總結(jié)心得體會(huì)有助于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。心得體會(huì)應(yīng)該突出個(gè)人感受和體驗(yàn)，并與實(shí)際情況相結(jié)合。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，一起提升寫(xiě)作水平。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
最近我看了一本標(biāo)題很好聽(tīng)的書(shū)，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話(huà)當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話(huà)，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿(mǎn)著矛盾，所以也充滿(mǎn)了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂(lè)業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開(kāi)《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說(shuō)除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話(huà)的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來(lái)。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱(chēng)“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫(huà)的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫(huà)作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫(huà)付之一炬。
小說(shuō)通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語(yǔ)氣輕松，有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺(jué)得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說(shuō)這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者，還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對(duì)人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說(shuō)教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過(guò)程仿佛是在做一道道選擇題，拷問(wèn)著你的內(nèi)心、你的.思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺(jué)醒。斯特里克蘭的性格迥異，無(wú)視社會(huì)道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話(huà)說(shuō)：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此，我們?cè)谧x到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)開(kāi)始思考自己的情感。這便開(kāi)啟了對(duì)理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛(ài)來(lái)包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說(shuō)他不需要愛(ài)情。他只知道欲望。他的愛(ài)情觀在正常人眼里看來(lái)是難以接受的的，但再作分析，又不能說(shuō)它毫無(wú)道理。愛(ài)本就是矛盾的，它既充滿(mǎn)了欲望地占有也充滿(mǎn)了無(wú)私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛(ài)的矛盾本質(zhì)。
人們總說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫(huà)作的原因。繪畫(huà)的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫(huà)作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿(mǎn)。小說(shuō)對(duì)藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考，但小說(shuō)中卻又寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“生活不過(guò)是一場(chǎng)混亂，充滿(mǎn)了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂(lè)極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?BR> 一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì)發(fā)生哪些故事呢?懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗椒擦?，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測(cè)、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致。可死神并沒(méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶?？上?，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因?yàn)檫@幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著與無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對(duì)自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(zhǎng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨，當(dāng)萬(wàn)物還在深睡、當(dāng)太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì)突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(zhǎng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿(mǎn)紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機(jī)器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)、為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì)落得一無(wú)所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜](méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
這本書(shū)講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫(huà)作品也沒(méi)有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅(jiān)持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財(cái)富。
我剛開(kāi)始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒(méi)有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺(jué)得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫(huà)。
《月亮與六便士》這本書(shū)告訴我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)好的追求，但是能夠堅(jiān)持下來(lái)的所剩無(wú)幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們?cè)谏钪锌偸窍Ｍ軌蛴兴斋@，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績(jī)，而沒(méi)有投身于知識(shí)本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣，很多時(shí)候我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書(shū)的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì)稍微變得好點(diǎn)。”跨越兩個(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛(ài)中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗豢桃参丛x開(kāi)過(guò)我們。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是它暢銷(xiāo)至今的原因。
書(shū)名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢(qián)，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過(guò)去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時(shí)今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。
簡(jiǎn)單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。
他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿(mǎn)幸福的家庭，有米有房有車(chē)有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車(chē)去到巴黎，追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，并在屢屢碰壁后，決定離開(kāi)文明的世界，去到一個(gè)荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽(tīng)到這，像不像我們那悠然見(jiàn)南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個(gè)小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛(ài)妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書(shū)本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫(huà)家保羅·高更(見(jiàn)下圖其作品)，只是換了個(gè)國(guó)籍而已。
