總結(jié)心得是我們對過去的一種反思，可以幫助我們更好地把握未來的方向。寫心得體會時，我們應(yīng)該注重實用性，將自己的思考和經(jīng)驗與讀者的實際需求相結(jié)合。讓我們一起欣賞以下的心得體會范文，或許有些地方會給你些許啟發(fā)。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇一
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的樹立遠(yuǎn)大理想心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一次，央視著名主持人崔永元在美國錄制節(jié)目。在馬路上，他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派，車上裝著滿滿的貨物，但這輛卡車卻很干凈，車上還掛著許多小裝飾，可以看出主人對這輛車十分愛惜。
卡車司機大約四十多歲的樣子，身體很壯，戴著一頂棒球帽，穿著西裝，胡子刮得很干凈，刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭，如果不說，你無法想到他是一名重型卡車司機。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他，便熱情地拉著崔永元的手，讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面，有一個書桌，書桌上有一臺筆記本電腦和幾本書，車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā)，里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說，這輛卡車簡直就像是一個流動的.家。
卡車司機說，對，它就是我流動的家，我人到哪，我的家就跟著我到哪，我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機的熱情和開朗性格感染了，問道，你是什么時候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機柔聲地說道，在我6歲的時候，就有長大了要開大卡車的理想。那時，我常常遐想，開著大卡車跑遍全國各地，是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光，卡車司機笑道，在我6歲的時候，一天，爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到，那輛卡車很氣派，又大又長，開關(guān)一開，它就非常靈活地在地上跑了起來，還會爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里，對爸爸說道，我長大了，也要開卡車，跑遍全國許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙铮f道，好兒子，有志氣，只要好好努力，將來一定會開上大卡車的。
就這樣，在我幼小的心靈里，就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后，爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車，我會自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍，還有學(xué)校的老師們，聽說我將來想開大卡車的理想后，都紛紛夸獎我，還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后，我報考了汽車職業(yè)學(xué)校，父母都非常支持我。畢業(yè)后，我順利地進了一家汽車運輸公司，終于開上了夢寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車，激動得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷，這位卡車司機仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道，理想沒有高低貴賤之分，能將衛(wèi)星送上天的人，受到人們尊重；能將自己開的大卡車裝扮成像一個流動的家的人，同樣受到人們的尊重，這是一個社會文明和進步的生動體現(xiàn)。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇二
“樹立遠(yuǎn)大理想，踐行崇高信仰”，這是我們每個人都要時刻銘記的教誨。作為一名青年，我深信只有在樹立遠(yuǎn)大理想并不斷努力踐行的過程中，才能更好地成長和發(fā)展。因此，本文將會分享我的心得體會，從身邊的事例開始，探討如何樹立遠(yuǎn)大理想。
第二段：明確理想與信仰。
樹立遠(yuǎn)大理想，首先需要明確自己的理想和信仰。對于理想，它不應(yīng)是空洞的口號或形式化的承諾，而是對未來的具體規(guī)劃和目標(biāo)導(dǎo)向。同時，理想需要與自己的價值觀相一致，才能保證行動的真實性和堅定性。對于信仰，它是指一種信仰體系或精神信仰，能夠為我們提供精神力量和指引。同時，信仰不應(yīng)是盲從和教條，而是要在科學(xué)合理和人性尊重的基礎(chǔ)上建立。
第三段：尋找優(yōu)秀的事例。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要從身邊的事例中汲取力量和靈感。我身邊有一個朋友叫張超（化名），他是一名年輕的企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)的道路上克服了許多困難和挑戰(zhàn)。他的成功不僅來源于才智和勤奮，更源于追求真理和奉獻社會的信念。從他身上，我看到了堅持不懈、勇敢創(chuàng)新、敢于冒險、持續(xù)進取的精神，這些都是我所需要的鮮活的事例，也是我樹立遠(yuǎn)大理想的動力和支撐。
第四段：踐行遠(yuǎn)大理想。
樹立遠(yuǎn)大理想，最重要的是實際行動。這需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累，增強自身的能力和素質(zhì)。另外，要有正確的心態(tài)和態(tài)度，包括能夠接受失敗和挫折，保持堅定的信念和樂觀的態(tài)度。在踐行遠(yuǎn)大理想的過程中，也要注意制定計劃和目標(biāo)，以及落實到具體的行動中。
第五段：總結(jié)。
樹立遠(yuǎn)大理想是一條漫長而艱辛的道路，但只有在不斷追求中才能更好地理解、堅信和實現(xiàn)它。在我的成長歷程中，我遇到了不少的困難和挑戰(zhàn)，但我也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我相信只要我們緊密團結(jié)在黨的周圍，引領(lǐng)正確的人生道路，堅持不懈，一定能夠不斷追尋遠(yuǎn)大理想，在實現(xiàn)自身價值的同時貢獻更多的力量。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇三
成為珍珠，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上。大家知道，學(xué)習(xí)好比逆水行舟，一篙松勁，退之千里。為了堅持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時間看書學(xué)習(xí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我懷著滿腔的壯志豪情，終于走進了殘疾人生命的輝煌：在小學(xué)我連跳兩級，上中學(xué)后，我仍舊名列前茅。又因為我作文成績突出，在報刊上發(fā)表過百余篇文章，并多次獲獎，所以被譽為校園小作家。遼寧電視臺、《遼寧日報》、《婦女》雜志等多家新聞單位對我都進行了專題報導(dǎo)。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標(biāo)沖刺!就在我全身心地投入到初中升高中考試的準(zhǔn)備時，傳來一則我無法接受的消息：市內(nèi)一些重點學(xué)校不允許我報考。原因很簡單，我身有殘疾。我不敢相信，可又不得不去面對現(xiàn)實。記得著名體操運動員李大雙說過這樣一段話：人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠(yuǎn)不能走出曲折，到達(dá)勝利。我覺得一個人應(yīng)該先學(xué)會敗，再學(xué)會勝。勇于進取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那么失敗就是他的墳?zāi)?。是的，沒有人是永遠(yuǎn)的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成為自己的心囚，在所有希望成為絕望之后，所有的絕望仍舊能夠蟬化為新的希望!我進了醫(yī)校，對此，我常常寬慰自己：活得瀟灑些，走你的路!我的刻苦努力，終于換來了醫(yī)科大學(xué)的通知書。然而就在此時我的老父親患了腦血栓，花掉了家中全部的積蓄。老父喪失了勞動能力，我不能不考慮家中日后的生活。經(jīng)過反復(fù)地思索，我作出了最痛苦的抉擇：那張我夢寐以求，又被我淚水浸透的通知書在我手中變成了碎紙片&&我的心很痛，不過我不后悔。一個人，身殘了，思想不能殘，父母為我操勞了大半生，該讓老人歇歇了。羔羊尚且懂得跪乳，鴉雀還知反哺報恩，何況我是個人!放棄了上大學(xué)深造的機會，我學(xué)會了養(yǎng)花賣、做服裝加工、給人當(dāng)家教，掙來的錢連同稿費一起維持家中生活。日子久了，便有了剩余，母親用剩余的錢買了奶羊。從此，家中生活不再依靠我。我可以拿著自己掙的錢買錄音機、磁帶，自學(xué)英、日、俄語;可以拿著自己掙的錢去學(xué)電腦;可以拿著自己掙的錢去參加全國統(tǒng)一的成人教育。沒有了老師的督促，不見了學(xué)校的圍墻，我仍舊如饑似渴地啃讀自修大學(xué)的教材。人生本是一次與自己較量的勇氣和精神的全然投入，有過怎樣的付出，就有怎樣的收獲。我不懈地拼搏，不僅使自己在緊張充實的生活中，找到了人生價值的堅實坐標(biāo)，而且還贏得了人們的刮目相看我被團市委評為學(xué)雷鋒標(biāo)兵自強自立的楷模。面對著這一切，我由衷地感到高興。
篇二：為理想而奮斗演講稿為理想而奮斗演講稿演講稿一：為理想而奮斗演講稿尊敬的各位評委老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我很高興有機會站在這里給在座的各位做演講。我演講的題目是”千里之行，始于足下”。自古便有”天行健，君子以自強不息！男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”的教誨。每個人都應(yīng)該有自己的理想，應(yīng)該大膽的樹立自己的理想。因為，在理想面前不分貴賤，理想面前人人平等。理想是一個目標(biāo)，也是一個過程。理想是我們根據(jù)自身的情況對未來事物的想象和希望。而不是空想的、幻想的、不切實際的。理想是我們?yōu)橹畩^斗的一個目標(biāo)，而達(dá)到這個目標(biāo)我們需要一個過程。這個過程或是一帆風(fēng)順，或滿是艱辛。但不管怎樣，我們都必須經(jīng)歷這個過程，體驗這個過程。過去，我總是不知道該怎樣去奮斗，常常把時間用在一些不該用的地方。比如說：上課看小說、看電影、聽音樂、或是睡覺，基本上沒有把時間用在學(xué)習(xí)上。隨著時間的流逝，成長的醒悟，我明白了：理想不是空想和幻想。只有根據(jù)實際情況，一步一個腳印，去努力，去實踐，做好自己。定下自己近期的目標(biāo)，才會有動力去實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。而這樣的人生才會充實，才會有意義。就算達(dá)不到自己的預(yù)期目標(biāo)，但只要努力奮斗過，也就不會抱恨終身了。人生的路也許太崎嶇了，并不像童話里的那樣：平坦、一帆風(fēng)順。于是，有的人選擇了在回憶中度過，依戀昨天；而有的人卻選擇在夢幻中度過，幻想著明天的憧憬。幾乎都忘了現(xiàn)實的存在。他們沒有好好的把握住今天，為理想，付出實際的行動。所以，夢，終就是夢。我們只有好好的把握住今天，奮斗今天，才會離自己的夢想越來越近。抓住了今天，就抓住了掌握獲取知識的機會。同學(xué)們，你們是否還在夢幻的理想中彷徨呢？偉人之所以偉大，是因為他們有遠(yuǎn)大的理想。并且為自己的理想付出了超出凡人的努力，經(jīng)歷無數(shù)的坎坷卻毫不退縮的前進，這一路的艱辛，風(fēng)雨兼程，他們都走過來了。相信在這里的每一位老師和同學(xué)，都有一個共同的理念：不甘平庸與無能，追求成功與奮斗！和大家一樣，我也有我的理想。而我的理想就是成為一名歌手，或者是音樂教師。不知從什么時候起，我開始迷上了音樂。仿佛音樂起，我的心起；音樂落，我的心就落。唱歌成了我最大的樂趣，當(dāng)我傷心的時侯是她陪伴著我，生病的時候時守候著我。我被它美妙的，動聽的旋律深深的吸引著，我常常在想，這歌聲是否是在訴說著自己的心事呢？很自然地，我想到了用我的歌聲去感動別人，感動每個聽者的心。讓我們共同分享這音樂所帶來的美好與快樂。為了實現(xiàn)我們的理想，就讓我們在風(fēng)雨雷鳴，泥濘，坎坷，驚濤駭浪中奮進吧！或者給夢想插上一雙翅膀，用我們的青春去奏響生命的樂章！千里之行，始于足下，就讓我們從現(xiàn)在開始努力奮斗吧！不管前方的道路多么的曲折、希望多么的渺茫，或者是任何事都對你不公平，都讓我們勇敢的去面對吧。人生路上甜苦和喜憂，難免跌倒和等候，要勇敢的抬頭。誰愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由。陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動，每一份希望在你手中。陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會在你的左右。
讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，從現(xiàn)在開始，徒步啟程！奮力拼博吧！我的演講完畢，謝謝大家。演講稿二：為理想而奮斗演講稿尊敬的老師、同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《為理想而奮斗》。理想是花，需要奮斗的汗水來澆灌；理想是樹，需要奮斗的土壤來培育；理想是森林，需要奮斗的生機來裝扮；理想是海洋，需要奮斗的沉靜來點綴。記得曾有這樣的一個人：36歲前他默默無聞，36歲后他站在舞臺上用歌聲感動世界；36歲前他是平凡的，36歲后他是非凡的；今日我們看到他在舞臺上光芒萬丈，可誰知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他對音樂的熱愛和對夢想的孜孜以求始終沒有改變。他就是《英國達(dá)人秀》冠軍得主——保羅·帕茲。一個三十多歲的手機業(yè)務(wù)員能站在世界的舞臺上表演歌劇并獲得如此佳績，這是個震撼世界的奇跡。他用堅持將平凡締造震撼，這是否在告訴我們只要每個人都堅持自己的夢想，并為之而努力奮斗，終有一天會創(chuàng)造出奇跡！海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：”當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。但是，單單有了夢想，就能到達(dá)理想的彼岸么？愛默生告誡我們：”當(dāng)一個人年輕時，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實實的腳！”理想，并不是沒有目的的空想，它需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的?？v觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊奶幣霰?，乃悟出《春秋》；左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅持完成了《史記》；偉人們在失敗和困頓中，永不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。也許我們曾經(jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會成為現(xiàn)實，如果沒有，那么就快行動起來吧，這樣你的理想同樣會實現(xiàn)。紀(jì)伯倫說過：”我寧可做人類中有理想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大的、無理想、無愿望的人。”所以，為了理想而奮斗吧！我的演講完了，謝謝大家。演講稿三：為理想而奮斗演講稿大家好，今天我為大家?guī)淼难葜v叫做《青春·理想》。我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想?人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。有一位哲人說過：”夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢?前人說得好，”有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的”志”，就是美夢，就是所謂的”理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢?最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：”少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進!演講稿四：為理想而奮斗演講稿同學(xué)們，大家好。今天我演講的題目是”為了夢想而奮斗”小時候，總是喜歡托著下巴，不厭耐煩的聽大人講著令人向往的童話故事，總是希望自己也能像故事中的公主一樣擁有一個屬于自己的白馬王子。那時的我，天真無邪，就像是一張白紙，等待人們渲染。長大后，當(dāng)我再次翻開那早已泛黃的童話書時，才發(fā)現(xiàn)，那些所謂向往的幸福太幼稚。甚至，我會為自己曾有如此可笑的想法而嘲笑自己。慢慢的，我又長大了，進入了青春期。我又有了新的想法，每當(dāng)叛逆的我同父母大吵之后，我總會情不自禁的翻開那破爛不堪的童話書，然后，傻乎乎的邊看邊流淚，回想著兒時的懵懂，突然，我發(fā)現(xiàn)，童話故事雖不切實際，但不得不承認(rèn)，它很有吸引力。其實，在這個世界上，每個人都知道童話書的事情是永遠(yuǎn)不會發(fā)生在現(xiàn)實生活里的，但他們卻還是一如既往的向往著，向往著童話的美好，向往著灰姑娘的生活。為什么呢？這是因為人的本能。每個人都有夢想，他們都希望自己過上理想中的生活，哪怕那根不可能實現(xiàn)，他們還是會拼命地往前飛。也許吧，這很好笑，但，我卻想告訴你，這是一種精神，一種永不放棄的精神。同學(xué)們，奮斗吧，為了自己的夢想！
篇三：人生理想演講稿堅持理想信念列夫.托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”。一個人活在世上，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。崇高的理想、堅定的信念，就是人生的精神支柱。人有了理想就如鳥有了翅膀，古往今來，因為有遠(yuǎn)大理想并為理想奮斗終生，取得輝煌的業(yè)績的人數(shù)不勝數(shù)。我們敬愛的周總理，他讀書時的那一句“為中華之崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他一生中為實現(xiàn)這個理想奉獻的一切，也讓他的人生與眾不同，實現(xiàn)了至高的人生價值。常言道，人各有志，現(xiàn)實生活中，每個人都有自己的理想和追求。作為共產(chǎn)黨員，我們都有一個共同的理想：遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想；作稅務(wù)工作者，我們都有一個共同的追求：xx事業(yè)的進步和發(fā)展。個人理想和共同理想是相輔相成的，共同理想規(guī)劃和制約個人的理想方向和目標(biāo)。只有確立正確的人生方向，并堅持自己的理想信念，才能實現(xiàn)人生的價值，到達(dá)理想的彼岸。理想與信念是聯(lián)系在一起的，漫漫人生中光有理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了遠(yuǎn)大的理想外,我們還要有堅定的信念。俗話說：人生如屋，信念是柱；柱折屋塌，柱堅屋固。堅定的信念是成功的根本,當(dāng)你擁有信念,就有迎難而上的決心和勇氣，就可能創(chuàng)造“水滴石穿”的奇跡！我們要站穩(wěn)政治立場，在重大思想理論問題上劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識，堅決抵制各種錯誤和腐朽思想影響，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，于謙的這首詩表達(dá)了追求高尚情操的堅定信念,我們也要有這種為理想甘愿犧牲一切的精神。堅持理想信念，就要加強學(xué)習(xí)。作為xx工作者，必須具備更廣博的知識、更過硬的能力，才能為不斷進取積蓄能量、提供動力，更好地實現(xiàn)“為國聚財、為民xx”。不僅要進一步加強政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，不斷深化對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識。更要立足實際工作，廣泛學(xué)習(xí)稅務(wù)工作各方面的業(yè)務(wù)知識，自覺在工作實踐中增長知識、鍛煉才干，真正把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求。堅持理想信念，要有艱苦奮斗的精神，要耐得住寂寞。莎士比亞說過，“成就事業(yè)要能忍受時間的凌辱”。實現(xiàn)理想是一個長期艱苦的過程，必須牢固樹立長期奮斗的思想。在我們xx工作中，很多人幾年、十幾年在基層從事著平凡的工作，辛勤工作卻默默無聞，同時又面臨著外界諸多的誘惑。如果沒有奮斗的精神和耐心，或許會感到工作枯燥乏味，覺得“外面的世界更精彩”，最終失去理想和追求。這種情況下就更要約束自己、抵御誘惑，忠誠于我們的事業(yè)，堅持把奮斗、奉獻擺在首位，只有經(jīng)受住這些考驗，才能朝著成功的目標(biāo)走下去。堅持理想信念，就要從本職工作做起。作為稅務(wù)工作者，立足本職工作就是要忠誠踐行為民服務(wù)的宗旨，不斷強化服務(wù)意識，提高服務(wù)能力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)促進納稅遵從。我們要從工作中的點點滴滴做起，為建設(shè)“理想”這座大廈，一磚一瓦地往上壘，一點一滴地打基礎(chǔ)。有的人總想干一番大事業(yè)，卻鄙薄自己的本職工作，認(rèn)為自己的崗位太平凡。要知道，不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。如果一個人對現(xiàn)實自怨自嘆，大事干不了，小事不想干，那么，到頭來就是一場空。蒲松齡有副自勉聯(lián)：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。相信只要我們恪盡職守，勤勉盡業(yè)，把崗位當(dāng)責(zé)任擔(dān)，把工作當(dāng)事業(yè)干，即使在平凡的崗位上也可以做出不平凡的業(yè)績！
