各個(gè)東西應(yīng)有盡有,真是琳瑯滿目,熱鬧極啦。
    到了春節(jié)的大年三十晚上,春節(jié)晚會(huì)就開始了,演小品、說(shuō)相聲、唱歌什么節(jié)目都有,一個(gè)節(jié)目演完臺(tái)下掌聲一片,直到三更半夜人們都困了,節(jié)目才完。節(jié)目完了,可人們還興致勃勃,因?yàn)檫€沒發(fā)壓歲錢、放煙花呢!等干完這一切,差不多十二點(diǎn)了,小孩子們都拿著壓歲錢去睡覺了大人要閑聊一陣才去睡。第二天,人們又得起個(gè)大早,帶著買好的禮物去走親戚,親戚多的要走好幾天呢,少的也至少要走一天多。我愛春節(jié)!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇七
    無(wú)數(shù)的中華兒女,一代接一代,傳承著中華美德,傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上,我們不難看到美德的實(shí)踐者。下面是本站小編分享給大家的關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選。
    演講稿。
    希望對(duì)大家有幫助。
    老師們、同學(xué)們:
    下午好!
    我們的祖國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明故國(guó),文明是我們的傳統(tǒng)美德,我們小學(xué)生除了要在學(xué)校里講文明守紀(jì)律之外,在家里也要爭(zhēng)做一個(gè)文明有禮的小主人。
    在同學(xué)們的家里,常??梢钥吹竭@樣的情境:吃過(guò)飯后,我們的同學(xué)常常放下飯碗就扭頭去看電視或出去玩了,只有爸爸媽媽在忙著收拾碗筷;家里買了好吃的,爸爸媽媽總是先讓我們品嘗,卻很少有同學(xué)想到要先請(qǐng)父母吃;我們生病了,爸爸媽媽忙前忙后照顧我們,而當(dāng)他們生病時(shí),幾乎沒有一個(gè)同學(xué)想起來(lái)要主動(dòng)問(wèn)候一下。這些都說(shuō)明同學(xué)們還沒有意識(shí)到,爸爸媽媽其實(shí)是最值得我們尊敬的人。
    從小,我們就在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng),在父母的教導(dǎo)下取得了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步,長(zhǎng)輩們的教育也是我們獲得知識(shí)和做人道理的一條渠道,我們應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩并聽從他們的正確意見。所以今天,我向同學(xué)們提出”家庭文明禮儀“的要求,希望大家在家里也能文明地對(duì)待父母長(zhǎng)輩。
    ”出門會(huì)道別,回家打招呼?!坝行┩瑢W(xué)放學(xué)之后不回家而在外面玩,到很晚都不回去,弄得爸爸媽媽急得到處找人。希望以后每一個(gè)同學(xué)放學(xué)后能先回家,要出去玩必須先跟父母說(shuō)清楚,得到許可后才能出門。
    ”有事求助先說(shuō)請(qǐng),得到關(guān)愛幫助說(shuō)謝謝,尊重父母有禮貌,影響父母會(huì)說(shuō)對(duì)不起?!霸趯W(xué)校里,同學(xué)們都在爭(zhēng)做文明的學(xué)生,”請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起“這些禮貌用語(yǔ)常常掛在嘴邊,希望大家在家里和爸爸媽媽講話的時(shí)候,也能用上它們。
    ”尊敬長(zhǎng)輩要學(xué)會(huì),有好吃的不獨(dú)食。父母生病會(huì)照顧,倒水拿藥多問(wèn)候。有事有求會(huì)商量,常和長(zhǎng)輩多交流,父母有錯(cuò)能原諒,家有爭(zhēng)吵會(huì)勸告,自己的事自己做,家里的事主動(dòng)做,服務(wù)長(zhǎng)輩定崗位,少給父母添麻煩?!懊恳粋€(gè)同學(xué)都是家里的小主人,那么我們就要學(xué)會(huì)做一些諸如吃飯時(shí)擺一擺碗筷、洗襪子、洗紅領(lǐng)巾、整理書包等力所能及的家務(wù)事。
    根據(jù)各年級(jí)同學(xué)年齡的大小和能力的不同,我們要求:
    一、二年級(jí)同學(xué)對(duì)父母說(shuō)話,不高聲叫嚷,不故意惹父母生氣,不跟父母哭鬧、亂發(fā)脾氣;。
    五、六年級(jí)同學(xué)在家中做錯(cuò)了事能主動(dòng)承認(rèn),聽取并虛心接受父母的批評(píng)和教誨,不頂撞、不吵鬧,對(duì)父母的行為差錯(cuò)能有禮貌地提出批評(píng)和要求。
    ”飲水思源,常憶養(yǎng)育之恩?!跋M蠹夷馨凑铡奔彝ノ拿鞫Y儀“的要求在生活中以實(shí)際行動(dòng)尊敬父母、關(guān)心長(zhǎng)輩,做一個(gè)文明的小主人。
    時(shí)間如水,生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,歷史飛越,譜寫著中華民族五千年的輝煌,在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,我們中華民族形成了代代傳承的美德:“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操,“自強(qiáng)不息,艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣,“厚德載物,道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,等等。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林,自古以來(lái),中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,我們不能忘記!
    無(wú)數(shù)的中華兒女,一代接一代,傳承著中華美德,傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上,我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
    忘不了,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
    忘不了,“凡人之所以貴于獸者,從有禮也”的孔融讓梨。
    忘不了“人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸”的陶母拒魚。
    忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
    ……。
    古人如是,今天亦如斯,只因美德在我心。
    中華民族五千年的傳統(tǒng)美德,將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。
    然而,在傳承美德的路上,我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
    某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)為。畢竟,作為一個(gè)中國(guó)人,在他的內(nèi)心深處,都或多或少有著千百年來(lái)民族美德的沉積,都有著對(duì)道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹?,在每一個(gè)中華子民的心中。
    老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》?!吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
    一、愛國(guó)、氣節(jié)。
    列寧說(shuō):“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?!敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神,他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)?!边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣友求榮,大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,愛國(guó)主義不可丟,民族氣節(jié)不可無(wú)。
    二.奮發(fā)、立志。
    一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?!绊借魅窘z,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向??芍^少年壯志凌云。
    當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié):“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?!边@些是發(fā)憤立志的最好例子?!芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
    有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,中流擊水,奮發(fā)圖強(qiáng)。
    三.改革、創(chuàng)新。
    中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
    被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,為后人推崇和尊敬。
    中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
    四.勤學(xué)、好問(wèn)。
    中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
    讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。
    由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
    五.勤儉、廉正。
    勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
    不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
    作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
    六.敬長(zhǎng)、知禮。
    敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
    中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
    成語(yǔ)。
    和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
    一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
    同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
    親愛的老師,同學(xué)們:
    早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,做文明小學(xué)生”。
    我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦,中華民族在自己發(fā)展歷程中,形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明,為了這五千年生生不息的民族之魂,同學(xué)們快快行動(dòng)吧,讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的小學(xué)生,從自己做起,從細(xì)微之處做起,改掉各種陋習(xí),走在校園里,自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里,主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好;步行在大街上,認(rèn)真遵守交通法規(guī),與文明通行,坐在公共汽車上,真誠(chéng)地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn),它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到,就從現(xiàn)在開始。在家,爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女;來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛護(hù)校園里的一草一木,讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美好的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì),我們就一定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?!俺捎谛亩斡谕狻?。讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
    親愛的老師、同學(xué)們:
    大家好,我今天演講的題目是《愛護(hù)公物,有一顆文明的公德心》。
    一個(gè)人的言行,往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低。學(xué)校是我們的家,人人都要愛護(hù)她——而上述種種行為能說(shuō)是愛護(hù)學(xué)校嗎?真不知那些破壞者要干什么,究竟在想什么?他們?cè)趬ι项}字,就能成為王曦之嗎?在桌上畫畫,就得成為達(dá)芬奇嗎?對(duì)門和黑板一頓莫名的,就能成為拳王泰森嗎?這一切的一切,會(huì)使你賞心悅目嗎?恰恰相反,這只會(huì)令我們的生活和學(xué)習(xí)狀況更糟糕。公物是方便大家的,損壞公物就是自找麻煩,損人不利己,也讓集體為此蒙羞。因此,我們要堅(jiān)決杜絕這種可恥的破壞行為!