也就是說(shuō)，還是印證了那一句話(huà)，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活。
總的來(lái)說(shuō)，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得，舉例如下)，其通過(guò)一種娓娓道來(lái)的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。
“我來(lái)同你談?wù)勀氖隆！?BR> “是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長(zhǎng)幾歲的時(shí)候，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那里有一扇門(mén)在這。
整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺(jué)娓娓道來(lái)，同時(shí)讓故事圍繞著某條線(xiàn)索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。
眾所周知，最近有一首歌非常火：生活不應(yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢(mèng)想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來(lái)。
作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒(méi)有想明白也沒(méi)有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒(méi)有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止?！?BR> “追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻看到了月亮?！?BR> 最后，雖然跟本文主題無(wú)關(guān)，還是忍不住對(duì)類(lèi)似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國(guó)好媳婦)說(shuō)上一句公道話(huà)：
如果你不夠愛(ài)一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話(huà)，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬(wàn)別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿(mǎn)地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿(mǎn)考驗(yàn)、布滿(mǎn)泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺(jué)得這是一本好書(shū)，于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f(shuō)中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)?！兜朵h》中多條故事線(xiàn)交錯(cuò)，除了主人公外，書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周?chē)切┯猩矸莸娜丝磥?lái)，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒(méi)想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過(guò)體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱(chēng)作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類(lèi)無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無(wú)味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
首先是“我”這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了很多無(wú)關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長(zhǎng)的鋪墊。后面“我”對(duì)一些人的描寫(xiě)也過(guò)于拖沓。閱讀起來(lái)不大痛快。
其次是畫(huà)家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來(lái)的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過(guò)“我”將斯朱蘭各種事跡串起來(lái)，初看實(shí)在覺(jué)得畫(huà)家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），如果是因?yàn)樽非罄硐?，?duì)所有事都無(wú)所謂，不受欲望的支配，大概人設(shè)會(huì)更接近我們對(duì)“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個(gè)高傲的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無(wú)力接受?？吹絼e人說(shuō)的一句，“渣男就是渣男，不因?yàn)樗詈蟪晒α耍拖窗住?，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最后一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對(duì)他的反感才有所減輕。（那部分需要細(xì)細(xì)體會(huì)啊。）。
最后是對(duì)書(shū)中斯朱蘭的三個(gè)女人的描寫(xiě)印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫(huà)畫(huà)而丟下家庭。第二個(gè)女人因斯朱蘭對(duì)她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打擾他，但在他病的時(shí)候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動(dòng)的。
內(nèi)容跟朋友所說(shuō)的差不多，但是由“我”說(shuō)出來(lái)蠻意外的。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿(mǎn)的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以?xún)r(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿(mǎn)足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢(qián)，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲?，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。。。。。。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)卻皎潔!每個(gè)人都看得到卻很難觸及;六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè)、享受!作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)?在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹?可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士!
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區(qū)別!
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人?太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮。可最終還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)?我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功?別給自己留下遺憾!
你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記。
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的.評(píng)價(jià)他才不在乎。
書(shū)里我最喜歡這樣一段話(huà)。
“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?BR> 希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便士。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿(mǎn)地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
紅玫瑰和白玫瑰，魚(yú)和熊掌，月亮和六便士。安逸的時(shí)候，想冒險(xiǎn)。驚險(xiǎn)連連的時(shí)候，想安逸。
很多時(shí)候，我們活在“別人認(rèn)為幸?！钡纳罾?，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實(shí)漫長(zhǎng)無(wú)比。因?yàn)?，哪怕我們僅僅想安逸的過(guò)完此生，亦是多么大的難題?人生不如意，在處處埋伏，伺機(jī)而動(dòng)，而我們有時(shí)候，還想要主動(dòng)的去冒一點(diǎn)險(xiǎn)，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說(shuō)，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時(shí)間。那么現(xiàn)在便是在失去時(shí)間，時(shí)間已經(jīng)不多矣。如此想來(lái)，我們的人生又是何其短暫!我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰?然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們?cè)诩m結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時(shí)，糾結(jié)月亮和六便士時(shí)，說(shuō)明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來(lái)貪心無(wú)比的時(shí)候，說(shuō)明我們其實(shí)迷茫無(wú)比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒(méi)有紅玫瑰、沒(méi)有白玫瑰、沒(méi)有月亮、沒(méi)有六便士，只有他想要的那個(gè)活法，只有他想要的那個(gè)選擇。也許，過(guò)程很苦楚。但那就是他想要的。有人問(wèn)，他會(huì)后悔嗎?我想說(shuō)，當(dāng)他得到了他想要的，或者哪怕他沒(méi)得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時(shí)候，他不會(huì)在意苦楚的。