遠(yuǎn)大理想心得體會篇四
近年來，國家提倡進一步努力構(gòu)建社會主義核心價值觀。樹立遠(yuǎn)大理想是其中之一，不少領(lǐng)袖人物都追求著這份理想。豐富的故事傳承了這份理想，讓人們可以從中汲取力量。本文將從故事中選取幾位先鋒人物，分析他們的行為背后所傳達(dá)的遠(yuǎn)大理想。同時，思考了這份理想對個人的意義、家庭、社會、國家等層面所發(fā)揮的作用?？傊瑯淞⑦h(yuǎn)大理想是每個人的必修課，正如馬克思所言“理想是指引人類前進的北斗?！?BR> 入選的先鋒人物分別是毛澤東、鄧小平、鮑勃·迪倫，三位人物各有特點，人們應(yīng)該從他們身上找到對自身的啟示。
第一段：毛澤東。
毛澤東主席是中國革命和建設(shè)的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，他代表了中國共產(chǎn)黨并領(lǐng)導(dǎo)了中國人民反帝反封建斗爭和社會主義革命。他的偉大思想和創(chuàng)造成功的實踐，是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的理論和實踐的寶庫，對中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
毛澤東主席特別注重注視實際和發(fā)現(xiàn)矛盾的方法，表現(xiàn)在反對教條主義，提倡調(diào)查研究，貫徹群眾路線和實事求是原則。其中，共產(chǎn)黨人的忠誠、集中、紀(jì)律、榮譽、利己主義、自我批評等方面，正是體現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想中“仁、義、禮、智、信”等精神內(nèi)涵。老一輩革命家所堅持的崇高精神、執(zhí)著信仰、浩然正氣，以上所述，帶給每個人啟示：我們要以超越個人利益、尋找真理的精神追求理想；當(dāng)有矛盾時，不是停止前進而是尋找新的方向，堅定理想信仰與目標(biāo)引領(lǐng)前進。
第二段：鄧小平。
鄧小平中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，他是中國改革開放、現(xiàn)代化和百年奮斗的領(lǐng)袖之一，也是共產(chǎn)黨中流砥柱。鄧小平認(rèn)為，“發(fā)展是硬道理”，提倡以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動中國現(xiàn)代化建設(shè)進程，成功推動了中國改革開放和經(jīng)濟建設(shè)。
鄧小平思想的核心在于解放思想。他秉持創(chuàng)新、開放和放手發(fā)展之精神，提倡科學(xué)探索、實踐創(chuàng)新，以推動社會變革和發(fā)展。其發(fā)揮的政治家和教育家的作用，在改造國家和創(chuàng)建一個新中國的過程中，給國家擴大了國際交往和提高了自主選擇的權(quán)利，而這正是遠(yuǎn)大理想所追求的建立一個富裕、強盛、超越將來的中國。
第三段：鮑勃·迪倫。
鮑勃·迪倫是美國歌唱家、詩人、作曲家和音樂人。他很年輕的時候就在美國民間音樂文化中嶄露頭角，以自己的心靈和音樂感染了整整一代人。他的音樂倡導(dǎo)陽光、勇氣、樂觀、愛與生活的美好，這種美好超越了任何對他人的輕蔑、自討苦吃或任何阻礙你擁有理想和信仰的難題。他體現(xiàn)了那個時代，那場轉(zhuǎn)折點上一種力量和情懷，未來就在他的歌聲和筆下。
靠自己的努力和意志力，迪倫老師實現(xiàn)了他的遠(yuǎn)大理想。他遇到了很多困難和挫折，但他始終追求自己的藝術(shù)和作品的完美。他堅韌不拔、執(zhí)著，不斷超越自我和困難，盡管世事總是磨難滿載，他還是始終保持自己前進的腳步，這正是遠(yuǎn)大理想所鼓舞的膽量、勇氣和毅力。
究竟遠(yuǎn)大理想對個人、家庭、社會、國家等層面所發(fā)揮的作用？毋庸置疑，追求遠(yuǎn)大理想是人生的可貴之處，對于個人，擁有一份理想能讓人以積極的心態(tài)去面對生活和未來，面對困難時能夠保持樂觀、有耐心和毅力，提高自己的自信心和自尊心。對于家庭，就可以培養(yǎng)家庭成員的自信心和自立心，有能力和勇氣去實現(xiàn)他們自己的理想。在社會層面，擁有理想的人可以影響到周圍的人，激勵他們心中的追求，甚至整個社會，甚至整個國家。
第五段：結(jié)尾。
真正的遠(yuǎn)大理想需要靠實踐來完成，理想越遠(yuǎn)大，實踐越艱難，但是正是這份強烈的理想使得人們永遠(yuǎn)不會滿足于眼前的現(xiàn)實。同時，理想和實踐是交織在一起的，理想的力量可以推動實踐向前發(fā)展，實踐的經(jīng)驗可以進一步夯實理想的基礎(chǔ)和實現(xiàn)理想的美好。希望更多的人可以樹立自己的遠(yuǎn)大理想，通過實踐去實現(xiàn)這些理想，從而為人生增添更精彩的色彩，為社會增添更美好的希望。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇五
作為一名中國共產(chǎn)黨員，我們不僅要有堅定的理想信念，更要樹立遠(yuǎn)大的理想。在學(xué)習(xí)《中共黨章》的過程中，我深刻領(lǐng)悟到，樹立遠(yuǎn)大理想是每個黨員的必修課。本文將從自己的體會和心得出發(fā)，談?wù)勅绾螛淞⑦h(yuǎn)大理想。
第二段：敢于夢想，擁抱未來。
樹立遠(yuǎn)大理想，必須先敢于夢想。夢想是當(dāng)代青年的必修課，而我們黨員更應(yīng)該自然而然地?fù)碛幸活w遠(yuǎn)大的夢想。夢想是一種獨特的力量，它可以推動我們不斷追求進步和自我突破，擁抱未來。
第三段：追求卓越，無畏前行。
樹立遠(yuǎn)大理想還需要具備一定的追求卓越的勇氣和決心，只有這樣才能在前進的路上享受到成功帶來的快樂。我們黨員不僅應(yīng)該為自己樹立遠(yuǎn)大理想，同時也應(yīng)該積極帶動身邊的人，影響他們持續(xù)前進。
第四段：堅持不懈，迎難而上。
在實踐中，達(dá)成遠(yuǎn)大理想往往會遇到各種困難和阻礙。但是，我們黨員要牢記“困難是朝陽中多了幾分朝氣的”這句話，這樣才能夠激勵自己堅持不懈，無論遇到多大的困難都勇往直前地迎難而上。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)起來，樹立遠(yuǎn)大理想，讓自己的夢想一步一步實現(xiàn)，不斷前進是我們作為黨員追求的目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)黨章，營造理想信仰，繼承黨的基本思想，新時代更需要我們這一代黨員在實踐中不斷探尋、不斷前行、不斷發(fā)展。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇六
“樹立遠(yuǎn)大理想”是我們黨歷來強調(diào)的重要理念之一。跨越了百年的歷程，我們黨從開始的十幾個人，到現(xiàn)在擁有9000萬黨員，從小小的秘密組織，到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，我們黨始終抱持著宏偉的理想和信念。近日，我參加了一次“樹立遠(yuǎn)大理想”黨課，深受啟發(fā)。這篇文章就是分享我的心得體會。
第二段：理想的力量。
偉大的理想是革命的隆起點，也是革命的飛躍點。我們黨之所以具有無堅不摧、不可戰(zhàn)勝的力量，正是因為我們有偉大的共產(chǎn)主義理想。理想是指引我們前進的燈塔，在前進的道路上，我們會遇到困難，有時候會有不順心的事情發(fā)生，但只要我們持之以恒地堅持著自己的理想，才能在生活和工作中取得持續(xù)的進步。
遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)人們持久的前進動力。只要我們有了遠(yuǎn)大理想，就不會因為眼前的困難而灰心喪氣，也不會因為小小的得失而沾沾自喜，遠(yuǎn)大的目標(biāo)會給我們帶來無窮的力量。如同南極探險家斯科特的遠(yuǎn)大夢想，讓他在千里冰封的南極大陸上苦苦追逐，雖然最后失敗了，但他的遠(yuǎn)大夢想為后來者樹立了榜樣，讓人們明白遠(yuǎn)大夢想是多么有能量。
遠(yuǎn)大理想需要我們?nèi)ダ斫狻⑷プ非蠛腿猿?。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)，去理解自己的遠(yuǎn)大理想。理解自己的遠(yuǎn)大理想之后，就要開始追求。從自身做起，任何事情沒有太大和太小，只有有責(zé)任和沒責(zé)任。我們堅守自己的遠(yuǎn)大理想，從自身做起，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)語。
遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的信仰。面對多元化、復(fù)雜化的社會現(xiàn)實，我們要更加務(wù)實，更加有力地為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。建設(shè)偉大的中華民族，創(chuàng)造更加美好的明天，需要我們每一個人齊心協(xié)力，同心協(xié)力，共同努力，奮勇前進！
遠(yuǎn)大理想心得體會篇七
在我們的人生道路上，樹立遠(yuǎn)大理想是每個人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都需要有一個遠(yuǎn)大的理想來引領(lǐng)自己前進。而對于我們中國共產(chǎn)黨人來說，樹立遠(yuǎn)大理想更是我們的必備素質(zhì)。在開展黨課中，我們更要深刻認(rèn)識到什么是遠(yuǎn)大理想，如何樹立遠(yuǎn)大理想，以及如何在實踐中踐行遠(yuǎn)大理想。本文將從個人的角度分享我的心得與體會。
遠(yuǎn)大理想是每個人力量最源頭的驅(qū)動力，是人們不斷追求幸福、不斷追求成功的動力來源。對于我們中國共產(chǎn)黨人來說，遠(yuǎn)大理想則更有特殊的意義。我們的理想是共產(chǎn)主義社會，這是一個美好、幸福、和諧、富強的社會。在這個社會里，人民依靠自己的勞動和智慧創(chuàng)造財富，享受人類文明的最高成果，充分發(fā)揮自己的潛力。因此，堅持遠(yuǎn)大理想，就是堅持中國共產(chǎn)黨人最根本的信仰和目標(biāo)，這是我們帶領(lǐng)人民不斷朝著改革開放發(fā)展的新征程闊步前行，贏得勝利的關(guān)鍵所在。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要我們有一顆敏銳的思想，有一顆向上的心，同時也需要我們有充分的歷史學(xué)習(xí)和堅強的意志力。首先，我們應(yīng)該不斷開闊眼界，學(xué)習(xí)和接受各種新事物，提高自己的見識水平。其次，我們應(yīng)該明確自己的興趣和愛好，以此為基礎(chǔ)建立自己的人生遠(yuǎn)大理想，不斷追求自己內(nèi)在的價值實現(xiàn)。而同樣重要的是，樹立遠(yuǎn)大理想更需要我們認(rèn)真思考中國共產(chǎn)黨的使命與責(zé)任，內(nèi)化并踐行黨的各項方針政策，不斷為人民利益奮斗。只有這樣，我們才能真正樹立遠(yuǎn)大理想，在各自的崗位上不斷努力，實現(xiàn)自己和國家的共同發(fā)展。
遠(yuǎn)大理想不僅需要我們樹立，更需要我們在實踐中不斷踐行。踐行遠(yuǎn)大理想的具體行動，不僅是對于自己的追求，更是對于國家的呼喚。從自己的日常工作、生活中做起，每一次工作都要做到精益求精，不斷提升自己的工作能力，成為工作效率和質(zhì)量的中堅力量。在學(xué)習(xí)和發(fā)展上，要刻苦好學(xué)、不斷進步，發(fā)揮自己的特長和潛力，創(chuàng)造出更多的價值。對于國家層面，我們也要不斷積極參與社會公益活動，投身公益事業(yè)，是助推國家發(fā)展和社會進步的一份力量。
第五段：總結(jié)。
在學(xué)習(xí)和體驗黨課中，對于遠(yuǎn)大理想的意義有了更深刻的認(rèn)識，并對于如何樹立遠(yuǎn)大理想和如何踐行遠(yuǎn)大理想有了更加具體的認(rèn)識和實踐。在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們要不斷努力，弘揚遠(yuǎn)大理想，樹立遠(yuǎn)大理想。要以鐵一般的意志堅定信仰，提高自身素質(zhì)和工作能力，把新時代的奮斗者的標(biāo)記刻在自己的身心上。我們堅信，有更多中國共產(chǎn)黨人的堅持奮斗和努力，會為中國未來的發(fā)展和強大奠定堅實的基礎(chǔ)。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇八
作為一名學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想是非常重要的一個方面。在我的成長過程中，我不斷了解到，只有擁有遠(yuǎn)大的理想，才能在人生道路上更加輕松地走向成功。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，希望能幫助更多的學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想的重要性。
二、
首先，樹立遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)自己的潛能。身為一個學(xué)生，我們可能對自己的未來有一些模糊的憧憬，但是，如果我們只是停留在這種模糊的憧憬，就難以知道自己的真正可能性。當(dāng)我們樹立了一個遠(yuǎn)大的理想，我們就會開始不斷地努力追求它，從而釋放出自己的潛能。在我個人的例子中，我曾經(jīng)對自己的未來沒有一個具體的規(guī)劃，但是，當(dāng)我開始思考我的理想之后，我開始變得更加應(yīng)對自己的未來，變得更加自信和堅定。
三、
其次，樹立遠(yuǎn)大理想可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生。在我們開始樹立遠(yuǎn)大理想之后，我們不僅可以明確自己的目標(biāo)，也能夠制定一個更加詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)劃。這不僅對于我們的學(xué)業(yè)有幫助，還可以幫助我們在人生道路上更加方向明確。比如說，在我制定自己的理想時，我不僅考慮了我未來的職業(yè)方向，也思考了我該怎樣提升自己的能力，如何克服自己的弱點等等，這樣我才更加有信心地走向我的人生道路。
四、
此外，樹立遠(yuǎn)大理想也能夠幫助我們在人際交往方面取得更好的成果。我們樹立遠(yuǎn)大理想的過程也是一個不斷提升自己的過程。在這個過程中，我們不僅需要不斷努力，還要學(xué)會和別人進行有效的溝通和合作。這也是我們在人生道路上取得成功最重要的素質(zhì)之一。在我自己的經(jīng)驗中，不斷規(guī)劃理想，也使我更加愿意主動向別人請教建議，希望能獲得更多有用的信息和幫助。
五、
最后，樹立遠(yuǎn)大理想也能夠幫助我們更好地面對困難。無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面，我們都難免會遇到各種各樣的困難。當(dāng)我們樹立了一個遠(yuǎn)大的理想之后，我們就可以更加有信心地面對困難。我們會相信，自己所經(jīng)歷的挫折和失敗，都是在幫助我們更加清晰地認(rèn)識自己的目標(biāo)，更加堅定地走向自己的人生之路。
六、
總之，樹立遠(yuǎn)大理想是我們作為一名學(xué)生必須學(xué)會的重要素質(zhì)之一。它可以激發(fā)自己的潛能，幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生，提升自己的人際交往能力，也使我們更加有信心地面對困難和挑戰(zhàn)。我希望每一個學(xué)生都能夠認(rèn)真思考自己的理想和目標(biāo)，并不斷地追求它們，用自己的努力和付出去實現(xiàn)它們。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇九
“樹立遠(yuǎn)大理想”是一個極為重要的話題，而且對于學(xué)生來說可能更加的重要。當(dāng)一個人有了遠(yuǎn)大理想，他便會努力奮斗去實現(xiàn)它，并以此為動力。在校園里，每個學(xué)生都有自己的未來規(guī)劃和人生目標(biāo)，但如何樹立并實現(xiàn)這些遠(yuǎn)大理想？本文將從樹立遠(yuǎn)大理想的意義、方法以及效果等方面展開論述。
樹立遠(yuǎn)大理想是指要在生活中看到宏偉的遠(yuǎn)景和大局，努力跨越當(dāng)下短期的利益和困難，追求更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和價值。相較于沒有目標(biāo)或目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大的人，有遠(yuǎn)大理想的人擁有更加堅定的信仰，更強的毅力和許多其他的優(yōu)點。尤其是對于學(xué)生來說，樹立遠(yuǎn)大理想有助于指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，激勵他們勇往直前，尋找自己的人生價值并實現(xiàn)它。
那么如何樹立遠(yuǎn)大理想呢？首先，要有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在導(dǎo)向的意識；其次，通過觀察身邊的人和現(xiàn)實問題，從中尋找自己想要改變的事情；再次，根據(jù)自己的特長和愛好確定自己的遠(yuǎn)大理想；最后，要將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體的計劃，然后一步步去實現(xiàn)它。需要注意的是，遠(yuǎn)大理想不是天上掉下來的，它需要我們積極地去尋找和創(chuàng)造，并堅定地朝著它前進。
樹立遠(yuǎn)大理想的效果是非常明顯的。首先，有遠(yuǎn)大理想的人更加有條理和穩(wěn)定，他們的思路更加清晰，更加致力于實現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次，遠(yuǎn)大理想可以激勵人們?nèi)コ阶晕艺J(rèn)知，挑戰(zhàn)自己的極限，實現(xiàn)自我突破。最后，遠(yuǎn)大理想是快樂和成功的保證，每一個人都有理由去樹立、追求和實現(xiàn)它，因為只有這樣才能讓我們真正擁有人生的意義和價值。
第五段：結(jié)論。
在校園里，樹立遠(yuǎn)大理想對于每一個學(xué)生都非常重要。如何樹立和實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要我們發(fā)現(xiàn)自己的導(dǎo)向、從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、確定遠(yuǎn)大理想并轉(zhuǎn)化為具體計劃。同時，遠(yuǎn)大理想會為我們帶來目標(biāo)明確、積極向上、成功快樂的效果。只有努力樹立并踐行遠(yuǎn)大理想，才能在學(xué)校時期迎接更加成功的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十
一次,央視著名主持人崔永元在美國錄制節(jié)目。在馬路上,他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派,車上裝著滿滿的貨物,但這輛卡車卻很干凈,車上還掛著許多小裝飾,可以看出主人對這輛車十分愛惜。
卡車司機大約四十多歲的樣子,身體很壯,戴著一頂棒球帽,穿著西裝,胡子刮得很干凈,刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭,如果不說,你無法想到他是一名重型卡車司機。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他,便熱情地拉著崔永元的手,讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面,有一個書桌,書桌上有一臺筆記本電腦和幾本書,車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā),里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說,這輛卡車簡直就像是一個流動的家。
卡車司機說,對,它就是我流動的家,我人到哪,我的家就跟著我到哪,我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機的熱情和開朗性格感染了,問道,你是什么時候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機柔聲地說道,在我6歲的時候,就有長大了要開大卡車的理想。那時,我常常遐想,開著大卡車跑遍全國各地,是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光,卡車司機笑道,在我6歲的時候,一天,爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到,那輛卡車很氣派,又大又長,開關(guān)一開,它就非常靈活地在地上跑了起來,還會爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里,對爸爸說道,我長大了,也要開卡車,跑遍全國許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙?說道,好兒子,有志氣,只要好好努力,將來一定會開上大卡車的。
就這樣,在我幼小的心靈里,就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后,爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車,我會自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍,還有學(xué)校的老師們,聽說我將來想開大卡車的理想后,都紛紛夸獎我,還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后,我報考了汽車職業(yè)學(xué)校,父母都非常支持我。畢業(yè)后,我順利地進了一家汽車運輸公司,終于開上了夢寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車,激動得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷,這位卡車司機仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道,理想沒有高低貴賤之分,能將衛(wèi)星送上天的人,受到人們尊重;能將自己開的大卡車裝扮成像一個流動的家的人,同樣受到人們的尊重,這是一個社會文明和進步的生動體現(xiàn)。
一個英國男孩，小時候有一次和父親從占丹出發(fā)去游玩，他們經(jīng)過肯德郡一處叫格德山莊的房子。他仰頭盯著它看，那個地方高大、寬闊，墻上爬滿枝枝葉葉，綠意盎然，仿佛仙境一般，那是一棟令他驚嘆的大廈!
