感悟是人們?cè)谏钪性庥龅侥承┦虑楹螽a(chǎn)生的一種心靈的體驗(yàn)和思考。要做到深入感悟,我們需要培養(yǎng)一種持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的心態(tài)。這些感悟范文包含了各個(gè)方面的思考和體驗(yàn),能夠給我們提供多樣化的思路。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇一
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國(guó)具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!睏罾蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?!贝_實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。所以在我們的教學(xué)中,作為教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生,以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興,點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為,增加學(xué)生對(duì)她的美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和-諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷,以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!睏罾蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?!贝_實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"。
透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!"先生的這些話(huà),讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
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美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇二
每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的?!薄八斓淖觯坪蹰e著就無(wú)聊,又有力,簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢?duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她,后來(lái)就真是厭惡她了??吹竭@,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來(lái)越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的,別人的事,再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng),聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉,慘呀?!本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑颉T诜饨ǘY教下,人們沒(méi)有自由,而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代,它竟成為賺錢(qián)的工具,女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó),她的人民的憂(yōu)患意識(shí)也是世界第一的,甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó),只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂(yōu)患意識(shí),有自我批評(píng)反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇三
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》,大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章,描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。
周末,趁著沒(méi)下雨,跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品,但各色促銷(xiāo)和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況,我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢(qián)的面包進(jìn)了超市,但結(jié)果,我們可能花了150元買(mǎi)了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng),就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制,即計(jì)劃在先,嚴(yán)格執(zhí)行,自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力,即自我控制的能力,指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周?chē)录?duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感,它決定你能否支配自己的成功,你能否支配你的人際關(guān)系,你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋?zhuān)屛覐睦碚摰慕嵌热ダ斫?,人的情緒與行為之關(guān)系,而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書(shū)共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章,重點(diǎn)闡明何為自控力,及其要義重點(diǎn)。特別提及,沒(méi)有自控,世界和人就亂套了。指出,在社會(huì)道理方面,我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥,但我們必須守住法律的底線(xiàn),不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間,我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道:某人因情緒激動(dòng),無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手,危及行車(chē)安全;某人為圖自己舒適,竟罔顧飛行安全,在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下,打開(kāi)逃生通道,造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制,已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步,真是亂套了。
第二章,重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件,意志力。書(shū)中提到,現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它,必須是自發(fā)的,而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了,一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望,演變成自我的信念,調(diào)控好自身的節(jié)奏,不懈向前。請(qǐng)注意,節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱,意志力,猶如電量需要合理修正,不斷補(bǔ)充。因此,在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上,我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充,使我們更堅(jiān)定信念,勇敢前行。
第三、四、五章節(jié),重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素,情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒,既是個(gè)人性格使然,也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中,我們常常會(huì)遇到這種情況:雞毛蒜皮的小事,有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱,仍可泰然處之。這就是情商,即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類(lèi)最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱,容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析,對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng),能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理,是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn),日復(fù)一日的工作,讓我們感覺(jué)很乏味,身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服,似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié),當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候,一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì),都會(huì)讓人變得精神起來(lái),愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正,不是為了逃避,是為了繼續(xù)向前。書(shū)中,還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章,欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少,而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子,當(dāng)別人沒(méi)有車(chē)的時(shí)候,自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車(chē)就很是驕傲。但當(dāng)別人的車(chē)子變成奔馳寶馬的時(shí)候,自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里,對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究,并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿(mǎn)足,但更容易緊張,也更不會(huì)去享受生活。書(shū)中,可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系,并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章,更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決,都是圍繞我們的意志形成的。因此,把自己的目標(biāo)明確化,同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟,克服困難完成它,才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至,為了一件美麗的裙子,我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃,用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi),堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈,動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章,談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響,即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如,你今天下班回家,一張苦瓜臉,估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此,情緒,不僅影響自己,也作用于他人,它決定我們的生活質(zhì)量?,F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞,就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物,并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是,我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為,這一切都是通過(guò)自身的努力,在改變自己的同時(shí),影響身邊的人,感染身邊的人。
最后一章,作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書(shū),還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣,而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書(shū),放在手邊,隨時(shí)翻閱,參考,對(duì)照?qǐng)?zhí)行,反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,匆忙的腳步,光怪陸離的誘惑,很容易讓我們易怒躁動(dòng),迷失自己。有時(shí)間了,有想法了,不如靜心看看這本書(shū),嘗試一下,為自己有個(gè)好心情,也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著,于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院,內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了,因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽?zhuān)涀≌l(shuí)人時(shí)分,看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力,便把它扔一邊去了,要不是這次的寒假作業(yè),預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來(lái)還認(rèn)為,隔了這幾年,我總該對(duì)這本書(shū)見(jiàn)地不相同了吧,但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的,在越過(guò)很多好多汗青介紹,總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。
讀到背面,我總算被它招引住了,時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn),她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世,甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾,悉數(shù)人咒罵他,聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆,不光不憐惜,還將其當(dāng)做笑料時(shí),她卻既往不咎,含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾,卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁,僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人,看到弗比斯拜別,就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造,也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠,和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái),她呼喊著他的姓名,他追著未婚妻標(biāo)明。終極,她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多,不管書(shū)中把他刻畫(huà)得如何丑陋,也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩,只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠,他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是,大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解,為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝,他便能夠沖動(dòng)到淚流滿(mǎn)面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物,容顏丑陋也就算了,可他還天然生成獨(dú)眼,駝背,瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí),會(huì)說(shuō)出:我的意外是因?yàn)槲艺粘L袢肆?。我真甘愿圓滿(mǎn)是個(gè)牲口,好像這只山羊相同。多么的話(huà)。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ):啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài),他曉得自身是不大概和她在一同的,他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯,為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院??山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去,而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。
彷佛書(shū)中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇,而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是:他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同,釀成了絕妙的譏笑。書(shū)中最經(jīng)典的就是比擬了,比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物,一個(gè)表面丑陋但心地仁慈,而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎,一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi),而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書(shū)中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋,媽媽沒(méi)做任何抵御,僅僅朝她女兒身邊爬已往,掉臂逝世活地?fù)湓谒砩希雅畠豪卫伪г趹牙锂?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分,躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái),像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上,一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推,只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上,逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通,這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽?zhuān)瑨佅聞e的悉數(shù)的身份,她的任務(wù),就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒,一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒,一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌<皝?lái)的女兒。
每讀一本書(shū),便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后,當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分,信賴(lài),我不再和以前相同,內(nèi)心不住地討厭了吧,因?yàn)?,一小我私家的表面并不克不及說(shuō)明啥,要害是他具有的,是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇四
我這段時(shí)間很閑,上班渾渾噩噩無(wú)所事事,所以打游戲打得兇,讀書(shū)也讀得很兇。昨天半夜洗完澡,套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話(huà)錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好,于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭,吱吱作響。我把窗戶(hù)往一起推了推,街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪,紅白相間,像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉,看起來(lái)很舒服。這本書(shū)是翔宇送我的,很沉,我不得不把它放在膝蓋上,然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上,凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀,因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒,從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭,躺在昏暗的燈光下,十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí),大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué),可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外,想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情,半分鐘之后又恢復(fù)正常,于是翻回到前一頁(yè)重看。或者在讀一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。
最可怕的是在有些午后和夜里,我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣,毫無(wú)睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話(huà)錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一,我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影,特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去,因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò),而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子,何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源,有資源也不清楚。
我一直覺(jué)得,讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法;對(duì)電影劇本和電影演員的看法;對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度;對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí);以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思,我甚至可以想象得到他在和采訪者談話(huà)的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話(huà)最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演,他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云,取而代之的是自然和率性。當(dāng)然,這可能也是這本書(shū)比較暢銷(xiāo)的原因,現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西,哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類(lèi)型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話(huà)的風(fēng)格等等,喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡,路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉,至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么?
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》?總之完全沒(méi)有印象。《昨日的世界》這本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛,畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家,是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后,我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中,我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者,不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美,而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家,他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷(xiāo)書(shū)作家,寫(xiě)小說(shuō)的,寫(xiě)散文的、寫(xiě)評(píng)論的,都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心,用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省,有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車(chē),迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而,這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述,把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中,即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō),《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài),這種熱愛(ài)是純乎自然的,是不可逆轉(zhuǎn)的,是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人,是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治,抱歉,我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買(mǎi)的,春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣,就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類(lèi)的文章,而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的,大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū),一手捏食物,翻開(kāi)食欲大振,合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味,不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭,沒(méi)有之一。
“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?;疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?!?BR> 美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇五
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的'一些科學(xué)教育方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷,以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!?BR> 楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。
兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。在日常教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生,以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興,點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為,增加學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),從中我受益匪淺。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇六
而美術(shù)教育的最重要目的就是通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析、對(duì)藝術(shù)規(guī)律的揭示激發(fā)受教育者的審美意識(shí),提高其審美能力和審美品位。下面是本站小編為大家整理的美術(shù)教育實(shí)習(xí)心得感悟,供你參考!
轉(zhuǎn)眼間三月份已經(jīng)悄然溜走了,承德的天氣也漸漸開(kāi)始變暖了;在這個(gè)萬(wàn)物萌發(fā),勃勃生機(jī)的季節(jié),我再接再厲,為自己的實(shí)習(xí)生活再創(chuàng)佳績(jī),為自己的實(shí)習(xí)旅程再添色彩!
一開(kāi)始剛到縣一中時(shí)的羞澀,緊張,惶恐當(dāng)然還有一點(diǎn)的不安;一切的不知所措讓我們?cè)谇皟蓚€(gè)星期很是拘謹(jǐn)。再回想我來(lái)到縣一中已經(jīng)有一個(gè)多月了;實(shí)踐檢驗(yàn)真知!經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的歷練,不管是在工作學(xué)習(xí)、生活、社交……都有了很大的改變和提高;還有我們幾個(gè)實(shí)習(xí)生的友誼變得更加深厚!
美術(shù)組一共有七位老師,我的到來(lái)使美術(shù)組變成了八人組合,剛來(lái)到美術(shù)組時(shí)就聽(tīng)說(shuō)這里有位老師是承德縣美協(xié)主席,這樣一個(gè)職位讓人望而生畏。而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期接觸后感到每一位老師對(duì)我都很照顧,都很包容;處處教我,時(shí)時(shí)提醒我!與他們一起我不再感到陌生!他們對(duì)我都很信任,讓我?guī)蓚€(gè)年級(jí)高一美術(shù)鑒賞課和高二專(zhuān)業(yè)課。還記得我的第一節(jié)課,第一次正式的登上講臺(tái),很清楚的記得是高一5班的美術(shù)課,從學(xué)生忽然就變成了老師;雖然課前做了大量的準(zhǔn)備,但還是有點(diǎn)緊張,課后指導(dǎo)老師首先給予我肯定,然后提出不足。在今后的一段時(shí)間里我不斷地虛心請(qǐng)教學(xué)習(xí),是自己的教學(xué)能力不斷的提高,增強(qiáng)!現(xiàn)在經(jīng)過(guò)努力,學(xué)生們已經(jīng)非常認(rèn)同、喜歡我的課堂和教學(xué)。使我倍感欣慰,終于體會(huì)到了作為老師的一份榮耀!
學(xué)校為我們提供了較好的食宿,這是比較幸運(yùn)的一件事,我們可以沒(méi)有過(guò)多的生活瑣碎而影響工作!我們?cè)谒奚徂k理了寬帶方便網(wǎng)上查閱教學(xué)資料和學(xué)習(xí);在教工食堂就餐,節(jié)約了我們不必要浪費(fèi)的時(shí)間;在前一段的生活中,由于還沒(méi)有把自己放在一位真正意思上的教師位置上,對(duì)自己的要求不夠,自身的言談舉止,為人師表上的不重視。使得我們?cè)谏钪蟹噶它c(diǎn)錯(cuò)誤!經(jīng)過(guò)帶隊(duì)老師和指導(dǎo)教師的批評(píng)和指導(dǎo)后我馬上改正,找到了自己正確的位置,徹底從學(xué)生轉(zhuǎn)變到老師!我們實(shí)習(xí)組的成員們也有剛開(kāi)始的陌生,經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移,變得更加團(tuán)結(jié),更加親密!