    盡管有些人置集體利益與不顧,盡管有些人破壞公物,不過(guò),我們依然能看到一批愛護(hù)公物的同學(xué),他們主動(dòng)清洗墻報(bào)欄,自愿修理班級(jí)中損壞的課桌椅……每當(dāng)我們看到這些可愛的身影,便會(huì)感到非常欣慰,就像縷縷陽(yáng)光溫暖著我們的心。他們默默無(wú)聞的行為,將帶動(dòng)著身邊的一批批同學(xué),把愛護(hù)公物的種子播進(jìn)他們的心田;他們用辛勤的汗水,最真實(shí)地解釋了什么是文明!讓我們向愛護(hù)公物的同學(xué)們致以最崇高的敬意!
    俗話說(shuō):勿以善小而不為,勿以惡小而為之。親愛的同學(xué)們,擦洗桌椅,輕輕開門、關(guān)門,看起來(lái)是件很簡(jiǎn)單的事,但不是所有人都能夠做到的。一個(gè)人做一件好事容易,做一輩子好事難。讓我們從我做起,從身邊的小事做起,用心去愛護(hù)所有的公物,讓我們?nèi)巳硕加幸活w文明的公德心,成為一名高素質(zhì)的小公民吧!
    我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇八
    學(xué)弟學(xué)妹們:
    大家好!
    近日,教育部增大了古詩(shī)文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名。
    篇
    古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄,先人智慧的積淀是我們的。
    精神。
    財(cái)富,文化,對(duì)個(gè)人、企業(yè),乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此,我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
    不朽的名。
    篇
    浩如煙海,文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂,在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖,汲取營(yíng)養(yǎng),在文化的熏陶下,茁壯成長(zhǎng)?!伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”我們讀到的是坦然面對(duì)挫折,對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山?!蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性,不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
    學(xué)習(xí)古詩(shī)文,不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng),還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō):“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后,你就會(huì)感到,你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背,扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常,繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊,和李白醉過(guò)酒,和陶淵明采過(guò)菊,和白居易折過(guò)柳,這樣的文字,才真正是不朽?!?BR>    引入了企業(yè)管理之中,將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰。可見中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的`現(xiàn)實(shí)意義。
    一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,離不開優(yōu)秀的文化。
    中國(guó)。
    中國(guó)。
    日漸強(qiáng)大的同時(shí),也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念,能夠扶持弱小,展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó),缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn),強(qiáng)大卻不深沉。
    傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)個(gè)人、企業(yè),乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文,共同傳承傳統(tǒng)文化,讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!
    此致
    敬禮!
    你們的學(xué)姐。
    ××.4.4。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇九
    中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。作為當(dāng)代中國(guó)人,要發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。本站小編為大家整理了中華美德傳統(tǒng)美德。
    演講稿。
    三分鐘,歡迎大家閱讀。
    尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    今天我演講的主題是:《揚(yáng)中華美德,孝身邊父母》!
    曾聽過(guò)一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事:家境十分貧寒的他,父親早逝,弟妹嗷嗷待哺,可他大學(xué)畢業(yè)后還堅(jiān)持要讀研究生,逼著母親要錢,母親只得去賣血……這個(gè)故事讓我的心情很沉重,我認(rèn)為這是一個(gè)自私的孩子,他的成長(zhǎng),需要母親的鮮血去澆灌!還有一件發(fā)生在我們身邊的事:一位同學(xué)在家一直嬌生慣養(yǎng),一次,媽媽因生病耽誤了做飯,他竟然大發(fā)雷霆。媽媽躺在病床上淚水漣漣,傷心不已。同學(xué)們,這位媽媽當(dāng)時(shí)是多么痛心啊!自己對(duì)孩子的拳拳愛心換來(lái)了什么呢?大家請(qǐng)想一想:一個(gè)母親都無(wú)法摯愛的人,還能指望他愛誰(shuí)呢?如果世界上人人都這樣喪失了愛心的話,老人將流落街頭,孩子將被遺棄荒野……那將是一副副多么可怕的場(chǎng)景啊!
    人們常說(shuō):“百善孝為先”。烏鴉尚懂得反哺,羔羊懂得跪乳,我們做人更應(yīng)該感謝父母!父母之愛,深如大海。正是有了父母一天天的養(yǎng)育,我們才沐浴在愛的陽(yáng)光下,才使我們能在這五彩繽紛的世界里體味人生,享受人生。兒女有了快樂(lè),最快樂(lè)的就是父母;兒女有了煩惱,最牽掛的也是父母。所以我們沒有理由不去愛他們!從古至今,孝敬父母都是一個(gè)人必須遵守的道德底線。不久前,北京大學(xué)招生辦負(fù)責(zé)人對(duì)外特別宣稱:20xx年北大在進(jìn)行自主招生工作時(shí),將拒絕招收不孝敬父母的學(xué)生。北大的這項(xiàng)招生政策讓許多人都不禁為此大聲叫好!
    我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下過(guò)“孝”的宏愿,希望長(zhǎng)大后為父母掙大錢,讓父母享清福??墒牵蠹沂欠裼?jì)算過(guò),在我們成長(zhǎng)的旅途中,我們讓母親流過(guò)多少淚,讓父親生過(guò)多少氣呢?時(shí)間在無(wú)情地流逝,父母會(huì)一天天老去?!皹溆o而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待?!蓖瑢W(xué)們,“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承。”讓我們從現(xiàn)在做起,從小事做起,用一言一行來(lái)溫暖父母,用一舉一動(dòng)來(lái)孝敬父母:父母下班了,幫他們接過(guò)包,為他們遞上一杯清茶;學(xué)習(xí)之余,為父母分擔(dān)一些家務(wù);當(dāng)自己犯了錯(cuò),父母批評(píng)教育自己時(shí)耐心傾聽,不要再嫌父母嘮叨……只要你胸懷一顆感恩的心去孝敬父母,你回報(bào)父母的機(jī)會(huì)真是太多太多。
    同學(xué)們,讓我們傳承我們中華民族的傳統(tǒng)美德,一生一世牢記父母的恩情吧!我愛我的父母,愿普天下的子女都熱愛自己的父母!
    我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
    中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
    千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見,這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。
    文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹,只要你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會(huì)在你的心中扎根,成長(zhǎng)。雖微不足道,但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。
    公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn),但是,公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上,所以,個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。
    文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。
    前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位評(píng)委,親愛的工友們:大家好!
