活動結束后，寫一篇心得體會是我們的一種必要的學習和成長方式。寫心得體會時，我們應該突出重點，用適當的方式展示自己的思考和觀點。如果你對心得體會的寫作不是很了解，以下的范文可以幫助你更好地理解和掌握寫作技巧。
讀道德經十九章心得體會篇一
綱要十九章是黨的十九屆三中全會的核心成果之一，它標志著我國社會主要矛盾的轉變，也為中國特色社會主義事業(yè)指明了方向。作為一名普通的黨員，我深感責任重大，研讀綱要十九章的同時也要結合實際工作，深入思考綱要給我們帶來的啟示和要求。
第二段：堅持以人民為中心的發(fā)展思想。
綱要十九章提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是對馬克思主義人民觀深刻總結的體現。人民的需求始終是社會發(fā)展的根本動力，只有不斷滿足人民對美好生活的向往，才能真正實現中國夢。作為黨員干部，我們要深入百姓群眾中，關心他們的疾苦，積極解決他們的困難，真正做到對人民負責、為人民擔當，推動黨和人民事業(yè)的繁榮發(fā)展。
第三段：建設現代化經濟體系的重要意義。
綱要十九章明確提出了建設現代化經濟體系的重要任務。經濟是社會發(fā)展的基礎，只有建設現代化經濟體系，才能推動我國經濟實力從大變強。在實際工作中，我們要始終堅持創(chuàng)新驅動，推動科技創(chuàng)新和實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育壯大新經濟形態(tài)，努力實現經濟高質量發(fā)展。同時，我們還要堅決削減過剩產能，促進供給側結構性改革，努力實現供給側結構性改革，推動我國經濟發(fā)展邁向更高水平。
第四段：加強黨的建設的著力點。
綱要十九章明確提出了加強黨的全面領導和黨的建設的著力點。作為黨員干部，我們要自覺遵守黨章黨規(guī)，強化黨性修養(yǎng)，自覺接受組織的監(jiān)督，積極參加黨組織活動。同時，我們還要注重自身能力的提升，不斷學習黨的理論知識，提高政治站位和馬克思主義理論水平，不斷提高自身的修養(yǎng)和素質。只有這樣才能更好地發(fā)揮黨員干部的作用，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
第五段：全面建設社會主義現代化國家的要求。
綱要十九章提出了全面建設社會主義現代化國家的宏偉目標。這是我們黨的歷史任務，也是全體黨員干部的使命。我們要始終堅持中國共產黨的領導，堅持我國特色社會主義道路，堅定信心，不忘初心，牢記使命，在實際工作中扛起責任，砥礪奮進，全面推進中國特色社會主義事業(yè)，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
總結：
綱要十九章為我們提供了發(fā)展中國特色社會主義的新方向和新動力，充分體現了中國共產黨始終把人民利益放在首位的執(zhí)政理念。作為黨員干部，我們要深入學習領會綱要十九章的精神實質，結合實際工作，提高工作能力，更好地為全面建設社會主義現代化國家貢獻力量。
讀道德經十九章心得體會篇二
綱要十九章是中國共產黨第十九次全國代表大會通過的一個重要文件，其中包含了黨在新時代下治國理政的總體要求和戰(zhàn)略部署。這個綱要具有重要意義，對于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展有著深遠的影響。通過學習和總結，我深有體會，以下是我的心得感悟。
首先，綱要強調了黨的領導地位的重要性。綱要中明確指出，“黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”。這句話深刻地揭示了黨的領導在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用。我們黨是始終代表最廣大人民的根本利益的政黨，只有堅持黨的領導，才能保證中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。作為共產黨員，我要倍加珍惜入黨的榮譽，牢記黨的宗旨，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
其次，綱要提出了實現全面建設社會主義現代化國家的目標。我深深地被這一目標所鼓舞。我國已經取得了舉世矚目的巨大成就，但與發(fā)達國家相比，我們仍然存在很大的差距。綱要的提出為我們規(guī)劃了實現現代化的路線圖和行動綱領，這對于激勵我們共產黨員更加奮發(fā)有為，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗至關重要。
第三，綱要強調了全面深化改革的重要性。改革是中國特色社會主義事業(yè)的動力和保證。在改革中，我們要堅決破除一切不利于科學發(fā)展的思想觀念和行政體制機制，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動黨的建設的新的偉大工程，推動全黨全國人民思想全面解放，推動各方面制度創(chuàng)新取得更加明顯的成效，為實現全面建設社會主義現代化國家提供強大動力和制度保障。
同時，綱要強調了綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設的重要性。這反映了黨對生態(tài)環(huán)境保護問題的高度重視。綱要指出，我們必須堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，加強生態(tài)環(huán)境治理，促進綠色發(fā)展，實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展。作為環(huán)境保護工作者，我深感責任重大。我將秉著綠色發(fā)展理念，盡一己之力為建設美麗中國貢獻自己的力量。
最后，綱要深入闡述了人民當家作主的重要性。綱要指出，中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推進人民民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。人民是國家的基礎和根本，人民當之無愧享有管理國家事務的權力。我們共產黨員要緊密聯(lián)系群眾，發(fā)揮人民主體地位的作用，為人民謀利益，推動構建人民當家作主的制度體系。
總而言之，綱要十九章對于中國特色社會主義事業(yè)具有重要的指導意義，為我們前進提供了明確的方向和行動綱領。作為一名共產黨員，我將更加深入地學習和貫徹落實綱要，不斷提高自己的政治思想水平和業(yè)務水平，為實現黨的宗旨和人民的目標而努力奮斗，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
讀道德經十九章心得體會篇三
《道德經》是中國古代文化的瑰寶之一，其中第九章是其中的一首經典篇章。通過學習道德經第九章，我深刻感受到其中的智慧和啟示。本文將從“為學日益，為道日損”、“損之又損，以至于無為”、“無為而無不為”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”和“物之不備，至其無欲”五個方面闡述我對第九章的學習體會。
第二段：為學日益，為道日損。
道德經第九章中提到：“為學日益，為道日損。”這一句話給我很大的啟示。以我個人來說，曾經認為學習越多，自己的道德修養(yǎng)就會越深厚，但通過學習道德經，我意識到學習與道的關系并非簡單的線性增長。過度的學習可能會流于形式，使得我們的道德觀念和自我原則往往被埋沒。因此，我學到了不僅要追求學習的廣度和深度，更要注重找到學習與道的平衡。
第三段：損之又損，以至于無為。
第九章中提到：“損之又損，以至于無為”。這句話讓我思考了人們在追求成功時經常采取的高壓手段，這種做法在道德經中被稱為“損”。然而，道德經告訴我們，“損之又損，以至于無為”才是真正高尚的方式。它讓我明白只有通過心靈的寬容和放下私心，才能達到無為而無不為的境地。這讓我想到，為了實現真正的成功，我們需要培養(yǎng)與他人合作和共贏的精神，并在自我利益和集體利益之間保持平衡。
第四段：無為而無不為。
“無為而無不為”是第九章中的另一個重要觀點。通過學習道德經，我明白了無為并不代表不做事，而是指無私欲的境地。只有摒棄私利和功利心，將心靈和諧與道義約束相結合，才能做到無為而無不為。這種狀態(tài)下的人能夠在無意間做出無私的善舉，成為他人的楷模。因此，道德經教給我們放下執(zhí)著，從而能夠真正做好自己的事情，同時無私地為他人付出。
第五段：天下之至柔，馳騁天下之至堅。