父親看他這么喜歡這所宅子，張開寬厚的手掌撫摸著他的頭，然后和藹地對他說：“只要你努力，而且堅持不懈，總有一天你會走進這棟房子，并且擁有它。”男孩使勁地點了點頭，記住了父親的話。
可是，不久，男孩的家境日漸窮困，債臺高筑，一家人不得不離鄉(xiāng)背井，遷居到倫敦。但移居未久，家里舊債未清，新債又來，他父親最終被投入債務(wù)監(jiān)獄。這時男孩才10歲。但是作為一群弟妹的大哥，他不得不擔(dān)起家長的責(zé)任。為了生活，他投靠到一個遠(yuǎn)親的作坊里學(xué)制皮鞋油。他的工作是包扎皮鞋油瓶，每星期得6個先令。過了一段時間以后，他的工作技巧非常熟練了。他的雇主就把他作為廣告，放在櫥窗中，讓過路人看他如何勞作，借以推銷商品。附近的小孩跑來，一邊吃著東西，一邊把鼻子緊貼在玻璃上，看他勞作，就像看動物園里的動物一樣。但是，無論什么時候，他依舊惦記著父親的話和綠色的格德山莊。
格德山莊是他的一個夢想。
為了實現(xiàn)這個夢想，他拿起了筆，不停地寫呀寫呀。他很像一列蒸汽火車，速度很快，而且準(zhǔn)時，簡直是時間的奴隸，它精力充沛而且一心一意向前走。他把窮人的苦難生活栩栩如生地呈現(xiàn)在大眾面前。他的第一部主要小說作品《匹克威克外傳》在他年僅24歲那年問世。他就是英國19世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實主義作家查爾斯·狄更斯。從此他一舉成名。之后，34年中他又完成了13部長篇小說。長篇小說《霧都孤兒》是狄更斯第一部動人的社會小說，揭開了處于社會底層的人們哀苦無告的生活畫面，創(chuàng)造出一個個善良而受侮辱的兒童形象，深深打動了當(dāng)時英國的小讀者，以至于當(dāng)?shù)腋褂?870年6月9日去世的消息傳出時，居然有一個孩子大哭起來：“唔……狄更斯先生死了，那么，那么圣誕老人也要死了嗎?”狄更斯在英國被譽為“莎士比亞第二”，馬克思也贊嘆他為“杰出的小說家”。
狄更斯36歲那年，他果真買下了格德山莊。然后，他在自己理想的宮殿終老一生。
每個人都有理想，都有生長發(fā)育夢想的宮殿。當(dāng)你一心要想擁有一座宮殿，只要用希望繪制藍(lán)圖，用信心和血汗去澆鑄，總有一天會擁有它，成為驕人的王者。
可是，你認(rèn)真地想過理想是什么嗎。
小時候，我認(rèn)為成績好，年年被評上“三好學(xué)生”就足夠了。
今天我讀了《從確立遠(yuǎn)大志向做起》這篇文章，我知道：理想就是對未來的事物的希望。
少先隊員的理想是，把偉大的祖國建設(shè)成為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的國家，進而推進到共產(chǎn)主義的理想境地。
理想是美好的，但要靠自己的努力才能實現(xiàn)，這本書上講了一個故事：有個學(xué)生叫金鵬，爺爺奶奶去世了，欠了一萬元債務(wù)，爸爸又有病，家里很窮。
但是他的成績一直名列前茅。
1994年6月，金鵬接到了天津一中的破格錄取通知書。
金鵬為了節(jié)約用錢，每頓飯只買兩個饅頭，泡點方便面渣，就著辣醬和咸菜吃，連肥皂都買不起。
金鵬為了學(xué)英語課，就撿了枚小石子，洗干凈，放在嘴里練發(fā)音。
過了半年，小石子磨圓了，面金鵬的英語成績也進入了全班前三名。
金鵬用心的學(xué)習(xí)，終于登上了國際“奧數(shù)”競賽領(lǐng)獎臺，金鵬為什么能做得那么好。
就因為他有為國爭光的理想。
讀了這篇文章后，我想了很多，為了祖國的未來，我應(yīng)該堅持不懈，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)。
為了寫好作文，我經(jīng)常好的句子、段落，還常叫爸爸媽媽幫我買課外書籍。
我經(jīng)常練習(xí)寫好作文，請老師幫我批改。
去年，我在《小博士報》上發(fā)表了兩篇文章，并在少兒劍橋英語一級考試得了好成績。
新一代的同學(xué)們，讓我們做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人，為建設(shè)好祖國，振興中華做出自己應(yīng)有的努力。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十一
許多人的平庸，原因在于沒有明確高尚的人生目的，只是昏頭昏腦的活著，不知道追求什么，許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象，原因也在于沒有明確的、高尚的學(xué)習(xí)目的。
今天為了應(yīng)付家長而學(xué)，明天為了應(yīng)付老師而學(xué)，過兩天為了應(yīng)付考試而學(xué)，更多的時候，是在教室里閑坐著，被老師和家長逼得不得不學(xué)。但是要取得好成績，就應(yīng)由明確高尚的學(xué)習(xí)目的（也稱學(xué)習(xí)動機）。目的不明確的學(xué)生，如同沒有方向的航船，只是隨波逐流，不可能達(dá)到理想的彼岸。統(tǒng)計顯示，獨生子女最具代表性的情感體驗是孤獨，他們強烈的渴求與外界聯(lián)系，因此很容易被一些淺表的、物質(zhì)性的事物所吸引而沉溺其中，例如網(wǎng)吧問題少年就是這種情感體驗的產(chǎn)物，因此學(xué)校、家庭要加強學(xué)生對社會、對國家的正確認(rèn)識與引導(dǎo)，并創(chuàng)造良好健康的氛圍，弘揚社會責(zé)任感，進行愛國教育。
樹立遠(yuǎn)大理想確實很有號召力，許多勵志和有關(guān)實現(xiàn)自我的書籍也是這么號召的，但并不是每個人都適合這種從一而終式的生活和奮斗方式。況且，很多人對這句話存在不同的理解。
在中學(xué)時代，包括初中和高中。甚至到了大學(xué)還是如此受過這樣的困惑，一方面，求知欲很強烈，另一方面由于一直沒有確定自己長大后要做什么工作，也就是長大后當(dāng)什么。很是令我苦惱了一陣子，那時候，自己就受到了這句話的影響，內(nèi)心認(rèn)為人應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗，這樣才能少走彎路，免于迷茫，盡早的實現(xiàn)目標(biāo)，但是，那時候就是想不到自己的確定的目標(biāo)職業(yè)。由于接觸的或者了解的職業(yè)也很少，除了老師就是當(dāng)官的，其次就是農(nóng)民了。其他的很多職業(yè)還是了解的不夠深入，于是，就開始了漫長的尋求目標(biāo)的階段。還好，這只是內(nèi)心的掙扎，學(xué)習(xí)還是依舊，書籍還是照看，但那時卻是對內(nèi)心很是不好受，主要是怕走彎路。初二的時候，覺得老師每天可以領(lǐng)四五十元的工資，意味著每天都可以買一雙好鞋??！對于那時一個貧窮的初中生，誘惑力實在不?。∧菚r候也曾樹立了當(dāng)老師的理想吧。
有些人或許從小就有明確的理想，并且為之奮斗，但是大多數(shù)人，隨著年齡的成長，會發(fā)現(xiàn)小時候的理想只是幻想罷了。比如飛行員，工程師，解放軍之類的。隨著自身的成熟，理想也不斷變得現(xiàn)實，不斷地被修正。直到開始工作或者結(jié)婚，這就標(biāo)志著人生的基本定型了。此時此刻，你會發(fā)現(xiàn)，理想讓位給了現(xiàn)實，準(zhǔn)確的說，是讓位給了金錢，讓位給了吃喝拉撒。終至于變得泯然眾人矣，成了碌碌一輩，回歸到了真實的家庭生活中。這才是我們的軌跡，也正是這每一個軌跡才構(gòu)成了這整個社會并且維系著千絲萬縷的關(guān)系的穩(wěn)定。
有時候，樹立起遠(yuǎn)大理想是經(jīng)不住現(xiàn)實的考驗的，比如：現(xiàn)實不斷地給你打擊，而閱歷的增加在提示你知難而退，一些突發(fā)事件的影響，至于路似乎旁唾手可得的果實難道你會無動于衷。而且社會也沒有環(huán)境適應(yīng)你的一路走下去的遠(yuǎn)大理想，即使假如你僥幸達(dá)到了你的所謂遠(yuǎn)大理想，很可能你會發(fā)現(xiàn)所謂的現(xiàn)實中你的遠(yuǎn)大理想根本就不是你理想中的樣子。已然有種早知如此的感覺。更何況，我們要考慮的不止是我們自己，還有親人，朋友，以及自身的責(zé)任。所以，我們要不斷的校正自己，通過提升自己的認(rèn)識和能力來加強自己實現(xiàn)自身抱負(fù)的能力。更重要的是了解自己也就是自己真正渴求的需要的是什么，自己的責(zé)任和義務(wù)是什么，以及自己肩負(fù)的使命。并且要把自己放在社會這個環(huán)境中去考慮，我認(rèn)為這才是人們實現(xiàn)自己價值的途徑，也是我們可以在社會立足，貢獻出自己的一份力的根本原則。在班集體中培養(yǎng)分擔(dān)風(fēng)雨意識，更要上升到國家意識，做到心中有祖國，培養(yǎng)同學(xué)們“大愛之心”，確立明確高尚的學(xué)習(xí)目的，形成學(xué)習(xí)強大的推動力。
和義務(wù)，并為社會和國家做出自己力所能及的一份力。這就是我們活著的意義。
理想遠(yuǎn)大的人，學(xué)習(xí)目的才高尚，學(xué)習(xí)動力才能持久，理想遠(yuǎn)大的人活得才開朗、豁達(dá)、樂觀、有為。學(xué)生應(yīng)從小樹立為祖國學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。
現(xiàn)在，如果有人問我你的理想是什么，我也只能說實現(xiàn)自身價值，而不是成為什么什么具體的職位。因為在當(dāng)前的社會環(huán)境中，考慮到當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，不僅自己，任何人想要在一個職位上走下去也只是給自己價值的實現(xiàn)加了許多枷鎖和障礙吧。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十二
在生活中，我們常常會聽到一句話：遠(yuǎn)大理想，腳踏實地。這句話表達(dá)了遠(yuǎn)大理想和實際行動的關(guān)系。只有有遠(yuǎn)大理想，才能給自己定下奮斗的目標(biāo)；只有腳踏實地，才能讓自己的理想得以實現(xiàn)。作為學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想對我們來說尤為重要，它能讓我們更加自信和堅定，助力我們邁向成功的道路。
第二段：遠(yuǎn)大理想的重要性。
遠(yuǎn)大理想是指對未來的期望和向往。我們可以通過樹立遠(yuǎn)大理想激勵自己，讓自己在追求目標(biāo)的道路上更加堅定和自信。在學(xué)習(xí)中，樹立遠(yuǎn)大理想可以讓我們更加努力地學(xué)習(xí)，提高成績；在生活中，遠(yuǎn)大理想可以讓我們擁有更廣闊的眼界，更自信的態(tài)度面對未來。
如果遠(yuǎn)大理想僅僅停留在口號上，那么它的意義就大打折扣。如何實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想？首先我們需要為理想制定明確的計劃。計劃是實現(xiàn)理想的重要一環(huán)，它為我們的遠(yuǎn)大理想提供了良好的基礎(chǔ)，同時它也是我們實現(xiàn)理想的保障。其次，我們需要付出比別人更多的努力。學(xué)習(xí)，工作，付出努力是遠(yuǎn)大理想實現(xiàn)的必經(jīng)之路，是每一位志在遠(yuǎn)大的人都需要經(jīng)歷的。只要我們不斷努力，實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想不再是遙不可及的事情。
第四段：遠(yuǎn)大理想的成功實例。
成功者總是能夠在遠(yuǎn)大理想中找到其目標(biāo)，同時根據(jù)自己的實際情況做出具有實際操作性的決策。比如雷軍，因為看到了中國市場的發(fā)展趨勢，創(chuàng)立了小米公司，一躍成為中國智能手機廠商的領(lǐng)頭羊；又比如王陽明依靠自己的才華和毅力，成為明朝最杰出的學(xué)者之一。這些成功者的共同之處，在于他們都能夠在遠(yuǎn)大理想中明確目標(biāo)，并且通過不斷努力將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
第五段：結(jié)論。
遠(yuǎn)大理想是人類進步的動力源泉。所有成功者都有一個共同點：他們都富有遠(yuǎn)大理想，能夠在理想中找到目標(biāo)，并通過付出努力將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。對于我們學(xué)生而言，樹立遠(yuǎn)大理想，能夠為我們的未來帶來無限的可能，讓我們充滿信心和毅力面對未來的路途。讓我們不斷努力，真正做到樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實地邁向人生巔峰。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十三
讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅貞不屈，對革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠。
“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因為黨在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級的黨，是勞動人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對黨的無限忠誠，對人民的無比熱愛，對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動地的忠誠壯歌。正是因為有一群群前赴后繼、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻，我們黨才始終保持勃勃生機，我們的隊伍才從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利。
在改革開放的新時期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗。忠誠老實被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時之利。有的黨員理想信念動搖、宗旨意識淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對黨所肩負(fù)的歷史使命，面對“四大考驗”和“四大危險”，如何堅守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
堅守對黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對馬克思主義有堅定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅定的理想信念，才能面對艱難險阻而不屈服，面對嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗表明，一個黨員只有堅定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對黨旗時右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動經(jīng)費的金銀。后來，他找到組織時才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強大的敵人。
堅守對黨的忠誠要強化自律意識。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑。要守好底線。一個人沒了底線，就什么都敢干;一個黨員沒了底線就會動搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報上申明一下退黨就放了他。但他始終堅守一個黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!
堅守對黨的忠誠要老實做人踏實做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個銅板。這充分體現(xiàn)出他對黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊藏在平凡崗位和點滴人生中。要把堅定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報效祖國、服務(wù)人民的實際行動。要立足本職，把個人價值融入事業(yè)追求，把對黨忠誠分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅持真理，不計個人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十四
開頭段：
理想是每個人內(nèi)心最深處夢寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對于每個人來說，理想是一個長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進的方向。在人生中不斷實現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會出發(fā)，通過五段展開談?wù)劺硐雽τ谧约旱囊饬x和實現(xiàn)理想的一些心得體會。
第一段：
思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢想開始形成。而我的理想其實也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個志愿服務(wù)活動，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們，同時也想要成為一個有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。
第二段：
有了理想，如何實現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對我而言，我覺得最重要的是堅持自己的夢想，勇敢地為之奮斗，同時也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個更好的人。
第三段：
實現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時因地作出改變。在工作生活中，每天都會遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進，相信總能到達(dá)終點。
第四段：
實現(xiàn)理想的過程中必須堅持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實現(xiàn)夢想的阻礙。當(dāng)我們遭遇困難時，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識和力量，繼而推向新的天空。
結(jié)尾段：
理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時候都不要放棄信念。夢想不是浪漫的詞語，而是夢想者必須要付出的努力和行動。讓我們一步步堅實地向前邁進，去追求我們的理想生活！
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十五
每個人都有夢想，都有追求卓越的愿望，但實現(xiàn)夢想并非易事。然而，在我人生的道路上，我深深地明白了有志者事竟成的道理。志存遠(yuǎn)大是一種積極向上、追求卓越的精神態(tài)度，我在自己的成長過程中不斷體會到了它的力量。志存遠(yuǎn)大讓我看到了未來的希望，激勵著我勇往直前，追逐夢想。以下是我對志存遠(yuǎn)大主題的心得體會。
首先，志存遠(yuǎn)大意味著樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。一個人只有樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能有動力去努力追求。在我還是一名中學(xué)生時，我立下了畢業(yè)后進入一所名牌大學(xué)的愿望，并把它作為我的志向。這個目標(biāo)對我來說莫大的壓力和鼓勵，激發(fā)起我極大的學(xué)習(xí)熱情。無論是在考試前備課，還是在課余時間自主學(xué)習(xí)，我都努力奮斗著，追求自己的理想。志存遠(yuǎn)大的大目標(biāo)，給我一個堅定的方向，也讓我對生活充滿了信心。
其次，志存遠(yuǎn)大需要堅韌不拔的意志力。在追求夢想的過程中，會遇到各種各樣的困難和挫折，只有擁有堅韌不拔的意志力才能戰(zhàn)勝它們。我記得那一次在考試前的沖刺階段，我不幸生病住院了，按照醫(yī)生的建議，我應(yīng)該好好休息，不得參加考試。這時，我內(nèi)心里的志存遠(yuǎn)大就悄然燃起來了，我決定咬咬牙堅持下去。我在病床上不停閱讀復(fù)習(xí)資料，盡管身體并不舒適，我仍堅持不懈地努力。最終，我成功地通過了那場考試，這個經(jīng)歷讓我更加相信，只要抱著志存遠(yuǎn)大的態(tài)度去努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。
再者，志存遠(yuǎn)大需要堅定的信念和勇敢的實踐精神。人生是一場實踐的過程，只有堅定的信念和勇敢的實踐精神，才能夠化想象成為現(xiàn)實。志存遠(yuǎn)大的信念送給了我無盡的力量，在大學(xué)期間，我選擇了加入一家創(chuàng)業(yè)公司實習(xí)。雖然實習(xí)起初并不順利，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我堅信只要付出努力，就一定能最終取得成功。我勇敢地面對每一個挑戰(zhàn)，積極地尋找解決辦法，并不斷完善自己。最終，我在實習(xí)結(jié)束時獲得了公司的肯定和表揚，這也印證了我的堅定信念和勇敢實踐的可貴之處。
此外，志存遠(yuǎn)大是一種樂于分享和奉獻的精神。一個有志向的人，不僅要有自己的追求，還應(yīng)該樂于與他人分享、奉獻。我始終相信每個人都有自己的優(yōu)勢和特長，通過相互合作和交流，我們可以互相補充、互相提高。在我與同學(xué)合作的過程中，我總是主動分享自己的知識和經(jīng)驗，幫助他們解決問題。同時，我也樂于參加志愿者活動，為社會做出自己的貢獻。這種分享與奉獻的精神，不僅能夠幫助別人，也能夠讓自己更加快樂和充實。
綜上所述，志存遠(yuǎn)大是一種積極向上、追求卓越的精神態(tài)度，在我的成長中起到了至關(guān)重要的作用。志存遠(yuǎn)大的心得體會是樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，擁有堅韌不拔的意志力，具備堅定的信念和勇敢的實踐精神，以及樂于分享和奉獻的精神。只要我們擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，并用行動來證明它，無論是個人還是社會，都將會迎來美好的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十六
遠(yuǎn)大的心得體會是每個人在成長過程中都會經(jīng)歷的一個階段，它是對自己和世界認(rèn)知的不斷拓展與深化。作為一個追求卓越的人，我也在這個過程中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。接下來，我將分享我對遠(yuǎn)大的心得體會。
第二段：勇敢面對挑戰(zhàn)。
面對遠(yuǎn)大的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，第一步是要勇敢邁出舒適區(qū)。只有敢于冒險嘗試，才能實現(xiàn)自我突破和成長。在我自己的經(jīng)歷中，我學(xué)會了敢于面對自己的弱點和困難，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)一個新的技能或者追求一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)時，我會時刻提醒自己：“不怕困難，不怕失敗，只要堅持下去，就能取得成功?！边@樣的信念和勇氣，讓我在遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前始終保持積極的態(tài)度和堅定的信心。
第三段：不斷學(xué)習(xí)與進步。
實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的進步。作為年輕的一代，我們在知識和技能方面有著更多的機會和挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)成為了我們必備的能力。在我自己的成長過程中，我始終保持對新知識和新技能的渴求，不斷尋求進步和提升自己。我堅信，只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第四段：克服困境與挫折。
遠(yuǎn)大的目標(biāo)往往伴隨著困境和挫折，但正是這些困境和挫折讓我們變得更加堅強和成熟。每一次面對困境和挫折，我都會從中總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，找到解決問題的方法和策略。同時，我也會與他人分享我的經(jīng)驗和心得，互相鼓勵和支持。在我看來，克服困境和挫折是成長過程中必經(jīng)的階段，只有堅持不懈地努力，才能超越自我，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第五段：踐行夢想與影響他人。
實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)不僅僅是自我價值的實現(xiàn)，更是通過自己的努力和成功，影響他人，促進社會進步。作為一個對未來充滿憧憬和熱情的年輕人，我堅信每一個人都有自己的夢想和追求。在實現(xiàn)自己的夢想的同時，我也希望能夠通過自己的努力和成功，影響他人，為社會做出貢獻。我相信，每個人都有無限的潛能和可能性，只要敢于追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，踐行自己的夢想，就能實現(xiàn)在成長中獲得的心得和體會。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，獲得寶貴的心得體會，成為每個追求卓越的人都值得追求的事情。通過勇敢面對挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)與進步、克服困境與挫折以及踐行夢想與影響他人，我們可以獲得成長和進步的機會。我相信，通過自己的努力和實踐，我將會在實現(xiàn)自己的夢想的同時，為社會作出自己的貢獻。這將是我一生中最寶貴的心得與體會。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十七
我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂于助人，因為那是一個高尚的舉動，別人會因你的幫助而渡過難關(guān)，當(dāng)然別人也會感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個幫助你的人。
許多人說‘現(xiàn)在這個社會啊!互相幫助，撫貧濟困的人太少了!’那么，請你們收回這些完全不實現(xiàn)的話，因為現(xiàn)在這個社會并不是人人都冷漠的，其實它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個貧困戶都變成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。
而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會得到許多過路往人的關(guān)心，有時并不是錢，而是一瓶水，一個面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個小小的城市的溫暖。
教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。許多學(xué)?？梢宰屃羰貎和鈱W(xué)費上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。
同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個幫助我們的人!
