最新紅高粱讀后感(優(yōu)秀19篇)

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    通過這本書,我看到了社會(huì)不公和人性的復(fù)雜性。那么我們?cè)撊绾螌懸黄玫淖x后感呢?首先,要準(zhǔn)確理解書中的主題和思想,深入挖掘書中的含義。其次,要結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受,從個(gè)人角度出發(fā),用真實(shí)的情感來表達(dá)。同時(shí),還要注意語言的優(yōu)美和表達(dá)的準(zhǔn)確性,使讀后感更加生動(dòng)有趣。寫一篇讀后感時(shí),我們可以先寫一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,然后逐步擴(kuò)展和豐富內(nèi)容,最后進(jìn)行修改和潤(rùn)色。要注意不要純粹復(fù)述書中內(nèi)容,而是要加入自己的理解和思考。寫一篇讀后感時(shí),我們可以從書中的主題、人物、情節(jié)、語言等方面進(jìn)行分析和思考,表達(dá)出個(gè)人的真實(shí)感受。歡迎大家一起探討這些讀后感范文中的觀點(diǎn)和見解。
    紅高粱讀后感篇一
    “就是這樣一片火紅火紅的高粱,一望無際密不透風(fēng)的紅高粱,育肥了東北鄉(xiāng)。”
    有人把它寫了出來,有人把它想了出來,有人把它演了出來。
    它輝煌出世于莫言筆下,它建在莫言的家鄉(xiāng)高密,這片土地,是莫言筆下的主背景,一千五百多平方千米的地方,含射了近代的苦難和偉大。
    紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū),項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心,其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里,一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期(紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心)等項(xiàng)目,建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
    紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心,小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū),每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出,更加深刻了觀眾的有印象,獨(dú)特的.風(fēng)格,彰顯了它的獨(dú)一無二。
    文學(xué)影視城,設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊,更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
    它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格,讓人們更有身臨其境的感覺。
    老城市井風(fēng)情區(qū),有茂腔戲曲,有單家大院的號(hào)子勞作,還原莫言文學(xué)中的教堂,展示了高密老縣城百姓居民的市井生活;老城街巷觀光區(qū),集中了高密老字號(hào);文化遺產(chǎn)展示區(qū),有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目;老城故事演藝區(qū),建有“老城故事”演藝中心,體現(xiàn)了高密老城文化。
    非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。
    還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目,有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色,有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉,可以騎馬,可以爬墻,可以寫生,可以嘻戲,親子互動(dòng),愛在其中。
    一座紅高粱小鎮(zhèn),了解更多年代故事,了解有故事的高密,寓教于樂無非如此。
    紅高粱讀后感篇二
    本人看書很少,也沒什么文學(xué)素養(yǎng)。
    這是看過的莫言的唯一一本書,看過之后覺得是值得推薦的。
    首先作者寫作角度很獨(dú)到,全文站在一個(gè)自始至終沒有出現(xiàn)過的我的角度來寫,寫我的爸爸,我的奶奶爺爺。
    特別喜歡奶奶這個(gè)角色,說她風(fēng)流,但我卻認(rèn)為她從未干過什么出格的事情,她美麗堅(jiān)強(qiáng),愛國(guó)善良,在我心中真真就是一個(gè)好榜樣。
    看了這本書的一些書評(píng),有人說這本書的敘述平白,可能是我現(xiàn)在看得還太少,覺得紅高粱的文字非常精彩。有好一些描述,都極大地調(diào)動(dòng)了我的情緒,比如有一段描寫各種食物的,用了動(dòng)物糞便來做比喻,真真惡心;還有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的人物,那畫面那血腥;還有描寫那個(gè)的,讓我看了很不舒服,這個(gè)非常不喜歡。
    想到什么寫什么,就這樣吧。
    莫言得了諾貝爾獎(jiǎng)嘛,所以我就很自然地在ipad下載了個(gè)莫言全集。
    《紅高粱》很容易讓人聯(lián)想到姜文。里面的余司令的確就是姜文演出來的樣子。
    說實(shí)在的,也很被里面的蓬勃的生命力所感染。
    但是呢,看完這個(gè)再看莫言的另一部作品,《檀香刑》。里面的一個(gè)漢子也是一腔的熱血,逼無退路,唯有爆發(fā)。會(huì)感到極大的落差。
