通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在總結(jié)中可以提出問(wèn)題和挑戰(zhàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供思考和解決方法。如果你對(duì)寫總結(jié)感到困惑，不妨參考一下下面的范文，它們可以為你提供一些建議和思路。
高中生的讀書(shū)心得篇一
前段時(shí)間讀了《湯姆叔叔的小屋》，對(duì)我感觸頗深。
這本書(shū)是講述一個(gè)善良的黑奴的悲慘經(jīng)歷，湯姆是上游莊園的一位老黑奴，從小生活在那個(gè)莊園中，上游的奴隸主相對(duì)友善一些，他們?cè)试S黑人之間結(jié)婚，甚至學(xué)習(xí)，湯姆才有機(jī)會(huì)接觸《圣經(jīng)》，成為一名虔誠(chéng)的__。他信仰上帝，為人善良、忠誠(chéng)，深的主人信任，可是主人生意失敗了，要么賣了其他所有奴隸，要么賣掉最值錢的湯姆，最后湯姆被賣到下游種植園，那個(gè)名副其實(shí)的地獄。
在被賣到下游的過(guò)程中，他還被賣到一位議員家中陪小主人，可是僅過(guò)了兩年安逸的生活，小主人夭折，湯姆再次難逃被賣的命運(yùn)。最后賣到下游種植園里，湯姆不屈服主人的兇惡，幫助兩名女性黑奴逃跑之后被毒打。最后，上游莊園的小主人謝爾比來(lái)遲，湯姆死在種植園。
兩次當(dāng)湯姆快要活的向往已久的自由文書(shū)時(shí)，被主人賣掉，在湯姆被賣到下游種植園的同時(shí)，另外一位被主人妒忌而被賣掉的黑人小伙子卻選擇了反抗逃離，經(jīng)過(guò)艱苦的逃亡，他和妻兒逃到加拿大，最后與失散的姐姐相遇，妻子也與母親重逢，最終大團(tuán)圓。值得一提的是先前湯姆幫助的那兩位正是那位姐姐和母親。這樣的結(jié)局似乎在暗示讀者：黑奴只有通過(guò)反抗才能真正的活的自由。
這本書(shū)既描寫了不同表現(xiàn)和性格的黑奴，也描寫了不同類型的奴隸主嘴臉，它著力刻畫(huà)了接受奴隸主欺壓的___精神、逆來(lái)順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治。同時(shí)也揭示了各種類型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn)，告訴讀者：逆來(lái)順受，聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn)，而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生。
讀完這本書(shū)，我在同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會(huì)的同時(shí)，很慶幸自己生活在一個(gè)人人平等的社會(huì)主義國(guó)家里。
高中生的讀書(shū)心得篇二
寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩(shī)作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國(guó)小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開(kāi)。
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國(guó)資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國(guó)民族工業(yè)的生長(zhǎng)環(huán)境，使吳蓀的才能無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí)，多線紛呈。交易商公債的起落消長(zhǎng)，詩(shī)貫通始終的一條主線，還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書(shū)中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無(wú)意使整體布局張弛有致，錯(cuò)落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(zhǎng)于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
高中生的讀書(shū)心得篇三
人生不如意十之__，這就話雖然早已被大家所熟悉，但是真正能看開(kāi)的人卻并不多見(jiàn)。我覺(jué)得如果一個(gè)人內(nèi)心充滿了不滿和怨恨的時(shí)候，而這個(gè)量超過(guò)他自己所能控制的時(shí)候，那么你就會(huì)聽(tīng)到來(lái)自于他的抱怨聲。
人們總會(huì)在生活中，工作中以及很多方面或多或少的存在著不滿意和抱怨的心理，有的人會(huì)明顯的表現(xiàn)出來(lái)，影響自己以及周圍的一些人的情緒或行為，而有的人深埋心底，但是這種行為的人會(huì)讓這種抱怨從心里左右了自身的行為。
但是作為豁達(dá)的的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)心里也往往會(huì)或多或少的存在一些抱怨，甚至連我們自己都不會(huì)知道，雖然是一種潛意識(shí)的抱怨，但是同樣會(huì)有一定程度的影響和左右了我們的思想于行為。
要說(shuō)成為一個(gè)完全不抱怨的人很難，偶爾對(duì)生活中發(fā)生不順心意和煩心的瑣事發(fā)發(fā)牢騷不是一件很大的事，屬于正常。但是書(shū)中的一句話卻讓我記憶深刻“任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖儯薪蛹{批評(píng)的包容心，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力”
要想不抱怨，我們首先應(yīng)該改變我們對(duì)待事物發(fā)生時(shí)的想法與看法，然后我們就要開(kāi)始行動(dòng)。當(dāng)你不喜歡這件事的時(shí)候，你可以試著去改變它，但是要具有一顆寬容的心和一切結(jié)局問(wèn)題的行動(dòng)力。
高中生的讀書(shū)心得篇四
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
高中生的讀書(shū)心得篇五
《三國(guó)演義》是羅貫中編寫的一本書(shū)，很多人都很喜歡，可既然是小說(shuō)，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說(shuō)對(duì)曹操個(gè)人才德的完全否認(rèn)，比如說(shuō)對(duì)諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過(guò)其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問(wèn)：劉兄你覺(jué)得這世間誰(shuí)才是英雄?劉備將孫權(quán)等人一一說(shuō)來(lái)，曹操都說(shuō)不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠(chéng)心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無(wú)歷練而被氣的吐血。
三國(guó)人物豐富多彩，為謀天下不惜對(duì)兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認(rèn)為關(guān)羽能獨(dú)擋一面是個(gè)人才，他認(rèn)為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫下的，曹操有才也只能被人評(píng)為奸臣，戲臺(tái)之上也是個(gè)白臉。對(duì)于三國(guó)我想每個(gè)人都有自己的看法，《三國(guó)演義》就是羅貫中對(duì)三國(guó)的看法，易中天品三國(guó)，那便是易中天先生對(duì)三國(guó)的看法。
高中生的讀書(shū)心得篇六
走上海濱大街，穿過(guò)一個(gè)個(gè)路口，路過(guò)擠奶廠，在郵局前右轉(zhuǎn)，便來(lái)到了海灣旁。遠(yuǎn)處傳來(lái)海鳥(niǎo)的叫聲，連空氣中都彌漫著大海的味道。安娜是一位十二歲女孩，作為孤兒的她生活在普雷斯頓太太家中。當(dāng)孤獨(dú)，緘默，健忘又呆板的他來(lái)到海邊時(shí)，仿佛自己到了另一個(gè)世界。在這里，他發(fā)現(xiàn)了一棟海濱別墅，并結(jié)識(shí)了別墅中的金發(fā)姑娘瑪妮。兩個(gè)孤獨(dú)的孩子很快成為好友，他們?cè)跇?shù)林里摘蘑菇，在星空下劃著小船，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)美好的日出與日落。直到一個(gè)大雨侵盆的早晨，瑪妮與安娜揮手告別，安娜又陷入了孤獨(dú)之中。不知何時(shí)，林賽一家住進(jìn)了別墅，安娜才與他們解開(kāi)了瑪妮的秘密。這時(shí)安娜才發(fā)現(xiàn)，自己不知不覺(jué)之中變成了一個(gè)活潑開(kāi)朗的少女。
超越孤獨(dú)有多簡(jiǎn)單?無(wú)非敞開(kāi)你的心胸與大門，結(jié)交一個(gè)知心好友罷了!沉溺于孤獨(dú)之中不能自拔的人，只能管他，不怪孤獨(dú)本身。愿大千世界林林總總的人們，與安娜一樣在孤獨(dú)中超越自我，發(fā)掘幸福，原封閉在孤獨(dú)世界的人們，走出心靈的門窗，看耀眼的明天!
