總結(jié)需要客觀、全面、準(zhǔn)確地歸納和總結(jié)已有信息和觀點(diǎn)，充分展示個(gè)人的理解和思考能力。閱讀時(shí)要注重細(xì)節(jié)，把握文章的深層含義?？偨Y(jié)的范文可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式、框架和語(yǔ)言表達(dá)，但我們要根據(jù)自己的經(jīng)歷和情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
傷逝讀書(shū)心得篇一
傷逝，一個(gè)各個(gè)時(shí)代都不曾缺席的話(huà)題，總是以不同的形態(tài)和角度存在于人們的生活中。而讀書(shū)，則是人們獲取知識(shí)與智慧的一種途徑。在讀書(shū)過(guò)程中，人們可以通過(guò)書(shū)中的故事與人物，深刻感受到傷逝的存在與沖擊。以下是我在讀書(shū)中對(duì)于“傷逝”的一些心得與體會(huì)。
傷逝，是生活中不可逃避的一部分。無(wú)論是身邊親友的離去，還是自己內(nèi)心的彷徨與掙扎，人們都無(wú)法逃脫這種傷感的沖擊。然而，在讀書(shū)中，我見(jiàn)證了人們面對(duì)傷逝的各種不同方式和態(tài)度。有的人在傷逝面前選擇沉默和逃避，有的人愈發(fā)痛苦地思索傷逝的意義，而還有的人通過(guò)痛苦與掙扎最后選擇了接受和釋?xiě)?。這些不同的態(tài)度與角度都給我啟示：傷逝雖然無(wú)法改變，但我們可以選擇如何去面對(duì)與應(yīng)對(duì)。
傷逝的存在讓我意識(shí)到，一個(gè)人的內(nèi)心極易受傷。在人生的旅途中，我們經(jīng)歷了各種各樣的挫折與傷害，內(nèi)心時(shí)而生靈涂炭，時(shí)而充滿(mǎn)力量。讀書(shū)則讓我明白，我們并不孤獨(dú)。通過(guò)讀書(shū)，我看到了許許多多與我有著相似經(jīng)歷的人們。他們可能是信仰堅(jiān)定的圣者，也可能是內(nèi)心痛苦的罪人。他們的經(jīng)歷與故事告訴我，傷逝只是時(shí)間的一道烙印，而內(nèi)心的力量和成長(zhǎng)才是真正重要的。正是這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，無(wú)論內(nèi)心受到多大的傷害，我們都能夠找到力量去愈合，找到勇氣去繼續(xù)前行。
傷逝不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn)，也是整個(gè)社會(huì)所不能回避的集體經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)的不公與歧視，人與人之間的沖突與矛盾，都會(huì)給我們帶來(lái)傷逝的感受。然而，在讀書(shū)中，我看到了人們對(duì)于傷逝的不屈不撓與奮發(fā)向前。文學(xué)作品中的人物們，從受盡痛苦的奴隸到站起來(lái)為自由而奮斗的斗士，從受盡欺凌的兒童到以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)生活的成年人，他們的故事讓我意識(shí)到，傷逝可以成為推動(dòng)我們前進(jìn)的力量。當(dāng)我們不安于現(xiàn)狀，勇于改變，積極與他人合作時(shí)，我們可以更好地面對(duì)傷逝，戰(zhàn)勝傷逝。
最后，讀書(shū)還讓我明白了傷逝與成長(zhǎng)之間的聯(lián)系。傷逝是人生中的一個(gè)分水嶺，它會(huì)改變我們的生活、觀念和人生軌跡。然而，讀書(shū)則給我們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們從不同的角度和視野去看待傷逝。通過(guò)閱讀，我看到了許多曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)傷逝的人們?nèi)绾卧趥粗谐砷L(zhǎng)，并最終變得更加堅(jiān)強(qiáng)和智慧。正是這些人給了我信心，讓我相信，傷逝并不是人生的終點(diǎn)，它只是一個(gè)催化劑，能夠讓我們成為更優(yōu)秀的人。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)給予了我面對(duì)傷逝的勇氣和智慧。通過(guò)書(shū)中的人物和故事，我深刻認(rèn)識(shí)到傷逝不是人生的障礙，而是人生的一部分。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)的傷逝，我們都能夠通過(guò)積極的心態(tài)與堅(jiān)定的信念去面對(duì)與應(yīng)對(duì)。傷逝不是終點(diǎn)，它只是人生中發(fā)展和成長(zhǎng)的一個(gè)催化劑。讀書(shū)讓我更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)傷逝，也讓我更加堅(jiān)信，傷逝并不能阻礙我前行的步伐。
傷逝讀書(shū)心得篇二
《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛(ài)情的小說(shuō)，寫(xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會(huì)的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了，傷逝讀后感。
張愛(ài)玲曾在作品中提到一句話(huà):"時(shí)代的車(chē)轟轟地往前開(kāi)，我們坐在車(chē)上，經(jīng)過(guò)的也許不過(guò)是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄?？上覀冎活欀χ谝黄臣词诺牡赇仚淮袄?，找尋我們自己的影子——我們只看見(jiàn)自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。誰(shuí)都一樣，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。"。
1925年，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所有的年輕人都在追求男女平等，自由戀愛(ài)，向往著自由戀愛(ài)的刺激與甜蜜時(shí)，魯迅，作為一個(gè)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛(ài)的同時(shí)，會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛(ài)情四分五裂的。
"如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。"。
這句話(huà)是涓生說(shuō)的，顯然，這句話(huà)中包含了太多，對(duì)于子君，涓生是后悔的，如果沒(méi)有他，子君不會(huì)離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著;如果沒(méi)有他，或許她不會(huì)被生活壓迫至死，沒(méi)有時(shí)間聊天散步，每天只有做飯，喂雞，洗衣服;如果沒(méi)有他，或許，子君不會(huì)死。
對(duì)于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛(ài)情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏?，沒(méi)有工作，就沒(méi)有收入，日子就無(wú)法繼續(xù)，在涓生看來(lái)，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。
有人說(shuō)，子君是小說(shuō)中最無(wú)辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無(wú)論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛(ài)著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來(lái)，涓生自私的用一句"我不愛(ài)你了"將她的靈魂奪走了。
其實(shí)這樣想也不全然對(duì)，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒(méi)有遇到涓生，沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)西方的故事，她就沒(méi)有機(jī)會(huì)知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛(ài)應(yīng)該自由，也不會(huì)說(shuō)出“我是我自己的，誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語(yǔ)來(lái)。
無(wú)論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會(huì)了子君追求自由，給了她愛(ài)情，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最?lèi)?ài)的一直是自己，他沒(méi)有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對(duì)他的熱愛(ài)，讀后感《傷逝讀后感》。他甚至連一枚戒指也沒(méi)有給子君，只是單膝下跪就算作求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對(duì)子君厭煩了，他沒(méi)有子君那樣的勇氣，面對(duì)別人的嘲諷也沒(méi)有勇氣站出來(lái)保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。失業(yè)之后他漸漸覺(jué)得子君是他的負(fù)擔(dān)，還想到了子君的死。最后又自私地告訴子君自己已經(jīng)不再愛(ài)著她了，將心中的負(fù)擔(dān)一股腦兒拋向子君，間接地逼死了子君。
在我看來(lái)，愛(ài)情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會(huì)慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。
涓生是個(gè)自私的人，但他也只是一個(gè)自私的人罷了。如果沒(méi)有社會(huì)的冷漠對(duì)待，沒(méi)有世人的惡意，沒(méi)有生活的壓迫，可能這段愛(ài)情會(huì)成為一段歷史，被世人銘記。
這只是如果。
其實(shí)面對(duì)任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會(huì)釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來(lái)警醒世人。
至此，共勉。
傷逝讀書(shū)心得篇三
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫(xiě)異常重要。《傷逝》真實(shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見(jiàn)作者極高的文學(xué)造詣。
小說(shuō)寫(xiě)得極其平常，即便在寫(xiě)其二人熱戀到分手的過(guò)程也未發(fā)生什么重大事件，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線(xiàn)，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛(ài)慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫(huà)得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹(shù)和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
傷逝讀書(shū)心得篇四
《傷逝》以涓生的懺悔開(kāi)始的，一開(kāi)始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺(jué)得兩人在最開(kāi)始的時(shí)候就存在一定的問(wèn)題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來(lái)的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開(kāi)放。在開(kāi)始的時(shí)候他們是幸福的，對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類(lèi)似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開(kāi)始覺(jué)醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。
就算沒(méi)有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來(lái)成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見(jiàn)；而子君則沒(méi)有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒(méi)有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛(ài)情故事的代表，覺(jué)得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺(jué)得，愛(ài)情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛(ài)才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。
傷逝讀書(shū)心得篇五
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛(ài)時(shí)，高中老師說(shuō)我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來(lái)還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒(méi)有在意他說(shuō)的話(huà)。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書(shū)屋》的一句話(huà)：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來(lái)...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽(tīng)得“噗”，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey“，后來(lái)上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō)：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來(lái)到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺(jué)得特別好，尤其是心理描寫(xiě)，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺(jué)得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過(guò)?而我，之所以覺(jué)得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫(xiě)，好像被人看穿了一般......