一個(gè)人，有了夢(mèng)想，并且走在追逐夢(mèng)想的道路上，便無(wú)所謂苦楚了。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(zhǎng)又無(wú)趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測(cè)他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿(mǎn)地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非?？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
看完了。但是從始至終，我都對(duì)斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽(tīng)起來(lái)是個(gè)不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒(méi)有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對(duì)他恨不起來(lái)。
這個(gè)世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè)往往無(wú)法帶來(lái)內(nèi)心深處的滿(mǎn)足。很多人心底渴望更加驚險(xiǎn)的快樂(lè)，但是極少數(shù)人選擇了涉足險(xiǎn)灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無(wú)憂(yōu)地渡過(guò)安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅(jiān)決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強(qiáng)大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。
物質(zhì)的需求對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒(méi)有女人，但是他不能不畫(huà)畫(huà)。他打零工、做苦工，掙到的錢(qián)全都用來(lái)買(mǎi)畫(huà)紙、買(mǎi)油彩，他付出一切只為了畫(huà)畫(huà)。
盡管現(xiàn)實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國(guó)度。他畫(huà)的是一種理想，低級(jí)平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨(dú)具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫(huà)，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機(jī)會(huì)。他肯定把自己對(duì)生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫(huà)中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說(shuō)中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無(wú)聊的。這種感覺(jué)是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好是吹口琴而不是吹得好，但沒(méi)有什么害羞。而不是說(shuō)我喜歡演奏口琴，不如說(shuō)我想重新獲得我的愛(ài)好和愛(ài)好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)......購(gòu)買(mǎi)食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來(lái)，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛(ài)，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚(yú)。
一切都有兩面性。如果你無(wú)法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過(guò)的平凡生活比努力工作更加快樂(lè)和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰(shuí)擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒(méi)有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼?ài)而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來(lái)巴黎只是為了追求他的理想-繪畫(huà)。然后開(kāi)始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無(wú)奇，他們?cè)僖膊荒芙o我?guī)?lái)驚喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說(shuō)：同樣的；甚至，甚至他們的愛(ài)情，卑鄙和無(wú)聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車(chē)，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
每個(gè)人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土?？墒俏覀冮_(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始成熟。我們學(xué)會(huì)了，也試圖與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)求生。萬(wàn)物豐富著我們的日常生活，卻又日益對(duì)比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個(gè)人中最無(wú)價(jià)的珍寶。
“理想國(guó)”就是我們意識(shí)還沒(méi)有與這個(gè)社會(huì)碰撞之前的自我“真理”，我們?cè)敢鉃橹畠A身而為。直到這個(gè)世界有了羈絆，這個(gè)“國(guó)”，那些我們無(wú)處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實(shí)世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽(tīng)了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫(huà)家高更，就是那位與梵高情投意合，又因?yàn)閭€(gè)人性格和對(duì)繪畫(huà)理解的矛盾徹底決裂了的畫(huà)家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說(shuō)里面的高更也是：“生于畫(huà)，死于畫(huà)，又融入了畫(huà)。”
人們總說(shuō)，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說(shuō)“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實(shí)于“靈”。陷入某種對(duì)比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無(wú)論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無(wú)法展開(kāi)，那依然是殘缺的。
譬如如果太過(guò)追求“肉”那將會(huì)把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實(shí)際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價(jià)值的意義那么就是緯度上完善，很多時(shí)候我們稱(chēng)這種完善叫做“矛盾”，又如周?chē)?guó)平說(shuō)的“矛盾，就是智慧。”那么就是生命的意義吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個(gè)道理，一種觀點(diǎn)，一個(gè)思維模式。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順。記得人民日?qǐng)?bào)里面的一句話(huà)，真正的勇士就是知道這個(gè)世界的殘酷依然勇敢面對(duì)人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。
腳踏實(shí)地，仰望天空，就是對(duì)于生活最最熱愛(ài)的態(tài)度。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫(xiě)道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己?！笔┨芈苑蚴且粋€(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿(mǎn)好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢(qián)沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類(lèi)似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)?？梢詥?wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話(huà)“滿(mǎn)地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
《月亮與六便士》這是一個(gè)關(guān)于離開(kāi)的故事，離開(kāi)自己的生活，離開(kāi)一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛(ài)自己。這里說(shuō)的愛(ài)自己不是說(shuō)他因?yàn)閻?ài)自己，而讓自己的生活里充滿(mǎn)鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛(ài)自己，是他愛(ài)自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開(kāi)始過(guò)離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒(méi)有金錢(qián)。有一回因?yàn)轲囸I，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來(lái)追求自己的畫(huà)畫(huà)理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過(guò)著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開(kāi)生活軌道，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，他只認(rèn)識(shí)內(nèi)心的渴——成為一個(gè)畫(huà)家。對(duì)與錯(cuò)?誰(shuí)又說(shuō)的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己之后我們才會(huì)從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。