由于缺少社會(huì)常識(shí)和社交禮儀的規(guī)范,在與學(xué)校老師和社會(huì)人員接觸上還有欠缺,雖然老師們都很包容自己,但自身不能松懈,必須加強(qiáng)對(duì)自己的管理和要求!在不停的學(xué)習(xí)和改進(jìn)中終于得到了自身不斷地提高;也得到老師們的好評(píng)!
知識(shí)改變命運(yùn),實(shí)踐檢驗(yàn)真知!在這一個(gè)月的實(shí)習(xí)工作中使我看到了自身的諸多不足,老師和朋友的意見(jiàn)已成為我終身受益的銘言,當(dāng)然這一月的工作學(xué)習(xí)也使自己增強(qiáng)了自信,感到人的可塑性是很大的,只要有明確的思路什么事情都可以順利完成!!!
不知不覺(jué),實(shí)習(xí)生活就結(jié)束了,在這短短的兩個(gè)月里,我和同學(xué)們以及帶課老師建立深厚的感情。臨走之前,確實(shí)有些依依不舍,但是我知道,人生中這樣的分離還會(huì)有多次。以下僅對(duì)我實(shí)習(xí)期間做個(gè)簡(jiǎn)單的。
實(shí)習(xí)總結(jié)。
來(lái)學(xué)校的第一天確實(shí)很興奮,必定這是我們第一次實(shí)習(xí),必定這是我們第一次以老師的身份走在校園里第一天并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的工作。
前段時(shí)間實(shí)習(xí)的主要任務(wù)就是聽(tīng)課,看其他老師是怎樣講課的。這種聽(tīng)課和我們上學(xué)時(shí)聽(tīng)課是不一樣的,因?yàn)檫@種聽(tīng)課的重點(diǎn)是觀察老師怎樣講課,學(xué)習(xí)如何傳授知識(shí),如何駕馭課堂,如何控制授課時(shí)間,而并不是學(xué)習(xí)老師所講的知識(shí)。
情況稍有有變化,來(lái)到這的第二天下午因?yàn)橹笇?dǎo)老師某些原因就馬上進(jìn)行了我的第一次正式課堂教學(xué),是上普通班的欣賞課,我的體會(huì)是第一次上課感覺(jué)自己就是在亂耍猴,幸運(yùn)的是我早有準(zhǔn)備,不過(guò)理想和現(xiàn)實(shí)很大差距,我認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)。
課件。
全未能派上場(chǎng),沒(méi)有電腦,一下子蒙了,硬著頭皮上吧,不過(guò)還好學(xué)生看到新老師上課都很激動(dòng),也很配合,課堂氣氛還是比較輕松,而我在講臺(tái)上則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,好不容易上完課,聽(tīng)取了指導(dǎo)老師給我的一些建議,接下來(lái)的工作就如其進(jìn)行了。面臨沒(méi)有電腦這個(gè)問(wèn)題,我只好重新寫(xiě)。
教案。
盡量挖掘新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的課堂教學(xué)主要上網(wǎng)搜索部分相關(guān)資料圖片。
聽(tīng)了指導(dǎo)老師的課以后,自己心里也稍微摸出底了,針對(duì)這個(gè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)普遍比較差,學(xué)生上課紀(jì)律差等問(wèn)題,我更多地是注重把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái),使他們?cè)诳鞓?lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí),在課堂稍微教學(xué)環(huán)節(jié)中穿插與學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié),基本上能夠較好的調(diào)動(dòng)整節(jié)課的課堂氣氛,以學(xué)生為主,教師指導(dǎo)的教學(xué)模式。每上一節(jié)課前我都準(zhǔn)備好教案,考慮課堂會(huì)出現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)問(wèn)題,盡量在講課的時(shí)候發(fā)揮好一些,剛開(kāi)始時(shí)聲音不夠洪亮,后面的學(xué)生聽(tīng)起來(lái)較困難,后來(lái)指導(dǎo)老師向我提出建議,我就立刻調(diào)整過(guò)來(lái),不過(guò)在語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)上面做得還不夠,缺乏抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。
對(duì)于教學(xué)工作,最后要請(qǐng)教學(xué)主任聽(tīng)一節(jié)自己的公開(kāi)課。我的公開(kāi)課,不僅達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的和要求,而且課堂紀(jì)律非常好,同學(xué)們也非常配合。有了前幾次講課的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為自己的課堂駕馭能力有了很大提高,不但可以良好地控制授課時(shí)間,也能夠適時(shí)地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,使課堂氣氛活躍起來(lái)。通過(guò)這段時(shí)間的鍛煉,自我感覺(jué)還是有很大進(jìn)步,在各個(gè)環(huán)節(jié)中能夠自如地銜接,過(guò)度也較自然,把握承上啟下關(guān)系。
轉(zhuǎn)眼間實(shí)習(xí)期就結(jié)束了,驀然回首,發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到了很多東西,以后可能會(huì)影響我一輩子的東西,那些東西,往往是最寶貴的。這也會(huì)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)、生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我會(huì)不斷努力,攀登人生的最高峰。為我正式踏入社會(huì)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
回首過(guò)去的一個(gè)多月,我們每日與旭日同起,伴著皓月而歸。生活充實(shí)而有規(guī)律。
在實(shí)習(xí)之前,我迷茫過(guò),壓抑過(guò)。要成為一個(gè)老師,除了知識(shí)淵博,說(shuō)話(huà)必會(huì)需要一定的魅力。但一直以來(lái),我始終有個(gè)無(wú)法克服的缺點(diǎn),在眾人面前說(shuō)話(huà)我常會(huì)緊張,或是聲音顫抖,或是說(shuō)話(huà)太快。因此越接近實(shí)習(xí),我心里越緊張。到了實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)上,我們?cè)旱闹笇?dǎo)老師的一句話(huà),留給我很深的感受:實(shí)習(xí),我們就是去失敗的,去成功的。這句話(huà)讓我釋放了許多。
來(lái)到實(shí)習(xí)學(xué)校,見(jiàn)到穿著統(tǒng)一白色服裝的學(xué)生,特別是第一天就聽(tīng)到一句很真摯的“老師好”,我的心里已平穩(wěn)了許多,很自然的,接受了另一個(gè)身份。也開(kāi)始了這不同尋常的八個(gè)星期的有著雙重身份的學(xué)習(xí)生活。
一.教學(xué)體會(huì)。
我任教初三級(jí)的美術(shù)。之前在學(xué)校的十節(jié)微格教學(xué)訓(xùn)練,在這里變得有點(diǎn)微不足道。
1.基礎(chǔ)技能課。
第一堂課,我抱著敢死的心態(tài),沒(méi)有緊張。聲音自我感覺(jué)也比較響亮,而且教的內(nèi)容是基礎(chǔ)技能課,這樣的課堂仿佛有個(gè)形去抓,目的非常明確。我結(jié)合我的經(jīng)驗(yàn)和初學(xué)者易犯的錯(cuò)誤,分步驟去教。同學(xué)們的專(zhuān)注的眼神不斷地給我動(dòng)力和勇氣,這讓我感覺(jué)很實(shí)在。
但是,一個(gè)星期下來(lái)有五節(jié)的重復(fù)課,不同的班級(jí),有不同的課堂反應(yīng),活躍或沉悶。這相當(dāng)考驗(yàn)老師的應(yīng)變能力。根據(jù)課堂上的反應(yīng),我也做出相對(duì)的改變。一個(gè)星期下來(lái)我有了一個(gè)小總結(jié):
(1).聲調(diào)表情是控制課堂氣氛的方向盤(pán)。
(2).別想著一節(jié)課你說(shuō)完了就了事,那是完了你的事,別忽略了學(xué)生。
(3).盡早摸索到學(xué)生的實(shí)際情況,如接受能力,學(xué)習(xí)美術(shù)興趣等。
(4).別老在簡(jiǎn)單的問(wèn)題上搞太多花樣。
(5)學(xué)生喜歡實(shí)際例子的引導(dǎo)。
于是,接下來(lái)的時(shí)間,我以這幾點(diǎn)去要求自己,在課堂上多了幾分自然,也漸漸加強(qiáng)了隨意發(fā)揮的能力。而且在改了大量的學(xué)生作業(yè)之后,我才發(fā)現(xiàn),原來(lái)批改作業(yè)的作用是如此的大。它讓我更清楚學(xué)生的實(shí)際情況。在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,讓我有個(gè)底。在上課之前,評(píng)論分析同學(xué)們的作業(yè),可以讓課程分階段性,更加系統(tǒng)性。同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性更高。
2.作品鑒賞課。
可以說(shuō)鑒賞課是美術(shù)教育里面最難以把握的課堂,像水中月,霧里花,你知道她的美,卻難以展現(xiàn)在學(xué)生面前。
在備課階段,我盡量想象優(yōu)美的語(yǔ)句,或搜索大師的一些幽默的小故事來(lái)渲染課堂氣氛,我把課堂盡量設(shè)成我的想像中那樣完美。
而到了真正的課堂上,才發(fā)現(xiàn)以上準(zhǔn)備的這些,需要你的語(yǔ)言藝術(shù),你的真正的感受去感染學(xué)生。但我的感覺(jué)是,我像是把剛發(fā)現(xiàn)的新聞報(bào)告給觀眾聽(tīng)一樣。我放不開(kāi),無(wú)論是動(dòng)作,表情或是語(yǔ)調(diào)。每一節(jié)課,我的指導(dǎo)老師顏老師都全程跟蹤。顏老師意見(jiàn)比較簡(jiǎn)短,她讓我注意與學(xué)生互動(dòng),像這種課留多點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生去說(shuō).還有聲調(diào)沒(méi)有控制好,整節(jié)課就平了。
我抓住這兩個(gè)意見(jiàn),反思。的確,幾節(jié)課,我都上得比較吃力,想盡量帶學(xué)生進(jìn)入那個(gè)大師的崇高的藝術(shù)境界當(dāng)中去。卻沒(méi)注意到學(xué)生的感受。就像前面總結(jié)的別忽略了學(xué)生。
接下來(lái),我嘗試讓學(xué)生去說(shuō)大師的故事,或是怎么欣賞大師的畫(huà)。有一個(gè)男同學(xué)給我的印象很深刻,他把達(dá)芬奇的畫(huà)模糊地總結(jié)了一下,雖然聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)稚氣,但著實(shí)讓我產(chǎn)生了點(diǎn)小佩服,課堂氣氛也比較好,那是從他們理解的世界出發(fā),比較容易帶動(dòng)同學(xué)。課堂氣氛也比較好。我也更加注意了什么時(shí)候用什么聲調(diào),適當(dāng)停頓或留個(gè)空白,會(huì)讓課堂更富有節(jié)奏感。
幾節(jié)課下來(lái),我多了點(diǎn)體會(huì)和一些思考。
(1.)課堂就像匹野馬,需要你的點(diǎn)點(diǎn)積累去慢慢馴服。
(2.)要想去感染學(xué)生,你必須要有真實(shí)的感受。
(3.)教好美術(shù),需要一種情感,這種情感包括你對(duì)藝術(shù)不斷的探索,還有對(duì)學(xué)生的一份愛(ài)心,守護(hù)學(xué)生的天性并加以引導(dǎo)。
(4.)把你對(duì)學(xué)生的愛(ài)融入到你對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。這樣你的教學(xué)質(zhì)量才能不斷上升。
3.手工制作課。
最后的一個(gè)星期是手工制作課,主要讓同學(xué)們制作和設(shè)計(jì)家具模型因?yàn)榍懊娴脑S多挫折,我很早就為這個(gè)課做好準(zhǔn)備,我努力回想我在初中時(shí)對(duì)美術(shù)課的期望,和那個(gè)時(shí)候?qū)Ψ孔友b扮的一些幻想。搜索了大量而又精美的手工制作,我也事先做好了幾個(gè)范品。我也想著讓音樂(lè)融進(jìn)美術(shù)課堂,音樂(lè)美術(shù)本相通。有些音樂(lè)就是有種無(wú)形的力量,激發(fā)著人的情感。
在真正的課堂上,效果都不錯(cuò)。我把初中時(shí)的一些幻想陳述或轉(zhuǎn)為提問(wèn)放在導(dǎo)入部分。這給課堂起了個(gè)很好的展開(kāi),在展示樣品時(shí),同學(xué)們的眼睛都亮起來(lái)了,氣氛達(dá)到了預(yù)期的效果。在同學(xué)們的制作過(guò)程當(dāng)中,我慢慢推放原先準(zhǔn)備好的一首節(jié)奏輕松的鋼琴曲,沒(méi)有人發(fā)問(wèn)我為什么播放音樂(lè),我也沒(méi)故意說(shuō)明。整個(gè)課堂情境,輕松流暢。師生能得到較好的交流。上完這個(gè)課以后,我發(fā)現(xiàn)和同學(xué)們的感情更親切了。一部分同學(xué)的作品都不錯(cuò)。看著她們的作品,我仿佛回到了我的中學(xué)時(shí)代。
藝術(shù)是一種語(yǔ)言,藝術(shù)探索的是人類(lèi)情感的奧秘。在美術(shù)教育中我深深體會(huì)到:必須注重與學(xué)生心與心的交流,盡全力、用愛(ài)心喚醒和鼓舞學(xué)生對(duì)生活的感受,講方法、抓契機(jī)引導(dǎo)他們用美術(shù)語(yǔ)言去表現(xiàn)內(nèi)心的情感,豐富生活、陶冶情操,促進(jìn)審美能力的提高,能夠身心和諧地健康成長(zhǎng)。
二.班主任。
工作體會(huì)。
有句話(huà)說(shuō),天下最小的主任是班主任,管的事情最多的也是班主任。真言。
雖然實(shí)習(xí)之前看了一些關(guān)于班主任工作的書(shū)籍。但是在我剛面對(duì)一班學(xué)生時(shí),我什么方向都沒(méi)有。
原來(lái)的班主任是一位比較嚴(yán)厲的老師,向我介紹了班里的基本情況之后,我便甚少與張老師交流。一切得靠我自己慢慢摸索。
我給自己的定位是原班主任的助手。同學(xué)們的第二個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。
因?yàn)橐粋€(gè)美術(shù)繪畫(huà)表演的輔導(dǎo),我選擇了初三3班。18個(gè)男生,28個(gè)女生。剛開(kāi)始的感受是女生對(duì)于集體活動(dòng)比較積極,也比較可愛(ài),而男生相對(duì)被動(dòng)些,但是給我的印象很幽默。本班級(jí)是美術(shù)專(zhuān)業(yè)班,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌?jí)看來(lái)多是中等水平。大部分同學(xué)學(xué)習(xí)積極,學(xué)習(xí)氣氛良好。
面對(duì)他們,有種更深的身為人師的責(zé)任感,也有一種領(lǐng)導(dǎo)者的感覺(jué)。
因?yàn)檫@是一間封閉管理式的完全中學(xué),以藝術(shù)教學(xué)為主。這就更加考驗(yàn)了班主任在許多細(xì)細(xì)碎碎方方面面無(wú)所不及。在這過(guò)程當(dāng)中,我深深第體會(huì)到了作為老師的不容易。
在初階段,我主要以觀察為主,早讀,午讀,晚修時(shí)間去巡班,留意同學(xué)們的一舉一動(dòng),學(xué)習(xí)狀態(tài)。漸漸的,每次去的目的更明確。我也漸漸清楚了自己的任務(wù)。
多利用在宿舍的時(shí)間了解學(xué)生,交流溝通,盡早記住學(xué)生的名字,這個(gè)我完成的比較出色。作為一個(gè)班主任,一定要了解班上每一位學(xué)生,這樣才能做到“因材施教”。同時(shí),還通過(guò)批改周記、作文,中下午有空找學(xué)生聊天,課間深入班級(jí),廣泛接觸學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流溝通。通過(guò)以上方法,我逐步了解了班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生,為做好班級(jí)輔助管理工作做好了準(zhǔn)備。
學(xué)校的許多活動(dòng)都是在我們實(shí)習(xí)期間舉行。這給了我更多的機(jī)會(huì)去與學(xué)生接觸,以及鍛煉我們的組織與領(lǐng)導(dǎo)能力。我本著對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài),負(fù)責(zé)的態(tài)度很快獲得了同學(xué)們的信任與依靠。
相處久了,漸漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)班級(jí)存在的問(wèn)題,相當(dāng)一部分的同學(xué)學(xué)習(xí)比較散漫,有些同學(xué)存在互相猜忌的情況,而不清楚現(xiàn)在所處的狀態(tài)。缺少一個(gè)目標(biāo)。在了解了同學(xué)們的基本狀態(tài)之后,我決定召開(kāi)一個(gè)以“堅(jiān)持,奮斗”為主題的班會(huì)。
利用網(wǎng)絡(luò)資源尋找了一個(gè)。
勵(lì)志。
短片《啟動(dòng)夢(mèng)想.成就人生》馬拉松競(jìng)賽篇。在同學(xué)們平時(shí)的體育鍛煉中拍取一些積極認(rèn)真的鏡頭,結(jié)合流行曲《最初的夢(mèng)想》制作了一個(gè)視頻短片。也結(jié)合了品是對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度,生活狀態(tài)擬定了一份講話(huà)內(nèi)容。
在這次班會(huì)課上,我深刻地體會(huì)到了班主任在一個(gè)班級(jí)里的重要性。那一雙雙專(zhuān)注的眼神,投入的表情就是對(duì)我的肯定。班會(huì)課在一陣掌聲中結(jié)束。心里有種滿(mǎn)足。同時(shí)也感覺(jué)到班主任是一個(gè)班集體的中心、靈魂,引導(dǎo)者,平凡而偉大。
在一次和張老師的深入談話(huà)中,她向我訴說(shuō)了許多班主任的艱辛,在面對(duì)自己的家庭和自己的班級(jí)時(shí),很多時(shí)候難以抉擇。而學(xué)生又很難去體諒老師的苦處。
這讓我深受感動(dòng)開(kāi)始去深思,作為一個(gè)教育者,所具備的知識(shí)體系只是個(gè)基本條件,而更多的是你對(duì)教育的情感、態(tài)度。這一份職業(yè)帶給你的生命內(nèi)涵。其中的復(fù)雜,意義還需要我以后慢慢去發(fā)現(xiàn),去經(jīng)營(yíng)。
三.工作關(guān)系體會(huì)。
實(shí)習(xí)期間,我們幾個(gè)美術(shù)隊(duì)員參加了三次美術(shù)科組的例會(huì)。這讓我對(duì)一個(gè)科組的整體工作的運(yùn)行有了初步的了解。也認(rèn)識(shí)到工作中的同事關(guān)系,集體協(xié)調(diào)性的重要。
八個(gè)星期的體驗(yàn)非凡深刻。對(duì)于我來(lái)說(shuō),它就是一場(chǎng)洗禮。也讓我有了一種對(duì)職業(yè)在生命中的意義的衡量。八個(gè)星期的收獲,我想,這得在以后的生活中才能慢慢體會(huì)。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇七
讀書(shū)的感覺(jué)真好!
