讀后感不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自身思考與成長(zhǎng)的反思。我們?cè)撊绾谓Y(jié)構(gòu)化地寫(xiě)一篇讀后感？以下是一些關(guān)于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫(xiě)作提供一些思路和參考。
歷史名著讀后感篇一
最近，因?yàn)樾鹿谝咔榈挠绊?，我讀了一本書(shū)，名叫《西游記》，這本書(shū)講的是：一只從石頭縫里蹦出來(lái)的猴子，拜師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了七十二般變化，先后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧，師徒四人一路上降妖除魔，保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，他們經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，幫助唐僧取到真經(jīng)，他們自己最后也修煉成佛的故事。
在取經(jīng)路上，他們不管遇到多大的困難都不曾放棄，這讓我想起一件事：在我上一年級(jí)的時(shí)候，爸爸給我買了一輛黑色的，我見(jiàn)媽媽把車騎得四平八穩(wěn)，放一杯水在后座上，也不會(huì)灑掉，而我騎上去就像唐僧取經(jīng)一樣，歷經(jīng)了九九八十一難。我騎上車，一踩，車子就像一位喝多了酒的醉漢，搖搖晃晃，最后竟筆直地朝花壇沖過(guò)去，讓我和大地來(lái)了一個(gè)“親密的接觸”，我不服氣，站進(jìn)來(lái)拍拍褲子上的沙土，又試了幾次，結(jié)果摔得一次比一次慘。當(dāng)我想放棄時(shí)，我想到了《西游記》中唐僧師徒四人的經(jīng)歷，決定再試幾次。終于，皇天不負(fù)苦心人，在試到第五次時(shí)，我已經(jīng)能像模像樣的騎著自行車在小區(qū)里“散步”了，那時(shí)感覺(jué)自己就是那取到真經(jīng)的唐僧師徒，心里樂(lè)開(kāi)了花。
這一次的新型冠狀病毒疫情，我們大家經(jīng)歷的，不正是像孫悟空他們?nèi)〗?jīng)路上遇到的九九八十一難一樣嗎?在這一次疫情中，我們就是那“唐僧”，無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員則就是“悟空三兄弟”，新冠病毒疫情就是那取經(jīng)路上的“妖魔鬼怪”。在疫情中，醫(yī)護(hù)人員起到了舉足輕重的作用，就像鐘南山院士、李蘭娟院士、張定宇院長(zhǎng)、江學(xué)慶醫(yī)生……他們不顧疫情的兇險(xiǎn)，逆向而行，通過(guò)他們不懈的努力，才能讓疫情在這么短的時(shí)間內(nèi)得到有效的控制，還大家一個(gè)安定的家園。而他們有的人卻不幸地付出了自己的生命，沒(méi)有他們?cè)诳挂呗飞系囊宦废嚯S，又哪里能取得這次抗疫的“真經(jīng)”?正是因?yàn)橛辛怂麄?，相信我們一定能在這場(chǎng)突如其來(lái)的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最終的勝利。
在以后的學(xué)習(xí)生活中，我也要像唐僧師徒那樣“水滴石穿，鐵杵成針”，不怕困難，打敗學(xué)習(xí)路上遇到的各種“妖魔鬼怪”，取得屬于自己的“真經(jīng)”，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
歷史名著讀后感篇二
近代中國(guó)史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權(quán)辱國(guó)的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià)，進(jìn)行過(guò)了他們力所能及的抗?fàn)帯?BR> 蔣廷黻的《中國(guó)近代史》始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，止于袁世凱的死亡(不知道我看的是否有刪減)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是中古化國(guó)家對(duì)近代化國(guó)家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸?shù)囊稽c(diǎn)不冤。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)延續(xù)中國(guó)中古歷史習(xí)慣的農(nóng)民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯(cuò)了時(shí)間，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是19世紀(jì)了，如果不是曾國(guó)藩，太平天國(guó)只會(huì)造成更大的禍害。
曾國(guó)藩，左宗棠，李鴻章三位給中國(guó)近代史的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，如果不是他們中國(guó)國(guó)土面積現(xiàn)在和巴西差不多就不錯(cuò)了。李鴻章是想做點(diǎn)事情，但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒(méi)有孫中山的思想高度。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)輸?shù)糜悬c(diǎn)冤，中國(guó)為此付出了太慘痛的代價(jià)了!一直到45年才結(jié)束，真是不忍回首啊!
歷史名著讀后感篇三
書(shū)中有一位讓我記憶猶新的'女英雄，她的名字被深深地刻在我的心中——她就是江竹筠。
“她受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑，老虎凳，吊索，帶刺的鋼鞭，撬杠，電刑，敵人甚至將竹簽插入她的十指……讀完了我的眼睛不由得模糊了起來(lái)。想到一個(gè)女人居然能受住如此酷刑，我不禁想到了我，有時(shí)后一點(diǎn)皮被弄破了就大哭大鬧。可是我讀到她受到如此大的痛苦時(shí)卻沒(méi)有說(shuō)出機(jī)密，我應(yīng)該好好反思自己了。
還有一個(gè)人也值得我們向他學(xué)習(xí)——方志敏。
方志敏被捕的那天，敵人搜遍了他全身，除了一塊懷表和一支鋼筆沒(méi)有一文錢。誠(chéng)如他所說(shuō)的“清貧，潔白，樸素的生活是我們革命者能戰(zhàn)勝一切困難的地方。”（中國(guó)作文網(wǎng)）。
讀完這句話我感覺(jué)到我的臉一下子紅了，想到自己的生活要什么有什么，自己還不斷的花錢買一些自己不需要的東西，再看看他，我的心中一股懊悔涌上心頭。如果我現(xiàn)在學(xué)習(xí)他清貧，潔白，樸素，我將會(huì)比現(xiàn)在更幸福。
還有一位偉大的人——毛澤東。
他是共產(chǎn)黨的主席他從小愛(ài)讀書(shū)深明大義，再想想我都不小了但是精讀的書(shū)還沒(méi)有幾本。我要向他學(xué)習(xí)，讀書(shū)可以使人變得像毛主席一樣充實(shí)。
歷史名著讀后感篇四
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，它那精彩的故事和那深刻的人生哲理，影響了一代又一代的人。
文中主要講了孫悟空、唐僧等師徒四人去西天取經(jīng)的故事。途中，他們長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)餐露宿，經(jīng)歷了種種困難，最終取得了真經(jīng)，回到大唐。
文中的孫悟空是一個(gè)極其樂(lè)觀向上，具有反抗意識(shí)，他機(jī)智勇敢、對(duì)師父忠心，耿耿，還是一個(gè)勇敢的人。在《西游記》中，雖然自己的師父將他趕走了多次，但他并未抱怨過(guò)一次，依舊對(duì)他的師父牽腸掛肚。從這里，我知道了他對(duì)待自己的師父非常的忠心。
在文中，唐僧又是一個(gè)愚昧、執(zhí)迷不悟的人。每次遇到困難被妖怪抓去，總是沉浸在絕望的心情之中。還三番四次地念緊箍咒想要趕走悟空。他肉眼凡胎，看不清面對(duì)的是人是妖。
在《孫悟空三打白骨精》中，白骨精曾變?yōu)槿齻€(gè)人來(lái)迷惑唐僧。如若不是悟空的火眼金睛，唐僧早就成了白骨精的美食了?？晌蚩沾蜃哐謺r(shí)，唐僧卻怪罪悟空沒(méi)有善心、傷害別人，不配做道士。這里充分的體現(xiàn)出了唐僧的肉眼凡胎與悟空的火眼金睛、足智多謀和對(duì)師父的忠心形成了無(wú)比鮮明的對(duì)比。
他們共經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。所以，我悟出了一些道理：如果說(shuō)你付出了，那么，你終究會(huì)收獲到成熟的果實(shí)。
歷史名著讀后感篇五
“剛正不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信使照塵寰”，司馬遷一部《史記》為我們?cè)V說(shuō)著古今的變遷，講述著英雄的史詩(shī)。讀罷《史記》，內(nèi)心總有一個(gè)解不開(kāi)的疑惑“何人可謂英雄”。
或許有人說(shuō)：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄?！蔽艺J(rèn)為秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇雖掃六合，但統(tǒng)治極其腐朽。焚書(shū)坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費(fèi)國(guó)力。其二、秦始皇教子不當(dāng)，其子胡亥同李斯、呂不韋謀權(quán)篡位。其三、秦始皇自認(rèn)功勞勝過(guò)三皇五帝，過(guò)于驕傲。
再有人說(shuō)：“西楚霸王項(xiàng)羽可謂英雄?！表?xiàng)羽此人優(yōu)點(diǎn)極多——懂得愛(ài)民，英勇無(wú)比，破釜沉舟打敗章邯。但項(xiàng)羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統(tǒng)一天下。假如項(xiàng)羽能重用范增等人，我想劉邦未必能稱帝。不懂得用人，項(xiàng)羽不能謂之英雄。
“漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認(rèn)為不可，漢高祖此人雖在破秦之時(shí)善于用人，但自從建漢后便開(kāi)始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開(kāi)國(guó)功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國(guó)了。
文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時(shí)隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結(jié)果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長(zhǎng)城，豈不荒唐！更不能謂之英雄。
至于那戰(zhàn)國(guó)四公子：春申君、平原君、信陵君、孟嘗君也是各有短處，不能稱之為英雄。
我認(rèn)為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當(dāng)選為英雄。因?yàn)槎硕荚谕饬魍鲞^(guò)，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。
專諸報(bào)恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報(bào)智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報(bào)仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪；荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國(guó)，“義”字當(dāng)先，個(gè)個(gè)可謂英雄！
讀史記，嘗得古代酸甜苦辣，品得義士忠義英勇，歷史的星空因有了一個(gè)個(gè)的英雄才不會(huì)黯淡。
星光閃閃，愿英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼義士事跡流傳萬(wàn)年。
歷史名著讀后感篇六
自從上學(xué)期學(xué)了《三顧茅廬》后，我便對(duì)《三國(guó)演義》產(chǎn)生了濃厚的興趣。暑假期間，我連著讀了兩遍。這本書(shū)中，我最佩服的人物是諸葛亮了，他足智多謀，口才又好。
諸葛亮的妙計(jì)很多，很會(huì)“掐指一算”，懂天文地理。我最喜歡的要算“草船借箭”和“借東風(fēng)”了。孫權(quán)他們故意為難諸葛亮，要他在三日內(nèi)制箭十萬(wàn)枚，若不成功便斬首示眾。要知道，劉備是沒(méi)這個(gè)生產(chǎn)實(shí)力的。面對(duì)這個(gè)不可能任務(wù)，諸葛亮胸有成竹地答應(yīng)了下來(lái)。到了第三天，在大家的擔(dān)心中，一場(chǎng)大霧從天而降，諸葛亮命人“備船十余艇，草人四十余個(gè)”，開(kāi)往曹營(yíng)，并不停地?fù)艄?，假意進(jìn)攻，曹操用了“三千弓弩軍”來(lái)迎敵，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力得到了十萬(wàn)余枚箭。原來(lái)，這一切都在諸葛亮的意料之中。后來(lái)的第四十九回中，《七星壇諸葛祭風(fēng)》，周瑜想放火燒曹操的船，無(wú)奈老是刮西北風(fēng)，會(huì)傷到自己，急出了病。諸葛亮答應(yīng)幫他喚出東風(fēng)。于是建祭壇，行法事，擺出了青龍、白虎、玄武、朱雀陣，召喚出東南風(fēng)，幫了周瑜。書(shū)中說(shuō)這是諸葛亮善用“六丁六甲之術(shù)”，我想一定是他通曉天文地理，預(yù)先測(cè)出了天氣的'變化。
諸葛亮的口才很好。當(dāng)劉備陷入窘境，為了能讓孫權(quán)出兵相幫，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，曉以利害。他先說(shuō)了劉備的仁慈，再拍了孫權(quán)的馬屁，說(shuō)在江東不怕曹操，又說(shuō)了曹操是挾天子以令諸侯，雖然有三分之二的地盤也不得人心，最后說(shuō)劉備被打敗后，吳國(guó)也會(huì)滅亡。最終說(shuō)服了孫權(quán)和劉備聯(lián)手抗曹。在面對(duì)王朗時(shí)，諸葛亮說(shuō)：“汝世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國(guó)，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重！天地不容！天下之人，愿食汝肉……”王朗聽(tīng)罷，“氣滿胸懷，大叫一聲，撞于馬下”?？芍^是“兵馬出西秦，雄對(duì)敵萬(wàn)人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣?！?BR> 后來(lái)，諸葛亮實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的“三分天下”，然而，蜀國(guó)還是被滅了。真是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事都付笑談中。”
歷史名著讀后感篇七
翻完書(shū)的最后一頁(yè)，不禁深深嘆了一口濁氣。這本書(shū)講述的是一個(gè)徹底的悲劇，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍的淳樸農(nóng)民到最后卻淪為社會(huì)垃圾。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。提起中國(guó)歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對(duì)不上時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)都是零零碎碎的。讀了此書(shū)才系統(tǒng)的了解中國(guó)歷史的獨(dú)特與輝煌，這些使我受益匪淺。