    這就是文學(xué)作品的有趣之處。
    能感覺到紅高粱帶給姜文的烙印。因?yàn)闀r(shí)隔多年之后的《讓子彈飛》,他依然是那個(gè)粗豪的肌肉漢子。
    我們時(shí)常謂血性。美好的文學(xué)作品把這東西過度贊揚(yáng)放大。然后總有一些不合時(shí)宜的家伙把他毀滅掉。
    第一次讀莫言的小說,這本書穿插敘事,將一個(gè)不拘泥于所謂的道德標(biāo)準(zhǔn),不認(rèn)自己貪婪的父母,不愿見到自己那個(gè)患麻風(fēng)病的“丈夫”,勇敢追尋自己所愛的,甚至帶些匪氣的戴鳳蓮描繪得惟妙惟肖,特點(diǎn)鮮明。此外,莫言對(duì)環(huán)境的描寫也非常厲害,完整展現(xiàn)了高粱地的樣子,非常值得一看。
    書中的幾個(gè)人,也都是各有特點(diǎn),印象最深的就是羅漢大爺,一個(gè)似乎一直迷迷糊糊的人,東家被殺了,報(bào)案后還是給給女主人繼續(xù)工作,雖然有著很多疑點(diǎn),但還是沒去深究,完全一副事不關(guān)己的樣子,但在日軍強(qiáng)征騾子修路之后還是展現(xiàn)了一點(diǎn)血性。
    當(dāng)然,這部書還是留了很多的空白,特別想知道之后發(fā)生的事情,但也許這并不是最重要的吧。
    紅高粱讀后感篇三
    作為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,莫言受到了極大的關(guān)注。但他的作品,卻并非人人都愿去探索。讀罷《紅高粱家族》,我才發(fā)現(xiàn)其文字中蘊(yùn)藏著的永恒的生命魅力。
    小說講述的故事并不特別,不過是“我”的爺爺——一個(gè)土匪,還有奶奶與高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們抗日的斗爭(zhēng)。奇怪的是,它卻深深地打動(dòng)了我。
    或許是那數(shù)次出現(xiàn)對(duì)紅高粱的描寫,奠定了基調(diào),賦予小說鮮明的特色吧。火紅的挺拔的高粱,“不似后來雜種高粱的軟弱”,象征著高密東北鄉(xiāng)的堅(jiān)韌不屈。幾乎全鄉(xiāng)被日軍屠殺,是怎樣的慘狀啊,可偏偏人們還要抗?fàn)?,他們生命在燃燒著,紅紅的火光映出心中的壯烈,與土地上無際的紅高粱一起染紅了整個(gè)世界。
    一切的矛盾糾纏,也已經(jīng)被火焰燒灼。土匪、共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、百姓,面對(duì)窮兇極惡的日軍,即使前一秒仍在你死我活地拼殺,此刻卻毫不猶豫同仇敵愾。戰(zhàn)火紛飛的年代里,每個(gè)生命都是粗礪的,有棱角,卻也能被燒融鍛造在一起。
    或許,這壯闊斑斕的畫卷,只有此時(shí)才能產(chǎn)生。成麻子本是典型的“順民”,對(duì)時(shí)局漠不關(guān)心,對(duì)統(tǒng)治者奴顏媚骨,這種人生,只能充當(dāng)黑暗的背景??梢淮我驊峙露蛉哲姵鲑u了鄉(xiāng)鄰,斷送十幾條人命后,他加入了八路軍,終日英勇殺敵。在立大功后他披著狗皮上吊了,“從后面看是狗,從前面看是人”。原來,這樣不起眼甚至被鄙夷的人,只要良知不泯,人性仍存,也能讓生命活出獨(dú)特的色彩!
    小說至高明之處,在其寫出了跨越時(shí)間的滄桑感。插敘、倒敘將故事打得支離破碎,“爺爺”“奶奶”“父親”的稱呼貫穿全文,主人當(dāng)時(shí)卻仍是青年,孩子。種種倒錯(cuò)、荒誕,讓人體味出盡管光陰之易逝,可不變的,是筆下的一個(gè)個(gè)絕美的生命,不失悲壯,卻又人性璀璨。
    高粱紅了,便是成熟。人的青春在抗?fàn)幹辛魇帕?,可又有什么要緊?在抗?fàn)幹校送懽兂烧嬲拇髮懙摹叭恕?。今日的我們,能否從那粗礪壯闊的畫卷中,領(lǐng)悟到生命的真諦呢?!
    紅高粱讀后感篇四
    《紅高粱》不僅反映了中華民族的苦難,更是展示了中國(guó)人民豪放、頑強(qiáng)拼搏、愛國(guó)的品質(zhì),同時(shí)也反映了中華民族粗野的一面。這部作品雖然表現(xiàn)了中國(guó)人的苦難,但它并沒有玩味、拒絕這種苦難,而是著意表現(xiàn)我們的人民戰(zhàn)勝這種苦難的精神,呼喚美好的新生活。
    看這部作品,有一種痛快、心里撲騰騰的感覺。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,許多本質(zhì)的東西很容易被商品浪潮蕩滌掉,《紅高粱。所反映的民族性、所體現(xiàn)的民族氣概如一股真氣支撐著我們。當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭,連土匪也紛紛出來捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。今天,國(guó)際風(fēng)云變幻,中國(guó)領(lǐng)土的完整,時(shí)刻受到挑戰(zhàn):釣魚島的爭(zhēng)奪……這些,都會(huì)威脅到國(guó)家的安危。在這和平年代依然要提倡愛國(guó)精神。
    而《紅高粱》最主要反應(yīng)的不是愛國(guó),而是一種人生的態(tài)度、一種生活觀?!都t高粱》電影的導(dǎo)演張藝謀曾說過:中國(guó)人活的太累了,憂慮太多了。我想做學(xué)問的目的,應(yīng)該是叫人越活越精神,讓生命狀態(tài)熱起來、活起來,敢恨敢愛,敢生敢死。我之所以把《紅高粱》表現(xiàn)的轟轟烈烈、張張揚(yáng)揚(yáng),就是要表現(xiàn)一種痛苦淋漓的人生態(tài)度,表達(dá)人活一口氣,樹活一張皮的道理。不管事態(tài)怎樣變化,日子總是要過的,一種良好的.生活態(tài)度會(huì)幫助人從失敗走向成功,會(huì)支撐著他的一生,這,甚至?xí)绊懸粋€(gè)民族的生存與發(fā)展。
    紅色在中國(guó)代表喜慶、美滿,也代表革命、激進(jìn)。迎親的場(chǎng)面既豪氣沖天又壯闊凄美,蕩氣回腸!