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十八
志存遠(yuǎn)大是一種追求高遠(yuǎn)目標(biāo)和拼搏奮斗的精神態(tài)度，它是一種無畏的勇氣和對未來的美好展望。在我有幸走過的人生道路上，我深切體會到了志存遠(yuǎn)大的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活的各個方面，都需要我們有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并堅定不移地朝著這個目標(biāo)前進。志存遠(yuǎn)大是一個人追求卓越、追求進步的關(guān)鍵所在，它能激發(fā)人們的潛能，實現(xiàn)自我價值。在這篇文章中，我將分享我對志存遠(yuǎn)大的心得體會。
首先，志存遠(yuǎn)大讓我看到了希望和美好的未來。當(dāng)我們?nèi)狈恿湍繕?biāo)時，我們就容易迷失自己，感到迷茫和無助。而有了志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，我們會在追求目標(biāo)的過程中發(fā)現(xiàn)無限的可能性和潛力。曾經(jīng)在高考前夕，我曾陷入迷惘和動搖之中，但一次偶然的機會，我看到了一位成功的企業(yè)家的演講，他講述了自己追求卓越、追求夢想的故事，讓我重新點燃了對未來的希望。從那時起，我堅定地告訴自己要志存遠(yuǎn)大，為了夢想不斷努力奮斗，無論遇到什么困難和挫折，都要堅持下去。正是志存遠(yuǎn)大，讓我愿意接受挑戰(zhàn)和壓力，追求更高的目標(biāo)。
其次，志存遠(yuǎn)大讓我變得有遠(yuǎn)見和決心。追求卓越需要我們有眼光和洞察力，能夠抓住機遇并做出正確的判斷。有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會更加敏銳地觀察周圍的變化和趨勢，善于找到自己的機會。我的一位朋友，在大學(xué)期間就立下了自己的目標(biāo)，希望能在畢業(yè)后創(chuàng)辦屬于自己的公司。為此，他提前開始學(xué)習(xí)市場調(diào)研和品牌策劃，并積極參與各種商業(yè)競賽和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。如今，他的公司已經(jīng)成為同行業(yè)的翹楚，并且獲得了很多榮譽和獎項。他的成功讓我深刻地認(rèn)識到，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就能把握機會，并為之付出努力。
再次，志存遠(yuǎn)大讓我不斷超越自己，不斷突破自我。成功無論在何方，都需要我們突破自己的極限。有了志存遠(yuǎn)大心態(tài)，我們會時刻鞭策自己進步和提高。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上一直是一個平庸的學(xué)生，對功課也沒有太大興趣。然而，有一次，老師的一席話讓我深感慚愧：“要想取得好成績，你必須要追求更高的目標(biāo)，不斷超越自己。”于是我開始調(diào)整自己的心態(tài)，并定下了一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，希望能參加一個全國性的數(shù)學(xué)競賽，并取得好名次。經(jīng)過幾個月的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我最終在競賽中獲得了一等獎，并獲得了入選全國集訓(xùn)隊的資格。這次經(jīng)歷讓我明白，志存遠(yuǎn)大是我不斷超越自己、實現(xiàn)自我價值的動力和源泉。
最后，志存遠(yuǎn)大讓我具備勇氣和毅力。追求卓越是一條艱辛的道路，需要我們有足夠的勇氣面對各種困難和挫折。只有深深地懂得志存遠(yuǎn)大的人，才能在困境中堅持不懈，始終保持積極的信念。曾經(jīng)，我的一個朋友曾遇到一次嚴(yán)重的挫折，他的事業(yè)陷入了低谷，遭受各種壓力和質(zhì)疑。但他沒有放棄，堅持堅持再堅持，他說：“只要我志存遠(yuǎn)大，相信自己，就一定能夠走出困境?！睉{借著自己的勇氣和毅力，他最終戰(zhàn)勝了困難，事業(yè)一步步走向了成功。這樣的經(jīng)歷告訴我，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就要勇敢面對各種困難，用毅力和堅持去攀登高峰。
總之，志存遠(yuǎn)大是一種高尚的品質(zhì)和精神境界，它可以激發(fā)人們的潛能，激發(fā)人們追求卓越和進步的欲望。在這個不斷進步的時代，只有擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，才能不斷追求卓越，超越自我。在我有限的人生歷程中，志存遠(yuǎn)大成為了我不斷前行的動力和源泉，我深信，只要我們堅定追求卓越和追求夢想，就一定能夠把握機遇，實現(xiàn)自己的人生價值。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十九
在我們的一生中，不論是在學(xué)習(xí)、工作、生活中，或者是面對不同的人際關(guān)系，都需要我們擁有遠(yuǎn)大的心得體會。遠(yuǎn)大的心得體會使我們能夠更好地認(rèn)識自己，提高自己的能力，并實現(xiàn)更高的目標(biāo)。通過深思熟慮和總結(jié)經(jīng)驗，我們可以積累更深刻的心得體會。在下面的文章中，我將分享我的一些遠(yuǎn)大的心得體會。
首先，一種遠(yuǎn)大的心得體會是要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在面對任何困難和挑戰(zhàn)時，我們都應(yīng)該擁有一種“遠(yuǎn)大的目標(biāo)”來激勵自己。這個目標(biāo)可以是一個理想的職業(yè)、一個健康的身體、一個成功的家庭，或者是一個有意義的人生。通過確立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們可以有一個清晰的方向，并且激發(fā)自己不斷努力和進取。我自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)是成為一名優(yōu)秀的作家，通過自己的文字影響和啟發(fā)他人，為世界增添一點溫暖和正能量。
其次，遠(yuǎn)大的心得體會還包括積極樂觀的態(tài)度。在人生的道路上，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挫折，甚至是失敗。然而，只有保持積極樂觀的心態(tài)，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)。樂觀的態(tài)度使我們更加自信和堅強，為我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)提供了堅實的基礎(chǔ)。相反，消極的態(tài)度只會使我們陷入困境，并且產(chǎn)生不必要的痛苦和焦慮。因此，我相信樂觀的態(tài)度是實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要因素之一。
第三，培養(yǎng)良好的自律能力也是一種遠(yuǎn)大的心得體會。只有通過自律，我們才能夠堅持不懈地追求我們的目標(biāo)，并克服困難和誘惑。自律使我們能夠更好地管理時間、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并保持高效的工作和學(xué)習(xí)。自律不僅使我們更好地實現(xiàn)個人目標(biāo)，也使我們更好地與他人相處。我通過不斷培養(yǎng)自律的能力，使自己能在艱難的時刻保持冷靜和堅定，堅持選擇正確的道路，而不是被外界環(huán)境所左右。
此外，積極學(xué)習(xí)并不斷提升自己是實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要途徑。我們生活在一個不斷發(fā)展變化的世界中，只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠與社會保持同步，并適應(yīng)不斷變化的需求。無論是學(xué)校教育，還是自主學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該保持積極進取的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，我們可以積累專業(yè)知識和技能，提高自己的競爭力。我通過積極學(xué)習(xí)，并不斷提升自己的專業(yè)知識和技能，在職場上獲得了進一步的發(fā)展，并實現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
最后，遠(yuǎn)大的心得體會包括要享受人生之旅。人生是一段旅程，不僅要追求目標(biāo)，也要享受過程。遠(yuǎn)大的目標(biāo)只是一種動力，而人生的每個階段和每個經(jīng)歷都有不同的與他人相處和成長的機會。因此，我相信我們應(yīng)該學(xué)會感恩和享受人生，珍惜與他人的相處，珍惜每一個寶貴的時刻。當(dāng)我們擁有這種遠(yuǎn)大的心得體會時，我們將更加開放、自在和幸福。
總之，遠(yuǎn)大的心得體會是我們?nèi)松贸讨兄陵P(guān)重要的一部分。通過確立遠(yuǎn)大目標(biāo)、擁有積極樂觀的態(tài)度、培養(yǎng)自律能力、不斷學(xué)習(xí)以及享受人生，我們可以實現(xiàn)更高的目標(biāo)并過上更加充實和有意義的生活。希望每個人都能堅持自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并獲得屬于自己的幸福和成功。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇二十
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。”也就是蒼山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段，人要做的事情被特別地強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價值。其實人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會化進程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點。孔子的“十五治于學(xué)”，這可以說是他自己的一個起點，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實很少見。這就是他十五開始向?qū)W時候的心情。
今天我們知道是一個學(xué)習(xí)型的社會了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個心理斷乳期大大錯后的時代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個世界上有什么樣的而立呢?一個“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。其實這就是正的階段。但是長到十幾歲時候就會出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，會覺得成人世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個時候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個時候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時候覺得一切光明，也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會坐標(biāo)給自己的一個符號。從內(nèi)在的心靈獨立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點，從眼前開始，學(xué)會人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實“未知生，焉知死?”這六個字對我們都是一個啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點一點學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個外在的社會坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個清冷的冬季，我們視野中的那個孤獨的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實關(guān)于惑這個概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、財富、情感、名譽這一切都是在用加法的，其實物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會舍棄。其實我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進去的時候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個家擺的像胡同一樣時，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時候，三十歲的時候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚厲過，那么走過“不惑”的時候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實人在三四十歲的時候。剛好是要用在為社會所用的時候，那么再接下來走到五十歲，有一個意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時候這么一個境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”他說我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個字容易嗎?一個人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都壓在了自己的心里，因為你不再向他人推卸的時候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因為自己一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個社會上跟對別人的要求、對別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”在這里說了“知命、知理、知言”三個境界，其實人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個社會，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會抱怨別人，因為每個人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會少的多;更高的一個層次是“知命”，這個知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個時候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽之”全世界都在夸你的時候，在勸你的時候，讓你往前走一步的時候，而不加勸，這個勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵和縱容下再多做一點，他說我不會。那么“舉世而非之”就是全社會都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯了的時候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實走到天命的時候，就會讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會看到，一個少俠，初出道時，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個時候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚的光彩，就是一個人的絢爛之極。等到他武藝精進，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個門派，一個掌門人，或者江湖上一個有名的俠客的時候，這個人可能用一口不開刃的鈍劍，因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個人四十來歲，已經(jīng)成為名動江湖的這么一個大俠，他已經(jīng)超越了一個一個的流派，而成為一種道義化身的時候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨孤求敗的境界，但求一敗而不得，因為這個時候人手中是沒有兵器的，這個時候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因為你不知道他熔鑄了多少武功，所以融會貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個熔鑄的提升。到了這個境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個事情，你會覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞來表述就是悲天憫人，其實就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當(dāng)你見到那么多人的時候，每個人以他的生活方式呈現(xiàn)的時候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實這是一種高度。
有一個諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實“耳順”之人是什么呢?就是不管這個云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個高度、他的位置和他的想法。
其實一個人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅持在某一個地方。其實用這樣的觀點來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)。“中庸”其實是學(xué)習(xí)所有外在知識之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時候經(jīng)常做的一個物理實驗，老師給一個鉛筆，一個圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是只有一個人有效地建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學(xué)家公布過一個實驗，這不是寓言，是一個真實存在的實驗，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價的植物生命力能有多強就做了一個實驗，在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時候，這個南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實驗就是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個什么樣的實驗?zāi)?其實這就是我們今天的一個生命實驗。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對于自己的心，還是對于社會的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實踐，建立起來自己的效率，整合起來一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇二十一
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進的方向。那么孔子是如何評價他那些弟子的理想呢?《論語》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會里，孔老夫子的觀點與現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳得很廣。也就是說，一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個志愿之前一步一步積累起來的那條切實的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?BR> 在《論語》里邊有一個比較長的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?BR> 你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也?！彪S便待著的時候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說?！叭缁蛑獱枺瑒t何以哉?！苯裉旒偃缥蚁肼犅犇銈兊闹鞠?，你們會說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機，但只要給我三年的時間，我就能把這個國家治理得富強起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?BR> 于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做?！叭缙涠Y樂，以俟君子?！毕胍尨蠹以谡麄€的民心上變得整齊，對國家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對曰：非曰能之，愿學(xué)焉?！?BR> flash：
“我的理想就是希望自己在一個禮儀中，能夠擔(dān)任一個小小的角色，輔助著主持人做一點我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說?！?BR> 于丹：
這個時候曾點沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學(xué)生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對老師說話。這樣的幾個字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點的內(nèi)心是一個從容不迫的人，他是一個成竹在胸的人，他不會率爾而對，他會娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個同學(xué)有點不一樣，能說嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說無妨?！?BR> 于丹：
這個時候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時候，就是春深似海的時候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺、舞雩臺之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場心靈的儀式，在一個萬物開化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動的季節(jié)，把自己融匯進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，當(dāng)你這樣一個儀式完成的時候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！崩蠋熼L長地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點是一樣的。
“曰，為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?BR> 老師說，這個秘密就是一個人你真的想要治理一個國家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個人的起點，那么他說你看，子路說話的時候，那么草率搶在大家之前就說出了一個宏大的理想，其言不讓，沒有一點辭讓之心，所以我就哂笑他。因為他從內(nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個人，愿意學(xué)禮儀的這個人，公西華。這件事情他應(yīng)該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個人生活從始至終的，也是一個國家最重要的事情。
那么，從孔子對他三個學(xué)生隱約的否定和對于曾點的支持中能看出什么呢?其實他給了我們一個人生腳下的起點。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個社會的角色。
這個醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個建議，說你看我們這個城市里，有一個非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時間回來我們再聊一聊，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個時候我們再來商量方案。
醫(yī)生說完以后，這個人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個演員?！?BR> 所以這就是為什么會有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會抬頭看看天，一會低頭看看地，一會兒躺一會兒，弄得它那兩個伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當(dāng)大家開始難受得要命的時候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個秋天的下午，我在田埂上遇到一個孩子，他在做什么;又在那樣一個秋天的早晨，我在水池邊看到了一個老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時都記錄下來了。