閑暇之余,有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶,以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之,床頭上亦有之,它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?!皶?shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊,里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí),知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富,知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受,無(wú)論躺在床上隨意瀏覽,還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣,還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思,都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū),它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū),它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū),它就像佳人乍到,給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰,使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗,感到世界是那么完美,人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野,明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操,使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智,提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷,使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下,它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友,多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇八
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察,作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng),是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上,經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū),筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》(又稱(chēng)中鎮(zhèn)),一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息,一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn),這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化,本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法,持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn),一個(gè)重在視角,以小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著,提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉,而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢?布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者;科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析;帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋?zhuān)覀冊(cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代,伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟,社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升,一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉,是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講,社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)(以社會(huì)為中心)或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(以個(gè)人為中心)中所能動(dòng)用的資源??傮w來(lái)說(shuō),社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系,有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為,以個(gè)人為中心,并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心,還是社會(huì)為中心,學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí),即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后,社會(huì)資本概念的界定與適用邊界,越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上,有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述,在此基礎(chǔ)上,普特南又提出了公民參與,把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征,使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起,把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論,而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系,是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴(lài)的規(guī)范?!吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng),但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境,人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū),組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里,社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn),而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào),如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的,那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上,而必須把注意力放在社群發(fā)展上,為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn),他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究,來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”,社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征,諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò),它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品,不同于私人用品,要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任,就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作,降低交易成本,從而形成普遍的互惠,即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中,把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征,例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn),社會(huì)資本是社會(huì)組織層面,而非個(gè)人層面,它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變,即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中,力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效,可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題,從根本上說(shuō),那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低,投票率下降的研究當(dāng)中,敏銳的感到,當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話(huà)題,熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了,今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天,一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng),而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái),獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失,造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的,但后果卻是明確的,那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分,第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系,在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下,指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”,是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴(lài)的規(guī)范。他認(rèn)為,作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德,互惠信任,社會(huì)合作,集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系:社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響;社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍,社會(huì)合作的質(zhì)量,公民參與的可能性,進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類(lèi)型:連接性社會(huì)資本,粘合性社會(huì)資本,兼容性社會(huì)資本,排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減,描繪了美國(guó)人政治參與,公民參與,宗教參與,工作聯(lián)系,社會(huì)聯(lián)系,志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng),社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng),社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二,一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里,不過(guò)就在幾十年前,一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下,我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?!钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn),筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向,書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料,就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱,社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么?為什么會(huì)發(fā)生這種變化?那會(huì)怎么樣?那該怎么辦?具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向,而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次,以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建,而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫,通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷,論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述,在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐,使這本書(shū)力量非凡,更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí),而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念,而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分,也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量,社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講,它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本,資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的,來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì),是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量,孕育社會(huì)組織本身,就是在培育社會(huì)資本。
我們知道,各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題,發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能,成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類(lèi)似器官和血液,社會(huì)組就像器官,不同器官的功能用途可能不一樣,但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望,不久的將來(lái),我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇九
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,讀了美術(shù)教育這一本書(shū)之后,有怎樣的讀書(shū)心得呢?下面是本站為大家準(zhǔn)備的美術(shù)教育讀書(shū)心得,希望大家喜歡!
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”,因?yàn)樾枰?,所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍,感覺(jué)挺好,再逐章逐節(jié)地看。慢慢地,我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀,系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的,還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等,作者都一一展開(kāi)探討,逐層分析,層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片,相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明,做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉,食之有味”。
如果問(wèn):書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析,感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義,樹(shù)立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成,密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō),很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可,對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出:美術(shù)教育功能是多方面的,是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野,豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外,美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育,以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo),都不符合現(xiàn)代教育觀念,不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值??梢?jiàn),美術(shù)教育的功能是多元化的,作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!