很多關(guān)于中國(guó)歷史方面的書(shū)籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國(guó)大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書(shū)中著眼于歷史大局、中國(guó)，從宏觀角度闡述中國(guó)歷史，將中國(guó)歷史與外國(guó)歷史進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨(dú)特性。我深深體會(huì)到歷史中蘊(yùn)含的價(jià)值。
一般的歷史著作將中國(guó)歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國(guó)實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無(wú)限的，直到更朝換代活占據(jù)這個(gè)爵位、官職的家族在政治斗爭(zhēng)中失敗為止。在此書(shū)中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬(wàn)民的支持，俗話說(shuō)“得民心者的天下”。
在經(jīng)濟(jì)上，書(shū)中闡述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，從古至今中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)體制的變化往往對(duì)應(yīng)著社會(huì)體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國(guó)逐漸找到適合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度。
在政治上，中國(guó)歷史走過(guò)了古代的專制和中央集權(quán)體制，到今天的政治制度。近代中國(guó)經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建社會(huì)蛻變成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以史為借鑒才能維持祖國(guó)的繁榮與統(tǒng)一。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正是“農(nóng)業(yè)”與“商業(yè)”。古代繁榮時(shí)期，都有解決土地問(wèn)題的良策，如果農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。
這種歷史著述，固然沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典滿篇考證那樣的學(xué)理感，沒(méi)有繼承傳統(tǒng)史學(xué)用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習(xí)史的價(jià)值負(fù)累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史“應(yīng)當(dāng)如是”的價(jià)值旋流，滿足今天人們習(xí)史對(duì)歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。
歷史名著讀后感篇八
自春季以來(lái)四五月，共舉書(shū)四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書(shū)大哭之意。
自畢業(yè)以來(lái)，于社會(huì)認(rèn)識(shí)愈多，于歷史認(rèn)識(shí)亦愈多。社會(huì)之認(rèn)識(shí)滋養(yǎng)歷史之認(rèn)識(shí)，歷史之認(rèn)識(shí)反哺社會(huì)之認(rèn)識(shí)，方痛覺(jué)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)之偏狹，思維理念之局促。于現(xiàn)代文化之隔閡，對(duì)西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準(zhǔn)抉擇，自是當(dāng)然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺(jué)我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對(duì)國(guó)家民族之前途愈感消極。
蔣氏之書(shū)，以科學(xué)、機(jī)械、民族精神為現(xiàn)代化之進(jìn)向三途徑，橫準(zhǔn)以民眾與士大夫，輔以當(dāng)世英雄豪杰人物，既有美國(guó)新史學(xué)之訓(xùn)練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長(zhǎng)處，史中有人，亦能獨(dú)辟途徑，觀察新史。于近代史研究和史書(shū)撰寫(xiě)，皆有開(kāi)山之功。
政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國(guó)，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家;孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書(shū)生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對(duì)于林則徐之評(píng)判，對(duì)于左宗棠之評(píng)判，對(duì)于湘軍等的評(píng)判，皆有己見(jiàn)，不落俗套。
歷史名著讀后感篇九
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文化古國(guó)里，中華文明，積厚流光，博大高深，先賢們留給咱們浩如煙海的精力財(cái)產(chǎn)――古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為殘暴，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，能夠是人覺(jué)得30前，群雄蜂起，好漢拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記錄了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，是中國(guó)第一部，也是最為有名的紀(jì)傳體通史。
《史記》思維深?yuàn)W、氣概寬闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)跟文學(xué)的發(fā)展都發(fā)生了深遠(yuǎn)影響，其開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方式為歷代“正史”首創(chuàng)先河。其豐盛的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并一直發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)估中就可看出它對(duì)后代的影響。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著赫然的個(gè)性?；顫姷恼Z(yǔ)言，精美的文字讓讀者讀起來(lái)好像置身于一個(gè)個(gè)幽美的意境中。跟著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而轉(zhuǎn)變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感想著主人公的感觸。輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言，緩和刺激的情節(jié)，恍如把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)期。各個(gè)時(shí)代的背景特點(diǎn);各個(gè)國(guó)度的風(fēng)土著土偶情;各個(gè)民族的風(fēng)氣習(xí)慣，在《史記》中表示得酣暢淋漓，娓娓動(dòng)聽(tīng)。
讀《史記》，使我意識(shí)了腹背受敵中，烏江自刎的項(xiàng)羽;民不聊生中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊迫危難中，有勇無(wú)謀的藺相如;蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的剛毅與無(wú)畏;重耳在外亡命十九載，卻終登帝位，流芳百世;勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，終于報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋放逐蜀地，留下了《呂氏年齡》……歷史**，世間百態(tài)。
歷史名著讀后感篇十
《史記》是漢代著名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著，該書(shū)詳細(xì)地講述了中國(guó)從傳說(shuō)時(shí)期到漢武帝時(shí)期之間發(fā)生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳?shù)臍v史故事這本書(shū)都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”評(píng)價(jià)這本書(shū)。
這本書(shū)的第一部分“本紀(jì)”講述了從五帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷代統(tǒng)治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒(méi)有面面俱到地介紹每一位統(tǒng)治者，但是它細(xì)致地描寫(xiě)了幾位重要的統(tǒng)治者，比如秦始皇和項(xiàng)羽。司馬遷在描寫(xiě)這些人物時(shí)非?？陀^，很少加入個(gè)人感情，只在描寫(xiě)人物的最后一部分會(huì)寫(xiě)自己對(duì)該人物的看法。書(shū)的這一部分記載有很多著名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國(guó)等。
《史記》的第二部分“年表”統(tǒng)計(jì)了歷代值得記載的重大歷史事件?！澳瓯怼狈譃槭畟€(gè)部分，細(xì)致地記載每個(gè)國(guó)家發(fā)生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現(xiàn)象，比如彗星和日食，這說(shuō)明古人無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，因此覺(jué)得它們非常重要，才會(huì)把它們記錄下來(lái)。日食還被古人認(rèn)為不吉利的。
“年表”的最后幾部分是漢代以來(lái)受封的王和侯，通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多受封的人都是因?yàn)榱⒘斯Σ疟环鉃楹?，這說(shuō)明封侯在當(dāng)時(shí)是一種獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò)，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因?yàn)楹芏嗤鹾秃钤诘玫降匚缓蟪脵C(jī)反叛。
書(shū)的第三部分是“八書(shū)”，這一部分從禮儀、音樂(lè)、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個(gè)方面描寫(xiě)了各時(shí)期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時(shí)候人們對(duì)各種天文現(xiàn)象的理解和這些現(xiàn)象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，古人認(rèn)為這些現(xiàn)象是未來(lái)的征兆，所以古人會(huì)通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。
第四部分“世家”主要寫(xiě)的是古代出現(xiàn)的國(guó)家和一些人物。書(shū)的這一部分詳細(xì)記載了歷史上在各國(guó)發(fā)生過(guò)的事件。司馬遷在記載國(guó)家時(shí)會(huì)先簡(jiǎn)要介紹這個(gè)國(guó)家的來(lái)源，然后再詳細(xì)介紹這個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)生過(guò)的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個(gè)故事講的是越國(guó)被吳國(guó)消滅，越王勾踐不忘恥辱，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終成功聚集起力量消滅吳國(guó)。不過(guò)，這個(gè)故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒(méi)有“臥薪”，這和我們通常聽(tīng)到的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”有所不同。
《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫(xiě)人物時(shí)，司馬遷會(huì)先介紹人物的來(lái)歷，然后再細(xì)致介紹人物的事跡，最后寫(xiě)自己對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)。司馬遷在這里介紹了很多著名的歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細(xì)致描寫(xiě)了荊軻刺殺秦王的故事。
歷史名著讀后感篇十一
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”?！秾O子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土在臨沂。
2、《孫臏兵法》。
《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，是中國(guó)古代的最著名中國(guó)軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孫臏所作。《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦軍事思想有所發(fā)展，如“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”、“事備而后動(dòng)”、“勝不可一”等主張，對(duì)后世軍事家影響甚大。
3、《吳子兵法》。
《吳子》是一部重要的兵家著作，由戰(zhàn)國(guó)名將吳起著。吳起是衛(wèi)國(guó)人，曾以曾參為師，善用兵，兵家的代表人物，后世將他和孫子連稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。據(jù)《漢書(shū)》記載，《吳子》起初有48篇。現(xiàn)在僅存6篇18條，計(jì)3000余字。該書(shū)的主要謀略思想是：“內(nèi)修文德，外治武備”。一方面強(qiáng)調(diào)，必須在國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一才能對(duì)外用兵，另一方面強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量。