幸運(yùn)的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識(shí)到自己的人，最后他在繪畫(huà)上也取得了成就，畫(huà)完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫(huà)付之一炬，多么悲壯，那一場(chǎng)火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是，他背叛了他的家庭。每個(gè)人都會(huì)去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個(gè)明智的人。
中國(guó)有一句老話(huà)：高手在民間，說(shuō)的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫(huà)不被人賞識(shí)。直到死去，他被人熟知。繪畫(huà)就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒(méi)有遺憾，只有滿(mǎn)足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺(jué)得有才華的人，一定要配上寶馬香車(chē)。
追求藝術(shù)(無(wú)論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書(shū)籍，讓我明白了一個(gè)道理，世界上的好壞的界限是模糊的?？戳恕对铝僚c六便士》你還會(huì)對(duì)他的拋棄家庭做出什么樣的評(píng)判呢?文學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有理由，他告訴我們切忌絕對(duì)，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們?cè)敢馊ジ惺?，那么我們就可以避免偏?jiàn)盲從與庸俗。追求沒(méi)有正誤之分，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。也是讓我去審視自己的一句話(huà)。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
最近我看了一本標(biāo)題很好聽(tīng)的書(shū)，叫做《月亮與六便士》。
起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話(huà)當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話(huà)，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿(mǎn)著矛盾，所以也充滿(mǎn)了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂(lè)業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開(kāi)《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說(shuō)除了會(huì)展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì)講故事的作者。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì)講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話(huà)的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來(lái)。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱(chēng)“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因?yàn)樽非罄L畫(huà)的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫(huà)作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著女子把這幅畫(huà)付之一炬。
小說(shuō)通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語(yǔ)氣輕松，有時(shí)還會(huì)用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺(jué)得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構(gòu)。不得不說(shuō)這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì)扮演溫柔的講述者，還會(huì)扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對(duì)人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨(dú)到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說(shuō)教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過(guò)程仿佛是在做一道道選擇題，拷問(wèn)著你的內(nèi)心、你的.思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺(jué)醒。斯特里克蘭的性格迥異，無(wú)視社會(huì)道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會(huì)太喜歡這個(gè)角色。但是，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話(huà)說(shuō)：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此，我們?cè)谧x到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)開(kāi)始思考自己的情感。這便開(kāi)啟了對(duì)理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛(ài)來(lái)包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說(shuō)他不需要愛(ài)情。他只知道欲望。他的愛(ài)情觀在正常人眼里看來(lái)是難以接受的的，但再作分析，又不能說(shuō)它毫無(wú)道理。愛(ài)本就是矛盾的，它既充滿(mǎn)了欲望地占有也充滿(mǎn)了無(wú)私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛(ài)的矛盾本質(zhì)。
人們總說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫(huà)作的原因。繪畫(huà)的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫(huà)作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿(mǎn)。小說(shuō)對(duì)藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對(duì)生活的思考，但小說(shuō)中卻又寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“生活不過(guò)是一場(chǎng)混亂，充滿(mǎn)了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂(lè)極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?BR> 一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì)發(fā)生哪些故事呢?懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗椒擦?，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測(cè)、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致。可死神并沒(méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶?？上?，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因?yàn)檫@幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著與無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對(duì)自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(zhǎng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨，當(dāng)萬(wàn)物還在深睡、當(dāng)太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì)突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(zhǎng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿(mǎn)紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機(jī)器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)、為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì)落得一無(wú)所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜](méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
這本書(shū)講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫(huà)作品也沒(méi)有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅(jiān)持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財(cái)富。
我剛開(kāi)始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒(méi)有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺(jué)得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫(huà)。
