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初中思想政治課教學(xué)篇一
強化思品課教學(xué)中的素質(zhì)教育，是全面貫徹教育方針，推動素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校德育工作的主陣地。是提高學(xué)生政治、思想、道德覺悟的重要課程。它是一門知識性、思想性、政治性高度統(tǒng)一的學(xué)科。思品課這種特殊性決定了它的主要任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)是向?qū)W生傳授政治理論知識，提高學(xué)生的政治理論水平和利用政治理論解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和思想品質(zhì)。具體地說，通過思品課教學(xué)，向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及核心價值理念，讓學(xué)生了解黨和國家的法律、法規(guī)和各項方針政策，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟常識、社會公德等政治理論知識，并通過與課本內(nèi)容相聯(lián)系的社會實踐活動，促進學(xué)生理論聯(lián)系實際，進行自我教育，提高其理論水平，增強其道德意識、法紀意識、競爭意識、風(fēng)險意識和創(chuàng)新意識。通過思品課教學(xué)，糾正學(xué)生的錯誤觀念，提高學(xué)生的思想覺悟，堅定正確的學(xué)習(xí)立場，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使他們樹立崇高的理想，逐步形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，養(yǎng)成自尊、自愛、自強、自律的心理素養(yǎng)，成為“四有”和有奉獻精神、拼搏精神的創(chuàng)造型人才。因此，上好初中思品課有著重大實現(xiàn)意義和長遠的歷史意義。現(xiàn)就初中思品課的任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)，結(jié)合社會實際和學(xué)生實際，談幾方面切實可行的思品課教學(xué)中強化素質(zhì)教育的工作思路。
1提高認識，明確目標(biāo)。
作為思品課教師，必須提高在思品課教學(xué)中強化素質(zhì)教育的認識，明確思品課的教學(xué)目標(biāo)，把握該課程使學(xué)生明理（向?qū)W生傳授政治理論和常識），用理（運用政治理論指導(dǎo)、解決實際生活中的問題），對學(xué)生進行導(dǎo)行（陶冶情操、指導(dǎo)操作），育德（培育道德風(fēng)尚和思想品質(zhì)）的核心作用，切實提高學(xué)生素養(yǎng)。思品課就是注重學(xué)生德、智、體、美、勞等“五育”的培養(yǎng)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量?！拔逵钡葞追矫媸腔ハ酀B透、互相依存、互相制約、互為條件的，但其中德育為首。德育包括政治教育、思想教育、法紀教育、道德教育、心理教育。
2改革完善教材，發(fā)揮教材職能。
思品課是德育工作的主渠道、主陣地。教材的編排，必須體現(xiàn)它的基本性質(zhì)和主要任務(wù)，必須符合青少年的身心發(fā)展特點和規(guī)律，結(jié)合各年級學(xué)生的年齡特點和思想實際，貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，把材料的典型性、針對性、趣味性結(jié)合起來，把對學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)教育結(jié)合起來，走出歸納法、演繹法編排教材的舊模式，杜絕盲目求全、求細的傾向，在具備一定知識體系的基礎(chǔ)上，在可操作性上下功夫。既要編入對學(xué)生進行政治常識和理論知識教育的理論篇，又要編入與理論有密切聯(lián)系的、有正反兩方面典型事例的事例篇，還應(yīng)編入供學(xué)生討論分析，讓學(xué)生回答和解決的相關(guān)問題，使他們從中得到教育的案例篇。并對編入內(nèi)容的`各章節(jié)提出知識、能力、覺悟的基本要求，對大綱教材進行一定程度的糅合，使教材既注重基本的政治理論教育，又注重理論聯(lián)系實際的操作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W到知識，看到榜樣，吸取教訓(xùn)，運用理論，參與實踐，進行自我教育。真正發(fā)揮教材的教育職能，達到素質(zhì)教育的硬件要求。
3提高教師素質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)方法。
思品課能否收到良好的素質(zhì)教育效果，取決于教師的素質(zhì)和以之相聯(lián)系的教學(xué)的組織者和實踐者，教師的學(xué)生觀、教育觀、思想覺悟、道德情操、行為習(xí)慣、自身人格形象等，自覺與不自覺地對學(xué)生起著示范作用，對他們具有潛移默化的影響。提高思品課教師素質(zhì)，優(yōu)化思品課教學(xué)，是抓好思品素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此，思品課教學(xué)的選擇使用上，要特別強調(diào)德才兼?zhèn)?。在此基礎(chǔ)上，還要把好職前的教育關(guān)，切實抓好教師的政治思想教育和職業(yè)道德培訓(xùn)；把好在職教師的管理關(guān)，加強引導(dǎo)和管理，不斷強化教師的為人師表意識，使教師的職業(yè)理想得到升華；把好教師職后的進取關(guān)，注意總結(jié)提高，及時糾正錯誤，大力推廣先進經(jīng)驗，不斷進取。要不定期地讓教師廣泛接觸社會、接觸實際、了解國際、國內(nèi)形勢，不斷加強教師對社會發(fā)展理論升華的感性認識。在教育方法方面，要改革思品課單一的課堂教學(xué)模式，把思品課的課堂教學(xué)和課外活動的教育陶冶結(jié)合起來，采取課上課下、言傳身教等把學(xué)校教育和社會生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造實踐的機會，組織學(xué)生在實踐中接觸社會，了解社會，培養(yǎng)他們運用所學(xué)的知識分析問題和解決問題的能力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能。同時，要緊扣教材，結(jié)合學(xué)生實際，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點和錯誤，幫助教育他們，盡可能采用學(xué)生樂于接受的方法進行教學(xué)，使他們的政治理論水平，解決問題的能力，思想道德水準，創(chuàng)造才能等得到提高。
4改革評價方法，完善評價機制。
改革應(yīng)試考試的評價模式，是強化思想政治教育，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵。思品課的知識部分，可以通過筆試來體現(xiàn)；學(xué)生運用政治理論解決實際問題的能力，要在理論與實踐的結(jié)合中才能得到驗證。學(xué)生的道德品質(zhì)、政治思想覺悟，又只能在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中反映和折射。加強思品課中的德育品質(zhì)和思想覺悟教育，就必須首先排除來自應(yīng)試教育的誤導(dǎo)和干擾，取締純粹用考試分數(shù)來評價學(xué)校和教師德育工作，用考分來衡量學(xué)生思想政治好壞的錯誤做法。真正實現(xiàn)思品課的素質(zhì)教育。學(xué)校和教師要加強學(xué)生的操行督導(dǎo)，建立學(xué)生測評檔案，客觀地評價和反映學(xué)生的日常操行情況。另外，教育主管部門應(yīng)重新確立評價學(xué)校和教師德育工作的措施，制定一個用學(xué)生政治理論的考試成績，學(xué)生運用理論知識的能力和學(xué)生日常行為品質(zhì)相結(jié)合的科學(xué)、客觀的評價制度，從而使評價機制對思品課的教學(xué)真正起到推動和促進素質(zhì)教育健康發(fā)展的導(dǎo)向作用。
參考文獻：
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［3］金敬南．初中思想品德教學(xué)［j］．中外企業(yè)家，2015（15）．。
初中思想政治課教學(xué)篇二
陶行知先生說過：“我們深信生活是教育的中心，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”新的思想品德課課程標(biāo)準明確指出：“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，是本課程的一個基本理念?！彼栽诮虒W(xué)中，我們應(yīng)該將學(xué)生、課堂、教材與實際生活聯(lián)系在一起，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗，使他們在與生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會生存，促進自身的發(fā)展，即教學(xué)必須聯(lián)系生活實際，講求實效。為此，必須立足于“兩個結(jié)合”。
一、結(jié)合改革開放的生活實際，使思想品德教育有新意。
十幾年的改革開放使我國進入了一個蓬勃發(fā)展的新時代，神州大地發(fā)生了日新月異的變化，取得了舉世矚目的成就，可是當(dāng)今不少小學(xué)生“身在福中不知?！?，生活在改革開放年代卻不懂得改革開放的優(yōu)越性。因此，思想品德課必須聯(lián)系改革開放的社會實際，向?qū)W生進行改革開放的教育，使其具有時代特色。
如在教“走強國富民之路”一課時，老師事前組織學(xué)生進行調(diào)查，問爸爸媽媽自己家里改革開放后發(fā)生了哪些邊貨，添置了哪些家用電器，并組織小記者采訪和進行社會調(diào)查，訪問了有關(guān)政府人員，請他們講述改革開放以來的變化；市場的變遷從里到外，由小變大；個體戶的發(fā)展從無到有，由少到多。此外還訪問了農(nóng)場廠長，養(yǎng)殖專業(yè)戶等。通過調(diào)查對比，學(xué)生深受教育。在改革開放的'大潮中涌現(xiàn)出來的許多典型的人和事都富有教育意義。
二、結(jié)合農(nóng)村生活實際，使思想品德教育有特色。
我國農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，而且學(xué)生基本都是生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村中學(xué)思想品德課必須面向農(nóng)村，面向農(nóng)業(yè)，面向農(nóng)民，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。
思想品德課要加強愛農(nóng)村，愛勞動的教育，要加強農(nóng)業(yè)科技教育，深刻理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。種田要講科學(xué)，養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚也要靠科學(xué)。因此，教學(xué)中必須重視進行農(nóng)業(yè)科技教育。如在教《走科教興國之路》一課時，除了運用課文中的事例外，還讓學(xué)生在課前搜集一些講科學(xué)收益和因不講科學(xué)而受害的事，使學(xué)生雜正反對比中提高認識。如有的同學(xué)了解到一個農(nóng)民看不懂藥瓶上的說明而配藥過重，使小麥枯死了一大片。結(jié)合類似的一些事例，引導(dǎo)學(xué)生認識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。
另外，思想品德課不僅要曉之以理，而且要導(dǎo)之以行。結(jié)合農(nóng)村實際，我們還組織學(xué)生開展了一些農(nóng)科活動。如與養(yǎng)殖專業(yè)戶掛鉤，讓學(xué)生認識各種農(nóng)藥作物病蟲害癥狀，學(xué)習(xí)植物保護知識等，并從中學(xué)習(xí)科學(xué)養(yǎng)殖技術(shù)。
總之，在生活中蘊含著巨大的、無窮無盡的教育資源，教師在教學(xué)活動中，不妨仔細思考一下學(xué)生的實際與教材的聯(lián)系，挖掘更多的生活資源為教學(xué)作鋪墊，讓教學(xué)活動烙上生活的印記，使課堂教學(xué)生活化。
初中思想政治課教學(xué)篇三
教育家陶行知先生對民主的解釋為：“民主沒有深奧的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運的時候是‘有福大家享’，在平常的時候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’?！敝袑W(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運于課堂教學(xué)中。
課堂民主教學(xué)是一個多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進行，以實現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進個體成長這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動活潑，使學(xué)生個性解放；發(fā)揮每個人的最大潛能?？梢哉f，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實施課堂民主教學(xué)的前提條件。
現(xiàn)代教育社會學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個學(xué)校教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個學(xué)校教育教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動。
中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進的伙伴性關(guān)系。師生在互動的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動，以“五個給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點時間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個問題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個空間，讓他們自己去活動；給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對待每個學(xué)生，重視每個學(xué)生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點、找準結(jié)合點，激發(fā)共鳴點，嚴而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、個性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認和尊重學(xué)生原有思想認識的獨特性、復(fù)雜性和動態(tài)性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進行課本理論的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對學(xué)生現(xiàn)有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實效的前提。
2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，是智育和德育的有機統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實，容易導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經(jīng)濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和品德觀念生成的實際環(huán)境，樹立青年一代的社會責(zé)任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評價中針對不同學(xué)生的特點，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對學(xué)生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實質(zhì)是學(xué)生的個性發(fā)展，在充分認識學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實施個性化教育，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。
三、構(gòu)建師生互動教學(xué)模式是實施課堂民主教學(xué)的有效手段。
1、以生動形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們在注意理論性、科學(xué)性的同時，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認識水平。尤其在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強鞏固。把深奧的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點，激發(fā)學(xué)生互動興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實際原則的必然要求，也是師生互動的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動探求，深入思考的條件，就會使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的能力，深化對基本理論的認識，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。
3、給學(xué)生探究的時空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個探究的時空，讓學(xué)生多思考，多動手，多實踐，自主探索，合作交流，積極主動的進行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對各種答案進行評議、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。
初中思想政治課教學(xué)篇四
在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育余音未絕的情景下，提高學(xué)生的成績依然是高中政治教學(xué)的重中之重。而高考則是高中政治教學(xué)工作的試金石，我們的政治教學(xué)工作成效怎樣樣，較終要理解高考的檢驗，所以要想使高中政治教學(xué)有成效，教師首先必須對當(dāng)年高考考試大綱進行一番深入的研究，因為《考試大綱》明確界定了高考命題的范圍，具體到了所有要考查的知識點，對知識點的掌握程度也有具體要求，同時對本事測試也提出了明確要求。僅有研究了高考考試大綱才能使教師能夠準確把握高考考什么?怎樣考?才能把握好高中政治教學(xué)的重點，才能在高中政治教學(xué)中少走彎路、錯路，做到有的放矢、對癥下藥;其次，教師不僅僅要研究當(dāng)年的高考大綱，還要研究歷年高考大綱，尤其是比較歷年高考大綱的新變化，這樣便于教師從宏觀上把握高考命題趨勢，從而在教學(xué)過程中也進取的做出調(diào)整以適應(yīng)高考考綱的變化。再次，教師要研究考試大綱與現(xiàn)行高中政治教材一致之處、不合之處，要進取思考如何彌補現(xiàn)行教材中的空白之處。研究學(xué)生與考綱的要求還有哪些距離?怎樣彌補?研究教學(xué)與考綱的要求還有哪些不足之處?怎樣補救等。僅有這樣才能使高中政治教學(xué)工作到達事半功倍的效果。
二、精鉆教材。
作為一名教師要教給學(xué)生一碗水，自我必須要有一桶水甚至是幾桶水。高中政治教師要想上好政治課，自我必須擁有扎實的學(xué)科知識，必須能熟練掌握教材。一方面，作為高中政治教師要掌握每節(jié)中考試的重點、難點，要熟悉所教授的每一課的資料;另一方面還要熟悉教材的整體構(gòu)架，即這冊教材是怎樣樣編寫的，它是以怎樣樣的脈絡(luò)為主線的，主要資料有哪些，分為幾大版塊，每個版塊有又具體的哪些資料構(gòu)成。了解了這些以后，還要更深地拷問一下，編者為什么要這樣編寫，他是為了體現(xiàn)什么樣的教育理念，到達什么樣的教育結(jié)果，需要采用什么樣的教育教學(xué)方法等等。為了更好地理解教材，上好教材，在熟悉教材的基礎(chǔ)上，我們還要熟悉新的課程標(biāo)準。如果說新教材是我們的兵馬糧草的話，那么，新課程標(biāo)準就是這三軍的統(tǒng)帥，是指揮官。僅有了解熟悉了指揮官，熟悉他的指揮思想，熟悉他的作戰(zhàn)方法，我們才能有效地理解他是如何調(diào)動三軍作戰(zhàn)的。才能理解勝仗是如何取得的。所以，認真學(xué)習(xí)理解、熟悉新課程標(biāo)準，對于我們教授好政治課也具有重要的意義。