不過(guò)，我那時(shí)仍然覺(jué)得他的文字欠佳，沒(méi)有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫(xiě)的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫(xiě)，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō)，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來(lái)是學(xué)理，學(xué)理的人寫(xiě)文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說(shuō)他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話(huà)語(yǔ)中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見(jiàn)證了他們因?yàn)閻?ài)情走到一起，聽(tīng)到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來(lái)被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛(ài)情到后來(lái)不愛(ài)了。
魯迅說(shuō)愛(ài)情第一要生活，沒(méi)有生活?lèi)?ài)情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話(huà)我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛(ài)情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒(méi)有永恒。
克氏說(shuō)，人們愛(ài)的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛(ài)，但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛(ài)，是為了得到愛(ài)情，人們渴望愛(ài)情，其實(shí)是在渴望被愛(ài)。那么多人感嘆找不到真愛(ài)，真愛(ài)不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒(méi)有去愛(ài)。
想必魯迅是很懂得愛(ài)的，才能寫(xiě)出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛(ài)情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫(xiě)得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話(huà)”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō)：“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造?！彼€沒(méi)說(shuō)的話(huà)是：愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹(shù)的新葉，她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花……這一切濃密的愛(ài)意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀!
“莫非她翻車(chē)了么?莫非她被電車(chē)撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿(mǎn)了恐懼。只有子君安然無(wú)恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見(jiàn)的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往，和叔子切斷干系，不理會(huì)“雪花膏”之類(lèi)，與油雞們，阿隨在院子里開(kāi)始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺(jué)著新生了一層隔膜。
他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥(niǎo)總要脫出牢籠，在新的開(kāi)闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。
子君勞累，子君也越來(lái)越冷寂。可是在那個(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰(shuí)能沒(méi)有情緒上的波動(dòng)?她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來(lái)回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜，逃去圖書(shū)館，去感受“沒(méi)有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么?不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛(ài)才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺(jué)著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛(ài)子君了。
然而子君還是默然離去，只言片語(yǔ)都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在哪里……。
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來(lái)，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛(ài)她?？墒牵@樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛(ài)被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹(shù)還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛(ài)情不在，昔人不在……。
傷逝讀書(shū)心得篇六
文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛(ài)情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛(ài)情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。
傷逝讀書(shū)心得篇七
俯瞰蒼穹，迷惘著秋的殘落，獨(dú)自徘徊，莫名的惆悵，伴著殘秋初冬席卷而來(lái)，終于曉得，是無(wú)法遺棄過(guò)去所有的一切，雖然稱(chēng)之為回憶，卻終有無(wú)法忘懷的傷逝。
花開(kāi)花謝，孤雁南飛，破門(mén)頹墻，枯枝葦葉，人去樓空，老態(tài)龍鐘，有許多無(wú)法去阻擋，無(wú)法去挽留也無(wú)法去驅(qū)趕的，想抓住，想珍惜，想逃避，想置之不理，但黃粱夢(mèng)醒，可謂南柯一夢(mèng)，真正睜開(kāi)所謂睜開(kāi)的眼睛，卻知道：想過(guò)去的，走了；想留下的，也走了；想逃避的，也就真的不見(jiàn)了。無(wú)論真笑還是假笑，笑到最后的，仍然是我，但青春的這趟列車(chē)上，我留下了，你們走了，但記憶的傷逝卻不曾離開(kāi)，你們真正不懂的是人去樓空，真正的人去樓空。
時(shí)間流逝得多，人群過(guò)往得多，事情發(fā)生得多，愈來(lái)愈有更多的事可想，甚至是無(wú)奈，所以才會(huì)懷念，所以會(huì)覺(jué)著一切是那樣不堪一擊。一眨眼，即使是一秒，但過(guò)去的就都過(guò)去了，短得不會(huì)再短，也會(huì)成為后來(lái)多年后所謂的回憶，就像現(xiàn)在這樣莫明的傷感，卻有原因的傷逝。
那又該如何？即使留戀，也只能是留戀，就算是傷逝，也只能獨(dú)自傷感，該面對(duì)的終究就要面對(duì)，該承受的終究就要承擔(dān)，無(wú)論是笑與哭，無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，該來(lái)的都會(huì)來(lái)，而好與壞，結(jié)果如何，又都會(huì)離去。細(xì)想來(lái)，又真是奇妙，轉(zhuǎn)而有些喜悅。但還是想留住一切，不想讓傷感和傷逝這兩個(gè)詞顯現(xiàn)在腦畔，雖然這也是一種躲避，但更是一種奢望。
獨(dú)居城市中的一隅，在冷漠的高樓大廈與華宅商場(chǎng)之內(nèi)，望著那匆忙的路人與倉(cāng)促的車(chē)水馬龍，會(huì)突然覺(jué)得渺茫，冷漠與孤獨(dú)，無(wú)人理睬，曾經(jīng)的胸懷大志，曾經(jīng)海角天涯的流浪，卻毫無(wú)信心，天空太廣，光的空曠，廣得可怕，淚留満面的傷逝卻不足與為常。常會(huì)有：
孤風(fēng)還，蘭花殘，柳絮轉(zhuǎn)，紫燕單；
月影戀，獨(dú)自念，錦情傳，憶景連；
情自瞞，獨(dú)心變，天兩面，玉簫寒；
紅河淺，深望專(zhuān)，皚雪綿，愁色淡；
紫衣衫，春光轉(zhuǎn)，獨(dú)手贊，光凈減；
客曾眠，夜生寒，添兩件，獨(dú)度年；
舊情不變，春光不減，傷逝不曾改，不曾改，不曾改。
會(huì)有一天，今天的過(guò)往成為明天的傷逝記憶，但千古以前，萬(wàn)年以后。一切都不曾改，不曾改，不曾改。
后記：傷逝的還會(huì)有，但我們每個(gè)人盡管不堪一擊，但都要堅(jiān)強(qiáng)，很堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)著，活下去。盡管痛，但快樂(lè)著。
傷逝讀書(shū)心得篇八
如果我能夠，我將要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為如春般的女孩，為自己。
直到深夜，我也沒(méi)有想到好的言辭，于是無(wú)聊賴(lài)的翻看著我的書(shū)。先前所寫(xiě)的開(kāi)頭現(xiàn)在看看就覺(jué)得像是多年前的字了。于你好似沒(méi)有相干，便把它毀掉，成了灰燼。
忽得從頁(yè)縫間滑落一個(gè)輕薄的東西，俯身?yè)焓捌饋?lái)看，原是一朵枯干的榕花，將我的書(shū)印的冷紅，還有粘連的幾片圓葉。這使我隔世般的想起一段往事來(lái)。
那是一個(gè)和現(xiàn)在相仿的季節(jié)，大約是在前年。初夏雨潤(rùn)，多半夾著微寒。先前學(xué)校的后墻外有幾棵榕花樹(shù)，因?yàn)檎戳擞晁木壒?，枝干顯得濕滑，我曾幾度繞樹(shù)徘徊，仰著頭看葉片的紋絡(luò)，或許是因?yàn)橐蝗瞬粔驉芤獍桑覐陌嗬锢瓉?lái)了一個(gè)女孩。這樹(shù)到后來(lái)竟開(kāi)花了，使我很詫異。于是又拉了她去，這花也并不是滿(mǎn)滿(mǎn)的一枝頭，三三兩兩的掩藏在小圓點(diǎn)般的葉子里，有的墨綠，有的則向四周淺絳下來(lái)。那花的紅粉像她的緋紅的面頰，健壯的懸在高處，可終究是有不健全的，一條枝杈莫名的拉著三朵榕花飄落下來(lái)，其中的有一朵在觸地時(shí)消損了。這枝有些蟲(chóng)蛀，花頭鑲著土黃的圓點(diǎn)，撐起圓點(diǎn)的發(fā)絲般的蕊莖，由紅漸淺到白。在墨綠的圓葉的斑駁中，明眸似的向人凝望。我自念：這是病葉?。”銓⑺B進(jìn)了我新近買(mǎi)的《古文觀止》里，然后，她隨在我的身后，一同走了回去。
榕花是粉紅的，記得當(dāng)時(shí)還散著清香，而我大約是愿使這先墜的被蝕而又斑斕的顏色暫得保存，不既與將要的落葉一同腐掉罷。但她呢？到現(xiàn)在我的腦海里還有榕花的烙印，而卻無(wú)論如何也憶不起她的模樣。
今夜榕花耗盡似的僵直在我的眼前，枯黃的躺著。那眸子也不復(fù)似前年一般灼灼。假若再過(guò)幾年，舊時(shí)的如春的女孩徹底在我的記憶中消退時(shí)，怕連我也不知道，這榕花何以會(huì)夾在書(shū)里面的原因了。墜地的病花的斑斕，似乎也只能是在極短的時(shí)間中停留，更何況是蔥郁的呢？怕是連影子也沒(méi)有了吧。