    我是山西礦的周霞,我今天演講的主題是《誠(chéng)信與我們同行》。
    誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是個(gè)人修養(yǎng)的完美體現(xiàn),是對(duì)人生理想、高尚情操的執(zhí)著追求,人無(wú)信則不立,家無(wú)信則不和,業(yè)無(wú)信則不興,可見誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的重要性,對(duì)常人來(lái)說(shuō),要做到誠(chéng)信也許不難,但對(duì)時(shí)刻在井下與“五大自然災(zāi)害”作斗爭(zhēng)的礦工朋友們來(lái)說(shuō),要做到對(duì)妻兒、對(duì)家庭、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信,卻實(shí)屬不易。
    記得有一次,我偶然聽到一對(duì)白發(fā)蒼蒼的礦工夫婦的談話,引起我心中無(wú)限的思索和隱隱的感傷,礦工說(shuō):“老伴,明天是我們的金婚紀(jì)念日,走到今天,我感到很幸福,很滿足啊,兒孫滿堂、衣食富足不說(shuō),更重要的是我實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年對(duì)你”執(zhí)子之手,與子偕老“的承諾,我經(jīng)受了三十多年井下摸爬滾打,苦臟累險(xiǎn)的考驗(yàn),這其中,我也經(jīng)受了許多工友違章作業(yè)而喪失生命所帶來(lái)的痛楚,他們可是連踐行諾言的機(jī)會(huì)也沒有了?”是啊,慘痛的事故不僅吞噬了年輕鮮活的生命,給企業(yè)帶來(lái)無(wú)法估量的損失,更是讓逝者失去了履行愛情誓言,家庭責(zé)任,企業(yè)奉獻(xiàn)的誠(chéng)信之約。
    大千世界,茫茫人海,誠(chéng)實(shí)守信者固然存在,但背信棄義者有之,隱瞞欺詐者有之,投機(jī)鉆營(yíng)者有之,沽名釣譽(yù)者也有之啊,這就是誠(chéng)信缺失,道德淪喪的表現(xiàn),工友們,我們要把呼喚誠(chéng)信,追求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信,信奉誠(chéng)信做為應(yīng)盡之責(zé),去鄙視那些踐踏誠(chéng)信,貽害人民,有損人格尊嚴(yán)的行為,去崇尚高秧徒木為信,三國(guó)桃園結(jié)義的豪邁之氣,去敬仰孔繁森的雪域之約,焦裕祿的蘭考之行,沈浩的小崗村之旅,他們是社會(huì),對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)的榜樣,對(duì)黨、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的楷模,對(duì)誠(chéng)信身體力行的典范。
    煤礦是高危行業(yè),作為礦工,要履愛情之諾,盡父母之責(zé),承孩兒之孝,奉企業(yè)之情,更要胸懷誠(chéng)信,心裝安全,因?yàn)橹挥邪踩攀俏覀冏畲蟮恼\(chéng)信,工友們,誠(chéng)信無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不需呀,遠(yuǎn)離事故是誠(chéng)信,遵章守紀(jì)是誠(chéng)信,排查隱患是誠(chéng)信,杜絕“三違”是誠(chéng)信,愛崗敬業(yè)、文明生產(chǎn)都是誠(chéng)信,你可知道,扒礦車、坐皮帶、睡大覺是失信于自己,冒險(xiǎn)蠻干、違章作業(yè)是失信于他人,偷盜電纜,損毀設(shè)備是失信于企業(yè),不防范事故,不珍愛生命是失信于家庭,失信于社會(huì)。
    工友們,讓我們把誠(chéng)信作為一種職業(yè)道德來(lái)約束自己,把誠(chéng)信作為一種安全行為來(lái)規(guī)范自己,把誠(chéng)信作為一種傳統(tǒng)美德來(lái)警醒自己吧!只有把自己錘煉成一名誠(chéng)信礦工,才能擁有家庭的幸福美滿,才能確保礦區(qū)的長(zhǎng)治久安,才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展,讓我們以至誠(chéng)之言來(lái)報(bào)答家人,以至誠(chéng)之心來(lái)服務(wù)企業(yè),以至誠(chéng)之德來(lái)回饋社會(huì)吧!
    謝謝大家!
    同學(xué)們,老師們,大家好!今天,我要演講的題目是“文明美德伴我成長(zhǎng)”。
    傳承文明,踐行美德。在我們身邊,一定有許多關(guān)于誠(chéng)信的故事,今天我就講一個(gè)吧!
    在秦朝,有一個(gè)叫季布的人,他一向誠(chéng)實(shí)守信,從不出爾反爾,答應(yīng)別人的事,從沒有做了一半就放棄……人們就說(shuō):“得黃金百斤,不如得季布一諾。”于是,就有一諾千金這個(gè)詞了。
    文明,與美德同行;美德,與文明共創(chuàng)。一個(gè)有文明地方就有美德;一個(gè)有美德地方就有文明!讓我們抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
    尊敬的老師同學(xué)們大家好:
    我是二年級(jí)二班的,今天我演講的題目是《讓文明相伴,與美德同行》。
    講文明,不是我們嘴上的。
    口號(hào)。
    而是我們實(shí)踐的目標(biāo)。
    暑假里的一天,我跟媽媽乘車去鄉(xiāng)下奶奶家。車行駛了一段時(shí)間,媽媽有些昏昏欲睡了,我卻精神的很因?yàn)檐嚧巴怙L(fēng)景如畫,當(dāng)我陶醉在這美麗的風(fēng)景里時(shí),耳邊卻傳來(lái)一陣難聽的叫罵聲,原來(lái)是車壞了。一位衣著整潔的叔叔,正大聲的吵嚷著:“還有正事要忙呢,耽誤了你負(fù)責(zé)啊!”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔:“就是,就是!”這時(shí),一位小妹妹突然站了起來(lái)說(shuō)“叔叔阿姨,你們別生氣了,司機(jī)叔叔已經(jīng)忙得焦頭爛額了,我們?cè)谝怀?,不就更給司機(jī)叔叔添麻煩了嗎?”叔叔阿姨們一聽,紛紛低下頭,咬咬耳朵,一位叔叔下了車,二話不說(shuō),幫司機(jī)叔叔修起車來(lái)。接著,一位,兩位,三位,越來(lái)越多的人幫助司機(jī)叔叔修起車來(lái),人心齊,泰山移,一轉(zhuǎn)眼的工夫,車被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬路上。
    比起這位文明禮貌的小妹妹,比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊!
    我們從小受到文明美德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明美德,可是你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎?否則你會(huì)污染我們整潔的校園,甚至對(duì)他人進(jìn)行傷害,地面飛舞的紙片你能主動(dòng)彎腰撿起嗎?否則大地將多了斑斑點(diǎn)點(diǎn),失去我們的色彩。廢舊無(wú)用的垃圾你能主動(dòng)投到垃圾箱嗎?否則環(huán)境又被我們抹黑了一筆。衛(wèi)生值日時(shí),你能認(rèn)真仔細(xì)為環(huán)保盡一份微薄之力嗎?我們要實(shí)踐文明美德。不做語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子。
    同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧,讓文明美德之樹,在祖國(guó)大地上生根結(jié)果!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十
    親愛的老師、同學(xué)們:
    大家好!