    紅高粱讀后感篇五
    無邊無際的高粱紅成慚蟮難海,從路兩邊高粱地里飄來幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味,當(dāng)我合上書,一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭,回到了那個(gè)年代,在匯聚成海的高粱紅中,尋找那生命中的色彩。在一望無際的血海中,在澄澈如許的蒼穹下,我找到了高粱的自然,去感受那無法抑制的蓬勃,我看到了高粱寧折不彎一片片倒下,血色籠罩了天空,火紅之中,是那百折不撓的生命力和民族魂。
    自然是新生的綠和熾熱的紅。
    將一個(gè)人放于什么樣的環(huán)境,便會(huì)產(chǎn)生什么樣的性格。無邊無垠的高粱海,蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格,個(gè)性鮮明,仿佛從天地間脫生出一半,無拘無束,敢愛敢恨,敢想敢做,他們努力去追求自己的幸福,也天真固執(zhí)地堅(jiān)守所愛之人,他們或許不明白信仰是為何物,但面對(duì)槍林彈雨,還是拿起了武器,拼盡全力的去保護(hù)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和家中的妻兒;他們或許不知此去是否還有歸期,但仍是點(diǎn)點(diǎn)頭,回望炊煙裊裊,投身長(zhǎng)霧漫漫中,正如號(hào)子所喊,“大膽走,莫回頭”。
    蓬勃是高昂的頭和血染的土。
    也終淡化消逝。一路上,他們強(qiáng)打精神,仿佛不知疲倦,他們用自己的方式插科打諢,撥開一片高粱,沒走幾步便又被高粱籠罩,像個(gè)迷宮,他們恣意地笑著,像奔赴一場(chǎng)盛宴。那里,自己將化身為火紅的高粱。而日寇,只能是圍困在中間的野雞野鴨,日寇已將鐵蹄伸向這里,是時(shí)候告訴他們,這里是高粱海,這里是中國(guó)地。
    生命力是頑強(qiáng)的意志和不屈的精神。
    面對(duì)日寇的殘暴,他們表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存意志和不屈的斗爭(zhēng)精神。正是源于這種生命力,源于對(duì)自由生命和生活的熱愛,源于對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)妻兒的愛戀,當(dāng)年輕的生命一個(gè)個(gè)倒下,如高粱隨風(fēng)飄揚(yáng)蕩,他們的身軀定格在落地的一瞬,鮮血還在流淌,浸入這片生養(yǎng)他們的土地,如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機(jī)勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。
    愛國(guó)魂是無畏的戰(zhàn)斗和不悔的青春。
    太陽從天邊升起,撥開濃霧,放出萬丈光芒,將陰暗驅(qū)散。他們安靜地躺在地上,金光籠罩,仿佛睡著了一般。或許,他們不懂得什么叫愛國(guó),他們只是為家鄉(xiāng)為親人挺起血肉之軀,或許他們也懼怕死亡,踏上晨霧告別家鄉(xiāng),一切心甘情愿,沒有人逞強(qiáng);或許在最后一刻,他們也曾后悔,沒多看妻兒幾眼,留她們?cè)诳活^盼望;或許,這結(jié)束之后便可回到家鄉(xiāng),仔細(xì)回想,這一路跌跌撞撞只望天倫共享。
    或許,似海的高粱記錄著這一切,為訴說生命的釋放、迸發(fā)與飛揚(yáng),便如血海般紅得慚蟆。
    紅高粱讀后感篇六
    讓我們一起去品這碗自由不屈的英雄酒!
    自由不屈的英雄地陳釀自由不屈的英雄酒!
    高密東北鄉(xiāng)是一塊不安生的土地,不安生的土地上生活著一群不安生的人。在這里,積善行德往往不得好死,殺人放火反而發(fā)財(cái)升官。就是這樣一塊不安生的土地卻是異常的肥沃,她經(jīng)受墨水河的滋潤(rùn),墨水河波濤滾滾不停,黑土地自由無盡的吮吸;太陽火紅的照耀,黑土地貪婪地汲取。土地不知足地汲取天地精華與日月光輝,將能量聚集在自己的軀體里,使自己的面龐發(fā)黑,身軀發(fā)黑,心臟發(fā)黑,成了一片肥沃的黑土地。
    這是一塊自由不屈的土地,水淹不壞,風(fēng)吹不散,日軍的鐵蹄踏不破,她不是吞聲忍氣的屈服,而是一如既往的堅(jiān)挺,同生活在這里的漢子們共同地戰(zhàn)斗著,她從不向誰屈服,從不向誰稱臣,她永遠(yuǎn)都是高密東北鄉(xiāng)一片自由不屈的土地。
    肥沃的黑土地上生長(zhǎng)著高傲不羈的紅高粱,它們享受黑土地的哺育,根深不怕旱、桿高不怕澇、強(qiáng)壯風(fēng)吹不倒,成了這片土地上最有優(yōu)勢(shì)的物種,也成了高密東北鄉(xiāng)漢子們生存的依賴。他們世世代代種植高粱,吃高粱米,喝高粱酒,他們勤勞能干,他們是一群像高粱一樣結(jié)實(shí)的漢子。
    每到八月的深秋,無邊無際的高粱紅成洸洋的血海,高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛情激蕩!秋風(fēng)蒼涼,陽光很旺,瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云,他們都是活生生的靈物。紅高粱扎根黑土地得日月精華,受雨露滋潤(rùn),顆粒豐滿,楚楚動(dòng)人。
    這片黑土地上勤勞的漢子每年都能收獲飽滿而充足的高粱米,他們把高粱米磨粉做面,陳釀造酒,面做拤餅,酒來暢飲!
    飽食日月精華,享受天地靈氣的高粱米,經(jīng)過這群勤勞漢子世世代代傳承手藝的釀造,就變成了香氣馥郁,甘飴回味的高粱酒。這酒和醉人的酒不一樣,這是不安生的高粱酒。
    這土地和這酒把這群漢子滋養(yǎng)的不安生了,他們打破千年王法,他們藐視縣官老爺,莊稼漢子扔了鋤頭便能舞槍弄棒,他們?cè)诟吡豢米永锎┧罄W(wǎng),幾十年如一日,殺人越貨,精忠報(bào)國(guó),上演了一幕幕的英雄悲喜劇。
    這酒是高粱酒,這是自由不屈的黑土地陳釀的自由不屈的酒!
    這酒是高粱酒,這是英雄的黑土地陳釀的英雄的酒!