“天下之至柔，馳騁天下之至堅”是第九章中的又一重要思想。通過學習道德經，我明白了柔弱并不意味著無能。事實上，柔弱中包含著堅韌的品質，讓人能夠應對各種挑戰(zhàn)和困難。正如道德經所說，一個柔弱的人可以像水一樣適應周圍環(huán)境，并以其堅韌的特性在人生中馳騁。這讓我明白了堅韌不僅僅表現在強力的力量上，它也可以通過柔軟、善良和智慧來發(fā)揮作用。
結尾段：
通過學習道德經第九章，我深刻領會到了其中的智慧和啟示。我們應當注重學習與道的平衡，通過放下私心和功利心實現無為而無不為，同時在柔弱中發(fā)揮堅韌。借助這些學習，我們可以不斷完善自我，以更高尚的道德水準來影響和改變周圍的環(huán)境，實現真正的成功和幸福。
讀道德經十九章心得體會篇四
紅巖十九章是中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭時期南岳大紅山根據地若羌縣若羌鄉(xiāng)101個共產主義戰(zhàn)士自發(fā)編寫的反映共產黨員的信仰、精神和道德規(guī)范的宣言。這一九章宣言在困難艱苦的環(huán)境下，飽含著共產主義戰(zhàn)士們的信念和豪情壯志。紅巖十九章深深地觸動了我的內心，讓我對人生和價值觀有了更深刻的認識和感悟。
首先，紅巖十九章教會了我堅定的信仰與追求。作為共產主義戰(zhàn)士，他們在面臨死亡威脅時，依然選擇了堅定的信念，毫不猶豫地選擇了共產主義。他們的信仰和追求不僅是對社會主義事業(yè)的堅守，更是對自己人生價值的追求。這種信仰和追求不論在任何時候都是最可貴的，它激勵著每個人面對困難和挫折時，保持一顆堅定的心。
其次，紅巖十九章使我對愛國情懷有了更為深刻的感受。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士無私地為國家和民族利益奉獻自己的生命。他們拋頭顱、灑熱血，用生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴和民族的尊嚴。他們的愛國情懷使我深感自愧，也讓我對自己的責任有了更為明確的認識。作為一個普通的公民，我應該以他們?yōu)榘駱?，恪守愛國情懷，為實現國家的繁榮與富強貢獻自己的一份力量。
第三，紅巖十九章提高了我對團結合作的意識和重要性的認識。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士緊密團結在一起，用實際行動證明了團結的力量。只有團結合作，才能戰(zhàn)勝困難，達成共同目標。在現實生活中，我們也應該牢記紅巖十九章的教誨，不分你我，不分貧富，共同努力，形成合力。只有在團結合作的基礎上，我們才能在工作和生活中取得更好的成績。
第四，紅巖十九章引導我明白了責任與擔當的重要性。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士在最困難的環(huán)境下，仍然選擇了堅定的信仰和抵抗。他們以自己的責任感和擔當精神，冒著生命危險，不畏困難，積極投身到抗日戰(zhàn)爭中。這讓我深感自己作為一個普通人，也應該懷揣責任感，積極主動地承擔起自己的責任和義務。
最后，紅巖十九章激勵著我追求真理和卓越。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士強調追求真理和卓越的重要性。他們不僅為國家和民族的利益而奮斗，也通過自己的學習和實踐不斷提高自己，追求知識和卓越。這讓我明白，只有通過不斷學習和追求進步，才能讓自己更加優(yōu)秀，為社會做出更大的貢獻。
總之，紅巖十九章是一部飽含堅定信仰、愛國情懷、團結合作、責任擔當和追求卓越的宣言。它教會了我在人生道路上堅持信仰、熱愛祖國、團結合作、擔當責任和追求卓越的重要性。紅巖十九章所傳達的精神將激勵著我不斷積極奮進，追求真理和卓越，為實現個人價值和社會進步而努力。
讀道德經十九章心得體會篇五
第一段：介紹道德經及其第三十九章的主要內容（200字）。
道德經是中國古代哲學經典之一，被譽為中國古典哲學的瑰寶。其中第三十九章是該經的一部分，內容豐富而深刻。這一章提出了關于道德的思考與反思，對人們的行為道德標準提出了一些有益的啟示。讀這一章節(jié)，我深感其中道德的智慧和啟迪，對人與人之間的關系和社會道德的建設有著現實的指導意義。
第二段：討論生活中的道德困境及應對方式（300字）。
在現代社會中，我們常常遇到道德困境，例如虛偽的交往、誠信缺失、責任逃避等。書中提到的“有無”觀念對于我們解決這些道德困境很有啟示意義?！坝袩o”觀念強調了去除物質欲望和虛榮心，尋求簡單自然的生活。我們應該從內心里樹立正直、真實、真誠的品質，并用心態(tài)的平和對待這些道德困境。只有心態(tài)平和、無私無欲的人，才能坦然面對困境并維持自己的處境。
第三段：探討人際關系中的道德觀念（300字）。
本章還涉及到人際關系中的道德觀念，提到了“親故”觀念。這一觀念告誡人們要以仁愛之心對待自己的親友，保持真誠和善良。親故之間的相互關心與友愛是構建良好人際關系的基礎，也是社會整體道德良好的象征。只有建立在真實真誠的基礎上的親故關系，才能夠相互理解、協(xié)助和幫助。我們應該以善良的態(tài)度對待他人，尊重他人的獨立性，培養(yǎng)友愛、寬容和包容的品質，從而創(chuàng)造一個和諧的社交環(huán)境。
第四段：思考社會道德建設（200字）。
本章也提到了個體與社會之間的互動關系。我們處在一個復雜多變的社會當中，道德失范問題普遍存在。然而，個體道德和社會道德是相輔相成的，一個良好的個體道德才能促進社會道德的建設。個體應該通過修身、齊家、治國、平天下，積極主動地參與社會道德建設，以影響整個社會的道德水平。只有在眾人積極參與的情況下，社會的道德體系才能夠穩(wěn)健發(fā)展。
第五段：總結并表達自己的體會（200字）。
總結來說，第三十九章從人際關系、社會建設等方面提供了對道德的重要思考與指導。我們只有從內心追求真善美，建立正直、真實、真誠的品質，才能夠有效應對道德困境和構建良好的人際關系。同時，我們也要積極參與社會道德建設，通過個體的努力和集體的支持，共同創(chuàng)造一個和諧、公正、有愛的社會。這對個人的成長和社會進步都具有重要的意義。身體力行，積極踐行道德，才能更好地實現我們自身的價值與社會的進步。
讀道德經十九章心得體會篇六
道德經是一本古老而智慧的經典著作，它以深邃的智慧揭示了人生的真諦和道德的重要性。在閱讀《道德經》的第三十九章時，我被其中的思想所深深吸引，更加深刻地理解了道德的內涵與外延。在這篇文章中，我將分享我對第三十九章的心得體會，希望能對讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
第二段：道德的真諦。
第三十九章開頭便引人深思：“昔之得一者，天得一以清?！边@句話寓意著人與天地間的聯(lián)系和統(tǒng)一。道德的真諦在于追求內心的清凈和和諧，與宇宙相融合。只有當我們去除自私、嫉妒、欲望等雜念，才能與天地共同呼吸，從而達到靈與物的平衡。通過追求道德，我們才能真正實現個人的全面發(fā)展，以及社會的和諧繁榮。
第三十九章中提到：“道之千里，依于一丘。”這句話告訴我們，道德的實踐不僅局限于高尚的行為與遠大的理想，也存在于我們生活中的平凡之中。每個人都擁有一個小小的世界，但無論是做一份普通的工作、與家人相處、還是與陌生人交往，我們都有機會實踐道德、影響他人。正因如此，我們要時刻保持良好的品德和道德標準，用積小善為方向，用點點滴滴的努力塑造一個溫暖而美好的社會。
第四段：追求道德的方法。
第三十九章中提到：“圣人之道，曰：以觀世間之融?！边@句話讓我明白了追求道德的方法和路徑，那就是要虛心學習、積極觀察。只有通過對身邊事物的仔細觀察和思考，我們才能理解事物之間的聯(lián)系和道德內涵。從而在行為中更好地體現出道德的力量。每個人都可以成為一個圣人，只要我們以謙卑的心態(tài)去面對世界，真誠的學習和觀察，就能悟出道德的精髓，以此指導我們的言行。
第五段：個人的反思與行動。
讀完第三十九章后，我開始思考自己在道德實踐中的不足和需要改進之處。我發(fā)現我有時候會被情緒所左右，在處理事情時缺乏耐心和善意。因此，我決定以此為契機，從現在起更加注重自己的道德實踐。我會不斷自省，提高自己的道德素養(yǎng)，積極投身于公益事業(yè)和關心社會問題，以此來回饋社會，讓自己成為一個對他人產生積極影響的人。
結語：
我對《道德經》第三十九章的心得體會，希望能夠啟發(fā)大家思考道德的重要性和實踐的方法。道德是人類社會存在和發(fā)展的基石，只有通過努力追求道德，我們才能使個人、家庭和社會更加美好。無論我們身處何地，都應該時刻保持良好的品德和道德標準，用心靈的力量引領我們的言行，與天地共同呼吸。讓我們一起努力，用道德的力量塑造一個更加美好和諧的社會。