    如果有人問(wèn)我:“你最欽佩的一種品行是什么?”我會(huì)毫不猶豫地回答:“是誠(chéng)實(shí)守信?!痹?jīng)有人說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信是為人之本!誠(chéng)實(shí)守信比金錢更具有吸引力,比榮譽(yù)更具有時(shí)效性!誠(chéng)實(shí)守信是一切美德的根本,是照亮社會(huì)的明燈。
    在我小時(shí)候爸爸媽媽就經(jīng)常給我講《狼來(lái)了》、《手捧空花盆的孩子》的故事……他們經(jīng)常教育我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,有一件事卻讓我懂得了誠(chéng)實(shí)守信的無(wú)價(jià)。
    那是一個(gè)寒冷的冬天,天空還飄著點(diǎn)點(diǎn)雪花。因?yàn)閶寢層惺?,說(shuō)好放學(xué)后,由奶奶來(lái)接我,我和奶奶約好在校門口見,不見不散??梢?yàn)樘鞖夂芾洌蠋熥屛覀兲崆胺艑W(xué)了,我和同學(xué)們有說(shuō)有笑地走出校門,因?yàn)樘吲d了,我把和奶奶的約定拋到九霄云外去了,自己開開心心地坐著公交車回家了。回到家,打開門,媽媽朝我身后望了望,奇怪地問(wèn):“崽崽,奶奶呢?”啊,我拍拍頭,這才想起和奶奶的約定,加上因?yàn)樘崆胺艑W(xué),我在校門口并沒看到奶奶。于是我對(duì)媽媽說(shuō):“我沒看到奶奶,她是不是沒去接我?”媽媽十分肯定地說(shuō):“去了”于是媽媽惱怒地對(duì)我說(shuō):“我和你一起到學(xué)校找奶奶去,她一定還在校門口等你,你呀,怎么能失約呢?”我一聽,臉蹭的一下就紅了。
    快到校門口時(shí),我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了一個(gè)矮小的身影冒著嚴(yán)寒正在校門口東張西望地尋找著什么。這一瞬間,我仿佛被一種無(wú)形的暖流包圍著,心里滋生出一種愧疚。于是,我情不自禁地大聲的叫著奶奶。奶奶一看見我,立刻抓著我的手,高興地說(shuō):“你回家了呀,回家了就好。”我問(wèn)奶奶你沒看見我就回家呀,我自己也可以回家的。奶奶笑著說(shuō):“說(shuō)好了來(lái)接你,到時(shí)候你沒看見我,不是很失望呀,我們說(shuō)好的不見不散,不能不守信啊?!蓖棠棠菨M頭銀發(fā),我留下了悔恨的淚水。奶奶的話語(yǔ)經(jīng)常在我耳邊響起,也深深印在我的心里,時(shí)時(shí)提醒著我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。從那以后,我就做了一個(gè)信守承諾的人,答應(yīng)了別人的事我一定要做到。
    如果你失信過(guò),那么從現(xiàn)在開始,和我一樣改正、克服,為樹立誠(chéng)實(shí)守信添磚加瓦。讓我們用誠(chéng)摯的心靈,擁抱人生的絢麗;用坦蕩的心胸,構(gòu)建誠(chéng)實(shí)守信的美好世界。
    我的演講完畢,謝謝大家!
    演講人:__。
    20__年__月__日。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十一
    大家好!
    縱觀今天的大中華:
    還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?
    還有幾人能去欣賞“唐詩(shī)宋詞”的魅力?
    還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?
    又還有幾人能再去體味中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的博大精深?
    當(dāng)綜藝娛樂(lè)檔占滿了各個(gè)頻道,當(dāng)時(shí)尚雜志堆滿了整個(gè)書架,當(dāng)明星照片放大成了背景桌面,惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔,嘲笑著這群愚昧無(wú)知的人。放棄“庇護(hù)”他們的出色文化,卻用時(shí)間與金錢去添增那惡俗趣味的高度,直到他們完全失去出色文化的“庇護(hù)”,民族衰亡。
    當(dāng)古漢語(yǔ)詞典在角落里安靜地“睡”了十多年,當(dāng)《說(shuō)文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被,當(dāng)中國(guó)古典名著在書架上層孤獨(dú)憂郁,默默流淚,古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣,顫抖著呼喚,卻無(wú)人聆聽。那凄清的大雁,那啼血的杜鵑,那縹緲的孤鴻,正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安,那飛鴻踏雪的蘇東坡,那驀然回首的辛稼軒,正在“前方”路上“彷徨”著,他們想以一己之精彩,去挽回那些不知迷失在哪條章臺(tái)路上的中國(guó)人!
    中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林,靠的不僅僅是軍事的強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)的昌盛,更是他們能有屬于自己的語(yǔ)言——漢語(yǔ)??涩F(xiàn)如今的人們,正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳,古老的智慧結(jié)晶正被忘卻。
    新一代的青少年,或許不只是我們,可我們正在步入社會(huì),是祖國(guó)的新希望!當(dāng)以己之肩,肩己之任,挑起重建出色文化的責(zé)任,讓惡俗文化不再驕橫!
    當(dāng)明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;。
    當(dāng)成星不再能讓人不擇手段的那一刻;。
    當(dāng)時(shí)尚雜志在書店銷不出去的那一刻;。
    到那一刻,人們就能正視娛樂(lè),正確地認(rèn)識(shí)到娛樂(lè)的利與弊,理性地對(duì)待娛樂(lè),明白娛樂(lè)只是一種休閑,并不能因它遮蔽了真實(shí)的生活。
    那一刻,人們能知道漢語(yǔ)言文字的重要性,重新認(rèn)識(shí)、對(duì)待中國(guó)瑰寶,讓生活更加充實(shí)!
    弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓民族文化不再衰退!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十二
    尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    故宮就在眼前,可是總是有一種違和的感覺,讓自己覺得眼前的不是古建筑,而是仿古建筑。為什么呢?因?yàn)橛慰蛯?duì)建筑的破壞,導(dǎo)致了國(guó)家對(duì)它們的保護(hù),所以才會(huì)有隨處可見的鐵柵欄,而這充滿金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖,充滿了不協(xié)調(diào)的違和感。
    現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點(diǎn),人山人海,喧鬧不已,沒了那些宮殿的莊重與威嚴(yán),留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴(yán)全無(wú),淪落為人類觀賞之物,被鐵網(wǎng)所保護(hù),儼如動(dòng)物園的一只戲猴一般,只得茍延殘喘。
    我突然又想起幾天前,在頤和園發(fā)生的種種。
    當(dāng)時(shí),我走進(jìn)園中的轉(zhuǎn)角處,正被擁擠的人流所煩之時(shí),看見一個(gè)孩子在隨地大小便。對(duì)此,我只想說(shuō),這個(gè)孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議,為人父母連最基本的社會(huì)道德都沒有遵守。
    我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒落的氣息。
    但是!絕不可以!中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)自古以來(lái)的文化精髓,精神支柱,絕不可沒落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機(jī),也要引以為重,不能積小成患。
    所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個(gè)重要的問(wèn)題。
    讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息,并受其影響,并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機(jī)構(gòu)組織有效的活動(dòng),使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過(guò)要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展,更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì),它決定了古建筑的生存能力。近年來(lái),我國(guó)公民的普遍素質(zhì)都提升較快,但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快,就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
    其次,我們要讓更多的外國(guó)友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化,使國(guó)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化引起注意,并使世界也熱愛上它,這樣會(huì)使它更易生存與發(fā)展在如今的社會(huì)里。
    最后,對(duì)于這次研學(xué)發(fā)表一些看法:雖然伙食較差,但我們一起吃的開心;雖然車程長(zhǎng),旅途累,但我們團(tuán)結(jié)一致,毫無(wú)怨言;這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識(shí),不只是傳統(tǒng)文化的熏陶!更是思想的啟迪。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十三