高中生的讀書(shū)心得篇七
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。
熊培云這本書(shū)寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
高中生的讀書(shū)心得篇八
我學(xué)了林清玄的《心田上的百合花》一文，學(xué)后我受益匪淺。
學(xué)過(guò)這篇課文后，我的第一感受就是原來(lái)生活在這個(gè)世界上是這么美妙。百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花是為了證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開(kāi)花！”這簡(jiǎn)短的幾句話，透露了百合堅(jiān)貞不屈與被人嘲笑不動(dòng)搖的寶貴品質(zhì)。
我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?。說(shuō)明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學(xué)，上課時(shí)畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺(jué)得那些同學(xué)要敢于表現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)毛遂自薦。
我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。說(shuō)明了百合認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活中，我們每個(gè)人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標(biāo)。我曾在電視上看到一個(gè)老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學(xué)，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學(xué)生，我要把學(xué)習(xí)使為我的第一使命，長(zhǎng)大成材回報(bào)祖國(guó)。
我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。百合默默的開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。在生活中，不同的人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價(jià)值，軍人以保家衛(wèi)國(guó)體現(xiàn)價(jià)值……我則要以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)體現(xiàn)我的價(jià)值。
學(xué)完這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：只要認(rèn)準(zhǔn)了自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
高中生的讀書(shū)心得篇九
那一次，那本《普希金詩(shī)選》，讓我知道了他。
有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜](méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！蔽姨鹉槪涯潜緯?shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒(méi)有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。
高中生的讀書(shū)心得篇十
在生活中我讀過(guò)許多課外書(shū)籍，有些書(shū)反映出了以前的生活并且告訴我們了許多道理，讓我們獲得到了更多的知識(shí)。
我讀過(guò)的狄更斯寫的《霧都孤兒》是一本值得我們?nèi)プx的好書(shū)。這本書(shū)的主人公是奧立弗退特斯，他的父親本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人家的私生子，他母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，生下他后就辭世了，他也從未得到過(guò)家庭的溫暖，在濟(jì)貧院里過(guò)著地獄般的凄苦生活，后有被賣到棺材店當(dāng)學(xué)徒，在那他受盡欺辱，于是逃了出去。但又身陷賊窟，強(qiáng)盜們想讓他也成為一位小偷，可天性純良的他怎么也不肯就范，他憑著自己的努力和一些人的幫助逃了出去，得到了一筆遺產(chǎn)，同正直善良的人一起過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。這本小說(shuō)還被拍成了__，而且影響廣泛。
我不禁有點(diǎn)佩服奧立弗，也不禁為他最后可以過(guò)上幸福的生活感到高興，在那種沒(méi)有艱苦的條件下活了下來(lái)，他敢于同壞人做斗爭(zhēng)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不怕困難，就算當(dāng)時(shí)他沒(méi)有親人，沒(méi)有人來(lái)關(guān)愛(ài)他，他的年紀(jì)還那么小，但他克服一切困難活著，雖總是遭遇到不幸，但世上還是有善良的人的，布朗羅先生和其他人都幫助奧立弗逃出了賊窟，并且布朗羅還認(rèn)他做義子，讓我看到了人們的愛(ài)心和善良。這本書(shū)中描寫人物動(dòng)作的語(yǔ)句寫的也非常精彩，可以表現(xiàn)出人物的性格，值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說(shuō)反映了善與惡，贊揚(yáng)了人們天性的善良，也抨擊了當(dāng)時(shí)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽。讓我知道了我們現(xiàn)在的生活很幸福，有個(gè)溫馨家，還有良好的條件去學(xué)習(xí)，所以我們也要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為我們的明天而努力吧!
高中生的讀書(shū)心得篇十一
我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。
吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛(ài)的芬芳。
我又從西廂走過(guò)，滿懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué)。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的.等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。
我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。
長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
高中生的讀書(shū)心得篇十二
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，可之后他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不一樣的，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他僅有一個(gè)信念，那就是必須要活下去，必須要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華禮貌的`強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也十分殘忍，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，所以秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘忍，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
高中生的讀書(shū)心得篇十三
《理智與情感》記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不可能遇到真正的愛(ài)情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱约旱睦饨?，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛(ài)給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問(wèn)題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)該很少見(jiàn)吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來(lái)以為最光鮮美好不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個(gè)單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴?BR> 最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么?突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