讀道德經十九章心得體會篇七
紅巖十九章是一部以中國青年學生抗日斗爭為背景的長篇小說，通過描述主人公們在抗戰(zhàn)年代中的經歷和堅守理想的精神，深刻揭示了人性的光輝與黑暗。讀完這部小說，我深受觸動，對于青年人的責任和使命有了更加深刻的認識。忍辱負重、勇往直前，就是我從這部小說中獲得的最重要的心得和體會。
首先，紅巖十九章告訴我們，忍辱負重是一種對生活的態(tài)度。小說中的主人公們面對敵人的嚴刑峻法、環(huán)境的艱苦惡劣，卻始終不放棄，忍受屈辱、忍受痛苦。他們明白，只有忍辱負重，才能夠堅持自己的信仰，維護正義。正如小說中的人物之一喜慶所說：“幾把刀菜子，就能把我們這些可憐蟲叉了。我們是革命的時候，對不對？”這種忍耐不是軟弱的表現，而是對自己信念的堅定和對理想的付出，這種態(tài)度令人敬佩。
其次，勇往直前是一種精神追求。在紅巖十九章中，主人公們面臨生死考驗時，依然勇敢地面對敵人，勇往直前。他們心懷正義和胸懷大志，不懼艱難險阻，義無反顧地投入到抗日斗爭中。正如書中的描寫，“只要我活著，就要抗日。一切是怎么樣，我一律保密。連舌頭都要咬斷?！边@種英勇無畏的精神，讓我們深刻認識到，只有敢于迎難而上，才能夠取得真正的勝利。
再次，紅巖十九章讓我們意識到，人性的光輝和黑暗都存在于每個人的內心。在這部小說中，既有頑強抗爭的青年，也有為了自身利益背叛同志的人。小說中的人物形象生動鮮明，他們身上的光輝和黑暗構成了相互對比的強烈沖突?？此粕屏颊钡娜耍趬毫χ乱部赡芤驗榍笊娑龀霰撑训男袨?。這種光輝和黑暗的對比，告訴我們人性是復雜多樣的，關鍵是我們要有清醒的認識，永遠堅持自己的信仰和原則。
最后，紅巖十九章喚起了我對青年人責任和使命的思考。紅巖十九章中的青年人有一個共同特點，那就是為了抗戰(zhàn)的勝利和社會的進步，他們主動承擔起了責任和使命。他們在敵人面前不低頭，不屈服，用實際行動證明了自己的價值。這種堅守信仰的張力令我深感震撼，也使我明白青年人應該肩負起推動社會進步的責任和使命。
綜上所述，紅巖十九章通過小說中的人物形象和情節(jié)的刻畫，生動地展示了忍辱負重、勇往直前的精神追求，揭示了人性的光輝和黑暗。讀完這部小說，我對自己作為一名青年人的責任和使命有了更深刻的認識。在今天的社會中，我們同樣需要具備忍辱負重、勇往直前的精神，用堅定的信念和實際行動推動社會的進步。
讀道德經十九章心得體會篇八
第一段：引入綱要十九章的背景和意義（200字）。
綱要十九章是中國共產黨第十九次全國代表大會所通過的政治文件，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導綱領，也是踐行中國特色社會主義道路的重要綱領。綱要圍繞堅持和鞏固中國共產黨的全黨領導地位，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義經濟，推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭等方面，提出了一系列新思想、新論斷和新要求。這一綱要對于實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大意義，并對黨和國家的未來發(fā)展指明了前進方向。
第二段：綱要十九章對中國特色社會主義的深刻闡述（200字）。
綱要十九章明確強調中國特色社會主義的目標是：在經濟建設中更好堅持立黨為公、執(zhí)政為民，更好推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，更好堅持和完善中國特色社會主義制度。綱要提出要推進供給側結構性改革，擴大內需，提高質量效益，推動經濟實現更高質量、更有效率、更加公正、更可持續(xù)的發(fā)展。綱要指出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
第三段：綱要十九章對黨的建設和廉政建設的新要求（200字）。
綱要十九章提出，要堅持黨的全面領導，加強黨對軍隊和全社會的絕對領導。通過堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，進一步夯實黨的基礎，加強黨員隊伍建設，推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。綱要還指出，要加強社會主義核心價值觀的教育引領，提高廣大黨員干部的文化素質和道德修養(yǎng)，增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的能力。此外，綱要還對黨風廉政建設和反腐敗斗爭提出了新要求，要求進一步加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭，深入推進全面從嚴治黨，堅決清除黨內外一切破壞黨的先進性和純潔性的因素。
第四段：綱要十九章對外交政策和國家安全的重要部署（200字）。
綱要十九章還提出了對外交政策和國家安全的重要部署。綱要明確提出要推進大國外交和全球治理，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。而在國家安全方面，綱要指出要深化國家安全體制改革，健全國家安全法律制度，創(chuàng)新國家安全工作體制機制，全面加強國家安全教育宣傳，提高國家安全綜合能力。
第五段：總結綱要十九章的重大意義和影響（200字）。
綱要十九章是順應歷史發(fā)展潮流、把握時代要求的重要文件，是中國共產黨的政治宣言和行動綱領。綱要的制定必將對我國的社會主義建設、黨的建設和外交政策產生深遠的影響。綱要的通過標志著中國共產黨將繼續(xù)領導中國特色社會主義偉大事業(yè)邁上新的歷史階段，必將引領中國在全球舞臺上發(fā)揮更大的作用。我們要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實綱要十九章的要求，為實現中華民族偉大復興的中國夢奮斗不息！
讀道德經十九章心得體會篇九
道德經是中國古代哲學家老子所著的一部重要哲學著作，被譽為中國古代哲學的瑰寶。其中第九章可以說是整本書的精華所在。通過學習道德經第九章，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的道理，意識到了以柔克剛、溫良恭儉讓的重要性，也領悟到了順應大自然、與其和諧共生的智慧。
二、重視修身的重要性。
道德經第九章強調的一點便是修身的重要性。老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保?！边@句話告訴我們，以充實自己為目標是不如保持適度滿足更重要的。這點不僅適用于物質上，也適用于精神層面。只有持之以恒地讓自己的心靈充盈并達到平衡，才能長久地保持內心的安寧。通過這段學習，我進一步認識到了修身是每個人必須重視的一部分，只有修身齊家治國平天下的修行才是真正的智慧。
三、柔克剛、溫良恭儉讓的智慧。
道德經第九章還強調了以柔克剛的智慧。它告訴我們：“強大國家要像小溪一樣，不爭不搶，從而能夠持久。”這個觀點顛覆了人們一貫以力量為尊的觀念，卻道出了一種更高層次的智慧。在這個競爭激烈的世界上，我們常常以為只有拼盡全力才能取得勝利。然而，道德經第九章給了我們另一種思考方式，那就是柔軟卻堅定的力量更加持久和智慧。通過學習，我明白了如何在面對剛強的時候選擇柔和的方式，以達到更好的結果。
四、順應大自然、與其和諧共生。
道德經第九章還強調了順應大自然、與其和諧共生的智慧。它提到：“天長地久?！币馑际谴笞匀皇怯篮愕?，只有順應大自然的規(guī)律，我們才能生存和發(fā)展。這個觀點可以引導我們正確地面對生活和事業(yè)的種種困境，不要輕率地去違背自然規(guī)律，否則必然會遭到失敗和反噬。通過這段學習，我著實體會到了順應大自然的重要性，只有與大自然和諧共生，才能獲得真正的成功和幸福。
五、總結。
道德經第九章的學習對我來說是一次很有收獲的旅程。通過學習，我深深體會到了修身齊家治國平天下的重要性，也領悟到了柔克剛、溫良恭儉讓的智慧，更重要的是悟出了與大自然和諧共生的智慧。這些智慧將指引我前進，使我更加堅定地邁向人生的道路。我相信只有在修身齊家治國平天下、以柔克剛、與大自然和諧共生的智慧指引下，我能夠成為一個真正有用、有價值的人。
讀道德經十九章心得體會篇十
道德經是中國古代哲學經典之一，被譽為“宇宙之書”。第九章是其中十三篇之一，它深刻闡述了道德經的核心理念，并提出了一系列獨特的觀點。通過學習道德經第九章，我收獲頗多，深受啟發(fā)。下面我將就學習這一章節(jié)的心得體會進行闡述，以期與大家分享我的收獲。
