讀后感是對讀完一本書后的感受、體會以及思考的總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，下面應(yīng)該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對讀過的書籍進(jìn)行歸納總結(jié)和個人感悟的一種方式，讀完一本好書后，寫讀后感是一種很好的方式來記錄自己的成長和進(jìn)步，我覺得我們都需要寫一篇讀后感。讀后感是讀完一本書之后的心得體會，不僅可以讓我們更深入地思考書中的道理，還可以提高自己的寫作和表達(dá)能力，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書籍，寫一篇讀后感是很有益處的。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，表達(dá)個人的感受和思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文包括了不同類型的作品，涉及經(jīng)典文學(xué)、現(xiàn)代小說、人文社科、心理學(xué)等多個領(lǐng)域。在閱讀這些范文的同時，也可以從中汲取一些寫作的技巧和思路，讓自己的讀后感更具有說服力和深度。大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧！
雙城記的讀后感篇一
《雙城記》這部小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國大革命。那么這部小說的讀后感怎么寫呢?下面我們一起來了解一下吧。
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀(jì)的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個承諾，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權(quán)、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護(hù)，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，“他們好虛偽啊!”其實這也不奇怪的，事實就是如此嘛!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死.我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。
雙城記的讀后感篇二
這是最美好的年代，這是最糟糕的年代。這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭。這是信仰的時期，這是懷疑的時期。這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)。這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有。我們正走向天堂，我們也正值下地獄。
復(fù)活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；那些活著而信我的人，必定永遠(yuǎn)不死。
我現(xiàn)在做的，是我一生中做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中得到過的最安寧、最最安寧的休息。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)?？v使傷心，也不要愁眉不展，因為你不知道誰會愛上你的笑容。對于世界而言，你是一個人，而對于某個人，你是他的整個世界。
我原以為悔恨之情決不會再來責(zé)備我，可是自從認(rèn)識了你，它卻又在咬噬著我的心，我又聽到了我以為再也聽不到的催我奮發(fā)向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習(xí)，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺著。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。
閃打雷劈不用很長時間，你可知道，積聚成雷電要多長時間。
內(nèi)心的情緒總是要透過人體的外表流露出來的。
雖說路途遙遠(yuǎn)，但已經(jīng)上路，正在走來。告訴你，它決不會后退，也不會停下。
我原以為悔恨之情決不會再來責(zé)備我，可是自從認(rèn)識了你，它卻又在咬噬著我的心，我又聽到了我以為再也聽不到的催我奮發(fā)向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習(xí)，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺著。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。
親密無間的愛，也像疏遠(yuǎn)的隔閡一樣，會讓人猜不透，而且前者更是神秘莫測，難以捉摸。
就連打架也沒有這種舞蹈可怕，簡直是種墮落的耍鬧本是天真爛漫的，最后變成這么邪惡殘暴本來是一種健康的娛樂，現(xiàn)在卻成了使血液沸騰、神（)志昏亂、心硬如鐵的手段。其中雖然也有一些優(yōu)美的動作，但反而使它變得更加丑惡，這說明一切原本善良美好的東西，也會扭曲變質(zhì)。
這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。
每當(dāng)演出一場非常引人入勝的戲劇，眾目所矚的主角臉上一出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的表情，觀眾馬上會不自覺地加以模仿。
太陽悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照見的景物，再也沒有比這個人更悲慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華、流露感情的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年地虛度光陰，消耗殆盡。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
雙城指的是英國和倫敦，法國大革命期間斷頭臺是善惡幻化成的無情巨獸，吞噬著所有人，無論好壞。法律形同虛設(shè)，人們打著自由的口號濫殺無辜，前一秒被無罪釋放，后一秒就要被拉上斷頭臺。在這樣的時代背景下，仍然有真正意義上的英雄所在，卡頓為了心愛之人的幸福愿意付出生命，聰明睿智，有勇有謀，善良天真卻不幼稚，始終克制著自己的愛！他高尚的靈魂是亙古不變的光，也許愛只是駐留在一個人心中的依靠和力量，無關(guān)回報，重要的只是為所愛的人付出帶來的滿足。
雙城記的讀后感篇三
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產(chǎn)。
“簡而言之，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴—動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴—動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪—惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認(rèn)為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪—惡，和造成這一惡果的前一時代的邪—惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?BR> 被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基—督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
盡管小說以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?BR> 雙城記的讀后感篇四
《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢？在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。()。
雙城記的讀后感篇五
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動。特別是讀到最后兩三章的時候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼·卡頓;在我看來，西德尼·卡頓確實是一個能讓人“深受感動，無比興奮”的人物，雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣，只是一個放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺的那個場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處?！拔宜龅?，是我一生做過的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ！保_實是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
這是的時代，也是最壞的時代?！}記眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!