高中生的讀書(shū)心得篇十四
最愛(ài)在炎熱煩躁的夏天的午后，坐在茶桌上，隨著柔和的調(diào)子，在那種特殊的寧?kù)o中獨(dú)自品茗。慢慢將茶倒入杯中，看著茶葉慢慢的翻卷，緩緩的伸展，再輕輕端起茶杯，貼近嘴邊，緩緩把茶水灌進(jìn)口中，閉上眼睛，這時(shí)候先讓茶水在口腔里停留，讓味蕾充分感受茶的味道，幾秒鐘后徐徐咽下。你會(huì)覺(jué)得，外界的一切都已經(jīng)不重要，你所能感覺(jué)到的就只是潤(rùn)潤(rùn)的茶味以及揮之不去的茶香，其實(shí)讀書(shū)也是一樣的。
喜歡在清晨或者午后，帶上一本自己所鐘愛(ài)的書(shū)，騎著單車，在公園的座椅上讀書(shū)，將書(shū)放在腿上，慢慢翻開(kāi)，聞著著淡淡的墨香，感受著書(shū)頁(yè)翻動(dòng)時(shí)與指尖摩擦，品讀著書(shū)里的內(nèi)容。此時(shí)便覺(jué)得少了一分浮躁，少了一分庸俗，多了一分儒雅，感到心靈充實(shí)豐盈，思想豁然開(kāi)朗。讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可以增知，獲趣，致雅?？磿?shū)讓你仿佛置身書(shū)中，體味人生百態(tài)，咀嚼百變?nèi)松?BR> 讀書(shū)與品茗的魅力在于你深入了解的越多，就越欲罷不能。剛開(kāi)始品茗時(shí)，茶水微濁，品時(shí)舌尖所感覺(jué)的只是淡淡的苦澀，第一口品到的并不是茶水的真味，當(dāng)沖上第二杯時(shí)，茶葉開(kāi)始變得舒展，茶汁變得有點(diǎn)濃厚了，此時(shí)再喝一口，滿腹茶香，茶水變得不是那么苦澀。再?zèng)_上一杯，茶葉完全舒展，可以清晰地看清楚茶葉的.脈絡(luò)，茶水碧綠而清澈，此時(shí)慢慢飲啜，妙不可言啊，讀書(shū)也是如此，剛開(kāi)始讀時(shí)，興味索然，不得其解，感覺(jué)很苦，再讀，感覺(jué)有點(diǎn)看明白了如同喝第二杯茶時(shí)，對(duì)書(shū)中所講的內(nèi)容大致已經(jīng)明了，最后的時(shí)候再反復(fù)研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這本書(shū)的理解又加深了，明白了很多以前你讀這本書(shū)時(shí)所不能理解的內(nèi)容，做同一樣事情，卻能產(chǎn)生這么多不同的理解，真是妙哉。
讀書(shū)與品茗一般，都是一種藝術(shù)。
品茗，一種基于意境與想象的，一種講究過(guò)程和心情的藝術(shù)，"高燈喜雨坐僧樓，共話茶杯意更幽。"飲茶是很講究環(huán)境氛圍的，也講究水質(zhì)，更講究的是茶之香氣、形狀，甚至茶之來(lái)源產(chǎn)地，蘊(yùn)含的歷史典故也都是值得一品之事。因此，"醉翁之意不在酒，在于山水也。"，更多的時(shí)候，品茗者品的不是杯中的茶，而是這茶外的事情。和尚喝茶是講究禪，道士喝茶是講究道，學(xué)者喝茶是講究文化，商人喝茶是一種應(yīng)酬，不同的品位道出人生的不同追求。有人喝茶言苦，有人品茶說(shuō)香。品茗是一種獨(dú)特的藝術(shù)。
反觀讀書(shū)，讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)，"書(shū)山有路勤為徑，苦海無(wú)涯苦作舟。"每一本書(shū)，都有它獨(dú)特的魅力，獨(dú)特的見(jiàn)解，會(huì)讓你明白很多做人的道理。讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)，當(dāng)你煩惱苦悶時(shí)，捧著一本好書(shū)會(huì)讓你心情愉悅;當(dāng)你迷茫無(wú)所適從時(shí)，讀書(shū)會(huì)讓你寧?kù)o下來(lái)，撥開(kāi)前方道路的迷霧;當(dāng)你心情愉悅時(shí)，讀書(shū)會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)生活中更美好的事情，讀書(shū)是一種美麗的享受，每本書(shū)都有一個(gè)故事，每個(gè)故事敘述了一段人生，一段人生就折射一個(gè)世界，讀書(shū)何其不也是一種獨(dú)特的藝術(shù)。
于是乎你便會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)與品茗往往是相伴的，在古代，于書(shū)室之內(nèi)，點(diǎn)燃一柱香，煎起一壺茶，遠(yuǎn)處的是翠綠的青峰，指間流淌著的是翰墨的馨香，口唇盡是茗茶的甘甜。讀書(shū)之味如品茗，樂(lè)在其中，正所謂"古書(shū)在側(cè)，佳茗作伴"，茶可以使人守時(shí)、心靜、戒躁。讀書(shū)伴茶正得其妙，書(shū)中情、茶中味相互滲透、相得益彰。愛(ài)茶，因?yàn)樗堑坏?，不似酒般濃烈，有著清新淡雅的本質(zhì)。愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗歉哐诺?，能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢。兩者本質(zhì)上都是相通的。
一本書(shū)你要反復(fù)地讀才能慢慢咂摸出其中的苦辣酸甜，才能體會(huì)其中的喜怒哀樂(lè)。一杯茶你并不是為了解渴，而是慢慢的飲啜，才能品到它的味，它的香。
讀書(shū)如品茗。百讀方得其精，百得其味。
高中生的讀書(shū)心得篇十五
這個(gè)星期，我借了一本書(shū)，名叫《愛(ài)的教育》。這本書(shū)是由意大利作家亞米契斯所寫的，是一部流傳世界各地的名著。
第一，假如孩子不去上學(xué)，整天游戲和玩耍，生活會(huì)多么無(wú)聊，多么乏味；第二，現(xiàn)在所有人都努力學(xué)習(xí)，工人們、農(nóng)民們、男士們、女士們、他們勞動(dòng)了一天后，還要努力學(xué)習(xí)；第三，世界上所有的孩子，都在讀書(shū)學(xué)習(xí)，無(wú)論是冰雪封凍的俄羅斯；還是炎熱的新加坡，千百個(gè)民族的兒童正通過(guò)各種不同的方式，去學(xué)習(xí)同樣的功課。這些兒童組成一個(gè)整體，正在進(jìn)行巨大的活動(dòng)，這種活動(dòng)代表了世界的希望、進(jìn)步和光榮?！?BR> “爸爸”的這封信不止寫給安利柯，還是寫給我，寫給天下所有的孩子。我也希望我變成這“小士兵”和全世界的“小士兵”打勝這場(chǎng)仗！
我最喜愛(ài)的書(shū)是《愛(ài)的教育》，《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯編寫。這本書(shū)通過(guò)對(duì)樸素生活的描寫，使我感受到人類是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助！我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開(kāi)一個(gè)最根本的東西—愛(ài)！中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人。可見(jiàn)有仁者之心的人，首先必須有一顆美好的愛(ài)心。
那本薄薄的小書(shū)，文字不多，但其內(nèi)蘊(yùn)卻無(wú)比深厚與沉重。它用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、賣菜婦女、賣炭人、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物，在我心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，看了這本書(shū)甚至可以影響我今后性格的`形成。
書(shū)中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績(jī)好的，有成績(jī)極差的，但每一個(gè)人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。我認(rèn)為他們都具有可愛(ài)和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人們挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國(guó)家的棟梁，也會(huì)成為益于社會(huì)的公民。
這難道不是一本具有深遠(yuǎn)影響的好書(shū)嗎？
高中生的讀書(shū)心得篇十六
我一直想讀這本書(shū)。老人和海終于如愿以償了。每次看這樣的外國(guó)書(shū)，總覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，但不是一種樂(lè)趣。但我覺(jué)得這本書(shū)似乎比其他書(shū)更難讀。似乎很難讓一個(gè)興奮的人冷靜下來(lái)，讀一個(gè)老人三天的旅程。但它做到了。
當(dāng)我意識(shí)到我已經(jīng)讀完了整本書(shū)（雖然很短）。我的不耐煩去了，我只知道我已經(jīng)松了一口氣。我不知道是因?yàn)槲医K于讀完了這本書(shū)，還是為老人順利回家而高興?；叵肫饋?lái)，當(dāng)我咬下這些話時(shí)，我看到老人84天沒(méi)有補(bǔ)上一條魚(yú)，心里似乎籠罩著一大片煙霧?？吹嚼先艘惶煲灰箞?jiān)持補(bǔ)大馬林魚(yú)，柔軟的'沙發(fā)椅坐起來(lái)也讓人腰酸背痛，比如坐針氈?？吹嚼先顺陨~(yú)，既難過(guò)又不可思議。看到老人和鯊魚(yú)搏斗，我似乎也拿起了棍子。好像在那個(gè)夢(mèng)里，不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。