    紅高粱讀后感篇七
    暑假,舅公向我推薦了這本《紅高粱家族》,我一拿到手就有目不轉(zhuǎn)睛地看起來。看著看著,我馬上就入迷了,這就像看電視劇似的,有的時(shí)候讓人大笑,有的時(shí)候催人淚下。
    《紅高粱家族》是著名作家莫言的長(zhǎng)篇作品,小說通過“我”的敘述,描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。
    “我”奶奶戴鳳蓮,別看她是個(gè)柔弱的女子,當(dāng)初倔強(qiáng)又有主見的她為了婚姻和爹斷絕關(guān)系;她還是抗日英雄,不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線,而且最終獻(xiàn)身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。當(dāng)奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊(duì)員們送大餅時(shí),不幸遭遇敵人的襲擊,光榮犧牲在高梁地里。
    我爺爺余占鰲是一個(gè)非常爺們又非常粗曠的男子漢,他在開篇一出場(chǎng)就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢(shì)力,對(duì)于各種政治勢(shì)力及地方勢(shì)力的拉攏,他一概拒絕,獨(dú)立人格非常強(qiáng)。在國(guó)共紛爭(zhēng)的大背景下,看到日本人瘋狂屠殺百姓,余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組建了一支抗日隊(duì)伍并去膠平公路伏擊日本的汽車隊(duì)。他帶領(lǐng)著一支七零八落的小隊(duì)伍,卻實(shí)實(shí)在在地伏擊了日本。余占鰲從一個(gè)地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊(duì)伍,沒有經(jīng)過先進(jìn)革命思想的洗禮,也沒有明確的奮斗目標(biāo)。他們抗日,是因?yàn)榭吹搅巳哲妼?duì)中國(guó)人民的瘋狂屠殺,看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復(fù)仇心理,也是為了生存自由的一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。
    我發(fā)現(xiàn)書中的每個(gè)英雄人物都有一個(gè)特點(diǎn),那就是---堅(jiān)持不懈,屢敗屢戰(zhàn)。這可不是英雄特有的品質(zhì),戰(zhàn)爭(zhēng)才需的精神,我們每個(gè)人都應(yīng)該做到。
    就說我學(xué)輪滑吧,媽媽給我報(bào)了一個(gè)輪滑班,我擁有了一雙輪滑鞋,迫不及待地就把它穿上了,教練又給我“全副武裝”:戴上護(hù)肘、護(hù)手、護(hù)膝和頭盔。我扶著欄桿“一瘸一拐”地走到空闊的大廣場(chǎng)。剛抬起左腳,沒想到,身子一晃,摔倒在用水磨石鋪成的地上,只聽見“砰”的一聲——我摔個(gè)“狗啃泥”,“好疼呀!”我一邊說著,一邊用手輕輕地揉著疼痛的地方。當(dāng)時(shí),我真像一個(gè)不會(huì)走路的小孩,坐在地上等人攙扶。這時(shí),教練走過來對(duì)我說:“沒關(guān)系,慢慢練。”他先教我“站”,我兩腳成“八”字形,兩腿稍稍蹲下,兩手前伸,保持平衡。他看我能站穩(wěn)了,就教我“走”。教練說:“走的時(shí)候,保持站的姿勢(shì)不變,然后,一只腳放到另一只腳前面,再把另一只腳放到這只腳前面……”順帶給我示范了一遍。聽了教練的話,我更加努力地練了起來。
    沒走幾步“哎喲!”我又摔了一跤。這次,我一屁股坐在地上就不起來了,媽媽來拉我,我懊惱地說:“學(xué)輪滑總摔,反正學(xué)不會(huì),還不如不學(xué)呢!”媽媽語重心長(zhǎng)地說:“孩子,萬事開頭難,人家不是滑地好好的嗎?如果所有人都像你這樣。那會(huì)怎么樣呢?不要灰心啊!”我在練習(xí)的過程中,也不知摔了多少回,但我并不灰心,漸漸地我滑得越來越好,連教練都夸我了。我心里美滋滋的,一不小心,我又險(xiǎn)些摔倒。我站穩(wěn)后笑了起來,媽媽也在欣慰地笑了。
    現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)會(huì)了。一回想起第一次摔倒的情景,就忍不住暗暗笑出聲來,我想:“功夫不負(fù)有心人啊!勝利果然屬于最堅(jiān)忍的人。”
    是啊,如果大家不知道堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活,那么便會(huì)一事無成,無法生存下去。難道吃飯噎著了,就再也不吃了嗎?我要向抗戰(zhàn)英雄們學(xué)習(xí),勝利永遠(yuǎn)屬于最堅(jiān)忍的人!
    紅高粱讀后感篇八
    腦海中那片高粱地搭起的舞臺(tái),演繹了一方人,舞臺(tái)下也埋葬了很多人,血紅的高粱地上空持久回蕩著的,是對(duì)土地的忠誠(chéng)和對(duì)生存的渴望。
    上世紀(jì)三十年代,那時(shí)的生活是悲苦的。地主老財(cái)腰纏萬貫,土匪窩子金銀滿倉(cāng),只有老百姓賣力氣、流血汗,忍氣吞聲、才能勉強(qiáng)果腹,甚至有人為了賭博大煙賣兒鬻女,親情在貪婪面前瞬間蒼白脆斷。那時(shí)的生活的無奈的。地主的剝削、日本的侵略,勞苦大眾最后一點(diǎn)生存空間被越擠越小,加上一些壓迫人性的封建傳統(tǒng),這些冰冷的框架成功的把人格、尊嚴(yán)、親情、愛情漸漸的壓成畸形。然而,那時(shí)的生活也是歡樂的。樂,是源于生活態(tài)度,源于簡(jiǎn)單。我敬佩高粱米飯養(yǎng)出的性格,敢想敢做不服輸,愛的簡(jiǎn)單、恨的直接,高興就大笑,怒了開口罵,有鬼子時(shí)殺鬼子,沒鬼子時(shí)殺仇敵,不遮不掩,暢汗淋漓真性情!
    黑土地上養(yǎng)育出的淳樸,就像點(diǎn)綴上墨寶的白紙,黑白分明。單純質(zhì)樸的品性在層層壓抑下生出新芽,用內(nèi)心最原始的火紅動(dòng)力沖撞著杠在人性間的條條框框,他們活的暢快!一頓飽飯、一碗高粱酒就能換來最純真的笑容,他們活的知足!該罵就罵,說打就打,動(dòng)完手還能同桌暢飲,他們活的簡(jiǎn)單!
    生活的美不止一方面,只要敢去嘗試!