首先，道德經第九章讓我深刻理解了“守柔以故終沒”的核心思想。文章表明，軟弱的性格是保持內心平靜和心靈健康的關鍵。守柔的人能夠遠離那些與自己相背的力量，從而避免了沖突和痛苦。這一觀點使我認識到，溫和、柔和的態(tài)度能夠讓人心情愉悅，與他人和諧相處。在社會交往中，我們常常會遭遇困難和矛盾，這時候，只有保持柔和的心態(tài)，才能夠化解矛盾陷阱，和平地解決問題，從而達到心靈的平靜。
其次，道德經第九章引發(fā)了我對“斬強以救”思考的反思。文章提出了斬除強勢者是為了拯救人類的觀點。通過對這一觀點的深入思考，我意識到強勢者往往會濫用權力，違背公義。如果讓他們永遠處于權力之上，不加以制約，將會帶來更多的不公平和苦難。因此，斬除強勢者是為了保護正當利益的受害者，為了維護社會的公平和正義。然而，我也意識到，斬強并不是無限制的，而應該在法律的框架內進行，并確保斬除的只是強勢者的惡行，而不是斬強本身。
第三，道德經第九章教會了我如何保持內心的真實和純凈。文章提出了“無畏也者，唯其母?！钡挠^點。這句話意味著只有保持對自己母親的敬畏和孝順之心，才能真正追求道德的境界。在這個物欲橫流的社會，人們常常面臨誘惑和迷失，而母親的愛是純凈無私的，她是我們最好的榜樣。通過回歸母親，我意識到保持純凈的內心是實施道德行為的基礎，只有內心真實和純凈的人，才能夠過上真正幸福的生活。
第四，道德經第九章也教會了我如何處理與強者相處的問題。文章中提到“合德之怒”是一種與強者相處的智慧。我理解這句話是在告訴我們，遇到強者時，我們不能采取懦弱或退縮的態(tài)度，但我們也不能采取憤怒或報復，而應該采取合適的方式有效地應對。與強者相處需要平衡的能力，需要明智地選擇行動，用智慧和和平的方式解決問題。只有這樣，我們才能夠保護自己的權益，找到平衡點，使彼此關系更加和諧。
最后，道德經第九章給了我啟示，提醒我們要懂得尊重自然，保持謙卑和敬畏之心。文章中提到了“天之道，損有余而補不足，人之道則不然。”的觀點。這句話意味著我們應該效仿自然界，保持適度和平衡的生活態(tài)度。我們不應該貪欲無度地追求，而應該懂得收斂自己，尊重自然規(guī)律。只有這樣，我們才能與自然和諧共生，充分發(fā)揮人類的潛力，并實現自身的改進和進步。
綜上所述，道德經第九章是一首關于人生哲學的詩篇。通過學習這一章節(jié)，我對于生活的理解和對于道德的追求都有了更多的思考。柔和、平靜的心態(tài)、保持真實純凈的內心、正確處理與強者相處的問題、尊重自然規(guī)律等，這些都是我從中獲得的啟示。我相信，如果每個人都能夠從道德經第九章中汲取智慧和力量，我們將能夠創(chuàng)造一個更加美好和諧的社會。
讀道德經十九章心得體會篇十一
紅巖十九章是一部描寫抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨與民主黨派合作的散文小說。這部作品以魯迅筆名寫成，內容真實地折射了當時的社會背景和人民的疾苦。通過讀這本書，我深深地感受到了那個時代的艱難與堅定，也從中汲取到了許多人生的智慧和忍耐力。
第二段：革命先為了什么。
作者透過小說中的群眾角色，揭示了革命先為了什么。紅色陣地的同志們沒有享受穩(wěn)定的生活，他們的首要任務是為了國家、民族的解放而戰(zhàn)。他們在貧困環(huán)境中奮斗，追求國家的獨立與尊嚴。這讓我深刻意識到，人生的意義遠勝過個人的追求和享樂，對社會和國家有用的事情才是最重要的。
第三段：團結協(xié)作的重要性。
紅巖十九章中塑造的形象給人留下了深刻的印象。他們不僅有堅定的信仰，還具有頑強的斗爭精神和勇往直前的態(tài)度。陣地上的紅軍不分老幼，男女，彼此互補，團結協(xié)作，共同抗擊侵略者。這告訴我們，在面對困境和挑戰(zhàn)時，團結一心、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝一切困難。
第四段：對愛情的思考。
紅巖十九章以主人公顧蘭蘭的人生經歷為線索，抒發(fā)了作者對愛情的思考。紅巖戰(zhàn)士顧蘭蘭與其丈夫同心同德，相互鼓勵；而在她最苦難的時刻，又被紅巖同志的愛和溫暖所感染，展現了對愛情的無私與堅持。愛情能夠為人們提供力量和勇氣，它不僅是相互傾訴的港灣，也是拼搏前進的動力。
第五段：人生的堅韌與追求。
通過閱讀紅巖十九章，我深刻體會到了堅韌和追求對我們人生的重要意義。在這個小說中，飽受戰(zhàn)爭洗禮的人民仍然保持著堅忍不拔的斗志，他們能夠在痛苦和困難中堅持追求自己的理想。這給了我巨大的啟示，讓我明白要在人生的道路上堅持走下去，無論遭遇什么樣的挫折和困難。
結論。
紅巖十九章是一本描寫戰(zhàn)爭年代的動人之作，通過描述其中角色的生活和奮斗，傳遞出的對革命、團結、愛情和堅韌的思考與追求。通過閱讀，我們受益匪淺，深感人生的寶貴與意義。無論是過去還是當下，通過深刻思考人生的真諦，我們可以充實自己、守望社會、鑄就輝煌。
讀道德經十九章心得體會篇十二
道德經是中國古代哲學經典之一，也是儒家思想的重要組成部分。第三十九章是其中之一，它提出了關于仁愛之道的思考。本文將對第三十九章進行分析和體會，以幫助人們理解和應用這一經典之道。
第二段：仁愛之道的內涵。
第三十九章以“昔之得一者”開頭，意味著追尋到某種超越個體和利益的境界，即大道。道的重要特征之一就是無為，也就是不強行干預，任由自然的發(fā)展。仁愛之道也是如此。它強調“?！埃闯种院愕貓猿秩蕫壑?，不因個人利益的誘惑而動搖。同時，它還強調了“無欲”，意味著沒有私心私欲，只為他人和社會的福祉而奉獻。這種無為而不欲的寬容和奉獻精神，使得仁愛之道展現出了其深厚的內涵。
仁愛之道的內涵雖然豐富，但實際應用起來并不復雜。首先，我們需要具備智慧和洞察力，能夠從他人的角度去理解和感受。也只有這樣，我們才能真正關心他人的需要，體貼他人的困境。其次，我們應該持之以恒地履行自己的義務和責任，不以個人的困難為借口而避免付出努力。仁愛之道要求我們對家庭、社會、國家乃至整個人類都負起責任。最后，我們還要學會寬容和謙遜。這意味著我們不應凡事都堅持自己的意見，而是應相信他人也有他們的價值和追求。只有這樣，我們才能真正體驗到仁愛之道的美好。
第四段：仁愛之道的意義。
仁愛之道在現代社會依然具有重要的意義。首先，它引導我們擺脫自我中心的局限，關注他人和社會的福祉。在當今以個人主義為中心的社會中，仁愛之道能夠喚起我們內心的善良和關懷。其次，仁愛之道強調了平等和和諧。只有在一個相互尊重和合作的社會中，人類才能夠實現真正的幸福。最后，仁愛之道還教給我們如何處理人際關系。在人際關系中，我們經常會遇到沖突和摩擦。仁愛之道讓我們學會寬容和謙遜，從而化解爭端，建立良好的友誼。
第五段：結語。
第三十九章道德經所闡述的仁愛之道具有深刻的內涵，并具有現實的應用和重要的意義。盡管現代社會帶來了各種挑戰(zhàn)和困擾，但仁愛之道激勵著我們在日常生活中追求善良、關愛和平等。只有通過履行我們的義務和責任，學會寬容和謙遜，并將仁愛之道融入到我們的生活中，我們才能體驗到真正的快樂和幸福。
讀道德經十九章心得體會篇十三
創(chuàng)世記是《圣經》中的首卷，被稱為“創(chuàng)世紀”，講述了上帝創(chuàng)造世界和人類的故事。其中，第十九章是一個重要的章節(jié)，講述了羅得的故事。通過閱讀這一章節(jié)，我們可以從中汲取很多的心得體會。
第二段：羅得的故事。
羅得是亞伯拉罕的侄子，他和他的家人住在所多瑪城。這個城市里的人民十分墮落、邪惡，行為猥褻，毫無道德底線。耶和華看到了這個城市的邪惡，就派遣兩個天使去摧毀所多瑪。在天使逃離所多瑪城的過程中，羅得的妻子因為遲滯被留下，最終她變成了一根鹽柱。羅得及其家人因為逃生匆忙，違背天使指令，轉身眺望所多瑪被懲罰成了一對瑟瑟發(fā)抖的的石柱。
在創(chuàng)世記十九章這個故事中，我們可以看到上帝的公義和慈悲。上帝深深厭惡所多瑪城的邪惡，因此派遣天使來懲罰罪惡，并保護了羅得及其家人的生命。同時，在這個故事里，我們也可以看到上帝的慈悲和憐憫之心。盡管羅得的妻子選擇背叛了天使的指令，她還是沒有被毀滅，只是變成了一根鹽柱。而羅得及其家人雖然犯了錯誤，但上帝仍然保護了他們的生命和財產。
第四段：從故事中得到的啟示。
從創(chuàng)世記十九章中，我們可以學到很多的道理。首先，我們要懂得敬畏上帝，遵從上帝的旨意。其次，我們要慎重行事，不可貪圖短暫的誘惑，否則會失去更為重要和永久的東西。最后，無論遇到什么困難，我們都要相信上帝的慈愛和憐憫，相信上帝的保護和幫助。
第五段：結語。
總之，創(chuàng)世記十九章是一篇非常有啟示性的篇章，讓我們學到了很多的道理。在現代社會中，道德水平日益下降，人們的行為也越來越失去底線。因此，通過閱讀創(chuàng)世記十九章，我們可以學到很多的道理，為我們的生活和人生道路帶來指導和啟示。