4、《六韜》。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說(shuō)是中國(guó)先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分，舊題周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，普遍認(rèn)為是后人依托，作者已不可考，現(xiàn)在一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。六韜是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。
5、《尉繚子》。
《尉繚子》，是中國(guó)古代的一部重要的兵書(shū)，中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，北宋神宗元豐年間被列《武經(jīng)七書(shū)》之一。關(guān)于該書(shū)的真?zhèn)?、作者、成?shū)年代和書(shū)的'歸類，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多。《尉繚子》從人性論的視角考察了人的心理，提出了不少精辟治國(guó)思想，提倡正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，可以說(shuō)是中國(guó)古代一部重要的兵書(shū)遺產(chǎn)。
6、《司馬兵法》。
《司馬法》最早見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》的禮類，稱《軍禮司馬法》，共計(jì)155篇，是我國(guó)古代重要兵書(shū)之一?！端抉R兵法》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，其并非一人所撰，是由姜太公所撰，姜太公死后，又有數(shù)人重新編撰，成為今天人們所熟知的《司馬兵法》，受到歷代兵家及統(tǒng)治者的高度重視?！端抉R兵法》闡述戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于安民止戰(zhàn)，并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊(duì)、軍隊(duì)內(nèi)部制訂爵位階級(jí)、嚴(yán)肅軍紀(jì)、善于用眾。
7、《太白陰經(jīng)》。
《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》，是中國(guó)古代的一部綜合性的道家軍事著作。中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)，作者為唐朝的李筌。該書(shū)內(nèi)容較為豐富，它強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗決定于人謀而不靠陰陽(yáng)鬼神；士兵之勇怯取決于刑賞；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利取決于君主的“仁義”以及國(guó)家的富強(qiáng)等。
8、《虎鈐經(jīng)》。
《虎鈐經(jīng)》是中國(guó)宋代著名兵書(shū)，為宋代許洞所撰寫(xiě)，全書(shū)20卷，210篇，共論210個(gè)問(wèn)題。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點(diǎn)，使內(nèi)容更加通俗易懂；根據(jù)天時(shí)人事的變化加以推衍，既祖述古人，又有作者的見(jiàn)解。其中奇謀詭道，凡適于兵家需要，就廣為搜羅，不受“六經(jīng)”的束縛。該書(shū)上言人謀，中言地利，下言天時(shí)，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。
9、《紀(jì)效新書(shū)》。
《紀(jì)效新書(shū)》亦稱《紀(jì)效》，是明代軍事著作，為戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭(zhēng)期間練兵和治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。《紀(jì)效新書(shū)》出于抗倭名將之手，所述內(nèi)容具體實(shí)用，既是抗倭中練兵實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又反映了明代訓(xùn)練和作戰(zhàn)的特點(diǎn)，尤其是反映了火器發(fā)展一定階段上作戰(zhàn)形式的變化，該書(shū)成為明朝軍隊(duì)熱兵器化的佐證。該書(shū)在明朝萬(wàn)歷壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳入朝鮮，被奉為軍事科學(xué)經(jīng)典大量刊印。
歷史名著讀后感篇十二
全文由見(jiàn)證所有事發(fā)生的老管家丁耐莉之口來(lái)講述，以一個(gè)旁觀者的角度去敘述，而聽(tīng)眾就是房客洛克烏德先生，以一種講故事的形式向讀者展現(xiàn)這個(gè)跌宕起伏，情感復(fù)雜的成年舊事，整件事發(fā)生在幾十年中，但是每一件事都讓人印象深刻，每一段感情都讓人為之唏噓，這種細(xì)致的寫(xiě)作手法也許就是作者艾米莉·勃朗特的魅力所在。
歷史名著讀后感篇十三
等那一朵玫瑰的盛放，等那一段旅途的終點(diǎn)，等一首歌的落音，等一個(gè)故事的謝幕。
從小王子離開(kāi)612星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰開(kāi)始，注定了這是一個(gè)刻苦銘心而又漫長(zhǎng)的旅程，臨別的時(shí)候，玫瑰還是那樣的倔脾氣，不肯委聲的訴說(shuō)不舍，像極了我們生活中那些刀子嘴豆腐心的人，應(yīng)對(duì)自我的親人、愛(ài)人，還要死死捍衛(wèi)著那副尊嚴(yán)的皮囊，直到遠(yuǎn)送離去的背影，落下斜陽(yáng)草樹(shù)中的眼淚。玫瑰當(dāng)然明白，離開(kāi)了612星球，她就不是唯一的玫瑰了，指不定是唯二還是唯幾，所以她還是無(wú)奈自我的倔強(qiáng)，在朦朧中遠(yuǎn)眺著小王子的背影。想想我們是不是應(yīng)當(dāng)在特定的時(shí)候，能夠放下自我的身段，去訴說(shuō)自我的情感，人世間沒(méi)有多少次表達(dá)真心的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)好好的把握。
小王子之后遇到了別的星球上的一些稀奇古怪的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)星球上的人。一個(gè)星球上的是自以為全宇宙最富有的一個(gè)男人，他坐在自我的小辦公室里面，沒(méi)日沒(méi)夜的數(shù)著星星，他說(shuō)全宇宙的星星都是他的，所以他要好好管理他們，就必須得每一天都這么數(shù)著。小王子不了解這么富有有什么意義，可是那個(gè)富有的人卻覺(jué)得只要擁有了財(cái)富什么都能夠做了。小王子唉聲嘆氣的離開(kāi)這個(gè)星球，留下了心中的一堆疑問(wèn)。其實(shí)那個(gè)男人就像是我們生活中那些只懂得去拼命賺錢，而忽略了身邊的完美景物的人。為什么要把星星當(dāng)成錢財(cái)去占有呢？為什么不把它們當(dāng)成美景去欣賞呢，一大片一大片的星空盡在眼底，沒(méi)有錢財(cái)，權(quán)利，沒(méi)有欲望，天下的所有都能夠是自我眼中的一番美景。占有不如去欣賞，這是一個(gè)道理，有人能讀卻不必須能夠讀懂。另一個(gè)星球上的一個(gè)人也是很趣味的，小王子看到他的時(shí)候，只見(jiàn)他前一秒鐘點(diǎn)燈，后一秒鐘又把燈熄滅了，一向這么循環(huán)。
小王子問(wèn)：“你在干嗎呢？”點(diǎn)燈人說(shuō)“我是一個(gè)點(diǎn)燈人，這個(gè)星球公轉(zhuǎn)太快，天黑天亮很快，我必須不斷的點(diǎn)燈滅燈。”小王子說(shuō)：“那你為什么不一向跟著太陽(yáng)一向走呢，這樣你就永遠(yuǎn)不用點(diǎn)燈了，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都是天亮著的！”點(diǎn)燈人笑了笑，說(shuō)：“或許我存在的意義就是點(diǎn)燈，這樣那些需要照明的人才能夠看到光亮。”小王子若有所思地離開(kāi)了。點(diǎn)燈人存在的`意義是點(diǎn)燈，沒(méi)錯(cuò)啊，盡忠職守，各司其職，是這個(gè)社會(huì)很需要的，每個(gè)人都有自我存在的意義，醫(yī)生存在的意義就是醫(yī)治病人，不能為了少醫(yī)治病人而去到一個(gè)很健康的地方，警察存在的意義就是為了治安穩(wěn)定，不能為了業(yè)績(jī)，而去到一個(gè)太平的地方，而減少自我工作次數(shù)。明白自我的本分，明白自我存在的意義，是升華靈魂的金鑰匙。如果不能成為一個(gè)名聲大震的人，做一個(gè)默默的點(diǎn)燈人也不錯(cuò)，至少在自我一生的旅途中，以往為某某亮起過(guò)很重要的點(diǎn)點(diǎn)星光。
小王子曾到過(guò)地球上一處的玫瑰園中，他看到滿園盛放的玫瑰，玫瑰嘲笑他說(shuō)：“那里的玫瑰都是一樣的，一樣的漂亮，沒(méi)有你的獨(dú)一無(wú)二的玫瑰?！毙⊥踝友凵窀鼒?jiān)定了，他說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以她是獨(dú)一無(wú)二的?！北硨?duì)著一片奚落，小王子離開(kāi)了玫瑰園。“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以是獨(dú)一無(wú)二的”。世界上上億的人兒匆匆而過(guò)，身邊有珍惜的人是因?yàn)槲覀兌紝?duì)彼此付出過(guò)時(shí)間，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)他是獨(dú)一無(wú)二的，以后人生的道路上，相惜相伴。從大爆炸開(kāi)始，時(shí)間就一點(diǎn)一滴開(kāi)始被我們認(rèn)知，消耗。把我們短暫的光陰消耗到別人的身上，說(shuō)明他必定是珍貴的，無(wú)可代替的，光陰和人重疊在一齊，變成了珍貴的回憶，獨(dú)一無(wú)二的回憶。不論世人怎樣看這樣的過(guò)往，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。
圣?？诵跖謇餅槌扇说氖澜鐚?xiě)了一部童話，寫(xiě)美了世間的匆忙，點(diǎn)綴了夜里不曾亮起的星星，閃耀在地球這個(gè)謎一樣的國(guó)度，投射出一片紅心，照在了612星球那朵孤獨(dú)的玫瑰上。小王子在沙漠中對(duì)我說(shuō)，他想要回去看玫瑰了，玫瑰必須很孤單，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的翹首以盼，他的漂流應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。無(wú)怨無(wú)悔的玫瑰，忠誠(chéng)的狐貍，嬌艷的玫瑰園里千萬(wàn)朵玫瑰，執(zhí)著的點(diǎn)燈人，固執(zhí)的醉酒人，自以為擁有全宇宙財(cái)富的數(shù)星星的人……所有所有都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不一樣類型的人的投影，寫(xiě)得一針見(jiàn)血，深刻，引人深思。
我期望我能去到大沙漠中再遇到小王子，聽(tīng)一段完美的過(guò)往，整理人生，整理回憶。
一個(gè)人有一朵玫瑰，或許已經(jīng)足夠了……。
歷史名著讀后感篇十四
哈哈！糧食也有警告，我懷著好奇的心情翻開(kāi)了《糧食的警告》這本書(shū)，津津有味地讀了起來(lái)。
當(dāng)我讀到“春節(jié)的清晨，清新的空氣帶來(lái)第一縷春意，然而當(dāng)我走到籠罩著節(jié)日氣氛的街區(qū)和高樓時(shí)，猛然瞥見(jiàn)坐落在路角邊的一只只垃圾桶里，幾乎每只都是殘羹剩肴。沒(méi)吃完的雞鴨魚(yú)肉、只咬了一口的潔白饅頭、半塊奶油蛋糕、成團(tuán)的大米飯……”，我的心里有說(shuō)不出來(lái)的難受，恨不得立即把它們拾起來(lái)。
記得有一天早晨，好多同學(xué)匆匆跑到校門口的小攤上買早點(diǎn)，突然“叮零零，叮零零……”上課鈴響了，他們連忙扔下手中的早餐，沖進(jìn)教室。當(dāng)時(shí)，我真想把他們一把抓住，找大家評(píng)評(píng)理。
媽媽說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，老百姓是食不裹腹，衣不遮體，過(guò)著露宿街頭的流浪生活。我們的革命先輩們?yōu)榱私裉斓男腋Ｉ钭龀隽硕嗌倥?，長(zhǎng)征中他們爬雪山、過(guò)草地，多少磨難在前面等著他們。吃的是什么？野菜、樹(shù)根、樹(shù)皮……多少戰(zhàn)士就這樣倒下了。
現(xiàn)在，祖國(guó)富饒了，人們的日子過(guò)得像蜜一樣甜，但我們也不能隨便浪費(fèi)糧食呀！糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的'，一粒糧食就是一滴汗?？戳恕都Z食的警告》，想想同學(xué)們的做法，真讓人心痛。然而在今天，浪費(fèi)糧食的人仍不乏其人，我們真應(yīng)該好好去重新學(xué)習(xí)《鋤禾》：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷史名著讀后感篇十五
湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專門對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍，這是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類，但又有不同。
如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼?，叫雁翎金甲，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢要買，徐寧也不愿意。
冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見(jiàn)這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
歷史名著讀后感篇十六
在三國(guó)演義中有上百個(gè)人物，主要描寫(xiě)的人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個(gè)最喜歡的英雄一個(gè)是關(guān)羽另一個(gè)是趙云，趙云對(duì)劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個(gè)人殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個(gè)重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過(guò)五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會(huì)等英雄事跡。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博、智勇雙全的人，成為國(guó)家的棟梁。
偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)記是人類進(jìn)步的階梯”讀書(shū)使人明智，與孩子一起讀書(shū)，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書(shū)多了，對(duì)事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會(huì)，有時(shí)，孩子和我們也會(huì)為各自的觀點(diǎn)爭(zhēng)論不已，我們就要引導(dǎo)孩子去讀好書(shū)，讓孩子和我們共同去感悟書(shū)中的知識(shí)和哲理。
總之，我深深體會(huì)到，家長(zhǎng)和孩子一起讀書(shū)，可以加強(qiáng)與孩子的溝通，并且對(duì)家長(zhǎng)也是一種提高，讓我們和孩子們?cè)诠餐x書(shū)中一起成長(zhǎng)吧!