“教有法又無(wú)定法”,教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中,我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì),對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié),加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法,對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下:
1、按講授思路注意觀看演示;2、模仿、記憶地看;。
3、理解、審美地看;4、觀摩汲取地看。
簡(jiǎn)要的幾句話(huà),道出了“看”的契機(jī),解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題??梢?jiàn),教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律,與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣,才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后,作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,做到博采眾長(zhǎng),“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己,超越自我,成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。
可以這樣說(shuō),《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子,讓我清楚地看到自身的不足之處,同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我,對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后,我建議未看此書(shū)的老師們,不妨抽點(diǎn)空,看看此書(shū),因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷,以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!崩蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?!贝_實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
平時(shí)由于忙于教學(xué),一直很少有時(shí)間能靜下心看看書(shū),有時(shí)間也是做一些繪畫(huà)之類(lèi)的練習(xí),自打靜下心看了這兩本書(shū)以后,我才覺(jué)得光有實(shí)踐也不行,還需理論指導(dǎo),理論很重要,是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo),因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來(lái)的文化瑰寶。下面就這本書(shū),結(jié)合平時(shí)的教學(xué),談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲,因我的水平有限,觀點(diǎn)比較膚淺,還請(qǐng)老師批評(píng)指正:
1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,學(xué)生沒(méi)有美術(shù)興趣,也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),所以說(shuō)興趣是最好的老師,其次再談方法。從古至今,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無(wú)論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開(kāi)直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑,為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的,現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在,培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來(lái)的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是,不經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊,卻感受不到“美”的存在,其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,即審美。美術(shù)教育就是要通過(guò)審美活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響,很多學(xué)生不知道什么是美,奇裝異服,怪異發(fā)型甚至都覺(jué)得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中,努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng),身心發(fā)展的速度加快,他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo),學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2.創(chuàng)造性的使用教材。
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律,又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外,不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法,學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽(tīng),更不想再去審美了,也審不出美了。可以從作品本身,從分析意象,情節(jié),造型,色彩,線(xiàn)條到藝術(shù)表象入手,編成故事,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征,使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象,可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”,這就要依賴(lài)于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能??梢哉f(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過(guò)程中,我常給學(xué)生一定的時(shí)間,進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞,讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去,運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。
3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論,讓學(xué)生暢所欲言,自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解,可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí),必須使之樹(shù)立健康的審美觀,才能辨別美和丑,從而愛(ài)美,并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用,所以,教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非,樹(shù)立正確的審美觀。如:在繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中,教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫(huà)的具體過(guò)程,讓他們?cè)谡莆绽L畫(huà)技能的同時(shí),感受教師的每一筆和每一畫(huà)所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中,要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解,感悟作者的審美品質(zhì)。
多媒體的出現(xiàn),使美術(shù)教學(xué)如魚(yú)得水,從圖片,音樂(lè),視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué),提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作,還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力,挖掘?qū)W生的潛能,有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂(lè)是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂,學(xué)生又學(xué)到了知識(shí),他們?cè)谕嬷袑W(xué),也在玩中獲得了美的享受與樂(lè)趣,并留下了深刻的印象,從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫(huà)課時(shí),為了激發(fā)學(xué)生興趣,我收集了很多名人的漫畫(huà)和流行的經(jīng)典動(dòng)畫(huà),先通過(guò)欣賞分析,入手到如何繪制漫畫(huà)。審美能力的培養(yǎng),在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的,絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課,更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái),而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活,促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里,則利用媒體技術(shù),點(diǎn)畫(huà)成景,有某一幅畫(huà)擴(kuò)展到同一系列的,還可以點(diǎn)人出文字介紹,在學(xué)生討論后,老師在總結(jié)時(shí),點(diǎn)一下相關(guān)的畫(huà)家或某名畫(huà)的圖片時(shí),其相關(guān)的介紹就出來(lái)了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場(chǎng)景,例如把某畫(huà)色調(diào)變一下,或把畫(huà)中某物或人去掉后的效果等等,這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境,能全面豐富學(xué)生的視覺(jué),更好的去熏陶感染學(xué)生。
5.審美視野要拓寬。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力,其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的,在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里,停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái),在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6.美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求。
美術(shù)課要想上好,還真不是那么容易,課前的精心準(zhǔn)備,課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授,把學(xué)習(xí)僅僅局限在書(shū)本上,脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際,在這種學(xué)習(xí)觀念下,不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神,而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過(guò)多種形式的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系,既重視教師的教,也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位,提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?,F(xiàn)代教學(xué)論提出:教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng),即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí),我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間,讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲,提出自己不滿(mǎn)意的地方,也可以討論下一堂課怎么上,自己做那些準(zhǔn)備工作,給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法,學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師的備課中有自己的思路,帶著這是我的課的想法,更積極的參與到課堂教學(xué)中來(lái),還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息,得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué),既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng),還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系,創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式,讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美,讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué),在玩中學(xué),讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法,讓學(xué)生在只是探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中,努力用新的理念來(lái)組織教學(xué),收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說(shuō)教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn),扼殺了學(xué)生探索的自由,要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題,關(guān)注學(xué)生的情感,改進(jìn)教學(xué)和組織形式,才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,創(chuàng)造教學(xué)的新境界,使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生,服務(wù)于社會(huì)。
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美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大,不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删停且驗(yàn)樗晒Φ爻搅俗约?,最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限,譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷,但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書(shū),不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳,講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世,她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限,因此,海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天,用樂(lè)觀的心面對(duì),結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折,度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里,她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì),學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言,在家自修,享受生活的樂(lè)趣,考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想,在自修功課的過(guò)程中,她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難,跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我,遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想,對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò),也不失為一種好的選擇,這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段,是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的:“但是,假如有某種奇跡發(fā)生,讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天,我要看看世界上的人,看他們的善良、醇厚;第二天,我將看看世界上的景,在山上,去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E,在森林,撫摸葉子的紋路;第三天,我便四處走走,去巷尾,看看人們的生活,去大街,瞧瞧忙碌的人們,領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡,我陷入了沉思:假如我只有三天的光明,我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊,我很震撼!也許三天后,我不能再看見(jiàn)太陽(yáng),三天后,也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊,在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō):我要感謝上帝給我三天光明,讓我體會(huì)人間的幸福美好,親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”,多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量,它讓我感受到了生命的奇跡。今后,海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo),我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十一
最近,我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書(shū),講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩,她是在非洲出生的,父母是專(zhuān)門(mén)拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年,交了很多野生動(dòng)物朋友,有豹子,狒狒,長(zhǎng)頸鹿,大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情,其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕,只是有時(shí)候有些沖動(dòng),只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們,就能和它們成為朋友。最后,蒂皮告訴大家:盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境,和野生動(dòng)物和平相處,因?yàn)椋厍蛞彩菍儆谒鼈兊摹?BR> 讀了這本書(shū),我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十二
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天,我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū),內(nèi)心久久不能平靜。
書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人,整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是,他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的,但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿(mǎn)江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂,無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年,也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代,享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷,可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況,我們都不能忘了自己身上流淌的血液,不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂,不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō):“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已,它是這個(gè)世界上所有人的情懷,更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人,我們愛(ài)我們的國(guó)家;而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它,沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力,那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó),只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年,我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是,我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱(chēng),吸引著世界各國(guó)相交。但是,去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚,我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大,一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論:“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話(huà),我心里氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái):他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想:他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾,那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們,我們是新時(shí)代的主人,我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái),所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà),主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手,把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事,它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷,如果他不講文明禮儀,甚至于連最基本的道德都沒(méi)有,那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事,媽媽說(shuō),岳飛啊,大英雄呀。她還告訴我說(shuō),岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)o我講講岳飛的故事吧。然后,我知道了這個(gè)抗金的大英雄,還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)!那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想,長(zhǎng)大了像他一樣,為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量,像他一樣死而后已,擁有一種精神。
其實(shí),那是我只是一個(gè)小小的想法,或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想,而如今,當(dāng)我讀完了《岳飛傳》,我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái),僅僅一首滿(mǎn)懷英雄壯歌《滿(mǎn)江紅》就讓我感觸頗深,為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐,攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州,繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入,既無(wú)援兵,又無(wú)糧草,不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想,卻被奸人秦檜等人迫害,郁郁中寫(xiě)出。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十三
這本書(shū)的作者是我國(guó)具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。這是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。”楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。所以在我們的教學(xué)中,作為教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生,以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興,點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為,增加學(xué)生對(duì)她的美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。也是我們的一位良師益友。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十四
今天,我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》,講的是這樣一個(gè)故事:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽(tīng)竽吹奏的音樂(lè),于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽,他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好,國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹,每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子,就這樣,他混過(guò)了好幾年,也沒(méi)被人發(fā)覺(jué)。國(guó)王死了以后,他的'兒子喜歡聽(tīng)獨(dú)奏,就叫樂(lè)師一個(gè)個(gè)為他演奏,快到南郭先生演奏時(shí),南郭先生傻眼了,只好偷偷溜走了。
這個(gè)故事告訴我們:做事情要腳踏實(shí)地的去做,不要不懂裝懂,否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十五
小朱把書(shū)給我放在圖書(shū)館前臺(tái),我杭州回程已是夜里7點(diǎn),匆忙到圖書(shū)館前臺(tái)取了。晚飯后,例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦,文字的疲勞感揮之不去,毫無(wú)疑問(wèn),通過(guò)一周的工作,我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書(shū)發(fā)布會(huì),不能辜負(fù)圖書(shū)館以及作者的真情邀請(qǐng),應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解,于是散步回家,沏一壺清茶,翻開(kāi)《歲月如紅》一書(shū)。
出乎意料的是,這本書(shū)是我印象中消除疲勞感最為明顯的書(shū)籍。書(shū)中,作者以杭州城為心靈家園的圓心,“行行復(fù)行行”,用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷,白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因,從唐宋到民國(guó),從西方到東方,從大雅之堂到小徑香園,從千里運(yùn)河到尋常巷陌,作者以筆描繪內(nèi)心,以文字為投影,傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境,帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀,為何會(huì)有這一效果,我覺(jué)的原因有三:
二、心境澄明、寬闊,字里行間看得出來(lái),作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言:“在寫(xiě)作時(shí),過(guò)于困惑、難解的話(huà)題我也很少涉及,擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考,尚不能把一些東西寫(xiě)深寫(xiě)透。與其說(shuō)這是回避世事,毋寧說(shuō)我愿意人生充滿(mǎn)美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心,也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間,我生活在明亮的世界里。”我們不能要求每篇游記都寫(xiě)成《文化苦旅》那么深、那么透,正如原野的孤松自然是蒼古之美,但當(dāng)你注意時(shí),從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸,構(gòu)成大地的底色,不也是非常之美嗎?我們需要孤松之美,我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書(shū)正是這樣,仿佛一位熟悉朋友一起的旅程,一起的交談。
三、攝影之美,作者用心拍攝的照片,不一般,為書(shū)增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇,邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分,兩者相得益彰,很好。
知道景色之美,表達(dá)出來(lái)是不易的,文章的小清新隨處可見(jiàn),偶爾有家人、孩子出現(xiàn),如威尼斯中描寫(xiě)孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣鳎逍旅骺欤路鸶S作者一起同游,其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解,對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀,親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù),白天出游仿佛滿(mǎn)腦子的感慨、靈感,回到飯店,已經(jīng)很累了,根本寫(xiě)不了,回到家里又逐漸淡忘,不知筆者是如何做到的,也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十六
青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩,在五歲那年發(fā)高燒,而成了啞巴,但他是一個(gè)非常好的哥哥,很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了,奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢(qián),這些錢(qián)本事給青銅上用的,可是青銅家收養(yǎng)了葵花,就多了一個(gè)人上學(xué),當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi),這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō),是很難完成的。青銅比葵花大,但他寧愿犧牲自己,也要讓妹妹來(lái)上學(xué)??ㄉ蠈W(xué)了,她害怕走上下學(xué)是的一段路,青銅知道后,每天葵花的上下學(xué),都由青銅接送。這樣,葵花也不會(huì)害怕,在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋,讓青銅去賣(mài)。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買(mǎi)時(shí),蘆花鞋已經(jīng)賣(mài)完了,當(dāng)他走在回家的路上,低頭想起了自己腳下的鞋子,為了能多賺一點(diǎn)錢(qián),讓妹妹不要給著他家受罪,把腳上的蘆花鞋賣(mài)掉了,等到家時(shí),腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演,青銅帶葵花去看,他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙,兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力,才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí),來(lái)了幾個(gè)男孩,意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下,自己站了上去,青銅不服氣,心想:“憑什么讓給他們?!庇谑牵嚆~就和他們打了起來(lái),青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了,青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn),就讓葵花騎在了他的脖子上??馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。