三、培養(yǎng)興趣。
教學(xué)是教師教的過程同時也是學(xué)生學(xué)的過程，教學(xué)效果怎樣不僅僅與教師的教有關(guān)也與學(xué)生學(xué)有關(guān)，所以我們要想提高高中政治教學(xué)的效果，強調(diào)教師教好的同時還要關(guān)注到學(xué)生的學(xué)。對于許多同學(xué)來說，政治學(xué)科的理論性強，知識資料集中且枯燥乏味。許多同學(xué)是在高考的壓力下，教師的驅(qū)使下被迫學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的進取性和主動性，這樣使高中政治教學(xué)的效果大打折扣。所以要想提高高中政治教學(xué)效果就要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的進取性和主動性。
1.聯(lián)系實際學(xué)習(xí)理論知識。我們講政治不能只講理論知識，不能只給學(xué)生灌輸條條框框。如果只講這些東西，政治課就失去了趣味性，就會變得枯燥乏味，這樣的政治課同學(xué)們是不喜歡的，甚至課后也不愿意多翻政治課本，導(dǎo)致政治教學(xué)效果不夢想。我們應(yīng)當(dāng)在講理論的同時結(jié)合實際，把理論知識與同學(xué)們身邊的實際情景和社會熱點問題結(jié)合起來，進取地引導(dǎo)同學(xué)們用所學(xué)的理論知識去分析、解決同學(xué)們身邊的實際問題和社會熱點問題，使政治課變得生動活潑，使政治理論變成同學(xué)們分析、解決問題的一把鑰匙，使同學(xué)們深切的感受到學(xué)政治不僅僅趣味并且有用，僅有這樣同學(xué)們學(xué)政治才能由被動變主動。
2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從認識論角度來看，教學(xué)過程是學(xué)生主動認識過程，在這個認識過程中，知識和技能是認識的客體，學(xué)生是認識的主體，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這已成為教育界的共識。在我國目前的教學(xué)理論研究中，存在重“教”輕“學(xué)”的研究傾向;教學(xué)實踐中又缺乏有效的教學(xué)策略，致使學(xué)生的主體性仍然發(fā)揮不夠。不重視學(xué)生的教學(xué)，必然效果不佳，所以發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)引起我們的重視。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生用自我的智慧進取探索問題，總結(jié)知識，使課堂成為師生共同的舞臺，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
3.運用多媒體增加趣味性。多媒體技術(shù)的普遍運用，影響了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，使教學(xué)富趣味味性、啟發(fā)性、交流性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂效率。愛因斯坦說過“興趣是較好的教師”，多媒體技術(shù)的運用，把文字、聲音、圖像、動畫融合為一體，聲情并茂地全方位地表達教學(xué)信息，這比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更直接，更有效，更能吸引學(xué)生進入主角，把學(xué)生在課堂上的主體地位充分的'體現(xiàn)了出來，變被為主動，提高課堂效率，增加政治教學(xué)的趣味性，從而大大提高了教學(xué)效果。
四、梳知識，建體系。
許多人認為高中政治就是一門死記硬背的學(xué)科，其實不然。任何一門學(xué)科要想學(xué)好它，首先必須要記憶它的較基本的理論知識，記憶是必不可少的，高中政治也是一樣。但光靠對知識點的死記硬背是學(xué)不好政治課的。高中政治的知識點既繁又雜，要把這么多知識點經(jīng)過死記硬背放在頭腦中幾乎是不可能完成的任務(wù)，即使背下來了，在應(yīng)運相關(guān)知識解答問題時也很難及時從頭腦中又翻又雜的知識庫中提取出相應(yīng)的知識點。那么如何讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記下政治課的知識點，并做到在解答問題時運用自如呢這就需要教師在教學(xué)過程中幫忙學(xué)生梳知識，建體系。教師既要求學(xué)生能夠準確、全面、細致地掌握考點知識，又要求學(xué)生構(gòu)建和領(lǐng)悟?qū)W科知識體系，同時教師也要恰當(dāng)?shù)卮_定核心概念，做好概念分級工作，研究概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示規(guī)律，把握原理，梳理觀點，構(gòu)建學(xué)科知識體系。每一課、每一單元、每冊教材教師都要按照政治知識的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建出相應(yīng)的知識框架，把看似散亂的知識點用知識間的邏輯線串起來構(gòu)成政治知識的框架體系。這樣不管是學(xué)生對政治知識的理解、識記還是對知識的提取應(yīng)運都帶來了很大的方便。
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初中思想政治課教學(xué)篇五
摘要：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實現(xiàn)以學(xué)科教育促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動為抓手，挖掘蘊藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會發(fā)展的相互作用，體驗數(shù)學(xué)知識的形成過程，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學(xué)進步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進而培養(yǎng)學(xué)生獨特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，實現(xiàn)科學(xué)價值與人文價值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會算24點、會玩七巧板等一些游戲，會解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學(xué)活動使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問題時，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問題的素養(yǎng)”。其實，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時機。這些教師并沒有在數(shù)學(xué)研究活動中進行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實”。廣大教師逐漸認同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計算稅收、運輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學(xué)可以說是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過分強調(diào)實用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實用與算法，忽視對數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握，對課程標(biāo)準中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識面太窄，有的從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史，沒有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值亦步亦趨，故對數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身。考試的權(quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評價機制，注重對教師的多元評價，既注重對“硬數(shù)學(xué)”的評價，也不忽視對“軟數(shù)學(xué)”的評價，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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初中思想政治課教學(xué)篇六
所謂公民意識，指的公民個人對自己在國家中地位的自我認識，它強調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，反思今天的社會道德困境，我們可以歸責(zé)市場，歸責(zé)傳統(tǒng)，歸責(zé)體制，但是長期以來公民教育的失位恐怕更是難辭其咎。著名教育家肖川說：教育的方向是什么？教育是為幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，為民主社會培養(yǎng)好公民。由此可見，公民意識的培養(yǎng)，教育尤其是學(xué)校教育責(zé)無旁貸。然而，在應(yīng)試教育的大背景下，當(dāng)前學(xué)校教育的功利化傾向十分嚴重，在公民教育方面幾乎是一片空白，偶有為之，也是空洞說教，蒼白無力。因此，作為學(xué)校德育的主陣地，思想政治課教師必須把“切實提高公民教育的實效性”當(dāng)成現(xiàn)實課題來加以關(guān)注與研究。
培養(yǎng)中學(xué)生的公民意識，使其成為一名與社會發(fā)展相適應(yīng)的好公民，應(yīng)該是我們思想政治課教學(xué)的靈魂所在。那么如何在思想政治課教學(xué)中滲透公民教育并切實提高其實效性呢？筆者在此談幾點粗陋看法。
一、營造和諧氛圍，改良公民教育的土壤。
盡管我們一直倡導(dǎo)構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系，也似乎一直在努力，但無奈現(xiàn)實總是不愿為理想買單。在我們的課堂上，經(jīng)常會遇到這種情況：在課外口若懸河、自信滿滿的一些學(xué)生，在課堂上面對老師時講話卻唯唯諾諾，甚至噤若寒蟬；剛才在課堂上還思維僵滯、呆若木雞，一下課走出教室卻是又說又笑，活躍異常。很久以來，我一直為這種現(xiàn)象所苦惱，卻又找不到解決問題的良方。后來，還是一位學(xué)生一語道破天機：教室的主宰是老師，客居其中的學(xué)生誰敢“造次”與“放肆”？“不識時務(wù)者”可是要被“穿小鞋”的！癥結(jié)原來在這兒！難怪我們在教育改革上大做文章，甚至把“尊重學(xué)生主體地位”的口號喊得震天響，卻很難收到什么實效。
如何才能讓學(xué)生真正感覺他們才是課堂的主人？說來只有兩個字：尊重！尊重學(xué)生，尊重他們的想法，尊重他們的個性，尊重他們的處境，傾聽他們的聲音，和著他們的心跳想事情、做事情，教室氣氛自然就會變得生機勃勃，和諧自然。
二、發(fā)掘教育資源，找到公民教育的著力點。
陶行知先生說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，并真正成為教育?！爆F(xiàn)代公民應(yīng)有的“自主、公平、寬容、理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻”等意識，僅僅依靠學(xué)校里的“教化式”、“灌輸式”的思想政治教育是不可能實現(xiàn)的。公德心、責(zé)任心、同情心等只能從人們積極參與的集體生活和公共交往中培養(yǎng)起來。這就要求我們在進行思想政治課教學(xué)時要立足生活，從中不斷挖掘出鮮活而有價值的教育資源，再結(jié)合蘊含公民意識的教材資源，通過精心設(shè)計情境和實踐活動，讓思想政治課成為學(xué)生公民意識生成的天然肥沃土壤。
例如：我們可以把“郭美美炫富事件”同“正確對待金錢”的教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合起來，讓學(xué)生交流各自的金錢觀，從中感悟金錢不是人生價值的全部，要盡可能承擔(dān)社會責(zé)任，樹立正確的金錢觀。又如：我們可以把“小悅悅事件”同“加強思想道德建設(shè)”的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生體會只有每個公民承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任和義務(wù)，努力做道德的生產(chǎn)者，而不是道德的旁觀者、消費者，這個社會才會形成一種健康的道德生態(tài)。再如：我們可以把“食品安全事件”同“公司誠信經(jīng)營”或者“公民的權(quán)利和義務(wù)”的內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生體會到，市場主體應(yīng)該遵紀守法，誠實守信，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任和義務(wù)，從而增強公民意識。
三、革新教育方式，提升公民教育的實效性。
在傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響下，思想政治教育課主要以知識掌握為導(dǎo)向，教學(xué)中強調(diào)單純灌輸，忽視了學(xué)生人格的`培養(yǎng)與公民意識的養(yǎng)成。這樣教育出來的學(xué)生也許可以在政治考試中得到很高的分數(shù)，但在生活中卻很可能是個不敢承擔(dān)責(zé)任，沒有公德心的冷漠路人。“藥家鑫事件”便是一個最好的明證！知識傳授與精神構(gòu)建相分離的教育在它面前被狠狠地扇了一記耳光。痛定思痛，痛則思變，希望“藥家鑫事件”、“小悅悅事件”在給廣大教育工作者帶來痛感的同時，更能帶來革新教育方式的契機。
首先在課堂教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)生動活潑的仿真情境，通過問題的方式讓學(xué)生介入，盡量避免簡單、空洞的觀念灌輸。比如有位老師曾經(jīng)在教學(xué)中設(shè)計過這樣的一段情境：如果你們在飯店吃到了地溝油，你會怎么辦？他把這個問題引入課堂，用來測試學(xué)生的反應(yīng)。后來歸納出的觀點有三種，一種認為讓店家賠點錢算了，理由是政府都管不好，我們還能咋的。另一種認為要向工商、衛(wèi)生部門舉報，讓政府部門去解決好了。還有一種認為應(yīng)交由有關(guān)部門去解決，但要全程監(jiān)督，以觀后效，防止權(quán)錢交易和死灰復(fù)燃的現(xiàn)象發(fā)生。該老師最后總結(jié)，指出第一種看法是草民意識，第二種看法是臣民意識，第三種看法才是公民意識。我在后邊聽得津津有味，贊嘆有加，這才是活生生的公民意識教育啊！讓學(xué)生參與到問題語境中來，激發(fā)他們的公共關(guān)懷，這是一種積極的公民意識訓(xùn)練，比那種一味傳輸觀念的公民教育顯然要樓上一層。
其次可以建立開放型的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生投身社會實踐，注重志愿活動，讓學(xué)生在實踐鍛煉中增加自己的社會閱歷和價值體驗。在美國，公民課中為了培養(yǎng)學(xué)生的同情心、愛心，他們會鼓勵學(xué)生參加社區(qū)實踐活動，教孩子如何“隨時隨地做好事”，參加一些公益性義務(wù)勞動，主動幫助孤寡老人和智力低下的人等?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！币虼?，在我國的思想政治教育中，要積極提倡社會實踐活動的開展，通過形式多樣的課外活動，使學(xué)生在實踐中認清責(zé)任與義務(wù)，讓學(xué)生感覺到思想政治教育的現(xiàn)實生活感，以增強思想政治教育的實效性。
四、樹立師德榜樣，增強公民教育的感召力。
公民教育的主旨是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人格品行。這個過程，既需要言傳，更需要身教。陶行知先生有句名言：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹难孕信e止、思想意識，是一種自然性影響力，能對學(xué)生產(chǎn)生強烈的感召力量。所以作為教師，自己首先應(yīng)該具有強烈的公民意識，通過自己言行舉止的示范，感染和影響身邊的學(xué)生。如果像范跑跑那樣，說得天花亂墜，跑得比誰都快，讓他的學(xué)生以后如何看待見義勇為、如何做到挺身而出？而最美教師張麗莉或許課講得沒有那樣豐富、那么生動、那般精彩，但是在危急時刻卻為學(xué)生做出了最好的“示范”，不僅讓單純的學(xué)生在物欲橫流的社會中看到了人性中善良的一面，更用實際行動告訴了學(xué)生在緊要關(guān)頭應(yīng)該何去何從。相比之下，二者的師德修養(yǎng)，高下立判；二者教學(xué)水平，優(yōu)劣即分；二者的人生價值，不言自明。
作為一個思想政治教育工作者，時代要求我們履行好本職責(zé)任，切實提高公民教育的實效性。如此，雖然我們不能改變過去，至少可以影響未來；雖然我們不能讓雷鋒成群涌現(xiàn)，至少可以讓“雷人”大為減少；雖然我們不能讓高尚的情操隨處可見，至少可以讓質(zhì)樸的德行不再罕見。
（作者單位：江蘇省無錫市玉祁高級中學(xué)）。
初中思想政治課教學(xué)篇七
【內(nèi)容摘要】思想政治課教學(xué)中有許多抽象的難以理解的概念，只靠教師灌輸、講解，學(xué)生是無法理解的，甚至是無法記住，更談不上創(chuàng)新，與素質(zhì)教育和新課改理念相。因此，要加深學(xué)生對知識點的理解和掌握，不僅要讓學(xué)生聽、讀、說，還要讓學(xué)生參加實踐活動。在具體教學(xué)中，可通過多種教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些發(fā)現(xiàn)問題的情境。我在上七年級第十三課第二框題《我國保護環(huán)境的法律、政策》時，我不是一上課就開始按照教材介紹一系列的環(huán)境法律法規(guī)，也不是直接講我國保護環(huán)境有哪些基本原則，而是在上課時就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。讓學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的情境中愉悅地參與教學(xué)，深刻地理解教材中的知識點。
思想政治課教學(xué)中有許多抽象的難以理解的概念，只靠教師灌輸、講解，學(xué)生是無法理解的，甚至是無法記住，更談不上創(chuàng)新，與素質(zhì)教育和新課改理念相悖。因此，要加深學(xué)生對知識點的理解和掌握，不僅要讓學(xué)生聽、讀、說，還要讓學(xué)生參加實踐活動。下面我就以七年級下冊第十三課第二框題《我國保護環(huán)境的法律政策》為例，談一下我個人對這節(jié)課一些想法。
在上到七年級（下冊）第十三課第二框題《我國法律規(guī)定的保護環(huán)境的相關(guān)法律政策》時，我不是一上課就開始按照教材介紹一系列的環(huán)境法律法規(guī)，也不是直接講我國保護環(huán)境有哪些基本原則，而是在上課時就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的'情境中愉悅地參與教學(xué)，深刻地理解教材中的知識點。
剛一上課我就向?qū)W生提出這樣一個問題：“你作為我們班級的一份子，你將為我們班級的環(huán)境衛(wèi)生做出什么貢獻，使我們的環(huán)境衛(wèi)生評比能夠在年段評比中脫穎而出，名列前茅？”有的學(xué)生就當(dāng)場回答道：“我們可以制定班級衛(wèi)生公約，大家一起來遵守，從而提高我們的班級的衛(wèi)生評比成績?！庇谑俏医又僭O(shè)道：“如果讓你來制訂一部《班級衛(wèi)生管理辦法》你將會訂出哪些規(guī)定？請大家先討論五分鐘，五分鐘后請同學(xué)們來講講你的想法。
學(xué)生的思想火花在回答甚至于辯論中進行了激烈的碰撞，產(chǎn)生了老師意想不到的效果，實在是叫老師感到欣慰。在學(xué)生進行了一番激烈的辯論式回答后，我又及時進行了引導(dǎo)，如果讓你管理的不是班級的衛(wèi)生，而是整個國家的衛(wèi)生；如果要你制定的不是《班級衛(wèi)生管理辦法》而是《中華人民共和國環(huán)境保護法》；那么，你能想到這法律中應(yīng)該會有哪些原則嗎？學(xué)生在剛才討論的《班級衛(wèi)生管理辦法》的基礎(chǔ)上，對于書中提到的我國環(huán)境保護的基本原則就有了更為深刻的認識，并懂得將剛才班級衛(wèi)生管理辦法中的一些規(guī)定與之相比較。比如說：我國的最大任務(wù)是進行經(jīng)濟建設(shè)，所以必須經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展；而學(xué)生的最大任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此考慮班級的衛(wèi)生管理時，必須把搞好學(xué)習(xí)與搞好衛(wèi)生工作相協(xié)調(diào)。還有比如我國的環(huán)境保護原則有依靠群眾保護環(huán)境的原則，那班級環(huán)境衛(wèi)生管理也有督導(dǎo)原則，而且這督導(dǎo)不能簡單地靠某幾個人，應(yīng)該是輪流督導(dǎo)或者是每個人互相監(jiān)督等等。