就像其他優(yōu)秀的作品一樣，它給我?guī)?lái)了深深的震驚，不是來(lái)自華麗的文字，而是來(lái)自靈魂，讓我像所有其他讀者一樣有這樣的感覺(jué)：尊重。假如一個(gè)人有老人的堅(jiān)持，optimistic，這樣一顆堅(jiān)強(qiáng)透徹、樸素樂(lè)觀、高尚的心，無(wú)論是在普通漁夫身上，還是在農(nóng)民、醫(yī)生、工人身上，我都應(yīng)該毫不猶豫地堅(jiān)持一種情感。直到有一天，我也能得到這樣的心，即使只有一半就夠了。
用這本書(shū)來(lái)激勵(lì)高一時(shí)的自我，永不忘記堅(jiān)持，永遠(yuǎn)樂(lè)觀！
高中生的讀書(shū)心得篇十七
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的`東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
高中生的讀書(shū)心得篇十八
看看名著，讀讀小說(shuō)。在我看來(lái)是多么令人向往的事。有一個(gè)下午，泡著咖啡，曬著太陽(yáng)，不慌不忙的去看書(shū)是多么美妙的一件事。讀書(shū)是在過(guò)程中享受文字的美妙，在結(jié)果中體驗(yàn)書(shū)所帶來(lái)的知識(shí)。
讀書(shū)，讓我的生活充實(shí)。書(shū)中優(yōu)美動(dòng)人的故事，精彩絕倫的文章，甚至一個(gè)至善至美的句子，都會(huì)令我如癡如醉，陶醉其中。像《哈利波特》、《魯賓遜漂流記》這樣扣人心弦的小說(shuō)，像《snowwhite》、《foxandgrape》這樣生動(dòng)形象、富有哲理而又趣味橫生的英語(yǔ)故事，像《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《太空旅行記》這樣可以益智、解惑的科普讀物，還有世界名人傳記、歷史地理知識(shí)，都能讓我如飲甘泉，回味無(wú)窮。書(shū)本帶我到了婀娜多姿、風(fēng)光迷人的阿爾卑斯山滑雪場(chǎng)，領(lǐng)略冰雪世界中自由奔放和極度放松的快感帶我到月色皎潔、浪漫而又充滿神秘色彩的香格里拉大山，聆聽(tīng)那優(yōu)美而傷感的愛(ài)情故事帶我到了幸?？鞓?lè)、無(wú)憂無(wú)慮的矮人國(guó)，認(rèn)識(shí)了美麗善良、真誠(chéng)寬容的白雪公主帶我到無(wú)邊無(wú)際、千變?nèi)f化的太空世界，忙碌于火星與月亮間，探究宇宙的奧秘。在書(shū)的海洋中，我漸漸地知道了世界的變遷，懂得些歷史的軌跡，體會(huì)了科學(xué)的奇妙，明白了做人的道理。保爾的鋼強(qiáng)不倔，愛(ài)迪生的聰穎瑞智，賣火柴的小姑娘的苦難經(jīng)歷，鄧小平的深圳情結(jié)，……這些不朽的故事，都成了我腦海中不可磨滅的記憶。就這樣，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我就成了一個(gè)小書(shū)迷。在讀書(shū)中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)的人生活在三個(gè)時(shí)代：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我深深地體會(huì)到，讀書(shū)充實(shí)了我的生活，豐富了我的世界。
書(shū)是我離不開(kāi)的精神食糧。愛(ài)書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，歷來(lái)是有識(shí)之事所追求的.境界。人們?cè)跁?shū)的海洋中增長(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，追求真理，展望未來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)對(duì)聯(lián)故事，給我留下了深刻的印象。古時(shí)候，有一個(gè)窮書(shū)生，他家對(duì)面的院子里住著一位財(cái)主，財(cái)主在家門前種了一片竹子。書(shū)生觸景生情，給自家寫下這樣一幅的春聯(lián)：“門前千桿竹，家中萬(wàn)卷書(shū)”。財(cái)主看了這幅對(duì)聯(lián)很不高興，于是把竹子砍了，書(shū)生并不在意，他把對(duì)聯(lián)改成：“門前千桿竹短，家中萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)”。后來(lái)財(cái)主更生氣了，把露出地面的竹桿全部砍掉，書(shū)生這時(shí)又把對(duì)聯(lián)又改成：“門前千桿竹短無(wú)，家中萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有”。這個(gè)故事之所以能讓我過(guò)目不忘，銘骨刻心，是這窮書(shū)生愛(ài)書(shū)癡書(shū)的境界令我仰慕。在偉人中，毛主席就是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的典范。據(jù)說(shuō)他的x故居，簡(jiǎn)直是書(shū)天書(shū)地，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。他在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。他外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書(shū)。有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書(shū)。他難過(guò)地說(shuō)，我一輩子愛(ài)讀書(shū)，現(xiàn)在你們不讓我看書(shū)，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書(shū)又放在他身邊，他這才高興地笑了。我想，對(duì)于迷上書(shū)的人來(lái)講，書(shū)是精神食糧，要是讓他不買書(shū)，不讀書(shū)，不愛(ài)書(shū)，真是很難啊。窮書(shū)生如此，毛主席如此，大概我也不例外了。于是，書(shū)城成了我常光顧的地方，《新概念英語(yǔ)》成了我寸步不離的伙伴，我，則成了書(shū)的俘虜。
品書(shū)，是一種境界。書(shū)籍千千萬(wàn)萬(wàn)，我慢慢學(xué)會(huì)了有選擇性地閱讀，而且慢慢學(xué)會(huì)了品嘗那些如美酒般醇香，如清泉般甘甜一樣的好書(shū)、好作品。這學(xué)期，我突然發(fā)現(xiàn)我語(yǔ)文課本的每一篇課文居然是那么優(yōu)美，那么深刻，那么富有喻意。這種景象，居然像小草遇到了春風(fēng)，令我興奮不已。爸爸說(shuō)，我已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)品書(shū)了!是的，王家新的《在山那邊》一文中的海，杏林子的《生命生命》中的小瓜苗，李漢榮的《山中訪友》中的古橋、山泉和老柏樹(shù)，朱自清的《春》中的鳥(niǎo)兒、牧童，都讓我深切地理喻到了生命的力量和生活的信念。記得老師曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)：讀一本啟心益智的書(shū)，能讓漸漸成熟的心靈與書(shū)中的智者心靈相互感應(yīng)，可經(jīng)漸漸地抹去浮躁，淡化功利，頤養(yǎng)靈性。當(dāng)時(shí)我并不能領(lǐng)會(huì)老師的話語(yǔ)。現(xiàn)在，仿佛在突然間老師的話躍入了我的腦海，我茅塞頓開(kāi)了!有位愛(ài)書(shū)又愛(ài)茶的人說(shuō)過(guò)，品書(shū)如品茶。飲茶之道，先品后飲，即一觀二聞三喝。觀茶湯茶葉茶花，看葉之玲瓏，湯之剔透聞茶之香氣繚繞，待沁人心脾之后再輕輕地呷，細(xì)細(xì)地玩味。即所謂飲茶“意未必在止渴”。片片綠葉，蕩漾水中，香氣襲人，清幽神正，不求一飲而盡，但求口口芳香。飲茶品出茶香，讀書(shū)悟出書(shū)香，二者“物異理同”，都在于得到真諦。怪不得毛主席身邊的人說(shuō)，毛主席每閱讀一本書(shū)，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書(shū)眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。有的還把書(shū)、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫下讀書(shū)筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書(shū)中，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角等符號(hào)比比皆是。我想，毛主席不僅在讀書(shū)，而且在品書(shū)。如果說(shuō)讀書(shū)是一種樂(lè)趣的話，那么品書(shū)則是一種境界了。
文學(xué)巨子沙士比亞有一句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我想用這句話作為我們的共勉。生命有限，學(xué)海無(wú)涯。好慶幸我學(xué)會(huì)了在讀書(shū)中享受，在享受中讀書(shū)。每一天，我都享受著讀書(shū)的快樂(lè)!!