最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家,包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后,青銅是最面無(wú)顏色的,們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音,他大聲的喊出了:“葵——花——”嘎魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)了,急忙跑到青銅家,告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想:“要是葵花知道了,該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇一
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國(guó)具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!睏罾蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?!贝_實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。所以在我們的教學(xué)中,作為教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生,以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興,點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為,增加學(xué)生對(duì)她的美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和-諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷,以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!睏罾蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?!贝_實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"。
透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!"先生的這些話(huà),讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
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美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇二
每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的?!薄八斓淖觯坪蹰e著就無(wú)聊,又有力,簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢?duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她,后來(lái)就真是厭惡她了??吹竭@,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來(lái)越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的,別人的事,再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng),聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉,慘呀?!本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑颉T诜饨ǘY教下,人們沒(méi)有自由,而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代,它竟成為賺錢(qián)的工具,女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó),她的人民的憂(yōu)患意識(shí)也是世界第一的,甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó),只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂(yōu)患意識(shí),有自我批評(píng)反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇三
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》,大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章,描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。
周末,趁著沒(méi)下雨,跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品,但各色促銷(xiāo)和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況,我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢(qián)的面包進(jìn)了超市,但結(jié)果,我們可能花了150元買(mǎi)了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng),就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制,即計(jì)劃在先,嚴(yán)格執(zhí)行,自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力,即自我控制的能力,指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周?chē)录?duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感,它決定你能否支配自己的成功,你能否支配你的人際關(guān)系,你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋?zhuān)屛覐睦碚摰慕嵌热ダ斫?,人的情緒與行為之關(guān)系,而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書(shū)共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章,重點(diǎn)闡明何為自控力,及其要義重點(diǎn)。特別提及,沒(méi)有自控,世界和人就亂套了。指出,在社會(huì)道理方面,我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥,但我們必須守住法律的底線(xiàn),不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間,我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道:某人因情緒激動(dòng),無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手,危及行車(chē)安全;某人為圖自己舒適,竟罔顧飛行安全,在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下,打開(kāi)逃生通道,造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制,已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步,真是亂套了。
第二章,重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件,意志力。書(shū)中提到,現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它,必須是自發(fā)的,而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了,一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望,演變成自我的信念,調(diào)控好自身的節(jié)奏,不懈向前。請(qǐng)注意,節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱,意志力,猶如電量需要合理修正,不斷補(bǔ)充。因此,在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上,我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充,使我們更堅(jiān)定信念,勇敢前行。
第三、四、五章節(jié),重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素,情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒,既是個(gè)人性格使然,也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中,我們常常會(huì)遇到這種情況:雞毛蒜皮的小事,有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱,仍可泰然處之。這就是情商,即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類(lèi)最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱,容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析,對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng),能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理,是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn),日復(fù)一日的工作,讓我們感覺(jué)很乏味,身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服,似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié),當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候,一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì),都會(huì)讓人變得精神起來(lái),愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正,不是為了逃避,是為了繼續(xù)向前。書(shū)中,還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章,欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少,而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子,當(dāng)別人沒(méi)有車(chē)的時(shí)候,自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車(chē)就很是驕傲。但當(dāng)別人的車(chē)子變成奔馳寶馬的時(shí)候,自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里,對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究,并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿(mǎn)足,但更容易緊張,也更不會(huì)去享受生活。書(shū)中,可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系,并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章,更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決,都是圍繞我們的意志形成的。因此,把自己的目標(biāo)明確化,同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟,克服困難完成它,才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至,為了一件美麗的裙子,我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃,用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi),堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈,動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章,談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響,即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如,你今天下班回家,一張苦瓜臉,估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此,情緒,不僅影響自己,也作用于他人,它決定我們的生活質(zhì)量?,F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞,就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物,并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是,我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為,這一切都是通過(guò)自身的努力,在改變自己的同時(shí),影響身邊的人,感染身邊的人。
最后一章,作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書(shū),還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣,而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書(shū),放在手邊,隨時(shí)翻閱,參考,對(duì)照?qǐng)?zhí)行,反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,匆忙的腳步,光怪陸離的誘惑,很容易讓我們易怒躁動(dòng),迷失自己。有時(shí)間了,有想法了,不如靜心看看這本書(shū),嘗試一下,為自己有個(gè)好心情,也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著,于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院,內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了,因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽?zhuān)涀≌l(shuí)人時(shí)分,看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力,便把它扔一邊去了,要不是這次的寒假作業(yè),預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來(lái)還認(rèn)為,隔了這幾年,我總該對(duì)這本書(shū)見(jiàn)地不相同了吧,但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的,在越過(guò)很多好多汗青介紹,總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。
讀到背面,我總算被它招引住了,時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn),她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世,甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾,悉數(shù)人咒罵他,聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆,不光不憐惜,還將其當(dāng)做笑料時(shí),她卻既往不咎,含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾,卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁,僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人,看到弗比斯拜別,就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造,也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠,和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái),她呼喊著他的姓名,他追著未婚妻標(biāo)明。終極,她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多,不管書(shū)中把他刻畫(huà)得如何丑陋,也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩,只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠,他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是,大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解,為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝,他便能夠沖動(dòng)到淚流滿(mǎn)面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物,容顏丑陋也就算了,可他還天然生成獨(dú)眼,駝背,瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí),會(huì)說(shuō)出:我的意外是因?yàn)槲艺粘L袢肆?。我真甘愿圓滿(mǎn)是個(gè)牲口,好像這只山羊相同。多么的話(huà)。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ):啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài),他曉得自身是不大概和她在一同的,他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯,為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院??山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去,而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。
彷佛書(shū)中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇,而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是:他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同,釀成了絕妙的譏笑。書(shū)中最經(jīng)典的就是比擬了,比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物,一個(gè)表面丑陋但心地仁慈,而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎,一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi),而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書(shū)中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋,媽媽沒(méi)做任何抵御,僅僅朝她女兒身邊爬已往,掉臂逝世活地?fù)湓谒砩希雅畠豪卫伪г趹牙锂?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分,躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái),像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上,一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推,只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上,逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通,這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽?zhuān)瑨佅聞e的悉數(shù)的身份,她的任務(wù),就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒,一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒,一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌<皝?lái)的女兒。
每讀一本書(shū),便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后,當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分,信賴(lài),我不再和以前相同,內(nèi)心不住地討厭了吧,因?yàn)?,一小我私家的表面并不克不及說(shuō)明啥,要害是他具有的,是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇四
我這段時(shí)間很閑,上班渾渾噩噩無(wú)所事事,所以打游戲打得兇,讀書(shū)也讀得很兇。昨天半夜洗完澡,套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話(huà)錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好,于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭,吱吱作響。我把窗戶(hù)往一起推了推,街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪,紅白相間,像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉,看起來(lái)很舒服。這本書(shū)是翔宇送我的,很沉,我不得不把它放在膝蓋上,然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上,凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀,因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒,從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭,躺在昏暗的燈光下,十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí),大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué),可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外,想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情,半分鐘之后又恢復(fù)正常,于是翻回到前一頁(yè)重看。或者在讀一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。
最可怕的是在有些午后和夜里,我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣,毫無(wú)睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話(huà)錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一,我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影,特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去,因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò),而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子,何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源,有資源也不清楚。
我一直覺(jué)得,讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法;對(duì)電影劇本和電影演員的看法;對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度;對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí);以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思,我甚至可以想象得到他在和采訪者談話(huà)的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話(huà)最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演,他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云,取而代之的是自然和率性。當(dāng)然,這可能也是這本書(shū)比較暢銷(xiāo)的原因,現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西,哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類(lèi)型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話(huà)的風(fēng)格等等,喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡,路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉,至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么?
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》?總之完全沒(méi)有印象。《昨日的世界》這本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛,畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家,是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后,我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中,我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者,不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美,而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家,他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷(xiāo)書(shū)作家,寫(xiě)小說(shuō)的,寫(xiě)散文的、寫(xiě)評(píng)論的,都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心,用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省,有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車(chē),迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而,這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述,把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中,即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō),《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài),這種熱愛(ài)是純乎自然的,是不可逆轉(zhuǎn)的,是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人,是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治,抱歉,我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買(mǎi)的,春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣,就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類(lèi)的文章,而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的,大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū),一手捏食物,翻開(kāi)食欲大振,合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味,不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭,沒(méi)有之一。
“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?;疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?!?BR> 美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇五
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的'一些科學(xué)教育方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷,以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!?BR> 楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。
兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。在日常教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生,以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興,點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為,增加學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),從中我受益匪淺。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇六
而美術(shù)教育的最重要目的就是通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析、對(duì)藝術(shù)規(guī)律的揭示激發(fā)受教育者的審美意識(shí),提高其審美能力和審美品位。下面是本站小編為大家整理的美術(shù)教育實(shí)習(xí)心得感悟,供你參考!
轉(zhuǎn)眼間三月份已經(jīng)悄然溜走了,承德的天氣也漸漸開(kāi)始變暖了;在這個(gè)萬(wàn)物萌發(fā),勃勃生機(jī)的季節(jié),我再接再厲,為自己的實(shí)習(xí)生活再創(chuàng)佳績(jī),為自己的實(shí)習(xí)旅程再添色彩!
一開(kāi)始剛到縣一中時(shí)的羞澀,緊張,惶恐當(dāng)然還有一點(diǎn)的不安;一切的不知所措讓我們?cè)谇皟蓚€(gè)星期很是拘謹(jǐn)。再回想我來(lái)到縣一中已經(jīng)有一個(gè)多月了;實(shí)踐檢驗(yàn)真知!經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的歷練,不管是在工作學(xué)習(xí)、生活、社交……都有了很大的改變和提高;還有我們幾個(gè)實(shí)習(xí)生的友誼變得更加深厚!
美術(shù)組一共有七位老師,我的到來(lái)使美術(shù)組變成了八人組合,剛來(lái)到美術(shù)組時(shí)就聽(tīng)說(shuō)這里有位老師是承德縣美協(xié)主席,這樣一個(gè)職位讓人望而生畏。而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期接觸后感到每一位老師對(duì)我都很照顧,都很包容;處處教我,時(shí)時(shí)提醒我!與他們一起我不再感到陌生!他們對(duì)我都很信任,讓我?guī)蓚€(gè)年級(jí)高一美術(shù)鑒賞課和高二專(zhuān)業(yè)課。還記得我的第一節(jié)課,第一次正式的登上講臺(tái),很清楚的記得是高一5班的美術(shù)課,從學(xué)生忽然就變成了老師;雖然課前做了大量的準(zhǔn)備,但還是有點(diǎn)緊張,課后指導(dǎo)老師首先給予我肯定,然后提出不足。在今后的一段時(shí)間里我不斷地虛心請(qǐng)教學(xué)習(xí),是自己的教學(xué)能力不斷的提高,增強(qiáng)!現(xiàn)在經(jīng)過(guò)努力,學(xué)生們已經(jīng)非常認(rèn)同、喜歡我的課堂和教學(xué)。使我倍感欣慰,終于體會(huì)到了作為老師的一份榮耀!
學(xué)校為我們提供了較好的食宿,這是比較幸運(yùn)的一件事,我們可以沒(méi)有過(guò)多的生活瑣碎而影響工作!我們?cè)谒奚徂k理了寬帶方便網(wǎng)上查閱教學(xué)資料和學(xué)習(xí);在教工食堂就餐,節(jié)約了我們不必要浪費(fèi)的時(shí)間;在前一段的生活中,由于還沒(méi)有把自己放在一位真正意思上的教師位置上,對(duì)自己的要求不夠,自身的言談舉止,為人師表上的不重視。使得我們?cè)谏钪蟹噶它c(diǎn)錯(cuò)誤!經(jīng)過(guò)帶隊(duì)老師和指導(dǎo)教師的批評(píng)和指導(dǎo)后我馬上改正,找到了自己正確的位置,徹底從學(xué)生轉(zhuǎn)變到老師!我們實(shí)習(xí)組的成員們也有剛開(kāi)始的陌生,經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移,變得更加團(tuán)結(jié),更加親密!
由于缺少社會(huì)常識(shí)和社交禮儀的規(guī)范,在與學(xué)校老師和社會(huì)人員接觸上還有欠缺,雖然老師們都很包容自己,但自身不能松懈,必須加強(qiáng)對(duì)自己的管理和要求!在不停的學(xué)習(xí)和改進(jìn)中終于得到了自身不斷地提高;也得到老師們的好評(píng)!