歷史名著讀后感篇十七
四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說(shuō)不完的話題。
先說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，人們認(rèn)為它是四部書(shū)中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說(shuō)過(guò)：女兒家都是水做的。沒(méi)錯(cuò)，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說(shuō)實(shí)話，我并不喜歡林黛玉。一個(gè)敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無(wú)情吞噬的才女，我對(duì)她的悲慘命運(yùn)深表同情，但同時(shí)也為其不現(xiàn)實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會(huì)連連寶餐“閉門羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨(dú)自常悲嚎”。
從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當(dāng)然要受到封建禮教的束縛，具備那個(gè)時(shí)代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開(kāi)社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩(shī)不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨(dú)占鰲頭么？她為母親分憂解難，自動(dòng)出來(lái)為許多事主持大局，足見(jiàn)其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過(guò)林黛玉意真，但她“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒(méi)話說(shuō)的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會(huì)中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國(guó)演義》雖然沒(méi)有被人們推崇得如〈紅樓夢(mèng)〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱為“奸雄”的曹操。
有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁?！闭f(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，足見(jiàn)其智慧?？墒菍?duì)于他的死，我卻覺(jué)得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著聽(tīng)天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭(zhēng)斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公?！笨删褪悄俏灰粤x氣為重的`關(guān)云長(zhǎng)，竟然因?yàn)楫?dāng)年曹操的一點(diǎn)恩情而放開(kāi)金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時(shí)有沒(méi)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這句話，若有，他為何不說(shuō)一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時(shí)機(jī)成熟，再向劉備說(shuō)明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會(huì)連這一點(diǎn)肚量也沒(méi)有吧？要像我說(shuō)的那樣做，關(guān)羽也不會(huì)落個(gè)“賠了自己又折子”的下場(chǎng)了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。
白臉奸雄曹操陰險(xiǎn)毒辣、詭計(jì)多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒(méi)有完成大業(yè)，反而被人說(shuō)成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現(xiàn)在也不明白一百零八個(gè)好漢為什么會(huì)接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫(xiě)了個(gè)不好的下場(chǎng)呢？惟獨(dú)神行太寶“大笑而終”，阮小七“無(wú)疾而終”，李俊做了國(guó)王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢??！
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛(ài)的。它是真可稱為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無(wú)論看多少遍，都不會(huì)令人覺(jué)得乏味。可似乎原版《西游記》不太受人歡迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動(dòng)畫(huà)作品，給原版帶來(lái)了很大的沖擊。唐僧變得法力無(wú)邊，孫行者變得超級(jí)搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團(tuán)里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見(jiàn)此，會(huì)作何感想？英勇無(wú)敵的孫悟空此時(shí)也無(wú)可奈何了！
四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場(chǎng)人生大戲，是四片廣闊的藍(lán)天，啟蒙著我們。四大名著應(yīng)該好好去品讀，“細(xì)嚼慢咽“。四大名著是永遠(yuǎn)都解析不透的四個(gè)神話，說(shuō)不完的酸甜苦辣。
歷史名著讀后感篇十八
《三國(guó)演義》中的故事可謂家喻戶曉，提起來(lái)誰(shuí)都能講上幾個(gè)段子，但真正要讀懂《三國(guó)演義》卻不是每個(gè)人都能做得到的，本人雖愛(ài)《三國(guó)演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯(cuò)略的領(lǐng)悟罷了。
一是做人要謙虛謹(jǐn)慎，取得一點(diǎn)成績(jī)決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。二是說(shuō)明知識(shí)和才能的重要性。諸葛亮只不過(guò)是比別人多懂了一些天文和地理知識(shí)。假設(shè)當(dāng)時(shí)要有現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)，曹操怎么會(huì)如此上當(dāng)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)天氣的識(shí)別只能靠經(jīng)驗(yàn)和推測(cè)。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中，人才就是市場(chǎng)，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團(tuán)結(jié)就是力量，在機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)出干部，在商界團(tuán)結(jié)出效益，在戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強(qiáng)敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當(dāng)然不是拉山頭搞幫派。劉備當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，"人和"起了決定性的作用，正是"義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說(shuō)，得民心者的天下。六是深感中國(guó)文學(xué)的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國(guó)演義》屬章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，尤其是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無(wú)窮，編排得當(dāng)，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。
讀一遍《三國(guó)演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會(huì)，本人只能愚鈍的告訴各位同仁，《三國(guó)演義》好書(shū)，其情節(jié)妙哉，令我愛(ài)不釋手。
滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物!”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”)決定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
歷史名著讀后感篇十九
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是的壓抑，狂躁，那些像后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
歷史名著讀后感篇二十
今天，我讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)。作者法布爾細(xì)心專注觀察昆蟲(chóng)的樣子我留下了深刻的印象。
文章主要講了法布爾用40多年來(lái)觀察了蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶等30多種昆蟲(chóng)，并把它們描述得非常清楚：昆蟲(chóng)們?cè)鯓觿趧?dòng)﹑有怎樣習(xí)性和本能，甚至是怎樣繁殖、死亡……在法布爾的筆下都描述得栩栩如生。不管是風(fēng)吹雨淋還是嚴(yán)冬或酷暑法布爾都在專心致志地觀察了昆蟲(chóng)40多年。
當(dāng)我讀到法布爾觀察黃蜂這個(gè)小片段時(shí)，我覺(jué)得法布爾就像看電視一樣著了迷，廢寢忘食般觀察黃蜂，他把黃蜂的身體各個(gè)部位介紹得清清楚楚。這讓我覺(jué)得法布爾做事很認(rèn)真、仔細(xì)不馬虎。雖然黃蜂的巢穴是最難觀察到的，但是法布爾依然沒(méi)有放棄觀察，他親自用手把蜂巢掘開(kāi)觀察蜂巢內(nèi)部。這還讓我看出法布爾是個(gè)不會(huì)因?yàn)槔щy就退縮的人。法布爾的認(rèn)真和永不放棄這兩種精神足以令我佩服！
在生活中，我也有法布爾不放棄的精神：我做作業(yè)時(shí)有一道很難的.題想來(lái)想去做不出。當(dāng)我想放棄時(shí)，想到了法布爾觀察昆蟲(chóng)那永不放棄的精神，于是我鼓起信心認(rèn)真思考，把那道題做了出來(lái)。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾不放棄、認(rèn)真仔細(xì)的精神！
歷史名著讀后感篇二十一
這個(gè)假期里，我看了三本著名的書(shū)，分別是《愛(ài)的教育》、《勵(lì)志勤學(xué)》、《汪汪先生》。
讀了《愛(ài)的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情，也深深的感動(dòng)了我。
看了《勵(lì)志勤學(xué)》，我明白了長(zhǎng)大要做一個(gè)有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說(shuō)，這本書(shū)非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛(ài)的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書(shū)真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識(shí)；書(shū)更是我最好的朋友，當(dāng)我沒(méi)有小伙伴時(shí)，他會(huì)帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方，當(dāng)我心里委屈不高興時(shí)，他會(huì)給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂(lè)。
歷史名著讀后感篇二十二
在假期中，我讀了很多書(shū)，其中就有《意林》這本書(shū)。書(shū)中的小故事篇篇感人肺腑。但使我感觸最深的還是書(shū)中一個(gè)名叫《白雪雕像》的小故事。
故事講述的是一個(gè)冬天，有一位父親患上了氣管炎，總也治不好。一咳嗽，房子都會(huì)跟著震動(dòng)起來(lái)。十歲的兒子就無(wú)法專心地寫(xiě)作業(yè)了。所以，每當(dāng)兒子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，父親就躲到外面去。期末復(fù)習(xí)時(shí)，兒子常常復(fù)習(xí)功課到深夜。一次，兒子見(jiàn)父親站在窗外，周身皆白，已成了雪人。兒子嗚咽起來(lái)沖出去與父親相擁，成了一座雪白的雕像。
這位父親多偉大呀，為了讓兒子有個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，寧愿自己在屋外忍受風(fēng)吹雨打?？戳诉@個(gè)故事，我的心不由被深深的觸動(dòng)了。
在我的學(xué)習(xí)歷程中，爸爸媽媽給了我很大的幫助。在我的優(yōu)異成績(jī)背后，充滿了爸爸媽媽的辛勞和汗水。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名六年級(jí)的學(xué)生了，正面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)考試。為了考取一所理想的中學(xué)，媽媽特意為我報(bào)讀了新概念英語(yǔ)的暑期班。
在這驕陽(yáng)似火的暑假中，爸爸媽媽都不辭辛苦地頂著烈日接送我。我的媽媽是一名制藥廠的質(zhì)量檢驗(yàn)員。每天，她都要踏著晨曦趕廠車去郊區(qū)的單位上班。可是，為了我的學(xué)習(xí)，媽媽每天早晨都要騎著電動(dòng)車把我送到補(bǔ)習(xí)學(xué)校，然后再擠公車趕去單位上班。我的爸爸是一名長(zhǎng)期上晚班的出租車司機(jī)，每天早晨七點(diǎn)才下班。眼睛里充滿血絲的爸爸一回到家，往往是倒頭就睡?？墒牵瑸榱宋业膶W(xué)習(xí)，爸爸只能睡四個(gè)小時(shí)左右，就得到補(bǔ)習(xí)學(xué)校接我放學(xué)。有好幾次，放學(xué)后的我被老師留下來(lái)出黑板報(bào)，不管我耽誤了多長(zhǎng)的時(shí)間，爸爸總是耐心的等著我，從沒(méi)有怨言。有一天，我發(fā)現(xiàn)他竟然在家長(zhǎng)休息室的椅子上睡著了。
母愛(ài)如水，綿延不絕；父愛(ài)如山，深厚博大。而我在青山綠水的環(huán)抱中，成為一棵健康成長(zhǎng)的小樹(shù)苗，快樂(lè)而又幸福地生活著，學(xué)習(xí)著。當(dāng)我長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，我必將以身上的片片綠葉回報(bào)父母的愛(ài)。
細(xì)雨游絲輕若煙，不成點(diǎn)染感柔綿。沿途顧盼枝頭看，已潤(rùn)苞肥柳色鮮。當(dāng)門外如霧如絲，飄飄灑灑，我就知道春雨正在蒙蒙地下。不似夏雨那樣轟轟烈烈，氣勢(shì)磅礴；不似秋雨那樣陰陰柔柔，纏纏綿綿；不似冬雨那樣斗志高昂，越下越狠。春雨是柔弱的，飄渺的，也是默默無(wú)聞的。
伴隨者春天的腳步，點(diǎn)綴著細(xì)細(xì)春雨，聞著淡淡泥土的芳香，一起和燕子跳起春天的舞蹈，邁著春天的步伐。是春雨，讓春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇；是春雨，激起了一派綠色的熱浪；是春雨，奏出了一支支生命的旋律；是春雨，展出了一幅嶄新的天地！看，那遠(yuǎn)處沉浸在春雨中的一片粉色霞云，不正是妖嬈女子桃花？雖不似牡丹雍容華貴，卻也是極其的國(guó)色天香。在春雨的襯托下，隱隱約約，更讓人忍不住想揭開(kāi)它神秘的面紗。桃花羞紅了臉，隨睫毛微微眨動(dòng)——那撲閃撲閃的蝶翼，多么美麗！瞧，身旁那一派白色飄渺的霧氣，不正是青春女子梨花？雖不似水仙那樣冰清玉潔，但也是秀麗之極，散發(fā)出沁人心脾的香味。春雨賜予她美的珍珠冠，讓她的笑容，亦是更加燦爛！聽(tīng)，頭頂鶯歌燕舞，唱的是春之歌，舞的是雨之色，合出的是一派生機(jī)勃勃，虛幻飄渺，細(xì)雨蒙蒙，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春色圖！