高中生的讀書(shū)心得篇一
前段時(shí)間讀了《湯姆叔叔的小屋》，對(duì)我感觸頗深。
這本書(shū)是講述一個(gè)善良的黑奴的悲慘經(jīng)歷，湯姆是上游莊園的一位老黑奴，從小生活在那個(gè)莊園中，上游的奴隸主相對(duì)友善一些，他們?cè)试S黑人之間結(jié)婚，甚至學(xué)習(xí)，湯姆才有機(jī)會(huì)接觸《圣經(jīng)》，成為一名虔誠(chéng)的__。他信仰上帝，為人善良、忠誠(chéng)，深的主人信任，可是主人生意失敗了，要么賣了其他所有奴隸，要么賣掉最值錢的湯姆，最后湯姆被賣到下游種植園，那個(gè)名副其實(shí)的地獄。
在被賣到下游的過(guò)程中，他還被賣到一位議員家中陪小主人，可是僅過(guò)了兩年安逸的生活，小主人夭折，湯姆再次難逃被賣的命運(yùn)。最后賣到下游種植園里，湯姆不屈服主人的兇惡，幫助兩名女性黑奴逃跑之后被毒打。最后，上游莊園的小主人謝爾比來(lái)遲，湯姆死在種植園。
兩次當(dāng)湯姆快要活的向往已久的自由文書(shū)時(shí)，被主人賣掉，在湯姆被賣到下游種植園的同時(shí)，另外一位被主人妒忌而被賣掉的黑人小伙子卻選擇了反抗逃離，經(jīng)過(guò)艱苦的逃亡，他和妻兒逃到加拿大，最后與失散的姐姐相遇，妻子也與母親重逢，最終大團(tuán)圓。值得一提的是先前湯姆幫助的那兩位正是那位姐姐和母親。這樣的結(jié)局似乎在暗示讀者：黑奴只有通過(guò)反抗才能真正的活的自由。
這本書(shū)既描寫了不同表現(xiàn)和性格的黑奴，也描寫了不同類型的奴隸主嘴臉，它著力刻畫(huà)了接受奴隸主欺壓的___精神、逆來(lái)順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治。同時(shí)也揭示了各種類型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn)，告訴讀者：逆來(lái)順受，聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn)，而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生。
讀完這本書(shū)，我在同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會(huì)的同時(shí)，很慶幸自己生活在一個(gè)人人平等的社會(huì)主義國(guó)家里。
高中生的讀書(shū)心得篇二
寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩(shī)作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國(guó)小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開(kāi)。
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國(guó)資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國(guó)民族工業(yè)的生長(zhǎng)環(huán)境，使吳蓀的才能無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí)，多線紛呈。交易商公債的起落消長(zhǎng)，詩(shī)貫通始終的一條主線，還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書(shū)中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無(wú)意使整體布局張弛有致，錯(cuò)落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(zhǎng)于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
高中生的讀書(shū)心得篇三
人生不如意十之__，這就話雖然早已被大家所熟悉，但是真正能看開(kāi)的人卻并不多見(jiàn)。我覺(jué)得如果一個(gè)人內(nèi)心充滿了不滿和怨恨的時(shí)候，而這個(gè)量超過(guò)他自己所能控制的時(shí)候，那么你就會(huì)聽(tīng)到來(lái)自于他的抱怨聲。
人們總會(huì)在生活中，工作中以及很多方面或多或少的存在著不滿意和抱怨的心理，有的人會(huì)明顯的表現(xiàn)出來(lái)，影響自己以及周圍的一些人的情緒或行為，而有的人深埋心底，但是這種行為的人會(huì)讓這種抱怨從心里左右了自身的行為。
但是作為豁達(dá)的的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)心里也往往會(huì)或多或少的存在一些抱怨，甚至連我們自己都不會(huì)知道，雖然是一種潛意識(shí)的抱怨，但是同樣會(huì)有一定程度的影響和左右了我們的思想于行為。
要說(shuō)成為一個(gè)完全不抱怨的人很難，偶爾對(duì)生活中發(fā)生不順心意和煩心的瑣事發(fā)發(fā)牢騷不是一件很大的事，屬于正常。但是書(shū)中的一句話卻讓我記憶深刻“任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖儯薪蛹{批評(píng)的包容心，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力”
要想不抱怨，我們首先應(yīng)該改變我們對(duì)待事物發(fā)生時(shí)的想法與看法，然后我們就要開(kāi)始行動(dòng)。當(dāng)你不喜歡這件事的時(shí)候，你可以試著去改變它，但是要具有一顆寬容的心和一切結(jié)局問(wèn)題的行動(dòng)力。
高中生的讀書(shū)心得篇四
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
高中生的讀書(shū)心得篇五
《三國(guó)演義》是羅貫中編寫的一本書(shū)，很多人都很喜歡，可既然是小說(shuō)，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說(shuō)對(duì)曹操個(gè)人才德的完全否認(rèn)，比如說(shuō)對(duì)諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過(guò)其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問(wèn)：劉兄你覺(jué)得這世間誰(shuí)才是英雄?劉備將孫權(quán)等人一一說(shuō)來(lái)，曹操都說(shuō)不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠(chéng)心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無(wú)歷練而被氣的吐血。
三國(guó)人物豐富多彩，為謀天下不惜對(duì)兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認(rèn)為關(guān)羽能獨(dú)擋一面是個(gè)人才，他認(rèn)為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫下的，曹操有才也只能被人評(píng)為奸臣，戲臺(tái)之上也是個(gè)白臉。對(duì)于三國(guó)我想每個(gè)人都有自己的看法，《三國(guó)演義》就是羅貫中對(duì)三國(guó)的看法，易中天品三國(guó)，那便是易中天先生對(duì)三國(guó)的看法。
高中生的讀書(shū)心得篇六
走上海濱大街，穿過(guò)一個(gè)個(gè)路口，路過(guò)擠奶廠，在郵局前右轉(zhuǎn)，便來(lái)到了海灣旁。遠(yuǎn)處傳來(lái)海鳥(niǎo)的叫聲，連空氣中都彌漫著大海的味道。安娜是一位十二歲女孩，作為孤兒的她生活在普雷斯頓太太家中。當(dāng)孤獨(dú)，緘默，健忘又呆板的他來(lái)到海邊時(shí)，仿佛自己到了另一個(gè)世界。在這里，他發(fā)現(xiàn)了一棟海濱別墅，并結(jié)識(shí)了別墅中的金發(fā)姑娘瑪妮。兩個(gè)孤獨(dú)的孩子很快成為好友，他們?cè)跇?shù)林里摘蘑菇，在星空下劃著小船，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)美好的日出與日落。直到一個(gè)大雨侵盆的早晨，瑪妮與安娜揮手告別，安娜又陷入了孤獨(dú)之中。不知何時(shí)，林賽一家住進(jìn)了別墅，安娜才與他們解開(kāi)了瑪妮的秘密。這時(shí)安娜才發(fā)現(xiàn)，自己不知不覺(jué)之中變成了一個(gè)活潑開(kāi)朗的少女。
超越孤獨(dú)有多簡(jiǎn)單?無(wú)非敞開(kāi)你的心胸與大門，結(jié)交一個(gè)知心好友罷了!沉溺于孤獨(dú)之中不能自拔的人，只能管他，不怪孤獨(dú)本身。愿大千世界林林總總的人們，與安娜一樣在孤獨(dú)中超越自我，發(fā)掘幸福，原封閉在孤獨(dú)世界的人們，走出心靈的門窗，看耀眼的明天!