看著窗外，起身抽出一枝煙來(lái)，青絲般的云霧在昏昏的燈上彌漫著。四周黑洞洞的——這居然也是一個(gè)與兩年前相仿的草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)。
可憐了我的書(shū)夾榕花的兩頁(yè)，分隔了兩年。于是今夜又把它也毀掉，成了灰燼。
或許今夜我又要重復(fù)我的兇惡的夢(mèng)，親人們的離去，憐愛(ài)的人的遠(yuǎn)逝。而我躺在干冷的床上做著可懼的夢(mèng)。荒寒的郊野外，地域的旁邊。其實(shí)毀了榕花又有什么用呢？縱使沒(méi)有時(shí)時(shí)惦念，終究還是夜夜陪著我。我于是又開(kāi)始為我的輕率而惱悔。
燒毀榕花后，又拿出了一張殘舊的賀卡。那是一張疊作兩份的硬紙，折出波浪的紋飾搬的折痕。右側(cè)的一角還畫(huà)有一個(gè)揉著惺忪眼睛的女孩，我暗自慶幸，止住了將它也毀掉的想法。
又一次的鼓起滿(mǎn)滿(mǎn)的信念，希冀著還有相逢。
但愿不要好似每每鼓起這樣的信念，
都要狠心失掉一些美好的東西。
傷逝讀書(shū)心得篇九
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺，而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易晕业模麄冋l(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情，而我們自我此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自我也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在感情夢(mèng)想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從期望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他必須會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
傷逝讀書(shū)心得篇十
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎 Ｗ泳懒?，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。”這，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛(ài)情的理解子君的悲劇在于把愛(ài)情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛(ài)情視為生命的全部的悲劇的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛(ài)情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛(ài)情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛(ài)情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
傷逝讀書(shū)心得篇十一
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。
——題記。
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿(mǎn)了整間會(huì)館，接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話(huà)語(yǔ)，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后，愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!
兩人結(jié)合后，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對(duì)稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂(lè)乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦，又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰?。如果涓生、子君也能如他們一般，大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無(wú)論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬，甚至遺忘。
傷逝讀書(shū)心得篇十二
那些曾經(jīng)美麗的花朵枯萎成日記本里安靜的訊息，我一讀再讀，讀出的只有生疏與陌離。
――題記。
冰散漪瀾的季節(jié)，碧沼初生的季節(jié)，我獨(dú)佇庭軒，袖撫石闌，望斷遙遙碧天迢迢山巒。驀然回首，恍忽間塵世已遠(yuǎn)。久遠(yuǎn)的相隔里你是否換了容顏，是否還會(huì)有調(diào)皮的喜悅掛滿(mǎn)你的柳葉眉梢，是否還有人站在我站過(guò)的庭軒，默默地聽(tīng)你的軟語(yǔ)呼喚直到淚滿(mǎn)雙眼。
那是在久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)之前了吧！久遠(yuǎn)的時(shí)間都模糊了，只是記得石階上的苔痕漲了又消，消了又漲。那些深碧的飽含水澤的苔痕喲，像我漸漸衍生的青色思念，水澤是我眼里的淚，那一片一片點(diǎn)點(diǎn)碎碎的光輝是你留下的笑容碎影。
我是記得的，記得你的容顏，記得你額前整齊的劉海，記得你俏起的馬尾辮如何在雪天起舞。我是記得啊，可是你還記得嗎？因?yàn)槲矣浀茫宜杂X(jué)得你未曾離開(kāi)。四下里尋時(shí)卻又視你的蹤影，只有冷冷寂寂的空氣與我相對(duì)。你的模樣啊，有時(shí)竟會(huì)那樣模糊。如一只鴻影掠過(guò)我心的寒塘，如瓊瑤消跡于我心的漫野蒼蒼，如一滴小小的晶亮的晨露消失在初晨絢爛的陽(yáng)光。
多少次，撐篙尋夢(mèng)，滿(mǎn)載一船星輝。閃爍的波光里有你燦美的容顏浮現(xiàn)，掛在蒿草葉上的露珠里有你的微笑。這便是你留下的印痕了。我癡癡尋了去，向著夜與天的更深處漫翔，擾了水鳥(niǎo)小小的美麗夢(mèng)境！多少次，午夜夢(mèng)回，張開(kāi)雙眼，寂靜的夜里只有鐘表嘀嗒向前，絕然的'走著。望著窗外，也只有月華千里如雪。摸索著點(diǎn)了一根紅燭，想著那些古老的詩(shī)句，嘆著紅燭心長(zhǎng)焰短的悲哀！
我是無(wú)法在這個(gè)世間尋你的身影，能做的也只有在這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的憑吊。有時(shí)，氣惱了，困惑著你是否真的存于這個(gè)人世，還是那些只是虛華的浮夢(mèng)。獨(dú)行于人群，覺(jué)得你會(huì)在人群的某個(gè)角落躲著，微笑著盯著我，像孩童時(shí)代玩過(guò)的游戲。你摘下的被我?jiàn)A在日記本里的花朵枯萎了，變黃了，幽香殆盡。那些被我記錄的心情如今被淚水浸潤(rùn)；那些不堪復(fù)讀的往昔情節(jié)離散成一地碎了的春天光影。我寂然在把日記一頁(yè)一頁(yè)撕下，紙張?jiān)诨鹄锵蛭覀鬟_(dá)最后的訊息，飛入蒼穹的灰色紙張幻成彩色的蝶。飛吧，讓這一切都隨你而去，只有在這一刻我疲憊的心才可以短暫休憩，我才可以靜靜的躺下來(lái)，自由呼吸。
一個(gè)人，踩著暮色里如潮退卻的陽(yáng)光卻流浪。我看見(jiàn)迎面走來(lái)的女孩，穿著高跟鞋，扎著馬尾辮，雙手插進(jìn)上衣口袋。她也許就是你吧！
我繼續(xù)向前，轉(zhuǎn)向這城市樓宇間的縫隙，唇間流淌你溫暖的名字！
后記：
讓心情沉淀成平行線(xiàn)間的藍(lán)色軌跡，是一種無(wú)望的努力！我本想讓mp作為《傷逝》的讀者，可是，它有太多太多的情節(jié)是我用淚水寫(xiě)成的。想起雨夢(mèng)的話(huà)，她說(shuō)：七月，好好考試，告訴我成績(jī)，我終究要結(jié)束的！
我想去看一場(chǎng)電影。昨天夢(mèng)到學(xué)校的客車(chē)了。我想我大概離校太久了吧，看完電影回學(xué)校吧。我告訴我自己：我是七月安藍(lán)。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給在北京的藍(lán)。
――《十二月行筆?十二日》。
傷逝讀書(shū)心得篇十三
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”就想到自我年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿(mǎn)心追求所謂的感情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一齊。
想想自我年輕時(shí)候的荒。唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自我。
感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢？她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇感情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今日讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，盲目的愛(ài)，而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了。
第一，便是生活。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多。如果子君在愛(ài)消亡之后，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才能夠有所追求，他是個(gè)進(jìn)取進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛(ài)，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)下一個(gè)人，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
傷逝讀書(shū)心得篇十四
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛(ài)情的必要條件，俗話(huà)就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由，但是！他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴(lài)，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫(xiě)下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車(chē)，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在?chē)上，望著車(chē)尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線(xiàn)光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫(xiě)真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛(ài)情的.美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話(huà)說(shuō)，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書(shū)，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話(huà)。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
傷逝讀書(shū)心得篇十五
魯迅主張：為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!
涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?BR> 涓生愛(ài)子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì)，毅然的真愛(ài)，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛(ài)情的美輪美奐，共同去打造愛(ài)情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧。
我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利，子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。
涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒(méi)有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大，在愛(ài)情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道，愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻。花朵是很美好的，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉，那理想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的'風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，愛(ài)情誕生出婚姻，果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān)。
涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。
傷逝讀書(shū)心得篇十六
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品，賞析一部小說(shuō)，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來(lái)都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象，因此總有些過(guò)度解讀的意味。有句話(huà)說(shuō)得好：作品誕生的時(shí)候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過(guò)度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意，不過(guò)是自己最初的一些見(jiàn)解而已。
《傷逝》由其主題來(lái)講并不難把握。男女主角懷抱著對(duì)未來(lái)的遐想出走，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛(ài)出走，最終因?yàn)闊o(wú)愛(ài)而離開(kāi)，而死亡。小說(shuō)中，子君說(shuō)到：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”這樣直白的表露，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。
先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來(lái)。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說(shuō)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)都人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！边@又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說(shuō)里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》?！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話(huà)題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。
從小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說(shuō)開(kāi)篇以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述，說(shuō)道“如果能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這里一方面設(shè)置一個(gè)懸念，爾后層層剝開(kāi)，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過(guò)去，那第一步——卻不過(guò)是寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！毕嗷ズ魬?yīng)，在悔恨與悲哀的同時(shí)，朝著新的生路前行。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說(shuō)多次談到的半枯的槐樹(shù)和老紫藤，也隨著女主的到來(lái)有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過(guò)的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的，便是對(duì)于女主的死的留白。先生并沒(méi)有談及女主到底是為何死的。只是通過(guò)一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說(shuō)前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒(méi)有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說(shuō)不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
傷逝讀書(shū)心得篇十七
子君走了，涓生說(shuō)：“如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！?BR> “傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛(ài)涓生，是那樣地?zé)崃?，那樣地純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自己的愛(ài)情，不惜與家人反目。我不知道當(dāng)她分明堅(jiān)決地說(shuō)出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒(méi)有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂(lè)。為了她愛(ài)的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿(mǎn)面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來(lái)。然而最終的最終，她還是沒(méi)有得到那份本應(yīng)屬于她的愛(ài)情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛(ài)子君嗎？我想愛(ài)吧！愛(ài)開(kāi)始的子君，愛(ài)逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛(ài)你多于愛(ài)自身，我想你也是愛(ài)的。只不過(guò)后來(lái)經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛(ài)吧！生活越來(lái)越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)—盲目的愛(ài)嗎，—而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路。如果說(shuō)子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛(ài)情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒(méi)有錯(cuò)，涓生沒(méi)有錯(cuò)，只是愛(ài)情太過(guò)脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛(ài)情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛(ài)人，然而結(jié)果是他不愛(ài)她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的離開(kāi)是必然的，她已經(jīng)沒(méi)有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對(duì)她又有何意義，活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會(huì)明白子君的苦衷吧！他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒(méi)有變，子君一直都是那么愛(ài)他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了。不過(guò)，子君等不及涓生的覺(jué)醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。
愛(ài)情為何如此脆弱？無(wú)辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向愛(ài)情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛(ài)情的錯(cuò)？還是我們不夠堅(jiān)持？當(dāng)愛(ài)情遇上現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是愛(ài)情太脆弱？其實(shí)愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自身，我們總是主觀地把愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛(ài)情似的，所以愛(ài)情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無(wú)補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說(shuō)：“前世五百次的回眸，才修來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。”相遇，相識(shí)，相知，難道還要相離嗎？一份愛(ài)情，的確來(lái)之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺愛(ài)情，愛(ài)情真的很脆弱。兩個(gè)人在一起，就是要不斷地磨合，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。愛(ài)情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自己。
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿(mǎn)心追求所謂的愛(ài)情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不可以改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛(ài)情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢？她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛(ài)情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，-----盲目的愛(ài)，------而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛(ài)消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。”這，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛(ài)情的理解子君的悲劇在于把愛(ài)情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛(ài)情視為生命的全部的悲劇的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛(ài)情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛(ài)情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛(ài)情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
傷逝讀書(shū)心得篇十八
因?yàn)閻?ài)情，我們?cè)谝黄鹆恕Ｒ驗(yàn)樯?，我們又把?ài)情所磨滅了。兩個(gè)人的結(jié)合，只有愛(ài)情是不夠的。愛(ài)情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情，就像沒(méi)有墻的屋子，四處透風(fēng)，也失去了屋子的意義。就像愛(ài)情沒(méi)有了物質(zhì)，也同樣失去愛(ài)情的意義。
我不是拜金，我所說(shuō)的物質(zhì)，是最起碼的生存物質(zhì)。想想如果不能生存，何來(lái)生活?一個(gè)人都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)兩個(gè)人?愛(ài)情能當(dāng)面包吃嗎?能當(dāng)水喝嗎?你可能會(huì)說(shuō)，擁有愛(ài)情，我們幸福?？墒?，當(dāng)生存的壓力一直向你沖來(lái)時(shí)，你還敢說(shuō)，我們有愛(ài)情，我們很幸福嗎?難道兩個(gè)人和著愛(ài)情擁抱著，瘦骨如柴，面黃肌瘦，兩眼無(wú)光，面帶苦笑的死去，就是幸福?你一無(wú)所有，連自己都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)得起愛(ài)情。就算你們固執(zhí)得在一起，也不得不向命運(yùn)低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。
但是我也不反對(duì)裸婚，或許你們會(huì)說(shuō)我很矛盾，其實(shí)不然。只要你是個(gè)潛力股，只要你有一技之長(zhǎng)，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，和永不放棄的精神，你就不會(huì)被生活打敗。至少生存是沒(méi)問(wèn)題的。
盡然生存下來(lái)了，我們當(dāng)然還可以擁有更多的東西，比如說(shuō)，愛(ài)情。
至少如今我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)年代，這個(gè)年代允許我們做潛力股，這個(gè)年代生機(jī)很多?？墒?，在涓生和子君的那個(gè)年代，他們，并沒(méi)有那么幸運(yùn)。他們擁有了愛(ài)情，卻失去了生存的能力。
他們當(dāng)時(shí)也算是時(shí)代的先驅(qū)，擁有先進(jìn)思想的年輕人了。他們志趣相投，見(jiàn)解一致，相愛(ài)，那是必然的。如今想來(lái)，他們的曖昧?xí)r期，他們的熱戀時(shí)期，居然是他們最幸福的時(shí)期。也順其自然的，他們結(jié)婚了。由一個(gè)人的生活走到兩個(gè)人艱辛的生存，他們付出的代價(jià)是慘重的。涓生離開(kāi)了他的朋友們，也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂，只為和涓生在一起。可是結(jié)果是悲慘的，他們完全失去了生活的能力，愛(ài)情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君，也為這愛(ài)情，獻(xiàn)出了生命。