    關(guān)心我們和我們關(guān)心的人有很多,永遠(yuǎn)不能放棄!
    敞開心扉,感受窗外陽光的溫暖,撫摸迎面清風(fēng)的溫柔,躺臥在鋪滿陽光的草地上,自由舒展,放飛內(nèi)心的壓抑。相信再苦的東西,咀嚼久了,也會(huì)有一絲甘甜。
    希望高粱依舊那么紅,要紅的火熱,但不要紅的心疼!
    紅高粱讀后感篇九
    第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候,當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍,加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
    我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián),對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣,但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí),就好似一種蠻深刻的緣分一般,突兀地看見對(duì)方的面頰。
    當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子,也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺,讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶,這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系,據(jù)他自己說,小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。
    再加上一些時(shí)代特有的一種觸感,就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味??追蜃佣颊f“食色性也”。
    那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色?!都t高粱家族》是莫言較為早期的作品,我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
    如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中,《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是,在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中,奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
    馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是,《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生,按照莫言自己的話來說,其實(shí)在他寫出這本書之后,西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國(guó)。
    《紅高粱家族》在現(xiàn)在的`時(shí)代背景下來看的話,依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種,更多的卻是一種開拓性?,F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說,露骨的不少,敘實(shí)的也不少。但是,終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
    在小說中,關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí),也一定是會(huì)有一些自己的共鳴。
    總體便就是這樣,大紅的高粱啊,豐收的顏色。
    紅高粱讀后感篇十
    紅是對(duì)高密東北鄉(xiāng)的熱愛紅是被人血浸泡的黑土紅是濕漉漉帶血的嬰兒紅是奶奶的嫁衣,誘人的雙腳紅是爺爺碎裂的傷口,失神的雙眼紅是羅漢大爺肢解尸體上干涸的殘血紅是花轎,是尸體的腐爛紅是革命,是不屈的靈魂紅是莫言先生在我心上染上的赤城紅是一股莫名的力量,讓你讀罷久久不能平靜思緒紅,高粱,紅了誓死的戰(zhàn)斗高粱的顫抖伴隨著莫言半神半鬼的文字,時(shí)間回到一九三九年農(nóng)歷八月初九,天地混沌,景物影影綽綽,奶奶的夾襖里還依舊散發(fā)著熱烘烘的香味,爺爺還志氣昂揚(yáng)地帶著隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊(duì)。那是一場(chǎng)偉大壯麗的戰(zhàn)斗,深刻在爺爺?shù)摹⒏赣H的、我的生命里,改變了故事和結(jié)局的太多太多。徜徉西行,見落日上方彤云膨脹,云團(tuán)上鑲著灼目金邊,鮮明得可怕,膠平公路似蛇一般在高粱地里蠕動(dòng),一群人在濃烈的霧氣和尖銳的高粱地里穿梭,誰能想到那么多。想到日本人會(huì)來得這樣措手……想到一群鮮活的生命會(huì)逝去得這般容易,凌亂……想到奶奶會(huì)在這一天,與人世相牽的紅線即將掙斷……幾百萬發(fā)子彈的鉆擊,衣衫襤褸的人們,橫七豎八地倒在高粱地上。天是銀灰色的,月是殘缺的,但那殘缺部分淺淺的輪廓依舊清晰可見,就像那些依舊清晰可見的生命,躺在這片高粱地上,用依舊溫?zé)岬孽r血滋潤(rùn)著這片黑土地,到底是有多少吐露冒泡的紅血,連陽光都被染成了紅色,染紅了半邊天。女人的光輝葬送銹色的偉大似乎一部成功的文學(xué)作品,永遠(yuǎn)少不了女人,少不了愛情,在這部偉大的作品中,無疑,女人是偉大的。戴鳳蓮,是“我奶奶”的名字,人如其名,是高粱地上的一只鳳凰,一朵金蓮花,一個(gè)充溢著活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁,憧憬能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里,殊不知貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人,絕望使她不顧一切,順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。毋庸置疑,她這一生,是愛他的,為他生子,為他癲狂。毋庸置疑,她這一生,是傳奇的,她是一個(gè)有著女性身軀,洋溢著風(fēng)流情性,以義氣為熱血的形象。當(dāng)她用他迷戀的最美麗的胸脯面朝藍(lán)天微笑而逝的時(shí)候,她還不忘記,不忘記對(duì)天理的種.種發(fā)問與驕傲的自我伸張。這樣的女子,撕破了多少?gòu)埍粋鹘y(tǒng)束縛的網(wǎng),在世間匆匆行走,來回慌亂,跌跌撞撞地就這樣突兀地闖進(jìn)了你的心房。莫言將一個(gè)女子寫得如此鮮活,如此難忘。高粱酒的濃烈人性的瘋狂莫言筆下,這是香氣馥郁、甘飴回味的高粱酒的故事,爺爺與奶奶熱烈的愛情故事。初見,她是新娘,他是轎夫,她迷人的小腳引起了他內(nèi)心深處的憐憫與同情,他寬厚的肩膀讓她的芳心感受到了溫暖與溫存。他們初次相識(shí),便化作桑間的濮上之和,她怯怯地叫喚,他沁血的眼睛,濃烈的唼喋之聲。她雪白的身子披著他的蓑衣,他堅(jiān)毅的眼眸許給她的承諾,改變了一個(gè)家族的幾生。這一生,是男人,就難免花心;是女人,就難免發(fā)春;是人,就會(huì)有小肚雞腸睚眥必報(bào);是英雄,必然殺人不眨眼。這些高密東北鄉(xiāng)里的人,在高粱酒的浸泡下生活的人,真實(shí)到不像人,而是一群沒有進(jìn)化完全的半人半獸的存在?;鸺t的公雞站在生滿酸棗棵子的土墻上,迎著絢爛的朝霞引吭高歌,這一群群,一群群的人,在高粱地做愛,抗戰(zhàn),死去,埋葬。他們活著,不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵,不吶喊口號(hào);他們可以燒殺搶掠,可以面對(duì)日本人時(shí)擰成一股猙獰的繩。誠(chéng)如莫言先生書中所說,最英雄好漢的人,就是最王八蛋的人,他能在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵,就能在戰(zhàn)場(chǎng)下啖人肉。生命的主題噴涌不盡的勃勃生機(jī)生命可以有多少生機(jī)與活力,在《紅高粱》中,也全都幻化在一個(gè)個(gè)鮮活的影子上,照射出富有傳奇色彩的時(shí)代縮影。人創(chuàng)造的,又被人毀滅,在廢墟上建立起來的喜憂參半的游樂園。這是一群土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌,是未被文明所馴化的野蠻族群。然而正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上,莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力,在發(fā)光,發(fā)亮。在莫言的心里,在那片滿布紅高粱的黑土地上生活的人們心里,高密東北鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是地球上最美麗,最丑陋,最超脫,最世俗,最圣潔,最齷齪,最英雄好漢,最王八蛋,最能喝酒,最能愛的地方。八月,無邊無際的高粱紅成汪洋的血海,高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛情激蕩?!卑嗽拢瑺敔攷е魂?duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)。八月,奶奶雪白的胸脯在高粱地里開了花,容貌像鮮花一樣美麗,墓穴里光彩奪目,異香撲鼻。八月,暗紅色的高粱頭顱在渾濁的黃水里,頑強(qiáng)的向蒼天呼吁,如果太陽出來,照耀浩淼打水,天地間便充斥著異常豐富,異常壯麗的色彩。八月,高粱,紅了。
    紅高粱讀后感篇十一
    這天回到家,一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一起,久久不能平復(fù)。
    一向感覺自己是一個(gè)很具有包容性的人,很少有個(gè)性厭惡的事物,不太愛對(duì)事物作出評(píng)價(jià),總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律,不能說絕對(duì)的好,也不能說絕對(duì)的壞。正如一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特一樣。個(gè)性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法,總覺得自己水平不夠。很多時(shí)候,在向他人道出的時(shí)候,也僅僅變成了很俗的一句:很好,你自己去體會(huì)吧。