讀道德經十九章心得體會篇十四
1、治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精氣、養(yǎng)護身心。對“天”的解釋有兩種，一是指身心，一是指自然。此句意為保養(yǎng)天賦。
2、嗇：愛惜、保養(yǎng)。
3、早服：早為準備。
4、重積德：不斷地積德。
5、有國之母：有國，含有保國的意思。母，根本、原則。
6、長生久視：長久地維持、長久存在。
本章講治國與養(yǎng)生的原則和方法。從文字上看，老子講了與別人不同的這樣一個道理，他把吝嗇當作人修身養(yǎng)性的重要美德加以頌揚，而不是專指財物的愛惜。老子認為，吝嗇就是在精神上注意積蓄、養(yǎng)護、厚藏根基，培植力量。真正做到精神上的“嗇”，只有積累雄厚的德，有了德，也就接近了道，這就與圣人治國聯(lián)系到一起了。這里，把“嗇”解釋為節(jié)儉也可以，因為就老子而言，他十分重視“儉”德，這也是道家一貫的思想特征。
首先談“治人事天，莫若嗇”。上面提到，“嗇”可以解釋為治國安邦的'根本原則，同時也可以解釋為節(jié)儉的美德。老子提出“嗇”這個觀念，這在春秋末年的思想界是很獨特的。老子把“儉”當作“三寶”之一，他說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?BR> 他認為，要“儉”才可以進一步擴大生活的范圍，否則必死矣。張松如說：“嗇者，亦儉也。嗇就是留有余地；留有余地，才能早為之備；早為之備，才能在事物即將發(fā)生之頃及時予以解決；在事物即將發(fā)生之頃及時矛以解決，才能廣有蓄積；廣有蓄積，自然就戰(zhàn)無不勝攻無不克；戰(zhàn)無不勝攻無不克，自然就具有了無窮的力量。
老子認為大而維持國家的統(tǒng)治，小而維持生命的長久，都離不開‘嗇’這條原則，都要從‘嗇’這條原則做起。所以說它是‘長生久視之道也’。嗇與儉當然符合‘無為而無不為’的思想；不過，如果強調它是一種消極、退守的政治傾向，就未免只從表面形式上看問題，不見得是看到了它的精神實質。”（《老子校讀》第331頁）。
讀道德經十九章心得體會篇十五
中庸第二十九章，作為儒家經典《中庸》的一部分，闡述了“中庸之道”對于治國理政、個人修養(yǎng)的重要意義。本文就圍繞該章，從五個方面進行闡釋和體會，以探索中庸之道的精髓。
一、恒心仁心是中庸之根。
“中庸”之所以被稱為“中庸”，在于它強調中間道路，取得平衡，克制過度。第二十九章首先指出，真正的中庸之道，必須建立在恒心和仁心的基礎之上。恒心，即堅定不移、持之以恒的決心，是邁向成功的不二法門；而仁心，則是表現出對他人的同情、親善和善意，是建立和諧社會、構建美好家園的核心要素。只有在恒心和仁心的雙重作用下，中庸之道才有可能真正落實到個人和社會生活中。
二、中庸之道需要修身養(yǎng)性。
作為“中庸”一書中的精華之章，第二十九章對于個人修養(yǎng)的意義非常重要。在儒家思想中，修身養(yǎng)性是一切思想和行為的基礎，中庸之道也不例外。文中強調了要修心養(yǎng)性，保持恒心仁心的同時，還要時時刻刻地提醒自己，讓自己時刻保持正確的道德標準。隨著社會的發(fā)展，道德的淪喪越來越普遍，唯有靠修身養(yǎng)性，才能使自己成為傳道、授業(yè)、解惑的良師益友，成為社會需要的各類人才。
三、平衡是中庸之道的核心。
中庸之道的本質是尋求平衡，既不過于偏激，也不失于奢華。本章節(jié)也講到“要隨時掌握好自己的思想和行為”，做事不要過于激進和沖動，不要過分追求權利和利益，克制自己的欲望。要始終保持良好的思維習慣、良好的人際關系以及恰當的工作壓力，以使得自己的整體生活達到了完美的平衡。
四、中庸之道需要觀察當下。
在全球化、信息化的今天，中庸之道的古老智慧，同樣能夠指導當下人們走出迷茫，探索前進之路。第二十九章說：“今之為政，或忠信、或多詐，民者何哉？”現代社會法治、民主、平等等人類文明進步的理念被廣泛傳播，但是這些理念的普及并沒有使人類失去對于中庸之道的渴求?！爸杏怪馈焙同F代理念本質上是一樣的，都在告訴我們要怎樣在現代都市生活中找出自己的位置和生命意義。
五、中庸之道需要踐行。
作為中華文明的代表，中庸之道始終顯示著光芒，它既不難理解，也不難審視。但不論是對于當代社會還是對于個人內心的成長，如何真正將中庸之道落實到生活中，卻是一項非常重要而具有挑戰(zhàn)性的任務。因此，本章節(jié)提出來的理念，也是需要倡導者踐行，并不斷地推廣和教育，使得更多人能夠感知漸漸形成的新的文化魂，汲取中華文化的精華，從而履行自己的社會責任，助力家庭和諧，共建美好未來。
從以上五方面來探討《中庸》第二十九章，不難看出“中庸之道”對人們的思想、德行、行為和理想有著重要而廣泛的啟示和影響。雖然中庸之道不象其他理念一樣具有瞬息萬變、時時刻刻的激動人心的事件和人群，卻深深地扎根在中華民族的追求和恒久不變的精神內里，為推動人類文明，促進人類全面發(fā)展貢獻著中華人民的力量。
讀道德經十九章心得體會篇十六
往昔曾得到過道的：天得到道而清明;地得到道而寧靜;神(人)得到道而英靈;河谷得到道而充盈;萬物得到道而生長;侯王得到道而成為天下的首領。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂;地不得安寧，恐怕要震潰;人不能保持靈性，恐怕要滅絕;河谷不能保持流水，恐怕要干涸;萬物不能保持生長，恐怕要消滅;侯王不能保持天下首領的地位，恐怕要傾覆。所以貴以賤為根本，高以下為基礎，因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎?不是嗎?所以最高的榮譽無須贊美稱譽。不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧愿珞珞堅硬像山石。
注釋。
1、得一：即得道。
2、神得一以靈：神或指人。靈：靈性或靈妙。
3、正：一本作“貞”。意為首領。
4、其致之也：推而言之。
5、謂：假如說。帛書作“胃”。
6、天無以清：天離開道，就得不到清明。
7、廢：荒廢。
8、歇：消失、絕滅、停止。
9、竭：干涸、枯竭。
10、正：一本作“高貴”，一本作“貞”。
11、蹶：跌倒、失敗、挫折。
12、自稱：一本作“自謂”。
13、孤、寡、不谷：古代帝王自稱為“孤”、“寡人”、“不谷”。不谷即不善的意思。
14、至譽無譽：最高的榮譽是無須稱譽贊美的。
15、琭琭：形容玉美的樣子。
16、珞珞：形容石堅的樣子。
讀道德經十九章心得體會篇十七
西游記第十九章是一篇讓人深思的篇章。本章節(jié)主要描述了孫悟空等三人幫助牛魔王打敗了紅孩兒的故事。在這個過程中，我們可以發(fā)現一些深刻的道理，下面我將從五個方面來談談我的觀點和心得體會。
第一段：借助外力是成功的關鍵。
孫悟空三人雖然十分厲害，但單打獨斗往往難以打敗對手，牛魔王想要戰(zhàn)勝紅孩兒也一樣。然而，在牛魔王投降孫悟空后，孫悟空和豬八戒便和牛魔王一起合力打敗了紅孩兒?？梢?，借助外力往往是成功的關鍵之一。在我們平時的生活和工作中也如此，我們往往需要借助他人或其他資源來實現我們的目標。
第二段：團結就是力量。
孫悟空三人之所以能夠幫助牛魔王擊敗紅孩兒，一個很重要的原因就是他們團結。在這個過程中，他們凝聚在一起形成了一股更強大的力量。同樣地，我們在面對困難時也需要緊密協(xié)作，互相幫助，才能戰(zhàn)勝困難，實現目標。
第三段：信任是建立團結的基礎。
在紅孩兒攻打潑猴山時，牛魔王本來是打算投降的，但孫悟空卻選擇相信牛魔王。事實證明，牛魔王沒有辜負孫悟空的信任，最終幫助孫悟空他們打敗了紅孩兒。可見，信任是建立團結的基礎。只有相信和信任他人，才能建立更緊密的合作關系，實現更大的夢想。
第四段：思維方式決定了行為。
紅孩兒之所以會和牛魔王斗爭，一個很重要的原因是他的思維方式。他認為牛魔王是非法侵占潑猴山的山神，因此必須打敗他才能維護山神的尊嚴。但是，孫悟空和牛魔王認為紅孩兒并沒有理由這么做，因此幫助牛魔王打敗了他?？梢?，一個人的思維方式往往決定了他的行為。我們在面對問題時，應該多角度思考，多聽取不同的意見，不要被固定的思維方式束縛。
第五段：改變是必不可少的。
在這個過程中，牛魔王本來是不愿意投降的，但后來認識到了自己的錯誤，改變了態(tài)度，才有了最終的勝利?？梢姡淖兺浅晒Φ年P鍵之一。在面對困難時，有些時候我們需要調整自己的思維方式，改變做法，才能更好地應對挑戰(zhàn)。
總的來說，西游記第十九章是一篇富有價值的篇章。通過這一個故事，我們可以發(fā)現許多深刻的道理和智慧。團結、信任、改變、借助外力和多角度思考等思想貫穿其中，告訴我們在困難時需要相互幫助，多聽取不同的觀點，調整思維方式，才能實現目標。