雙城記的讀后感篇六
本部小說文筆十分風(fēng)趣，作者始終在應(yīng)用辯證關(guān)聯(lián)跟重復(fù)的伎倆來實現(xiàn)這種后果，所以這部感人的小說還能讀起來令人非常想笑。
文章有特色的一處是最后作者“輔助卡頓發(fā)表感觸“。作者用卡頓的語言交待了文章的終局，告知人們”仁慈在世界永存“的情理。
這就是我讀過這部小說的感想。
雙城記的讀后感篇七
去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說。《雙城記》是以十八世紀(jì)在法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)前為背景的一部小說。它的作者是著名的作家狄更斯。英國和法國是一個緊挨著的國家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國在政治經(jīng)濟(jì)文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個國家作家彼此寫對方的歷史故事更是屢見不鮮?！峨p城記》是英國作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。
《雙城記》的第一句話說“這是最好的時代，也是最壞的時代”被無數(shù)人引用。同樣那個時期是最光明的時代，也是最黑暗的時代，在法國大革命時期每個人都有自己的不同遭遇。
在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民和工人階級忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說故事緊湊，讀完這本書我們仿佛身處當(dāng)時那個年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無可阻擋，我推薦給每個人去讀。
雙城記的讀后感篇八
作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。
當(dāng)整個國家都變成了一個殺人機(jī)器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢？我的腦海中蹦出四個字：向死而生。
海德格爾認(rèn)為，死即“向死亡的存在?！眀eing-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認(rèn)為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點(diǎn)是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。
“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！痹诟赣H的墓前、準(zhǔn)備替達(dá)奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。
還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰?！?BR> 是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負(fù)誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，受辱，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。
20xx多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。
沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達(dá)奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱?！彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達(dá)那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所知所解?！?BR> 當(dāng)我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。
雙城記的讀后感篇九
個假期，我應(yīng)用空余時光瀏覽了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來把我的感觸寫下來。
這部著述的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來，如文中所說的一樣“編織”成了這部小說。小說最大的特色是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系；德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系――這兩個關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以合格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些龐雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
這本書最有特色的一個章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對話，從這番對話中徹底揭示了革命大眾過于猖狂以及善將永存的宗旨。
雙城記的讀后感篇十
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿愛與冒險的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。
作家確實繞不過他所存在的那個時代，無論他多么富有想象力和預(yù)測能力。狄更斯，這個生活于19世界的偉大作家無論如何在寫作的過程中逃不過他對于歷史宏大敘事的極度觀照。
是啊，一個作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫出一部偉大的作品呢？帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡，忠實于自己對于時代的感覺和思考――這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來，好不容易看完了《雙城記》。說來慚愧，中學(xué)時候的英語教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的`思想資源。