    讀完《紅高粱》也是,怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會(huì)有損這篇中篇小說,但心中燃燒著一團(tuán)火焰,不吐不快。
    不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時(shí)的條條框框,只談感受。
    《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個(gè)淚點(diǎn)以及笑點(diǎn)都極低的`人,經(jīng)??匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸,但總是有一口氣堵在心里,一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一起的麻團(tuán)堵在心口,讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
    讀《紅高粱》的過程中,有三次因?yàn)樘y過而讀不下去,起身平復(fù)情緒。
    第一次是奶奶家的長(zhǎng)工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子,直到被剝成肉核依舊沒有屈服,日本人毫無人性,殘暴得喪盡天良。
    第二次是伏擊汽車隊(duì)時(shí),“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。
    第三次是事情過去很多年后,“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
    在那個(gè)年代,生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個(gè)生命,而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。
    高密東北鄉(xiāng)已不再是一個(gè)普通的地名,紅高粱也不再是一種普通的農(nóng)作物??箲?zhàn)期間,山東高密甚至整個(gè)中國(guó)時(shí)時(shí)都在上演著這種悲壯的犧牲,獻(xiàn)血也侵透了這片神州大地。
    很佩服小說里的奶奶,大膽而果斷,充滿正義感。
    回過頭來想想,真就應(yīng)慶幸自己生在了祖國(guó)和平而強(qiáng)盛的年代。
    記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無數(shù)雙眼睛見證的,像記憶中的烙印一樣。無法磨平,更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
    不知為何,突然間想到了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》。
    紅高粱讀后感篇十二
    《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
    《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮?,塑造的是一個(gè)未來意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中?!都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
    首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成?!都t高粱》一開始,就傳來了”我“的敘述;”我給你說說我爺爺我奶奶的這段事,這段事在我老家至今還有人提起?!斑@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn),這個(gè)”我“在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn),按理是一個(gè)客觀的敘述者,但他又是故事中人物的后代,這又使得他具有某種參與意識(shí),從而又具有被敘述的意義。因此,這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的,它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照,非常自由而又具有全知性。同時(shí),他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn),又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上,《紅高粱》在這開場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?!比兆泳昧?,有人信,也有人不信?!皬亩浅W匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
    《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn),幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系,高梁地的”鬼氣“,新婚三天新娘回老家的規(guī)矩,李大頭被殺,禿三炮綁走我奶奶的過程,羅漢大爺?shù)某鲎?,日本人的出?chǎng)等?!都t高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能,如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者,轎把式將成為我爺爺,這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“,使故事的進(jìn)展更富有張力?!都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑,將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上,讓意念承附在具體的畫面上,依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中,從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過去與現(xiàn)在、意念與故事。
    其次,當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里,《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉,接著就是占滿銀幕的紅蓋頭,那頂熱烈飽滿的紅轎子,野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光,似紅雨般的紅高粱酒,血淋淋人肉,一直到那日全食后天地通紅的世界……,整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注,而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn),而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?!都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中,紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間,極為輝煌、華麗、壯美。
    第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?!都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼?!都t高粱》結(jié)尾,我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里,面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭,我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
    紅高粱讀后感篇十三
    此書作者莫言原名管謨業(yè),1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)丈欄平安村,是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席,獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),是中國(guó)歷史上第一人。
    紅高粱家族以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景,融合了多種混亂的雜質(zhì),最終通過一種強(qiáng)烈的刺激來塑造時(shí)代背景,從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代,體現(xiàn)了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學(xué)”的終結(jié),也是“新時(shí)期”“新歷史小說”家族小說的起源,具有十分強(qiáng)烈的地區(qū)特色和生命意識(shí)。
    在這本書里,我仿佛跟隨作者去到了那個(gè)說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)說近不近的年代,戰(zhàn)爭(zhēng),落后,無知,這些詞匯用來形容那個(gè)年代十分貼切,同時(shí)當(dāng)時(shí)的人民有一種不甘心被奴役的強(qiáng)烈民族感和被逼無奈的悲傷,這兩種感情反復(fù)交織,形成了強(qiáng)烈的刺激,陳拖出人民那顆被層層雜質(zhì)包裹的赤誠(chéng)之心。
    《紅高粱家族》的語言十分平實(shí),卻也十分符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,字里行間體現(xiàn)的是對(duì)時(shí)代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍為主線,以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線,以民間生活的發(fā)展為讀者翻開歷史畫卷,讓讀者有身臨其境之感,仿佛置身于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代,仿佛自己就是書中的某個(gè)角色,仿佛那些事件就在自己的眼前發(fā)生?!都t高粱家族》用它特有的魅力引人入勝,并給現(xiàn)實(shí)以辛辣的諷刺,生活從來不會(huì)萬事如意。