高中生的讀書(shū)心得篇七
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。
熊培云這本書(shū)寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
高中生的讀書(shū)心得篇八
我學(xué)了林清玄的《心田上的百合花》一文，學(xué)后我受益匪淺。
學(xué)過(guò)這篇課文后，我的第一感受就是原來(lái)生活在這個(gè)世界上是這么美妙。百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花是為了證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開(kāi)花！”這簡(jiǎn)短的幾句話，透露了百合堅(jiān)貞不屈與被人嘲笑不動(dòng)搖的寶貴品質(zhì)。
我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?。說(shuō)明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學(xué)，上課時(shí)畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺(jué)得那些同學(xué)要敢于表現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)毛遂自薦。
我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。說(shuō)明了百合認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活中，我們每個(gè)人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標(biāo)。我曾在電視上看到一個(gè)老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學(xué)，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學(xué)生，我要把學(xué)習(xí)使為我的第一使命，長(zhǎng)大成材回報(bào)祖國(guó)。
我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。百合默默的開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。在生活中，不同的人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價(jià)值，軍人以保家衛(wèi)國(guó)體現(xiàn)價(jià)值……我則要以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)體現(xiàn)我的價(jià)值。
學(xué)完這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：只要認(rèn)準(zhǔn)了自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
高中生的讀書(shū)心得篇九
那一次，那本《普希金詩(shī)選》，讓我知道了他。
有的人讀著他的詩(shī)長(zhǎng)大，而對(duì)于外國(guó)詩(shī)有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜](méi)有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長(zhǎng)，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去;而那過(guò)去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！蔽姨鹉槪涯潜緯?shū)捧起來(lái)，貼在懷里。陽(yáng)光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。像所有皆大歡喜的小說(shuō)結(jié)尾，我振作了起來(lái)，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書(shū)的力量，終于還是讓我震撼了。我開(kāi)始讀外國(guó)詩(shī)了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩(shī)歌中透出的明媚陽(yáng)光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛(ài)情，青春和生命的舞蹈。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒(méi)有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。
高中生的讀書(shū)心得篇十
在生活中我讀過(guò)許多課外書(shū)籍，有些書(shū)反映出了以前的生活并且告訴我們了許多道理，讓我們獲得到了更多的知識(shí)。
我讀過(guò)的狄更斯寫的《霧都孤兒》是一本值得我們?nèi)プx的好書(shū)。這本書(shū)的主人公是奧立弗退特斯，他的父親本是上流社會(huì)一個(gè)有錢人家的私生子，他母親因長(zhǎng)期得不到關(guān)愛(ài)，生下他后就辭世了，他也從未得到過(guò)家庭的溫暖，在濟(jì)貧院里過(guò)著地獄般的凄苦生活，后有被賣到棺材店當(dāng)學(xué)徒，在那他受盡欺辱，于是逃了出去。但又身陷賊窟，強(qiáng)盜們想讓他也成為一位小偷，可天性純良的他怎么也不肯就范，他憑著自己的努力和一些人的幫助逃了出去，得到了一筆遺產(chǎn)，同正直善良的人一起過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。這本小說(shuō)還被拍成了__，而且影響廣泛。
我不禁有點(diǎn)佩服奧立弗，也不禁為他最后可以過(guò)上幸福的生活感到高興，在那種沒(méi)有艱苦的條件下活了下來(lái)，他敢于同壞人做斗爭(zhēng)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不怕困難，就算當(dāng)時(shí)他沒(méi)有親人，沒(méi)有人來(lái)關(guān)愛(ài)他，他的年紀(jì)還那么小，但他克服一切困難活著，雖總是遭遇到不幸，但世上還是有善良的人的，布朗羅先生和其他人都幫助奧立弗逃出了賊窟，并且布朗羅還認(rèn)他做義子，讓我看到了人們的愛(ài)心和善良。這本書(shū)中描寫人物動(dòng)作的語(yǔ)句寫的也非常精彩，可以表現(xiàn)出人物的性格，值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說(shuō)反映了善與惡，贊揚(yáng)了人們天性的善良，也抨擊了當(dāng)時(shí)一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽。讓我知道了我們現(xiàn)在的生活很幸福，有個(gè)溫馨家，還有良好的條件去學(xué)習(xí)，所以我們也要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為我們的明天而努力吧!
高中生的讀書(shū)心得篇十一
我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。
吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛(ài)的芬芳。
我又從西廂走過(guò)，滿懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺(jué)。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的.等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的，盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。
我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。
長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過(guò)西廂，我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
高中生的讀書(shū)心得篇十二
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，可之后他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不一樣的，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他僅有一個(gè)信念，那就是必須要活下去，必須要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華禮貌的`強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也十分殘忍，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，所以秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘忍，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
高中生的讀書(shū)心得篇十三
《理智與情感》記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。很清晰地記得，瑪麗安說(shuō)，我讀的書(shū)越多，越不可能遇到真正的愛(ài)情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫(huà)一般，入情入景。