知識(shí)改變命運(yùn),實(shí)踐檢驗(yàn)真知!在這一個(gè)月的實(shí)習(xí)工作中使我看到了自身的諸多不足,老師和朋友的意見(jiàn)已成為我終身受益的銘言,當(dāng)然這一月的工作學(xué)習(xí)也使自己增強(qiáng)了自信,感到人的可塑性是很大的,只要有明確的思路什么事情都可以順利完成!!!
不知不覺(jué),實(shí)習(xí)生活就結(jié)束了,在這短短的兩個(gè)月里,我和同學(xué)們以及帶課老師建立深厚的感情。臨走之前,確實(shí)有些依依不舍,但是我知道,人生中這樣的分離還會(huì)有多次。以下僅對(duì)我實(shí)習(xí)期間做個(gè)簡(jiǎn)單的。
實(shí)習(xí)總結(jié)。
來(lái)學(xué)校的第一天確實(shí)很興奮,必定這是我們第一次實(shí)習(xí),必定這是我們第一次以老師的身份走在校園里第一天并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的工作。
前段時(shí)間實(shí)習(xí)的主要任務(wù)就是聽(tīng)課,看其他老師是怎樣講課的。這種聽(tīng)課和我們上學(xué)時(shí)聽(tīng)課是不一樣的,因?yàn)檫@種聽(tīng)課的重點(diǎn)是觀察老師怎樣講課,學(xué)習(xí)如何傳授知識(shí),如何駕馭課堂,如何控制授課時(shí)間,而并不是學(xué)習(xí)老師所講的知識(shí)。
情況稍有有變化,來(lái)到這的第二天下午因?yàn)橹笇?dǎo)老師某些原因就馬上進(jìn)行了我的第一次正式課堂教學(xué),是上普通班的欣賞課,我的體會(huì)是第一次上課感覺(jué)自己就是在亂耍猴,幸運(yùn)的是我早有準(zhǔn)備,不過(guò)理想和現(xiàn)實(shí)很大差距,我認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)。
課件。
全未能派上場(chǎng),沒(méi)有電腦,一下子蒙了,硬著頭皮上吧,不過(guò)還好學(xué)生看到新老師上課都很激動(dòng),也很配合,課堂氣氛還是比較輕松,而我在講臺(tái)上則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,好不容易上完課,聽(tīng)取了指導(dǎo)老師給我的一些建議,接下來(lái)的工作就如其進(jìn)行了。面臨沒(méi)有電腦這個(gè)問(wèn)題,我只好重新寫(xiě)。
教案。
盡量挖掘新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的課堂教學(xué)主要上網(wǎng)搜索部分相關(guān)資料圖片。
聽(tīng)了指導(dǎo)老師的課以后,自己心里也稍微摸出底了,針對(duì)這個(gè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)普遍比較差,學(xué)生上課紀(jì)律差等問(wèn)題,我更多地是注重把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái),使他們?cè)诳鞓?lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí),在課堂稍微教學(xué)環(huán)節(jié)中穿插與學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié),基本上能夠較好的調(diào)動(dòng)整節(jié)課的課堂氣氛,以學(xué)生為主,教師指導(dǎo)的教學(xué)模式。每上一節(jié)課前我都準(zhǔn)備好教案,考慮課堂會(huì)出現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)問(wèn)題,盡量在講課的時(shí)候發(fā)揮好一些,剛開(kāi)始時(shí)聲音不夠洪亮,后面的學(xué)生聽(tīng)起來(lái)較困難,后來(lái)指導(dǎo)老師向我提出建議,我就立刻調(diào)整過(guò)來(lái),不過(guò)在語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)上面做得還不夠,缺乏抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。
對(duì)于教學(xué)工作,最后要請(qǐng)教學(xué)主任聽(tīng)一節(jié)自己的公開(kāi)課。我的公開(kāi)課,不僅達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的和要求,而且課堂紀(jì)律非常好,同學(xué)們也非常配合。有了前幾次講課的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為自己的課堂駕馭能力有了很大提高,不但可以良好地控制授課時(shí)間,也能夠適時(shí)地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,使課堂氣氛活躍起來(lái)。通過(guò)這段時(shí)間的鍛煉,自我感覺(jué)還是有很大進(jìn)步,在各個(gè)環(huán)節(jié)中能夠自如地銜接,過(guò)度也較自然,把握承上啟下關(guān)系。
轉(zhuǎn)眼間實(shí)習(xí)期就結(jié)束了,驀然回首,發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到了很多東西,以后可能會(huì)影響我一輩子的東西,那些東西,往往是最寶貴的。這也會(huì)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)、生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我會(huì)不斷努力,攀登人生的最高峰。為我正式踏入社會(huì)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
回首過(guò)去的一個(gè)多月,我們每日與旭日同起,伴著皓月而歸。生活充實(shí)而有規(guī)律。
在實(shí)習(xí)之前,我迷茫過(guò),壓抑過(guò)。要成為一個(gè)老師,除了知識(shí)淵博,說(shuō)話(huà)必會(huì)需要一定的魅力。但一直以來(lái),我始終有個(gè)無(wú)法克服的缺點(diǎn),在眾人面前說(shuō)話(huà)我常會(huì)緊張,或是聲音顫抖,或是說(shuō)話(huà)太快。因此越接近實(shí)習(xí),我心里越緊張。到了實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)上,我們?cè)旱闹笇?dǎo)老師的一句話(huà),留給我很深的感受:實(shí)習(xí),我們就是去失敗的,去成功的。這句話(huà)讓我釋放了許多。
來(lái)到實(shí)習(xí)學(xué)校,見(jiàn)到穿著統(tǒng)一白色服裝的學(xué)生,特別是第一天就聽(tīng)到一句很真摯的“老師好”,我的心里已平穩(wěn)了許多,很自然的,接受了另一個(gè)身份。也開(kāi)始了這不同尋常的八個(gè)星期的有著雙重身份的學(xué)習(xí)生活。
一.教學(xué)體會(huì)。
我任教初三級(jí)的美術(shù)。之前在學(xué)校的十節(jié)微格教學(xué)訓(xùn)練,在這里變得有點(diǎn)微不足道。
1.基礎(chǔ)技能課。
第一堂課,我抱著敢死的心態(tài),沒(méi)有緊張。聲音自我感覺(jué)也比較響亮,而且教的內(nèi)容是基礎(chǔ)技能課,這樣的課堂仿佛有個(gè)形去抓,目的非常明確。我結(jié)合我的經(jīng)驗(yàn)和初學(xué)者易犯的錯(cuò)誤,分步驟去教。同學(xué)們的專(zhuān)注的眼神不斷地給我動(dòng)力和勇氣,這讓我感覺(jué)很實(shí)在。
但是,一個(gè)星期下來(lái)有五節(jié)的重復(fù)課,不同的班級(jí),有不同的課堂反應(yīng),活躍或沉悶。這相當(dāng)考驗(yàn)老師的應(yīng)變能力。根據(jù)課堂上的反應(yīng),我也做出相對(duì)的改變。一個(gè)星期下來(lái)我有了一個(gè)小總結(jié):
(1).聲調(diào)表情是控制課堂氣氛的方向盤(pán)。
(2).別想著一節(jié)課你說(shuō)完了就了事,那是完了你的事,別忽略了學(xué)生。
(3).盡早摸索到學(xué)生的實(shí)際情況,如接受能力,學(xué)習(xí)美術(shù)興趣等。
(4).別老在簡(jiǎn)單的問(wèn)題上搞太多花樣。
(5)學(xué)生喜歡實(shí)際例子的引導(dǎo)。
于是,接下來(lái)的時(shí)間,我以這幾點(diǎn)去要求自己,在課堂上多了幾分自然,也漸漸加強(qiáng)了隨意發(fā)揮的能力。而且在改了大量的學(xué)生作業(yè)之后,我才發(fā)現(xiàn),原來(lái)批改作業(yè)的作用是如此的大。它讓我更清楚學(xué)生的實(shí)際情況。在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,讓我有個(gè)底。在上課之前,評(píng)論分析同學(xué)們的作業(yè),可以讓課程分階段性,更加系統(tǒng)性。同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性更高。
2.作品鑒賞課。
可以說(shuō)鑒賞課是美術(shù)教育里面最難以把握的課堂,像水中月,霧里花,你知道她的美,卻難以展現(xiàn)在學(xué)生面前。
在備課階段,我盡量想象優(yōu)美的語(yǔ)句,或搜索大師的一些幽默的小故事來(lái)渲染課堂氣氛,我把課堂盡量設(shè)成我的想像中那樣完美。
而到了真正的課堂上,才發(fā)現(xiàn)以上準(zhǔn)備的這些,需要你的語(yǔ)言藝術(shù),你的真正的感受去感染學(xué)生。但我的感覺(jué)是,我像是把剛發(fā)現(xiàn)的新聞報(bào)告給觀眾聽(tīng)一樣。我放不開(kāi),無(wú)論是動(dòng)作,表情或是語(yǔ)調(diào)。每一節(jié)課,我的指導(dǎo)老師顏老師都全程跟蹤。顏老師意見(jiàn)比較簡(jiǎn)短,她讓我注意與學(xué)生互動(dòng),像這種課留多點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生去說(shuō).還有聲調(diào)沒(méi)有控制好,整節(jié)課就平了。
我抓住這兩個(gè)意見(jiàn),反思。的確,幾節(jié)課,我都上得比較吃力,想盡量帶學(xué)生進(jìn)入那個(gè)大師的崇高的藝術(shù)境界當(dāng)中去。卻沒(méi)注意到學(xué)生的感受。就像前面總結(jié)的別忽略了學(xué)生。
接下來(lái),我嘗試讓學(xué)生去說(shuō)大師的故事,或是怎么欣賞大師的畫(huà)。有一個(gè)男同學(xué)給我的印象很深刻,他把達(dá)芬奇的畫(huà)模糊地總結(jié)了一下,雖然聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)稚氣,但著實(shí)讓我產(chǎn)生了點(diǎn)小佩服,課堂氣氛也比較好,那是從他們理解的世界出發(fā),比較容易帶動(dòng)同學(xué)。課堂氣氛也比較好。我也更加注意了什么時(shí)候用什么聲調(diào),適當(dāng)停頓或留個(gè)空白,會(huì)讓課堂更富有節(jié)奏感。
幾節(jié)課下來(lái),我多了點(diǎn)體會(huì)和一些思考。
(1.)課堂就像匹野馬,需要你的點(diǎn)點(diǎn)積累去慢慢馴服。
(2.)要想去感染學(xué)生,你必須要有真實(shí)的感受。
(3.)教好美術(shù),需要一種情感,這種情感包括你對(duì)藝術(shù)不斷的探索,還有對(duì)學(xué)生的一份愛(ài)心,守護(hù)學(xué)生的天性并加以引導(dǎo)。
(4.)把你對(duì)學(xué)生的愛(ài)融入到你對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。這樣你的教學(xué)質(zhì)量才能不斷上升。
3.手工制作課。
最后的一個(gè)星期是手工制作課,主要讓同學(xué)們制作和設(shè)計(jì)家具模型因?yàn)榍懊娴脑S多挫折,我很早就為這個(gè)課做好準(zhǔn)備,我努力回想我在初中時(shí)對(duì)美術(shù)課的期望,和那個(gè)時(shí)候?qū)Ψ孔友b扮的一些幻想。搜索了大量而又精美的手工制作,我也事先做好了幾個(gè)范品。我也想著讓音樂(lè)融進(jìn)美術(shù)課堂,音樂(lè)美術(shù)本相通。有些音樂(lè)就是有種無(wú)形的力量,激發(fā)著人的情感。
在真正的課堂上,效果都不錯(cuò)。我把初中時(shí)的一些幻想陳述或轉(zhuǎn)為提問(wèn)放在導(dǎo)入部分。這給課堂起了個(gè)很好的展開(kāi),在展示樣品時(shí),同學(xué)們的眼睛都亮起來(lái)了,氣氛達(dá)到了預(yù)期的效果。在同學(xué)們的制作過(guò)程當(dāng)中,我慢慢推放原先準(zhǔn)備好的一首節(jié)奏輕松的鋼琴曲,沒(méi)有人發(fā)問(wèn)我為什么播放音樂(lè),我也沒(méi)故意說(shuō)明。整個(gè)課堂情境,輕松流暢。師生能得到較好的交流。上完這個(gè)課以后,我發(fā)現(xiàn)和同學(xué)們的感情更親切了。一部分同學(xué)的作品都不錯(cuò)。看著她們的作品,我仿佛回到了我的中學(xué)時(shí)代。
藝術(shù)是一種語(yǔ)言,藝術(shù)探索的是人類(lèi)情感的奧秘。在美術(shù)教育中我深深體會(huì)到:必須注重與學(xué)生心與心的交流,盡全力、用愛(ài)心喚醒和鼓舞學(xué)生對(duì)生活的感受,講方法、抓契機(jī)引導(dǎo)他們用美術(shù)語(yǔ)言去表現(xiàn)內(nèi)心的情感,豐富生活、陶冶情操,促進(jìn)審美能力的提高,能夠身心和諧地健康成長(zhǎng)。
二.班主任。
工作體會(huì)。
有句話(huà)說(shuō),天下最小的主任是班主任,管的事情最多的也是班主任。真言。
雖然實(shí)習(xí)之前看了一些關(guān)于班主任工作的書(shū)籍。但是在我剛面對(duì)一班學(xué)生時(shí),我什么方向都沒(méi)有。
原來(lái)的班主任是一位比較嚴(yán)厲的老師,向我介紹了班里的基本情況之后,我便甚少與張老師交流。一切得靠我自己慢慢摸索。
我給自己的定位是原班主任的助手。同學(xué)們的第二個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。
因?yàn)橐粋€(gè)美術(shù)繪畫(huà)表演的輔導(dǎo),我選擇了初三3班。18個(gè)男生,28個(gè)女生。剛開(kāi)始的感受是女生對(duì)于集體活動(dòng)比較積極,也比較可愛(ài),而男生相對(duì)被動(dòng)些,但是給我的印象很幽默。本班級(jí)是美術(shù)專(zhuān)業(yè)班,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌?jí)看來(lái)多是中等水平。大部分同學(xué)學(xué)習(xí)積極,學(xué)習(xí)氣氛良好。
面對(duì)他們,有種更深的身為人師的責(zé)任感,也有一種領(lǐng)導(dǎo)者的感覺(jué)。
因?yàn)檫@是一間封閉管理式的完全中學(xué),以藝術(shù)教學(xué)為主。這就更加考驗(yàn)了班主任在許多細(xì)細(xì)碎碎方方面面無(wú)所不及。在這過(guò)程當(dāng)中,我深深第體會(huì)到了作為老師的不容易。
在初階段,我主要以觀察為主,早讀,午讀,晚修時(shí)間去巡班,留意同學(xué)們的一舉一動(dòng),學(xué)習(xí)狀態(tài)。漸漸的,每次去的目的更明確。我也漸漸清楚了自己的任務(wù)。
多利用在宿舍的時(shí)間了解學(xué)生,交流溝通,盡早記住學(xué)生的名字,這個(gè)我完成的比較出色。作為一個(gè)班主任,一定要了解班上每一位學(xué)生,這樣才能做到“因材施教”。同時(shí),還通過(guò)批改周記、作文,中下午有空找學(xué)生聊天,課間深入班級(jí),廣泛接觸學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流溝通。通過(guò)以上方法,我逐步了解了班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生,為做好班級(jí)輔助管理工作做好了準(zhǔn)備。
學(xué)校的許多活動(dòng)都是在我們實(shí)習(xí)期間舉行。這給了我更多的機(jī)會(huì)去與學(xué)生接觸,以及鍛煉我們的組織與領(lǐng)導(dǎo)能力。我本著對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài),負(fù)責(zé)的態(tài)度很快獲得了同學(xué)們的信任與依靠。
相處久了,漸漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)班級(jí)存在的問(wèn)題,相當(dāng)一部分的同學(xué)學(xué)習(xí)比較散漫,有些同學(xué)存在互相猜忌的情況,而不清楚現(xiàn)在所處的狀態(tài)。缺少一個(gè)目標(biāo)。在了解了同學(xué)們的基本狀態(tài)之后,我決定召開(kāi)一個(gè)以“堅(jiān)持,奮斗”為主題的班會(huì)。
利用網(wǎng)絡(luò)資源尋找了一個(gè)。
勵(lì)志。
短片《啟動(dòng)夢(mèng)想.成就人生》馬拉松競(jìng)賽篇。在同學(xué)們平時(shí)的體育鍛煉中拍取一些積極認(rèn)真的鏡頭,結(jié)合流行曲《最初的夢(mèng)想》制作了一個(gè)視頻短片。也結(jié)合了品是對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度,生活狀態(tài)擬定了一份講話(huà)內(nèi)容。
在這次班會(huì)課上,我深刻地體會(huì)到了班主任在一個(gè)班級(jí)里的重要性。那一雙雙專(zhuān)注的眼神,投入的表情就是對(duì)我的肯定。班會(huì)課在一陣掌聲中結(jié)束。心里有種滿(mǎn)足。同時(shí)也感覺(jué)到班主任是一個(gè)班集體的中心、靈魂,引導(dǎo)者,平凡而偉大。
在一次和張老師的深入談話(huà)中,她向我訴說(shuō)了許多班主任的艱辛,在面對(duì)自己的家庭和自己的班級(jí)時(shí),很多時(shí)候難以抉擇。而學(xué)生又很難去體諒老師的苦處。
這讓我深受感動(dòng)開(kāi)始去深思,作為一個(gè)教育者,所具備的知識(shí)體系只是個(gè)基本條件,而更多的是你對(duì)教育的情感、態(tài)度。這一份職業(yè)帶給你的生命內(nèi)涵。其中的復(fù)雜,意義還需要我以后慢慢去發(fā)現(xiàn),去經(jīng)營(yíng)。
三.工作關(guān)系體會(huì)。
實(shí)習(xí)期間,我們幾個(gè)美術(shù)隊(duì)員參加了三次美術(shù)科組的例會(huì)。這讓我對(duì)一個(gè)科組的整體工作的運(yùn)行有了初步的了解。也認(rèn)識(shí)到工作中的同事關(guān)系,集體協(xié)調(diào)性的重要。
八個(gè)星期的體驗(yàn)非凡深刻。對(duì)于我來(lái)說(shuō),它就是一場(chǎng)洗禮。也讓我有了一種對(duì)職業(yè)在生命中的意義的衡量。八個(gè)星期的收獲,我想,這得在以后的生活中才能慢慢體會(huì)。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇七
讀書(shū)的感覺(jué)真好!