其實到這個時候，那兩個伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價值的東西，在這個時候會給了人心一個淡定的起點。
所有外在的儀式不過是為了一個內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時、感知山水、感知風(fēng)月。這一點可能對我們今天的人來講是特別的奢侈了，因為今天這種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當(dāng)生活一切變得如此簡約的時候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會角色中的時候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會使很多人感到驚訝，因為它違背了我們傳統(tǒng)對于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會理想內(nèi)在的一個根本基礎(chǔ)，一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對這個職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長的對話。學(xué)生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個知識分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?BR> 于丹：
我們知道士這個階層是中國的知識分子階層，這應(yīng)該是一個很崇高的名譽，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個人他的行動之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個人要有用。就是你要為社會做事。
孔子講的并不是說一個人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因為你不知道你所拿到的是一個什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計后果，不計方法，我把事給你做成，他說這種人勉強算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當(dāng)時諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實，在這里所提出來的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對一個成熟的在社會職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個字。那么我們又想一想那個最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動我們多少人生的積累，這需要一個人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國時候趙國的一個人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會看到這樣的故事，藺相如這個人無論是完壁歸趙還是沔池會，都做到了不辱君命，其實這是不容易的。當(dāng)趙王得到價值連城的和氏璧的時候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對秦國的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個禮儀。但即使按照這個禮儀，藺相如覺得他一定是不會真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這最后做一個交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實這是他的不辱君命。沔池會也是一樣。其實這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個突變的情形下，一個人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實是一個成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評。
其實這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個人在心中找到一個符號的寄托，這個寄托不見得是大家共同認(rèn)可的一個宏大理想，也不見得是大家都共同認(rèn)可的說是一種權(quán)勢，一種金錢，一種情感，可以說每一個人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個寄托會給你這一生找到一個依憑，會找到自己的一個內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實它一切都在一個樸素的起點上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個君子一個士的資格。中國的知識分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門，“子欲居九夷”，因為我們知道，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說，那么一個簡陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點都不重要了。
所以其實什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源。
其實當(dāng)我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志，走到這個世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個大的坐標(biāo)，對于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個起點，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個安靜的學(xué)生，跨躍這個千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點點心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心。
其實在今天這么一個后工業(yè)文明的社會里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語》會從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵我們每個人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇一
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的樹立遠(yuǎn)大理想心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一次，央視著名主持人崔永元在美國錄制節(jié)目。在馬路上，他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派，車上裝著滿滿的貨物，但這輛卡車卻很干凈，車上還掛著許多小裝飾，可以看出主人對這輛車十分愛惜。
卡車司機大約四十多歲的樣子，身體很壯，戴著一頂棒球帽，穿著西裝，胡子刮得很干凈，刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭，如果不說，你無法想到他是一名重型卡車司機。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他，便熱情地拉著崔永元的手，讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面，有一個書桌，書桌上有一臺筆記本電腦和幾本書，車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā)，里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說，這輛卡車簡直就像是一個流動的.家。
卡車司機說，對，它就是我流動的家，我人到哪，我的家就跟著我到哪，我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機的熱情和開朗性格感染了，問道，你是什么時候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機柔聲地說道，在我6歲的時候，就有長大了要開大卡車的理想。那時，我常常遐想，開著大卡車跑遍全國各地，是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光，卡車司機笑道，在我6歲的時候，一天，爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到，那輛卡車很氣派，又大又長，開關(guān)一開，它就非常靈活地在地上跑了起來，還會爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里，對爸爸說道，我長大了，也要開卡車，跑遍全國許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙铮f道，好兒子，有志氣，只要好好努力，將來一定會開上大卡車的。
就這樣，在我幼小的心靈里，就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后，爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車，我會自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍，還有學(xué)校的老師們，聽說我將來想開大卡車的理想后，都紛紛夸獎我，還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后，我報考了汽車職業(yè)學(xué)校，父母都非常支持我。畢業(yè)后，我順利地進了一家汽車運輸公司，終于開上了夢寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車，激動得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷，這位卡車司機仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道，理想沒有高低貴賤之分，能將衛(wèi)星送上天的人，受到人們尊重；能將自己開的大卡車裝扮成像一個流動的家的人，同樣受到人們的尊重，這是一個社會文明和進步的生動體現(xiàn)。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇二
“樹立遠(yuǎn)大理想，踐行崇高信仰”，這是我們每個人都要時刻銘記的教誨。作為一名青年，我深信只有在樹立遠(yuǎn)大理想并不斷努力踐行的過程中，才能更好地成長和發(fā)展。因此，本文將會分享我的心得體會，從身邊的事例開始，探討如何樹立遠(yuǎn)大理想。
第二段：明確理想與信仰。
樹立遠(yuǎn)大理想，首先需要明確自己的理想和信仰。對于理想，它不應(yīng)是空洞的口號或形式化的承諾，而是對未來的具體規(guī)劃和目標(biāo)導(dǎo)向。同時，理想需要與自己的價值觀相一致，才能保證行動的真實性和堅定性。對于信仰，它是指一種信仰體系或精神信仰，能夠為我們提供精神力量和指引。同時，信仰不應(yīng)是盲從和教條，而是要在科學(xué)合理和人性尊重的基礎(chǔ)上建立。
第三段：尋找優(yōu)秀的事例。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要從身邊的事例中汲取力量和靈感。我身邊有一個朋友叫張超（化名），他是一名年輕的企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)的道路上克服了許多困難和挑戰(zhàn)。他的成功不僅來源于才智和勤奮，更源于追求真理和奉獻社會的信念。從他身上，我看到了堅持不懈、勇敢創(chuàng)新、敢于冒險、持續(xù)進取的精神，這些都是我所需要的鮮活的事例，也是我樹立遠(yuǎn)大理想的動力和支撐。
第四段：踐行遠(yuǎn)大理想。
樹立遠(yuǎn)大理想，最重要的是實際行動。這需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累，增強自身的能力和素質(zhì)。另外，要有正確的心態(tài)和態(tài)度，包括能夠接受失敗和挫折，保持堅定的信念和樂觀的態(tài)度。在踐行遠(yuǎn)大理想的過程中，也要注意制定計劃和目標(biāo)，以及落實到具體的行動中。
第五段：總結(jié)。
樹立遠(yuǎn)大理想是一條漫長而艱辛的道路，但只有在不斷追求中才能更好地理解、堅信和實現(xiàn)它。在我的成長歷程中，我遇到了不少的困難和挑戰(zhàn)，但我也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我相信只要我們緊密團結(jié)在黨的周圍，引領(lǐng)正確的人生道路，堅持不懈，一定能夠不斷追尋遠(yuǎn)大理想，在實現(xiàn)自身價值的同時貢獻更多的力量。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇三
成為珍珠，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上。大家知道，學(xué)習(xí)好比逆水行舟，一篙松勁，退之千里。為了堅持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時間看書學(xué)習(xí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我懷著滿腔的壯志豪情，終于走進了殘疾人生命的輝煌：在小學(xué)我連跳兩級，上中學(xué)后，我仍舊名列前茅。又因為我作文成績突出，在報刊上發(fā)表過百余篇文章，并多次獲獎，所以被譽為校園小作家。遼寧電視臺、《遼寧日報》、《婦女》雜志等多家新聞單位對我都進行了專題報導(dǎo)。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標(biāo)沖刺!就在我全身心地投入到初中升高中考試的準(zhǔn)備時，傳來一則我無法接受的消息：市內(nèi)一些重點學(xué)校不允許我報考。原因很簡單，我身有殘疾。我不敢相信，可又不得不去面對現(xiàn)實。記得著名體操運動員李大雙說過這樣一段話：人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠(yuǎn)不能走出曲折，到達(dá)勝利。我覺得一個人應(yīng)該先學(xué)會敗，再學(xué)會勝。勇于進取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那么失敗就是他的墳?zāi)?。是的，沒有人是永遠(yuǎn)的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成為自己的心囚，在所有希望成為絕望之后，所有的絕望仍舊能夠蟬化為新的希望!我進了醫(yī)校，對此，我常常寬慰自己：活得瀟灑些，走你的路!我的刻苦努力，終于換來了醫(yī)科大學(xué)的通知書。然而就在此時我的老父親患了腦血栓，花掉了家中全部的積蓄。老父喪失了勞動能力，我不能不考慮家中日后的生活。經(jīng)過反復(fù)地思索，我作出了最痛苦的抉擇：那張我夢寐以求，又被我淚水浸透的通知書在我手中變成了碎紙片&&我的心很痛，不過我不后悔。一個人，身殘了，思想不能殘，父母為我操勞了大半生，該讓老人歇歇了。羔羊尚且懂得跪乳，鴉雀還知反哺報恩，何況我是個人!放棄了上大學(xué)深造的機會，我學(xué)會了養(yǎng)花賣、做服裝加工、給人當(dāng)家教，掙來的錢連同稿費一起維持家中生活。日子久了，便有了剩余，母親用剩余的錢買了奶羊。從此，家中生活不再依靠我。我可以拿著自己掙的錢買錄音機、磁帶，自學(xué)英、日、俄語;可以拿著自己掙的錢去學(xué)電腦;可以拿著自己掙的錢去參加全國統(tǒng)一的成人教育。沒有了老師的督促，不見了學(xué)校的圍墻，我仍舊如饑似渴地啃讀自修大學(xué)的教材。人生本是一次與自己較量的勇氣和精神的全然投入，有過怎樣的付出，就有怎樣的收獲。我不懈地拼搏，不僅使自己在緊張充實的生活中，找到了人生價值的堅實坐標(biāo)，而且還贏得了人們的刮目相看我被團市委評為學(xué)雷鋒標(biāo)兵自強自立的楷模。面對著這一切，我由衷地感到高興。
篇二：為理想而奮斗演講稿為理想而奮斗演講稿演講稿一：為理想而奮斗演講稿尊敬的各位評委老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我很高興有機會站在這里給在座的各位做演講。我演講的題目是”千里之行，始于足下”。自古便有”天行健，君子以自強不息！男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”的教誨。每個人都應(yīng)該有自己的理想，應(yīng)該大膽的樹立自己的理想。因為，在理想面前不分貴賤，理想面前人人平等。理想是一個目標(biāo)，也是一個過程。理想是我們根據(jù)自身的情況對未來事物的想象和希望。而不是空想的、幻想的、不切實際的。理想是我們?yōu)橹畩^斗的一個目標(biāo)，而達(dá)到這個目標(biāo)我們需要一個過程。這個過程或是一帆風(fēng)順，或滿是艱辛。但不管怎樣，我們都必須經(jīng)歷這個過程，體驗這個過程。過去，我總是不知道該怎樣去奮斗，常常把時間用在一些不該用的地方。比如說：上課看小說、看電影、聽音樂、或是睡覺，基本上沒有把時間用在學(xué)習(xí)上。隨著時間的流逝，成長的醒悟，我明白了：理想不是空想和幻想。只有根據(jù)實際情況，一步一個腳印，去努力，去實踐，做好自己。定下自己近期的目標(biāo)，才會有動力去實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。而這樣的人生才會充實，才會有意義。就算達(dá)不到自己的預(yù)期目標(biāo)，但只要努力奮斗過，也就不會抱恨終身了。人生的路也許太崎嶇了，并不像童話里的那樣：平坦、一帆風(fēng)順。于是，有的人選擇了在回憶中度過，依戀昨天；而有的人卻選擇在夢幻中度過，幻想著明天的憧憬。幾乎都忘了現(xiàn)實的存在。他們沒有好好的把握住今天，為理想，付出實際的行動。所以，夢，終就是夢。我們只有好好的把握住今天，奮斗今天，才會離自己的夢想越來越近。抓住了今天，就抓住了掌握獲取知識的機會。同學(xué)們，你們是否還在夢幻的理想中彷徨呢？偉人之所以偉大，是因為他們有遠(yuǎn)大的理想。并且為自己的理想付出了超出凡人的努力，經(jīng)歷無數(shù)的坎坷卻毫不退縮的前進，這一路的艱辛，風(fēng)雨兼程，他們都走過來了。相信在這里的每一位老師和同學(xué)，都有一個共同的理念：不甘平庸與無能，追求成功與奮斗！和大家一樣，我也有我的理想。而我的理想就是成為一名歌手，或者是音樂教師。不知從什么時候起，我開始迷上了音樂。仿佛音樂起，我的心起；音樂落，我的心就落。唱歌成了我最大的樂趣，當(dāng)我傷心的時侯是她陪伴著我，生病的時候時守候著我。我被它美妙的，動聽的旋律深深的吸引著，我常常在想，這歌聲是否是在訴說著自己的心事呢？很自然地，我想到了用我的歌聲去感動別人，感動每個聽者的心。讓我們共同分享這音樂所帶來的美好與快樂。為了實現(xiàn)我們的理想，就讓我們在風(fēng)雨雷鳴，泥濘，坎坷，驚濤駭浪中奮進吧！或者給夢想插上一雙翅膀，用我們的青春去奏響生命的樂章！千里之行，始于足下，就讓我們從現(xiàn)在開始努力奮斗吧！不管前方的道路多么的曲折、希望多么的渺茫，或者是任何事都對你不公平，都讓我們勇敢的去面對吧。人生路上甜苦和喜憂，難免跌倒和等候，要勇敢的抬頭。誰愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由。陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動，每一份希望在你手中。陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會在你的左右。
讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，從現(xiàn)在開始，徒步啟程！奮力拼博吧！我的演講完畢，謝謝大家。演講稿二：為理想而奮斗演講稿尊敬的老師、同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《為理想而奮斗》。理想是花，需要奮斗的汗水來澆灌；理想是樹，需要奮斗的土壤來培育；理想是森林，需要奮斗的生機來裝扮；理想是海洋，需要奮斗的沉靜來點綴。記得曾有這樣的一個人：36歲前他默默無聞，36歲后他站在舞臺上用歌聲感動世界；36歲前他是平凡的，36歲后他是非凡的；今日我們看到他在舞臺上光芒萬丈，可誰知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他對音樂的熱愛和對夢想的孜孜以求始終沒有改變。他就是《英國達(dá)人秀》冠軍得主——保羅·帕茲。一個三十多歲的手機業(yè)務(wù)員能站在世界的舞臺上表演歌劇并獲得如此佳績，這是個震撼世界的奇跡。他用堅持將平凡締造震撼，這是否在告訴我們只要每個人都堅持自己的夢想，并為之而努力奮斗，終有一天會創(chuàng)造出奇跡！海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：”當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。但是，單單有了夢想，就能到達(dá)理想的彼岸么？愛默生告誡我們：”當(dāng)一個人年輕時，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實實的腳！”理想，并不是沒有目的的空想，它需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的?？v觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊奶幣霰?，乃悟出《春秋》；左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅持完成了《史記》；偉人們在失敗和困頓中，永不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。也許我們曾經(jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會成為現(xiàn)實，如果沒有，那么就快行動起來吧，這樣你的理想同樣會實現(xiàn)。紀(jì)伯倫說過：”我寧可做人類中有理想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大的、無理想、無愿望的人。”所以，為了理想而奮斗吧！我的演講完了，謝謝大家。演講稿三：為理想而奮斗演講稿大家好，今天我為大家?guī)淼难葜v叫做《青春·理想》。我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想?人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。有一位哲人說過：”夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢?前人說得好，”有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的”志”，就是美夢，就是所謂的”理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢?最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：”少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球?！弊屛覀?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進!演講稿四：為理想而奮斗演講稿同學(xué)們，大家好。今天我演講的題目是”為了夢想而奮斗”小時候，總是喜歡托著下巴，不厭耐煩的聽大人講著令人向往的童話故事，總是希望自己也能像故事中的公主一樣擁有一個屬于自己的白馬王子。那時的我，天真無邪，就像是一張白紙，等待人們渲染。長大后，當(dāng)我再次翻開那早已泛黃的童話書時，才發(fā)現(xiàn)，那些所謂向往的幸福太幼稚。甚至，我會為自己曾有如此可笑的想法而嘲笑自己。慢慢的，我又長大了，進入了青春期。我又有了新的想法，每當(dāng)叛逆的我同父母大吵之后，我總會情不自禁的翻開那破爛不堪的童話書，然后，傻乎乎的邊看邊流淚，回想著兒時的懵懂，突然，我發(fā)現(xiàn)，童話故事雖不切實際，但不得不承認(rèn)，它很有吸引力。其實，在這個世界上，每個人都知道童話書的事情是永遠(yuǎn)不會發(fā)生在現(xiàn)實生活里的，但他們卻還是一如既往的向往著，向往著童話的美好，向往著灰姑娘的生活。為什么呢？這是因為人的本能。每個人都有夢想，他們都希望自己過上理想中的生活，哪怕那根不可能實現(xiàn)，他們還是會拼命地往前飛。也許吧，這很好笑，但，我卻想告訴你，這是一種精神，一種永不放棄的精神。同學(xué)們，奮斗吧，為了自己的夢想！