這時可以說學(xué)生已經(jīng)對書本上的知識點理解得差不多了，我又適時地對學(xué)生進行了思想教育。其實同學(xué)們剛才在制定我們班級的衛(wèi)生管理辦法時，那場面跟我們國家的立法機關(guān)——全國人民代表大會一樣，人大代表也是齊聚一堂經(jīng)過激烈的討論，最后投票決定最終的環(huán)境保護法是否通過。不同的是他們是人大代表，我們是普通學(xué)生，他們管理的是全國的環(huán)境衛(wèi)生，而我們管理的是我們一間教室的衛(wèi)生。通過一番刻苦學(xué)習(xí)，苦學(xué)本領(lǐng)，你們以后也可以成為我們國家的人大代表，為我們國家的各方面管理出謀劃策。
于是這節(jié)課的知識能力目標(biāo)和思想覺悟目標(biāo)就這樣在師生的愉悅互動中很自然地完成了。
總之，在近幾年的教學(xué)中，我順應(yīng)創(chuàng)新教育的要求和開卷考試的需要，就政治課教學(xué)方法；作了很多嘗試和變革，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，隨著課程改革的深入，政治課教學(xué)面臨著更大的挑戰(zhàn)，只要我們認真講究，就一定能夠摸索出更好的教學(xué)模式和方法。
【參考文獻】。
1.《中華人民共和國環(huán)境保護法》1993年12月13日。
初中思想政治課教學(xué)篇八
新一輪思想政治課改革旨在發(fā)展，目的是促使學(xué)生在知識、能力、覺悟方面有所收獲，提高思想政治課教學(xué)的實效性。多年的教學(xué)實踐，筆者深深認識到要提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，就要充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，注意把握好教學(xué)過程中的“四個點”，即結(jié)合點、生命點、興奮點和情感點。
理論聯(lián)系實際是思想政治課教學(xué)的基本原則。要堅持這個原則，首先必須全面理解理論與實際的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說，掌握理論是聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，因此，必須先學(xué)好理論，提高理論修養(yǎng)，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，才能較好地分析當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟、政治和其他社會現(xiàn)象；同時，要注重理論聯(lián)系實際，因為理論若脫離實際，勢必會成為“無本之木、無源之水”，教學(xué)中就會把思想政治課講成純理論條條，變成是“空洞的說教”。因此，教學(xué)中教師要很好貫徹理論聯(lián)系實際原則，關(guān)鍵在于尋找理論與實際的“結(jié)合點”，即考慮“實際是什么？有哪些？如何聯(lián)系？”的問題。當(dāng)今世界瞬息萬變，實際存在的問題包羅萬象，無可勝數(shù)，如果信手拈來，勢必會浪費時間與精力，因而，科學(xué)尋找“結(jié)合點”，選擇實際問題極為重要。我想，教師選擇的“點”應(yīng)是學(xué)生熟悉的、貼近生活的，是與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化和科技等重大社會實際和學(xué)生中普遍關(guān)注的“熱點”、“焦點”問題，并有目的、有重點的分析說明，這樣，教學(xué)時才能做到“有的放矢”，從而提高理論聯(lián)系實際的針對性和實效性，也才能確保讓學(xué)生感興趣。例如，講授“按規(guī)律辦事”內(nèi)容時，可先讓學(xué)生聯(lián)系生活中的一些規(guī)則，如足球、籃球比賽不能缺少規(guī)則等，引導(dǎo)學(xué)生明白生活中是不能沒有秩序的，進而用類比方法讓同學(xué)明確自然界、人類社會也有自身發(fā)展的規(guī)律，人們必須遵守自然界、人類社會中確定不移的秩序，即規(guī)律。講授“普遍聯(lián)系”觀點時，可針對“美伊戰(zhàn)爭對世界的影響”這一熱點問題，組織同學(xué)圍繞“薩達姆被抓住之后，國際社會會出現(xiàn)哪些反映？”的主題展開討論，從而讓學(xué)生認識到“由于立場、利益的不同，各國的反映也會不同的”這一結(jié)論，最后達到“事明理喻”，即明確聯(lián)系是普遍的觀點，等?？梢哉f，這種緊扣社會問題與學(xué)生現(xiàn)實實際的“生活化”教學(xué)，既能促使課堂教學(xué)盡量做到深入淺出、通俗易懂、生動活潑，化抽象為具體，讓學(xué)生看得見、感受得到，從而輕松地把那些抽象的理論加以理解掌握，又有利于提高學(xué)生的分析問題和解決問題能力，幫助學(xué)生明辨是非，提高覺悟。
美國教育家杜威認為，任何時候都不要忘記教學(xué)的對象是一個活生生的思想、感情、意志、個性都處于變化之中的個體，學(xué)生是“認識的主人”，而不是機器，不是“認識”、“知識”的“容器”?？梢?，學(xué)生是具有青春活力的“生命體”，教學(xué)就是要善于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為主動的、活潑的、發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。思想政治課教學(xué)一定要改變教師唱“獨角戲”、搞“一言堂”的現(xiàn)象，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己探討、自我教育與自我體驗。比如，在教學(xué)中可運用“讀、議、講、練”教學(xué)方式，通過情景設(shè)置，組織學(xué)生進行充分討論與互動交流，讓教學(xué)成為教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用最優(yōu)化結(jié)合的過程?！白x”就是在課堂上給學(xué)生一定的自學(xué)時間，指導(dǎo)看書，充分發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生通過自學(xué)，能自己領(lǐng)悟理論知識，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑釋疑；“議”就是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，進行分組討論。討論前，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住教材的重點、難點，用基本原理作指導(dǎo)，同時聯(lián)系實際地進行討論，不能脫離教材想當(dāng)然地亂討論?！爸v”就是教師根據(jù)教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，對基礎(chǔ)知識進行講解，并解答學(xué)生自學(xué)討論中不能解決的問題。這是在學(xué)生自學(xué)和討論的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，目的是使學(xué)生對已掌握的知識更加明確、更加系統(tǒng)。“練”就是在自學(xué)、討論、講解的基礎(chǔ)上，對一些具有典型意義的題目進行練習(xí)，目的是為了鞏固知識，并將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過練習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的漏洞和教師教學(xué)上的薄弱環(huán)節(jié)，可以及時得到彌補。如在講《學(xué)會交往》中“人際關(guān)系”內(nèi)容時，就可以采取這樣的教學(xué)步驟：先由學(xué)生課下自學(xué)兩點：
一是處理好人際關(guān)系的重要性，
二是如何處理好人際關(guān)系；接著，著重對后一個問題進行課堂討論，讓學(xué)生講自己的看法或做法，而教師則重點講解調(diào)節(jié)人際關(guān)系的幾種應(yīng)該注意的問題；最后，全體學(xué)生每人結(jié)合自己的實際情況，總結(jié)如何處理好人際關(guān)系。整個教學(xué)過程是在學(xué)生獨立思考、相互討論中完成的。這樣，不僅學(xué)得印象深刻，而且在獲得知識的同時又鍛煉了自己的思維能力，指導(dǎo)了自己的行為。
在思想政治課教學(xué)中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一個極為關(guān)鍵的問題就是需要教師做好“疑”字文章，也就是要使課堂成為學(xué)生“提疑”、“質(zhì)疑”和教師“答疑”、“解疑”有機融合的、互動式的教學(xué)。這里，提疑、質(zhì)疑是前提，講疑、答疑是關(guān)鍵，解疑是目的。面對學(xué)生提出各式各樣的、五花八門的問題，教師要加以歸納分類，并有針對性地進行科學(xué)指導(dǎo)，例如，屬于教師在教學(xué)中學(xué)生沒有弄清楚的，并帶有普遍性的問題，可采取集中講解、答疑的方法解決；屬于教師在教學(xué)中學(xué)生沒有弄清楚的，而帶有特殊性的問題，但又比較重要，可利用每節(jié)課前或結(jié)合新課，進行分散答疑；若是不屬于講課內(nèi)容，或有些還未講到的問題，則可采取個別答疑的方法，等等。這樣做，不僅可以鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能調(diào)動學(xué)生主動接受教育的積極性。因此，教師要改變“說教者”的形象和“灌輸者”的地位，樹立科學(xué)的學(xué)生觀，把學(xué)生當(dāng)作是“學(xué)習(xí)的主體”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性在教學(xué)中能得到充分的調(diào)動與發(fā)揮。
“興趣是最好的老師”。如果教學(xué)缺乏趣味性，就會使學(xué)生感到枯燥無味，從而導(dǎo)致學(xué)生“厭學(xué)”，因此，教學(xué)一定要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)科學(xué)知識有濃厚的興趣，才能提高教學(xué)效果。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，必須將科學(xué)性和趣味性有機結(jié)合起來。實際上，教學(xué)的科學(xué)性和趣味性是相輔相成的，當(dāng)學(xué)生學(xué)到了豐富的科學(xué)知識，有助于他們?nèi)フJ識和改造世界時，他們會感到極大的滿足和樂趣；加強趣味性，調(diào)動學(xué)生的積極性，其目的也是使學(xué)生更加自覺地掌握科學(xué)知識，所以，兩者結(jié)合起來并不困難，問題在于教師是否肯下功夫。例如，講到“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系”時，利用課后思考題p116“試試”第1題，先請同學(xué)寫出“三角形、正方形、長方形、梯形、圓形的面積公式”，然后請同學(xué)找出“這五種圖形的面積的計算有哪些共同的地方？”，同學(xué)們經(jīng)過熱烈的討論，得出其共性為“s=1/2（a+b）h，s是面積，a是上底，b是下底，h是高”，這樣，學(xué)生能較快地理解普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)的觀點。這既有利于化抽象為具體，鍛煉和提高學(xué)生分析與概括、歸納與演繹推理的能力，又能體會哲學(xué)與數(shù)學(xué)科的關(guān)系，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性。
尋找“興奮點”是科學(xué)性與趣味性有機結(jié)合的保證，教師一方面要深入鉆研教材，充分挖掘在教材背后的感性材料；另一方面要有意識地做好課前教學(xué)的準備工作，如廣泛搜集、積累可供教學(xué)用的各種資料，像一些生動的文學(xué)、歷史、科學(xué)故事，各種有趣的問題，發(fā)人深省的警句，耐人尋味的典型事例，以及能開闊學(xué)生視野的豐富知識等；還可收集一些剪報，加以分門別類整理；或?qū)懸恍┙虒W(xué)卡片，買必要的工具書、參考書，甚至是上網(wǎng)查資料，制作多媒體課件等。只有這樣，才能有效保證教學(xué)內(nèi)容生動有趣，引人入勝，讓學(xué)生“愿學(xué)”、“樂學(xué)”。當(dāng)然，講究教學(xué)“趣味性”，并不能脫離教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容要求，使“趣味”成為教學(xué)內(nèi)容的外加?xùn)|西，游離于科學(xué)知識之外，像這樣的教學(xué)，絕不是真正有意義的教學(xué)，其效果必然是無效的。所以，在教學(xué)中，要積極探索思想政治課的教育教學(xué)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)政治課由“自發(fā)”變?yōu)椤白杂X”行動，正如蘇霍姆林斯基說的那樣“任何一個優(yōu)秀的教師，他必然是一個善于激起學(xué)生對自己課程感興趣，確立自己課程吸引力的教師”。
素質(zhì)教育要求把師生情感的和諧作為課堂教學(xué)應(yīng)努力追求的一種心理環(huán)境，因此，如何科學(xué)地運用情感的功能來優(yōu)化課堂教學(xué)，使教學(xué)活動中的認知和情感有機地結(jié)合起來，提高課堂教學(xué)效益，這是當(dāng)前課堂教學(xué)改革的一大主題。思想政治課教學(xué)也同樣要努力追求一種感情抑揚頓挫，或奔騰似江水，或抒緩如清流的課堂教學(xué)環(huán)境，正如蘇霍姆林斯基所說的“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦?！笨梢?，要使課堂教學(xué)富有“人情味”，充滿“活力”，師生之間建立純潔的情感聯(lián)系至關(guān)重要，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。這就要求教師善于抓住“情感點”去了解學(xué)生，熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，關(guān)心他們的成長，耐心解答他們的問題，幫助他們克服各種困難，以博得學(xué)生的信任，從而取得良好的教育教學(xué)效果。
初中思想政治課教學(xué)篇九
一學(xué)期的教學(xué)工作即將結(jié)束，作為一名剛走上工作崗位的青年教師，自身存在很多不足，在這一學(xué)期的政治教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)存在很多問題。
我對學(xué)生了解不足，很多時候都高估了學(xué)生的能力和知識水平，沒有注意到理想與現(xiàn)實的反差，沒有準備好如何將高深的理論知識用更加通俗易懂的語言表達出來并傳授給學(xué)生。這對于學(xué)生來說，無形中已經(jīng)增加了他們接受知識的困難。為此，我得到了一個啟示：每個班每個學(xué)生的能力和知識水平都不同，備課，不僅要備好教學(xué)內(nèi)容，還要備學(xué)生，要充分了解學(xué)生的能力和原有的知識水平、興趣、愛好等特點。認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教。
首先是對教學(xué)內(nèi)容的反思。教材里面有些要求一節(jié)課學(xué)習(xí)完的內(nèi)容，真正操作起來是難以完成的，如：我國的經(jīng)濟制度、企業(yè)和勞動者等內(nèi)容。而我有時候為了完成教學(xué)任務(wù)，就會加快授課速度。雖然很多時候?qū)W生都會積極配合，但這些只是表面現(xiàn)象，真正能把知識掌握好的學(xué)生是不多的。這點，在后面的練習(xí)和測試中都有所體現(xiàn)。因此，我悟出了一點道理：只講速度不講效率的做法是不可取的。這樣做不僅容易忽略授課的知識點，而且學(xué)生也不能真正地把知識扎扎實實地學(xué)好，長期下去，學(xué)生的整體知識水平就會有所下降。要真正提高教學(xué)質(zhì)量，就得一步一個腳印，把每一個知識點都落實好，既要把握時間的度又要講究效率，注意講練結(jié)合，讓學(xué)生能在練習(xí)中掌握知識，并且能夠?qū)⑵溥\用于現(xiàn)實生活的實踐當(dāng)中。
要想得到有效的成長，除了自身的努力外，還有重要的一點，那就是多聽同行授課。俗話說：“他山之石，可以攻玉?！迸c同行交流和探討，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和借鑒別人的長處。比如：新課程談到教師應(yīng)該是“用教材教，而不是教教材”。對于這個問題，一直以來我都感到很費解，我是聽了同行的課之后與自己的相比較，才領(lǐng)悟到其中的奧妙，才真正明白“授人以魚與授人以漁”的區(qū)別。還有，要實現(xiàn)真正的教學(xué)相長，也離不開學(xué)生這個重要主體?？傊?，一個教師要有好的教學(xué)效果出來，實現(xiàn)真正的成長，離不開自己有效的努力、同行的幫助和學(xué)生的積極參與。
以上就是我對過去一個學(xué)期的教學(xué)所作的幾點反思。以后，我會更加注意上述不足之處，以思促教，使自己能夠在這條坎坷的教育路上盡快成長起來。
初中思想政治課教學(xué)篇十
教師在執(zhí)教這一課時，第一個環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。通過播放歌曲、觀看視頻這一教學(xué)活動形式，用發(fā)生在身邊現(xiàn)實生活中的故事，激起學(xué)生對英雄的崇敬之情，為教學(xué)內(nèi)容以及所要達到的教學(xué)目標(biāo)做好了鋪墊。第二個環(huán)節(jié)緊扣所講內(nèi)容，進行自主學(xué)習(xí)，討論、辯論，達到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。第三個環(huán)節(jié)拓展延伸，感情升華，教師借助深情的演唱及多媒體的特殊效果，深情地講述那些最美事跡去震撼學(xué)生的心靈。學(xué)生通過感人事跡的分享，用生命敘事的活動形式感受生命的價值和崇高，這對學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度起到積極的熏陶、感染作用。整節(jié)課圍繞著生命的價值來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，通過教師精心設(shè)計的教學(xué)活動，讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感體驗，激起了學(xué)生的情感共鳴，整節(jié)課都散發(fā)著生命的氣息，體現(xiàn)了生命的價值。
在本節(jié)課的教學(xué)情境設(shè)計過程中，首先，體現(xiàn)了真實性、生活性。如，“高考話題作文”以真實事件為依托，使教學(xué)真正源于生活，歸于生活。其次，體現(xiàn)了時代性、時效性。如，“劉洋的飛天夢”等有極強的時效性，課堂教學(xué)設(shè)計的情境切合時代的主題。再次，體現(xiàn)了思想性、教育性。如，“最美鄉(xiāng)村女教師鄧麗”“最美媽媽吳菊萍”“最美司機吳斌”等先進事跡具有極強的教育性。如果說生命教育是在“認識生命、保護生命、尊重生命”的基礎(chǔ)上深入開展“感悟生命、體驗生命、升華生命”，那么“生活是生命的親歷性和實踐性，是生命的一種自主、自由的伸展，它張揚著生命的個性，體現(xiàn)著生命的靈性和律動?！钡聡軐W(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”從深層挖掘教學(xué)內(nèi)容，將情景設(shè)置在“教”與“育”的交匯點上，實現(xiàn)課堂教學(xué)的價值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，積極的生命態(tài)度，健康的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價值。
初中思想政治課教學(xué)篇十一
正文：二00三——二00四學(xué)年下學(xué)期教育教學(xué)工作已近尾聲，為了今后更好地從事教育教學(xué)，在本學(xué)期即將結(jié)束之即，做如下總結(jié)：
本學(xué)期教學(xué)工作總的指導(dǎo)思想是：全面貫徹黨的教育方針，大力進行素質(zhì)教育，深入扎實地開展教研教改工作，落實全教會精神，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準，并且實施新課改，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任初一、初二思想政治課教學(xué)，回顧教學(xué)工作，本學(xué)期主要從以下幾方面入手開展工作。