閑暇之余,有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶,以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之,床頭上亦有之,它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?!皶?shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊,里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí),知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富,知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受,無(wú)論躺在床上隨意瀏覽,還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣,還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思,都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū),它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū),它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū),它就像佳人乍到,給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰,使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗,感到世界是那么完美,人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野,明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操,使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智,提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷,使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下,它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣,另人心曠神怡,從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友,多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇八
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察,作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng),是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上,經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū),筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》(又稱(chēng)中鎮(zhèn)),一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息,一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn),這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化,本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法,持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn),一個(gè)重在視角,以小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著,提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉,而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢?布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者;科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析;帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋?zhuān)覀冊(cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代,伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟,社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升,一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉,是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講,社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)(以社會(huì)為中心)或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(以個(gè)人為中心)中所能動(dòng)用的資源??傮w來(lái)說(shuō),社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系,有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為,以個(gè)人為中心,并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心,還是社會(huì)為中心,學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí),即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后,社會(huì)資本概念的界定與適用邊界,越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上,有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述,在此基礎(chǔ)上,普特南又提出了公民參與,把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征,使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起,把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論,而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系,是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴(lài)的規(guī)范?!吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng),但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境,人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū),組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里,社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn),而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào),如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的,那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上,而必須把注意力放在社群發(fā)展上,為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn),他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究,來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”,社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征,諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò),它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品,不同于私人用品,要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任,就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作,降低交易成本,從而形成普遍的互惠,即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中,把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征,例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn),社會(huì)資本是社會(huì)組織層面,而非個(gè)人層面,它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變,即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中,力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效,可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題,從根本上說(shuō),那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低,投票率下降的研究當(dāng)中,敏銳的感到,當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話(huà)題,熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了,今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天,一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng),而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái),獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失,造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的,但后果卻是明確的,那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分,第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系,在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下,指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”,是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴(lài)的規(guī)范。他認(rèn)為,作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德,互惠信任,社會(huì)合作,集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系:社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響;社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍,社會(huì)合作的質(zhì)量,公民參與的可能性,進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類(lèi)型:連接性社會(huì)資本,粘合性社會(huì)資本,兼容性社會(huì)資本,排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減,描繪了美國(guó)人政治參與,公民參與,宗教參與,工作聯(lián)系,社會(huì)聯(lián)系,志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng),社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng),社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二,一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里,不過(guò)就在幾十年前,一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下,我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?!钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn),筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向,書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料,就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱,社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么?為什么會(huì)發(fā)生這種變化?那會(huì)怎么樣?那該怎么辦?具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向,而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次,以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建,而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫,通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷,論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述,在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐,使這本書(shū)力量非凡,更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí),而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念,而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu),值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分,也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量,社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講,它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本,資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的,來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì),是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量,孕育社會(huì)組織本身,就是在培育社會(huì)資本。
我們知道,各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題,發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能,成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類(lèi)似器官和血液,社會(huì)組就像器官,不同器官的功能用途可能不一樣,但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望,不久的將來(lái),我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇九
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,讀了美術(shù)教育這一本書(shū)之后,有怎樣的讀書(shū)心得呢?下面是本站為大家準(zhǔn)備的美術(shù)教育讀書(shū)心得,希望大家喜歡!
直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”,因?yàn)樾枰?,所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍,感覺(jué)挺好,再逐章逐節(jié)地看。慢慢地,我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀,系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的,還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等,作者都一一展開(kāi)探討,逐層分析,層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片,相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明,做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉,食之有味”。
如果問(wèn):書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析,感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義,樹(shù)立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成,密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō),很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可,對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出:美術(shù)教育功能是多方面的,是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野,豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外,美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育,以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo),都不符合現(xiàn)代教育觀念,不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值??梢?jiàn),美術(shù)教育的功能是多元化的,作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!