《月亮與六便士》這本書(shū)告訴我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)好的追求，但是能夠堅(jiān)持下來(lái)的所剩無(wú)幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們?cè)谏钪锌偸窍Ｍ軌蛴兴斋@，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績(jī)，而沒(méi)有投身于知識(shí)本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣，很多時(shí)候我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書(shū)的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì)稍微變得好點(diǎn)。”跨越兩個(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛(ài)中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗豢桃参丛x開(kāi)過(guò)我們。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是它暢銷(xiāo)至今的原因。
書(shū)名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢(qián)，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過(guò)去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時(shí)今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。
簡(jiǎn)單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。
他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿(mǎn)幸福的家庭，有米有房有車(chē)有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車(chē)去到巴黎，追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，并在屢屢碰壁后，決定離開(kāi)文明的世界，去到一個(gè)荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽(tīng)到這，像不像我們那悠然見(jiàn)南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個(gè)小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛(ài)妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書(shū)本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫(huà)家保羅·高更(見(jiàn)下圖其作品)，只是換了個(gè)國(guó)籍而已。
也就是說(shuō)，還是印證了那一句話(huà)，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活。
總的來(lái)說(shuō)，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得，舉例如下)，其通過(guò)一種娓娓道來(lái)的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。
“我來(lái)同你談?wù)勀氖隆！?BR> “是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長(zhǎng)幾歲的時(shí)候，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那里有一扇門(mén)在這。
整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺(jué)娓娓道來(lái)，同時(shí)讓故事圍繞著某條線(xiàn)索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。
眾所周知，最近有一首歌非常火：生活不應(yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢(mèng)想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來(lái)。
作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒(méi)有想明白也沒(méi)有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒(méi)有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止?！?BR> “追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻看到了月亮?！?BR> 最后，雖然跟本文主題無(wú)關(guān)，還是忍不住對(duì)類(lèi)似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國(guó)好媳婦)說(shuō)上一句公道話(huà)：
如果你不夠愛(ài)一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話(huà)，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬(wàn)別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿(mǎn)地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿(mǎn)考驗(yàn)、布滿(mǎn)泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺(jué)得這是一本好書(shū)，于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f(shuō)中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)?！兜朵h》中多條故事線(xiàn)交錯(cuò)，除了主人公外，書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周?chē)切┯猩矸莸娜丝磥?lái)，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒(méi)想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過(guò)體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱(chēng)作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類(lèi)無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無(wú)味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
首先是“我”這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了很多無(wú)關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長(zhǎng)的鋪墊。后面“我”對(duì)一些人的描寫(xiě)也過(guò)于拖沓。閱讀起來(lái)不大痛快。
其次是畫(huà)家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來(lái)的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過(guò)“我”將斯朱蘭各種事跡串起來(lái)，初看實(shí)在覺(jué)得畫(huà)家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），如果是因?yàn)樽非罄硐?，?duì)所有事都無(wú)所謂，不受欲望的支配，大概人設(shè)會(huì)更接近我們對(duì)“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個(gè)高傲的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無(wú)力接受?？吹絼e人說(shuō)的一句，“渣男就是渣男，不因?yàn)樗詈蟪晒α耍拖窗住?，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最后一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對(duì)他的反感才有所減輕。（那部分需要細(xì)細(xì)體會(huì)啊。）。
最后是對(duì)書(shū)中斯朱蘭的三個(gè)女人的描寫(xiě)印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫(huà)畫(huà)而丟下家庭。第二個(gè)女人因斯朱蘭對(duì)她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打擾他，但在他病的時(shí)候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動(dòng)的。
內(nèi)容跟朋友所說(shuō)的差不多，但是由“我”說(shuō)出來(lái)蠻意外的。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿(mǎn)的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以?xún)r(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿(mǎn)足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢(qián)，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位;35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)!年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶!我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲?，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。。。。。。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)卻皎潔!每個(gè)人都看得到卻很難觸及;六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè)、享受!作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)?在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹?可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士!