所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱约旱睦饨?，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。所以時(shí)隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛(ài)給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，盡管她們的差異其實(shí)只是靜態(tài)的性格問(wèn)題。埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)該很少見(jiàn)吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來(lái)以為最光鮮美好不可企及的事物其實(shí)只是我們生命某個(gè)階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個(gè)單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀(jì)念每個(gè)人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴?BR> 最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么?突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個(gè)。
高中生的讀書(shū)心得篇十四
最愛(ài)在炎熱煩躁的夏天的午后，坐在茶桌上，隨著柔和的調(diào)子，在那種特殊的寧?kù)o中獨(dú)自品茗。慢慢將茶倒入杯中，看著茶葉慢慢的翻卷，緩緩的伸展，再輕輕端起茶杯，貼近嘴邊，緩緩把茶水灌進(jìn)口中，閉上眼睛，這時(shí)候先讓茶水在口腔里停留，讓味蕾充分感受茶的味道，幾秒鐘后徐徐咽下。你會(huì)覺(jué)得，外界的一切都已經(jīng)不重要，你所能感覺(jué)到的就只是潤(rùn)潤(rùn)的茶味以及揮之不去的茶香，其實(shí)讀書(shū)也是一樣的。
喜歡在清晨或者午后，帶上一本自己所鐘愛(ài)的書(shū)，騎著單車，在公園的座椅上讀書(shū)，將書(shū)放在腿上，慢慢翻開(kāi)，聞著著淡淡的墨香，感受著書(shū)頁(yè)翻動(dòng)時(shí)與指尖摩擦，品讀著書(shū)里的內(nèi)容。此時(shí)便覺(jué)得少了一分浮躁，少了一分庸俗，多了一分儒雅，感到心靈充實(shí)豐盈，思想豁然開(kāi)朗。讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可以增知，獲趣，致雅?？磿?shū)讓你仿佛置身書(shū)中，體味人生百態(tài)，咀嚼百變?nèi)松?BR> 讀書(shū)與品茗的魅力在于你深入了解的越多，就越欲罷不能。剛開(kāi)始品茗時(shí)，茶水微濁，品時(shí)舌尖所感覺(jué)的只是淡淡的苦澀，第一口品到的并不是茶水的真味，當(dāng)沖上第二杯時(shí)，茶葉開(kāi)始變得舒展，茶汁變得有點(diǎn)濃厚了，此時(shí)再喝一口，滿腹茶香，茶水變得不是那么苦澀。再?zèng)_上一杯，茶葉完全舒展，可以清晰地看清楚茶葉的.脈絡(luò)，茶水碧綠而清澈，此時(shí)慢慢飲啜，妙不可言啊，讀書(shū)也是如此，剛開(kāi)始讀時(shí)，興味索然，不得其解，感覺(jué)很苦，再讀，感覺(jué)有點(diǎn)看明白了如同喝第二杯茶時(shí)，對(duì)書(shū)中所講的內(nèi)容大致已經(jīng)明了，最后的時(shí)候再反復(fù)研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這本書(shū)的理解又加深了，明白了很多以前你讀這本書(shū)時(shí)所不能理解的內(nèi)容，做同一樣事情，卻能產(chǎn)生這么多不同的理解，真是妙哉。
讀書(shū)與品茗一般，都是一種藝術(shù)。
品茗，一種基于意境與想象的，一種講究過(guò)程和心情的藝術(shù)，"高燈喜雨坐僧樓，共話茶杯意更幽。"飲茶是很講究環(huán)境氛圍的，也講究水質(zhì)，更講究的是茶之香氣、形狀，甚至茶之來(lái)源產(chǎn)地，蘊(yùn)含的歷史典故也都是值得一品之事。因此，"醉翁之意不在酒，在于山水也。"，更多的時(shí)候，品茗者品的不是杯中的茶，而是這茶外的事情。和尚喝茶是講究禪，道士喝茶是講究道，學(xué)者喝茶是講究文化，商人喝茶是一種應(yīng)酬，不同的品位道出人生的不同追求。有人喝茶言苦，有人品茶說(shuō)香。品茗是一種獨(dú)特的藝術(shù)。
反觀讀書(shū)，讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)，"書(shū)山有路勤為徑，苦海無(wú)涯苦作舟。"每一本書(shū)，都有它獨(dú)特的魅力，獨(dú)特的見(jiàn)解，會(huì)讓你明白很多做人的道理。讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)，當(dāng)你煩惱苦悶時(shí)，捧著一本好書(shū)會(huì)讓你心情愉悅;當(dāng)你迷茫無(wú)所適從時(shí)，讀書(shū)會(huì)讓你寧?kù)o下來(lái)，撥開(kāi)前方道路的迷霧;當(dāng)你心情愉悅時(shí)，讀書(shū)會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)生活中更美好的事情，讀書(shū)是一種美麗的享受，每本書(shū)都有一個(gè)故事，每個(gè)故事敘述了一段人生，一段人生就折射一個(gè)世界，讀書(shū)何其不也是一種獨(dú)特的藝術(shù)。
于是乎你便會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)與品茗往往是相伴的，在古代，于書(shū)室之內(nèi)，點(diǎn)燃一柱香，煎起一壺茶，遠(yuǎn)處的是翠綠的青峰，指間流淌著的是翰墨的馨香，口唇盡是茗茶的甘甜。讀書(shū)之味如品茗，樂(lè)在其中，正所謂"古書(shū)在側(cè)，佳茗作伴"，茶可以使人守時(shí)、心靜、戒躁。讀書(shū)伴茶正得其妙，書(shū)中情、茶中味相互滲透、相得益彰。愛(ài)茶，因?yàn)樗堑坏?，不似酒般濃烈，有著清新淡雅的本質(zhì)。愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗歉哐诺?，能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢。兩者本質(zhì)上都是相通的。
一本書(shū)你要反復(fù)地讀才能慢慢咂摸出其中的苦辣酸甜，才能體會(huì)其中的喜怒哀樂(lè)。一杯茶你并不是為了解渴，而是慢慢的飲啜，才能品到它的味，它的香。
讀書(shū)如品茗。百讀方得其精，百得其味。
高中生的讀書(shū)心得篇十五
這個(gè)星期，我借了一本書(shū)，名叫《愛(ài)的教育》。這本書(shū)是由意大利作家亞米契斯所寫的，是一部流傳世界各地的名著。
第一，假如孩子不去上學(xué)，整天游戲和玩耍，生活會(huì)多么無(wú)聊，多么乏味；第二，現(xiàn)在所有人都努力學(xué)習(xí)，工人們、農(nóng)民們、男士們、女士們、他們勞動(dòng)了一天后，還要努力學(xué)習(xí)；第三，世界上所有的孩子，都在讀書(shū)學(xué)習(xí)，無(wú)論是冰雪封凍的俄羅斯；還是炎熱的新加坡，千百個(gè)民族的兒童正通過(guò)各種不同的方式，去學(xué)習(xí)同樣的功課。這些兒童組成一個(gè)整體，正在進(jìn)行巨大的活動(dòng)，這種活動(dòng)代表了世界的希望、進(jìn)步和光榮?！?BR> “爸爸”的這封信不止寫給安利柯，還是寫給我，寫給天下所有的孩子。我也希望我變成這“小士兵”和全世界的“小士兵”打勝這場(chǎng)仗！
我最喜愛(ài)的書(shū)是《愛(ài)的教育》，《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯編寫。這本書(shū)通過(guò)對(duì)樸素生活的描寫，使我感受到人類是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助！我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開(kāi)一個(gè)最根本的東西—愛(ài)！中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人。可見(jiàn)有仁者之心的人，首先必須有一顆美好的愛(ài)心。
那本薄薄的小書(shū)，文字不多，但其內(nèi)蘊(yùn)卻無(wú)比深厚與沉重。它用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老石匠、賣菜婦女、賣炭人、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教員等等。這些平凡的人物，在我心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，看了這本書(shū)甚至可以影響我今后性格的`形成。
書(shū)中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績(jī)好的，有成績(jī)極差的，但每一個(gè)人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。我認(rèn)為他們都具有可愛(ài)和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人們挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國(guó)家的棟梁，也會(huì)成為益于社會(huì)的公民。
這難道不是一本具有深遠(yuǎn)影響的好書(shū)嗎？
高中生的讀書(shū)心得篇十六
我一直想讀這本書(shū)。老人和海終于如愿以償了。每次看這樣的外國(guó)書(shū)，總覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，但不是一種樂(lè)趣。但我覺(jué)得這本書(shū)似乎比其他書(shū)更難讀。似乎很難讓一個(gè)興奮的人冷靜下來(lái)，讀一個(gè)老人三天的旅程。但它做到了。