（一）、樹立終身學(xué)習(xí)的思想，加強學(xué)習(xí)，提高自身思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。除堅持規(guī)律性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)外，深入學(xué)習(xí)各種教育教學(xué)理論和觀念，包括繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷水平的學(xué)習(xí)及前瞻性的教育理念、教學(xué)思想等。特別加強了對新的課程改革教學(xué)理念的學(xué)習(xí)。
（二）、為提高課堂教學(xué)效果，深入研究新教材，新課程標(biāo)準，領(lǐng)會新課標(biāo)的實質(zhì)。樹立新思想，打破舊觀念，推陳出新教法，與時俱進，適應(yīng)時代需要。不僅備學(xué)生、備教材、備教法、備教案，更要備新課標(biāo)對新教材、新教法、新教師要求，以適應(yīng)教學(xué)改革的需要。為此大膽嘗試，邁出新步子，在課堂教學(xué)中靈活多變，采取各種教學(xué)手段。具體進行課前三分鐘時事報到和案例分析，既附和政治課要求，又與法律常識教育相應(yīng)。積極組織活動課，按新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材課后活動設(shè)計方案，開展活動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高學(xué)生分析問題的能力。辦政治小報，評選先進小報，辦小報以小組形式，調(diào)動學(xué)生參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和動手能力，同時提高了學(xué)生學(xué)習(xí)法律常識的興趣。政治小報的舉辦為進行專題教育，向全體學(xué)生進行國情、國策教育提供了很好的素材。
通過一學(xué)期的思想政治教學(xué)，使學(xué)生了解了人類社會的.發(fā)展規(guī)律和一般過程，初步樹立了崇高的理想。同時通過對我國的基本國情國策的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認清了我國所處的歷史階段從而為承擔(dān)祖國和人民所負予的歷史使命奠定了基礎(chǔ)。
在工作中我經(jīng)常參加各級組織的教科研活動，積極參預(yù)聽評課活動，取長補短，提高自己的教學(xué)水平和教科研能力。
工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德和行風(fēng)禁令，嚴格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，早出晚歸，以身作責(zé)，為人師表一心撲在教育事業(yè)上。
總結(jié)工作，吸取教訓(xùn)，積累成果是教學(xué)工作的必要，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上我一定要努力工作，改進缺點，發(fā)揚長處，以取得更好教學(xué)成績。
初中思想政治課教學(xué)篇十二
曾有這樣一個比喻，說“教師就像用以識別地圖的圖例，我在反思中成長。”從表面上看，這是對教師職業(yè)特點的一種表白，細究起來，卻包涵著另外一番深層的含義：教師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強自己的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)教學(xué)中時刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長之路中的每一個標(biāo)志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師。而教師對自身的教學(xué)進行反思，這是促進自身素質(zhì)提高的核心因素，只有經(jīng)過反思，我們的有效經(jīng)驗才能上升到一定的理論高度，才會對后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。
從思想政治課教材的內(nèi)容來看，它具有發(fā)展性和時代性的特點，這就導(dǎo)致了教學(xué)方法上的豐富性和靈活性，而教學(xué)方法的`完善只有通過反思才能得以實現(xiàn)。從思想政治課自身的特點來看，它不僅要傳授知識和提高學(xué)生的能力，相比其它學(xué)科，更重視學(xué)生態(tài)度、情感和價值觀的形成和轉(zhuǎn)變，這更需要教師通過不斷反思，尋找通往學(xué)生心靈深處的橋梁，少走彎路。同時，學(xué)校政治課教師又偏少，難以進行同教材交流，因此，政治教師要提高自己的教學(xué)水平，反思是最有效的途徑，而課后反思，更帶有批判性和思辨性，更有助于教師將教學(xué)經(jīng)驗理論化。
思想政治課的教學(xué)過程，應(yīng)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程；有效的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主動性、獨立性、體驗性和探究性；先進的教學(xué)手段，應(yīng)能幫助學(xué)生更好地體驗和深入地思考，如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源的運用等。教師如果能在獲得一些成功的教學(xué)經(jīng)驗后及時進行反思，就能從盲目的行為上升到自覺的行為，從感性的認識上升到理性的感悟，從偶然的收獲走向必然的成功，政治論文《我在反思中成長》。如在七年級心理健康教育“性格”一單元的教學(xué)設(shè)計中，一改以每一框題作為一課時的設(shè)計思路，而是將一單元作為一個整體來處理，第一課時和學(xué)生“聊聊你所知道的性格”，通過“描述性格——猜猜是誰”、“談?wù)劽械孽r活人物”、“故事續(xù)編”等活動激活學(xué)生對“性格”的已有經(jīng)驗，并對已有經(jīng)驗進行強化或產(chǎn)生觀念的交鋒和碰撞，引發(fā)學(xué)生的思考。第二課時讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)“找找有關(guān)性格的資料”，教師給出“性格與職業(yè)”、“性格與健康”、“性格與名人”等選題，提供“google”等搜索引擎，讓學(xué)生就感興趣的問題作相關(guān)查找，并結(jié)合自己的觀點寫成小文章。開拓了學(xué)生眼界，并形成對信息的初步整合能力。第三課時讓學(xué)生按相同話題結(jié)成小組，通過教師拋出問題，學(xué)生討論、辯論的形式歸納掌握本單元基本知識點，產(chǎn)生相應(yīng)情感體驗，初步形成有意識培養(yǎng)良好性格的能力。課后反思這種學(xué)生帶勁、教師舒心的設(shè)計，實質(zhì)就是運用了“激活經(jīng)驗——同伴互動——教師引領(lǐng)”的教學(xué)模式，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)變教師角色定位的一種嘗試，力圖使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，使政治課脫去說教的外衣，成為潤物細無聲的“春雨”。
課堂教學(xué)總是遺憾的教學(xué)，課前精心的設(shè)計，周密的考慮，而在實際的教學(xué)中，往往由于學(xué)生認知、性格個性的差異，社會經(jīng)歷的不同，總會留下許許多多的遺憾。如在教學(xué)中，一些同學(xué)搶著發(fā)言，意猶未盡，而另一些性格內(nèi)向的學(xué)生往往得不到表達的機會，而教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，這種矛盾使得我課后經(jīng)常遺憾。因此，反思這種遺憾，怎樣給內(nèi)向的同學(xué)多一些機會，給膽怯的學(xué)生多一點心理準備的空間呢？“課前五分鐘”就這樣誕生了，在上課的頭五分鐘里，每次以兩位學(xué)生為一組，就心理健康話題，組織活動。以全班參與面、活動形式、內(nèi)容等評出每月之星。這樣的課前活動，讓性格內(nèi)向的學(xué)生有充分的準備來表現(xiàn)自己，不僅使這些學(xué)生得到了發(fā)展，也帶動了課堂氣氛，提高了課堂效益。
初中思想政治課教學(xué)篇十三
20xx學(xué)年下學(xué)期教育教學(xué)工作已近尾聲，為了今后更好地從事教育教學(xué)，在本學(xué)期即將結(jié)束之即，做如下總結(jié)：
全面貫徹黨的教育方針，大力進行素質(zhì)教育，深入扎實地開展教研教改工作，落實全教會精神，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準，并且實施新課改，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任初一、初二思想政治課教學(xué)，回顧教學(xué)工作，本學(xué)期主要從以下幾方面入手開展工作。
（一）、樹立終身學(xué)習(xí)的思想，加強學(xué)習(xí)，提高自身思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
除堅持規(guī)律性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)外，深入學(xué)習(xí)各種教育教學(xué)理論和觀念，包括繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷水平的學(xué)習(xí)及前瞻性的教育理念、教學(xué)思想等。特別加強了對新的`課程改革教學(xué)理念的學(xué)習(xí)。
（二）、為提高課堂教學(xué)效果，深入研究新教材，新課程標(biāo)準，領(lǐng)會新課標(biāo)的實質(zhì)。
樹立新思想，打破舊觀念，推陳出新教法，與時俱進，適應(yīng)時代需要。不僅備學(xué)生、備教材、備教法、備教案，更要備新課標(biāo)對新教材、新教法、新教師要求，以適應(yīng)教學(xué)改革的需要。為此大膽嘗試，邁出新步子，在課堂教學(xué)中靈活多變，采取各種教學(xué)手段。具體進行課前三分鐘時事報到和案例分析，既附和政治課要求，又與法律常識教育相應(yīng)。積極組織活動課，按新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材課后活動設(shè)計方案，開展活動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高學(xué)生分析問題的能力。辦政治小報，評選先進小報，辦小報以小組形式，調(diào)動學(xué)生參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和動手能力，同時提高了學(xué)生學(xué)習(xí)法律常識的興趣。政治小報的舉辦為進行專題教育，向全體學(xué)生進行國情、國策教育提供了很好的素材。
通過一學(xué)期的思想政治教學(xué)，使學(xué)生了解了人類社會的發(fā)展規(guī)律和一般過程，初步樹立了崇高的理想。同時通過對我國的基本國情國策的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認清了我國所處的歷史階段從而為承擔(dān)祖國和人民所負予的歷史使命奠定了基礎(chǔ)。
在工作中我經(jīng)常參加各級組織的教科研活動，積極參預(yù)聽評課活動，取長補短，提高自己的教學(xué)水平和教科研能力。
工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德和行風(fēng)禁令，嚴格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，早出晚歸，以身作責(zé)，為人師表一心撲在教育事業(yè)上。
總結(jié)工作，吸取教訓(xùn)，積累成果是教學(xué)工作的必要，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上我一定要努力工作，改進缺點，發(fā)揚長處，以取得更好教學(xué)成績。
初中思想政治課教學(xué)篇十四
大多數(shù)人都認為，高中政治的學(xué)法就是以背為主，其實這是對政治課的極大不公，政治課是一門時代性和實際性都很強的學(xué)科，脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認為高中思想政治課教師只能不斷提高自身素質(zhì)，增強自身本領(lǐng)。轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，更新教育教學(xué)理念。
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生不能真正體會。教師能夠用恰當(dāng)?shù)摹靶Ч奔て饘W(xué)生思想的浪花，使他們于“無疑”處生“疑問”，發(fā)生新奇感和探求感，使思想向新的廣度和深度開展。當(dāng)然，教師的“效果”要提得準確，有必須的難度，又能使學(xué)生感興味。
同時，要想改變對政治課的以”背”為主的誤區(qū)，作為政治教師還必須在政治教學(xué)必須貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生。教師教學(xué)要有活力，僅有有了活力的教師，才能有生活的課堂。教師必須有親和力。教學(xué)不拘泥教材。更應(yīng)當(dāng)高于教材。要充分相信學(xué)生的本事，采取多種的教學(xué)方法。教學(xué)要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。
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初中思想政治課教學(xué)篇十五
2022年秋季新課程正式在甘肅實施，新課程改革強調(diào)課程要回歸學(xué)生的生活世界。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，從生活經(jīng)驗出發(fā)，探討生活現(xiàn)象背后的一些道理，提高認識能力，并能學(xué)以致用。所以新教材的內(nèi)容突出的特點之一就是貼近學(xué)生生活。思想政治學(xué)科四個必修模塊均緣自于生活，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，將理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。
在新課程的實施過程中，如何提高思想政治課課堂的生活質(zhì)量，如何讓學(xué)生從生活中理解知識，用知識來生活，許多教師提出了“高中思想政治生活化教學(xué)”，并進行“生活化”理念下的教學(xué)的嘗試，也總結(jié)了一些經(jīng)驗。下面談?wù)勎覍Ω咧邢胝握n“生活化”教學(xué)的一些認識。
思想政治課教學(xué)生活化主要是指思想政治教學(xué)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的生活背景出發(fā)，把課堂教學(xué)與生活實際聯(lián)系起來，是讓學(xué)生在生活中接受教育，在教學(xué)中學(xué)會生活的這樣一種教學(xué)過程。思想政治課教學(xué)生活化要體現(xiàn)出思想政治教學(xué)應(yīng)立足于生活、來源于生活、應(yīng)用于生活的教學(xué)理念。因此課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計一個從生活中來，到生活中去的過程，而且在這個過程中要讓學(xué)生，體驗到生活和存在的意義。要能促進每一位學(xué)生的發(fā)展。
教學(xué)的理念指導(dǎo)教學(xué)行為，教師學(xué)應(yīng)認識到學(xué)生作為生命個體，帶著自己的生活經(jīng)驗、知識、思考參與課堂生活，是課堂的主人，是教學(xué)的主體。我們的教學(xué)一切要以學(xué)生的發(fā)展為中心。有了這個理念，教師在備課過程中就要思考：這堂課最終會交給學(xué)生什么樣的生活知識；該怎樣結(jié)合學(xué)生的實際情況，來設(shè)計這堂課；對于這堂課學(xué)生的已有知識是什么，要用什么樣的生活情景導(dǎo)入這堂課；選用哪些素材設(shè)計既有生活性又有深刻性的探究活動，這個探究活動，學(xué)生的憑借已有的生活經(jīng)驗，會探究到什么樣的程度；教材中的這個概念我該用什么樣生活知識讓學(xué)生理解等等。對這些問題思考是教師進行生活化教學(xué)的基礎(chǔ)。
新教材編寫堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，教材是最重要的教學(xué)資源，但不是唯一的資源，教材中不乏社會事件的展示，不乏生活實例的列舉，但還是難以趕上社會時事的瞬息萬變。所以教師在教學(xué)設(shè)計中，可以依據(jù)課程目標(biāo)，學(xué)生的實際情況，對教學(xué)資源作取舍，可以選用當(dāng)前有針對性時政熱點作為素材，可以用學(xué)生熟悉的、感興趣的、又貼近學(xué)生實際的生活素材來替換、改造教學(xué)資源，也可挖掘自身的資源，“現(xiàn)身說法”。盡可能使抽象內(nèi)容具體化，學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。尤其可以選用當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活情景或現(xiàn)象作為教學(xué)資源，更能感同身受。比如在“價格變動的影響”教學(xué)中，不必機械照搬教材中的探究活動設(shè)計。可以選用的生活的具體素材很多，因為學(xué)生自己也是消費者，也會遭遇某些商品價格上漲，以學(xué)生所熟悉的生活情景為素材更能激發(fā)學(xué)生的探究問題的興趣。
教師要利用形式新穎、靈活多變的教學(xué)方式、方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積
極參與課堂教學(xué)。教師還可以采用游戲、情景模擬、討論、等活動來組織課堂，由于這些活動都是學(xué)生學(xué)習(xí)生活、日常生活情境的再現(xiàn)，容易引起學(xué)生的興趣和共鳴。教師讓學(xué)生積極主動的參與活動，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生感悟到他們就是生活的主角，讓學(xué)生在生活化情境中理解、領(lǐng)悟相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等道理，鍛煉能力，感悟人生的意義。如果課堂沒有生動的生活化活動和學(xué)生的主動參與，理論講解再詳細也是低效的。但，各種生活化的教學(xué)活動的開展一定要有序，要有活動的必要意義。要注意活潑與秩序相結(jié)合，效率與效果相結(jié)合。
學(xué)生是生活的主人，是未來生活的創(chuàng)造者，自然也應(yīng)是教學(xué)真正主體，教師是教學(xué)生活的組織者、策劃者、引導(dǎo)者，是學(xué)生的合作伙伴。所以教師必須打破傳統(tǒng)的教師權(quán)威，構(gòu)建民主、平等，合作的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教學(xué)活動要尊重學(xué)生的獨立性與人格尊嚴。在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生敢想、敢說、敢問。例如：在學(xué)生回答問題中，教師應(yīng)站在一個傾聽意見者的角度，不要隨意打斷學(xué)生，也不要武斷的否認學(xué)生的看法。尊重學(xué)生的意見，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見。學(xué)生的觀點與建議可能偏離主題，教師應(yīng)做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)的過程中應(yīng)辯證的分析學(xué)生的觀點，等等。這樣才能貼近學(xué)生思想、情感和心理。才能真正融入學(xué)生，了解學(xué)生，了解學(xué)生的生活，了解學(xué)生的實際，才能走進學(xué)生的世界，這樣教學(xué)才能貼近學(xué)生生活，才能促進學(xué)生的發(fā)展。
教育家陳鶴琴提出“大自然、大社會是我們的活教材”生活本身就是實踐，教學(xué)為了實踐。教師要鼓勵學(xué)生走出課堂投身社會實踐，在實踐中獲取社會經(jīng)驗和生活體驗。教師可以在課前或課后布置實踐性的作業(yè)，如讓學(xué)生收集整理資料、撰寫調(diào)查報告等，要求學(xué)生結(jié)合知識，去考察現(xiàn)實生活現(xiàn)象、生活事件，通過自己的觀察、體驗與思考而作出一定的考察結(jié)論，從生活實踐中獲得知識。
當(dāng)然以上種種教學(xué)生活化的實施與落實，需要教師不斷的提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷地深入社會去獲取生動豐富的生活閱歷，要努力鉆研在新課改及生活化教學(xué)背景下的教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)，認真鉆研新教材，對教材內(nèi)容進行必要的加工，對教學(xué)中的生活內(nèi)容進行精心選擇，切實提高生活化教學(xué)的課堂組織、協(xié)調(diào)與控制能力，提高生活化教學(xué)的課堂效率。