    “八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海,高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛情激蕩。”這短短的一句話深深地展現(xiàn)了作者的文學(xué)功底和對(duì)生活的細(xì)致觀察,用最樸實(shí)的筆觸寫出最華麗的篇章,是莫言給人以最深的感受。“十幾日來,千顛萬倒,幾吹轉(zhuǎn)蓬,雨打漂萍,滿池破荷葉,一對(duì)鴛鴦紅,十幾日來,奶奶一顆心在窯汁里養(yǎng)過,滾水里煮過,高粱酒里泡過,已經(jīng)是千種滋味,萬條傷瘢。”這句話給全文增添了一種悲憫的氣氛,讓文章變得大氣隱忍,氣勢(shì)磅礴?!拔夷棠獭焙汀拔覡敔敗钡墓适仑灤┯谖恼率冀K,展現(xiàn)的女性的堅(jiān)定和男性的剛毅,在他們的帶領(lǐng)之下,整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的人民不愿屈服于日本帝國(guó)主義,奮起斗爭(zhēng),力圖取得民族獨(dú)立與自由。
    我在這本書里學(xué)的了很多東西,它讓我獲得了閱讀最本質(zhì)最真實(shí)的感受,我在莫言的文字里汲取養(yǎng)分,讓我自身得到充分的滋養(yǎng),我也即將從心出發(fā),揚(yáng)帆起航。
    紅高粱讀后感篇十四
    “就是這樣一片火紅火紅的高粱,一望無際密不透風(fēng)的紅高粱,育肥了東北鄉(xiāng)?!?BR>    有人把它寫了出來,有人把它想了出來,有人把它演了出來。
    它輝煌出世于莫言筆下,它建在莫言的家鄉(xiāng)高密,這片土地,是莫言筆下的主背景,一千五百多平方千米的地方,含射了近代的苦難和偉大。
    紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū),項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心,其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里,一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期(紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心)等項(xiàng)目,建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
    紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心,小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū),每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出,更加深刻了觀眾的有印象,獨(dú)特的風(fēng)格,彰顯了它的獨(dú)一無二。
    文學(xué)影視城,設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊,更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
    它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格,讓人們更有身臨其境的感覺。
    老城市井風(fēng)情區(qū),有茂腔戲曲,有單家大院的號(hào)子勞作,還原莫言文學(xué)中的教堂,展示了高密老縣城百姓居民的市井生活;老城街巷觀光區(qū),集中了高密老字號(hào);文化遺產(chǎn)展示區(qū),有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目;老城故事演藝區(qū),建有“老城故事”演藝中心,體現(xiàn)了高密老城文化。
    非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。
    還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目,有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色,有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉,可以騎馬,可以爬墻,可以寫生,可以嘻戲,親子互動(dòng),愛在其中。
    一座紅高粱小鎮(zhèn),了解更多年代故事,了解有故事的高密,寓教于樂無非如此。
    紅高粱讀后感篇十五
    《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且高^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。
    首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國(guó),他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎?,有余占鰲,有劉羅漢,也有戴鳳蓮。
    其次,當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。
    第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼。
    記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無數(shù)雙眼睛見證的,像記憶中的烙印一樣。無法磨平,更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
    紅高粱讀后感篇十六
    《紅高粱家族》這部小說是莫言的早期作品,也算得上是莫言的成名作,因?yàn)閺埶囍\把這部作品改編成電影,這部小說有了很高的知名度。不可否認(rèn)的是,電影《紅高粱》在國(guó)內(nèi)外的巨大影響力對(duì)莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)有一定幫助。
    我沒看過電影《紅高粱》,當(dāng)然這之前也沒看過原著。直到最近莫言因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而名滿天下,我才把書借來看看。感覺在寫作中,莫言一方面傾注了大量的感情,一方面嫻熟地賣弄著小說的技巧,倒敘插敘,讓整個(gè)時(shí)間線索混亂中又具有合理性,讓讀者有些小迷糊的同時(shí),又對(duì)作者這樣的`安排贊嘆不已。全書的高潮“余司令伏擊鬼子,‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面,后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇,講述“我奶奶”生前身后的各種故事。莫言對(duì)于線索的熟練掌握表現(xiàn)了他胸中有大布局的大將風(fēng)范,盡管只有二十七萬字,但是其中線索多頭,若沒有指揮若定的才能,斷不能將這些故事如此合理而順暢地打亂時(shí)間順序安排在一起,從這個(gè)角度看,這本書是小說技法的一次絢麗展示。
    紅高粱讀后感篇十七
    第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候,當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍,加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
    我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián),對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的.興趣,但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí),就好似一種蠻深刻的緣分一般,突兀地看見對(duì)方的面頰。
    當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子,也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺,讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶,這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系,據(jù)他自己說,小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。
    再加上一些時(shí)代特有的一種觸感,就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味??追蜃佣颊f“食色性也”。
    那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色?!都t高粱家族》是莫言較為早期的作品,我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
    如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中,《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是,在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中,奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
    馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是,《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生,按照莫言自己的話來說,其實(shí)在他寫出這本書之后,西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國(guó)。