當(dāng)冷靜下來，重新回歸這一偉大文本的時候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說他是現(xiàn)實主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛情在整部作品里面的分量――這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個愛情文本來進(jìn)行解讀――這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛情，卡頓對露西的愛，這些都可以說是愛情。尤其是卡頓主動代替達(dá)奈赴死時的表白，更是感人至深?！皭鄣臒o私奉獻(xiàn)?！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛并非僅僅愛情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康；馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時將達(dá)奈從獄中救出；洛里先生對于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛情的范疇，綜合之不難直接升華到一個純粹的“愛”字上。
愛，人類的永恒之愛，它包括愛情之愛、親情之愛、友誼之愛、長幼互敬之愛，等等。
但作為一個對社會有著強(qiáng)烈的體驗和感知能力的人，一個對于社會發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會僅僅熱衷于描寫一個家庭內(nèi)部的愛，更何況在19世紀(jì)那個風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時候我一直在思考這個問題。
在小說的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景――法國大革命時期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行?！?BR> 雙城記的讀后感篇十一
《雙城記》是英國十九世紀(jì)著名現(xiàn)實主義作家狄更斯的作品，被稱其遲暮之年的巔峰之作。
法國大革命期間，青年醫(yī)生馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草人命的暴行，因為打抱不平，反被投入巴士底獄，監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜與仇家兒子達(dá)奈相愛。于是，在法國革命的旋渦中，一幕幕家庭的恩怨情仇上演。達(dá)奈主動放棄貴族一切，獨(dú)自到英國做法語教師自食其力，馬奈特心懷寬厚，不計前嫌，同意了他們的婚事。婚后的幾年生活得比較平靜，可是一封來自法國巴黎的信卻打破了平靜。那是原來的仆人寫的，訴說了自己的不幸。而達(dá)奈為去營救仆人，身陷巴黎，被不公正地投入監(jiān)獄。此刻，馬奈特和女兒以及老朋友臺魯森銀行老業(yè)務(wù)員勞瑞先生也趕到。所有人都為營救達(dá)奈而奔波著，然而“雅克”的代表人德日發(fā)夫婦以及復(fù)仇女卻喪失理智，揮動著復(fù)仇的旗幟，一心將達(dá)奈置于死地。就在千鈞一發(fā)之際，露茜的昔日暗戀者卡屯出現(xiàn)了，他們策劃了整個營救計劃，因為相貌相似，他甘愿替達(dá)奈一死，并且識破了德日發(fā)太太想斬草除根的想法。及早讓他們撤離，逃過一劫。
最有震憾力的角色是卡屯，因為他曾兩次救過達(dá)奈，而且并不因為達(dá)奈贏得了露茜的芳心而嫉妒，反而他和達(dá)奈成為了好朋友。小說中一直宣揚(yáng)的是一種寬厚仁慈的人道主義觀點(diǎn)，正因為卡屯心懷寬闊，他才會求助自己的朋友。正因為卡屯性格放蕩，毫無進(jìn)取心，對生活前途都絕望，他才會犧牲自己，成全達(dá)奈。也許這正是對愛的犧牲。愛，就意味著犧牲。最后，文中提到，卡屯并沒有死，因為他活在每個人的心中。是啊，他們一生中，都不會忘記這樣一位朋友。人們的記憶里，卡屯是視死如歸的，他面對死亡毫無畏懼，心靜如水?？赡苁撬X得活著是毫無意義的吧，可為什么他放棄自己的生命呢？那只是為了追求精神的升華嗎？其實卡屯在英國法庭以及在法國救達(dá)奈的舉動看，卡屯是個充滿智慧，又勇敢有謀的人，他策劃了整件事情。當(dāng)?shù)阶詈蠼Y(jié)尾時，讀者為達(dá)奈的必死無疑的結(jié)局而糾心時，卡屯像個英雄一般的出世了，給整個死局帶來了一線生機(jī)，將事件引入高潮。當(dāng)然，人們?nèi)匀幌Ｍㄍ湍苓\(yùn)用自己的智慧解救自己的生命。雖然卡屯肉體雖然消亡了，但他的精神卻得以永生。
雙城記的讀后感篇十二
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，此時它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民階級和工人階級忍受著資產(chǎn)階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達(dá)的貴族，此時與露西相愛，為了感情甘愿放下爵位與財產(chǎn)。
小說中還有一個人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一好處就是革命勝利之時為親人報仇。但是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復(fù)仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報，她戲劇性地正因走火而結(jié)束了自己充滿仇恨的一生。此時也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，此時也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說中，最讓我喜愛也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘情緒愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，正因“愛比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
最后，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“此時我期望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營的那個甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯正因家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺理解行刑。在生命與愛之間，他選取了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺的時候，面上依然持續(xù)著笑容，他信守對露西的諾言……正因，此時他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，此時卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”
雙城記的讀后感篇十三