初中思想政治課教學(xué)篇一
強化思品課教學(xué)中的素質(zhì)教育，是全面貫徹教育方針，推動素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校德育工作的主陣地。是提高學(xué)生政治、思想、道德覺悟的重要課程。它是一門知識性、思想性、政治性高度統(tǒng)一的學(xué)科。思品課這種特殊性決定了它的主要任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)是向?qū)W生傳授政治理論知識，提高學(xué)生的政治理論水平和利用政治理論解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和思想品質(zhì)。具體地說，通過思品課教學(xué)，向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及核心價值理念，讓學(xué)生了解黨和國家的法律、法規(guī)和各項方針政策，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟常識、社會公德等政治理論知識，并通過與課本內(nèi)容相聯(lián)系的社會實踐活動，促進學(xué)生理論聯(lián)系實際，進行自我教育，提高其理論水平，增強其道德意識、法紀意識、競爭意識、風(fēng)險意識和創(chuàng)新意識。通過思品課教學(xué)，糾正學(xué)生的錯誤觀念，提高學(xué)生的思想覺悟，堅定正確的學(xué)習(xí)立場，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使他們樹立崇高的理想，逐步形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，養(yǎng)成自尊、自愛、自強、自律的心理素養(yǎng)，成為“四有”和有奉獻精神、拼搏精神的創(chuàng)造型人才。因此，上好初中思品課有著重大實現(xiàn)意義和長遠的歷史意義。現(xiàn)就初中思品課的任務(wù)和素質(zhì)教育目標(biāo)，結(jié)合社會實際和學(xué)生實際，談幾方面切實可行的思品課教學(xué)中強化素質(zhì)教育的工作思路。
1提高認識，明確目標(biāo)。
作為思品課教師，必須提高在思品課教學(xué)中強化素質(zhì)教育的認識，明確思品課的教學(xué)目標(biāo)，把握該課程使學(xué)生明理（向?qū)W生傳授政治理論和常識），用理（運用政治理論指導(dǎo)、解決實際生活中的問題），對學(xué)生進行導(dǎo)行（陶冶情操、指導(dǎo)操作），育德（培育道德風(fēng)尚和思想品質(zhì)）的核心作用，切實提高學(xué)生素養(yǎng)。思品課就是注重學(xué)生德、智、體、美、勞等“五育”的培養(yǎng)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量?！拔逵钡葞追矫媸腔ハ酀B透、互相依存、互相制約、互為條件的，但其中德育為首。德育包括政治教育、思想教育、法紀教育、道德教育、心理教育。
2改革完善教材，發(fā)揮教材職能。
思品課是德育工作的主渠道、主陣地。教材的編排，必須體現(xiàn)它的基本性質(zhì)和主要任務(wù)，必須符合青少年的身心發(fā)展特點和規(guī)律，結(jié)合各年級學(xué)生的年齡特點和思想實際，貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，把材料的典型性、針對性、趣味性結(jié)合起來，把對學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)教育結(jié)合起來，走出歸納法、演繹法編排教材的舊模式，杜絕盲目求全、求細的傾向，在具備一定知識體系的基礎(chǔ)上，在可操作性上下功夫。既要編入對學(xué)生進行政治常識和理論知識教育的理論篇，又要編入與理論有密切聯(lián)系的、有正反兩方面典型事例的事例篇，還應(yīng)編入供學(xué)生討論分析，讓學(xué)生回答和解決的相關(guān)問題，使他們從中得到教育的案例篇。并對編入內(nèi)容的`各章節(jié)提出知識、能力、覺悟的基本要求，對大綱教材進行一定程度的糅合，使教材既注重基本的政治理論教育，又注重理論聯(lián)系實際的操作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W到知識，看到榜樣，吸取教訓(xùn)，運用理論，參與實踐，進行自我教育。真正發(fā)揮教材的教育職能，達到素質(zhì)教育的硬件要求。
3提高教師素質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)方法。
思品課能否收到良好的素質(zhì)教育效果，取決于教師的素質(zhì)和以之相聯(lián)系的教學(xué)的組織者和實踐者，教師的學(xué)生觀、教育觀、思想覺悟、道德情操、行為習(xí)慣、自身人格形象等，自覺與不自覺地對學(xué)生起著示范作用，對他們具有潛移默化的影響。提高思品課教師素質(zhì)，優(yōu)化思品課教學(xué)，是抓好思品素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此，思品課教學(xué)的選擇使用上，要特別強調(diào)德才兼?zhèn)?。在此基礎(chǔ)上，還要把好職前的教育關(guān)，切實抓好教師的政治思想教育和職業(yè)道德培訓(xùn)；把好在職教師的管理關(guān)，加強引導(dǎo)和管理，不斷強化教師的為人師表意識，使教師的職業(yè)理想得到升華；把好教師職后的進取關(guān)，注意總結(jié)提高，及時糾正錯誤，大力推廣先進經(jīng)驗，不斷進取。要不定期地讓教師廣泛接觸社會、接觸實際、了解國際、國內(nèi)形勢，不斷加強教師對社會發(fā)展理論升華的感性認識。在教育方法方面，要改革思品課單一的課堂教學(xué)模式，把思品課的課堂教學(xué)和課外活動的教育陶冶結(jié)合起來，采取課上課下、言傳身教等把學(xué)校教育和社會生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造實踐的機會，組織學(xué)生在實踐中接觸社會，了解社會，培養(yǎng)他們運用所學(xué)的知識分析問題和解決問題的能力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能。同時，要緊扣教材，結(jié)合學(xué)生實際，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點和錯誤，幫助教育他們，盡可能采用學(xué)生樂于接受的方法進行教學(xué)，使他們的政治理論水平，解決問題的能力，思想道德水準，創(chuàng)造才能等得到提高。
4改革評價方法，完善評價機制。
改革應(yīng)試考試的評價模式，是強化思想政治教育，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵。思品課的知識部分，可以通過筆試來體現(xiàn)；學(xué)生運用政治理論解決實際問題的能力，要在理論與實踐的結(jié)合中才能得到驗證。學(xué)生的道德品質(zhì)、政治思想覺悟，又只能在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中反映和折射。加強思品課中的德育品質(zhì)和思想覺悟教育，就必須首先排除來自應(yīng)試教育的誤導(dǎo)和干擾，取締純粹用考試分數(shù)來評價學(xué)校和教師德育工作，用考分來衡量學(xué)生思想政治好壞的錯誤做法。真正實現(xiàn)思品課的素質(zhì)教育。學(xué)校和教師要加強學(xué)生的操行督導(dǎo)，建立學(xué)生測評檔案，客觀地評價和反映學(xué)生的日常操行情況。另外，教育主管部門應(yīng)重新確立評價學(xué)校和教師德育工作的措施，制定一個用學(xué)生政治理論的考試成績，學(xué)生運用理論知識的能力和學(xué)生日常行為品質(zhì)相結(jié)合的科學(xué)、客觀的評價制度，從而使評價機制對思品課的教學(xué)真正起到推動和促進素質(zhì)教育健康發(fā)展的導(dǎo)向作用。
參考文獻：
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［3］金敬南．初中思想品德教學(xué)［j］．中外企業(yè)家，2015（15）．。
初中思想政治課教學(xué)篇二
陶行知先生說過：“我們深信生活是教育的中心，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”新的思想品德課課程標(biāo)準明確指出：“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，是本課程的一個基本理念?！彼栽诮虒W(xué)中，我們應(yīng)該將學(xué)生、課堂、教材與實際生活聯(lián)系在一起，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗，使他們在與生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會生存，促進自身的發(fā)展，即教學(xué)必須聯(lián)系生活實際，講求實效。為此，必須立足于“兩個結(jié)合”。
一、結(jié)合改革開放的生活實際，使思想品德教育有新意。
十幾年的改革開放使我國進入了一個蓬勃發(fā)展的新時代，神州大地發(fā)生了日新月異的變化，取得了舉世矚目的成就，可是當(dāng)今不少小學(xué)生“身在福中不知?！?，生活在改革開放年代卻不懂得改革開放的優(yōu)越性。因此，思想品德課必須聯(lián)系改革開放的社會實際，向?qū)W生進行改革開放的教育，使其具有時代特色。
如在教“走強國富民之路”一課時，老師事前組織學(xué)生進行調(diào)查，問爸爸媽媽自己家里改革開放后發(fā)生了哪些邊貨，添置了哪些家用電器，并組織小記者采訪和進行社會調(diào)查，訪問了有關(guān)政府人員，請他們講述改革開放以來的變化；市場的變遷從里到外，由小變大；個體戶的發(fā)展從無到有，由少到多。此外還訪問了農(nóng)場廠長，養(yǎng)殖專業(yè)戶等。通過調(diào)查對比，學(xué)生深受教育。在改革開放的'大潮中涌現(xiàn)出來的許多典型的人和事都富有教育意義。
二、結(jié)合農(nóng)村生活實際，使思想品德教育有特色。
我國農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，而且學(xué)生基本都是生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村中學(xué)思想品德課必須面向農(nóng)村，面向農(nóng)業(yè)，面向農(nóng)民，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。
思想品德課要加強愛農(nóng)村，愛勞動的教育，要加強農(nóng)業(yè)科技教育，深刻理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。種田要講科學(xué)，養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚也要靠科學(xué)。因此，教學(xué)中必須重視進行農(nóng)業(yè)科技教育。如在教《走科教興國之路》一課時，除了運用課文中的事例外，還讓學(xué)生在課前搜集一些講科學(xué)收益和因不講科學(xué)而受害的事，使學(xué)生雜正反對比中提高認識。如有的同學(xué)了解到一個農(nóng)民看不懂藥瓶上的說明而配藥過重，使小麥枯死了一大片。結(jié)合類似的一些事例，引導(dǎo)學(xué)生認識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。
另外，思想品德課不僅要曉之以理，而且要導(dǎo)之以行。結(jié)合農(nóng)村實際，我們還組織學(xué)生開展了一些農(nóng)科活動。如與養(yǎng)殖專業(yè)戶掛鉤，讓學(xué)生認識各種農(nóng)藥作物病蟲害癥狀，學(xué)習(xí)植物保護知識等，并從中學(xué)習(xí)科學(xué)養(yǎng)殖技術(shù)。
總之，在生活中蘊含著巨大的、無窮無盡的教育資源，教師在教學(xué)活動中，不妨仔細思考一下學(xué)生的實際與教材的聯(lián)系，挖掘更多的生活資源為教學(xué)作鋪墊，讓教學(xué)活動烙上生活的印記，使課堂教學(xué)生活化。
初中思想政治課教學(xué)篇三
教育家陶行知先生對民主的解釋為：“民主沒有深奧的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運的時候是‘有福大家享’，在平常的時候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’?！敝袑W(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運于課堂教學(xué)中。
課堂民主教學(xué)是一個多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進行，以實現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進個體成長這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動活潑，使學(xué)生個性解放；發(fā)揮每個人的最大潛能?？梢哉f，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實施課堂民主教學(xué)的前提條件。
現(xiàn)代教育社會學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個學(xué)校教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個學(xué)校教育教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動。
中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進的伙伴性關(guān)系。師生在互動的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動，以“五個給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點時間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個問題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個空間，讓他們自己去活動；給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對待每個學(xué)生，重視每個學(xué)生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點、找準結(jié)合點，激發(fā)共鳴點，嚴而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、個性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認和尊重學(xué)生原有思想認識的獨特性、復(fù)雜性和動態(tài)性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進行課本理論的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對學(xué)生現(xiàn)有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實效的前提。
2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，是智育和德育的有機統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實，容易導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經(jīng)濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和品德觀念生成的實際環(huán)境，樹立青年一代的社會責(zé)任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評價中針對不同學(xué)生的特點，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對學(xué)生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實質(zhì)是學(xué)生的個性發(fā)展，在充分認識學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實施個性化教育，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。
三、構(gòu)建師生互動教學(xué)模式是實施課堂民主教學(xué)的有效手段。
1、以生動形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們在注意理論性、科學(xué)性的同時，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認識水平。尤其在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強鞏固。把深奧的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點，激發(fā)學(xué)生互動興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實際原則的必然要求，也是師生互動的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動探求，深入思考的條件，就會使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的能力，深化對基本理論的認識，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。
3、給學(xué)生探究的時空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個探究的時空，讓學(xué)生多思考，多動手，多實踐，自主探索，合作交流，積極主動的進行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對各種答案進行評議、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。
初中思想政治課教學(xué)篇四
在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育余音未絕的情景下，提高學(xué)生的成績依然是高中政治教學(xué)的重中之重。而高考則是高中政治教學(xué)工作的試金石，我們的政治教學(xué)工作成效怎樣樣，較終要理解高考的檢驗，所以要想使高中政治教學(xué)有成效，教師首先必須對當(dāng)年高考考試大綱進行一番深入的研究，因為《考試大綱》明確界定了高考命題的范圍，具體到了所有要考查的知識點，對知識點的掌握程度也有具體要求，同時對本事測試也提出了明確要求。僅有研究了高考考試大綱才能使教師能夠準確把握高考考什么?怎樣考?才能把握好高中政治教學(xué)的重點，才能在高中政治教學(xué)中少走彎路、錯路，做到有的放矢、對癥下藥;其次，教師不僅僅要研究當(dāng)年的高考大綱，還要研究歷年高考大綱，尤其是比較歷年高考大綱的新變化，這樣便于教師從宏觀上把握高考命題趨勢，從而在教學(xué)過程中也進取的做出調(diào)整以適應(yīng)高考考綱的變化。再次，教師要研究考試大綱與現(xiàn)行高中政治教材一致之處、不合之處，要進取思考如何彌補現(xiàn)行教材中的空白之處。研究學(xué)生與考綱的要求還有哪些距離?怎樣彌補?研究教學(xué)與考綱的要求還有哪些不足之處?怎樣補救等。僅有這樣才能使高中政治教學(xué)工作到達事半功倍的效果。
二、精鉆教材。
作為一名教師要教給學(xué)生一碗水，自我必須要有一桶水甚至是幾桶水。高中政治教師要想上好政治課，自我必須擁有扎實的學(xué)科知識，必須能熟練掌握教材。一方面，作為高中政治教師要掌握每節(jié)中考試的重點、難點，要熟悉所教授的每一課的資料;另一方面還要熟悉教材的整體構(gòu)架，即這冊教材是怎樣樣編寫的，它是以怎樣樣的脈絡(luò)為主線的，主要資料有哪些，分為幾大版塊，每個版塊有又具體的哪些資料構(gòu)成。了解了這些以后，還要更深地拷問一下，編者為什么要這樣編寫，他是為了體現(xiàn)什么樣的教育理念，到達什么樣的教育結(jié)果，需要采用什么樣的教育教學(xué)方法等等。為了更好地理解教材，上好教材，在熟悉教材的基礎(chǔ)上，我們還要熟悉新的課程標(biāo)準。如果說新教材是我們的兵馬糧草的話，那么，新課程標(biāo)準就是這三軍的統(tǒng)帥，是指揮官。僅有了解熟悉了指揮官，熟悉他的指揮思想，熟悉他的作戰(zhàn)方法，我們才能有效地理解他是如何調(diào)動三軍作戰(zhàn)的。才能理解勝仗是如何取得的。所以，認真學(xué)習(xí)理解、熟悉新課程標(biāo)準，對于我們教授好政治課也具有重要的意義。