讀道德經十九章心得體會篇十八
大學第十九章是《大學》這本經典著作中的其中一章，它對大學生的修養(yǎng)和發(fā)展提出了深刻的指導和要求。這一章主要闡述了大學生應該具備的品格和思維方式，強調了個人的修養(yǎng)對于社會的重要性。
第二段：大學生應具備的品質。
大學第十九章中提到了許多大學生應具備的品質。首先，大學生應該具備正直誠實、寬容謙遜的品質。他們應該勇于面對自己的問題，不逃避困難，同時也要虛心接受他人的意見和批評。其次，大學生應該具備勤奮刻苦的品質。大學生活充滿了各種各樣的誘惑和雜務，而一個成功的大學生應該能夠自律并保持專注，不斷學習和提升自己。最后，大學生還應該具備探索求索的品質。他們應該保持對世界的好奇心，不斷追問和思考，積極探索解決問題的方法。
第三段：大學生發(fā)展的重要思維方式。
大學第十九章強調了大學生應具備的正確思維方式。首先，大學生應該具備批判性思維。他們不應輕信一切，應該保持懷疑和批判的態(tài)度，善于辨別真假，理性地思考問題。其次，大學生應該具備獨立思考的能力。他們不應僅僅接受他人的觀點和意見，而是要傾聽多種聲音，形成獨立的判斷和見解。最后，大學生還應該具備創(chuàng)新思維。他們應該敢于突破傳統(tǒng)，勇于提出新的觀點和思考方式，積極探索未知領域。
第四段：個人修養(yǎng)對社會的重要性。
大學第十九章強調了個人修養(yǎng)對社會的重要性。一個社會，一個國家的進步離不開每一個個體的修養(yǎng)。大學生作為社會的中堅力量，他們的品格和修養(yǎng)將直接影響到社會的發(fā)展。一個有良好品質的大學生能夠對社會起到良好的示范作用，他能影響身邊的人，推動社會的進步。因此，個人修養(yǎng)的重要性不容忽視。
第五段：結尾總結。
大學第十九章的主要內容為大學生應具備的品質和思維方式，以及個人修養(yǎng)對社會的重要性。這一章對大學生的發(fā)展提出了具體的要求和方向，同時也激勵著大學生要努力成為更好的自己。作為大學生，我們應該在實踐中不斷完善自己的品質，培養(yǎng)正確的思維方式，提升個人修養(yǎng)，為社會的進步做出積極的貢獻。
讀道德經十九章心得體會篇一
綱要十九章是黨的十九屆三中全會的核心成果之一，它標志著我國社會主要矛盾的轉變，也為中國特色社會主義事業(yè)指明了方向。作為一名普通的黨員，我深感責任重大，研讀綱要十九章的同時也要結合實際工作，深入思考綱要給我們帶來的啟示和要求。
第二段：堅持以人民為中心的發(fā)展思想。
綱要十九章提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是對馬克思主義人民觀深刻總結的體現。人民的需求始終是社會發(fā)展的根本動力，只有不斷滿足人民對美好生活的向往，才能真正實現中國夢。作為黨員干部，我們要深入百姓群眾中，關心他們的疾苦，積極解決他們的困難，真正做到對人民負責、為人民擔當，推動黨和人民事業(yè)的繁榮發(fā)展。
第三段：建設現代化經濟體系的重要意義。
綱要十九章明確提出了建設現代化經濟體系的重要任務。經濟是社會發(fā)展的基礎，只有建設現代化經濟體系，才能推動我國經濟實力從大變強。在實際工作中，我們要始終堅持創(chuàng)新驅動，推動科技創(chuàng)新和實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育壯大新經濟形態(tài)，努力實現經濟高質量發(fā)展。同時，我們還要堅決削減過剩產能，促進供給側結構性改革，努力實現供給側結構性改革，推動我國經濟發(fā)展邁向更高水平。
第四段：加強黨的建設的著力點。
綱要十九章明確提出了加強黨的全面領導和黨的建設的著力點。作為黨員干部，我們要自覺遵守黨章黨規(guī)，強化黨性修養(yǎng)，自覺接受組織的監(jiān)督，積極參加黨組織活動。同時，我們還要注重自身能力的提升，不斷學習黨的理論知識，提高政治站位和馬克思主義理論水平，不斷提高自身的修養(yǎng)和素質。只有這樣才能更好地發(fā)揮黨員干部的作用，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
第五段：全面建設社會主義現代化國家的要求。
綱要十九章提出了全面建設社會主義現代化國家的宏偉目標。這是我們黨的歷史任務，也是全體黨員干部的使命。我們要始終堅持中國共產黨的領導，堅持我國特色社會主義道路，堅定信心，不忘初心，牢記使命，在實際工作中扛起責任，砥礪奮進，全面推進中國特色社會主義事業(yè)，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
總結：
綱要十九章為我們提供了發(fā)展中國特色社會主義的新方向和新動力，充分體現了中國共產黨始終把人民利益放在首位的執(zhí)政理念。作為黨員干部，我們要深入學習領會綱要十九章的精神實質，結合實際工作，提高工作能力，更好地為全面建設社會主義現代化國家貢獻力量。
讀道德經十九章心得體會篇二
綱要十九章是中國共產黨第十九次全國代表大會通過的一個重要文件，其中包含了黨在新時代下治國理政的總體要求和戰(zhàn)略部署。這個綱要具有重要意義，對于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展有著深遠的影響。通過學習和總結，我深有體會，以下是我的心得感悟。
首先，綱要強調了黨的領導地位的重要性。綱要中明確指出，“黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”。這句話深刻地揭示了黨的領導在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用。我們黨是始終代表最廣大人民的根本利益的政黨，只有堅持黨的領導，才能保證中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。作為共產黨員，我要倍加珍惜入黨的榮譽，牢記黨的宗旨，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
其次，綱要提出了實現全面建設社會主義現代化國家的目標。我深深地被這一目標所鼓舞。我國已經取得了舉世矚目的巨大成就，但與發(fā)達國家相比，我們仍然存在很大的差距。綱要的提出為我們規(guī)劃了實現現代化的路線圖和行動綱領，這對于激勵我們共產黨員更加奮發(fā)有為，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗至關重要。
第三，綱要強調了全面深化改革的重要性。改革是中國特色社會主義事業(yè)的動力和保證。在改革中，我們要堅決破除一切不利于科學發(fā)展的思想觀念和行政體制機制，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動黨的建設的新的偉大工程，推動全黨全國人民思想全面解放，推動各方面制度創(chuàng)新取得更加明顯的成效，為實現全面建設社會主義現代化國家提供強大動力和制度保障。
同時，綱要強調了綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設的重要性。這反映了黨對生態(tài)環(huán)境保護問題的高度重視。綱要指出，我們必須堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，加強生態(tài)環(huán)境治理，促進綠色發(fā)展，實現經濟社會可持續(xù)發(fā)展。作為環(huán)境保護工作者，我深感責任重大。我將秉著綠色發(fā)展理念，盡一己之力為建設美麗中國貢獻自己的力量。
最后，綱要深入闡述了人民當家作主的重要性。綱要指出，中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推進人民民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。人民是國家的基礎和根本，人民當之無愧享有管理國家事務的權力。我們共產黨員要緊密聯(lián)系群眾，發(fā)揮人民主體地位的作用，為人民謀利益，推動構建人民當家作主的制度體系。
總而言之，綱要十九章對于中國特色社會主義事業(yè)具有重要的指導意義，為我們前進提供了明確的方向和行動綱領。作為一名共產黨員，我將更加深入地學習和貫徹落實綱要，不斷提高自己的政治思想水平和業(yè)務水平，為實現黨的宗旨和人民的目標而努力奮斗，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