篇三：人生理想演講稿堅持理想信念列夫.托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”。一個人活在世上，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。崇高的理想、堅定的信念，就是人生的精神支柱。人有了理想就如鳥有了翅膀，古往今來，因為有遠(yuǎn)大理想并為理想奮斗終生，取得輝煌的業(yè)績的人數(shù)不勝數(shù)。我們敬愛的周總理，他讀書時的那一句“為中華之崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他一生中為實現(xiàn)這個理想奉獻的一切，也讓他的人生與眾不同，實現(xiàn)了至高的人生價值。常言道，人各有志，現(xiàn)實生活中，每個人都有自己的理想和追求。作為共產(chǎn)黨員，我們都有一個共同的理想：遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想；作稅務(wù)工作者，我們都有一個共同的追求：xx事業(yè)的進步和發(fā)展。個人理想和共同理想是相輔相成的，共同理想規(guī)劃和制約個人的理想方向和目標(biāo)。只有確立正確的人生方向，并堅持自己的理想信念，才能實現(xiàn)人生的價值，到達(dá)理想的彼岸。理想與信念是聯(lián)系在一起的，漫漫人生中光有理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了遠(yuǎn)大的理想外,我們還要有堅定的信念。俗話說：人生如屋，信念是柱；柱折屋塌，柱堅屋固。堅定的信念是成功的根本,當(dāng)你擁有信念,就有迎難而上的決心和勇氣，就可能創(chuàng)造“水滴石穿”的奇跡！我們要站穩(wěn)政治立場，在重大思想理論問題上劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識，堅決抵制各種錯誤和腐朽思想影響，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，于謙的這首詩表達(dá)了追求高尚情操的堅定信念,我們也要有這種為理想甘愿犧牲一切的精神。堅持理想信念，就要加強學(xué)習(xí)。作為xx工作者，必須具備更廣博的知識、更過硬的能力，才能為不斷進取積蓄能量、提供動力，更好地實現(xiàn)“為國聚財、為民xx”。不僅要進一步加強政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，不斷深化對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識。更要立足實際工作，廣泛學(xué)習(xí)稅務(wù)工作各方面的業(yè)務(wù)知識，自覺在工作實踐中增長知識、鍛煉才干，真正把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求。堅持理想信念，要有艱苦奮斗的精神，要耐得住寂寞。莎士比亞說過，“成就事業(yè)要能忍受時間的凌辱”。實現(xiàn)理想是一個長期艱苦的過程，必須牢固樹立長期奮斗的思想。在我們xx工作中，很多人幾年、十幾年在基層從事著平凡的工作，辛勤工作卻默默無聞，同時又面臨著外界諸多的誘惑。如果沒有奮斗的精神和耐心，或許會感到工作枯燥乏味，覺得“外面的世界更精彩”，最終失去理想和追求。這種情況下就更要約束自己、抵御誘惑，忠誠于我們的事業(yè)，堅持把奮斗、奉獻擺在首位，只有經(jīng)受住這些考驗，才能朝著成功的目標(biāo)走下去。堅持理想信念，就要從本職工作做起。作為稅務(wù)工作者，立足本職工作就是要忠誠踐行為民服務(wù)的宗旨，不斷強化服務(wù)意識，提高服務(wù)能力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)促進納稅遵從。我們要從工作中的點點滴滴做起，為建設(shè)“理想”這座大廈，一磚一瓦地往上壘，一點一滴地打基礎(chǔ)。有的人總想干一番大事業(yè)，卻鄙薄自己的本職工作，認(rèn)為自己的崗位太平凡。要知道，不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。如果一個人對現(xiàn)實自怨自嘆，大事干不了，小事不想干，那么，到頭來就是一場空。蒲松齡有副自勉聯(lián)：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。相信只要我們恪盡職守，勤勉盡業(yè)，把崗位當(dāng)責(zé)任擔(dān)，把工作當(dāng)事業(yè)干，即使在平凡的崗位上也可以做出不平凡的業(yè)績！
遠(yuǎn)大理想心得體會篇四
近年來，國家提倡進一步努力構(gòu)建社會主義核心價值觀。樹立遠(yuǎn)大理想是其中之一，不少領(lǐng)袖人物都追求著這份理想。豐富的故事傳承了這份理想，讓人們可以從中汲取力量。本文將從故事中選取幾位先鋒人物，分析他們的行為背后所傳達(dá)的遠(yuǎn)大理想。同時，思考了這份理想對個人的意義、家庭、社會、國家等層面所發(fā)揮的作用?？傊瑯淞⑦h(yuǎn)大理想是每個人的必修課，正如馬克思所言“理想是指引人類前進的北斗?！?BR> 入選的先鋒人物分別是毛澤東、鄧小平、鮑勃·迪倫，三位人物各有特點，人們應(yīng)該從他們身上找到對自身的啟示。
第一段：毛澤東。
毛澤東主席是中國革命和建設(shè)的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，他代表了中國共產(chǎn)黨并領(lǐng)導(dǎo)了中國人民反帝反封建斗爭和社會主義革命。他的偉大思想和創(chuàng)造成功的實踐，是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的理論和實踐的寶庫，對中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
毛澤東主席特別注重注視實際和發(fā)現(xiàn)矛盾的方法，表現(xiàn)在反對教條主義，提倡調(diào)查研究，貫徹群眾路線和實事求是原則。其中，共產(chǎn)黨人的忠誠、集中、紀(jì)律、榮譽、利己主義、自我批評等方面，正是體現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想中“仁、義、禮、智、信”等精神內(nèi)涵。老一輩革命家所堅持的崇高精神、執(zhí)著信仰、浩然正氣，以上所述，帶給每個人啟示：我們要以超越個人利益、尋找真理的精神追求理想；當(dāng)有矛盾時，不是停止前進而是尋找新的方向，堅定理想信仰與目標(biāo)引領(lǐng)前進。
第二段：鄧小平。
鄧小平中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，他是中國改革開放、現(xiàn)代化和百年奮斗的領(lǐng)袖之一，也是共產(chǎn)黨中流砥柱。鄧小平認(rèn)為，“發(fā)展是硬道理”，提倡以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動中國現(xiàn)代化建設(shè)進程，成功推動了中國改革開放和經(jīng)濟建設(shè)。
鄧小平思想的核心在于解放思想。他秉持創(chuàng)新、開放和放手發(fā)展之精神，提倡科學(xué)探索、實踐創(chuàng)新，以推動社會變革和發(fā)展。其發(fā)揮的政治家和教育家的作用，在改造國家和創(chuàng)建一個新中國的過程中，給國家擴大了國際交往和提高了自主選擇的權(quán)利，而這正是遠(yuǎn)大理想所追求的建立一個富裕、強盛、超越將來的中國。
第三段：鮑勃·迪倫。
鮑勃·迪倫是美國歌唱家、詩人、作曲家和音樂人。他很年輕的時候就在美國民間音樂文化中嶄露頭角，以自己的心靈和音樂感染了整整一代人。他的音樂倡導(dǎo)陽光、勇氣、樂觀、愛與生活的美好，這種美好超越了任何對他人的輕蔑、自討苦吃或任何阻礙你擁有理想和信仰的難題。他體現(xiàn)了那個時代，那場轉(zhuǎn)折點上一種力量和情懷，未來就在他的歌聲和筆下。
靠自己的努力和意志力，迪倫老師實現(xiàn)了他的遠(yuǎn)大理想。他遇到了很多困難和挫折，但他始終追求自己的藝術(shù)和作品的完美。他堅韌不拔、執(zhí)著，不斷超越自我和困難，盡管世事總是磨難滿載，他還是始終保持自己前進的腳步，這正是遠(yuǎn)大理想所鼓舞的膽量、勇氣和毅力。
究竟遠(yuǎn)大理想對個人、家庭、社會、國家等層面所發(fā)揮的作用？毋庸置疑，追求遠(yuǎn)大理想是人生的可貴之處，對于個人，擁有一份理想能讓人以積極的心態(tài)去面對生活和未來，面對困難時能夠保持樂觀、有耐心和毅力，提高自己的自信心和自尊心。對于家庭，就可以培養(yǎng)家庭成員的自信心和自立心，有能力和勇氣去實現(xiàn)他們自己的理想。在社會層面，擁有理想的人可以影響到周圍的人，激勵他們心中的追求，甚至整個社會，甚至整個國家。
第五段：結(jié)尾。
真正的遠(yuǎn)大理想需要靠實踐來完成，理想越遠(yuǎn)大，實踐越艱難，但是正是這份強烈的理想使得人們永遠(yuǎn)不會滿足于眼前的現(xiàn)實。同時，理想和實踐是交織在一起的，理想的力量可以推動實踐向前發(fā)展，實踐的經(jīng)驗可以進一步夯實理想的基礎(chǔ)和實現(xiàn)理想的美好。希望更多的人可以樹立自己的遠(yuǎn)大理想，通過實踐去實現(xiàn)這些理想，從而為人生增添更精彩的色彩，為社會增添更美好的希望。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇五
作為一名中國共產(chǎn)黨員，我們不僅要有堅定的理想信念，更要樹立遠(yuǎn)大的理想。在學(xué)習(xí)《中共黨章》的過程中，我深刻領(lǐng)悟到，樹立遠(yuǎn)大理想是每個黨員的必修課。本文將從自己的體會和心得出發(fā)，談?wù)勅绾螛淞⑦h(yuǎn)大理想。
第二段：敢于夢想，擁抱未來。
樹立遠(yuǎn)大理想，必須先敢于夢想。夢想是當(dāng)代青年的必修課，而我們黨員更應(yīng)該自然而然地?fù)碛幸活w遠(yuǎn)大的夢想。夢想是一種獨特的力量，它可以推動我們不斷追求進步和自我突破，擁抱未來。
第三段：追求卓越，無畏前行。
樹立遠(yuǎn)大理想還需要具備一定的追求卓越的勇氣和決心，只有這樣才能在前進的路上享受到成功帶來的快樂。我們黨員不僅應(yīng)該為自己樹立遠(yuǎn)大理想，同時也應(yīng)該積極帶動身邊的人，影響他們持續(xù)前進。
第四段：堅持不懈，迎難而上。
在實踐中，達(dá)成遠(yuǎn)大理想往往會遇到各種困難和阻礙。但是，我們黨員要牢記“困難是朝陽中多了幾分朝氣的”這句話，這樣才能夠激勵自己堅持不懈，無論遇到多大的困難都勇往直前地迎難而上。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)起來，樹立遠(yuǎn)大理想，讓自己的夢想一步一步實現(xiàn)，不斷前進是我們作為黨員追求的目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)黨章，營造理想信仰，繼承黨的基本思想，新時代更需要我們這一代黨員在實踐中不斷探尋、不斷前行、不斷發(fā)展。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇六
“樹立遠(yuǎn)大理想”是我們黨歷來強調(diào)的重要理念之一。跨越了百年的歷程，我們黨從開始的十幾個人，到現(xiàn)在擁有9000萬黨員，從小小的秘密組織，到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，我們黨始終抱持著宏偉的理想和信念。近日，我參加了一次“樹立遠(yuǎn)大理想”黨課，深受啟發(fā)。這篇文章就是分享我的心得體會。
第二段：理想的力量。
偉大的理想是革命的隆起點，也是革命的飛躍點。我們黨之所以具有無堅不摧、不可戰(zhàn)勝的力量，正是因為我們有偉大的共產(chǎn)主義理想。理想是指引我們前進的燈塔，在前進的道路上，我們會遇到困難，有時候會有不順心的事情發(fā)生，但只要我們持之以恒地堅持著自己的理想，才能在生活和工作中取得持續(xù)的進步。
遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)人們持久的前進動力。只要我們有了遠(yuǎn)大理想，就不會因為眼前的困難而灰心喪氣，也不會因為小小的得失而沾沾自喜，遠(yuǎn)大的目標(biāo)會給我們帶來無窮的力量。如同南極探險家斯科特的遠(yuǎn)大夢想，讓他在千里冰封的南極大陸上苦苦追逐，雖然最后失敗了，但他的遠(yuǎn)大夢想為后來者樹立了榜樣，讓人們明白遠(yuǎn)大夢想是多么有能量。
遠(yuǎn)大理想需要我們?nèi)ダ斫狻⑷プ非蠛腿猿?。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)，去理解自己的遠(yuǎn)大理想。理解自己的遠(yuǎn)大理想之后，就要開始追求。從自身做起，任何事情沒有太大和太小，只有有責(zé)任和沒責(zé)任。我們堅守自己的遠(yuǎn)大理想，從自身做起，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)語。
遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的信仰。面對多元化、復(fù)雜化的社會現(xiàn)實，我們要更加務(wù)實，更加有力地為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。建設(shè)偉大的中華民族，創(chuàng)造更加美好的明天，需要我們每一個人齊心協(xié)力，同心協(xié)力，共同努力，奮勇前進！
遠(yuǎn)大理想心得體會篇七
在我們的人生道路上，樹立遠(yuǎn)大理想是每個人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都需要有一個遠(yuǎn)大的理想來引領(lǐng)自己前進。而對于我們中國共產(chǎn)黨人來說，樹立遠(yuǎn)大理想更是我們的必備素質(zhì)。在開展黨課中，我們更要深刻認(rèn)識到什么是遠(yuǎn)大理想，如何樹立遠(yuǎn)大理想，以及如何在實踐中踐行遠(yuǎn)大理想。本文將從個人的角度分享我的心得與體會。
遠(yuǎn)大理想是每個人力量最源頭的驅(qū)動力，是人們不斷追求幸福、不斷追求成功的動力來源。對于我們中國共產(chǎn)黨人來說，遠(yuǎn)大理想則更有特殊的意義。我們的理想是共產(chǎn)主義社會，這是一個美好、幸福、和諧、富強的社會。在這個社會里，人民依靠自己的勞動和智慧創(chuàng)造財富，享受人類文明的最高成果，充分發(fā)揮自己的潛力。因此，堅持遠(yuǎn)大理想，就是堅持中國共產(chǎn)黨人最根本的信仰和目標(biāo)，這是我們帶領(lǐng)人民不斷朝著改革開放發(fā)展的新征程闊步前行，贏得勝利的關(guān)鍵所在。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要我們有一顆敏銳的思想，有一顆向上的心，同時也需要我們有充分的歷史學(xué)習(xí)和堅強的意志力。首先，我們應(yīng)該不斷開闊眼界，學(xué)習(xí)和接受各種新事物，提高自己的見識水平。其次，我們應(yīng)該明確自己的興趣和愛好，以此為基礎(chǔ)建立自己的人生遠(yuǎn)大理想，不斷追求自己內(nèi)在的價值實現(xiàn)。而同樣重要的是，樹立遠(yuǎn)大理想更需要我們認(rèn)真思考中國共產(chǎn)黨的使命與責(zé)任，內(nèi)化并踐行黨的各項方針政策，不斷為人民利益奮斗。只有這樣，我們才能真正樹立遠(yuǎn)大理想，在各自的崗位上不斷努力，實現(xiàn)自己和國家的共同發(fā)展。
遠(yuǎn)大理想不僅需要我們樹立，更需要我們在實踐中不斷踐行。踐行遠(yuǎn)大理想的具體行動，不僅是對于自己的追求，更是對于國家的呼喚。從自己的日常工作、生活中做起，每一次工作都要做到精益求精，不斷提升自己的工作能力，成為工作效率和質(zhì)量的中堅力量。在學(xué)習(xí)和發(fā)展上，要刻苦好學(xué)、不斷進步，發(fā)揮自己的特長和潛力，創(chuàng)造出更多的價值。對于國家層面，我們也要不斷積極參與社會公益活動，投身公益事業(yè)，是助推國家發(fā)展和社會進步的一份力量。
第五段：總結(jié)。
在學(xué)習(xí)和體驗黨課中，對于遠(yuǎn)大理想的意義有了更深刻的認(rèn)識，并對于如何樹立遠(yuǎn)大理想和如何踐行遠(yuǎn)大理想有了更加具體的認(rèn)識和實踐。在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們要不斷努力，弘揚遠(yuǎn)大理想，樹立遠(yuǎn)大理想。要以鐵一般的意志堅定信仰，提高自身素質(zhì)和工作能力，把新時代的奮斗者的標(biāo)記刻在自己的身心上。我們堅信，有更多中國共產(chǎn)黨人的堅持奮斗和努力，會為中國未來的發(fā)展和強大奠定堅實的基礎(chǔ)。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇八
作為一名學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想是非常重要的一個方面。在我的成長過程中，我不斷了解到，只有擁有遠(yuǎn)大的理想，才能在人生道路上更加輕松地走向成功。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，希望能幫助更多的學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想的重要性。
二、
首先，樹立遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)自己的潛能。身為一個學(xué)生，我們可能對自己的未來有一些模糊的憧憬，但是，如果我們只是停留在這種模糊的憧憬，就難以知道自己的真正可能性。當(dāng)我們樹立了一個遠(yuǎn)大的理想，我們就會開始不斷地努力追求它，從而釋放出自己的潛能。在我個人的例子中，我曾經(jīng)對自己的未來沒有一個具體的規(guī)劃，但是，當(dāng)我開始思考我的理想之后，我開始變得更加應(yīng)對自己的未來，變得更加自信和堅定。
三、
其次，樹立遠(yuǎn)大理想可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生。在我們開始樹立遠(yuǎn)大理想之后，我們不僅可以明確自己的目標(biāo)，也能夠制定一個更加詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)劃。這不僅對于我們的學(xué)業(yè)有幫助，還可以幫助我們在人生道路上更加方向明確。比如說，在我制定自己的理想時，我不僅考慮了我未來的職業(yè)方向，也思考了我該怎樣提升自己的能力，如何克服自己的弱點等等，這樣我才更加有信心地走向我的人生道路。
四、
此外，樹立遠(yuǎn)大理想也能夠幫助我們在人際交往方面取得更好的成果。我們樹立遠(yuǎn)大理想的過程也是一個不斷提升自己的過程。在這個過程中，我們不僅需要不斷努力，還要學(xué)會和別人進行有效的溝通和合作。這也是我們在人生道路上取得成功最重要的素質(zhì)之一。在我自己的經(jīng)驗中，不斷規(guī)劃理想，也使我更加愿意主動向別人請教建議，希望能獲得更多有用的信息和幫助。
五、
最后，樹立遠(yuǎn)大理想也能夠幫助我們更好地面對困難。無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面，我們都難免會遇到各種各樣的困難。當(dāng)我們樹立了一個遠(yuǎn)大的理想之后，我們就可以更加有信心地面對困難。我們會相信，自己所經(jīng)歷的挫折和失敗，都是在幫助我們更加清晰地認(rèn)識自己的目標(biāo)，更加堅定地走向自己的人生之路。
六、
總之，樹立遠(yuǎn)大理想是我們作為一名學(xué)生必須學(xué)會的重要素質(zhì)之一。它可以激發(fā)自己的潛能，幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生，提升自己的人際交往能力，也使我們更加有信心地面對困難和挑戰(zhàn)。我希望每一個學(xué)生都能夠認(rèn)真思考自己的理想和目標(biāo)，并不斷地追求它們，用自己的努力和付出去實現(xiàn)它們。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇九
“樹立遠(yuǎn)大理想”是一個極為重要的話題，而且對于學(xué)生來說可能更加的重要。當(dāng)一個人有了遠(yuǎn)大理想，他便會努力奮斗去實現(xiàn)它，并以此為動力。在校園里，每個學(xué)生都有自己的未來規(guī)劃和人生目標(biāo)，但如何樹立并實現(xiàn)這些遠(yuǎn)大理想？本文將從樹立遠(yuǎn)大理想的意義、方法以及效果等方面展開論述。
樹立遠(yuǎn)大理想是指要在生活中看到宏偉的遠(yuǎn)景和大局，努力跨越當(dāng)下短期的利益和困難，追求更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和價值。相較于沒有目標(biāo)或目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大的人，有遠(yuǎn)大理想的人擁有更加堅定的信仰，更強的毅力和許多其他的優(yōu)點。尤其是對于學(xué)生來說，樹立遠(yuǎn)大理想有助于指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，激勵他們勇往直前，尋找自己的人生價值并實現(xiàn)它。
那么如何樹立遠(yuǎn)大理想呢？首先，要有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在導(dǎo)向的意識；其次，通過觀察身邊的人和現(xiàn)實問題，從中尋找自己想要改變的事情；再次，根據(jù)自己的特長和愛好確定自己的遠(yuǎn)大理想；最后，要將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體的計劃，然后一步步去實現(xiàn)它。需要注意的是，遠(yuǎn)大理想不是天上掉下來的，它需要我們積極地去尋找和創(chuàng)造，并堅定地朝著它前進。
樹立遠(yuǎn)大理想的效果是非常明顯的。首先，有遠(yuǎn)大理想的人更加有條理和穩(wěn)定，他們的思路更加清晰，更加致力于實現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次，遠(yuǎn)大理想可以激勵人們?nèi)コ阶晕艺J(rèn)知，挑戰(zhàn)自己的極限，實現(xiàn)自我突破。最后，遠(yuǎn)大理想是快樂和成功的保證，每一個人都有理由去樹立、追求和實現(xiàn)它，因為只有這樣才能讓我們真正擁有人生的意義和價值。
第五段：結(jié)論。
在校園里，樹立遠(yuǎn)大理想對于每一個學(xué)生都非常重要。如何樹立和實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要我們發(fā)現(xiàn)自己的導(dǎo)向、從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、確定遠(yuǎn)大理想并轉(zhuǎn)化為具體計劃。同時，遠(yuǎn)大理想會為我們帶來目標(biāo)明確、積極向上、成功快樂的效果。只有努力樹立并踐行遠(yuǎn)大理想，才能在學(xué)校時期迎接更加成功的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十
一次,央視著名主持人崔永元在美國錄制節(jié)目。在馬路上,他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派,車上裝著滿滿的貨物,但這輛卡車卻很干凈,車上還掛著許多小裝飾,可以看出主人對這輛車十分愛惜。
卡車司機大約四十多歲的樣子,身體很壯,戴著一頂棒球帽,穿著西裝,胡子刮得很干凈,刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭,如果不說,你無法想到他是一名重型卡車司機。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他,便熱情地拉著崔永元的手,讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面,有一個書桌,書桌上有一臺筆記本電腦和幾本書,車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā),里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說,這輛卡車簡直就像是一個流動的家。
卡車司機說,對,它就是我流動的家,我人到哪,我的家就跟著我到哪,我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機的熱情和開朗性格感染了,問道,你是什么時候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機柔聲地說道,在我6歲的時候,就有長大了要開大卡車的理想。那時,我常常遐想,開著大卡車跑遍全國各地,是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光,卡車司機笑道,在我6歲的時候,一天,爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到,那輛卡車很氣派,又大又長,開關(guān)一開,它就非常靈活地在地上跑了起來,還會爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里,對爸爸說道,我長大了,也要開卡車,跑遍全國許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙?說道,好兒子,有志氣,只要好好努力,將來一定會開上大卡車的。
就這樣,在我幼小的心靈里,就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后,爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車,我會自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍,還有學(xué)校的老師們,聽說我將來想開大卡車的理想后,都紛紛夸獎我,還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后,我報考了汽車職業(yè)學(xué)校,父母都非常支持我。畢業(yè)后,我順利地進了一家汽車運輸公司,終于開上了夢寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車,激動得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷,這位卡車司機仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道,理想沒有高低貴賤之分,能將衛(wèi)星送上天的人,受到人們尊重;能將自己開的大卡車裝扮成像一個流動的家的人,同樣受到人們的尊重,這是一個社會文明和進步的生動體現(xiàn)。
一個英國男孩，小時候有一次和父親從占丹出發(fā)去游玩，他們經(jīng)過肯德郡一處叫格德山莊的房子。他仰頭盯著它看，那個地方高大、寬闊，墻上爬滿枝枝葉葉，綠意盎然，仿佛仙境一般，那是一棟令他驚嘆的大廈!