三、培養(yǎng)興趣。
教學(xué)是教師教的過程同時也是學(xué)生學(xué)的過程，教學(xué)效果怎樣不僅僅與教師的教有關(guān)也與學(xué)生學(xué)有關(guān)，所以我們要想提高高中政治教學(xué)的效果，強調(diào)教師教好的同時還要關(guān)注到學(xué)生的學(xué)。對于許多同學(xué)來說，政治學(xué)科的理論性強，知識資料集中且枯燥乏味。許多同學(xué)是在高考的壓力下，教師的驅(qū)使下被迫學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的進取性和主動性，這樣使高中政治教學(xué)的效果大打折扣。所以要想提高高中政治教學(xué)效果就要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的進取性和主動性。
1.聯(lián)系實際學(xué)習(xí)理論知識。我們講政治不能只講理論知識，不能只給學(xué)生灌輸條條框框。如果只講這些東西，政治課就失去了趣味性，就會變得枯燥乏味，這樣的政治課同學(xué)們是不喜歡的，甚至課后也不愿意多翻政治課本，導(dǎo)致政治教學(xué)效果不夢想。我們應(yīng)當(dāng)在講理論的同時結(jié)合實際，把理論知識與同學(xué)們身邊的實際情景和社會熱點問題結(jié)合起來，進取地引導(dǎo)同學(xué)們用所學(xué)的理論知識去分析、解決同學(xué)們身邊的實際問題和社會熱點問題，使政治課變得生動活潑，使政治理論變成同學(xué)們分析、解決問題的一把鑰匙，使同學(xué)們深切的感受到學(xué)政治不僅僅趣味并且有用，僅有這樣同學(xué)們學(xué)政治才能由被動變主動。
2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從認識論角度來看，教學(xué)過程是學(xué)生主動認識過程，在這個認識過程中，知識和技能是認識的客體，學(xué)生是認識的主體，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這已成為教育界的共識。在我國目前的教學(xué)理論研究中，存在重“教”輕“學(xué)”的研究傾向;教學(xué)實踐中又缺乏有效的教學(xué)策略，致使學(xué)生的主體性仍然發(fā)揮不夠。不重視學(xué)生的教學(xué)，必然效果不佳，所以發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)引起我們的重視。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生用自我的智慧進取探索問題，總結(jié)知識，使課堂成為師生共同的舞臺，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
3.運用多媒體增加趣味性。多媒體技術(shù)的普遍運用，影響了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，使教學(xué)富趣味味性、啟發(fā)性、交流性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂效率。愛因斯坦說過“興趣是較好的教師”，多媒體技術(shù)的運用，把文字、聲音、圖像、動畫融合為一體，聲情并茂地全方位地表達教學(xué)信息，這比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更直接，更有效，更能吸引學(xué)生進入主角，把學(xué)生在課堂上的主體地位充分的'體現(xiàn)了出來，變被為主動，提高課堂效率，增加政治教學(xué)的趣味性，從而大大提高了教學(xué)效果。
四、梳知識，建體系。
許多人認為高中政治就是一門死記硬背的學(xué)科，其實不然。任何一門學(xué)科要想學(xué)好它，首先必須要記憶它的較基本的理論知識，記憶是必不可少的，高中政治也是一樣。但光靠對知識點的死記硬背是學(xué)不好政治課的。高中政治的知識點既繁又雜，要把這么多知識點經(jīng)過死記硬背放在頭腦中幾乎是不可能完成的任務(wù)，即使背下來了，在應(yīng)運相關(guān)知識解答問題時也很難及時從頭腦中又翻又雜的知識庫中提取出相應(yīng)的知識點。那么如何讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記下政治課的知識點，并做到在解答問題時運用自如呢這就需要教師在教學(xué)過程中幫忙學(xué)生梳知識，建體系。教師既要求學(xué)生能夠準確、全面、細致地掌握考點知識，又要求學(xué)生構(gòu)建和領(lǐng)悟?qū)W科知識體系，同時教師也要恰當(dāng)?shù)卮_定核心概念，做好概念分級工作，研究概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示規(guī)律，把握原理，梳理觀點，構(gòu)建學(xué)科知識體系。每一課、每一單元、每冊教材教師都要按照政治知識的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建出相應(yīng)的知識框架，把看似散亂的知識點用知識間的邏輯線串起來構(gòu)成政治知識的框架體系。這樣不管是學(xué)生對政治知識的理解、識記還是對知識的提取應(yīng)運都帶來了很大的方便。
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初中思想政治課教學(xué)篇五
摘要：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實現(xiàn)以學(xué)科教育促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動為抓手，挖掘蘊藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會發(fā)展的相互作用，體驗數(shù)學(xué)知識的形成過程，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學(xué)進步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進而培養(yǎng)學(xué)生獨特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，實現(xiàn)科學(xué)價值與人文價值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會算24點、會玩七巧板等一些游戲，會解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學(xué)活動使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問題時，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問題的素養(yǎng)”。其實，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時機。這些教師并沒有在數(shù)學(xué)研究活動中進行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實”。廣大教師逐漸認同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計算稅收、運輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學(xué)可以說是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過分強調(diào)實用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實用與算法，忽視對數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握，對課程標(biāo)準中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識面太窄，有的從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史，沒有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值亦步亦趨，故對數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身。考試的權(quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評價機制，注重對教師的多元評價，既注重對“硬數(shù)學(xué)”的評價，也不忽視對“軟數(shù)學(xué)”的評價，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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初中思想政治課教學(xué)篇六
所謂公民意識，指的公民個人對自己在國家中地位的自我認識，它強調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，反思今天的社會道德困境，我們可以歸責(zé)市場，歸責(zé)傳統(tǒng)，歸責(zé)體制，但是長期以來公民教育的失位恐怕更是難辭其咎。著名教育家肖川說：教育的方向是什么？教育是為幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，為民主社會培養(yǎng)好公民。由此可見，公民意識的培養(yǎng)，教育尤其是學(xué)校教育責(zé)無旁貸。然而，在應(yīng)試教育的大背景下，當(dāng)前學(xué)校教育的功利化傾向十分嚴重，在公民教育方面幾乎是一片空白，偶有為之，也是空洞說教，蒼白無力。因此，作為學(xué)校德育的主陣地，思想政治課教師必須把“切實提高公民教育的實效性”當(dāng)成現(xiàn)實課題來加以關(guān)注與研究。
培養(yǎng)中學(xué)生的公民意識，使其成為一名與社會發(fā)展相適應(yīng)的好公民，應(yīng)該是我們思想政治課教學(xué)的靈魂所在。那么如何在思想政治課教學(xué)中滲透公民教育并切實提高其實效性呢？筆者在此談幾點粗陋看法。
一、營造和諧氛圍，改良公民教育的土壤。
盡管我們一直倡導(dǎo)構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系，也似乎一直在努力，但無奈現(xiàn)實總是不愿為理想買單。在我們的課堂上，經(jīng)常會遇到這種情況：在課外口若懸河、自信滿滿的一些學(xué)生，在課堂上面對老師時講話卻唯唯諾諾，甚至噤若寒蟬；剛才在課堂上還思維僵滯、呆若木雞，一下課走出教室卻是又說又笑，活躍異常。很久以來，我一直為這種現(xiàn)象所苦惱，卻又找不到解決問題的良方。后來，還是一位學(xué)生一語道破天機：教室的主宰是老師，客居其中的學(xué)生誰敢“造次”與“放肆”？“不識時務(wù)者”可是要被“穿小鞋”的！癥結(jié)原來在這兒！難怪我們在教育改革上大做文章，甚至把“尊重學(xué)生主體地位”的口號喊得震天響，卻很難收到什么實效。
如何才能讓學(xué)生真正感覺他們才是課堂的主人？說來只有兩個字：尊重！尊重學(xué)生，尊重他們的想法，尊重他們的個性，尊重他們的處境，傾聽他們的聲音，和著他們的心跳想事情、做事情，教室氣氛自然就會變得生機勃勃，和諧自然。
二、發(fā)掘教育資源，找到公民教育的著力點。
陶行知先生說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，并真正成為教育?！爆F(xiàn)代公民應(yīng)有的“自主、公平、寬容、理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻”等意識，僅僅依靠學(xué)校里的“教化式”、“灌輸式”的思想政治教育是不可能實現(xiàn)的。公德心、責(zé)任心、同情心等只能從人們積極參與的集體生活和公共交往中培養(yǎng)起來。這就要求我們在進行思想政治課教學(xué)時要立足生活，從中不斷挖掘出鮮活而有價值的教育資源，再結(jié)合蘊含公民意識的教材資源，通過精心設(shè)計情境和實踐活動，讓思想政治課成為學(xué)生公民意識生成的天然肥沃土壤。
例如：我們可以把“郭美美炫富事件”同“正確對待金錢”的教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合起來，讓學(xué)生交流各自的金錢觀，從中感悟金錢不是人生價值的全部，要盡可能承擔(dān)社會責(zé)任，樹立正確的金錢觀。又如：我們可以把“小悅悅事件”同“加強思想道德建設(shè)”的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生體會只有每個公民承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任和義務(wù)，努力做道德的生產(chǎn)者，而不是道德的旁觀者、消費者，這個社會才會形成一種健康的道德生態(tài)。再如：我們可以把“食品安全事件”同“公司誠信經(jīng)營”或者“公民的權(quán)利和義務(wù)”的內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生體會到，市場主體應(yīng)該遵紀守法，誠實守信，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任和義務(wù)，從而增強公民意識。
三、革新教育方式，提升公民教育的實效性。
在傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響下，思想政治教育課主要以知識掌握為導(dǎo)向，教學(xué)中強調(diào)單純灌輸，忽視了學(xué)生人格的`培養(yǎng)與公民意識的養(yǎng)成。這樣教育出來的學(xué)生也許可以在政治考試中得到很高的分數(shù)，但在生活中卻很可能是個不敢承擔(dān)責(zé)任，沒有公德心的冷漠路人。“藥家鑫事件”便是一個最好的明證！知識傳授與精神構(gòu)建相分離的教育在它面前被狠狠地扇了一記耳光。痛定思痛，痛則思變，希望“藥家鑫事件”、“小悅悅事件”在給廣大教育工作者帶來痛感的同時，更能帶來革新教育方式的契機。
首先在課堂教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)生動活潑的仿真情境，通過問題的方式讓學(xué)生介入，盡量避免簡單、空洞的觀念灌輸。比如有位老師曾經(jīng)在教學(xué)中設(shè)計過這樣的一段情境：如果你們在飯店吃到了地溝油，你會怎么辦？他把這個問題引入課堂，用來測試學(xué)生的反應(yīng)。后來歸納出的觀點有三種，一種認為讓店家賠點錢算了，理由是政府都管不好，我們還能咋的。另一種認為要向工商、衛(wèi)生部門舉報，讓政府部門去解決好了。還有一種認為應(yīng)交由有關(guān)部門去解決，但要全程監(jiān)督，以觀后效，防止權(quán)錢交易和死灰復(fù)燃的現(xiàn)象發(fā)生。該老師最后總結(jié)，指出第一種看法是草民意識，第二種看法是臣民意識，第三種看法才是公民意識。我在后邊聽得津津有味，贊嘆有加，這才是活生生的公民意識教育啊！讓學(xué)生參與到問題語境中來，激發(fā)他們的公共關(guān)懷，這是一種積極的公民意識訓(xùn)練，比那種一味傳輸觀念的公民教育顯然要樓上一層。
其次可以建立開放型的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生投身社會實踐，注重志愿活動，讓學(xué)生在實踐鍛煉中增加自己的社會閱歷和價值體驗。在美國，公民課中為了培養(yǎng)學(xué)生的同情心、愛心，他們會鼓勵學(xué)生參加社區(qū)實踐活動，教孩子如何“隨時隨地做好事”，參加一些公益性義務(wù)勞動，主動幫助孤寡老人和智力低下的人等?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！币虼?，在我國的思想政治教育中，要積極提倡社會實踐活動的開展，通過形式多樣的課外活動，使學(xué)生在實踐中認清責(zé)任與義務(wù)，讓學(xué)生感覺到思想政治教育的現(xiàn)實生活感，以增強思想政治教育的實效性。
四、樹立師德榜樣，增強公民教育的感召力。
公民教育的主旨是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人格品行。這個過程，既需要言傳，更需要身教。陶行知先生有句名言：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹难孕信e止、思想意識，是一種自然性影響力，能對學(xué)生產(chǎn)生強烈的感召力量。所以作為教師，自己首先應(yīng)該具有強烈的公民意識，通過自己言行舉止的示范，感染和影響身邊的學(xué)生。如果像范跑跑那樣，說得天花亂墜，跑得比誰都快，讓他的學(xué)生以后如何看待見義勇為、如何做到挺身而出？而最美教師張麗莉或許課講得沒有那樣豐富、那么生動、那般精彩，但是在危急時刻卻為學(xué)生做出了最好的“示范”，不僅讓單純的學(xué)生在物欲橫流的社會中看到了人性中善良的一面，更用實際行動告訴了學(xué)生在緊要關(guān)頭應(yīng)該何去何從。相比之下，二者的師德修養(yǎng)，高下立判；二者教學(xué)水平，優(yōu)劣即分；二者的人生價值，不言自明。
作為一個思想政治教育工作者，時代要求我們履行好本職責(zé)任，切實提高公民教育的實效性。如此，雖然我們不能改變過去，至少可以影響未來；雖然我們不能讓雷鋒成群涌現(xiàn)，至少可以讓“雷人”大為減少；雖然我們不能讓高尚的情操隨處可見，至少可以讓質(zhì)樸的德行不再罕見。
（作者單位：江蘇省無錫市玉祁高級中學(xué)）。
初中思想政治課教學(xué)篇七
【內(nèi)容摘要】思想政治課教學(xué)中有許多抽象的難以理解的概念，只靠教師灌輸、講解，學(xué)生是無法理解的，甚至是無法記住，更談不上創(chuàng)新，與素質(zhì)教育和新課改理念相。因此，要加深學(xué)生對知識點的理解和掌握，不僅要讓學(xué)生聽、讀、說，還要讓學(xué)生參加實踐活動。在具體教學(xué)中，可通過多種教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些發(fā)現(xiàn)問題的情境。我在上七年級第十三課第二框題《我國保護環(huán)境的法律、政策》時，我不是一上課就開始按照教材介紹一系列的環(huán)境法律法規(guī)，也不是直接講我國保護環(huán)境有哪些基本原則，而是在上課時就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。讓學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的情境中愉悅地參與教學(xué)，深刻地理解教材中的知識點。
思想政治課教學(xué)中有許多抽象的難以理解的概念，只靠教師灌輸、講解，學(xué)生是無法理解的，甚至是無法記住，更談不上創(chuàng)新，與素質(zhì)教育和新課改理念相悖。因此，要加深學(xué)生對知識點的理解和掌握，不僅要讓學(xué)生聽、讀、說，還要讓學(xué)生參加實踐活動。下面我就以七年級下冊第十三課第二框題《我國保護環(huán)境的法律政策》為例，談一下我個人對這節(jié)課一些想法。
在上到七年級（下冊）第十三課第二框題《我國法律規(guī)定的保護環(huán)境的相關(guān)法律政策》時，我不是一上課就開始按照教材介紹一系列的環(huán)境法律法規(guī)，也不是直接講我國保護環(huán)境有哪些基本原則，而是在上課時就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的'情境中愉悅地參與教學(xué)，深刻地理解教材中的知識點。
剛一上課我就向?qū)W生提出這樣一個問題：“你作為我們班級的一份子，你將為我們班級的環(huán)境衛(wèi)生做出什么貢獻，使我們的環(huán)境衛(wèi)生評比能夠在年段評比中脫穎而出，名列前茅？”有的學(xué)生就當(dāng)場回答道：“我們可以制定班級衛(wèi)生公約，大家一起來遵守，從而提高我們的班級的衛(wèi)生評比成績?！庇谑俏医又僭O(shè)道：“如果讓你來制訂一部《班級衛(wèi)生管理辦法》你將會訂出哪些規(guī)定？請大家先討論五分鐘，五分鐘后請同學(xué)們來講講你的想法。
學(xué)生的思想火花在回答甚至于辯論中進行了激烈的碰撞，產(chǎn)生了老師意想不到的效果，實在是叫老師感到欣慰。在學(xué)生進行了一番激烈的辯論式回答后，我又及時進行了引導(dǎo)，如果讓你管理的不是班級的衛(wèi)生，而是整個國家的衛(wèi)生；如果要你制定的不是《班級衛(wèi)生管理辦法》而是《中華人民共和國環(huán)境保護法》；那么，你能想到這法律中應(yīng)該會有哪些原則嗎？學(xué)生在剛才討論的《班級衛(wèi)生管理辦法》的基礎(chǔ)上，對于書中提到的我國環(huán)境保護的基本原則就有了更為深刻的認識，并懂得將剛才班級衛(wèi)生管理辦法中的一些規(guī)定與之相比較。比如說：我國的最大任務(wù)是進行經(jīng)濟建設(shè)，所以必須經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展；而學(xué)生的最大任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此考慮班級的衛(wèi)生管理時，必須把搞好學(xué)習(xí)與搞好衛(wèi)生工作相協(xié)調(diào)。還有比如我國的環(huán)境保護原則有依靠群眾保護環(huán)境的原則，那班級環(huán)境衛(wèi)生管理也有督導(dǎo)原則，而且這督導(dǎo)不能簡單地靠某幾個人，應(yīng)該是輪流督導(dǎo)或者是每個人互相監(jiān)督等等。