春天，四季的起點(diǎn)剛剛萌發(fā)；春雨，母親的乳汁滋潤(rùn)萬(wàn)物。喚醒了一片睡眼惺忪的小草，喚醒了正結(jié)著晶瑩剔透冰塊的河流，喚醒了秋天那埋藏在地下的枯枝敗葉抽出嫩芽，喚醒了姹紫嫣紅，嬌艷欲滴的花朵！
遠(yuǎn)處，有了春雨，山，更青了，水，更綠了，嫩芽，更可愛(ài)了，花朵，更嬌艷了！春雨，是春天一道靚麗的風(fēng)景；春雨，是春姑娘最甜最美帶著關(guān)懷和呵護(hù)的笑容；春雨，是綠色的，萬(wàn)物復(fù)蘇的使者春雨，是陰陰柔柔的女子，春雨，更是我心目中，一道永遠(yuǎn)無(wú)法抹滅的身影！
歷史名著讀后感篇二十三
《海蒂》這本書(shū)是講一個(gè)叫：海蒂的小姑娘成長(zhǎng)的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個(gè)小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來(lái)阿姨為了自己的生計(jì)，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴(yán)厲而內(nèi)心情感非常豐富的人，因?yàn)椴辉嘎?tīng)到人們對(duì)他的流言飛語(yǔ)，他就一個(gè)人孤獨(dú)地生活在高山牧場(chǎng)上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無(wú)邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識(shí)。后來(lái)，阿姨又把海蒂帶到一個(gè)叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來(lái)因?yàn)楹５偬爰伊?，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來(lái)；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽(yáng)光。
讀完了這本書(shū)，我深深地體會(huì)到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。
同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)，讓我們一起學(xué)習(xí)海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一個(gè)真的小海蒂。
歷史名著讀后感篇一
最近，因?yàn)樾鹿谝咔榈挠绊?，我讀了一本書(shū)，名叫《西游記》，這本書(shū)講的是：一只從石頭縫里蹦出來(lái)的猴子，拜師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了七十二般變化，先后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧，師徒四人一路上降妖除魔，保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，他們經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，幫助唐僧取到真經(jīng)，他們自己最后也修煉成佛的故事。
在取經(jīng)路上，他們不管遇到多大的困難都不曾放棄，這讓我想起一件事：在我上一年級(jí)的時(shí)候，爸爸給我買了一輛黑色的，我見(jiàn)媽媽把車騎得四平八穩(wěn)，放一杯水在后座上，也不會(huì)灑掉，而我騎上去就像唐僧取經(jīng)一樣，歷經(jīng)了九九八十一難。我騎上車，一踩，車子就像一位喝多了酒的醉漢，搖搖晃晃，最后竟筆直地朝花壇沖過(guò)去，讓我和大地來(lái)了一個(gè)“親密的接觸”，我不服氣，站進(jìn)來(lái)拍拍褲子上的沙土，又試了幾次，結(jié)果摔得一次比一次慘。當(dāng)我想放棄時(shí)，我想到了《西游記》中唐僧師徒四人的經(jīng)歷，決定再試幾次。終于，皇天不負(fù)苦心人，在試到第五次時(shí)，我已經(jīng)能像模像樣的騎著自行車在小區(qū)里“散步”了，那時(shí)感覺(jué)自己就是那取到真經(jīng)的唐僧師徒，心里樂(lè)開(kāi)了花。
這一次的新型冠狀病毒疫情，我們大家經(jīng)歷的，不正是像孫悟空他們?nèi)〗?jīng)路上遇到的九九八十一難一樣嗎?在這一次疫情中，我們就是那“唐僧”，無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員則就是“悟空三兄弟”，新冠病毒疫情就是那取經(jīng)路上的“妖魔鬼怪”。在疫情中，醫(yī)護(hù)人員起到了舉足輕重的作用，就像鐘南山院士、李蘭娟院士、張定宇院長(zhǎng)、江學(xué)慶醫(yī)生……他們不顧疫情的兇險(xiǎn)，逆向而行，通過(guò)他們不懈的努力，才能讓疫情在這么短的時(shí)間內(nèi)得到有效的控制，還大家一個(gè)安定的家園。而他們有的人卻不幸地付出了自己的生命，沒(méi)有他們?cè)诳挂呗飞系囊宦废嚯S，又哪里能取得這次抗疫的“真經(jīng)”?正是因?yàn)橛辛怂麄?，相信我們一定能在這場(chǎng)突如其來(lái)的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中取得最終的勝利。
在以后的學(xué)習(xí)生活中，我也要像唐僧師徒那樣“水滴石穿，鐵杵成針”，不怕困難，打敗學(xué)習(xí)路上遇到的各種“妖魔鬼怪”，取得屬于自己的“真經(jīng)”，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
歷史名著讀后感篇二
近代中國(guó)史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權(quán)辱國(guó)的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià)，進(jìn)行過(guò)了他們力所能及的抗?fàn)帯?BR> 蔣廷黻的《中國(guó)近代史》始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，止于袁世凱的死亡(不知道我看的是否有刪減)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是中古化國(guó)家對(duì)近代化國(guó)家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸?shù)囊稽c(diǎn)不冤。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)延續(xù)中國(guó)中古歷史習(xí)慣的農(nóng)民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯(cuò)了時(shí)間，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是19世紀(jì)了，如果不是曾國(guó)藩，太平天國(guó)只會(huì)造成更大的禍害。
曾國(guó)藩，左宗棠，李鴻章三位給中國(guó)近代史的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，如果不是他們中國(guó)國(guó)土面積現(xiàn)在和巴西差不多就不錯(cuò)了。李鴻章是想做點(diǎn)事情，但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒(méi)有孫中山的思想高度。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)輸?shù)糜悬c(diǎn)冤，中國(guó)為此付出了太慘痛的代價(jià)了!一直到45年才結(jié)束，真是不忍回首啊!
歷史名著讀后感篇三
書(shū)中有一位讓我記憶猶新的'女英雄，她的名字被深深地刻在我的心中——她就是江竹筠。
“她受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑，老虎凳，吊索，帶刺的鋼鞭，撬杠，電刑，敵人甚至將竹簽插入她的十指……讀完了我的眼睛不由得模糊了起來(lái)。想到一個(gè)女人居然能受住如此酷刑，我不禁想到了我，有時(shí)后一點(diǎn)皮被弄破了就大哭大鬧。可是我讀到她受到如此大的痛苦時(shí)卻沒(méi)有說(shuō)出機(jī)密，我應(yīng)該好好反思自己了。
還有一個(gè)人也值得我們向他學(xué)習(xí)——方志敏。
方志敏被捕的那天，敵人搜遍了他全身，除了一塊懷表和一支鋼筆沒(méi)有一文錢。誠(chéng)如他所說(shuō)的“清貧，潔白，樸素的生活是我們革命者能戰(zhàn)勝一切困難的地方。”（中國(guó)作文網(wǎng)）。
讀完這句話我感覺(jué)到我的臉一下子紅了，想到自己的生活要什么有什么，自己還不斷的花錢買一些自己不需要的東西，再看看他，我的心中一股懊悔涌上心頭。如果我現(xiàn)在學(xué)習(xí)他清貧，潔白，樸素，我將會(huì)比現(xiàn)在更幸福。
還有一位偉大的人——毛澤東。
他是共產(chǎn)黨的主席他從小愛(ài)讀書(shū)深明大義，再想想我都不小了但是精讀的書(shū)還沒(méi)有幾本。我要向他學(xué)習(xí)，讀書(shū)可以使人變得像毛主席一樣充實(shí)。
歷史名著讀后感篇四
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，它那精彩的故事和那深刻的人生哲理，影響了一代又一代的人。
文中主要講了孫悟空、唐僧等師徒四人去西天取經(jīng)的故事。途中，他們長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)餐露宿，經(jīng)歷了種種困難，最終取得了真經(jīng)，回到大唐。
文中的孫悟空是一個(gè)極其樂(lè)觀向上，具有反抗意識(shí)，他機(jī)智勇敢、對(duì)師父忠心，耿耿，還是一個(gè)勇敢的人。在《西游記》中，雖然自己的師父將他趕走了多次，但他并未抱怨過(guò)一次，依舊對(duì)他的師父牽腸掛肚。從這里，我知道了他對(duì)待自己的師父非常的忠心。
在文中，唐僧又是一個(gè)愚昧、執(zhí)迷不悟的人。每次遇到困難被妖怪抓去，總是沉浸在絕望的心情之中。還三番四次地念緊箍咒想要趕走悟空。他肉眼凡胎，看不清面對(duì)的是人是妖。
在《孫悟空三打白骨精》中，白骨精曾變?yōu)槿齻€(gè)人來(lái)迷惑唐僧。如若不是悟空的火眼金睛，唐僧早就成了白骨精的美食了?？晌蚩沾蜃哐謺r(shí)，唐僧卻怪罪悟空沒(méi)有善心、傷害別人，不配做道士。這里充分的體現(xiàn)出了唐僧的肉眼凡胎與悟空的火眼金睛、足智多謀和對(duì)師父的忠心形成了無(wú)比鮮明的對(duì)比。
他們共經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。所以，我悟出了一些道理：如果說(shuō)你付出了，那么，你終究會(huì)收獲到成熟的果實(shí)。
歷史名著讀后感篇五
“剛正不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信使照塵寰”，司馬遷一部《史記》為我們?cè)V說(shuō)著古今的變遷，講述著英雄的史詩(shī)。讀罷《史記》，內(nèi)心總有一個(gè)解不開(kāi)的疑惑“何人可謂英雄”。
或許有人說(shuō)：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄?！蔽艺J(rèn)為秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇雖掃六合，但統(tǒng)治極其腐朽。焚書(shū)坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費(fèi)國(guó)力。其二、秦始皇教子不當(dāng)，其子胡亥同李斯、呂不韋謀權(quán)篡位。其三、秦始皇自認(rèn)功勞勝過(guò)三皇五帝，過(guò)于驕傲。
再有人說(shuō)：“西楚霸王項(xiàng)羽可謂英雄?！表?xiàng)羽此人優(yōu)點(diǎn)極多——懂得愛(ài)民，英勇無(wú)比，破釜沉舟打敗章邯。但項(xiàng)羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統(tǒng)一天下。假如項(xiàng)羽能重用范增等人，我想劉邦未必能稱帝。不懂得用人，項(xiàng)羽不能謂之英雄。
“漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認(rèn)為不可，漢高祖此人雖在破秦之時(shí)善于用人，但自從建漢后便開(kāi)始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開(kāi)國(guó)功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國(guó)了。
文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時(shí)隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂，結(jié)果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長(zhǎng)城，豈不荒唐！更不能謂之英雄。
至于那戰(zhàn)國(guó)四公子：春申君、平原君、信陵君、孟嘗君也是各有短處，不能稱之為英雄。
我認(rèn)為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當(dāng)選為英雄。因?yàn)槎硕荚谕饬魍鲞^(guò)，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱霸一方。
專諸報(bào)恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報(bào)智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報(bào)仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪；荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國(guó)，“義”字當(dāng)先，個(gè)個(gè)可謂英雄！
讀史記，嘗得古代酸甜苦辣，品得義士忠義英勇，歷史的星空因有了一個(gè)個(gè)的英雄才不會(huì)黯淡。
星光閃閃，愿英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼義士事跡流傳萬(wàn)年。
歷史名著讀后感篇六
自從上學(xué)期學(xué)了《三顧茅廬》后，我便對(duì)《三國(guó)演義》產(chǎn)生了濃厚的興趣。暑假期間，我連著讀了兩遍。這本書(shū)中，我最佩服的人物是諸葛亮了，他足智多謀，口才又好。
諸葛亮的妙計(jì)很多，很會(huì)“掐指一算”，懂天文地理。我最喜歡的要算“草船借箭”和“借東風(fēng)”了。孫權(quán)他們故意為難諸葛亮，要他在三日內(nèi)制箭十萬(wàn)枚，若不成功便斬首示眾。要知道，劉備是沒(méi)這個(gè)生產(chǎn)實(shí)力的。面對(duì)這個(gè)不可能任務(wù)，諸葛亮胸有成竹地答應(yīng)了下來(lái)。到了第三天，在大家的擔(dān)心中，一場(chǎng)大霧從天而降，諸葛亮命人“備船十余艇，草人四十余個(gè)”，開(kāi)往曹營(yíng)，并不停地?fù)艄?，假意進(jìn)攻，曹操用了“三千弓弩軍”來(lái)迎敵，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力得到了十萬(wàn)余枚箭。原來(lái)，這一切都在諸葛亮的意料之中。后來(lái)的第四十九回中，《七星壇諸葛祭風(fēng)》，周瑜想放火燒曹操的船，無(wú)奈老是刮西北風(fēng)，會(huì)傷到自己，急出了病。諸葛亮答應(yīng)幫他喚出東風(fēng)。于是建祭壇，行法事，擺出了青龍、白虎、玄武、朱雀陣，召喚出東南風(fēng)，幫了周瑜。書(shū)中說(shuō)這是諸葛亮善用“六丁六甲之術(shù)”，我想一定是他通曉天文地理，預(yù)先測(cè)出了天氣的'變化。