當(dāng)我意識(shí)到我已經(jīng)讀完了整本書(shū)（雖然很短）。我的不耐煩去了，我只知道我已經(jīng)松了一口氣。我不知道是因?yàn)槲医K于讀完了這本書(shū)，還是為老人順利回家而高興?；叵肫饋?lái)，當(dāng)我咬下這些話時(shí)，我看到老人84天沒(méi)有補(bǔ)上一條魚(yú)，心里似乎籠罩著一大片煙霧?？吹嚼先艘惶煲灰箞?jiān)持補(bǔ)大馬林魚(yú)，柔軟的'沙發(fā)椅坐起來(lái)也讓人腰酸背痛，比如坐針氈?？吹嚼先顺陨~(yú)，既難過(guò)又不可思議。看到老人和鯊魚(yú)搏斗，我似乎也拿起了棍子。好像在那個(gè)夢(mèng)里，不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。
就像其他優(yōu)秀的作品一樣，它給我?guī)?lái)了深深的震驚，不是來(lái)自華麗的文字，而是來(lái)自靈魂，讓我像所有其他讀者一樣有這樣的感覺(jué)：尊重。假如一個(gè)人有老人的堅(jiān)持，optimistic，這樣一顆堅(jiān)強(qiáng)透徹、樸素樂(lè)觀、高尚的心，無(wú)論是在普通漁夫身上，還是在農(nóng)民、醫(yī)生、工人身上，我都應(yīng)該毫不猶豫地堅(jiān)持一種情感。直到有一天，我也能得到這樣的心，即使只有一半就夠了。
用這本書(shū)來(lái)激勵(lì)高一時(shí)的自我，永不忘記堅(jiān)持，永遠(yuǎn)樂(lè)觀！
高中生的讀書(shū)心得篇十七
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的`東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
高中生的讀書(shū)心得篇十八
看看名著，讀讀小說(shuō)。在我看來(lái)是多么令人向往的事。有一個(gè)下午，泡著咖啡，曬著太陽(yáng)，不慌不忙的去看書(shū)是多么美妙的一件事。讀書(shū)是在過(guò)程中享受文字的美妙，在結(jié)果中體驗(yàn)書(shū)所帶來(lái)的知識(shí)。
讀書(shū)，讓我的生活充實(shí)。書(shū)中優(yōu)美動(dòng)人的故事，精彩絕倫的文章，甚至一個(gè)至善至美的句子，都會(huì)令我如癡如醉，陶醉其中。像《哈利波特》、《魯賓遜漂流記》這樣扣人心弦的小說(shuō)，像《snowwhite》、《foxandgrape》這樣生動(dòng)形象、富有哲理而又趣味橫生的英語(yǔ)故事，像《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《太空旅行記》這樣可以益智、解惑的科普讀物，還有世界名人傳記、歷史地理知識(shí)，都能讓我如飲甘泉，回味無(wú)窮。書(shū)本帶我到了婀娜多姿、風(fēng)光迷人的阿爾卑斯山滑雪場(chǎng)，領(lǐng)略冰雪世界中自由奔放和極度放松的快感帶我到月色皎潔、浪漫而又充滿神秘色彩的香格里拉大山，聆聽(tīng)那優(yōu)美而傷感的愛(ài)情故事帶我到了幸?？鞓?lè)、無(wú)憂無(wú)慮的矮人國(guó)，認(rèn)識(shí)了美麗善良、真誠(chéng)寬容的白雪公主帶我到無(wú)邊無(wú)際、千變?nèi)f化的太空世界，忙碌于火星與月亮間，探究宇宙的奧秘。在書(shū)的海洋中，我漸漸地知道了世界的變遷，懂得些歷史的軌跡，體會(huì)了科學(xué)的奇妙，明白了做人的道理。保爾的鋼強(qiáng)不倔，愛(ài)迪生的聰穎瑞智，賣火柴的小姑娘的苦難經(jīng)歷，鄧小平的深圳情結(jié)，……這些不朽的故事，都成了我腦海中不可磨滅的記憶。就這樣，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我就成了一個(gè)小書(shū)迷。在讀書(shū)中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)的人生活在三個(gè)時(shí)代：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我深深地體會(huì)到，讀書(shū)充實(shí)了我的生活，豐富了我的世界。
書(shū)是我離不開(kāi)的精神食糧。愛(ài)書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，歷來(lái)是有識(shí)之事所追求的.境界。人們?cè)跁?shū)的海洋中增長(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，追求真理，展望未來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)對(duì)聯(lián)故事，給我留下了深刻的印象。古時(shí)候，有一個(gè)窮書(shū)生，他家對(duì)面的院子里住著一位財(cái)主，財(cái)主在家門前種了一片竹子。書(shū)生觸景生情，給自家寫下這樣一幅的春聯(lián)：“門前千桿竹，家中萬(wàn)卷書(shū)”。財(cái)主看了這幅對(duì)聯(lián)很不高興，于是把竹子砍了，書(shū)生并不在意，他把對(duì)聯(lián)改成：“門前千桿竹短，家中萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)”。后來(lái)財(cái)主更生氣了，把露出地面的竹桿全部砍掉，書(shū)生這時(shí)又把對(duì)聯(lián)又改成：“門前千桿竹短無(wú)，家中萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有”。這個(gè)故事之所以能讓我過(guò)目不忘，銘骨刻心，是這窮書(shū)生愛(ài)書(shū)癡書(shū)的境界令我仰慕。在偉人中，毛主席就是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的典范。據(jù)說(shuō)他的x故居，簡(jiǎn)直是書(shū)天書(shū)地，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。他在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。他外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書(shū)。有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書(shū)。他難過(guò)地說(shuō)，我一輩子愛(ài)讀書(shū)，現(xiàn)在你們不讓我看書(shū)，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書(shū)又放在他身邊，他這才高興地笑了。我想，對(duì)于迷上書(shū)的人來(lái)講，書(shū)是精神食糧，要是讓他不買書(shū)，不讀書(shū)，不愛(ài)書(shū)，真是很難啊。窮書(shū)生如此，毛主席如此，大概我也不例外了。于是，書(shū)城成了我常光顧的地方，《新概念英語(yǔ)》成了我寸步不離的伙伴，我，則成了書(shū)的俘虜。
品書(shū)，是一種境界。書(shū)籍千千萬(wàn)萬(wàn)，我慢慢學(xué)會(huì)了有選擇性地閱讀，而且慢慢學(xué)會(huì)了品嘗那些如美酒般醇香，如清泉般甘甜一樣的好書(shū)、好作品。這學(xué)期，我突然發(fā)現(xiàn)我語(yǔ)文課本的每一篇課文居然是那么優(yōu)美，那么深刻，那么富有喻意。這種景象，居然像小草遇到了春風(fēng)，令我興奮不已。爸爸說(shuō)，我已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)品書(shū)了!是的，王家新的《在山那邊》一文中的海，杏林子的《生命生命》中的小瓜苗，李漢榮的《山中訪友》中的古橋、山泉和老柏樹(shù)，朱自清的《春》中的鳥(niǎo)兒、牧童，都讓我深切地理喻到了生命的力量和生活的信念。記得老師曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)：讀一本啟心益智的書(shū)，能讓漸漸成熟的心靈與書(shū)中的智者心靈相互感應(yīng)，可經(jīng)漸漸地抹去浮躁，淡化功利，頤養(yǎng)靈性。當(dāng)時(shí)我并不能領(lǐng)會(huì)老師的話語(yǔ)。現(xiàn)在，仿佛在突然間老師的話躍入了我的腦海，我茅塞頓開(kāi)了!有位愛(ài)書(shū)又愛(ài)茶的人說(shuō)過(guò)，品書(shū)如品茶。飲茶之道，先品后飲，即一觀二聞三喝。觀茶湯茶葉茶花，看葉之玲瓏，湯之剔透聞茶之香氣繚繞，待沁人心脾之后再輕輕地呷，細(xì)細(xì)地玩味。即所謂飲茶“意未必在止渴”。片片綠葉，蕩漾水中，香氣襲人，清幽神正，不求一飲而盡，但求口口芳香。飲茶品出茶香，讀書(shū)悟出書(shū)香，二者“物異理同”，都在于得到真諦。怪不得毛主席身邊的人說(shuō)，毛主席每閱讀一本書(shū)，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書(shū)眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。有的還把書(shū)、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫下讀書(shū)筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書(shū)中，直線、曲線、雙直線、三直絲、雙圈、三圈、三角等符號(hào)比比皆是。我想，毛主席不僅在讀書(shū)，而且在品書(shū)。如果說(shuō)讀書(shū)是一種樂(lè)趣的話，那么品書(shū)則是一種境界了。
文學(xué)巨子沙士比亞有一句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我想用這句話作為我們的共勉。生命有限，學(xué)海無(wú)涯。好慶幸我學(xué)會(huì)了在讀書(shū)中享受，在享受中讀書(shū)。每一天，我都享受著讀書(shū)的快樂(lè)!!