父親看他這么喜歡這所宅子，張開寬厚的手掌撫摸著他的頭，然后和藹地對他說：“只要你努力，而且堅持不懈，總有一天你會走進這棟房子，并且擁有它。”男孩使勁地點了點頭，記住了父親的話。
可是，不久，男孩的家境日漸窮困，債臺高筑，一家人不得不離鄉(xiāng)背井，遷居到倫敦。但移居未久，家里舊債未清，新債又來，他父親最終被投入債務(wù)監(jiān)獄。這時男孩才10歲。但是作為一群弟妹的大哥，他不得不擔(dān)起家長的責(zé)任。為了生活，他投靠到一個遠(yuǎn)親的作坊里學(xué)制皮鞋油。他的工作是包扎皮鞋油瓶，每星期得6個先令。過了一段時間以后，他的工作技巧非常熟練了。他的雇主就把他作為廣告，放在櫥窗中，讓過路人看他如何勞作，借以推銷商品。附近的小孩跑來，一邊吃著東西，一邊把鼻子緊貼在玻璃上，看他勞作，就像看動物園里的動物一樣。但是，無論什么時候，他依舊惦記著父親的話和綠色的格德山莊。
格德山莊是他的一個夢想。
為了實現(xiàn)這個夢想，他拿起了筆，不停地寫呀寫呀。他很像一列蒸汽火車，速度很快，而且準(zhǔn)時，簡直是時間的奴隸，它精力充沛而且一心一意向前走。他把窮人的苦難生活栩栩如生地呈現(xiàn)在大眾面前。他的第一部主要小說作品《匹克威克外傳》在他年僅24歲那年問世。他就是英國19世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實主義作家查爾斯·狄更斯。從此他一舉成名。之后，34年中他又完成了13部長篇小說。長篇小說《霧都孤兒》是狄更斯第一部動人的社會小說，揭開了處于社會底層的人們哀苦無告的生活畫面，創(chuàng)造出一個個善良而受侮辱的兒童形象，深深打動了當(dāng)時英國的小讀者，以至于當(dāng)?shù)腋褂?870年6月9日去世的消息傳出時，居然有一個孩子大哭起來：“唔……狄更斯先生死了，那么，那么圣誕老人也要死了嗎?”狄更斯在英國被譽為“莎士比亞第二”，馬克思也贊嘆他為“杰出的小說家”。
狄更斯36歲那年，他果真買下了格德山莊。然后，他在自己理想的宮殿終老一生。
每個人都有理想，都有生長發(fā)育夢想的宮殿。當(dāng)你一心要想擁有一座宮殿，只要用希望繪制藍(lán)圖，用信心和血汗去澆鑄，總有一天會擁有它，成為驕人的王者。
可是，你認(rèn)真地想過理想是什么嗎。
小時候，我認(rèn)為成績好，年年被評上“三好學(xué)生”就足夠了。
今天我讀了《從確立遠(yuǎn)大志向做起》這篇文章，我知道：理想就是對未來的事物的希望。
少先隊員的理想是，把偉大的祖國建設(shè)成為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的國家，進而推進到共產(chǎn)主義的理想境地。
理想是美好的，但要靠自己的努力才能實現(xiàn)，這本書上講了一個故事：有個學(xué)生叫金鵬，爺爺奶奶去世了，欠了一萬元債務(wù)，爸爸又有病，家里很窮。
但是他的成績一直名列前茅。
1994年6月，金鵬接到了天津一中的破格錄取通知書。
金鵬為了節(jié)約用錢，每頓飯只買兩個饅頭，泡點方便面渣，就著辣醬和咸菜吃，連肥皂都買不起。
金鵬為了學(xué)英語課，就撿了枚小石子，洗干凈，放在嘴里練發(fā)音。
過了半年，小石子磨圓了，面金鵬的英語成績也進入了全班前三名。
金鵬用心的學(xué)習(xí)，終于登上了國際“奧數(shù)”競賽領(lǐng)獎臺，金鵬為什么能做得那么好。
就因為他有為國爭光的理想。
讀了這篇文章后，我想了很多，為了祖國的未來，我應(yīng)該堅持不懈，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)。
為了寫好作文，我經(jīng)常好的句子、段落，還常叫爸爸媽媽幫我買課外書籍。
我經(jīng)常練習(xí)寫好作文，請老師幫我批改。
去年，我在《小博士報》上發(fā)表了兩篇文章，并在少兒劍橋英語一級考試得了好成績。
新一代的同學(xué)們，讓我們做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人，為建設(shè)好祖國，振興中華做出自己應(yīng)有的努力。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十一
許多人的平庸，原因在于沒有明確高尚的人生目的，只是昏頭昏腦的活著，不知道追求什么，許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象，原因也在于沒有明確的、高尚的學(xué)習(xí)目的。
今天為了應(yīng)付家長而學(xué)，明天為了應(yīng)付老師而學(xué)，過兩天為了應(yīng)付考試而學(xué)，更多的時候，是在教室里閑坐著，被老師和家長逼得不得不學(xué)。但是要取得好成績，就應(yīng)由明確高尚的學(xué)習(xí)目的（也稱學(xué)習(xí)動機）。目的不明確的學(xué)生，如同沒有方向的航船，只是隨波逐流，不可能達(dá)到理想的彼岸。統(tǒng)計顯示，獨生子女最具代表性的情感體驗是孤獨，他們強烈的渴求與外界聯(lián)系，因此很容易被一些淺表的、物質(zhì)性的事物所吸引而沉溺其中，例如網(wǎng)吧問題少年就是這種情感體驗的產(chǎn)物，因此學(xué)校、家庭要加強學(xué)生對社會、對國家的正確認(rèn)識與引導(dǎo)，并創(chuàng)造良好健康的氛圍，弘揚社會責(zé)任感，進行愛國教育。
樹立遠(yuǎn)大理想確實很有號召力，許多勵志和有關(guān)實現(xiàn)自我的書籍也是這么號召的，但并不是每個人都適合這種從一而終式的生活和奮斗方式。況且，很多人對這句話存在不同的理解。
在中學(xué)時代，包括初中和高中。甚至到了大學(xué)還是如此受過這樣的困惑，一方面，求知欲很強烈，另一方面由于一直沒有確定自己長大后要做什么工作，也就是長大后當(dāng)什么。很是令我苦惱了一陣子，那時候，自己就受到了這句話的影響，內(nèi)心認(rèn)為人應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗，這樣才能少走彎路，免于迷茫，盡早的實現(xiàn)目標(biāo)，但是，那時候就是想不到自己的確定的目標(biāo)職業(yè)。由于接觸的或者了解的職業(yè)也很少，除了老師就是當(dāng)官的，其次就是農(nóng)民了。其他的很多職業(yè)還是了解的不夠深入，于是，就開始了漫長的尋求目標(biāo)的階段。還好，這只是內(nèi)心的掙扎，學(xué)習(xí)還是依舊，書籍還是照看，但那時卻是對內(nèi)心很是不好受，主要是怕走彎路。初二的時候，覺得老師每天可以領(lǐng)四五十元的工資，意味著每天都可以買一雙好鞋??！對于那時一個貧窮的初中生，誘惑力實在不?。∧菚r候也曾樹立了當(dāng)老師的理想吧。
有些人或許從小就有明確的理想，并且為之奮斗，但是大多數(shù)人，隨著年齡的成長，會發(fā)現(xiàn)小時候的理想只是幻想罷了。比如飛行員，工程師，解放軍之類的。隨著自身的成熟，理想也不斷變得現(xiàn)實，不斷地被修正。直到開始工作或者結(jié)婚，這就標(biāo)志著人生的基本定型了。此時此刻，你會發(fā)現(xiàn)，理想讓位給了現(xiàn)實，準(zhǔn)確的說，是讓位給了金錢，讓位給了吃喝拉撒。終至于變得泯然眾人矣，成了碌碌一輩，回歸到了真實的家庭生活中。這才是我們的軌跡，也正是這每一個軌跡才構(gòu)成了這整個社會并且維系著千絲萬縷的關(guān)系的穩(wěn)定。
有時候，樹立起遠(yuǎn)大理想是經(jīng)不住現(xiàn)實的考驗的，比如：現(xiàn)實不斷地給你打擊，而閱歷的增加在提示你知難而退，一些突發(fā)事件的影響，至于路似乎旁唾手可得的果實難道你會無動于衷。而且社會也沒有環(huán)境適應(yīng)你的一路走下去的遠(yuǎn)大理想，即使假如你僥幸達(dá)到了你的所謂遠(yuǎn)大理想，很可能你會發(fā)現(xiàn)所謂的現(xiàn)實中你的遠(yuǎn)大理想根本就不是你理想中的樣子。已然有種早知如此的感覺。更何況，我們要考慮的不止是我們自己，還有親人，朋友，以及自身的責(zé)任。所以，我們要不斷的校正自己，通過提升自己的認(rèn)識和能力來加強自己實現(xiàn)自身抱負(fù)的能力。更重要的是了解自己也就是自己真正渴求的需要的是什么，自己的責(zé)任和義務(wù)是什么，以及自己肩負(fù)的使命。并且要把自己放在社會這個環(huán)境中去考慮，我認(rèn)為這才是人們實現(xiàn)自己價值的途徑，也是我們可以在社會立足，貢獻出自己的一份力的根本原則。在班集體中培養(yǎng)分擔(dān)風(fēng)雨意識，更要上升到國家意識，做到心中有祖國，培養(yǎng)同學(xué)們“大愛之心”，確立明確高尚的學(xué)習(xí)目的，形成學(xué)習(xí)強大的推動力。
和義務(wù)，并為社會和國家做出自己力所能及的一份力。這就是我們活著的意義。
理想遠(yuǎn)大的人，學(xué)習(xí)目的才高尚，學(xué)習(xí)動力才能持久，理想遠(yuǎn)大的人活得才開朗、豁達(dá)、樂觀、有為。學(xué)生應(yīng)從小樹立為祖國學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。
現(xiàn)在，如果有人問我你的理想是什么，我也只能說實現(xiàn)自身價值，而不是成為什么什么具體的職位。因為在當(dāng)前的社會環(huán)境中，考慮到當(dāng)前經(jīng)濟的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，不僅自己，任何人想要在一個職位上走下去也只是給自己價值的實現(xiàn)加了許多枷鎖和障礙吧。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十二
在生活中，我們常常會聽到一句話：遠(yuǎn)大理想，腳踏實地。這句話表達(dá)了遠(yuǎn)大理想和實際行動的關(guān)系。只有有遠(yuǎn)大理想，才能給自己定下奮斗的目標(biāo)；只有腳踏實地，才能讓自己的理想得以實現(xiàn)。作為學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想對我們來說尤為重要，它能讓我們更加自信和堅定，助力我們邁向成功的道路。
第二段：遠(yuǎn)大理想的重要性。
遠(yuǎn)大理想是指對未來的期望和向往。我們可以通過樹立遠(yuǎn)大理想激勵自己，讓自己在追求目標(biāo)的道路上更加堅定和自信。在學(xué)習(xí)中，樹立遠(yuǎn)大理想可以讓我們更加努力地學(xué)習(xí)，提高成績；在生活中，遠(yuǎn)大理想可以讓我們擁有更廣闊的眼界，更自信的態(tài)度面對未來。
如果遠(yuǎn)大理想僅僅停留在口號上，那么它的意義就大打折扣。如何實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想？首先我們需要為理想制定明確的計劃。計劃是實現(xiàn)理想的重要一環(huán)，它為我們的遠(yuǎn)大理想提供了良好的基礎(chǔ)，同時它也是我們實現(xiàn)理想的保障。其次，我們需要付出比別人更多的努力。學(xué)習(xí)，工作，付出努力是遠(yuǎn)大理想實現(xiàn)的必經(jīng)之路，是每一位志在遠(yuǎn)大的人都需要經(jīng)歷的。只要我們不斷努力，實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想不再是遙不可及的事情。
第四段：遠(yuǎn)大理想的成功實例。
成功者總是能夠在遠(yuǎn)大理想中找到其目標(biāo)，同時根據(jù)自己的實際情況做出具有實際操作性的決策。比如雷軍，因為看到了中國市場的發(fā)展趨勢，創(chuàng)立了小米公司，一躍成為中國智能手機廠商的領(lǐng)頭羊；又比如王陽明依靠自己的才華和毅力，成為明朝最杰出的學(xué)者之一。這些成功者的共同之處，在于他們都能夠在遠(yuǎn)大理想中明確目標(biāo)，并且通過不斷努力將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
第五段：結(jié)論。
遠(yuǎn)大理想是人類進步的動力源泉。所有成功者都有一個共同點：他們都富有遠(yuǎn)大理想，能夠在理想中找到目標(biāo)，并通過付出努力將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。對于我們學(xué)生而言，樹立遠(yuǎn)大理想，能夠為我們的未來帶來無限的可能，讓我們充滿信心和毅力面對未來的路途。讓我們不斷努力，真正做到樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實地邁向人生巔峰。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十三
讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅貞不屈，對革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠。
“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因為黨在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級的黨，是勞動人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對黨的無限忠誠，對人民的無比熱愛，對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動地的忠誠壯歌。正是因為有一群群前赴后繼、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻，我們黨才始終保持勃勃生機，我們的隊伍才從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利。
在改革開放的新時期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗。忠誠老實被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時之利。有的黨員理想信念動搖、宗旨意識淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對黨所肩負(fù)的歷史使命，面對“四大考驗”和“四大危險”，如何堅守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
堅守對黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對馬克思主義有堅定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅定的理想信念，才能面對艱難險阻而不屈服，面對嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗表明，一個黨員只有堅定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對黨旗時右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動經(jīng)費的金銀。后來，他找到組織時才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強大的敵人。
堅守對黨的忠誠要強化自律意識。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑。要守好底線。一個人沒了底線，就什么都敢干;一個黨員沒了底線就會動搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報上申明一下退黨就放了他。但他始終堅守一個黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!
堅守對黨的忠誠要老實做人踏實做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個銅板。這充分體現(xiàn)出他對黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊藏在平凡崗位和點滴人生中。要把堅定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報效祖國、服務(wù)人民的實際行動。要立足本職，把個人價值融入事業(yè)追求，把對黨忠誠分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅持真理，不計個人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十四
開頭段：
理想是每個人內(nèi)心最深處夢寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對于每個人來說，理想是一個長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進的方向。在人生中不斷實現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會出發(fā)，通過五段展開談?wù)劺硐雽τ谧约旱囊饬x和實現(xiàn)理想的一些心得體會。
第一段：
思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢想開始形成。而我的理想其實也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個志愿服務(wù)活動，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們，同時也想要成為一個有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。
第二段：
有了理想，如何實現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對我而言，我覺得最重要的是堅持自己的夢想，勇敢地為之奮斗，同時也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個更好的人。
第三段：
實現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時因地作出改變。在工作生活中，每天都會遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進，相信總能到達(dá)終點。
第四段：
實現(xiàn)理想的過程中必須堅持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實現(xiàn)夢想的阻礙。當(dāng)我們遭遇困難時，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識和力量，繼而推向新的天空。
結(jié)尾段：
理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時候都不要放棄信念。夢想不是浪漫的詞語，而是夢想者必須要付出的努力和行動。讓我們一步步堅實地向前邁進，去追求我們的理想生活！
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十五
每個人都有夢想，都有追求卓越的愿望，但實現(xiàn)夢想并非易事。然而，在我人生的道路上，我深深地明白了有志者事竟成的道理。志存遠(yuǎn)大是一種積極向上、追求卓越的精神態(tài)度，我在自己的成長過程中不斷體會到了它的力量。志存遠(yuǎn)大讓我看到了未來的希望，激勵著我勇往直前，追逐夢想。以下是我對志存遠(yuǎn)大主題的心得體會。
首先，志存遠(yuǎn)大意味著樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。一個人只有樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能有動力去努力追求。在我還是一名中學(xué)生時，我立下了畢業(yè)后進入一所名牌大學(xué)的愿望，并把它作為我的志向。這個目標(biāo)對我來說莫大的壓力和鼓勵，激發(fā)起我極大的學(xué)習(xí)熱情。無論是在考試前備課，還是在課余時間自主學(xué)習(xí)，我都努力奮斗著，追求自己的理想。志存遠(yuǎn)大的大目標(biāo)，給我一個堅定的方向，也讓我對生活充滿了信心。
其次，志存遠(yuǎn)大需要堅韌不拔的意志力。在追求夢想的過程中，會遇到各種各樣的困難和挫折，只有擁有堅韌不拔的意志力才能戰(zhàn)勝它們。我記得那一次在考試前的沖刺階段，我不幸生病住院了，按照醫(yī)生的建議，我應(yīng)該好好休息，不得參加考試。這時，我內(nèi)心里的志存遠(yuǎn)大就悄然燃起來了，我決定咬咬牙堅持下去。我在病床上不停閱讀復(fù)習(xí)資料，盡管身體并不舒適，我仍堅持不懈地努力。最終，我成功地通過了那場考試，這個經(jīng)歷讓我更加相信，只要抱著志存遠(yuǎn)大的態(tài)度去努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。
再者，志存遠(yuǎn)大需要堅定的信念和勇敢的實踐精神。人生是一場實踐的過程，只有堅定的信念和勇敢的實踐精神，才能夠化想象成為現(xiàn)實。志存遠(yuǎn)大的信念送給了我無盡的力量，在大學(xué)期間，我選擇了加入一家創(chuàng)業(yè)公司實習(xí)。雖然實習(xí)起初并不順利，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我堅信只要付出努力，就一定能最終取得成功。我勇敢地面對每一個挑戰(zhàn)，積極地尋找解決辦法，并不斷完善自己。最終，我在實習(xí)結(jié)束時獲得了公司的肯定和表揚，這也印證了我的堅定信念和勇敢實踐的可貴之處。
此外，志存遠(yuǎn)大是一種樂于分享和奉獻的精神。一個有志向的人，不僅要有自己的追求，還應(yīng)該樂于與他人分享、奉獻。我始終相信每個人都有自己的優(yōu)勢和特長，通過相互合作和交流，我們可以互相補充、互相提高。在我與同學(xué)合作的過程中，我總是主動分享自己的知識和經(jīng)驗，幫助他們解決問題。同時，我也樂于參加志愿者活動，為社會做出自己的貢獻。這種分享與奉獻的精神，不僅能夠幫助別人，也能夠讓自己更加快樂和充實。
綜上所述，志存遠(yuǎn)大是一種積極向上、追求卓越的精神態(tài)度，在我的成長中起到了至關(guān)重要的作用。志存遠(yuǎn)大的心得體會是樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，擁有堅韌不拔的意志力，具備堅定的信念和勇敢的實踐精神，以及樂于分享和奉獻的精神。只要我們擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，并用行動來證明它，無論是個人還是社會，都將會迎來美好的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十六
遠(yuǎn)大的心得體會是每個人在成長過程中都會經(jīng)歷的一個階段，它是對自己和世界認(rèn)知的不斷拓展與深化。作為一個追求卓越的人，我也在這個過程中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得。接下來，我將分享我對遠(yuǎn)大的心得體會。
第二段：勇敢面對挑戰(zhàn)。
面對遠(yuǎn)大的目標(biāo)和挑戰(zhàn)，第一步是要勇敢邁出舒適區(qū)。只有敢于冒險嘗試，才能實現(xiàn)自我突破和成長。在我自己的經(jīng)歷中，我學(xué)會了敢于面對自己的弱點和困難，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)我在學(xué)習(xí)一個新的技能或者追求一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)時，我會時刻提醒自己：“不怕困難，不怕失敗，只要堅持下去，就能取得成功?！边@樣的信念和勇氣，讓我在遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前始終保持積極的態(tài)度和堅定的信心。
第三段：不斷學(xué)習(xí)與進步。
實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的進步。作為年輕的一代，我們在知識和技能方面有著更多的機會和挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)成為了我們必備的能力。在我自己的成長過程中，我始終保持對新知識和新技能的渴求，不斷尋求進步和提升自己。我堅信，只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第四段：克服困境與挫折。
遠(yuǎn)大的目標(biāo)往往伴隨著困境和挫折，但正是這些困境和挫折讓我們變得更加堅強和成熟。每一次面對困境和挫折，我都會從中總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，找到解決問題的方法和策略。同時，我也會與他人分享我的經(jīng)驗和心得，互相鼓勵和支持。在我看來，克服困境和挫折是成長過程中必經(jīng)的階段，只有堅持不懈地努力，才能超越自我，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
第五段：踐行夢想與影響他人。
實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)不僅僅是自我價值的實現(xiàn)，更是通過自己的努力和成功，影響他人，促進社會進步。作為一個對未來充滿憧憬和熱情的年輕人，我堅信每一個人都有自己的夢想和追求。在實現(xiàn)自己的夢想的同時，我也希望能夠通過自己的努力和成功，影響他人，為社會做出貢獻。我相信，每個人都有無限的潛能和可能性，只要敢于追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，踐行自己的夢想，就能實現(xiàn)在成長中獲得的心得和體會。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望。
追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)，獲得寶貴的心得體會，成為每個追求卓越的人都值得追求的事情。通過勇敢面對挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)與進步、克服困境與挫折以及踐行夢想與影響他人，我們可以獲得成長和進步的機會。我相信，通過自己的努力和實踐，我將會在實現(xiàn)自己的夢想的同時，為社會作出自己的貢獻。這將是我一生中最寶貴的心得與體會。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十七
我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂于助人，因為那是一個高尚的舉動，別人會因你的幫助而渡過難關(guān)，當(dāng)然別人也會感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個幫助你的人。
許多人說‘現(xiàn)在這個社會啊!互相幫助，撫貧濟困的人太少了!’那么，請你們收回這些完全不實現(xiàn)的話，因為現(xiàn)在這個社會并不是人人都冷漠的，其實它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個貧困戶都變成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。
而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會得到許多過路往人的關(guān)心，有時并不是錢，而是一瓶水，一個面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個小小的城市的溫暖。
教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。許多學(xué)?？梢宰屃羰貎和鈱W(xué)費上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。
同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個幫助我們的人!