諸葛亮的口才很好。當(dāng)劉備陷入窘境，為了能讓孫權(quán)出兵相幫，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，曉以利害。他先說(shuō)了劉備的仁慈，再拍了孫權(quán)的馬屁，說(shuō)在江東不怕曹操，又說(shuō)了曹操是挾天子以令諸侯，雖然有三分之二的地盤也不得人心，最后說(shuō)劉備被打敗后，吳國(guó)也會(huì)滅亡。最終說(shuō)服了孫權(quán)和劉備聯(lián)手抗曹。在面對(duì)王朗時(shí)，諸葛亮說(shuō)：“汝世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國(guó)，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重！天地不容！天下之人，愿食汝肉……”王朗聽(tīng)罷，“氣滿胸懷，大叫一聲，撞于馬下”?？芍^是“兵馬出西秦，雄對(duì)敵萬(wàn)人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣?！?BR> 后來(lái)，諸葛亮實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的“三分天下”，然而，蜀國(guó)還是被滅了。真是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事都付笑談中。”
歷史名著讀后感篇七
翻完書(shū)的最后一頁(yè)，不禁深深嘆了一口濁氣。這本書(shū)講述的是一個(gè)徹底的悲劇，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍的淳樸農(nóng)民到最后卻淪為社會(huì)垃圾。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。提起中國(guó)歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對(duì)不上時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)都是零零碎碎的。讀了此書(shū)才系統(tǒng)的了解中國(guó)歷史的獨(dú)特與輝煌，這些使我受益匪淺。
很多關(guān)于中國(guó)歷史方面的書(shū)籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國(guó)大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書(shū)中著眼于歷史大局、中國(guó)，從宏觀角度闡述中國(guó)歷史，將中國(guó)歷史與外國(guó)歷史進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨(dú)特性。我深深體會(huì)到歷史中蘊(yùn)含的價(jià)值。
一般的歷史著作將中國(guó)歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國(guó)實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無(wú)限的，直到更朝換代活占據(jù)這個(gè)爵位、官職的家族在政治斗爭(zhēng)中失敗為止。在此書(shū)中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬(wàn)民的支持，俗話說(shuō)“得民心者的天下”。
在經(jīng)濟(jì)上，書(shū)中闡述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，從古至今中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)體制的變化往往對(duì)應(yīng)著社會(huì)體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國(guó)逐漸找到適合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度。
在政治上，中國(guó)歷史走過(guò)了古代的專制和中央集權(quán)體制，到今天的政治制度。近代中國(guó)經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建社會(huì)蛻變成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以史為借鑒才能維持祖國(guó)的繁榮與統(tǒng)一。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正是“農(nóng)業(yè)”與“商業(yè)”。古代繁榮時(shí)期，都有解決土地問(wèn)題的良策，如果農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。
這種歷史著述，固然沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典滿篇考證那樣的學(xué)理感，沒(méi)有繼承傳統(tǒng)史學(xué)用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習(xí)史的價(jià)值負(fù)累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史“應(yīng)當(dāng)如是”的價(jià)值旋流，滿足今天人們習(xí)史對(duì)歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。
歷史名著讀后感篇八
自春季以來(lái)四五月，共舉書(shū)四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書(shū)大哭之意。
自畢業(yè)以來(lái)，于社會(huì)認(rèn)識(shí)愈多，于歷史認(rèn)識(shí)亦愈多。社會(huì)之認(rèn)識(shí)滋養(yǎng)歷史之認(rèn)識(shí)，歷史之認(rèn)識(shí)反哺社會(huì)之認(rèn)識(shí)，方痛覺(jué)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)之偏狹，思維理念之局促。于現(xiàn)代文化之隔閡，對(duì)西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準(zhǔn)抉擇，自是當(dāng)然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺(jué)我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對(duì)國(guó)家民族之前途愈感消極。
蔣氏之書(shū)，以科學(xué)、機(jī)械、民族精神為現(xiàn)代化之進(jìn)向三途徑，橫準(zhǔn)以民眾與士大夫，輔以當(dāng)世英雄豪杰人物，既有美國(guó)新史學(xué)之訓(xùn)練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長(zhǎng)處，史中有人，亦能獨(dú)辟途徑，觀察新史。于近代史研究和史書(shū)撰寫(xiě)，皆有開(kāi)山之功。
政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國(guó)，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家;孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書(shū)生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對(duì)于林則徐之評(píng)判，對(duì)于左宗棠之評(píng)判，對(duì)于湘軍等的評(píng)判，皆有己見(jiàn)，不落俗套。
歷史名著讀后感篇九
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文化古國(guó)里，中華文明，積厚流光，博大高深，先賢們留給咱們浩如煙海的精力財(cái)產(chǎn)――古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為殘暴，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，能夠是人覺(jué)得30前，群雄蜂起，好漢拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記錄了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，是中國(guó)第一部，也是最為有名的紀(jì)傳體通史。
《史記》思維深?yuàn)W、氣概寬闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)跟文學(xué)的發(fā)展都發(fā)生了深遠(yuǎn)影響，其開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方式為歷代“正史”首創(chuàng)先河。其豐盛的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并一直發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)估中就可看出它對(duì)后代的影響。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著赫然的個(gè)性?；顫姷恼Z(yǔ)言，精美的文字讓讀者讀起來(lái)好像置身于一個(gè)個(gè)幽美的意境中。跟著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而轉(zhuǎn)變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感想著主人公的感觸。輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言，緩和刺激的情節(jié)，恍如把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)期。各個(gè)時(shí)代的背景特點(diǎn);各個(gè)國(guó)度的風(fēng)土著土偶情;各個(gè)民族的風(fēng)氣習(xí)慣，在《史記》中表示得酣暢淋漓，娓娓動(dòng)聽(tīng)。
讀《史記》，使我意識(shí)了腹背受敵中，烏江自刎的項(xiàng)羽;民不聊生中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊迫危難中，有勇無(wú)謀的藺相如;蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的剛毅與無(wú)畏;重耳在外亡命十九載，卻終登帝位，流芳百世;勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，終于報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋放逐蜀地，留下了《呂氏年齡》……歷史**，世間百態(tài)。
歷史名著讀后感篇十
《史記》是漢代著名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著，該書(shū)詳細(xì)地講述了中國(guó)從傳說(shuō)時(shí)期到漢武帝時(shí)期之間發(fā)生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳?shù)臍v史故事這本書(shū)都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”評(píng)價(jià)這本書(shū)。
這本書(shū)的第一部分“本紀(jì)”講述了從五帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷代統(tǒng)治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒(méi)有面面俱到地介紹每一位統(tǒng)治者，但是它細(xì)致地描寫(xiě)了幾位重要的統(tǒng)治者，比如秦始皇和項(xiàng)羽。司馬遷在描寫(xiě)這些人物時(shí)非?？陀^，很少加入個(gè)人感情，只在描寫(xiě)人物的最后一部分會(huì)寫(xiě)自己對(duì)該人物的看法。書(shū)的這一部分記載有很多著名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國(guó)等。
《史記》的第二部分“年表”統(tǒng)計(jì)了歷代值得記載的重大歷史事件?！澳瓯怼狈譃槭畟€(gè)部分，細(xì)致地記載每個(gè)國(guó)家發(fā)生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現(xiàn)象，比如彗星和日食，這說(shuō)明古人無(wú)法解釋這些現(xiàn)象，因此覺(jué)得它們非常重要，才會(huì)把它們記錄下來(lái)。日食還被古人認(rèn)為不吉利的。
“年表”的最后幾部分是漢代以來(lái)受封的王和侯，通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多受封的人都是因?yàn)榱⒘斯Σ疟环鉃楹?，這說(shuō)明封侯在當(dāng)時(shí)是一種獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò)，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因?yàn)楹芏嗤鹾秃钤诘玫降匚缓蟪脵C(jī)反叛。
書(shū)的第三部分是“八書(shū)”，這一部分從禮儀、音樂(lè)、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個(gè)方面描寫(xiě)了各時(shí)期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時(shí)候人們對(duì)各種天文現(xiàn)象的理解和這些現(xiàn)象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，古人認(rèn)為這些現(xiàn)象是未來(lái)的征兆，所以古人會(huì)通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。
第四部分“世家”主要寫(xiě)的是古代出現(xiàn)的國(guó)家和一些人物。書(shū)的這一部分詳細(xì)記載了歷史上在各國(guó)發(fā)生過(guò)的事件。司馬遷在記載國(guó)家時(shí)會(huì)先簡(jiǎn)要介紹這個(gè)國(guó)家的來(lái)源，然后再詳細(xì)介紹這個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)生過(guò)的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個(gè)故事講的是越國(guó)被吳國(guó)消滅，越王勾踐不忘恥辱，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終成功聚集起力量消滅吳國(guó)。不過(guò)，這個(gè)故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒(méi)有“臥薪”，這和我們通常聽(tīng)到的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”有所不同。
《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫(xiě)人物時(shí)，司馬遷會(huì)先介紹人物的來(lái)歷，然后再細(xì)致介紹人物的事跡，最后寫(xiě)自己對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)。司馬遷在這里介紹了很多著名的歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細(xì)致描寫(xiě)了荊軻刺殺秦王的故事。
歷史名著讀后感篇十一
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”?！秾O子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土在臨沂。
2、《孫臏兵法》。
《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，是中國(guó)古代的最著名中國(guó)軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孫臏所作。《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦軍事思想有所發(fā)展，如“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”、“事備而后動(dòng)”、“勝不可一”等主張，對(duì)后世軍事家影響甚大。
3、《吳子兵法》。