這是魯迅寫(xiě)的一個(gè)悲慘的故事。在那個(gè)年代，愛(ài)情是多么微不足道。選擇愛(ài)情，就有可能失去生命。這也是為什么我說(shuō)愛(ài)情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。只是在那個(gè)年代，物質(zhì)與愛(ài)情，就如魚(yú)與熊掌，兩者不可得兼。
不過(guò)，現(xiàn)在我們生活的年代不同了，我們生活得更有品質(zhì)了。生存與愛(ài)情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說(shuō)，只要你想，你肯奮斗，你也可以活得很好，何況愛(ài)情呢?所以，我又推翻我之前所說(shuō)的，在這個(gè)年代，物質(zhì)基礎(chǔ)，可以讓你的愛(ài)情路走的順暢，同樣的，在你沒(méi)有物質(zhì)的條件下，你擁有了一份愛(ài)情，只要你愿意，你同樣可以為了愛(ài)情而努力奮斗活得更好的物質(zhì)。這樣，就愛(ài)情事業(yè)兩不誤啦。所以，生在這年代的我們是幸福的，至少不用像涓生和子君那樣，必須在二中選一。
傷逝讀書(shū)心得篇一
傷逝，一個(gè)各個(gè)時(shí)代都不曾缺席的話(huà)題，總是以不同的形態(tài)和角度存在于人們的生活中。而讀書(shū)，則是人們獲取知識(shí)與智慧的一種途徑。在讀書(shū)過(guò)程中，人們可以通過(guò)書(shū)中的故事與人物，深刻感受到傷逝的存在與沖擊。以下是我在讀書(shū)中對(duì)于“傷逝”的一些心得與體會(huì)。
傷逝，是生活中不可逃避的一部分。無(wú)論是身邊親友的離去，還是自己內(nèi)心的彷徨與掙扎，人們都無(wú)法逃脫這種傷感的沖擊。然而，在讀書(shū)中，我見(jiàn)證了人們面對(duì)傷逝的各種不同方式和態(tài)度。有的人在傷逝面前選擇沉默和逃避，有的人愈發(fā)痛苦地思索傷逝的意義，而還有的人通過(guò)痛苦與掙扎最后選擇了接受和釋?xiě)?。這些不同的態(tài)度與角度都給我啟示：傷逝雖然無(wú)法改變，但我們可以選擇如何去面對(duì)與應(yīng)對(duì)。
傷逝的存在讓我意識(shí)到，一個(gè)人的內(nèi)心極易受傷。在人生的旅途中，我們經(jīng)歷了各種各樣的挫折與傷害，內(nèi)心時(shí)而生靈涂炭，時(shí)而充滿(mǎn)力量。讀書(shū)則讓我明白，我們并不孤獨(dú)。通過(guò)讀書(shū)，我看到了許許多多與我有著相似經(jīng)歷的人們。他們可能是信仰堅(jiān)定的圣者，也可能是內(nèi)心痛苦的罪人。他們的經(jīng)歷與故事告訴我，傷逝只是時(shí)間的一道烙印，而內(nèi)心的力量和成長(zhǎng)才是真正重要的。正是這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，無(wú)論內(nèi)心受到多大的傷害，我們都能夠找到力量去愈合，找到勇氣去繼續(xù)前行。
傷逝不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn)，也是整個(gè)社會(huì)所不能回避的集體經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)的不公與歧視，人與人之間的沖突與矛盾，都會(huì)給我們帶來(lái)傷逝的感受。然而，在讀書(shū)中，我看到了人們對(duì)于傷逝的不屈不撓與奮發(fā)向前。文學(xué)作品中的人物們，從受盡痛苦的奴隸到站起來(lái)為自由而奮斗的斗士，從受盡欺凌的兒童到以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)生活的成年人，他們的故事讓我意識(shí)到，傷逝可以成為推動(dòng)我們前進(jìn)的力量。當(dāng)我們不安于現(xiàn)狀，勇于改變，積極與他人合作時(shí)，我們可以更好地面對(duì)傷逝，戰(zhàn)勝傷逝。
最后，讀書(shū)還讓我明白了傷逝與成長(zhǎng)之間的聯(lián)系。傷逝是人生中的一個(gè)分水嶺，它會(huì)改變我們的生活、觀念和人生軌跡。然而，讀書(shū)則給我們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們從不同的角度和視野去看待傷逝。通過(guò)閱讀，我看到了許多曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)傷逝的人們?nèi)绾卧趥粗谐砷L(zhǎng)，并最終變得更加堅(jiān)強(qiáng)和智慧。正是這些人給了我信心，讓我相信，傷逝并不是人生的終點(diǎn)，它只是一個(gè)催化劑，能夠讓我們成為更優(yōu)秀的人。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)給予了我面對(duì)傷逝的勇氣和智慧。通過(guò)書(shū)中的人物和故事，我深刻認(rèn)識(shí)到傷逝不是人生的障礙，而是人生的一部分。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)的傷逝，我們都能夠通過(guò)積極的心態(tài)與堅(jiān)定的信念去面對(duì)與應(yīng)對(duì)。傷逝不是終點(diǎn)，它只是人生中發(fā)展和成長(zhǎng)的一個(gè)催化劑。讀書(shū)讓我更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)傷逝，也讓我更加堅(jiān)信，傷逝并不能阻礙我前行的步伐。
傷逝讀書(shū)心得篇二
《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛(ài)情的小說(shuō)，寫(xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會(huì)的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了，傷逝讀后感。
張愛(ài)玲曾在作品中提到一句話(huà):"時(shí)代的車(chē)轟轟地往前開(kāi)，我們坐在車(chē)上，經(jīng)過(guò)的也許不過(guò)是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄?？上覀冎活欀χ谝黄臣词诺牡赇仚淮袄?，找尋我們自己的影子——我們只看見(jiàn)自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。誰(shuí)都一樣，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。"。
1925年，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所有的年輕人都在追求男女平等，自由戀愛(ài)，向往著自由戀愛(ài)的刺激與甜蜜時(shí)，魯迅，作為一個(gè)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛(ài)的同時(shí)，會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛(ài)情四分五裂的。
"如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。"。
這句話(huà)是涓生說(shuō)的，顯然，這句話(huà)中包含了太多，對(duì)于子君，涓生是后悔的，如果沒(méi)有他，子君不會(huì)離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著;如果沒(méi)有他，或許她不會(huì)被生活壓迫至死，沒(méi)有時(shí)間聊天散步，每天只有做飯，喂雞，洗衣服;如果沒(méi)有他，或許，子君不會(huì)死。
對(duì)于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛(ài)情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏?，沒(méi)有工作，就沒(méi)有收入，日子就無(wú)法繼續(xù)，在涓生看來(lái)，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。
有人說(shuō)，子君是小說(shuō)中最無(wú)辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無(wú)論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛(ài)著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來(lái)，涓生自私的用一句"我不愛(ài)你了"將她的靈魂奪走了。
其實(shí)這樣想也不全然對(duì)，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒(méi)有遇到涓生，沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)西方的故事，她就沒(méi)有機(jī)會(huì)知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛(ài)應(yīng)該自由，也不會(huì)說(shuō)出“我是我自己的，誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語(yǔ)來(lái)。
無(wú)論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會(huì)了子君追求自由，給了她愛(ài)情，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最?lèi)?ài)的一直是自己，他沒(méi)有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對(duì)他的熱愛(ài)，讀后感《傷逝讀后感》。他甚至連一枚戒指也沒(méi)有給子君，只是單膝下跪就算作求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對(duì)子君厭煩了，他沒(méi)有子君那樣的勇氣，面對(duì)別人的嘲諷也沒(méi)有勇氣站出來(lái)保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。失業(yè)之后他漸漸覺(jué)得子君是他的負(fù)擔(dān)，還想到了子君的死。最后又自私地告訴子君自己已經(jīng)不再愛(ài)著她了，將心中的負(fù)擔(dān)一股腦兒拋向子君，間接地逼死了子君。
在我看來(lái)，愛(ài)情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會(huì)慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。
涓生是個(gè)自私的人，但他也只是一個(gè)自私的人罷了。如果沒(méi)有社會(huì)的冷漠對(duì)待，沒(méi)有世人的惡意，沒(méi)有生活的壓迫，可能這段愛(ài)情會(huì)成為一段歷史，被世人銘記。
這只是如果。
其實(shí)面對(duì)任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會(huì)釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來(lái)警醒世人。
至此，共勉。
傷逝讀書(shū)心得篇三
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫(xiě)異常重要。《傷逝》真實(shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見(jiàn)作者極高的文學(xué)造詣。
小說(shuō)寫(xiě)得極其平常，即便在寫(xiě)其二人熱戀到分手的過(guò)程也未發(fā)生什么重大事件，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線(xiàn)，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛(ài)慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫(huà)得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹(shù)和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
傷逝讀書(shū)心得篇四
《傷逝》以涓生的懺悔開(kāi)始的，一開(kāi)始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺(jué)得兩人在最開(kāi)始的時(shí)候就存在一定的問(wèn)題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來(lái)的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開(kāi)放。在開(kāi)始的時(shí)候他們是幸福的，對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類(lèi)似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開(kāi)始覺(jué)醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。
就算沒(méi)有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來(lái)成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見(jiàn)；而子君則沒(méi)有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒(méi)有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛(ài)情故事的代表，覺(jué)得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺(jué)得，愛(ài)情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛(ài)才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。
傷逝讀書(shū)心得篇五
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛(ài)時(shí)，高中老師說(shuō)我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來(lái)還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒(méi)有在意他說(shuō)的話(huà)。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書(shū)屋》的一句話(huà)：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來(lái)...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽(tīng)得“噗”，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey“，后來(lái)上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō)：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來(lái)到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺(jué)得特別好，尤其是心理描寫(xiě)，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺(jué)得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過(guò)?而我，之所以覺(jué)得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫(xiě)，好像被人看穿了一般......