讀道德經十九章心得體會篇三
《道德經》是中國古代文化的瑰寶之一，其中第九章是其中的一首經典篇章。通過學習道德經第九章，我深刻感受到其中的智慧和啟示。本文將從“為學日益，為道日損”、“損之又損，以至于無為”、“無為而無不為”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”和“物之不備，至其無欲”五個方面闡述我對第九章的學習體會。
第二段：為學日益，為道日損。
道德經第九章中提到：“為學日益，為道日損。”這一句話給我很大的啟示。以我個人來說，曾經認為學習越多，自己的道德修養(yǎng)就會越深厚，但通過學習道德經，我意識到學習與道的關系并非簡單的線性增長。過度的學習可能會流于形式，使得我們的道德觀念和自我原則往往被埋沒。因此，我學到了不僅要追求學習的廣度和深度，更要注重找到學習與道的平衡。
第三段：損之又損，以至于無為。
第九章中提到：“損之又損，以至于無為”。這句話讓我思考了人們在追求成功時經常采取的高壓手段，這種做法在道德經中被稱為“損”。然而，道德經告訴我們，“損之又損，以至于無為”才是真正高尚的方式。它讓我明白只有通過心靈的寬容和放下私心，才能達到無為而無不為的境地。這讓我想到，為了實現真正的成功，我們需要培養(yǎng)與他人合作和共贏的精神，并在自我利益和集體利益之間保持平衡。
第四段：無為而無不為。
“無為而無不為”是第九章中的另一個重要觀點。通過學習道德經，我明白了無為并不代表不做事，而是指無私欲的境地。只有摒棄私利和功利心，將心靈和諧與道義約束相結合，才能做到無為而無不為。這種狀態(tài)下的人能夠在無意間做出無私的善舉，成為他人的楷模。因此，道德經教給我們放下執(zhí)著，從而能夠真正做好自己的事情，同時無私地為他人付出。
第五段：天下之至柔，馳騁天下之至堅。
“天下之至柔，馳騁天下之至堅”是第九章中的又一重要思想。通過學習道德經，我明白了柔弱并不意味著無能。事實上，柔弱中包含著堅韌的品質，讓人能夠應對各種挑戰(zhàn)和困難。正如道德經所說，一個柔弱的人可以像水一樣適應周圍環(huán)境，并以其堅韌的特性在人生中馳騁。這讓我明白了堅韌不僅僅表現在強力的力量上，它也可以通過柔軟、善良和智慧來發(fā)揮作用。
結尾段：
通過學習道德經第九章，我深刻領會到了其中的智慧和啟示。我們應當注重學習與道的平衡，通過放下私心和功利心實現無為而無不為，同時在柔弱中發(fā)揮堅韌。借助這些學習，我們可以不斷完善自我，以更高尚的道德水準來影響和改變周圍的環(huán)境，實現真正的成功和幸福。
讀道德經十九章心得體會篇四
紅巖十九章是中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭時期南岳大紅山根據地若羌縣若羌鄉(xiāng)101個共產主義戰(zhàn)士自發(fā)編寫的反映共產黨員的信仰、精神和道德規(guī)范的宣言。這一九章宣言在困難艱苦的環(huán)境下，飽含著共產主義戰(zhàn)士們的信念和豪情壯志。紅巖十九章深深地觸動了我的內心，讓我對人生和價值觀有了更深刻的認識和感悟。
首先，紅巖十九章教會了我堅定的信仰與追求。作為共產主義戰(zhàn)士，他們在面臨死亡威脅時，依然選擇了堅定的信念，毫不猶豫地選擇了共產主義。他們的信仰和追求不僅是對社會主義事業(yè)的堅守，更是對自己人生價值的追求。這種信仰和追求不論在任何時候都是最可貴的，它激勵著每個人面對困難和挫折時，保持一顆堅定的心。
其次，紅巖十九章使我對愛國情懷有了更為深刻的感受。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士無私地為國家和民族利益奉獻自己的生命。他們拋頭顱、灑熱血，用生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴和民族的尊嚴。他們的愛國情懷使我深感自愧，也讓我對自己的責任有了更為明確的認識。作為一個普通的公民，我應該以他們?yōu)榘駱?，恪守愛國情懷，為實現國家的繁榮與富強貢獻自己的一份力量。
第三，紅巖十九章提高了我對團結合作的意識和重要性的認識。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士緊密團結在一起，用實際行動證明了團結的力量。只有團結合作，才能戰(zhàn)勝困難，達成共同目標。在現實生活中，我們也應該牢記紅巖十九章的教誨，不分你我，不分貧富，共同努力，形成合力。只有在團結合作的基礎上，我們才能在工作和生活中取得更好的成績。
第四，紅巖十九章引導我明白了責任與擔當的重要性。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士在最困難的環(huán)境下，仍然選擇了堅定的信仰和抵抗。他們以自己的責任感和擔當精神，冒著生命危險，不畏困難，積極投身到抗日戰(zhàn)爭中。這讓我深感自己作為一個普通人，也應該懷揣責任感，積極主動地承擔起自己的責任和義務。
最后，紅巖十九章激勵著我追求真理和卓越。紅巖十九章中的共產主義戰(zhàn)士強調追求真理和卓越的重要性。他們不僅為國家和民族的利益而奮斗，也通過自己的學習和實踐不斷提高自己，追求知識和卓越。這讓我明白，只有通過不斷學習和追求進步，才能讓自己更加優(yōu)秀，為社會做出更大的貢獻。
總之，紅巖十九章是一部飽含堅定信仰、愛國情懷、團結合作、責任擔當和追求卓越的宣言。它教會了我在人生道路上堅持信仰、熱愛祖國、團結合作、擔當責任和追求卓越的重要性。紅巖十九章所傳達的精神將激勵著我不斷積極奮進，追求真理和卓越，為實現個人價值和社會進步而努力。
讀道德經十九章心得體會篇五
第一段：介紹道德經及其第三十九章的主要內容（200字）。
道德經是中國古代哲學經典之一，被譽為中國古典哲學的瑰寶。其中第三十九章是該經的一部分，內容豐富而深刻。這一章提出了關于道德的思考與反思，對人們的行為道德標準提出了一些有益的啟示。讀這一章節(jié)，我深感其中道德的智慧和啟迪，對人與人之間的關系和社會道德的建設有著現實的指導意義。
第二段：討論生活中的道德困境及應對方式（300字）。
在現代社會中，我們常常遇到道德困境，例如虛偽的交往、誠信缺失、責任逃避等。書中提到的“有無”觀念對于我們解決這些道德困境很有啟示意義?！坝袩o”觀念強調了去除物質欲望和虛榮心，尋求簡單自然的生活。我們應該從內心里樹立正直、真實、真誠的品質，并用心態(tài)的平和對待這些道德困境。只有心態(tài)平和、無私無欲的人，才能坦然面對困境并維持自己的處境。
第三段：探討人際關系中的道德觀念（300字）。
本章還涉及到人際關系中的道德觀念，提到了“親故”觀念。這一觀念告誡人們要以仁愛之心對待自己的親友，保持真誠和善良。親故之間的相互關心與友愛是構建良好人際關系的基礎，也是社會整體道德良好的象征。只有建立在真實真誠的基礎上的親故關系，才能夠相互理解、協(xié)助和幫助。我們應該以善良的態(tài)度對待他人，尊重他人的獨立性，培養(yǎng)友愛、寬容和包容的品質，從而創(chuàng)造一個和諧的社交環(huán)境。
第四段：思考社會道德建設（200字）。
本章也提到了個體與社會之間的互動關系。我們處在一個復雜多變的社會當中，道德失范問題普遍存在。然而，個體道德和社會道德是相輔相成的，一個良好的個體道德才能促進社會道德的建設。個體應該通過修身、齊家、治國、平天下，積極主動地參與社會道德建設，以影響整個社會的道德水平。只有在眾人積極參與的情況下，社會的道德體系才能夠穩(wěn)健發(fā)展。
第五段：總結并表達自己的體會（200字）。
總結來說，第三十九章從人際關系、社會建設等方面提供了對道德的重要思考與指導。我們只有從內心追求真善美，建立正直、真實、真誠的品質，才能夠有效應對道德困境和構建良好的人際關系。同時，我們也要積極參與社會道德建設，通過個體的努力和集體的支持，共同創(chuàng)造一個和諧、公正、有愛的社會。這對個人的成長和社會進步都具有重要的意義。身體力行，積極踐行道德，才能更好地實現我們自身的價值與社會的進步。
讀道德經十九章心得體會篇六
道德經是一本古老而智慧的經典著作，它以深邃的智慧揭示了人生的真諦和道德的重要性。在閱讀《道德經》的第三十九章時，我被其中的思想所深深吸引，更加深刻地理解了道德的內涵與外延。在這篇文章中，我將分享我對第三十九章的心得體會，希望能對讀者帶來一些啟發(fā)和思考。
第二段：道德的真諦。
第三十九章開頭便引人深思：“昔之得一者，天得一以清?！边@句話寓意著人與天地間的聯(lián)系和統(tǒng)一。道德的真諦在于追求內心的清凈和和諧，與宇宙相融合。只有當我們去除自私、嫉妒、欲望等雜念，才能與天地共同呼吸，從而達到靈與物的平衡。通過追求道德，我們才能真正實現個人的全面發(fā)展，以及社會的和諧繁榮。