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時候，第一次構(gòu)思了這部小說的主要想法。那時候，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來;于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個敏銳細(xì)致的旁觀者非表現(xiàn)出來不可的那種心情感受。
我對這個想法越來越熟悉，同時它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個寫作過程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中;迄今，我已經(jīng)證實無誤，這些卷頁中的所作所為和所遭所受，宛如確實都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。
無論何時在書中提及(即令是僅僅略為涉及)法國人在革命以前或革命期間的情況，都是在對最可信賴的目擊者確信無疑的情況下如實引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點(diǎn)點(diǎn)大家歡迎而且生動的方式，用來了解那個驚心動魄的時代，固然，要想給卡萊爾先生的那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點(diǎn)點(diǎn)東西，則是誰也不能奢望的。
總結(jié)：《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘。
雙城記的讀后感篇十四
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?BR> 法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
我只能認(rèn)為是歷史，沒有這樣混亂的歷史就不能養(yǎng)成他的性格；沒有這樣混亂的歷史，亦就沒有能讓他做出這些事的機(jī)會，是歷史造就了他這個英雄，他應(yīng)該感謝這個混亂的歷史。
就像中國歷史上的三國時期。那時真的能用一個“亂”字來形容當(dāng)時的世界。就是這樣的亂世造就了中國歷史上的很多英雄：有曹操這樣的梟雄；有劉備這樣的英雄；有諸葛亮，周瑜這樣的謀臣；有張飛，關(guān)公這樣的良將。就是混亂的三國鼎立造就了他們輝煌的一生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅！
雙城記的讀后感篇十五
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感?！峨p城記》主要是深刻描繪了當(dāng)時動蕩不安的時代背景，和喂歷史現(xiàn)實而犧牲的兒女情長。
網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當(dāng)我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：“我是個絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我。”
是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學(xué)到更多的知識，我們能夠看到他的長處和短處，學(xué)習(xí)他的長處，拋掉自己的短處。
雙城記的讀后感篇十六
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事:有一次，我不小心把同學(xué)的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當(dāng)我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動的展現(xiàn)在大家面前，大家仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個烈士。其實這種想法是錯誤的，大家生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，大家不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過:“我是個絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我?！?BR> 是啊，大家不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學(xué)到更多的知識，大家能夠看到他的長處和短處，學(xué)習(xí)他的長處，拋掉自己的短處。
雙城記的讀后感篇十七
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一齊到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一向愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。
茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產(chǎn)生莫名的感嘆：人生幾何。
也許，一個炎熱的天氣，一個空曠的操場，一群訓(xùn)練的學(xué)生，會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細(xì)節(jié)而爭吵，為齊步走時，喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化，團(tuán)隊的隊長與隊員之間產(chǎn)生了分歧。隊員的主張正確，隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自我的。人群之中，我行我素，結(jié)果更多的是爭吵和混亂的氣氛。
誰都不愿意自我的想法被否定，誰不會心悅誠服糾正自我同時承認(rèn)他人。也許因為虛榮，因為面子，也許因為別的什么。
人是獨(dú)立的個體。有些事自我更情愿堅持自我的觀點(diǎn)，自我的思考。廣闊天地有許多不一樣的人在同一個天地，同一個時間，同一個機(jī)會，參與回答同樣的問題，卻做著不一樣的選擇。
有些人就愿意追求大眾，它是一個真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權(quán)威。有了服從者便有主宰者，為了維護(hù)自我的權(quán)威，所以才會有封建的迷信，所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的正確和錯誤由他們來定。當(dāng)?shù)匾婚L滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過渡，一年年的發(fā)展。
現(xiàn)代的年代能夠用雙城記開卷語來描述，人的大腦的發(fā)育，人心的`深邃的思考，這個復(fù)雜而又簡單的人所描繪的社會!
這完美的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質(zhì)，歡樂，人道，全民，卻有一半是跟風(fēng)。著我們發(fā)現(xiàn)了好的路，走走著卻又換了方向。
同樣，相反!