《吳子》是一部重要的兵家著作，由戰(zhàn)國(guó)名將吳起著。吳起是衛(wèi)國(guó)人，曾以曾參為師，善用兵，兵家的代表人物，后世將他和孫子連稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。據(jù)《漢書(shū)》記載，《吳子》起初有48篇。現(xiàn)在僅存6篇18條，計(jì)3000余字。該書(shū)的主要謀略思想是：“內(nèi)修文德，外治武備”。一方面強(qiáng)調(diào)，必須在國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一才能對(duì)外用兵，另一方面強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量。
4、《六韜》。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，據(jù)說(shuō)是中國(guó)先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分，舊題周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著，普遍認(rèn)為是后人依托，作者已不可考，現(xiàn)在一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。六韜是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。
5、《尉繚子》。
《尉繚子》，是中國(guó)古代的一部重要的兵書(shū)，中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，北宋神宗元豐年間被列《武經(jīng)七書(shū)》之一。關(guān)于該書(shū)的真?zhèn)?、作者、成?shū)年代和書(shū)的'歸類，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多。《尉繚子》從人性論的視角考察了人的心理，提出了不少精辟治國(guó)思想，提倡正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，可以說(shuō)是中國(guó)古代一部重要的兵書(shū)遺產(chǎn)。
6、《司馬兵法》。
《司馬法》最早見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》的禮類，稱《軍禮司馬法》，共計(jì)155篇，是我國(guó)古代重要兵書(shū)之一?！端抉R兵法》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，其并非一人所撰，是由姜太公所撰，姜太公死后，又有數(shù)人重新編撰，成為今天人們所熟知的《司馬兵法》，受到歷代兵家及統(tǒng)治者的高度重視?！端抉R兵法》闡述戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于安民止戰(zhàn)，并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊(duì)、軍隊(duì)內(nèi)部制訂爵位階級(jí)、嚴(yán)肅軍紀(jì)、善于用眾。
7、《太白陰經(jīng)》。
《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》，是中國(guó)古代的一部綜合性的道家軍事著作。中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)，作者為唐朝的李筌。該書(shū)內(nèi)容較為豐富，它強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗決定于人謀而不靠陰陽(yáng)鬼神；士兵之勇怯取決于刑賞；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利取決于君主的“仁義”以及國(guó)家的富強(qiáng)等。
8、《虎鈐經(jīng)》。
《虎鈐經(jīng)》是中國(guó)宋代著名兵書(shū)，為宋代許洞所撰寫(xiě)，全書(shū)20卷，210篇，共論210個(gè)問(wèn)題。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點(diǎn)，使內(nèi)容更加通俗易懂；根據(jù)天時(shí)人事的變化加以推衍，既祖述古人，又有作者的見(jiàn)解。其中奇謀詭道，凡適于兵家需要，就廣為搜羅，不受“六經(jīng)”的束縛。該書(shū)上言人謀，中言地利，下言天時(shí)，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。
9、《紀(jì)效新書(shū)》。
《紀(jì)效新書(shū)》亦稱《紀(jì)效》，是明代軍事著作，為戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭(zhēng)期間練兵和治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。《紀(jì)效新書(shū)》出于抗倭名將之手，所述內(nèi)容具體實(shí)用，既是抗倭中練兵實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又反映了明代訓(xùn)練和作戰(zhàn)的特點(diǎn)，尤其是反映了火器發(fā)展一定階段上作戰(zhàn)形式的變化，該書(shū)成為明朝軍隊(duì)熱兵器化的佐證。該書(shū)在明朝萬(wàn)歷壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期傳入朝鮮，被奉為軍事科學(xué)經(jīng)典大量刊印。
歷史名著讀后感篇十二
全文由見(jiàn)證所有事發(fā)生的老管家丁耐莉之口來(lái)講述，以一個(gè)旁觀者的角度去敘述，而聽(tīng)眾就是房客洛克烏德先生，以一種講故事的形式向讀者展現(xiàn)這個(gè)跌宕起伏，情感復(fù)雜的成年舊事，整件事發(fā)生在幾十年中，但是每一件事都讓人印象深刻，每一段感情都讓人為之唏噓，這種細(xì)致的寫(xiě)作手法也許就是作者艾米莉·勃朗特的魅力所在。
歷史名著讀后感篇十三
等那一朵玫瑰的盛放，等那一段旅途的終點(diǎn)，等一首歌的落音，等一個(gè)故事的謝幕。
從小王子離開(kāi)612星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰開(kāi)始，注定了這是一個(gè)刻苦銘心而又漫長(zhǎng)的旅程，臨別的時(shí)候，玫瑰還是那樣的倔脾氣，不肯委聲的訴說(shuō)不舍，像極了我們生活中那些刀子嘴豆腐心的人，應(yīng)對(duì)自我的親人、愛(ài)人，還要死死捍衛(wèi)著那副尊嚴(yán)的皮囊，直到遠(yuǎn)送離去的背影，落下斜陽(yáng)草樹(shù)中的眼淚。玫瑰當(dāng)然明白，離開(kāi)了612星球，她就不是唯一的玫瑰了，指不定是唯二還是唯幾，所以她還是無(wú)奈自我的倔強(qiáng)，在朦朧中遠(yuǎn)眺著小王子的背影。想想我們是不是應(yīng)當(dāng)在特定的時(shí)候，能夠放下自我的身段，去訴說(shuō)自我的情感，人世間沒(méi)有多少次表達(dá)真心的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)好好的把握。
小王子之后遇到了別的星球上的一些稀奇古怪的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)星球上的人。一個(gè)星球上的是自以為全宇宙最富有的一個(gè)男人，他坐在自我的小辦公室里面，沒(méi)日沒(méi)夜的數(shù)著星星，他說(shuō)全宇宙的星星都是他的，所以他要好好管理他們，就必須得每一天都這么數(shù)著。小王子不了解這么富有有什么意義，可是那個(gè)富有的人卻覺(jué)得只要擁有了財(cái)富什么都能夠做了。小王子唉聲嘆氣的離開(kāi)這個(gè)星球，留下了心中的一堆疑問(wèn)。其實(shí)那個(gè)男人就像是我們生活中那些只懂得去拼命賺錢，而忽略了身邊的完美景物的人。為什么要把星星當(dāng)成錢財(cái)去占有呢？為什么不把它們當(dāng)成美景去欣賞呢，一大片一大片的星空盡在眼底，沒(méi)有錢財(cái)，權(quán)利，沒(méi)有欲望，天下的所有都能夠是自我眼中的一番美景。占有不如去欣賞，這是一個(gè)道理，有人能讀卻不必須能夠讀懂。另一個(gè)星球上的一個(gè)人也是很趣味的，小王子看到他的時(shí)候，只見(jiàn)他前一秒鐘點(diǎn)燈，后一秒鐘又把燈熄滅了，一向這么循環(huán)。
小王子問(wèn)：“你在干嗎呢？”點(diǎn)燈人說(shuō)“我是一個(gè)點(diǎn)燈人，這個(gè)星球公轉(zhuǎn)太快，天黑天亮很快，我必須不斷的點(diǎn)燈滅燈。”小王子說(shuō)：“那你為什么不一向跟著太陽(yáng)一向走呢，這樣你就永遠(yuǎn)不用點(diǎn)燈了，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都是天亮著的！”點(diǎn)燈人笑了笑，說(shuō)：“或許我存在的意義就是點(diǎn)燈，這樣那些需要照明的人才能夠看到光亮。”小王子若有所思地離開(kāi)了。點(diǎn)燈人存在的`意義是點(diǎn)燈，沒(méi)錯(cuò)啊，盡忠職守，各司其職，是這個(gè)社會(huì)很需要的，每個(gè)人都有自我存在的意義，醫(yī)生存在的意義就是醫(yī)治病人，不能為了少醫(yī)治病人而去到一個(gè)很健康的地方，警察存在的意義就是為了治安穩(wěn)定，不能為了業(yè)績(jī)，而去到一個(gè)太平的地方，而減少自我工作次數(shù)。明白自我的本分，明白自我存在的意義，是升華靈魂的金鑰匙。如果不能成為一個(gè)名聲大震的人，做一個(gè)默默的點(diǎn)燈人也不錯(cuò)，至少在自我一生的旅途中，以往為某某亮起過(guò)很重要的點(diǎn)點(diǎn)星光。
小王子曾到過(guò)地球上一處的玫瑰園中，他看到滿園盛放的玫瑰，玫瑰嘲笑他說(shuō)：“那里的玫瑰都是一樣的，一樣的漂亮，沒(méi)有你的獨(dú)一無(wú)二的玫瑰?！毙⊥踝友凵窀鼒?jiān)定了，他說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以她是獨(dú)一無(wú)二的?！北硨?duì)著一片奚落，小王子離開(kāi)了玫瑰園。“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以是獨(dú)一無(wú)二的”。世界上上億的人兒匆匆而過(guò)，身邊有珍惜的人是因?yàn)槲覀兌紝?duì)彼此付出過(guò)時(shí)間，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)他是獨(dú)一無(wú)二的，以后人生的道路上，相惜相伴。從大爆炸開(kāi)始，時(shí)間就一點(diǎn)一滴開(kāi)始被我們認(rèn)知，消耗。把我們短暫的光陰消耗到別人的身上，說(shuō)明他必定是珍貴的，無(wú)可代替的，光陰和人重疊在一齊，變成了珍貴的回憶，獨(dú)一無(wú)二的回憶。不論世人怎樣看這樣的過(guò)往，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。
圣?？诵跖謇餅槌扇说氖澜鐚?xiě)了一部童話，寫(xiě)美了世間的匆忙，點(diǎn)綴了夜里不曾亮起的星星，閃耀在地球這個(gè)謎一樣的國(guó)度，投射出一片紅心，照在了612星球那朵孤獨(dú)的玫瑰上。小王子在沙漠中對(duì)我說(shuō)，他想要回去看玫瑰了，玫瑰必須很孤單，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的翹首以盼，他的漂流應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。無(wú)怨無(wú)悔的玫瑰，忠誠(chéng)的狐貍，嬌艷的玫瑰園里千萬(wàn)朵玫瑰，執(zhí)著的點(diǎn)燈人，固執(zhí)的醉酒人，自以為擁有全宇宙財(cái)富的數(shù)星星的人……所有所有都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不一樣類型的人的投影，寫(xiě)得一針見(jiàn)血，深刻，引人深思。
我期望我能去到大沙漠中再遇到小王子，聽(tīng)一段完美的過(guò)往，整理人生，整理回憶。
一個(gè)人有一朵玫瑰，或許已經(jīng)足夠了……。
歷史名著讀后感篇十四
哈哈！糧食也有警告，我懷著好奇的心情翻開(kāi)了《糧食的警告》這本書(shū)，津津有味地讀了起來(lái)。
當(dāng)我讀到“春節(jié)的清晨，清新的空氣帶來(lái)第一縷春意，然而當(dāng)我走到籠罩著節(jié)日氣氛的街區(qū)和高樓時(shí)，猛然瞥見(jiàn)坐落在路角邊的一只只垃圾桶里，幾乎每只都是殘羹剩肴。沒(méi)吃完的雞鴨魚(yú)肉、只咬了一口的潔白饅頭、半塊奶油蛋糕、成團(tuán)的大米飯……”，我的心里有說(shuō)不出來(lái)的難受，恨不得立即把它們拾起來(lái)。
記得有一天早晨，好多同學(xué)匆匆跑到校門口的小攤上買早點(diǎn)，突然“叮零零，叮零零……”上課鈴響了，他們連忙扔下手中的早餐，沖進(jìn)教室。當(dāng)時(shí)，我真想把他們一把抓住，找大家評(píng)評(píng)理。
媽媽說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，老百姓是食不裹腹，衣不遮體，過(guò)著露宿街頭的流浪生活。我們的革命先輩們?yōu)榱私裉斓男腋Ｉ钭龀隽硕嗌倥?，長(zhǎng)征中他們爬雪山、過(guò)草地，多少磨難在前面等著他們。吃的是什么？野菜、樹(shù)根、樹(shù)皮……多少戰(zhàn)士就這樣倒下了。
現(xiàn)在，祖國(guó)富饒了，人們的日子過(guò)得像蜜一樣甜，但我們也不能隨便浪費(fèi)糧食呀！糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的'，一粒糧食就是一滴汗?？戳恕都Z食的警告》，想想同學(xué)們的做法，真讓人心痛。然而在今天，浪費(fèi)糧食的人仍不乏其人，我們真應(yīng)該好好去重新學(xué)習(xí)《鋤禾》：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷史名著讀后感篇十五
湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專門對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍，這是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類，但又有不同。
如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼?，叫雁翎金甲，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢要買，徐寧也不愿意。
冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見(jiàn)這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
歷史名著讀后感篇十六
在三國(guó)演義中有上百個(gè)人物，主要描寫(xiě)的人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個(gè)最喜歡的英雄一個(gè)是關(guān)羽另一個(gè)是趙云，趙云對(duì)劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個(gè)人殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個(gè)重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過(guò)五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會(huì)等英雄事跡。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博、智勇雙全的人，成為國(guó)家的棟梁。
偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)記是人類進(jìn)步的階梯”讀書(shū)使人明智，與孩子一起讀書(shū)，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書(shū)多了，對(duì)事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會(huì)，有時(shí)，孩子和我們也會(huì)為各自的觀點(diǎn)爭(zhēng)論不已，我們就要引導(dǎo)孩子去讀好書(shū)，讓孩子和我們共同去感悟書(shū)中的知識(shí)和哲理。
總之，我深深體會(huì)到，家長(zhǎng)和孩子一起讀書(shū)，可以加強(qiáng)與孩子的溝通，并且對(duì)家長(zhǎng)也是一種提高，讓我們和孩子們?cè)诠餐x書(shū)中一起成長(zhǎng)吧!