不過(guò)，我那時(shí)仍然覺(jué)得他的文字欠佳，沒(méi)有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫(xiě)的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫(xiě)，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō)，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來(lái)是學(xué)理，學(xué)理的人寫(xiě)文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說(shuō)他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話(huà)語(yǔ)中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見(jiàn)證了他們因?yàn)閻?ài)情走到一起，聽(tīng)到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來(lái)被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛(ài)情到后來(lái)不愛(ài)了。
魯迅說(shuō)愛(ài)情第一要生活，沒(méi)有生活?lèi)?ài)情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話(huà)我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛(ài)情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒(méi)有永恒。
克氏說(shuō)，人們愛(ài)的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛(ài)，但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛(ài)，是為了得到愛(ài)情，人們渴望愛(ài)情，其實(shí)是在渴望被愛(ài)。那么多人感嘆找不到真愛(ài)，真愛(ài)不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒(méi)有去愛(ài)。
想必魯迅是很懂得愛(ài)的，才能寫(xiě)出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛(ài)情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫(xiě)得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話(huà)”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō)：“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造?！彼€沒(méi)說(shuō)的話(huà)是：愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹(shù)的新葉，她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花……這一切濃密的愛(ài)意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀!
“莫非她翻車(chē)了么?莫非她被電車(chē)撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿(mǎn)了恐懼。只有子君安然無(wú)恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見(jiàn)的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往，和叔子切斷干系，不理會(huì)“雪花膏”之類(lèi)，與油雞們，阿隨在院子里開(kāi)始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺(jué)著新生了一層隔膜。
他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥(niǎo)總要脫出牢籠，在新的開(kāi)闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。
子君勞累，子君也越來(lái)越冷寂。可是在那個(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰(shuí)能沒(méi)有情緒上的波動(dòng)?她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來(lái)回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜，逃去圖書(shū)館，去感受“沒(méi)有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么?不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛(ài)才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺(jué)著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛(ài)子君了。
然而子君還是默然離去，只言片語(yǔ)都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在哪里……。
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來(lái)，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛(ài)她?？墒牵@樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛(ài)被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹(shù)還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛(ài)情不在，昔人不在……。
傷逝讀書(shū)心得篇六
文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛(ài)情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛(ài)情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。
傷逝讀書(shū)心得篇七
俯瞰蒼穹，迷惘著秋的殘落，獨(dú)自徘徊，莫名的惆悵，伴著殘秋初冬席卷而來(lái)，終于曉得，是無(wú)法遺棄過(guò)去所有的一切，雖然稱(chēng)之為回憶，卻終有無(wú)法忘懷的傷逝。
花開(kāi)花謝，孤雁南飛，破門(mén)頹墻，枯枝葦葉，人去樓空，老態(tài)龍鐘，有許多無(wú)法去阻擋，無(wú)法去挽留也無(wú)法去驅(qū)趕的，想抓住，想珍惜，想逃避，想置之不理，但黃粱夢(mèng)醒，可謂南柯一夢(mèng)，真正睜開(kāi)所謂睜開(kāi)的眼睛，卻知道：想過(guò)去的，走了；想留下的，也走了；想逃避的，也就真的不見(jiàn)了。無(wú)論真笑還是假笑，笑到最后的，仍然是我，但青春的這趟列車(chē)上，我留下了，你們走了，但記憶的傷逝卻不曾離開(kāi)，你們真正不懂的是人去樓空，真正的人去樓空。
時(shí)間流逝得多，人群過(guò)往得多，事情發(fā)生得多，愈來(lái)愈有更多的事可想，甚至是無(wú)奈，所以才會(huì)懷念，所以會(huì)覺(jué)著一切是那樣不堪一擊。一眨眼，即使是一秒，但過(guò)去的就都過(guò)去了，短得不會(huì)再短，也會(huì)成為后來(lái)多年后所謂的回憶，就像現(xiàn)在這樣莫明的傷感，卻有原因的傷逝。
那又該如何？即使留戀，也只能是留戀，就算是傷逝，也只能獨(dú)自傷感，該面對(duì)的終究就要面對(duì)，該承受的終究就要承擔(dān)，無(wú)論是笑與哭，無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，該來(lái)的都會(huì)來(lái)，而好與壞，結(jié)果如何，又都會(huì)離去。細(xì)想來(lái)，又真是奇妙，轉(zhuǎn)而有些喜悅。但還是想留住一切，不想讓傷感和傷逝這兩個(gè)詞顯現(xiàn)在腦畔，雖然這也是一種躲避，但更是一種奢望。
獨(dú)居城市中的一隅，在冷漠的高樓大廈與華宅商場(chǎng)之內(nèi)，望著那匆忙的路人與倉(cāng)促的車(chē)水馬龍，會(huì)突然覺(jué)得渺茫，冷漠與孤獨(dú)，無(wú)人理睬，曾經(jīng)的胸懷大志，曾經(jīng)海角天涯的流浪，卻毫無(wú)信心，天空太廣，光的空曠，廣得可怕，淚留満面的傷逝卻不足與為常。常會(huì)有：
孤風(fēng)還，蘭花殘，柳絮轉(zhuǎn)，紫燕單；
月影戀，獨(dú)自念，錦情傳，憶景連；
情自瞞，獨(dú)心變，天兩面，玉簫寒；
紅河淺，深望專(zhuān)，皚雪綿，愁色淡；
紫衣衫，春光轉(zhuǎn)，獨(dú)手贊，光凈減；
客曾眠，夜生寒，添兩件，獨(dú)度年；
舊情不變，春光不減，傷逝不曾改，不曾改，不曾改。
會(huì)有一天，今天的過(guò)往成為明天的傷逝記憶，但千古以前，萬(wàn)年以后。一切都不曾改，不曾改，不曾改。
后記：傷逝的還會(huì)有，但我們每個(gè)人盡管不堪一擊，但都要堅(jiān)強(qiáng)，很堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)著，活下去。盡管痛，但快樂(lè)著。
傷逝讀書(shū)心得篇八
如果我能夠，我將要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為如春般的女孩，為自己。
直到深夜，我也沒(méi)有想到好的言辭，于是無(wú)聊賴(lài)的翻看著我的書(shū)。先前所寫(xiě)的開(kāi)頭現(xiàn)在看看就覺(jué)得像是多年前的字了。于你好似沒(méi)有相干，便把它毀掉，成了灰燼。
忽得從頁(yè)縫間滑落一個(gè)輕薄的東西，俯身?yè)焓捌饋?lái)看，原是一朵枯干的榕花，將我的書(shū)印的冷紅，還有粘連的幾片圓葉。這使我隔世般的想起一段往事來(lái)。
那是一個(gè)和現(xiàn)在相仿的季節(jié)，大約是在前年。初夏雨潤(rùn)，多半夾著微寒。先前學(xué)校的后墻外有幾棵榕花樹(shù)，因?yàn)檎戳擞晁木壒?，枝干顯得濕滑，我曾幾度繞樹(shù)徘徊，仰著頭看葉片的紋絡(luò)，或許是因?yàn)橐蝗瞬粔驉芤獍桑覐陌嗬锢瓉?lái)了一個(gè)女孩。這樹(shù)到后來(lái)竟開(kāi)花了，使我很詫異。于是又拉了她去，這花也并不是滿(mǎn)滿(mǎn)的一枝頭，三三兩兩的掩藏在小圓點(diǎn)般的葉子里，有的墨綠，有的則向四周淺絳下來(lái)。那花的紅粉像她的緋紅的面頰，健壯的懸在高處，可終究是有不健全的，一條枝杈莫名的拉著三朵榕花飄落下來(lái)，其中的有一朵在觸地時(shí)消損了。這枝有些蟲(chóng)蛀，花頭鑲著土黃的圓點(diǎn)，撐起圓點(diǎn)的發(fā)絲般的蕊莖，由紅漸淺到白。在墨綠的圓葉的斑駁中，明眸似的向人凝望。我自念：這是病葉?。”銓⑺B進(jìn)了我新近買(mǎi)的《古文觀止》里，然后，她隨在我的身后，一同走了回去。
榕花是粉紅的，記得當(dāng)時(shí)還散著清香，而我大約是愿使這先墜的被蝕而又斑斕的顏色暫得保存，不既與將要的落葉一同腐掉罷。但她呢？到現(xiàn)在我的腦海里還有榕花的烙印，而卻無(wú)論如何也憶不起她的模樣。
今夜榕花耗盡似的僵直在我的眼前，枯黃的躺著。那眸子也不復(fù)似前年一般灼灼。假若再過(guò)幾年，舊時(shí)的如春的女孩徹底在我的記憶中消退時(shí)，怕連我也不知道，這榕花何以會(huì)夾在書(shū)里面的原因了。墜地的病花的斑斕，似乎也只能是在極短的時(shí)間中停留，更何況是蔥郁的呢？怕是連影子也沒(méi)有了吧。