當(dāng)我在做選擇題時會思考：世界上有沒有完美的答案，一個永不改變的真理，一個能遵循一生的格言。
因為白天也有綠陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當(dāng)我的思想出現(xiàn)扭曲，想法出現(xiàn)偏折信念動搖時，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰(zhàn)未來。
詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。
選擇，僅有兩個。對或錯。僅有兩個。
雙城記的讀后感篇一
《雙城記》這部小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國大革命。那么這部小說的讀后感怎么寫呢?下面我們一起來了解一下吧。
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀(jì)的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個承諾，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權(quán)、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護(hù)，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，“他們好虛偽啊!”其實這也不奇怪的，事實就是如此嘛!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死.我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。
雙城記的讀后感篇二
這是最美好的年代，這是最糟糕的年代。這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭。這是信仰的時期，這是懷疑的時期。這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)。這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有。我們正走向天堂，我們也正值下地獄。
復(fù)活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；那些活著而信我的人，必定永遠(yuǎn)不死。
我現(xiàn)在做的，是我一生中做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中得到過的最安寧、最最安寧的休息。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)?？v使傷心，也不要愁眉不展，因為你不知道誰會愛上你的笑容。對于世界而言，你是一個人，而對于某個人，你是他的整個世界。
我原以為悔恨之情決不會再來責(zé)備我，可是自從認(rèn)識了你，它卻又在咬噬著我的心，我又聽到了我以為再也聽不到的催我奮發(fā)向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習(xí)，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺著。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。
閃打雷劈不用很長時間，你可知道，積聚成雷電要多長時間。
內(nèi)心的情緒總是要透過人體的外表流露出來的。
雖說路途遙遠(yuǎn)，但已經(jīng)上路，正在走來。告訴你，它決不會后退，也不會停下。
我原以為悔恨之情決不會再來責(zé)備我，可是自從認(rèn)識了你，它卻又在咬噬著我的心，我又聽到了我以為再也聽不到的催我奮發(fā)向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習(xí)，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺著。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。
親密無間的愛，也像疏遠(yuǎn)的隔閡一樣，會讓人猜不透，而且前者更是神秘莫測，難以捉摸。
就連打架也沒有這種舞蹈可怕，簡直是種墮落的耍鬧本是天真爛漫的，最后變成這么邪惡殘暴本來是一種健康的娛樂，現(xiàn)在卻成了使血液沸騰、神（)志昏亂、心硬如鐵的手段。其中雖然也有一些優(yōu)美的動作，但反而使它變得更加丑惡，這說明一切原本善良美好的東西，也會扭曲變質(zhì)。
這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。
每當(dāng)演出一場非常引人入勝的戲劇，眾目所矚的主角臉上一出現(xiàn)特別強(qiáng)烈的表情，觀眾馬上會不自覺地加以模仿。
太陽悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照見的景物，再也沒有比這個人更悲慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華、流露感情的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年地虛度光陰，消耗殆盡。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
雙城指的是英國和倫敦，法國大革命期間斷頭臺是善惡幻化成的無情巨獸，吞噬著所有人，無論好壞。法律形同虛設(shè)，人們打著自由的口號濫殺無辜，前一秒被無罪釋放，后一秒就要被拉上斷頭臺。在這樣的時代背景下，仍然有真正意義上的英雄所在，卡頓為了心愛之人的幸福愿意付出生命，聰明睿智，有勇有謀，善良天真卻不幼稚，始終克制著自己的愛！他高尚的靈魂是亙古不變的光，也許愛只是駐留在一個人心中的依靠和力量，無關(guān)回報，重要的只是為所愛的人付出帶來的滿足。
雙城記的讀后感篇三
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產(chǎn)。
“簡而言之，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴—動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴—動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪—惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認(rèn)為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪—惡，和造成這一惡果的前一時代的邪—惡，逐漸為自己贖了罪而消亡?！?BR> 被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基—督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
盡管小說以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?BR> 雙城記的讀后感篇四
《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢？在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。()。
雙城記的讀后感篇五
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動。特別是讀到最后兩三章的時候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼·卡頓;在我看來，西德尼·卡頓確實是一個能讓人“深受感動，無比興奮”的人物，雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣，只是一個放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺的那個場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處?！拔宜龅?，是我一生做過的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ！保_實是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
這是的時代，也是最壞的時代?！}記眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!