這時可以說學(xué)生已經(jīng)對書本上的知識點理解得差不多了，我又適時地對學(xué)生進行了思想教育。其實同學(xué)們剛才在制定我們班級的衛(wèi)生管理辦法時，那場面跟我們國家的立法機關(guān)——全國人民代表大會一樣，人大代表也是齊聚一堂經(jīng)過激烈的討論，最后投票決定最終的環(huán)境保護法是否通過。不同的是他們是人大代表，我們是普通學(xué)生，他們管理的是全國的環(huán)境衛(wèi)生，而我們管理的是我們一間教室的衛(wèi)生。通過一番刻苦學(xué)習(xí)，苦學(xué)本領(lǐng)，你們以后也可以成為我們國家的人大代表，為我們國家的各方面管理出謀劃策。
于是這節(jié)課的知識能力目標(biāo)和思想覺悟目標(biāo)就這樣在師生的愉悅互動中很自然地完成了。
總之，在近幾年的教學(xué)中，我順應(yīng)創(chuàng)新教育的要求和開卷考試的需要，就政治課教學(xué)方法；作了很多嘗試和變革，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，隨著課程改革的深入，政治課教學(xué)面臨著更大的挑戰(zhàn)，只要我們認真講究，就一定能夠摸索出更好的教學(xué)模式和方法。
【參考文獻】。
1.《中華人民共和國環(huán)境保護法》1993年12月13日。
初中思想政治課教學(xué)篇八
新一輪思想政治課改革旨在發(fā)展，目的是促使學(xué)生在知識、能力、覺悟方面有所收獲，提高思想政治課教學(xué)的實效性。多年的教學(xué)實踐，筆者深深認識到要提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，就要充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，注意把握好教學(xué)過程中的“四個點”，即結(jié)合點、生命點、興奮點和情感點。
理論聯(lián)系實際是思想政治課教學(xué)的基本原則。要堅持這個原則，首先必須全面理解理論與實際的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說，掌握理論是聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，因此，必須先學(xué)好理論，提高理論修養(yǎng)，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，才能較好地分析當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟、政治和其他社會現(xiàn)象；同時，要注重理論聯(lián)系實際，因為理論若脫離實際，勢必會成為“無本之木、無源之水”，教學(xué)中就會把思想政治課講成純理論條條，變成是“空洞的說教”。因此，教學(xué)中教師要很好貫徹理論聯(lián)系實際原則，關(guān)鍵在于尋找理論與實際的“結(jié)合點”，即考慮“實際是什么？有哪些？如何聯(lián)系？”的問題。當(dāng)今世界瞬息萬變，實際存在的問題包羅萬象，無可勝數(shù)，如果信手拈來，勢必會浪費時間與精力，因而，科學(xué)尋找“結(jié)合點”，選擇實際問題極為重要。我想，教師選擇的“點”應(yīng)是學(xué)生熟悉的、貼近生活的，是與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化和科技等重大社會實際和學(xué)生中普遍關(guān)注的“熱點”、“焦點”問題，并有目的、有重點的分析說明，這樣，教學(xué)時才能做到“有的放矢”，從而提高理論聯(lián)系實際的針對性和實效性，也才能確保讓學(xué)生感興趣。例如，講授“按規(guī)律辦事”內(nèi)容時，可先讓學(xué)生聯(lián)系生活中的一些規(guī)則，如足球、籃球比賽不能缺少規(guī)則等，引導(dǎo)學(xué)生明白生活中是不能沒有秩序的，進而用類比方法讓同學(xué)明確自然界、人類社會也有自身發(fā)展的規(guī)律，人們必須遵守自然界、人類社會中確定不移的秩序，即規(guī)律。講授“普遍聯(lián)系”觀點時，可針對“美伊戰(zhàn)爭對世界的影響”這一熱點問題，組織同學(xué)圍繞“薩達姆被抓住之后，國際社會會出現(xiàn)哪些反映？”的主題展開討論，從而讓學(xué)生認識到“由于立場、利益的不同，各國的反映也會不同的”這一結(jié)論，最后達到“事明理喻”，即明確聯(lián)系是普遍的觀點，等?？梢哉f，這種緊扣社會問題與學(xué)生現(xiàn)實實際的“生活化”教學(xué)，既能促使課堂教學(xué)盡量做到深入淺出、通俗易懂、生動活潑，化抽象為具體，讓學(xué)生看得見、感受得到，從而輕松地把那些抽象的理論加以理解掌握，又有利于提高學(xué)生的分析問題和解決問題能力，幫助學(xué)生明辨是非，提高覺悟。
美國教育家杜威認為，任何時候都不要忘記教學(xué)的對象是一個活生生的思想、感情、意志、個性都處于變化之中的個體，學(xué)生是“認識的主人”，而不是機器，不是“認識”、“知識”的“容器”?？梢?，學(xué)生是具有青春活力的“生命體”，教學(xué)就是要善于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為主動的、活潑的、發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。思想政治課教學(xué)一定要改變教師唱“獨角戲”、搞“一言堂”的現(xiàn)象，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己探討、自我教育與自我體驗。比如，在教學(xué)中可運用“讀、議、講、練”教學(xué)方式，通過情景設(shè)置，組織學(xué)生進行充分討論與互動交流，讓教學(xué)成為教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用最優(yōu)化結(jié)合的過程?！白x”就是在課堂上給學(xué)生一定的自學(xué)時間，指導(dǎo)看書，充分發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生通過自學(xué)，能自己領(lǐng)悟理論知識，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑釋疑；“議”就是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，進行分組討論。討論前，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住教材的重點、難點，用基本原理作指導(dǎo)，同時聯(lián)系實際地進行討論，不能脫離教材想當(dāng)然地亂討論?！爸v”就是教師根據(jù)教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，對基礎(chǔ)知識進行講解，并解答學(xué)生自學(xué)討論中不能解決的問題。這是在學(xué)生自學(xué)和討論的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，目的是使學(xué)生對已掌握的知識更加明確、更加系統(tǒng)。“練”就是在自學(xué)、討論、講解的基礎(chǔ)上，對一些具有典型意義的題目進行練習(xí)，目的是為了鞏固知識，并將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過練習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的漏洞和教師教學(xué)上的薄弱環(huán)節(jié)，可以及時得到彌補。如在講《學(xué)會交往》中“人際關(guān)系”內(nèi)容時，就可以采取這樣的教學(xué)步驟：先由學(xué)生課下自學(xué)兩點：
一是處理好人際關(guān)系的重要性，
二是如何處理好人際關(guān)系；接著，著重對后一個問題進行課堂討論，讓學(xué)生講自己的看法或做法，而教師則重點講解調(diào)節(jié)人際關(guān)系的幾種應(yīng)該注意的問題；最后，全體學(xué)生每人結(jié)合自己的實際情況，總結(jié)如何處理好人際關(guān)系。整個教學(xué)過程是在學(xué)生獨立思考、相互討論中完成的。這樣，不僅學(xué)得印象深刻，而且在獲得知識的同時又鍛煉了自己的思維能力，指導(dǎo)了自己的行為。
在思想政治課教學(xué)中，要真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一個極為關(guān)鍵的問題就是需要教師做好“疑”字文章，也就是要使課堂成為學(xué)生“提疑”、“質(zhì)疑”和教師“答疑”、“解疑”有機融合的、互動式的教學(xué)。這里，提疑、質(zhì)疑是前提，講疑、答疑是關(guān)鍵，解疑是目的。面對學(xué)生提出各式各樣的、五花八門的問題，教師要加以歸納分類，并有針對性地進行科學(xué)指導(dǎo)，例如，屬于教師在教學(xué)中學(xué)生沒有弄清楚的，并帶有普遍性的問題，可采取集中講解、答疑的方法解決；屬于教師在教學(xué)中學(xué)生沒有弄清楚的，而帶有特殊性的問題，但又比較重要，可利用每節(jié)課前或結(jié)合新課，進行分散答疑；若是不屬于講課內(nèi)容，或有些還未講到的問題，則可采取個別答疑的方法，等等。這樣做，不僅可以鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能調(diào)動學(xué)生主動接受教育的積極性。因此，教師要改變“說教者”的形象和“灌輸者”的地位，樹立科學(xué)的學(xué)生觀，把學(xué)生當(dāng)作是“學(xué)習(xí)的主體”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性在教學(xué)中能得到充分的調(diào)動與發(fā)揮。
“興趣是最好的老師”。如果教學(xué)缺乏趣味性，就會使學(xué)生感到枯燥無味，從而導(dǎo)致學(xué)生“厭學(xué)”，因此，教學(xué)一定要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)科學(xué)知識有濃厚的興趣，才能提高教學(xué)效果。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，必須將科學(xué)性和趣味性有機結(jié)合起來。實際上，教學(xué)的科學(xué)性和趣味性是相輔相成的，當(dāng)學(xué)生學(xué)到了豐富的科學(xué)知識，有助于他們?nèi)フJ識和改造世界時，他們會感到極大的滿足和樂趣；加強趣味性，調(diào)動學(xué)生的積極性，其目的也是使學(xué)生更加自覺地掌握科學(xué)知識，所以，兩者結(jié)合起來并不困難，問題在于教師是否肯下功夫。例如，講到“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系”時，利用課后思考題p116“試試”第1題，先請同學(xué)寫出“三角形、正方形、長方形、梯形、圓形的面積公式”，然后請同學(xué)找出“這五種圖形的面積的計算有哪些共同的地方？”，同學(xué)們經(jīng)過熱烈的討論，得出其共性為“s=1/2（a+b）h，s是面積，a是上底，b是下底，h是高”，這樣，學(xué)生能較快地理解普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)的觀點。這既有利于化抽象為具體，鍛煉和提高學(xué)生分析與概括、歸納與演繹推理的能力，又能體會哲學(xué)與數(shù)學(xué)科的關(guān)系，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性。
尋找“興奮點”是科學(xué)性與趣味性有機結(jié)合的保證，教師一方面要深入鉆研教材，充分挖掘在教材背后的感性材料；另一方面要有意識地做好課前教學(xué)的準備工作，如廣泛搜集、積累可供教學(xué)用的各種資料，像一些生動的文學(xué)、歷史、科學(xué)故事，各種有趣的問題，發(fā)人深省的警句，耐人尋味的典型事例，以及能開闊學(xué)生視野的豐富知識等；還可收集一些剪報，加以分門別類整理；或?qū)懸恍┙虒W(xué)卡片，買必要的工具書、參考書，甚至是上網(wǎng)查資料，制作多媒體課件等。只有這樣，才能有效保證教學(xué)內(nèi)容生動有趣，引人入勝，讓學(xué)生“愿學(xué)”、“樂學(xué)”。當(dāng)然，講究教學(xué)“趣味性”，并不能脫離教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容要求，使“趣味”成為教學(xué)內(nèi)容的外加?xùn)|西，游離于科學(xué)知識之外，像這樣的教學(xué)，絕不是真正有意義的教學(xué)，其效果必然是無效的。所以，在教學(xué)中，要積極探索思想政治課的教育教學(xué)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)政治課由“自發(fā)”變?yōu)椤白杂X”行動，正如蘇霍姆林斯基說的那樣“任何一個優(yōu)秀的教師，他必然是一個善于激起學(xué)生對自己課程感興趣，確立自己課程吸引力的教師”。
素質(zhì)教育要求把師生情感的和諧作為課堂教學(xué)應(yīng)努力追求的一種心理環(huán)境，因此，如何科學(xué)地運用情感的功能來優(yōu)化課堂教學(xué)，使教學(xué)活動中的認知和情感有機地結(jié)合起來，提高課堂教學(xué)效益，這是當(dāng)前課堂教學(xué)改革的一大主題。思想政治課教學(xué)也同樣要努力追求一種感情抑揚頓挫，或奔騰似江水，或抒緩如清流的課堂教學(xué)環(huán)境，正如蘇霍姆林斯基所說的“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦?！笨梢?，要使課堂教學(xué)富有“人情味”，充滿“活力”，師生之間建立純潔的情感聯(lián)系至關(guān)重要，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。這就要求教師善于抓住“情感點”去了解學(xué)生，熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，關(guān)心他們的成長，耐心解答他們的問題，幫助他們克服各種困難，以博得學(xué)生的信任，從而取得良好的教育教學(xué)效果。
初中思想政治課教學(xué)篇九
一學(xué)期的教學(xué)工作即將結(jié)束，作為一名剛走上工作崗位的青年教師，自身存在很多不足，在這一學(xué)期的政治教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)存在很多問題。
我對學(xué)生了解不足，很多時候都高估了學(xué)生的能力和知識水平，沒有注意到理想與現(xiàn)實的反差，沒有準備好如何將高深的理論知識用更加通俗易懂的語言表達出來并傳授給學(xué)生。這對于學(xué)生來說，無形中已經(jīng)增加了他們接受知識的困難。為此，我得到了一個啟示：每個班每個學(xué)生的能力和知識水平都不同，備課，不僅要備好教學(xué)內(nèi)容，還要備學(xué)生，要充分了解學(xué)生的能力和原有的知識水平、興趣、愛好等特點。認真做好這一點，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教。
首先是對教學(xué)內(nèi)容的反思。教材里面有些要求一節(jié)課學(xué)習(xí)完的內(nèi)容，真正操作起來是難以完成的，如：我國的經(jīng)濟制度、企業(yè)和勞動者等內(nèi)容。而我有時候為了完成教學(xué)任務(wù)，就會加快授課速度。雖然很多時候?qū)W生都會積極配合，但這些只是表面現(xiàn)象，真正能把知識掌握好的學(xué)生是不多的。這點，在后面的練習(xí)和測試中都有所體現(xiàn)。因此，我悟出了一點道理：只講速度不講效率的做法是不可取的。這樣做不僅容易忽略授課的知識點，而且學(xué)生也不能真正地把知識扎扎實實地學(xué)好，長期下去，學(xué)生的整體知識水平就會有所下降。要真正提高教學(xué)質(zhì)量，就得一步一個腳印，把每一個知識點都落實好，既要把握時間的度又要講究效率，注意講練結(jié)合，讓學(xué)生能在練習(xí)中掌握知識，并且能夠?qū)⑵溥\用于現(xiàn)實生活的實踐當(dāng)中。
要想得到有效的成長，除了自身的努力外，還有重要的一點，那就是多聽同行授課。俗話說：“他山之石，可以攻玉?！迸c同行交流和探討，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和借鑒別人的長處。比如：新課程談到教師應(yīng)該是“用教材教，而不是教教材”。對于這個問題，一直以來我都感到很費解，我是聽了同行的課之后與自己的相比較，才領(lǐng)悟到其中的奧妙，才真正明白“授人以魚與授人以漁”的區(qū)別。還有，要實現(xiàn)真正的教學(xué)相長，也離不開學(xué)生這個重要主體?？傊?，一個教師要有好的教學(xué)效果出來，實現(xiàn)真正的成長，離不開自己有效的努力、同行的幫助和學(xué)生的積極參與。
以上就是我對過去一個學(xué)期的教學(xué)所作的幾點反思。以后，我會更加注意上述不足之處，以思促教，使自己能夠在這條坎坷的教育路上盡快成長起來。
初中思想政治課教學(xué)篇十
教師在執(zhí)教這一課時，第一個環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。通過播放歌曲、觀看視頻這一教學(xué)活動形式，用發(fā)生在身邊現(xiàn)實生活中的故事，激起學(xué)生對英雄的崇敬之情，為教學(xué)內(nèi)容以及所要達到的教學(xué)目標(biāo)做好了鋪墊。第二個環(huán)節(jié)緊扣所講內(nèi)容，進行自主學(xué)習(xí)，討論、辯論，達到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。第三個環(huán)節(jié)拓展延伸，感情升華，教師借助深情的演唱及多媒體的特殊效果，深情地講述那些最美事跡去震撼學(xué)生的心靈。學(xué)生通過感人事跡的分享，用生命敘事的活動形式感受生命的價值和崇高，這對學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度起到積極的熏陶、感染作用。整節(jié)課圍繞著生命的價值來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，通過教師精心設(shè)計的教學(xué)活動，讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感體驗，激起了學(xué)生的情感共鳴，整節(jié)課都散發(fā)著生命的氣息，體現(xiàn)了生命的價值。
在本節(jié)課的教學(xué)情境設(shè)計過程中，首先，體現(xiàn)了真實性、生活性。如，“高考話題作文”以真實事件為依托，使教學(xué)真正源于生活，歸于生活。其次，體現(xiàn)了時代性、時效性。如，“劉洋的飛天夢”等有極強的時效性，課堂教學(xué)設(shè)計的情境切合時代的主題。再次，體現(xiàn)了思想性、教育性。如，“最美鄉(xiāng)村女教師鄧麗”“最美媽媽吳菊萍”“最美司機吳斌”等先進事跡具有極強的教育性。如果說生命教育是在“認識生命、保護生命、尊重生命”的基礎(chǔ)上深入開展“感悟生命、體驗生命、升華生命”，那么“生活是生命的親歷性和實踐性，是生命的一種自主、自由的伸展，它張揚著生命的個性，體現(xiàn)著生命的靈性和律動?！钡聡軐W(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”從深層挖掘教學(xué)內(nèi)容，將情景設(shè)置在“教”與“育”的交匯點上，實現(xiàn)課堂教學(xué)的價值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，積極的生命態(tài)度，健康的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價值。
初中思想政治課教學(xué)篇十一
正文：二00三——二00四學(xué)年下學(xué)期教育教學(xué)工作已近尾聲，為了今后更好地從事教育教學(xué)，在本學(xué)期即將結(jié)束之即，做如下總結(jié)：
本學(xué)期教學(xué)工作總的指導(dǎo)思想是：全面貫徹黨的教育方針，大力進行素質(zhì)教育，深入扎實地開展教研教改工作，落實全教會精神，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準，并且實施新課改，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任初一、初二思想政治課教學(xué)，回顧教學(xué)工作，本學(xué)期主要從以下幾方面入手開展工作。