    作為祖國(guó)的花朵,爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,從我身邊的每一件小事做起。本站小編為大家整理了美德少年。
    演講稿。
    三分鐘,歡迎大家閱讀。想了解更多內(nèi)容,請(qǐng)關(guān)注本站。
    尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
    大家好!我是一年三班的樊鑫怡。我今天演講的主題是《從點(diǎn)滴做起,爭(zhēng)做陽(yáng)光美德好少年》。
    自懂事起,爺爺,奶奶,爸爸和媽媽就告訴我做人要做一個(gè)正直的人,一個(gè)有責(zé)任心的人。上了小學(xué)以后,在老師的言傳身教中,我的心越來(lái)越明亮,爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該在各方面嚴(yán)格要求自己,從我做起,從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我是這么想的,也是這么做的,雖然有時(shí)做得不夠好,但是我還是盡力而為。
    以前,我看到地板上有廢紙,總是熟視無(wú)睹。現(xiàn)在,我會(huì)毫不猶豫撿起來(lái),扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化,這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。
    以前,在學(xué)習(xí)上,我總是馬馬虎虎,得過(guò)且過(guò),現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求,認(rèn)真寫好每一個(gè)字,思考每一個(gè)問(wèn)題,完成每一次作業(yè)。
    以前,在家里洗衣服,整理房間都是媽媽的專利,現(xiàn)在不同了,我的衣服我自已洗,房間自已打掃。因?yàn)槲议_始懂得感恩,開始懂得美德的意義。
    現(xiàn)在,在老師的幫助下,在爸爸媽媽的照顧下,我快樂(lè)地學(xué)習(xí)生活著。我努力在家做一個(gè)懂事的好孩子,在學(xué)校做一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、勤奮學(xué)習(xí)、樂(lè)于助人的好學(xué)生,我的同桌王軍浩寫字不太好看,于是,每天,我都會(huì)看著他寫生字,每次新學(xué)了生字,我都會(huì)在他的田格本上為他范寫一個(gè)字,讓他照著寫。時(shí)間長(zhǎng)了,雖然他的字沒有非常漂亮,至少也是端端正正的了。班里的賈雨涵小朋友總是忘東忘西,有的時(shí)候甚至連自己的作業(yè)都忘記在學(xué)校里了,每一天晚上放學(xué)排隊(duì)的時(shí)候,我都會(huì)提醒她檢查自己的書包,不要忘記了什么,久而久之,她也養(yǎng)成了每天檢查書包的好習(xí)慣。雖然我?guī)椭瑢W(xué)沒有做什么大事,但我覺得我很快樂(lè)。
    在社會(huì),我誠(chéng)實(shí)守信,遵守社會(huì)公德,從不在公共場(chǎng)所大聲吵鬧。在公交車上我也能做到自覺讓座,主動(dòng)排隊(duì)。有一次,路上有一位小朋友不顧車輛來(lái)回,要橫穿馬路,我急忙把他拉回來(lái),我告訴他,無(wú)論多緊急的事,都沒有安全重要。
    一分付出,一份回報(bào)。作為一名小學(xué)生,我沒有能力做什么大事,但我可以做很多小事。,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”;我相信只要我們從小事做起,從我們自身做起就一定能成為陽(yáng)光美德好少年!
    敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
    你們好!我是六年級(jí)一班白瑞光,今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族文化爭(zhēng)做美德少年》。
    在這個(gè)生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里,全國(guó)上下正在開展?fàn)幾觥懊赖律倌辍被顒?dòng),這是爺爺在給少先隊(duì)的一封信中提到的爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)好少年”的要求。胡爺爺?shù)奶?hào)召,不僅是對(duì)全國(guó)少年兒童的關(guān)心,也是對(duì)全國(guó)少年兒童的關(guān)愛。他要求少先隊(duì)員們?nèi)巳伺?zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年,爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年,爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年,爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開朗的好少年,誓做合格接班人。
    少年興則國(guó)興,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。這次我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng),全校同學(xué)都要積極參加這項(xiàng)活動(dòng)。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,從我身邊的每一件小事做起。
    我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年,要熱愛祖國(guó)、樹立遠(yuǎn)大理想,為了振興中華民族而努力前進(jìn);我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年,要品德優(yōu)良,尊老愛幼,擁有一顆感恩的心,擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年,要學(xué)習(xí)雷鋒精神,牢記“幫助別人,快樂(lè)自己”這亙古不變的真理,同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助,挽起友誼的雙手向著未來(lái),勇敢登攀;我們爭(zhēng)當(dāng)文明好少年,要勤奮學(xué)習(xí),上課專心聽講,下課好好復(fù)習(xí),按時(shí)完成作業(yè),要知道,豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀;我們爭(zhēng)當(dāng)文明好少年,還要培養(yǎng)自己獨(dú)立的能力,在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù),自己能做的事自己做,如果大人不在家,要自己做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生;我們爭(zhēng)當(dāng)文明好少年,更要遵守小學(xué)生守則,時(shí)時(shí)刻刻記住,我是一名少先隊(duì)員,是祖國(guó)的未來(lái)和希望,從小講文明,長(zhǎng)大為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年,要體魄強(qiáng)健、活潑開朗,用充沛的精力把祖國(guó)建設(shè)的重任,扛在雙肩。
    同學(xué)們,真正能做到文明好少年,是很難的,可又是很簡(jiǎn)單的,只要我們從小事做起,認(rèn)真做好每件事,就一定能成為文明小少年!同學(xué)們,行為成就美德,從現(xiàn)在起為自己訂立一個(gè)目標(biāo)。在學(xué)校、在家庭、在社會(huì),說(shuō)文明話、行文明事、做文明人,在“榮明恥,從我做起”“美德少年”活動(dòng)中,更加全面地發(fā)展。
    同學(xué)們,今天,我們是株株幼苗,在學(xué)校這片沃土上茁壯成長(zhǎng),明天,我們便是根根棟梁,撐起祖國(guó)大廈,使它更加繁榮富強(qiáng)!讓我們用自己的行動(dòng),做一個(gè)文明守紀(jì)的好少年。讓“爭(zhēng)做美德少年”的活動(dòng)在我們的學(xué)校開花,結(jié)果。
    我的演講完了,謝謝大家!
    “春日暖,秋水長(zhǎng);和風(fēng)吹,百花香;青少年,有理想;立大志,做棟梁……”你們知道這幾句話出自哪里嗎?當(dāng)然是出自河北省近幾個(gè)星期給中小學(xué)生發(fā)的《新。
    三字經(jīng)。
    》啦。
    一拿到它,我就大概看了一眼,覺得很枯燥。但是后來(lái)跟著學(xué)校廣播一起朗讀的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這里的句子都十分易懂,而且你別看每一句只有短短的六個(gè)字,但卻朗朗上口,包含了如何做人以及生活、學(xué)習(xí)中的許多道理,還講了很多名人的事跡,比《三字經(jīng)》更貼近我們的生活,更容易讀懂。因此,我被它吸引住了,開始認(rèn)真地閱讀。
    雖然我現(xiàn)在對(duì)它還有些生疏,不熟練,但是卻有一些句子已經(jīng)深深地印在了我的頭腦中,使我難以忘懷。
    “戒網(wǎng)癮,防泥沼”這句話告訴我們有網(wǎng)癮的同學(xué)一定要盡快戒掉它,要不就會(huì)陷進(jìn)“泥沼”里,認(rèn)不清游戲世界與現(xiàn)實(shí)世界,無(wú)法自拔,很有可能做出一些犯罪行為。昨天我在電視里看了一個(gè)節(jié)目,講的就是一個(gè)青年從小就愛上網(wǎng),后來(lái)染上了網(wǎng)癮,父母的勸告聽不進(jìn)去,到了精神分裂的地步。他把兩個(gè)煤氣罐偷偷背進(jìn)一個(gè)賓館,放在賓館的窗戶外面,落下去后恰巧砸在了兩個(gè)年輕人的頭上,一死一傷,非常悲慘。所以我們一定要遠(yuǎn)離網(wǎng)癮。
    “敗與勝,非天命”可以在我們氣餒時(shí)告訴我們不要放棄,因?yàn)槿松某晒εc失敗不是老天安排的,只要勤奮努力,就可以笨鳥先飛,獲得成功。
    “燃紅燭,化春泥”這句話告訴了我們老師是多么的辛苦,是多么的偉大!老師您點(diǎn)燃了自己,照亮了我們,使我們看清了前進(jìn)的道路;老師,您融化了自己,滋潤(rùn)了我們,使我們茁壯成長(zhǎng)!老師,我們不會(huì)辜負(fù)您的期望,現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)!