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十八
志存遠(yuǎn)大是一種追求高遠(yuǎn)目標(biāo)和拼搏奮斗的精神態(tài)度，它是一種無畏的勇氣和對未來的美好展望。在我有幸走過的人生道路上，我深切體會到了志存遠(yuǎn)大的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活的各個方面，都需要我們有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并堅定不移地朝著這個目標(biāo)前進。志存遠(yuǎn)大是一個人追求卓越、追求進步的關(guān)鍵所在，它能激發(fā)人們的潛能，實現(xiàn)自我價值。在這篇文章中，我將分享我對志存遠(yuǎn)大的心得體會。
首先，志存遠(yuǎn)大讓我看到了希望和美好的未來。當(dāng)我們?nèi)狈恿湍繕?biāo)時，我們就容易迷失自己，感到迷茫和無助。而有了志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，我們會在追求目標(biāo)的過程中發(fā)現(xiàn)無限的可能性和潛力。曾經(jīng)在高考前夕，我曾陷入迷惘和動搖之中，但一次偶然的機會，我看到了一位成功的企業(yè)家的演講，他講述了自己追求卓越、追求夢想的故事，讓我重新點燃了對未來的希望。從那時起，我堅定地告訴自己要志存遠(yuǎn)大，為了夢想不斷努力奮斗，無論遇到什么困難和挫折，都要堅持下去。正是志存遠(yuǎn)大，讓我愿意接受挑戰(zhàn)和壓力，追求更高的目標(biāo)。
其次，志存遠(yuǎn)大讓我變得有遠(yuǎn)見和決心。追求卓越需要我們有眼光和洞察力，能夠抓住機遇并做出正確的判斷。有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會更加敏銳地觀察周圍的變化和趨勢，善于找到自己的機會。我的一位朋友，在大學(xué)期間就立下了自己的目標(biāo)，希望能在畢業(yè)后創(chuàng)辦屬于自己的公司。為此，他提前開始學(xué)習(xí)市場調(diào)研和品牌策劃，并積極參與各種商業(yè)競賽和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。如今，他的公司已經(jīng)成為同行業(yè)的翹楚，并且獲得了很多榮譽和獎項。他的成功讓我深刻地認(rèn)識到，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就能把握機會，并為之付出努力。
再次，志存遠(yuǎn)大讓我不斷超越自己，不斷突破自我。成功無論在何方，都需要我們突破自己的極限。有了志存遠(yuǎn)大心態(tài)，我們會時刻鞭策自己進步和提高。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上一直是一個平庸的學(xué)生，對功課也沒有太大興趣。然而，有一次，老師的一席話讓我深感慚愧：“要想取得好成績，你必須要追求更高的目標(biāo)，不斷超越自己。”于是我開始調(diào)整自己的心態(tài)，并定下了一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，希望能參加一個全國性的數(shù)學(xué)競賽，并取得好名次。經(jīng)過幾個月的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我最終在競賽中獲得了一等獎，并獲得了入選全國集訓(xùn)隊的資格。這次經(jīng)歷讓我明白，志存遠(yuǎn)大是我不斷超越自己、實現(xiàn)自我價值的動力和源泉。
最后，志存遠(yuǎn)大讓我具備勇氣和毅力。追求卓越是一條艱辛的道路，需要我們有足夠的勇氣面對各種困難和挫折。只有深深地懂得志存遠(yuǎn)大的人，才能在困境中堅持不懈，始終保持積極的信念。曾經(jīng)，我的一個朋友曾遇到一次嚴(yán)重的挫折，他的事業(yè)陷入了低谷，遭受各種壓力和質(zhì)疑。但他沒有放棄，堅持堅持再堅持，他說：“只要我志存遠(yuǎn)大，相信自己，就一定能夠走出困境?！睉{借著自己的勇氣和毅力，他最終戰(zhàn)勝了困難，事業(yè)一步步走向了成功。這樣的經(jīng)歷告訴我，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就要勇敢面對各種困難，用毅力和堅持去攀登高峰。
總之，志存遠(yuǎn)大是一種高尚的品質(zhì)和精神境界，它可以激發(fā)人們的潛能，激發(fā)人們追求卓越和進步的欲望。在這個不斷進步的時代，只有擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，才能不斷追求卓越，超越自我。在我有限的人生歷程中，志存遠(yuǎn)大成為了我不斷前行的動力和源泉，我深信，只要我們堅定追求卓越和追求夢想，就一定能夠把握機遇，實現(xiàn)自己的人生價值。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇十九
在我們的一生中，不論是在學(xué)習(xí)、工作、生活中，或者是面對不同的人際關(guān)系，都需要我們擁有遠(yuǎn)大的心得體會。遠(yuǎn)大的心得體會使我們能夠更好地認(rèn)識自己，提高自己的能力，并實現(xiàn)更高的目標(biāo)。通過深思熟慮和總結(jié)經(jīng)驗，我們可以積累更深刻的心得體會。在下面的文章中，我將分享我的一些遠(yuǎn)大的心得體會。
首先，一種遠(yuǎn)大的心得體會是要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在面對任何困難和挑戰(zhàn)時，我們都應(yīng)該擁有一種“遠(yuǎn)大的目標(biāo)”來激勵自己。這個目標(biāo)可以是一個理想的職業(yè)、一個健康的身體、一個成功的家庭，或者是一個有意義的人生。通過確立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們可以有一個清晰的方向，并且激發(fā)自己不斷努力和進取。我自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)是成為一名優(yōu)秀的作家，通過自己的文字影響和啟發(fā)他人，為世界增添一點溫暖和正能量。
其次，遠(yuǎn)大的心得體會還包括積極樂觀的態(tài)度。在人生的道路上，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挫折，甚至是失敗。然而，只有保持積極樂觀的心態(tài)，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)。樂觀的態(tài)度使我們更加自信和堅強，為我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)提供了堅實的基礎(chǔ)。相反，消極的態(tài)度只會使我們陷入困境，并且產(chǎn)生不必要的痛苦和焦慮。因此，我相信樂觀的態(tài)度是實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要因素之一。
第三，培養(yǎng)良好的自律能力也是一種遠(yuǎn)大的心得體會。只有通過自律，我們才能夠堅持不懈地追求我們的目標(biāo)，并克服困難和誘惑。自律使我們能夠更好地管理時間、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并保持高效的工作和學(xué)習(xí)。自律不僅使我們更好地實現(xiàn)個人目標(biāo)，也使我們更好地與他人相處。我通過不斷培養(yǎng)自律的能力，使自己能在艱難的時刻保持冷靜和堅定，堅持選擇正確的道路，而不是被外界環(huán)境所左右。
此外，積極學(xué)習(xí)并不斷提升自己是實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要途徑。我們生活在一個不斷發(fā)展變化的世界中，只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠與社會保持同步，并適應(yīng)不斷變化的需求。無論是學(xué)校教育，還是自主學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該保持積極進取的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，我們可以積累專業(yè)知識和技能，提高自己的競爭力。我通過積極學(xué)習(xí)，并不斷提升自己的專業(yè)知識和技能，在職場上獲得了進一步的發(fā)展，并實現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
最后，遠(yuǎn)大的心得體會包括要享受人生之旅。人生是一段旅程，不僅要追求目標(biāo)，也要享受過程。遠(yuǎn)大的目標(biāo)只是一種動力，而人生的每個階段和每個經(jīng)歷都有不同的與他人相處和成長的機會。因此，我相信我們應(yīng)該學(xué)會感恩和享受人生，珍惜與他人的相處，珍惜每一個寶貴的時刻。當(dāng)我們擁有這種遠(yuǎn)大的心得體會時，我們將更加開放、自在和幸福。
總之，遠(yuǎn)大的心得體會是我們?nèi)松贸讨兄陵P(guān)重要的一部分。通過確立遠(yuǎn)大目標(biāo)、擁有積極樂觀的態(tài)度、培養(yǎng)自律能力、不斷學(xué)習(xí)以及享受人生，我們可以實現(xiàn)更高的目標(biāo)并過上更加充實和有意義的生活。希望每個人都能堅持自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并獲得屬于自己的幸福和成功。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇二十
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。”也就是蒼山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段，人要做的事情被特別地強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價值。其實人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會化進程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點。孔子的“十五治于學(xué)”，這可以說是他自己的一個起點，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實很少見。這就是他十五開始向?qū)W時候的心情。
今天我們知道是一個學(xué)習(xí)型的社會了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個心理斷乳期大大錯后的時代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個世界上有什么樣的而立呢?一個“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。其實這就是正的階段。但是長到十幾歲時候就會出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，會覺得成人世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個時候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個時候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時候覺得一切光明，也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會坐標(biāo)給自己的一個符號。從內(nèi)在的心靈獨立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點，從眼前開始，學(xué)會人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實“未知生，焉知死?”這六個字對我們都是一個啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點一點學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個外在的社會坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個清冷的冬季，我們視野中的那個孤獨的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實關(guān)于惑這個概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、財富、情感、名譽這一切都是在用加法的，其實物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會舍棄。其實我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進去的時候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個家擺的像胡同一樣時，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時候，三十歲的時候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚厲過，那么走過“不惑”的時候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實人在三四十歲的時候。剛好是要用在為社會所用的時候，那么再接下來走到五十歲，有一個意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時候這么一個境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”他說我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個字容易嗎?一個人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都壓在了自己的心里，因為你不再向他人推卸的時候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因為自己一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個社會上跟對別人的要求、對別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”在這里說了“知命、知理、知言”三個境界，其實人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個社會，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會抱怨別人，因為每個人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會少的多;更高的一個層次是“知命”，這個知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個時候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽之”全世界都在夸你的時候，在勸你的時候，讓你往前走一步的時候，而不加勸，這個勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵和縱容下再多做一點，他說我不會。那么“舉世而非之”就是全社會都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯了的時候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實走到天命的時候，就會讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會看到，一個少俠，初出道時，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個時候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚的光彩，就是一個人的絢爛之極。等到他武藝精進，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個門派，一個掌門人，或者江湖上一個有名的俠客的時候，這個人可能用一口不開刃的鈍劍，因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個人四十來歲，已經(jīng)成為名動江湖的這么一個大俠，他已經(jīng)超越了一個一個的流派，而成為一種道義化身的時候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨孤求敗的境界，但求一敗而不得，因為這個時候人手中是沒有兵器的，這個時候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因為你不知道他熔鑄了多少武功，所以融會貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個熔鑄的提升。到了這個境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個事情，你會覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞來表述就是悲天憫人，其實就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當(dāng)你見到那么多人的時候，每個人以他的生活方式呈現(xiàn)的時候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實這是一種高度。
有一個諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實“耳順”之人是什么呢?就是不管這個云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個高度、他的位置和他的想法。
其實一個人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅持在某一個地方。其實用這樣的觀點來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)。“中庸”其實是學(xué)習(xí)所有外在知識之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時候經(jīng)常做的一個物理實驗，老師給一個鉛筆，一個圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是只有一個人有效地建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學(xué)家公布過一個實驗，這不是寓言，是一個真實存在的實驗，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價的植物生命力能有多強就做了一個實驗，在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時候，這個南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實驗就是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個什么樣的實驗?zāi)?其實這就是我們今天的一個生命實驗。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對于自己的心，還是對于社會的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實踐，建立起來自己的效率，整合起來一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
遠(yuǎn)大理想心得體會篇二十一
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進的方向。那么孔子是如何評價他那些弟子的理想呢?《論語》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會里，孔老夫子的觀點與現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳得很廣。也就是說，一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個志愿之前一步一步積累起來的那條切實的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?BR> 在《論語》里邊有一個比較長的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?BR> 你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也?！彪S便待著的時候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說?！叭缁蛑獱枺瑒t何以哉?！苯裉旒偃缥蚁肼犅犇銈兊闹鞠?，你們會說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機，但只要給我三年的時間，我就能把這個國家治理得富強起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?BR> 于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做?！叭缙涠Y樂，以俟君子?！毕胍尨蠹以谡麄€的民心上變得整齊，對國家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對曰：非曰能之，愿學(xué)焉?！?BR> flash：
“我的理想就是希望自己在一個禮儀中，能夠擔(dān)任一個小小的角色，輔助著主持人做一點我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說?！?BR> 于丹：
這個時候曾點沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學(xué)生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對老師說話。這樣的幾個字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點的內(nèi)心是一個從容不迫的人，他是一個成竹在胸的人，他不會率爾而對，他會娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個同學(xué)有點不一樣，能說嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說無妨?！?BR> 于丹：
這個時候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時候，就是春深似海的時候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺、舞雩臺之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場心靈的儀式，在一個萬物開化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動的季節(jié)，把自己融匯進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，當(dāng)你這樣一個儀式完成的時候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！崩蠋熼L長地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點是一樣的。
“曰，為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?BR> 老師說，這個秘密就是一個人你真的想要治理一個國家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個人的起點，那么他說你看，子路說話的時候，那么草率搶在大家之前就說出了一個宏大的理想，其言不讓，沒有一點辭讓之心，所以我就哂笑他。因為他從內(nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個人，愿意學(xué)禮儀的這個人，公西華。這件事情他應(yīng)該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個人生活從始至終的，也是一個國家最重要的事情。
那么，從孔子對他三個學(xué)生隱約的否定和對于曾點的支持中能看出什么呢?其實他給了我們一個人生腳下的起點。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個社會的角色。
這個醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個建議，說你看我們這個城市里，有一個非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時間回來我們再聊一聊，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個時候我們再來商量方案。
醫(yī)生說完以后，這個人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個演員?！?BR> 所以這就是為什么會有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會抬頭看看天，一會低頭看看地，一會兒躺一會兒，弄得它那兩個伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當(dāng)大家開始難受得要命的時候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個秋天的下午，我在田埂上遇到一個孩子，他在做什么;又在那樣一個秋天的早晨，我在水池邊看到了一個老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時都記錄下來了。
其實到這個時候，那兩個伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價值的東西，在這個時候會給了人心一個淡定的起點。
所有外在的儀式不過是為了一個內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時、感知山水、感知風(fēng)月。這一點可能對我們今天的人來講是特別的奢侈了，因為今天這種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當(dāng)生活一切變得如此簡約的時候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會角色中的時候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會使很多人感到驚訝，因為它違背了我們傳統(tǒng)對于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會理想內(nèi)在的一個根本基礎(chǔ)，一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對這個職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長的對話。學(xué)生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個知識分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?BR> 于丹：
我們知道士這個階層是中國的知識分子階層，這應(yīng)該是一個很崇高的名譽，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個人他的行動之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個人要有用。就是你要為社會做事。
孔子講的并不是說一個人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因為你不知道你所拿到的是一個什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計后果，不計方法，我把事給你做成，他說這種人勉強算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當(dāng)時諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實，在這里所提出來的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對一個成熟的在社會職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個字。那么我們又想一想那個最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動我們多少人生的積累，這需要一個人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國時候趙國的一個人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會看到這樣的故事，藺相如這個人無論是完壁歸趙還是沔池會，都做到了不辱君命，其實這是不容易的。當(dāng)趙王得到價值連城的和氏璧的時候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對秦國的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個禮儀。但即使按照這個禮儀，藺相如覺得他一定是不會真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這最后做一個交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實這是他的不辱君命。沔池會也是一樣。其實這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個突變的情形下，一個人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實是一個成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評。
其實這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個人在心中找到一個符號的寄托，這個寄托不見得是大家共同認(rèn)可的一個宏大理想，也不見得是大家都共同認(rèn)可的說是一種權(quán)勢，一種金錢，一種情感，可以說每一個人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個寄托會給你這一生找到一個依憑，會找到自己的一個內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實它一切都在一個樸素的起點上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個君子一個士的資格。中國的知識分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門，“子欲居九夷”，因為我們知道，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說，那么一個簡陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點都不重要了。
所以其實什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源。
其實當(dāng)我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志，走到這個世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個大的坐標(biāo)，對于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個起點，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個安靜的學(xué)生，跨躍這個千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點點心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心。
其實在今天這么一個后工業(yè)文明的社會里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語》會從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵我們每個人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。