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區(qū)別!
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人?太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮。可最終還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)?我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功?別給自己留下遺憾!
你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記。
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的.評(píng)價(jià)他才不在乎。
書(shū)里我最喜歡這樣一段話(huà)。
“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?BR> 希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便士。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿(mǎn)地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
紅玫瑰和白玫瑰，魚(yú)和熊掌，月亮和六便士。安逸的時(shí)候，想冒險(xiǎn)。驚險(xiǎn)連連的時(shí)候，想安逸。
很多時(shí)候，我們活在“別人認(rèn)為幸?！钡纳罾?，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實(shí)漫長(zhǎng)無(wú)比。因?yàn)?，哪怕我們僅僅想安逸的過(guò)完此生，亦是多么大的難題?人生不如意，在處處埋伏，伺機(jī)而動(dòng)，而我們有時(shí)候，還想要主動(dòng)的去冒一點(diǎn)險(xiǎn)，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說(shuō)，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時(shí)間。那么現(xiàn)在便是在失去時(shí)間，時(shí)間已經(jīng)不多矣。如此想來(lái)，我們的人生又是何其短暫!我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰?然而轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)我們?cè)诩m結(jié)紅玫瑰和白玫瑰時(shí)，糾結(jié)月亮和六便士時(shí)，說(shuō)明，我們并不知道自己想要什么。當(dāng)我們看起來(lái)貪心無(wú)比的時(shí)候，說(shuō)明我們其實(shí)迷茫無(wú)比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒(méi)有紅玫瑰、沒(méi)有白玫瑰、沒(méi)有月亮、沒(méi)有六便士，只有他想要的那個(gè)活法，只有他想要的那個(gè)選擇。也許，過(guò)程很苦楚。但那就是他想要的。有人問(wèn)，他會(huì)后悔嗎?我想說(shuō)，當(dāng)他得到了他想要的，或者哪怕他沒(méi)得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時(shí)候，他不會(huì)在意苦楚的。
一個(gè)人，有了夢(mèng)想，并且走在追逐夢(mèng)想的道路上，便無(wú)所謂苦楚了。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(zhǎng)又無(wú)趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測(cè)他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿(mǎn)地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非?？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
看完了。但是從始至終，我都對(duì)斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽(tīng)起來(lái)是個(gè)不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒(méi)有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對(duì)他恨不起來(lái)。
這個(gè)世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè)往往無(wú)法帶來(lái)內(nèi)心深處的滿(mǎn)足。很多人心底渴望更加驚險(xiǎn)的快樂(lè)，但是極少數(shù)人選擇了涉足險(xiǎn)灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無(wú)憂(yōu)地渡過(guò)安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅(jiān)決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強(qiáng)大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。
物質(zhì)的需求對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒(méi)有女人，但是他不能不畫(huà)畫(huà)。他打零工、做苦工，掙到的錢(qián)全都用來(lái)買(mǎi)畫(huà)紙、買(mǎi)油彩，他付出一切只為了畫(huà)畫(huà)。
盡管現(xiàn)實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國(guó)度。他畫(huà)的是一種理想，低級(jí)平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨(dú)具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫(huà)，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機(jī)會(huì)。他肯定把自己對(duì)生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫(huà)中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說(shuō)中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無(wú)聊的。這種感覺(jué)是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好是吹口琴而不是吹得好，但沒(méi)有什么害羞。而不是說(shuō)我喜歡演奏口琴，不如說(shuō)我想重新獲得我的愛(ài)好和愛(ài)好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)......購(gòu)買(mǎi)食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來(lái)，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛(ài)，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚(yú)。