    《新三字經(jīng)》使我獲得了很多知識(shí),懂得了很多道理,我一定會(huì)將它完全搞明白,熟記于心并照著去做,做一個(gè)美德少年!
    尊敬的老師,親愛的同學(xué)們,大家早上好!
    “五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)剛剛過(guò)去,今天我為大家演講的題目是《弘揚(yáng)熱愛勞動(dòng)傳統(tǒng)美德,爭(zhēng)做知榮明恥優(yōu)秀少年》。先給大家講一個(gè)故事:
    從前,一戶人家有兄弟倆,父母去世后,哥哥只給了弟弟一把鋤頭,就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭,來(lái)到一座山上,搭了間草棚,開始了辛勤的勞動(dòng)。哥哥霸占了所有家產(chǎn),整日游手好閑、大吃大喝,沒過(guò)幾年,就把家產(chǎn)賣光了,成了靠要飯過(guò)日子的乞丐。一天,哥哥走到一座山前,看到半山腰有戶人家,便上前敲門,想要點(diǎn)飯充饑。誰(shuí)知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當(dāng)幸福,便問(wèn):“你離家時(shí)只拿了把鋤頭,怎么現(xiàn)在有這么多家產(chǎn)?是不是爸媽生前給了你很多錢?”弟弟笑著說(shuō):“是啊,爸媽給了我兩棵搖錢樹?!备绺缑?wèn):“搖錢樹?在哪兒?”弟弟伸出手說(shuō)“這就是每棵樹上五個(gè)杈,不長(zhǎng)葉子不長(zhǎng)芽,只要不怕勞累苦,衣食住行都不差?!痹瓉?lái)弟弟的幸福生活來(lái)自于辛勤的勞動(dòng)。哥哥羞愧地低下了頭。講到這里,大家應(yīng)該都明白了,我要說(shuō)的是:勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活。我們每一位少先隊(duì)員都應(yīng)牢記“勞動(dòng)光榮,懶惰可恥”,積極參加勞動(dòng),加倍熱愛勞動(dòng),爭(zhēng)當(dāng)知榮明恥、尚榮拒恥的好少年。
    可在我們的生活中,不愛勞動(dòng)、不珍惜別人的勞動(dòng)成果的小朋友還真不少:有的同學(xué)在家里不愛勞動(dòng),早上起床后要爺爺奶奶為他擠牙膏,上學(xué)放學(xué)時(shí)要爸爸媽媽給他背書包,就連吃飯也要長(zhǎng)輩給他盛飯端菜,過(guò)著“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的日子。
    這些都是好逸惡勞的表現(xiàn)。也許有同學(xué)會(huì)說(shuō),爸爸媽媽說(shuō),我的任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí),沒有時(shí)間去勞動(dòng);也許有同學(xué)會(huì)說(shuō),我爸爸媽媽能掙很多錢,不需要我勞動(dòng)??赡銈兠靼讍幔瑏G掉了勤勞的美德,即使長(zhǎng)著漂亮的雙手,也只能是“行動(dòng)上的矮子”;只會(huì)享受別人的勞動(dòng)成果而不愿意勞動(dòng),遲早會(huì)與我故事中的那位哥哥一樣,淪為生活中的低能兒。
    “小喜鵲造新房,小蜜蜂采蜜糖,小螞蟻搬家忙”。連動(dòng)物都懂得勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的道理。勞動(dòng)使我們的雙手更靈活,勞動(dòng)使我們的心靈更純潔,勞動(dòng)使我們的生活更幸福,勞動(dòng)使我們的未來(lái)更美好,讓我們牢記勞動(dòng)光榮,爭(zhēng)做熱愛勞動(dòng)的好少年,讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚(yáng)光大!
    我的演講完畢,謝謝大家!
    尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
    你們好!
    我們是新世紀(jì)的少年兒童,我們同在一片藍(lán)天下生活、學(xué)習(xí),讓我們一起來(lái)爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”。今天我在國(guó)旗下要給大家介紹爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”的第三項(xiàng)與第四項(xiàng)“誠(chéng)實(shí)守信美德少年”和“盡責(zé)奉獻(xiàn)美德少年”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。
    誠(chéng)信,是中華民族的一種傳統(tǒng)美德,具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力,所以我處處以誠(chéng)信對(duì)人。作為一名學(xué)生,我們要誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話,坦蕩毫不虛假,做人要清澈如水,做人要白玉無(wú)暇。要記住,無(wú)論是誰(shuí),只要說(shuō)一句謊話,他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭,做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn),做錯(cuò)了事要自我檢討,這樣做才能提高自己,這樣選擇才能贏得別人的認(rèn)可那么,要怎樣爭(zhēng)當(dāng)“誠(chéng)實(shí)守信美德少年”呢?我們要做到言行一致,不撒謊,不欺騙別人,對(duì)人守信,對(duì)事負(fù)責(zé);不弄虛作假,經(jīng)得起誘惑;即使遇到困難,仍能堅(jiān)持信守諾言。
    爭(zhēng)當(dāng)“盡責(zé)奉獻(xiàn)美德少年”我們必須做到,團(tuán)結(jié)同學(xué),熱心參與班級(jí)、學(xué)校工作;有高度責(zé)任感和服務(wù)意識(shí),班務(wù)工作能力強(qiáng);積極肯干,默默奉獻(xiàn)。在學(xué)校,要做老師的好幫手,做同學(xué)們的好榜樣,積極幫助一些成績(jī)比較落后的同學(xué),給予他們信心及鼓勵(lì)。責(zé)任感要強(qiáng),自己完成自己應(yīng)做的事,為社會(huì),為班集體奉獻(xiàn),進(jìn)獻(xiàn)力量。
    同學(xué)們,讓我們一起努力,爭(zhēng)當(dāng)美德少年,做一個(gè)合格的小學(xué)生。
    謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十四
    今天我演講的題目是《幽幽端午情》。
    同學(xué)們,五月五日端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,它產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)過(guò)很多朝代,一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至今有多年的歷史,它被世人蒙上了一層紗,今天讓我們一起去揭開那神秘的面紗吧。
    讓我們穿越時(shí)空去看看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的感人故事吧。據(jù)《史記》記載,屈原是楚懷王的大臣,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,主張聯(lián)齊抗秦,因此遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)而被去職,被趕出成都,流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)的都城,他眼看著自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割。在五月五日,他寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汩羅江而死。屈原死后,楚國(guó)人民衰痛異常,就在江面劃龍舟驅(qū)散江中之魚,并且以蘆葉包餡料投入江中,以免魚吃掉屈原的身體。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念屈原這位英雄,將五月五日定為端午節(jié)。
    端午節(jié)怎能忘記吃粽子呢?粽子,又叫“角黍”“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。每年五月,中國(guó)百姓家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子的餡料種類繁多,北方常用的是小棗;南方則有豆沙、水果、鮮肉、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái),在中國(guó)一直盛行,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞各國(guó)。
    中國(guó)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?!伴T插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋”這句俗語(yǔ)表現(xiàn)了端午節(jié)熱鬧歡快的情景。當(dāng)今的端午節(jié)不單是紀(jì)念屈原,而且也在展現(xiàn)人們和諧幸福的生活。
    最后祝大家節(jié)日快樂(lè)。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十五
    朋友們:
    大家好!