雙城記的讀后感篇六
本部小說文筆十分風(fēng)趣，作者始終在應(yīng)用辯證關(guān)聯(lián)跟重復(fù)的伎倆來實現(xiàn)這種后果，所以這部感人的小說還能讀起來令人非常想笑。
文章有特色的一處是最后作者“輔助卡頓發(fā)表感觸“。作者用卡頓的語言交待了文章的終局，告知人們”仁慈在世界永存“的情理。
這就是我讀過這部小說的感想。
雙城記的讀后感篇七
去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說。《雙城記》是以十八世紀(jì)在法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)前為背景的一部小說。它的作者是著名的作家狄更斯。英國和法國是一個緊挨著的國家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國在政治經(jīng)濟(jì)文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個國家作家彼此寫對方的歷史故事更是屢見不鮮?！峨p城記》是英國作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。
《雙城記》的第一句話說“這是最好的時代，也是最壞的時代”被無數(shù)人引用。同樣那個時期是最光明的時代，也是最黑暗的時代，在法國大革命時期每個人都有自己的不同遭遇。
在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民和工人階級忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說故事緊湊，讀完這本書我們仿佛身處當(dāng)時那個年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無可阻擋，我推薦給每個人去讀。
雙城記的讀后感篇八
作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。
當(dāng)整個國家都變成了一個殺人機(jī)器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢？我的腦海中蹦出四個字：向死而生。
海德格爾認(rèn)為，死即“向死亡的存在?！眀eing-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認(rèn)為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點(diǎn)是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。
“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！痹诟赣H的墓前、準(zhǔn)備替達(dá)奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。
還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰?！?BR> 是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負(fù)誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，受辱，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。
20xx多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。
沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達(dá)奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱?！彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達(dá)那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所知所解?！?BR> 當(dāng)我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。
雙城記的讀后感篇九
個假期，我應(yīng)用空余時光瀏覽了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來把我的感觸寫下來。
這部著述的情節(jié)是十分玄妙的，作者把各種線索串聯(lián)起來，如文中所說的一樣“編織”成了這部小說。小說最大的特色是人物關(guān)系復(fù)雜：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系；德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系――這兩個關(guān)系直接導(dǎo)致了最后的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以合格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些龐雜的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
這本書最有特色的一個章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對話，從這番對話中徹底揭示了革命大眾過于猖狂以及善將永存的宗旨。
雙城記的讀后感篇十
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿愛與冒險的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。
作家確實繞不過他所存在的那個時代，無論他多么富有想象力和預(yù)測能力。狄更斯，這個生活于19世界的偉大作家無論如何在寫作的過程中逃不過他對于歷史宏大敘事的極度觀照。
是啊，一個作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫出一部偉大的作品呢？帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡，忠實于自己對于時代的感覺和思考――這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來，好不容易看完了《雙城記》。說來慚愧，中學(xué)時候的英語教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的`思想資源。