看著窗外，起身抽出一枝煙來(lái)，青絲般的云霧在昏昏的燈上彌漫著。四周黑洞洞的——這居然也是一個(gè)與兩年前相仿的草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)。
可憐了我的書(shū)夾榕花的兩頁(yè)，分隔了兩年。于是今夜又把它也毀掉，成了灰燼。
或許今夜我又要重復(fù)我的兇惡的夢(mèng)，親人們的離去，憐愛(ài)的人的遠(yuǎn)逝。而我躺在干冷的床上做著可懼的夢(mèng)。荒寒的郊野外，地域的旁邊。其實(shí)毀了榕花又有什么用呢？縱使沒(méi)有時(shí)時(shí)惦念，終究還是夜夜陪著我。我于是又開(kāi)始為我的輕率而惱悔。
燒毀榕花后，又拿出了一張殘舊的賀卡。那是一張疊作兩份的硬紙，折出波浪的紋飾搬的折痕。右側(cè)的一角還畫(huà)有一個(gè)揉著惺忪眼睛的女孩，我暗自慶幸，止住了將它也毀掉的想法。
又一次的鼓起滿(mǎn)滿(mǎn)的信念，希冀著還有相逢。
但愿不要好似每每鼓起這樣的信念，
都要狠心失掉一些美好的東西。
傷逝讀書(shū)心得篇九
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺，而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易晕业模麄冋l(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力。”這種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情，而我們自我此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自我也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在感情夢(mèng)想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從期望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他必須會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
傷逝讀書(shū)心得篇十
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎 Ｗ泳懒?，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。”這，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛(ài)情的理解子君的悲劇在于把愛(ài)情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛(ài)情視為生命的全部的悲劇的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛(ài)情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛(ài)情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛(ài)情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
傷逝讀書(shū)心得篇十一
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。
——題記。
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿(mǎn)了整間會(huì)館，接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話(huà)語(yǔ)，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后，愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!
兩人結(jié)合后，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對(duì)稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂(lè)乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦，又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰?。如果涓生、子君也能如他們一般，大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無(wú)論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬，甚至遺忘。
傷逝讀書(shū)心得篇十二
那些曾經(jīng)美麗的花朵枯萎成日記本里安靜的訊息，我一讀再讀，讀出的只有生疏與陌離。
――題記。
冰散漪瀾的季節(jié)，碧沼初生的季節(jié)，我獨(dú)佇庭軒，袖撫石闌，望斷遙遙碧天迢迢山巒。驀然回首，恍忽間塵世已遠(yuǎn)。久遠(yuǎn)的相隔里你是否換了容顏，是否還會(huì)有調(diào)皮的喜悅掛滿(mǎn)你的柳葉眉梢，是否還有人站在我站過(guò)的庭軒，默默地聽(tīng)你的軟語(yǔ)呼喚直到淚滿(mǎn)雙眼。
那是在久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)之前了吧！久遠(yuǎn)的時(shí)間都模糊了，只是記得石階上的苔痕漲了又消，消了又漲。那些深碧的飽含水澤的苔痕喲，像我漸漸衍生的青色思念，水澤是我眼里的淚，那一片一片點(diǎn)點(diǎn)碎碎的光輝是你留下的笑容碎影。
我是記得的，記得你的容顏，記得你額前整齊的劉海，記得你俏起的馬尾辮如何在雪天起舞。我是記得啊，可是你還記得嗎？因?yàn)槲矣浀茫宜杂X(jué)得你未曾離開(kāi)。四下里尋時(shí)卻又視你的蹤影，只有冷冷寂寂的空氣與我相對(duì)。你的模樣啊，有時(shí)竟會(huì)那樣模糊。如一只鴻影掠過(guò)我心的寒塘，如瓊瑤消跡于我心的漫野蒼蒼，如一滴小小的晶亮的晨露消失在初晨絢爛的陽(yáng)光。
多少次，撐篙尋夢(mèng)，滿(mǎn)載一船星輝。閃爍的波光里有你燦美的容顏浮現(xiàn)，掛在蒿草葉上的露珠里有你的微笑。這便是你留下的印痕了。我癡癡尋了去，向著夜與天的更深處漫翔，擾了水鳥(niǎo)小小的美麗夢(mèng)境！多少次，午夜夢(mèng)回，張開(kāi)雙眼，寂靜的夜里只有鐘表嘀嗒向前，絕然的'走著。望著窗外，也只有月華千里如雪。摸索著點(diǎn)了一根紅燭，想著那些古老的詩(shī)句，嘆著紅燭心長(zhǎng)焰短的悲哀！
我是無(wú)法在這個(gè)世間尋你的身影，能做的也只有在這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的憑吊。有時(shí)，氣惱了，困惑著你是否真的存于這個(gè)人世，還是那些只是虛華的浮夢(mèng)。獨(dú)行于人群，覺(jué)得你會(huì)在人群的某個(gè)角落躲著，微笑著盯著我，像孩童時(shí)代玩過(guò)的游戲。你摘下的被我?jiàn)A在日記本里的花朵枯萎了，變黃了，幽香殆盡。那些被我記錄的心情如今被淚水浸潤(rùn)；那些不堪復(fù)讀的往昔情節(jié)離散成一地碎了的春天光影。我寂然在把日記一頁(yè)一頁(yè)撕下，紙張?jiān)诨鹄锵蛭覀鬟_(dá)最后的訊息，飛入蒼穹的灰色紙張幻成彩色的蝶。飛吧，讓這一切都隨你而去，只有在這一刻我疲憊的心才可以短暫休憩，我才可以靜靜的躺下來(lái)，自由呼吸。
一個(gè)人，踩著暮色里如潮退卻的陽(yáng)光卻流浪。我看見(jiàn)迎面走來(lái)的女孩，穿著高跟鞋，扎著馬尾辮，雙手插進(jìn)上衣口袋。她也許就是你吧！
我繼續(xù)向前，轉(zhuǎn)向這城市樓宇間的縫隙，唇間流淌你溫暖的名字！
后記：
讓心情沉淀成平行線(xiàn)間的藍(lán)色軌跡，是一種無(wú)望的努力！我本想讓mp作為《傷逝》的讀者，可是，它有太多太多的情節(jié)是我用淚水寫(xiě)成的。想起雨夢(mèng)的話(huà)，她說(shuō)：七月，好好考試，告訴我成績(jī)，我終究要結(jié)束的！
我想去看一場(chǎng)電影。昨天夢(mèng)到學(xué)校的客車(chē)了。我想我大概離校太久了吧，看完電影回學(xué)校吧。我告訴我自己：我是七月安藍(lán)。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給在北京的藍(lán)。
――《十二月行筆?十二日》。
傷逝讀書(shū)心得篇十三
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”就想到自我年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿(mǎn)心追求所謂的感情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一齊。
想想自我年輕時(shí)候的荒。唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自我。
感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢？她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇感情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今日讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，盲目的愛(ài)，而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了。
第一，便是生活。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多。如果子君在愛(ài)消亡之后，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才能夠有所追求，他是個(gè)進(jìn)取進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛(ài)，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)下一個(gè)人，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
傷逝讀書(shū)心得篇十四
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛(ài)情的必要條件，俗話(huà)就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由，但是！他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴(lài)，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫(xiě)下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車(chē)，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在?chē)上，望著車(chē)尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線(xiàn)光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫(xiě)真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛(ài)情的.美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話(huà)說(shuō)，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書(shū)，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話(huà)。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
傷逝讀書(shū)心得篇十五
魯迅主張：為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!