    朋友們,這是一個(gè)多么莊重而嚴(yán)肅的場(chǎng)合,我們沒有一個(gè)人,也沒有任何一個(gè)理由可以破壞這個(gè)氛圍。也許外面的世界更為喧鬧,也許外面的世界更為繁華,也許外面的世界更為精彩,但我們需要此時(shí)此刻的心境。它_著我們回憶,它_著我們反思,它_著我們展望。
    青山有幸埋忠骨,當(dāng)面對(duì)烈士塑像的時(shí)候,我們不禁在心里一遍又一遍的提問(wèn):是什么力量讓他敢于同敵人肉搏,又是怎樣的信仰讓他愿意放棄自己的生命?我分明聽到一個(gè)聲音在響亮地回答:為了人民,為了我們民族共同的利益!是啊,為了人民,為了我們共同的民族,他們犧牲了,他們?yōu)槿嗣竦睦娑溃麄兊乃乐赜谔┥剑麄儺?dāng)與青山同在,他們當(dāng)與大地永存。他們永遠(yuǎn)是我們心中的一塊豐碑!
    人們常說(shuō),滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)。無(wú)數(shù)的烈士用他們的生命換來(lái)了我們安定的生活,換來(lái)了我們每個(gè)人來(lái)之不易的機(jī)遇。烈士之恩之于我們豈能用滴水來(lái)形容,他們的恩情我們無(wú)以回報(bào),就像是那小草永遠(yuǎn)也報(bào)答不了太陽(yáng)的光輝一樣!可是,他們從來(lái)沒有要求我們的回報(bào)。我們所做的也并不是在回報(bào)他們,我們是在完成他們未完成的事業(yè),我們和他們有著一個(gè)共同的目標(biāo),那就是讓我們社會(huì)更和-諧,讓我們生活更美好,讓我們的天空更明亮。
    嚴(yán)冬在春風(fēng)中消退,歲月在奮斗中遠(yuǎn)去,不知不覺中又是一年清明時(shí)。每年的清明,我們都會(huì)帶著一份別樣的心情,來(lái)祭掃烈士墓,今天我們又來(lái)了。今天來(lái)是想告訴他們,馬路上汽車在飛速地奔跑;今天來(lái)是想告訴他們,網(wǎng)絡(luò)的速度已經(jīng)上調(diào);今天來(lái)是想告訴他們,我們的黃海之上正在建設(shè)陸島通道;今天來(lái)是想告訴他們,我們的袁莊小鎮(zhèn)形勢(shì)一片大好;今天來(lái)是想告訴他們,教育改革已經(jīng)發(fā)揮成效。
    多少年,整整多少年了,歷史的車輪在不經(jīng)意間前進(jìn),然而半個(gè)多世紀(jì)前,熱血青年們那一聲聲,“誓死不做亡國(guó)奴”的吶喊,至今仍在我們耳邊回蕩。那些熱血青年,不惜用鮮血和生命來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。他們就是我們永遠(yuǎn)緬懷的烈士。
    具有愛國(guó)之情和樹立報(bào)國(guó)之心,當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來(lái)的游子們用他們的知識(shí)報(bào)效我們祖國(guó)時(shí),我們更深刻的認(rèn)識(shí)到愛國(guó)情操的巨大動(dòng)力。
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十六
    敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!我叫歐陽(yáng)瑩霓,來(lái)自高何九年制學(xué)校201x屆1班初中學(xué)生。很榮幸能夠獲得邛崍市第三屆美德少年的稱號(hào),對(duì)我來(lái)說(shuō),這不僅僅是一份榮耀,更多的是期間的責(zé)任。
    自懂事起,爺爺,奶奶,爸爸和媽媽就告訴我做人要做一個(gè)正直的人,一個(gè)有責(zé)任心、有愛心的人。上學(xué)以后,在老師的言傳身教中,我的心越來(lái)越明亮,要做一個(gè)正直的人、一個(gè)有責(zé)任心、有愛心的人,就要在各方面嚴(yán)格要求自己,從小事做起,從眼前做起,我是這么想的,也是這么做的,雖然有時(shí)做得不夠好,但是我還是盡力而為。
    在家里,人人都夸我是個(gè)好孩子,爺爺奶奶疼我,爸爸媽媽愛我,我明白這些,我知道爺爺奶奶的不容易,爸爸媽媽的艱辛,因此我愿意做他們的“開心果”,從懂事時(shí)起,我就自覺做一些自己力所能及的事情,如早晨起床鋪床疊被,洗襪子等等,在家里,我不嫌臟,不怕苦,主動(dòng)地幫爺爺奶奶喂雞喂鴨,雖然他們有時(shí)不讓我做,但我覺得做點(diǎn)事情也是快樂(lè)的。俗話說(shuō),女兒是爸爸媽媽的貼心小棉襖,爸爸媽媽有時(shí)帶著一身疲憊回家,我就主動(dòng)地給他們捶捶背,給他們端茶倒水,甚至給他們洗腳,我想以此來(lái)表達(dá)一點(diǎn)我對(duì)他們的尊重和感激。
    我明白將來(lái)要為更多的人服務(wù),就需要有更多的本領(lǐng)。因此在學(xué)校,我尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué),勤奮學(xué)習(xí),一點(diǎn)一滴積累著收獲,不斷塑造日益豐滿的自我;與同學(xué)們一起進(jìn)取。對(duì)于班集體這個(gè)團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)我倍加愛護(hù),我還積極參與各類志愿服務(wù)活動(dòng),校園內(nèi)、敬老院總能看到我快樂(lè)的`身影。
    在校外,我也力爭(zhēng)做一個(gè)人見人愛、心地善良的好孩子。特別令我難忘的是在今年“4。20”大地震發(fā)生時(shí),我和村里幾個(gè)小伙伴正在一起玩,突然感覺大地在顫抖,我連忙跑出屋外,可是,當(dāng)我跑到一半時(shí),突然想起還有小伙伴在屋里,連忙跑回去尋找小伙伴,就在找到小伙伴準(zhǔn)備再次跑向屋外時(shí),我被突然倒塌的墻壁砸倒,全身受傷住院。住在人民醫(yī)院,我想到在學(xué)校的同學(xué)們?cè)趺礃幽??他們有沒有受傷呢?我們的學(xué)校怎么樣呢?一個(gè)個(gè)問(wèn)題纏繞在我心頭,我請(qǐng)媽媽接通了學(xué)校老師的電話,當(dāng)聽到同學(xué)們安然無(wú)恙時(shí),我那顆懸著的心才落了地。我告訴父母,自己的醫(yī)藥費(fèi),自己家出,因?yàn)檫€有許多受災(zāi)更厲害的病人需要救治,不能給國(guó)家?guī)?lái)更多的負(fù)擔(dān)。
    中華民族擁有五千年的悠久歷史,其美好品德更是不計(jì)其數(shù),作為炎黃子孫,繼承和發(fā)揚(yáng)這些美德、這些精神是我們的榮耀,更是我們一生奮斗的目標(biāo)。這次獲獎(jiǎng)不是終結(jié),僅僅是個(gè)開始,一個(gè)矢志不渝傳承美德美好品德的開始。我將在以后的學(xué)習(xí)、生活中,自覺將中華美德貫徹在生活中的一點(diǎn)一滴中,并用自己的努力去感染身邊的人,讓中華美德在我們這一代發(fā)揚(yáng)光大。
    在此我倡議所有的同學(xué)們,讓我們一起來(lái)向“美德少年“邁步,向自己的理想邁步,向自己豐富多彩的人生邁步!
    謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十七
    尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到唐詩(shī)宋詞元曲,詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀。
    我們自小讀詩(shī)誦詞,卻只機(jī)械地讀,木偶似的背,忘了我們因何而讀!詩(shī)詞可以提高人的文化素養(yǎng),豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化,中華文明。
    每首詩(shī)詞都是一個(gè)故事,每個(gè)文人的詩(shī)詞都自成一個(gè)世界,我們?cè)跄懿槐晃兆砥渲校?BR>    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十八
    李宇博同學(xué)是初二八班的一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,每次考試在班里都是名列前茅,他還利用課余時(shí)間,主動(dòng)幫助一些在學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué),同學(xué)們有什么不會(huì)的問(wèn)題也來(lái)找他,大家相處十分和諧。他做學(xué)生態(tài)度也十分端正,上課時(shí),他專心聽講,跟住課堂,尊重老師,下課后,他見到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,老師們都認(rèn)為他是一個(gè)懂禮貌的學(xué)生。
    他不就在校內(nèi)這樣,在校外也是一名道德品質(zhì)優(yōu)秀的好少年。他看到路上有垃圾會(huì)主動(dòng)拾起來(lái),扔到垃圾箱,看到需要幫助的人會(huì)主動(dòng)伸出援手,在家里,他會(huì)自己的事情自己做,還會(huì)幫助父母做一些家務(wù),不讓父母受累。
    “不以善小而不為”,他始終遵守著這樣的做人宗旨,做一名孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),團(tuán)。
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    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十九
    尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們:
    大家早上好!一首兒歌唱道:“五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍船下水喜洋洋?!边@首兒歌是關(guān)于我們每年的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)的。所以,今天我在國(guó)旗下演講的題目是“端午節(jié)的由來(lái)”。
    一年一度的端午節(jié)就要到了,端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五,是漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
    關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說(shuō),其中,紀(jì)念屈原這一說(shuō)法最為廣泛。屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人,在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)出生。他為人正直,才華橫溢,在楚國(guó)擔(dān)任要職。他一直主張堅(jiān)決反抗秦國(guó)的侵略,所以遭受到他人打擊和排斥。
    屈原悲憤不平,在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇,其中最著名的是《離騷》。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的首都,楚國(guó)家破人亡,到處都是尸體。屈原無(wú)比悲痛他,不想看到國(guó)家毀滅的慘狀,就在農(nóng)歷五月初五這天,抱著石塊,跳進(jìn)了汩羅,當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)62歲了。
    人們愛戴屈原,當(dāng)聽到他自殺的消息時(shí),紛紛乘船趕到江中,想把屈原打撈起來(lái),卻找不到。他們害怕魚蝦在河里會(huì)咬屈原的遺體,便把米放入竹筒中,扔進(jìn)水里,想要喂魚蝦來(lái)保全屈原遺體。
    從此,每年的農(nóng)歷五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,也劃著小船進(jìn)入洶涌的波濤,象征著人們競(jìng)相搶救屈原的遺體,以寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之,形成了中國(guó)南方端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。因此,端午節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日。
    同學(xué)們,屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó),關(guān)心人民的疾苦而受到人民的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃飯時(shí),看龍舟比賽時(shí),不要忘記20xx多年前的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
    讓我們用愛來(lái)對(duì)待這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,祝愿大家端午節(jié)安康!
    謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇二十
    親愛的老師、同學(xué)們:
    大家好。今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)文化,爭(zhēng)做美德少年》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó),中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神。
    今天,我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng),我想,這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì)。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
    豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”,要孝敬父母,在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù),自己能做的事自己做;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”,要遵守小學(xué)生守則,時(shí)時(shí)刻刻訣,。我是一名少先隊(duì)員,是祖國(guó)的未來(lái)和希望;我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”,要體魄強(qiáng)健活潑開朗,用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國(guó)的重任扛在雙肩。
    同學(xué)們,今天,我們是一棵幼苗,在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長(zhǎng)。明天,我們將是根根棟梁,撐起祖國(guó)的大廈,讓它更加繁榮富強(qiáng)。讓我們攜起手,共同努力,爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó),理想遠(yuǎn)大的好少年。爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí),追求上進(jìn)的好少年。爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良,團(tuán)結(jié)友愛的好少年。爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健,活潑開朗的好少年。
    我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇二十一
    尊敬的老師,同學(xué)們:
    大家早上好!
    我是五年級(jí)__班__,今天早上有幸可以站在此處做演講,這讓我很激動(dòng)很興奮。這一次機(jī)會(huì)很難得,我很珍惜,也感謝大家,讓我有機(jī)會(huì)站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是大家共同的責(zé)任》。
    我們是中華人,我們是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)人。現(xiàn)在的我們還是一個(gè)小學(xué)生,但是一點(diǎn)都不妨礙我們?nèi)ズ霌P(yáng)我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母,在校尊師重道,對(duì)人友好相待,都是一種文化。尤其是孝,我們是父母的兒女,理應(yīng)孝敬父母,這是古今的傳統(tǒng)文化,永遠(yuǎn)都不會(huì)被取代的文化,是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)槲覀冞€是小學(xué)生,還是一個(gè)小孩,從現(xiàn)在起就要重視這個(gè)事情,從現(xiàn)在起就開始把這個(gè)事情當(dāng)成自己的責(zé)任。,未來(lái)才會(huì)一代代傳承和弘揚(yáng)下去。
    我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日,比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日,這些都是我們歷來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日?,F(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進(jìn)來(lái),很多人都要開始不重視自己國(guó)家的節(jié)日了,轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了,像什么萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等等,這些漸漸成為了我們國(guó)家很多人的節(jié)日,可是自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了,人們?cè)絹?lái)越喜歡他國(guó)的節(jié)日。這樣是不對(duì)的,自家國(guó)家的節(jié)日應(yīng)該是要不斷的弘揚(yáng)下去的,只有這樣才能保證文化的根本,我們可以吸收西方文化,但是不能被取代。我們是新的一代學(xué)生,我們就要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任,我們要采取措施要國(guó)人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的,經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
    同學(xué)們,我們是國(guó)家新的力量,就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化,有責(zé)任去弘揚(yáng)它們,我們不能忘本,不能讓他國(guó)文化把我們的文化擠出去,必須讓自己成為中堅(jiān)力量,把我們國(guó)家的文化一直不斷的弘揚(yáng)。這是我們共同的責(zé)任,是不能推卸的責(zé)任。新時(shí)代的中國(guó),我們需要共同維護(hù),要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。
    弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,是我們所有人的責(zé)任,從我們知道的那一天開始,我們就是新的血液,為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)而努力,不怕其他文化的碰撞,我們也要堅(jiān)持弘揚(yáng)。
    謝謝大家!
    傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇二十二
    老師們,同學(xué)們:
    早上好!今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
    同學(xué)們,你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
    也許,你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí),一年365天,還有許多印有“中國(guó)”_月_日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
    傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
    同學(xué)們,一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始,重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),畢竟,“民族的就是世界的”!
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