一切都有兩面性。如果你無(wú)法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過(guò)的平凡生活比努力工作更加快樂(lè)和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰(shuí)擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒(méi)有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼?ài)而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來(lái)巴黎只是為了追求他的理想-繪畫(huà)。然后開(kāi)始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無(wú)奇，他們?cè)僖膊荒芙o我?guī)?lái)驚喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說(shuō)：同樣的；甚至，甚至他們的愛(ài)情，卑鄙和無(wú)聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車(chē)，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
每個(gè)人曾經(jīng)的內(nèi)心或多或少的都存在這樣的一塊凈土?？墒俏覀冮_(kāi)始長(zhǎng)大，開(kāi)始成熟。我們學(xué)會(huì)了，也試圖與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)求生。萬(wàn)物豐富著我們的日常生活，卻又日益對(duì)比出內(nèi)心的某種匱乏。又或者是吃飽肚子之后，我們更想去追尋一種幸福感?！靶腋８小薄皻w屬感”是每個(gè)人中最無(wú)價(jià)的珍寶。
“理想國(guó)”就是我們意識(shí)還沒(méi)有與這個(gè)社會(huì)碰撞之前的自我“真理”，我們?cè)敢鉃橹畠A身而為。直到這個(gè)世界有了羈絆，這個(gè)“國(guó)”，那些我們無(wú)處安放的靈魂碎片，被自己驅(qū)逐。被現(xiàn)實(shí)世界打磨而下的精魄，逐漸的成為我們最神圣的秘密。那種自我純粹感，像是力量的源泉一樣。
“靈”與“肉”，就是看似矛盾的維度。而人活著不只是是為了更好的吃飽肚子。
最近聽(tīng)了吳伯凡的課，課程的名字叫做“認(rèn)知里的《月亮與六便士》”。
《月亮與六便士》的人物模型就是畫(huà)家高更，就是那位與梵高情投意合，又因?yàn)閭€(gè)人性格和對(duì)繪畫(huà)理解的矛盾徹底決裂了的畫(huà)家。梵高更是因此割掉了一只自己的耳朵。和創(chuàng)作了那一張只放有一只蠟燭的椅子。
小說(shuō)里面的高更也是：“生于畫(huà)，死于畫(huà)，又融入了畫(huà)。”
人們總說(shuō)，藝術(shù)家的世界是深晦難懂的。作為人，“肉”的維度，我們都是一樣。而這種“”難懂“”可能就代表人與人之間“靈”的維度差異。于是“靈與肉”的維度決定了我們?nèi)伺c人的不同。
而你同樣不能去說(shuō)“靈”一定高尚于“肉”，而肉、“肉”一定現(xiàn)實(shí)于“靈”。陷入某種對(duì)比的.思想之后，就很容易產(chǎn)生一種一緯度的思想模式，而無(wú)論你的思想模型有多完善，只要是模式緯度上無(wú)法展開(kāi)，那依然是殘缺的。
譬如如果太過(guò)追求“肉”那將會(huì)把生活變成一句只能追求身體快感的“行尸走肉”，而太多的追求“靈”那就將變成，完全不切實(shí)際的空想主義。所以讓一件事情獲得更有價(jià)值的意義那么就是緯度上完善，很多時(shí)候我們稱(chēng)這種完善叫做“矛盾”，又如周?chē)?guó)平說(shuō)的“矛盾，就是智慧。”那么就是生命的意義吧。
我們不能只是兩眼頂著月亮，而忘記了腳邊的六便士?；蛟S這就是一名作家，有一篇故事把一個(gè)道理，一種觀點(diǎn)，一個(gè)思維模式。表達(dá)的更加透徹的方法。而月亮與六便士，就是人生緯度“靈與肉”的追求。
生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順。記得人民日?qǐng)?bào)里面的一句話(huà)，真正的勇士就是知道這個(gè)世界的殘酷依然勇敢面對(duì)人生。世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。
腳踏實(shí)地，仰望天空，就是對(duì)于生活最最熱愛(ài)的態(tài)度。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書(shū)名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫(xiě)道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法挺有意思，就用作了本書(shū)書(shū)名。
本書(shū)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫(huà)夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫(huà)家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫(huà)的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫(huà)手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫(huà)風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開(kāi)了文明的世界，來(lái)到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油?，?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)書(shū)中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛(ài)情的較量。