當(dāng)冷靜下來，重新回歸這一偉大文本的時候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說他是現(xiàn)實主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛情在整部作品里面的分量――這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個愛情文本來進(jìn)行解讀――這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛情，卡頓對露西的愛，這些都可以說是愛情。尤其是卡頓主動代替達(dá)奈赴死時的表白，更是感人至深?！皭鄣臒o私奉獻(xiàn)?！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛并非僅僅愛情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康；馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時將達(dá)奈從獄中救出；洛里先生對于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛情的范疇，綜合之不難直接升華到一個純粹的“愛”字上。
愛，人類的永恒之愛，它包括愛情之愛、親情之愛、友誼之愛、長幼互敬之愛，等等。
但作為一個對社會有著強(qiáng)烈的體驗和感知能力的人，一個對于社會發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會僅僅熱衷于描寫一個家庭內(nèi)部的愛，更何況在19世紀(jì)那個風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時候我一直在思考這個問題。
在小說的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景――法國大革命時期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行?！?BR> 雙城記的讀后感篇十一
《雙城記》是英國十九世紀(jì)著名現(xiàn)實主義作家狄更斯的作品，被稱其遲暮之年的巔峰之作。
法國大革命期間，青年醫(yī)生馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草人命的暴行，因為打抱不平，反被投入巴士底獄，監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜與仇家兒子達(dá)奈相愛。于是，在法國革命的旋渦中，一幕幕家庭的恩怨情仇上演。達(dá)奈主動放棄貴族一切，獨(dú)自到英國做法語教師自食其力，馬奈特心懷寬厚，不計前嫌，同意了他們的婚事。婚后的幾年生活得比較平靜，可是一封來自法國巴黎的信卻打破了平靜。那是原來的仆人寫的，訴說了自己的不幸。而達(dá)奈為去營救仆人，身陷巴黎，被不公正地投入監(jiān)獄。此刻，馬奈特和女兒以及老朋友臺魯森銀行老業(yè)務(wù)員勞瑞先生也趕到。所有人都為營救達(dá)奈而奔波著，然而“雅克”的代表人德日發(fā)夫婦以及復(fù)仇女卻喪失理智，揮動著復(fù)仇的旗幟，一心將達(dá)奈置于死地。就在千鈞一發(fā)之際，露茜的昔日暗戀者卡屯出現(xiàn)了，他們策劃了整個營救計劃，因為相貌相似，他甘愿替達(dá)奈一死，并且識破了德日發(fā)太太想斬草除根的想法。及早讓他們撤離，逃過一劫。
最有震憾力的角色是卡屯，因為他曾兩次救過達(dá)奈，而且并不因為達(dá)奈贏得了露茜的芳心而嫉妒，反而他和達(dá)奈成為了好朋友。小說中一直宣揚(yáng)的是一種寬厚仁慈的人道主義觀點(diǎn)，正因為卡屯心懷寬闊，他才會求助自己的朋友。正因為卡屯性格放蕩，毫無進(jìn)取心，對生活前途都絕望，他才會犧牲自己，成全達(dá)奈。也許這正是對愛的犧牲。愛，就意味著犧牲。最后，文中提到，卡屯并沒有死，因為他活在每個人的心中。是啊，他們一生中，都不會忘記這樣一位朋友。人們的記憶里，卡屯是視死如歸的，他面對死亡毫無畏懼，心靜如水?？赡苁撬X得活著是毫無意義的吧，可為什么他放棄自己的生命呢？那只是為了追求精神的升華嗎？其實卡屯在英國法庭以及在法國救達(dá)奈的舉動看，卡屯是個充滿智慧，又勇敢有謀的人，他策劃了整件事情。當(dāng)?shù)阶詈蠼Y(jié)尾時，讀者為達(dá)奈的必死無疑的結(jié)局而糾心時，卡屯像個英雄一般的出世了，給整個死局帶來了一線生機(jī)，將事件引入高潮。當(dāng)然，人們?nèi)匀幌Ｍㄍ湍苓\(yùn)用自己的智慧解救自己的生命。雖然卡屯肉體雖然消亡了，但他的精神卻得以永生。
雙城記的讀后感篇十二
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，此時它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民階級和工人階級忍受著資產(chǎn)階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達(dá)的貴族，此時與露西相愛，為了感情甘愿放下爵位與財產(chǎn)。
小說中還有一個人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一好處就是革命勝利之時為親人報仇。但是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復(fù)仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報，她戲劇性地正因走火而結(jié)束了自己充滿仇恨的一生。此時也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，此時也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說中，最讓我喜愛也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘情緒愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，正因“愛比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
最后，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“此時我期望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營的那個甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯正因家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺理解行刑。在生命與愛之間，他選取了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺的時候，面上依然持續(xù)著笑容，他信守對露西的諾言……正因，此時他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團(tuán)圓”收場，但當(dāng)讀者流著眼淚讀完該書時，此時卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”
雙城記的讀后感篇十三
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時候，第一次構(gòu)思了這部小說的主要想法。那時候，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來;于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個敏銳細(xì)致的旁觀者非表現(xiàn)出來不可的那種心情感受。