    《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來看的話,依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種,更多的卻是一種開拓性?,F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說,露骨的不少,敘實(shí)的也不少。但是,終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
    在小說中,關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí),也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
    總體便就是這樣,大紅的高粱啊,豐收的顏色。
    紅高粱讀后感篇十八
    下面是為你準(zhǔn)備的關(guān)于電視劇“紅高粱”的觀后感,歡迎閱讀借鑒,希望對(duì)你有幫助。
    人類中的絕大多數(shù)都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性,但是“存在決定意識(shí)“,不同的社會(huì)環(huán)境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,呈現(xiàn)假中有真,真中有假;惡中有善,善中有惡;丑中有美,美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復(fù)雜環(huán)境與個(gè)人經(jīng)歷中,為了生存與利益而發(fā)生的性格與觀念變化的反映。
    文學(xué)作品中塑造的人物過于完美或過于丑惡,都會(huì)令人感到缺乏真實(shí)與感人的力量?!凹t高粱”中各個(gè)人物的塑造,力圖反映“社會(huì)存在(社會(huì)地位)決定社會(huì)意識(shí)”這一真理,使每個(gè)人物的遭遇與命運(yùn)成為其性格、觀念變化的根據(jù),這種變化寫得越合情合理、合乎規(guī)律,這個(gè)人物就越真實(shí)、生動(dòng)、感人。劇中人物最后的命運(yùn)與結(jié)局,要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會(huì)而努力奮斗的動(dòng)力與深刻影響,那就是有積極現(xiàn)實(shí)意義、社會(huì)效果良好的成功作品。
    “紅高粱”劇中人物的命運(yùn)與遭遇,給了我們一個(gè)啟示:人類的社會(huì)環(huán)境可以使好人變壞,也可以使壞人變好。九兒說的一句話:“我遇到好人比好人還好,遇到壞人比壞人還壞”,很有代表性。營(yíng)造怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境?這可是關(guān)系到人類生存與發(fā)展的大問題。過去有句老話:”舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)將鬼變成人“,劇中有關(guān)于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述,既有“官逼民反”,也有“官民同心”;既有“你死我活”,也有“同仇敵愾”,在處理“對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系”的啟示上,很有現(xiàn)實(shí)意義。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年,我們現(xiàn)在要做的就是不忘過去,牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),把人類社會(huì)建設(shè)得更加先進(jìn)、美好、和諧,讓人類生活得更加幸福、美滿。
    讀了莫言的紅高粱,心中激昂澎湃。頓時(shí)對(duì)東北高密鄉(xiāng),滲透著熱血的黑土地,敬仰萬分!
    小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景,描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié),剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素,誠(chéng)懇的民族感,愛國(guó)熱情,以及憤怒的報(bào)仇心里投身于激烈的對(duì)日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中,在哺育生命的紅高粱黑土地上,拋頭顱灑熱血,張揚(yáng)生命的自由,高貴和激情。血腥地活剮,英勇地伏擊,殘酷地火拼,生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體,具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。
    藝術(shù)上,比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用,使小說意象豐富,感性十足,形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外,小說在敘述方式上也獨(dú)具匠心,它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述,另加上“我”的回望補(bǔ)充,使不同的時(shí)空相互扭結(jié),組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
    被小說濃烈的感染著的神經(jīng),仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里,停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國(guó)母親軀體已被隔離的支離破碎,血跡斑駁。國(guó)已破,折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著,踐踏著!不敢想象當(dāng)時(shí)情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國(guó)大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!
    這就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界,落后就要挨打!歷史的教訓(xùn)我們要時(shí)刻銘記。今天,我們擁有了幸福,就要努力創(chuàng)造更美好的未來。
    大概在一個(gè)月前,看了電影紅高粱,當(dāng)時(shí)就想寫點(diǎn)感想,這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門,今天中午又看了一遍。晚上,小說紅高粱的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),趁機(jī)趕風(fēng)頭說一說。
    之前,我并沒有在意電影紅高粱是由小說紅高粱改拍的。所以對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大小說被改成電影的作者的不重視,深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),我并沒感到絲毫的自豪和驕傲,但有點(diǎn)慶幸的是,諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)因此不是敏感詞了吧,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了,還會(huì)成為這段時(shí)間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎(jiǎng)會(huì)不會(huì)因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感,這無疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光,拍馬粘了一手屎。
    一個(gè)月前看紅高粱,是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對(duì)勁。
    紅高粱讀后感篇十九
    《紅高粱》這個(gè)小說主要描述了“我的奶奶”戴鳳蓮和“我的爺爺”余占鰲兩個(gè)人之間的感情故事,講述了一個(gè)發(fā)生在山東省得愛恨情仇的生命贊歌。主要是余占鰲率領(lǐng)的武裝去反擊日軍,其次是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。小說里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢(shì)力,有的是混亂和無紀(jì)律的地方首領(lǐng)。他們沒有救國(guó)家和人民群眾的主動(dòng)意識(shí)。他們反抗的原因來源于為自身的生存而抗?fàn)帯?BR>    整部小說中沒有著太多的正面形象,余占鰲這個(gè)人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份,土匪的野性和民族大義的守護(hù)展現(xiàn)的淋漓盡致,還原了真實(shí)的歷史一幕。國(guó)家興亡,匹夫有責(zé),人同此心,心同此里。在小說中,作者竭盡全力的對(duì)幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都進(jìn)行了精心的雕刻,無論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的'大小,無論傷亡的慘重,甚至人與野狗在吞噬尸體時(shí)的較量也用了極多的筆觸,展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中,作者描繪了戴鳳蓮被余占鰲“搶”走的細(xì)節(jié),戴鳳蓮死后,余占鰲在高粱地的一切反敵軍的活動(dòng),一片紅如鮮血的紅高粱,整個(gè)世界都是血紅的,作者正是以這種狂歡式的語言、天馬行空式的筆觸,塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界,一種土匪式英雄,他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家,他們繾綣相愛、英勇搏殺,充滿著又離經(jīng)叛道又擁有無限生氣的時(shí)代氣息。