施特略夫是書(shū)中一個(gè)令人唏噓的人物。他說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛(ài)我自己，我覺(jué)得，在愛(ài)情的事情上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己?！笔┨芈苑蚴且粋€(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過(guò)分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無(wú)疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛(ài)。尊嚴(yán)在這里并不能和愛(ài)情成反比，不是低到塵埃里面愛(ài)情就能開(kāi)出花朵，在尋找愛(ài)情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛(ài)情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開(kāi)你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開(kāi)你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來(lái)就無(wú)能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見(jiàn)血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛(ài)情的一種赤裸的羞辱——是的我愛(ài)你，但是我更愛(ài)我自己。
通常人們討論的都是愛(ài)情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒(méi)有想到的'是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿(mǎn)好奇，想要去征服。在這些人看來(lái)，錢(qián)沒(méi)有了還可以再賺，愛(ài)情沒(méi)有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類(lèi)似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫(huà)筆表達(dá)自己。但是陶公并沒(méi)有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)?，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩?lái)沒(méi)有消失過(guò)。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無(wú)情抽打。
其實(shí)不論是小說(shuō)還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)?？梢詥?wèn)問(wèn)自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書(shū)中的一句話(huà)“滿(mǎn)地的六便士，只有他抬起頭才看得見(jiàn)月亮”，用高曉松的歌詞來(lái)說(shuō)就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?。
月亮與六便士的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
《月亮與六便士》這是一個(gè)關(guān)于離開(kāi)的故事，離開(kāi)自己的生活，離開(kāi)一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛(ài)自己。這里說(shuō)的愛(ài)自己不是說(shuō)他因?yàn)閻?ài)自己，而讓自己的生活里充滿(mǎn)鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛(ài)自己，是他愛(ài)自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開(kāi)始過(guò)離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒(méi)有金錢(qián)。有一回因?yàn)轲囸I，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來(lái)追求自己的畫(huà)畫(huà)理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過(guò)著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開(kāi)生活軌道，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，他只認(rèn)識(shí)內(nèi)心的渴——成為一個(gè)畫(huà)家。對(duì)與錯(cuò)?誰(shuí)又說(shuō)的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己之后我們才會(huì)從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。
幸運(yùn)的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識(shí)到自己的人，最后他在繪畫(huà)上也取得了成就，畫(huà)完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫(huà)付之一炬，多么悲壯，那一場(chǎng)火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的是，他背叛了他的家庭。每個(gè)人都會(huì)去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個(gè)明智的人。
中國(guó)有一句老話(huà)：高手在民間，說(shuō)的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫(huà)不被人賞識(shí)。直到死去，他被人熟知。繪畫(huà)就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒(méi)有遺憾，只有滿(mǎn)足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺(jué)得有才華的人，一定要配上寶馬香車(chē)。
追求藝術(shù)(無(wú)論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書(shū)籍，讓我明白了一個(gè)道理，世界上的好壞的界限是模糊的?？戳恕对铝僚c六便士》你還會(huì)對(duì)他的拋棄家庭做出什么樣的評(píng)判呢?文學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有理由，他告訴我們切忌絕對(duì)，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們?cè)敢馊ジ惺?，那么我們就可以避免偏?jiàn)盲從與庸俗。追求沒(méi)有正誤之分，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。也是讓我去審視自己的一句話(huà)。