（一）、樹立終身學(xué)習(xí)的思想，加強學(xué)習(xí)，提高自身思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。除堅持規(guī)律性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)外，深入學(xué)習(xí)各種教育教學(xué)理論和觀念，包括繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷水平的學(xué)習(xí)及前瞻性的教育理念、教學(xué)思想等。特別加強了對新的課程改革教學(xué)理念的學(xué)習(xí)。
（二）、為提高課堂教學(xué)效果，深入研究新教材，新課程標(biāo)準，領(lǐng)會新課標(biāo)的實質(zhì)。樹立新思想，打破舊觀念，推陳出新教法，與時俱進，適應(yīng)時代需要。不僅備學(xué)生、備教材、備教法、備教案，更要備新課標(biāo)對新教材、新教法、新教師要求，以適應(yīng)教學(xué)改革的需要。為此大膽嘗試，邁出新步子，在課堂教學(xué)中靈活多變，采取各種教學(xué)手段。具體進行課前三分鐘時事報到和案例分析，既附和政治課要求，又與法律常識教育相應(yīng)。積極組織活動課，按新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材課后活動設(shè)計方案，開展活動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高學(xué)生分析問題的能力。辦政治小報，評選先進小報，辦小報以小組形式，調(diào)動學(xué)生參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和動手能力，同時提高了學(xué)生學(xué)習(xí)法律常識的興趣。政治小報的舉辦為進行專題教育，向全體學(xué)生進行國情、國策教育提供了很好的素材。
通過一學(xué)期的思想政治教學(xué)，使學(xué)生了解了人類社會的.發(fā)展規(guī)律和一般過程，初步樹立了崇高的理想。同時通過對我國的基本國情國策的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認清了我國所處的歷史階段從而為承擔(dān)祖國和人民所負予的歷史使命奠定了基礎(chǔ)。
在工作中我經(jīng)常參加各級組織的教科研活動，積極參預(yù)聽評課活動，取長補短，提高自己的教學(xué)水平和教科研能力。
工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德和行風(fēng)禁令，嚴格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，早出晚歸，以身作責(zé)，為人師表一心撲在教育事業(yè)上。
總結(jié)工作，吸取教訓(xùn)，積累成果是教學(xué)工作的必要，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上我一定要努力工作，改進缺點，發(fā)揚長處，以取得更好教學(xué)成績。
初中思想政治課教學(xué)篇十二
曾有這樣一個比喻，說“教師就像用以識別地圖的圖例，我在反思中成長。”從表面上看，這是對教師職業(yè)特點的一種表白，細究起來，卻包涵著另外一番深層的含義：教師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強自己的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)教學(xué)中時刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長之路中的每一個標(biāo)志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師。而教師對自身的教學(xué)進行反思，這是促進自身素質(zhì)提高的核心因素，只有經(jīng)過反思，我們的有效經(jīng)驗才能上升到一定的理論高度，才會對后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。
從思想政治課教材的內(nèi)容來看，它具有發(fā)展性和時代性的特點，這就導(dǎo)致了教學(xué)方法上的豐富性和靈活性，而教學(xué)方法的`完善只有通過反思才能得以實現(xiàn)。從思想政治課自身的特點來看，它不僅要傳授知識和提高學(xué)生的能力，相比其它學(xué)科，更重視學(xué)生態(tài)度、情感和價值觀的形成和轉(zhuǎn)變，這更需要教師通過不斷反思，尋找通往學(xué)生心靈深處的橋梁，少走彎路。同時，學(xué)校政治課教師又偏少，難以進行同教材交流，因此，政治教師要提高自己的教學(xué)水平，反思是最有效的途徑，而課后反思，更帶有批判性和思辨性，更有助于教師將教學(xué)經(jīng)驗理論化。
思想政治課的教學(xué)過程，應(yīng)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程；有效的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主動性、獨立性、體驗性和探究性；先進的教學(xué)手段，應(yīng)能幫助學(xué)生更好地體驗和深入地思考，如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源的運用等。教師如果能在獲得一些成功的教學(xué)經(jīng)驗后及時進行反思，就能從盲目的行為上升到自覺的行為，從感性的認識上升到理性的感悟，從偶然的收獲走向必然的成功，政治論文《我在反思中成長》。如在七年級心理健康教育“性格”一單元的教學(xué)設(shè)計中，一改以每一框題作為一課時的設(shè)計思路，而是將一單元作為一個整體來處理，第一課時和學(xué)生“聊聊你所知道的性格”，通過“描述性格——猜猜是誰”、“談?wù)劽械孽r活人物”、“故事續(xù)編”等活動激活學(xué)生對“性格”的已有經(jīng)驗，并對已有經(jīng)驗進行強化或產(chǎn)生觀念的交鋒和碰撞，引發(fā)學(xué)生的思考。第二課時讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)“找找有關(guān)性格的資料”，教師給出“性格與職業(yè)”、“性格與健康”、“性格與名人”等選題，提供“google”等搜索引擎，讓學(xué)生就感興趣的問題作相關(guān)查找，并結(jié)合自己的觀點寫成小文章。開拓了學(xué)生眼界，并形成對信息的初步整合能力。第三課時讓學(xué)生按相同話題結(jié)成小組，通過教師拋出問題，學(xué)生討論、辯論的形式歸納掌握本單元基本知識點，產(chǎn)生相應(yīng)情感體驗，初步形成有意識培養(yǎng)良好性格的能力。課后反思這種學(xué)生帶勁、教師舒心的設(shè)計，實質(zhì)就是運用了“激活經(jīng)驗——同伴互動——教師引領(lǐng)”的教學(xué)模式，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)變教師角色定位的一種嘗試，力圖使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，使政治課脫去說教的外衣，成為潤物細無聲的“春雨”。
課堂教學(xué)總是遺憾的教學(xué)，課前精心的設(shè)計，周密的考慮，而在實際的教學(xué)中，往往由于學(xué)生認知、性格個性的差異，社會經(jīng)歷的不同，總會留下許許多多的遺憾。如在教學(xué)中，一些同學(xué)搶著發(fā)言，意猶未盡，而另一些性格內(nèi)向的學(xué)生往往得不到表達的機會，而教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，這種矛盾使得我課后經(jīng)常遺憾。因此，反思這種遺憾，怎樣給內(nèi)向的同學(xué)多一些機會，給膽怯的學(xué)生多一點心理準備的空間呢？“課前五分鐘”就這樣誕生了，在上課的頭五分鐘里，每次以兩位學(xué)生為一組，就心理健康話題，組織活動。以全班參與面、活動形式、內(nèi)容等評出每月之星。這樣的課前活動，讓性格內(nèi)向的學(xué)生有充分的準備來表現(xiàn)自己，不僅使這些學(xué)生得到了發(fā)展，也帶動了課堂氣氛，提高了課堂效益。
初中思想政治課教學(xué)篇十三
20xx學(xué)年下學(xué)期教育教學(xué)工作已近尾聲，為了今后更好地從事教育教學(xué)，在本學(xué)期即將結(jié)束之即，做如下總結(jié)：
全面貫徹黨的教育方針，大力進行素質(zhì)教育，深入扎實地開展教研教改工作，落實全教會精神，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準，并且實施新課改，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任初一、初二思想政治課教學(xué)，回顧教學(xué)工作，本學(xué)期主要從以下幾方面入手開展工作。
（一）、樹立終身學(xué)習(xí)的思想，加強學(xué)習(xí)，提高自身思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
除堅持規(guī)律性的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)外，深入學(xué)習(xí)各種教育教學(xué)理論和觀念，包括繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，提高學(xué)歷水平的學(xué)習(xí)及前瞻性的教育理念、教學(xué)思想等。特別加強了對新的`課程改革教學(xué)理念的學(xué)習(xí)。
（二）、為提高課堂教學(xué)效果，深入研究新教材，新課程標(biāo)準，領(lǐng)會新課標(biāo)的實質(zhì)。
樹立新思想，打破舊觀念，推陳出新教法，與時俱進，適應(yīng)時代需要。不僅備學(xué)生、備教材、備教法、備教案，更要備新課標(biāo)對新教材、新教法、新教師要求，以適應(yīng)教學(xué)改革的需要。為此大膽嘗試，邁出新步子，在課堂教學(xué)中靈活多變，采取各種教學(xué)手段。具體進行課前三分鐘時事報到和案例分析，既附和政治課要求，又與法律常識教育相應(yīng)。積極組織活動課，按新課標(biāo)的要求，根據(jù)教材課后活動設(shè)計方案，開展活動，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時提高學(xué)生分析問題的能力。辦政治小報，評選先進小報，辦小報以小組形式，調(diào)動學(xué)生參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生合作精神和動手能力，同時提高了學(xué)生學(xué)習(xí)法律常識的興趣。政治小報的舉辦為進行專題教育，向全體學(xué)生進行國情、國策教育提供了很好的素材。
通過一學(xué)期的思想政治教學(xué)，使學(xué)生了解了人類社會的發(fā)展規(guī)律和一般過程，初步樹立了崇高的理想。同時通過對我國的基本國情國策的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認清了我國所處的歷史階段從而為承擔(dān)祖國和人民所負予的歷史使命奠定了基礎(chǔ)。
在工作中我經(jīng)常參加各級組織的教科研活動，積極參預(yù)聽評課活動，取長補短，提高自己的教學(xué)水平和教科研能力。
工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德和行風(fēng)禁令，嚴格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，早出晚歸，以身作責(zé)，為人師表一心撲在教育事業(yè)上。
總結(jié)工作，吸取教訓(xùn)，積累成果是教學(xué)工作的必要，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上我一定要努力工作，改進缺點，發(fā)揚長處，以取得更好教學(xué)成績。
初中思想政治課教學(xué)篇十四
大多數(shù)人都認為，高中政治的學(xué)法就是以背為主，其實這是對政治課的極大不公，政治課是一門時代性和實際性都很強的學(xué)科，脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認為高中思想政治課教師只能不斷提高自身素質(zhì)，增強自身本領(lǐng)。轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，更新教育教學(xué)理念。
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生不能真正體會。教師能夠用恰當(dāng)?shù)摹靶Ч奔て饘W(xué)生思想的浪花，使他們于“無疑”處生“疑問”，發(fā)生新奇感和探求感，使思想向新的廣度和深度開展。當(dāng)然，教師的“效果”要提得準確，有必須的難度，又能使學(xué)生感興味。
同時，要想改變對政治課的以”背”為主的誤區(qū)，作為政治教師還必須在政治教學(xué)必須貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生。教師教學(xué)要有活力，僅有有了活力的教師，才能有生活的課堂。教師必須有親和力。教學(xué)不拘泥教材。更應(yīng)當(dāng)高于教材。要充分相信學(xué)生的本事，采取多種的教學(xué)方法。教學(xué)要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。
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初中思想政治課教學(xué)篇十五
2022年秋季新課程正式在甘肅實施，新課程改革強調(diào)課程要回歸學(xué)生的生活世界。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，從生活經(jīng)驗出發(fā)，探討生活現(xiàn)象背后的一些道理，提高認識能力，并能學(xué)以致用。所以新教材的內(nèi)容突出的特點之一就是貼近學(xué)生生活。思想政治學(xué)科四個必修模塊均緣自于生活，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，將理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。
在新課程的實施過程中，如何提高思想政治課課堂的生活質(zhì)量，如何讓學(xué)生從生活中理解知識，用知識來生活，許多教師提出了“高中思想政治生活化教學(xué)”，并進行“生活化”理念下的教學(xué)的嘗試，也總結(jié)了一些經(jīng)驗。下面談?wù)勎覍Ω咧邢胝握n“生活化”教學(xué)的一些認識。
思想政治課教學(xué)生活化主要是指思想政治教學(xué)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的生活背景出發(fā)，把課堂教學(xué)與生活實際聯(lián)系起來，是讓學(xué)生在生活中接受教育，在教學(xué)中學(xué)會生活的這樣一種教學(xué)過程。思想政治課教學(xué)生活化要體現(xiàn)出思想政治教學(xué)應(yīng)立足于生活、來源于生活、應(yīng)用于生活的教學(xué)理念。因此課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計一個從生活中來，到生活中去的過程，而且在這個過程中要讓學(xué)生，體驗到生活和存在的意義。要能促進每一位學(xué)生的發(fā)展。
教學(xué)的理念指導(dǎo)教學(xué)行為，教師學(xué)應(yīng)認識到學(xué)生作為生命個體，帶著自己的生活經(jīng)驗、知識、思考參與課堂生活，是課堂的主人，是教學(xué)的主體。我們的教學(xué)一切要以學(xué)生的發(fā)展為中心。有了這個理念，教師在備課過程中就要思考：這堂課最終會交給學(xué)生什么樣的生活知識；該怎樣結(jié)合學(xué)生的實際情況，來設(shè)計這堂課；對于這堂課學(xué)生的已有知識是什么，要用什么樣的生活情景導(dǎo)入這堂課；選用哪些素材設(shè)計既有生活性又有深刻性的探究活動，這個探究活動，學(xué)生的憑借已有的生活經(jīng)驗，會探究到什么樣的程度；教材中的這個概念我該用什么樣生活知識讓學(xué)生理解等等。對這些問題思考是教師進行生活化教學(xué)的基礎(chǔ)。
新教材編寫堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，教材是最重要的教學(xué)資源，但不是唯一的資源，教材中不乏社會事件的展示，不乏生活實例的列舉，但還是難以趕上社會時事的瞬息萬變。所以教師在教學(xué)設(shè)計中，可以依據(jù)課程目標(biāo)，學(xué)生的實際情況，對教學(xué)資源作取舍，可以選用當(dāng)前有針對性時政熱點作為素材，可以用學(xué)生熟悉的、感興趣的、又貼近學(xué)生實際的生活素材來替換、改造教學(xué)資源，也可挖掘自身的資源，“現(xiàn)身說法”。盡可能使抽象內(nèi)容具體化，學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。尤其可以選用當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活情景或現(xiàn)象作為教學(xué)資源，更能感同身受。比如在“價格變動的影響”教學(xué)中，不必機械照搬教材中的探究活動設(shè)計。可以選用的生活的具體素材很多，因為學(xué)生自己也是消費者，也會遭遇某些商品價格上漲，以學(xué)生所熟悉的生活情景為素材更能激發(fā)學(xué)生的探究問題的興趣。
教師要利用形式新穎、靈活多變的教學(xué)方式、方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積
極參與課堂教學(xué)。教師還可以采用游戲、情景模擬、討論、等活動來組織課堂，由于這些活動都是學(xué)生學(xué)習(xí)生活、日常生活情境的再現(xiàn)，容易引起學(xué)生的興趣和共鳴。教師讓學(xué)生積極主動的參與活動，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生感悟到他們就是生活的主角，讓學(xué)生在生活化情境中理解、領(lǐng)悟相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等道理，鍛煉能力，感悟人生的意義。如果課堂沒有生動的生活化活動和學(xué)生的主動參與，理論講解再詳細也是低效的。但，各種生活化的教學(xué)活動的開展一定要有序，要有活動的必要意義。要注意活潑與秩序相結(jié)合，效率與效果相結(jié)合。
學(xué)生是生活的主人，是未來生活的創(chuàng)造者，自然也應(yīng)是教學(xué)真正主體，教師是教學(xué)生活的組織者、策劃者、引導(dǎo)者，是學(xué)生的合作伙伴。所以教師必須打破傳統(tǒng)的教師權(quán)威，構(gòu)建民主、平等，合作的師生關(guān)系。在教學(xué)中，教學(xué)活動要尊重學(xué)生的獨立性與人格尊嚴。在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生敢想、敢說、敢問。例如：在學(xué)生回答問題中，教師應(yīng)站在一個傾聽意見者的角度，不要隨意打斷學(xué)生，也不要武斷的否認學(xué)生的看法。尊重學(xué)生的意見，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見。學(xué)生的觀點與建議可能偏離主題，教師應(yīng)做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)的過程中應(yīng)辯證的分析學(xué)生的觀點，等等。這樣才能貼近學(xué)生思想、情感和心理。才能真正融入學(xué)生，了解學(xué)生，了解學(xué)生的生活，了解學(xué)生的實際，才能走進學(xué)生的世界，這樣教學(xué)才能貼近學(xué)生生活，才能促進學(xué)生的發(fā)展。
教育家陳鶴琴提出“大自然、大社會是我們的活教材”生活本身就是實踐，教學(xué)為了實踐。教師要鼓勵學(xué)生走出課堂投身社會實踐，在實踐中獲取社會經(jīng)驗和生活體驗。教師可以在課前或課后布置實踐性的作業(yè)，如讓學(xué)生收集整理資料、撰寫調(diào)查報告等，要求學(xué)生結(jié)合知識，去考察現(xiàn)實生活現(xiàn)象、生活事件，通過自己的觀察、體驗與思考而作出一定的考察結(jié)論，從生活實踐中獲得知識。
當(dāng)然以上種種教學(xué)生活化的實施與落實，需要教師不斷的提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷地深入社會去獲取生動豐富的生活閱歷，要努力鉆研在新課改及生活化教學(xué)背景下的教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)，認真鉆研新教材，對教材內(nèi)容進行必要的加工，對教學(xué)中的生活內(nèi)容進行精心選擇，切實提高生活化教學(xué)的課堂組織、協(xié)調(diào)與控制能力，提高生活化教學(xué)的課堂效率。