涓生和子君，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?BR> 涓生愛(ài)子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì)，毅然的真愛(ài)，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛(ài)情的美輪美奐，共同去打造愛(ài)情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧。
我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利，子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無(wú)情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。
涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒(méi)有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大，在愛(ài)情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道，愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻。花朵是很美好的，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉，那理想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的'風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，愛(ài)情誕生出婚姻，果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān)。
涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰(shuí)的生活，都是一場(chǎng)苦難。
傷逝讀書(shū)心得篇十六
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品，賞析一部小說(shuō)，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來(lái)都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象，因此總有些過(guò)度解讀的意味。有句話(huà)說(shuō)得好：作品誕生的時(shí)候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過(guò)度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意，不過(guò)是自己最初的一些見(jiàn)解而已。
《傷逝》由其主題來(lái)講并不難把握。男女主角懷抱著對(duì)未來(lái)的遐想出走，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛(ài)出走，最終因?yàn)闊o(wú)愛(ài)而離開(kāi)，而死亡。小說(shuō)中，子君說(shuō)到：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”這樣直白的表露，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。
先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來(lái)。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說(shuō)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)都人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！边@又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說(shuō)里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》?！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話(huà)題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。
從小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說(shuō)開(kāi)篇以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述，說(shuō)道“如果能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這里一方面設(shè)置一個(gè)懸念，爾后層層剝開(kāi)，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過(guò)去，那第一步——卻不過(guò)是寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！毕嗷ズ魬?yīng)，在悔恨與悲哀的同時(shí)，朝著新的生路前行。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說(shuō)多次談到的半枯的槐樹(shù)和老紫藤，也隨著女主的到來(lái)有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過(guò)的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的，便是對(duì)于女主的死的留白。先生并沒(méi)有談及女主到底是為何死的。只是通過(guò)一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說(shuō)前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒(méi)有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說(shuō)不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
傷逝讀書(shū)心得篇十七
子君走了，涓生說(shuō)：“如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！?BR> “傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛(ài)涓生，是那樣地?zé)崃?，那樣地純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自己的愛(ài)情，不惜與家人反目。我不知道當(dāng)她分明堅(jiān)決地說(shuō)出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒(méi)有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂(lè)。為了她愛(ài)的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿(mǎn)面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來(lái)。然而最終的最終，她還是沒(méi)有得到那份本應(yīng)屬于她的愛(ài)情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛(ài)子君嗎？我想愛(ài)吧！愛(ài)開(kāi)始的子君，愛(ài)逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛(ài)你多于愛(ài)自身，我想你也是愛(ài)的。只不過(guò)后來(lái)經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛(ài)吧！生活越來(lái)越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)—盲目的愛(ài)嗎，—而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路。如果說(shuō)子君變了，那涓生必然變了，而且變得更加徹底。愛(ài)情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒(méi)有錯(cuò)，涓生沒(méi)有錯(cuò)，只是愛(ài)情太過(guò)脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的愛(ài)情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛(ài)人，然而結(jié)果是他不愛(ài)她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的離開(kāi)是必然的，她已經(jīng)沒(méi)有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的希望都破滅了，生存對(duì)她又有何意義，活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會(huì)明白子君的苦衷吧！他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒(méi)有變，子君一直都是那么愛(ài)他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了。不過(guò)，子君等不及涓生的覺(jué)醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。
愛(ài)情為何如此脆弱？無(wú)辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向愛(ài)情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛(ài)情的錯(cuò)？還是我們不夠堅(jiān)持？當(dāng)愛(ài)情遇上現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是愛(ài)情太脆弱？其實(shí)愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自身，我們總是主觀地把愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，為了生活，好像就非要拋棄愛(ài)情似的，所以愛(ài)情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無(wú)補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說(shuō)：“前世五百次的回眸，才修來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。”相遇，相識(shí)，相知，難道還要相離嗎？一份愛(ài)情，的確來(lái)之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺愛(ài)情，愛(ài)情真的很脆弱。兩個(gè)人在一起，就是要不斷地磨合，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。愛(ài)情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自己。
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿(mǎn)心追求所謂的愛(ài)情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不可以改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛(ài)情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢？她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛(ài)情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，-----盲目的愛(ài)，------而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛(ài)消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍?！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋瘎?。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。”這，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛(ài)情的理解子君的悲劇在于把愛(ài)情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛(ài)情視為生命的全部的悲劇的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛(ài)情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛(ài)情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛(ài)情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
傷逝讀書(shū)心得篇十八
因?yàn)閻?ài)情，我們?cè)谝黄鹆恕Ｒ驗(yàn)樯?，我們又把?ài)情所磨滅了。兩個(gè)人的結(jié)合，只有愛(ài)情是不夠的。愛(ài)情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情，就像沒(méi)有墻的屋子，四處透風(fēng)，也失去了屋子的意義。就像愛(ài)情沒(méi)有了物質(zhì)，也同樣失去愛(ài)情的意義。
我不是拜金，我所說(shuō)的物質(zhì)，是最起碼的生存物質(zhì)。想想如果不能生存，何來(lái)生活?一個(gè)人都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)兩個(gè)人?愛(ài)情能當(dāng)面包吃嗎?能當(dāng)水喝嗎?你可能會(huì)說(shuō)，擁有愛(ài)情，我們幸福?？墒?，當(dāng)生存的壓力一直向你沖來(lái)時(shí)，你還敢說(shuō)，我們有愛(ài)情，我們很幸福嗎?難道兩個(gè)人和著愛(ài)情擁抱著，瘦骨如柴，面黃肌瘦，兩眼無(wú)光，面帶苦笑的死去，就是幸福?你一無(wú)所有，連自己都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)得起愛(ài)情。就算你們固執(zhí)得在一起，也不得不向命運(yùn)低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。
但是我也不反對(duì)裸婚，或許你們會(huì)說(shuō)我很矛盾，其實(shí)不然。只要你是個(gè)潛力股，只要你有一技之長(zhǎng)，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，和永不放棄的精神，你就不會(huì)被生活打敗。至少生存是沒(méi)問(wèn)題的。
盡然生存下來(lái)了，我們當(dāng)然還可以擁有更多的東西，比如說(shuō)，愛(ài)情。
至少如今我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)年代，這個(gè)年代允許我們做潛力股，這個(gè)年代生機(jī)很多?？墒?，在涓生和子君的那個(gè)年代，他們，并沒(méi)有那么幸運(yùn)。他們擁有了愛(ài)情，卻失去了生存的能力。
他們當(dāng)時(shí)也算是時(shí)代的先驅(qū)，擁有先進(jìn)思想的年輕人了。他們志趣相投，見(jiàn)解一致，相愛(ài)，那是必然的。如今想來(lái)，他們的曖昧?xí)r期，他們的熱戀時(shí)期，居然是他們最幸福的時(shí)期。也順其自然的，他們結(jié)婚了。由一個(gè)人的生活走到兩個(gè)人艱辛的生存，他們付出的代價(jià)是慘重的。涓生離開(kāi)了他的朋友們，也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂，只為和涓生在一起。可是結(jié)果是悲慘的，他們完全失去了生活的能力，愛(ài)情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君，也為這愛(ài)情，獻(xiàn)出了生命。
這是魯迅寫(xiě)的一個(gè)悲慘的故事。在那個(gè)年代，愛(ài)情是多么微不足道。選擇愛(ài)情，就有可能失去生命。這也是為什么我說(shuō)愛(ài)情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。只是在那個(gè)年代，物質(zhì)與愛(ài)情，就如魚(yú)與熊掌，兩者不可得兼。
不過(guò)，現(xiàn)在我們生活的年代不同了，我們生活得更有品質(zhì)了。生存與愛(ài)情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說(shuō)，只要你想，你肯奮斗，你也可以活得很好，何況愛(ài)情呢?所以，我又推翻我之前所說(shuō)的，在這個(gè)年代，物質(zhì)基礎(chǔ)，可以讓你的愛(ài)情路走的順暢，同樣的，在你沒(méi)有物質(zhì)的條件下，你擁有了一份愛(ài)情，只要你愿意，你同樣可以為了愛(ài)情而努力奮斗活得更好的物質(zhì)。這樣，就愛(ài)情事業(yè)兩不誤啦。所以，生在這年代的我們是幸福的，至少不用像涓生和子君那樣，必須在二中選一。