歷史名著讀后感篇十七
四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說(shuō)不完的話題。
先說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，人們認(rèn)為它是四部書(shū)中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說(shuō)過(guò)：女兒家都是水做的。沒(méi)錯(cuò)，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說(shuō)實(shí)話，我并不喜歡林黛玉。一個(gè)敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無(wú)情吞噬的才女，我對(duì)她的悲慘命運(yùn)深表同情，但同時(shí)也為其不現(xiàn)實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會(huì)連連寶餐“閉門羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨(dú)自常悲嚎”。
從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當(dāng)然要受到封建禮教的束縛，具備那個(gè)時(shí)代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開(kāi)社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩(shī)不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨(dú)占鰲頭么？她為母親分憂解難，自動(dòng)出來(lái)為許多事主持大局，足見(jiàn)其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過(guò)林黛玉意真，但她“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒(méi)話說(shuō)的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會(huì)中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國(guó)演義》雖然沒(méi)有被人們推崇得如〈紅樓夢(mèng)〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱為“奸雄”的曹操。
有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁?！闭f(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，足見(jiàn)其智慧?？墒菍?duì)于他的死，我卻覺(jué)得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著聽(tīng)天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭(zhēng)斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公?！笨删褪悄俏灰粤x氣為重的`關(guān)云長(zhǎng)，竟然因?yàn)楫?dāng)年曹操的一點(diǎn)恩情而放開(kāi)金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時(shí)有沒(méi)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這句話，若有，他為何不說(shuō)一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時(shí)機(jī)成熟，再向劉備說(shuō)明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會(huì)連這一點(diǎn)肚量也沒(méi)有吧？要像我說(shuō)的那樣做，關(guān)羽也不會(huì)落個(gè)“賠了自己又折子”的下場(chǎng)了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。
白臉奸雄曹操陰險(xiǎn)毒辣、詭計(jì)多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒(méi)有完成大業(yè)，反而被人說(shuō)成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現(xiàn)在也不明白一百零八個(gè)好漢為什么會(huì)接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫(xiě)了個(gè)不好的下場(chǎng)呢？惟獨(dú)神行太寶“大笑而終”，阮小七“無(wú)疾而終”，李俊做了國(guó)王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢??！
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛(ài)的。它是真可稱為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無(wú)論看多少遍，都不會(huì)令人覺(jué)得乏味。可似乎原版《西游記》不太受人歡迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動(dòng)畫(huà)作品，給原版帶來(lái)了很大的沖擊。唐僧變得法力無(wú)邊，孫行者變得超級(jí)搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團(tuán)里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見(jiàn)此，會(huì)作何感想？英勇無(wú)敵的孫悟空此時(shí)也無(wú)可奈何了！
四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場(chǎng)人生大戲，是四片廣闊的藍(lán)天，啟蒙著我們。四大名著應(yīng)該好好去品讀，“細(xì)嚼慢咽“。四大名著是永遠(yuǎn)都解析不透的四個(gè)神話，說(shuō)不完的酸甜苦辣。
歷史名著讀后感篇十八
《三國(guó)演義》中的故事可謂家喻戶曉，提起來(lái)誰(shuí)都能講上幾個(gè)段子，但真正要讀懂《三國(guó)演義》卻不是每個(gè)人都能做得到的，本人雖愛(ài)《三國(guó)演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯(cuò)略的領(lǐng)悟罷了。
一是做人要謙虛謹(jǐn)慎，取得一點(diǎn)成績(jī)決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。二是說(shuō)明知識(shí)和才能的重要性。諸葛亮只不過(guò)是比別人多懂了一些天文和地理知識(shí)。假設(shè)當(dāng)時(shí)要有現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)，曹操怎么會(huì)如此上當(dāng)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)天氣的識(shí)別只能靠經(jīng)驗(yàn)和推測(cè)。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中，人才就是市場(chǎng)，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團(tuán)結(jié)就是力量，在機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)出干部，在商界團(tuán)結(jié)出效益，在戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強(qiáng)敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當(dāng)然不是拉山頭搞幫派。劉備當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，"人和"起了決定性的作用，正是"義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說(shuō)，得民心者的天下。六是深感中國(guó)文學(xué)的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國(guó)演義》屬章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，尤其是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無(wú)窮，編排得當(dāng)，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。
讀一遍《三國(guó)演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會(huì)，本人只能愚鈍的告訴各位同仁，《三國(guó)演義》好書(shū)，其情節(jié)妙哉，令我愛(ài)不釋手。
滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物!”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”)決定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
歷史名著讀后感篇十九
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是的壓抑，狂躁，那些像后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
歷史名著讀后感篇二十
今天，我讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)。作者法布爾細(xì)心專注觀察昆蟲(chóng)的樣子我留下了深刻的印象。
文章主要講了法布爾用40多年來(lái)觀察了蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶等30多種昆蟲(chóng)，并把它們描述得非常清楚：昆蟲(chóng)們?cè)鯓觿趧?dòng)﹑有怎樣習(xí)性和本能，甚至是怎樣繁殖、死亡……在法布爾的筆下都描述得栩栩如生。不管是風(fēng)吹雨淋還是嚴(yán)冬或酷暑法布爾都在專心致志地觀察了昆蟲(chóng)40多年。
當(dāng)我讀到法布爾觀察黃蜂這個(gè)小片段時(shí)，我覺(jué)得法布爾就像看電視一樣著了迷，廢寢忘食般觀察黃蜂，他把黃蜂的身體各個(gè)部位介紹得清清楚楚。這讓我覺(jué)得法布爾做事很認(rèn)真、仔細(xì)不馬虎。雖然黃蜂的巢穴是最難觀察到的，但是法布爾依然沒(méi)有放棄觀察，他親自用手把蜂巢掘開(kāi)觀察蜂巢內(nèi)部。這還讓我看出法布爾是個(gè)不會(huì)因?yàn)槔щy就退縮的人。法布爾的認(rèn)真和永不放棄這兩種精神足以令我佩服！
在生活中，我也有法布爾不放棄的精神：我做作業(yè)時(shí)有一道很難的.題想來(lái)想去做不出。當(dāng)我想放棄時(shí)，想到了法布爾觀察昆蟲(chóng)那永不放棄的精神，于是我鼓起信心認(rèn)真思考，把那道題做了出來(lái)。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾不放棄、認(rèn)真仔細(xì)的精神！
歷史名著讀后感篇二十一
這個(gè)假期里，我看了三本著名的書(shū)，分別是《愛(ài)的教育》、《勵(lì)志勤學(xué)》、《汪汪先生》。
讀了《愛(ài)的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情，也深深的感動(dòng)了我。
看了《勵(lì)志勤學(xué)》，我明白了長(zhǎng)大要做一個(gè)有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說(shuō)，這本書(shū)非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛(ài)的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書(shū)真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識(shí)；書(shū)更是我最好的朋友，當(dāng)我沒(méi)有小伙伴時(shí)，他會(huì)帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方，當(dāng)我心里委屈不高興時(shí)，他會(huì)給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂(lè)。
歷史名著讀后感篇二十二
在假期中，我讀了很多書(shū)，其中就有《意林》這本書(shū)。書(shū)中的小故事篇篇感人肺腑。但使我感觸最深的還是書(shū)中一個(gè)名叫《白雪雕像》的小故事。
故事講述的是一個(gè)冬天，有一位父親患上了氣管炎，總也治不好。一咳嗽，房子都會(huì)跟著震動(dòng)起來(lái)。十歲的兒子就無(wú)法專心地寫(xiě)作業(yè)了。所以，每當(dāng)兒子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，父親就躲到外面去。期末復(fù)習(xí)時(shí)，兒子常常復(fù)習(xí)功課到深夜。一次，兒子見(jiàn)父親站在窗外，周身皆白，已成了雪人。兒子嗚咽起來(lái)沖出去與父親相擁，成了一座雪白的雕像。
這位父親多偉大呀，為了讓兒子有個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，寧愿自己在屋外忍受風(fēng)吹雨打?？戳诉@個(gè)故事，我的心不由被深深的觸動(dòng)了。
在我的學(xué)習(xí)歷程中，爸爸媽媽給了我很大的幫助。在我的優(yōu)異成績(jī)背后，充滿了爸爸媽媽的辛勞和汗水。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名六年級(jí)的學(xué)生了，正面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)考試。為了考取一所理想的中學(xué)，媽媽特意為我報(bào)讀了新概念英語(yǔ)的暑期班。
在這驕陽(yáng)似火的暑假中，爸爸媽媽都不辭辛苦地頂著烈日接送我。我的媽媽是一名制藥廠的質(zhì)量檢驗(yàn)員。每天，她都要踏著晨曦趕廠車去郊區(qū)的單位上班。可是，為了我的學(xué)習(xí)，媽媽每天早晨都要騎著電動(dòng)車把我送到補(bǔ)習(xí)學(xué)校，然后再擠公車趕去單位上班。我的爸爸是一名長(zhǎng)期上晚班的出租車司機(jī)，每天早晨七點(diǎn)才下班。眼睛里充滿血絲的爸爸一回到家，往往是倒頭就睡?？墒牵瑸榱宋业膶W(xué)習(xí)，爸爸只能睡四個(gè)小時(shí)左右，就得到補(bǔ)習(xí)學(xué)校接我放學(xué)。有好幾次，放學(xué)后的我被老師留下來(lái)出黑板報(bào)，不管我耽誤了多長(zhǎng)的時(shí)間，爸爸總是耐心的等著我，從沒(méi)有怨言。有一天，我發(fā)現(xiàn)他竟然在家長(zhǎng)休息室的椅子上睡著了。
母愛(ài)如水，綿延不絕；父愛(ài)如山，深厚博大。而我在青山綠水的環(huán)抱中，成為一棵健康成長(zhǎng)的小樹(shù)苗，快樂(lè)而又幸福地生活著，學(xué)習(xí)著。當(dāng)我長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，我必將以身上的片片綠葉回報(bào)父母的愛(ài)。
細(xì)雨游絲輕若煙，不成點(diǎn)染感柔綿。沿途顧盼枝頭看，已潤(rùn)苞肥柳色鮮。當(dāng)門外如霧如絲，飄飄灑灑，我就知道春雨正在蒙蒙地下。不似夏雨那樣轟轟烈烈，氣勢(shì)磅礴；不似秋雨那樣陰陰柔柔，纏纏綿綿；不似冬雨那樣斗志高昂，越下越狠。春雨是柔弱的，飄渺的，也是默默無(wú)聞的。
伴隨者春天的腳步，點(diǎn)綴著細(xì)細(xì)春雨，聞著淡淡泥土的芳香，一起和燕子跳起春天的舞蹈，邁著春天的步伐。是春雨，讓春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇；是春雨，激起了一派綠色的熱浪；是春雨，奏出了一支支生命的旋律；是春雨，展出了一幅嶄新的天地！看，那遠(yuǎn)處沉浸在春雨中的一片粉色霞云，不正是妖嬈女子桃花？雖不似牡丹雍容華貴，卻也是極其的國(guó)色天香。在春雨的襯托下，隱隱約約，更讓人忍不住想揭開(kāi)它神秘的面紗。桃花羞紅了臉，隨睫毛微微眨動(dòng)——那撲閃撲閃的蝶翼，多么美麗！瞧，身旁那一派白色飄渺的霧氣，不正是青春女子梨花？雖不似水仙那樣冰清玉潔，但也是秀麗之極，散發(fā)出沁人心脾的香味。春雨賜予她美的珍珠冠，讓她的笑容，亦是更加燦爛！聽(tīng)，頭頂鶯歌燕舞，唱的是春之歌，舞的是雨之色，合出的是一派生機(jī)勃勃，虛幻飄渺，細(xì)雨蒙蒙，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春色圖！
春天，四季的起點(diǎn)剛剛萌發(fā)；春雨，母親的乳汁滋潤(rùn)萬(wàn)物。喚醒了一片睡眼惺忪的小草，喚醒了正結(jié)著晶瑩剔透冰塊的河流，喚醒了秋天那埋藏在地下的枯枝敗葉抽出嫩芽，喚醒了姹紫嫣紅，嬌艷欲滴的花朵！
遠(yuǎn)處，有了春雨，山，更青了，水，更綠了，嫩芽，更可愛(ài)了，花朵，更嬌艷了！春雨，是春天一道靚麗的風(fēng)景；春雨，是春姑娘最甜最美帶著關(guān)懷和呵護(hù)的笑容；春雨，是綠色的，萬(wàn)物復(fù)蘇的使者春雨，是陰陰柔柔的女子，春雨，更是我心目中，一道永遠(yuǎn)無(wú)法抹滅的身影！
歷史名著讀后感篇二十三
《海蒂》這本書(shū)是講一個(gè)叫：海蒂的小姑娘成長(zhǎng)的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個(gè)小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來(lái)阿姨為了自己的生計(jì)，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴(yán)厲而內(nèi)心情感非常豐富的人，因?yàn)椴辉嘎?tīng)到人們對(duì)他的流言飛語(yǔ)，他就一個(gè)人孤獨(dú)地生活在高山牧場(chǎng)上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無(wú)邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識(shí)。后來(lái)，阿姨又把海蒂帶到一個(gè)叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來(lái)因?yàn)楹５偬爰伊?，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來(lái)；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽(yáng)光。
讀完了這本書(shū)，我深深地體會(huì)到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。
同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)，讓我們一起學(xué)習(xí)海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一個(gè)真的小海蒂。