我對這個想法越來越熟悉，同時它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個寫作過程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中;迄今，我已經(jīng)證實無誤，這些卷頁中的所作所為和所遭所受，宛如確實都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。
無論何時在書中提及(即令是僅僅略為涉及)法國人在革命以前或革命期間的情況，都是在對最可信賴的目擊者確信無疑的情況下如實引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點(diǎn)點(diǎn)大家歡迎而且生動的方式，用來了解那個驚心動魄的時代，固然，要想給卡萊爾先生的那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點(diǎn)點(diǎn)東西，則是誰也不能奢望的。
總結(jié)：《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘。
雙城記的讀后感篇十四
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?BR> 法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
我只能認(rèn)為是歷史，沒有這樣混亂的歷史就不能養(yǎng)成他的性格；沒有這樣混亂的歷史，亦就沒有能讓他做出這些事的機(jī)會，是歷史造就了他這個英雄，他應(yīng)該感謝這個混亂的歷史。
就像中國歷史上的三國時期。那時真的能用一個“亂”字來形容當(dāng)時的世界。就是這樣的亂世造就了中國歷史上的很多英雄：有曹操這樣的梟雄；有劉備這樣的英雄；有諸葛亮，周瑜這樣的謀臣；有張飛，關(guān)公這樣的良將。就是混亂的三國鼎立造就了他們輝煌的一生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅！
雙城記的讀后感篇十五
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感?！峨p城記》主要是深刻描繪了當(dāng)時動蕩不安的時代背景，和喂歷史現(xiàn)實而犧牲的兒女情長。
網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當(dāng)我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：“我是個絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我。”
是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學(xué)到更多的知識，我們能夠看到他的長處和短處，學(xué)習(xí)他的長處，拋掉自己的短處。
雙城記的讀后感篇十六
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事:有一次，我不小心把同學(xué)的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當(dāng)我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動的展現(xiàn)在大家面前，大家仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個烈士。其實這種想法是錯誤的，大家生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，大家不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過:“我是個絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我?！?BR> 是啊，大家不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學(xué)到更多的知識，大家能夠看到他的長處和短處，學(xué)習(xí)他的長處，拋掉自己的短處。
雙城記的讀后感篇十七
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一齊到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一向愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。
茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁產(chǎn)生莫名的感嘆：人生幾何。
也許，一個炎熱的天氣，一個空曠的操場，一群訓(xùn)練的學(xué)生，會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細(xì)節(jié)而爭吵，為齊步走時，喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化，團(tuán)隊的隊長與隊員之間產(chǎn)生了分歧。隊員的主張正確，隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自我的。人群之中，我行我素，結(jié)果更多的是爭吵和混亂的氣氛。
誰都不愿意自我的想法被否定，誰不會心悅誠服糾正自我同時承認(rèn)他人。也許因為虛榮，因為面子，也許因為別的什么。
人是獨(dú)立的個體。有些事自我更情愿堅持自我的觀點(diǎn)，自我的思考。廣闊天地有許多不一樣的人在同一個天地，同一個時間，同一個機(jī)會，參與回答同樣的問題，卻做著不一樣的選擇。
有些人就愿意追求大眾，它是一個真正的與‘人民群眾’同在的人，他相信眾人并愿意沉淪于服從權(quán)威。有了服從者便有主宰者，為了維護(hù)自我的權(quán)威，所以才會有封建的迷信，所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的正確和錯誤由他們來定。當(dāng)?shù)匾婚L滿的泥墻于青苔遍布的石階訴說的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過渡，一年年的發(fā)展。
現(xiàn)代的年代能夠用雙城記開卷語來描述，人的大腦的發(fā)育，人心的`深邃的思考，這個復(fù)雜而又簡單的人所描繪的社會!
這完美的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質(zhì)，歡樂，人道，全民，卻有一半是跟風(fēng)。著我們發(fā)現(xiàn)了好的路，走走著卻又換了方向。
同樣，相反!
當(dāng)我在做選擇題時會思考：世界上有沒有完美的答案，一個永不改變的真理，一個能遵循一生的格言。
因為白天也有綠陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當(dāng)我的思想出現(xiàn)扭曲，想法出現(xiàn)偏折信念動搖時，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏銳的目光，提起勇氣然后選擇變化或挑戰(zhàn)未來。
詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自我走，自我選擇。
選擇，僅有兩個。對或錯。僅有兩個。