“教有法又無(wú)定法”,教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中,我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì),對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié),加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法,對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下:
1、按講授思路注意觀看演示;2、模仿、記憶地看;。
3、理解、審美地看;4、觀摩汲取地看。
簡(jiǎn)要的幾句話(huà),道出了“看”的契機(jī),解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題??梢?jiàn),教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律,與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣,才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后,作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,做到博采眾長(zhǎng),“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己,超越自我,成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者。
可以這樣說(shuō),《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子,讓我清楚地看到自身的不足之處,同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我,對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后,我建議未看此書(shū)的老師們,不妨抽點(diǎn)空,看看此書(shū),因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷,以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?!崩蠋煵还軐?duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?!贝_實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
平時(shí)由于忙于教學(xué),一直很少有時(shí)間能靜下心看看書(shū),有時(shí)間也是做一些繪畫(huà)之類(lèi)的練習(xí),自打靜下心看了這兩本書(shū)以后,我才覺(jué)得光有實(shí)踐也不行,還需理論指導(dǎo),理論很重要,是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo),因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來(lái)的文化瑰寶。下面就這本書(shū),結(jié)合平時(shí)的教學(xué),談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲,因我的水平有限,觀點(diǎn)比較膚淺,還請(qǐng)老師批評(píng)指正:
1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。
美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,學(xué)生沒(méi)有美術(shù)興趣,也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),所以說(shuō)興趣是最好的老師,其次再談方法。從古至今,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無(wú)論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開(kāi)直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑,為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。
美是客現(xiàn)存在的,現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在,培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來(lái)的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是,不經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊,卻感受不到“美”的存在,其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,即審美。美術(shù)教育就是要通過(guò)審美活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中,審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響,很多學(xué)生不知道什么是美,奇裝異服,怪異發(fā)型甚至都覺(jué)得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中,努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng),身心發(fā)展的速度加快,他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo),學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。
2.創(chuàng)造性的使用教材。
美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律,又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外,不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法,學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽(tīng),更不想再去審美了,也審不出美了。可以從作品本身,從分析意象,情節(jié),造型,色彩,線(xiàn)條到藝術(shù)表象入手,編成故事,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征,使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象,可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”,這就要依賴(lài)于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能??梢哉f(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過(guò)程中,我常給學(xué)生一定的時(shí)間,進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞,讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去,運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。
3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論,讓學(xué)生暢所欲言,自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見(jiàn)解,可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí),必須使之樹(shù)立健康的審美觀,才能辨別美和丑,從而愛(ài)美,并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用,所以,教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非,樹(shù)立正確的審美觀。如:在繪畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中,教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫(huà)的具體過(guò)程,讓他們?cè)谡莆绽L畫(huà)技能的同時(shí),感受教師的每一筆和每一畫(huà)所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中,要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解,感悟作者的審美品質(zhì)。
多媒體的出現(xiàn),使美術(shù)教學(xué)如魚(yú)得水,從圖片,音樂(lè),視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué),提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作,還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力,挖掘?qū)W生的潛能,有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂(lè)是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂,學(xué)生又學(xué)到了知識(shí),他們?cè)谕嬷袑W(xué),也在玩中獲得了美的享受與樂(lè)趣,并留下了深刻的印象,從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫(huà)課時(shí),為了激發(fā)學(xué)生興趣,我收集了很多名人的漫畫(huà)和流行的經(jīng)典動(dòng)畫(huà),先通過(guò)欣賞分析,入手到如何繪制漫畫(huà)。審美能力的培養(yǎng),在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的,絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課,更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái),而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活,促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里,則利用媒體技術(shù),點(diǎn)畫(huà)成景,有某一幅畫(huà)擴(kuò)展到同一系列的,還可以點(diǎn)人出文字介紹,在學(xué)生討論后,老師在總結(jié)時(shí),點(diǎn)一下相關(guān)的畫(huà)家或某名畫(huà)的圖片時(shí),其相關(guān)的介紹就出來(lái)了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場(chǎng)景,例如把某畫(huà)色調(diào)變一下,或把畫(huà)中某物或人去掉后的效果等等,這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境,能全面豐富學(xué)生的視覺(jué),更好的去熏陶感染學(xué)生。
5.審美視野要拓寬。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力,其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的,在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里,停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái),在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
6.美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求。
美術(shù)課要想上好,還真不是那么容易,課前的精心準(zhǔn)備,課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的傳授,把學(xué)習(xí)僅僅局限在書(shū)本上,脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際,在這種學(xué)習(xí)觀念下,不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神,而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過(guò)多種形式的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系,既重視教師的教,也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位,提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?,F(xiàn)代教學(xué)論提出:教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng),即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí),我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間,讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲,提出自己不滿(mǎn)意的地方,也可以討論下一堂課怎么上,自己做那些準(zhǔn)備工作,給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法,學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師的備課中有自己的思路,帶著這是我的課的想法,更積極的參與到課堂教學(xué)中來(lái),還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息,得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué),既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng),還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系,創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式,讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美,讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué),在玩中學(xué),讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法,讓學(xué)生在只是探索的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中,努力用新的理念來(lái)組織教學(xué),收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說(shuō)教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn),扼殺了學(xué)生探索的自由,要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題,關(guān)注學(xué)生的情感,改進(jìn)教學(xué)和組織形式,才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,創(chuàng)造教學(xué)的新境界,使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生,服務(wù)于社會(huì)。
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美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大,不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删停且驗(yàn)樗晒Φ爻搅俗约?,最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限,譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷,但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書(shū),不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳,講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世,她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限,因此,海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天,用樂(lè)觀的心面對(duì),結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折,度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里,她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì),學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言,在家自修,享受生活的樂(lè)趣,考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想,在自修功課的過(guò)程中,她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難,跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我,遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想,對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò),也不失為一種好的選擇,這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段,是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的:“但是,假如有某種奇跡發(fā)生,讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天,我要看看世界上的人,看他們的善良、醇厚;第二天,我將看看世界上的景,在山上,去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E,在森林,撫摸葉子的紋路;第三天,我便四處走走,去巷尾,看看人們的生活,去大街,瞧瞧忙碌的人們,領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡,我陷入了沉思:假如我只有三天的光明,我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊,我很震撼!也許三天后,我不能再看見(jiàn)太陽(yáng),三天后,也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊,在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō):我要感謝上帝給我三天光明,讓我體會(huì)人間的幸福美好,親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”,多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量,它讓我感受到了生命的奇跡。今后,海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo),我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十一
最近,我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書(shū),講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩,她是在非洲出生的,父母是專(zhuān)門(mén)拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年,交了很多野生動(dòng)物朋友,有豹子,狒狒,長(zhǎng)頸鹿,大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情,其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕,只是有時(shí)候有些沖動(dòng),只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們,就能和它們成為朋友。最后,蒂皮告訴大家:盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周?chē)沫h(huán)境,和野生動(dòng)物和平相處,因?yàn)椋厍蛞彩菍儆谒鼈兊摹?BR> 讀了這本書(shū),我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十二
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天,我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū),內(nèi)心久久不能平靜。
書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人,整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是,他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的,但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿(mǎn)江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂,無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年,也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代,享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷,可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況,我們都不能忘了自己身上流淌的血液,不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂,不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō):“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已,它是這個(gè)世界上所有人的情懷,更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人,我們愛(ài)我們的國(guó)家;而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它,沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力,那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó),只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年,我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是,我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱(chēng),吸引著世界各國(guó)相交。但是,去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚,我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大,一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論:“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話(huà),我心里氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái):他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想:他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾,那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們,我們是新時(shí)代的主人,我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái),所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà),主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手,把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事,它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷,如果他不講文明禮儀,甚至于連最基本的道德都沒(méi)有,那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事,媽媽說(shuō),岳飛啊,大英雄呀。她還告訴我說(shuō),岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)o我講講岳飛的故事吧。然后,我知道了這個(gè)抗金的大英雄,還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)!那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想,長(zhǎng)大了像他一樣,為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量,像他一樣死而后已,擁有一種精神。
其實(shí),那是我只是一個(gè)小小的想法,或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想,而如今,當(dāng)我讀完了《岳飛傳》,我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái),僅僅一首滿(mǎn)懷英雄壯歌《滿(mǎn)江紅》就讓我感觸頗深,為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐,攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州,繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入,既無(wú)援兵,又無(wú)糧草,不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想,卻被奸人秦檜等人迫害,郁郁中寫(xiě)出。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十三
這本書(shū)的作者是我國(guó)具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。這是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著,書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究,以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念,全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài),每前進(jìn)一步,心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云,同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的:“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑,我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論,反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面,我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足,它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性,促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。”楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐,都浸透著一種愛(ài)心,誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?!边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài),還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài),對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外,楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字,涉及了藝術(shù)教育的方方面面,凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū),分為上、下兩篇,上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展,從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起,到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析,到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法,以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述,讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn),及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中,我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張,她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度,教師的愛(ài)最具有吸引力,它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”確實(shí),愛(ài)就是力量,它能給人勇氣,它能催人奮進(jìn)。所以在我們的教學(xué)中,作為教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生,以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興,點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為,增加學(xué)生對(duì)她的美術(shù)課堂的眷戀,真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信,我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高,也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū),一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果,為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。也是我們的一位良師益友。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十四
今天,我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》,講的是這樣一個(gè)故事:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽(tīng)竽吹奏的音樂(lè),于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽,他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好,國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹,每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子,就這樣,他混過(guò)了好幾年,也沒(méi)被人發(fā)覺(jué)。國(guó)王死了以后,他的'兒子喜歡聽(tīng)獨(dú)奏,就叫樂(lè)師一個(gè)個(gè)為他演奏,快到南郭先生演奏時(shí),南郭先生傻眼了,只好偷偷溜走了。
這個(gè)故事告訴我們:做事情要腳踏實(shí)地的去做,不要不懂裝懂,否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十五
小朱把書(shū)給我放在圖書(shū)館前臺(tái),我杭州回程已是夜里7點(diǎn),匆忙到圖書(shū)館前臺(tái)取了。晚飯后,例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦,文字的疲勞感揮之不去,毫無(wú)疑問(wèn),通過(guò)一周的工作,我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書(shū)發(fā)布會(huì),不能辜負(fù)圖書(shū)館以及作者的真情邀請(qǐng),應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解,于是散步回家,沏一壺清茶,翻開(kāi)《歲月如紅》一書(shū)。
出乎意料的是,這本書(shū)是我印象中消除疲勞感最為明顯的書(shū)籍。書(shū)中,作者以杭州城為心靈家園的圓心,“行行復(fù)行行”,用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷,白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因,從唐宋到民國(guó),從西方到東方,從大雅之堂到小徑香園,從千里運(yùn)河到尋常巷陌,作者以筆描繪內(nèi)心,以文字為投影,傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境,帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀,為何會(huì)有這一效果,我覺(jué)的原因有三:
二、心境澄明、寬闊,字里行間看得出來(lái),作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言:“在寫(xiě)作時(shí),過(guò)于困惑、難解的話(huà)題我也很少涉及,擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考,尚不能把一些東西寫(xiě)深寫(xiě)透。與其說(shuō)這是回避世事,毋寧說(shuō)我愿意人生充滿(mǎn)美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心,也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間,我生活在明亮的世界里。”我們不能要求每篇游記都寫(xiě)成《文化苦旅》那么深、那么透,正如原野的孤松自然是蒼古之美,但當(dāng)你注意時(shí),從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸,構(gòu)成大地的底色,不也是非常之美嗎?我們需要孤松之美,我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書(shū)正是這樣,仿佛一位熟悉朋友一起的旅程,一起的交談。
三、攝影之美,作者用心拍攝的照片,不一般,為書(shū)增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇,邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分,兩者相得益彰,很好。
知道景色之美,表達(dá)出來(lái)是不易的,文章的小清新隨處可見(jiàn),偶爾有家人、孩子出現(xiàn),如威尼斯中描寫(xiě)孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣鳎逍旅骺欤路鸶S作者一起同游,其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解,對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀,親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù),白天出游仿佛滿(mǎn)腦子的感慨、靈感,回到飯店,已經(jīng)很累了,根本寫(xiě)不了,回到家里又逐漸淡忘,不知筆者是如何做到的,也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。
美術(shù)教育讀書(shū)心得感悟篇十六
青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩,在五歲那年發(fā)高燒,而成了啞巴,但他是一個(gè)非常好的哥哥,很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了,奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢(qián),這些錢(qián)本事給青銅上用的,可是青銅家收養(yǎng)了葵花,就多了一個(gè)人上學(xué),當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi),這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō),是很難完成的。青銅比葵花大,但他寧愿犧牲自己,也要讓妹妹來(lái)上學(xué)??ㄉ蠈W(xué)了,她害怕走上下學(xué)是的一段路,青銅知道后,每天葵花的上下學(xué),都由青銅接送。這樣,葵花也不會(huì)害怕,在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋,讓青銅去賣(mài)。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買(mǎi)時(shí),蘆花鞋已經(jīng)賣(mài)完了,當(dāng)他走在回家的路上,低頭想起了自己腳下的鞋子,為了能多賺一點(diǎn)錢(qián),讓妹妹不要給著他家受罪,把腳上的蘆花鞋賣(mài)掉了,等到家時(shí),腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演,青銅帶葵花去看,他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙,兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力,才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí),來(lái)了幾個(gè)男孩,意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下,自己站了上去,青銅不服氣,心想:“憑什么讓給他們?!庇谑牵嚆~就和他們打了起來(lái),青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了,青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn),就讓葵花騎在了他的脖子上??馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。
最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家,包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后,青銅是最面無(wú)顏色的,們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音,他大聲的喊出了:“葵——花——”嘎魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)了,急忙跑到青銅家,告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想:“要是葵花知道了,該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”