第三十九章中提到：“道之千里，依于一丘。”這句話告訴我們，道德的實踐不僅局限于高尚的行為與遠大的理想，也存在于我們生活中的平凡之中。每個人都擁有一個小小的世界，但無論是做一份普通的工作、與家人相處、還是與陌生人交往，我們都有機會實踐道德、影響他人。正因如此，我們要時刻保持良好的品德和道德標準，用積小善為方向，用點點滴滴的努力塑造一個溫暖而美好的社會。
第四段：追求道德的方法。
第三十九章中提到：“圣人之道，曰：以觀世間之融?！边@句話讓我明白了追求道德的方法和路徑，那就是要虛心學習、積極觀察。只有通過對身邊事物的仔細觀察和思考，我們才能理解事物之間的聯(lián)系和道德內涵。從而在行為中更好地體現出道德的力量。每個人都可以成為一個圣人，只要我們以謙卑的心態(tài)去面對世界，真誠的學習和觀察，就能悟出道德的精髓，以此指導我們的言行。
第五段：個人的反思與行動。
讀完第三十九章后，我開始思考自己在道德實踐中的不足和需要改進之處。我發(fā)現我有時候會被情緒所左右，在處理事情時缺乏耐心和善意。因此，我決定以此為契機，從現在起更加注重自己的道德實踐。我會不斷自省，提高自己的道德素養(yǎng)，積極投身于公益事業(yè)和關心社會問題，以此來回饋社會，讓自己成為一個對他人產生積極影響的人。
結語：
我對《道德經》第三十九章的心得體會，希望能夠啟發(fā)大家思考道德的重要性和實踐的方法。道德是人類社會存在和發(fā)展的基石，只有通過努力追求道德，我們才能使個人、家庭和社會更加美好。無論我們身處何地，都應該時刻保持良好的品德和道德標準，用心靈的力量引領我們的言行，與天地共同呼吸。讓我們一起努力，用道德的力量塑造一個更加美好和諧的社會。
讀道德經十九章心得體會篇七
紅巖十九章是一部以中國青年學生抗日斗爭為背景的長篇小說，通過描述主人公們在抗戰(zhàn)年代中的經歷和堅守理想的精神，深刻揭示了人性的光輝與黑暗。讀完這部小說，我深受觸動，對于青年人的責任和使命有了更加深刻的認識。忍辱負重、勇往直前，就是我從這部小說中獲得的最重要的心得和體會。
首先，紅巖十九章告訴我們，忍辱負重是一種對生活的態(tài)度。小說中的主人公們面對敵人的嚴刑峻法、環(huán)境的艱苦惡劣，卻始終不放棄，忍受屈辱、忍受痛苦。他們明白，只有忍辱負重，才能夠堅持自己的信仰，維護正義。正如小說中的人物之一喜慶所說：“幾把刀菜子，就能把我們這些可憐蟲叉了。我們是革命的時候，對不對？”這種忍耐不是軟弱的表現，而是對自己信念的堅定和對理想的付出，這種態(tài)度令人敬佩。
其次，勇往直前是一種精神追求。在紅巖十九章中，主人公們面臨生死考驗時，依然勇敢地面對敵人，勇往直前。他們心懷正義和胸懷大志，不懼艱難險阻，義無反顧地投入到抗日斗爭中。正如書中的描寫，“只要我活著，就要抗日。一切是怎么樣，我一律保密。連舌頭都要咬斷?！边@種英勇無畏的精神，讓我們深刻認識到，只有敢于迎難而上，才能夠取得真正的勝利。
再次，紅巖十九章讓我們意識到，人性的光輝和黑暗都存在于每個人的內心。在這部小說中，既有頑強抗爭的青年，也有為了自身利益背叛同志的人。小說中的人物形象生動鮮明，他們身上的光輝和黑暗構成了相互對比的強烈沖突?？此粕屏颊钡娜耍趬毫χ乱部赡芤驗榍笊娑龀霰撑训男袨?。這種光輝和黑暗的對比，告訴我們人性是復雜多樣的，關鍵是我們要有清醒的認識，永遠堅持自己的信仰和原則。
最后，紅巖十九章喚起了我對青年人責任和使命的思考。紅巖十九章中的青年人有一個共同特點，那就是為了抗戰(zhàn)的勝利和社會的進步，他們主動承擔起了責任和使命。他們在敵人面前不低頭，不屈服，用實際行動證明了自己的價值。這種堅守信仰的張力令我深感震撼，也使我明白青年人應該肩負起推動社會進步的責任和使命。
綜上所述，紅巖十九章通過小說中的人物形象和情節(jié)的刻畫，生動地展示了忍辱負重、勇往直前的精神追求，揭示了人性的光輝和黑暗。讀完這部小說，我對自己作為一名青年人的責任和使命有了更深刻的認識。在今天的社會中，我們同樣需要具備忍辱負重、勇往直前的精神，用堅定的信念和實際行動推動社會的進步。
讀道德經十九章心得體會篇八
第一段：引入綱要十九章的背景和意義（200字）。
綱要十九章是中國共產黨第十九次全國代表大會所通過的政治文件，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導綱領，也是踐行中國特色社會主義道路的重要綱領。綱要圍繞堅持和鞏固中國共產黨的全黨領導地位，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義經濟，推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭等方面，提出了一系列新思想、新論斷和新要求。這一綱要對于實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大意義，并對黨和國家的未來發(fā)展指明了前進方向。
第二段：綱要十九章對中國特色社會主義的深刻闡述（200字）。
綱要十九章明確強調中國特色社會主義的目標是：在經濟建設中更好堅持立黨為公、執(zhí)政為民，更好推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，更好堅持和完善中國特色社會主義制度。綱要提出要推進供給側結構性改革，擴大內需，提高質量效益，推動經濟實現更高質量、更有效率、更加公正、更可持續(xù)的發(fā)展。綱要指出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
第三段：綱要十九章對黨的建設和廉政建設的新要求（200字）。
綱要十九章提出，要堅持黨的全面領導，加強黨對軍隊和全社會的絕對領導。通過堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，進一步夯實黨的基礎，加強黨員隊伍建設，推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。綱要還指出，要加強社會主義核心價值觀的教育引領，提高廣大黨員干部的文化素質和道德修養(yǎng)，增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的能力。此外，綱要還對黨風廉政建設和反腐敗斗爭提出了新要求，要求進一步加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭，深入推進全面從嚴治黨，堅決清除黨內外一切破壞黨的先進性和純潔性的因素。
第四段：綱要十九章對外交政策和國家安全的重要部署（200字）。
綱要十九章還提出了對外交政策和國家安全的重要部署。綱要明確提出要推進大國外交和全球治理，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。而在國家安全方面，綱要指出要深化國家安全體制改革，健全國家安全法律制度，創(chuàng)新國家安全工作體制機制，全面加強國家安全教育宣傳，提高國家安全綜合能力。
第五段：總結綱要十九章的重大意義和影響（200字）。
綱要十九章是順應歷史發(fā)展潮流、把握時代要求的重要文件，是中國共產黨的政治宣言和行動綱領。綱要的制定必將對我國的社會主義建設、黨的建設和外交政策產生深遠的影響。綱要的通過標志著中國共產黨將繼續(xù)領導中國特色社會主義偉大事業(yè)邁上新的歷史階段，必將引領中國在全球舞臺上發(fā)揮更大的作用。我們要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實綱要十九章的要求，為實現中華民族偉大復興的中國夢奮斗不息！
讀道德經十九章心得體會篇九
道德經是中國古代哲學家老子所著的一部重要哲學著作，被譽為中國古代哲學的瑰寶。其中第九章可以說是整本書的精華所在。通過學習道德經第九章，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的道理，意識到了以柔克剛、溫良恭儉讓的重要性，也領悟到了順應大自然、與其和諧共生的智慧。
二、重視修身的重要性。
道德經第九章強調的一點便是修身的重要性。老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保?！边@句話告訴我們，以充實自己為目標是不如保持適度滿足更重要的。這點不僅適用于物質上，也適用于精神層面。只有持之以恒地讓自己的心靈充盈并達到平衡，才能長久地保持內心的安寧。通過這段學習，我進一步認識到了修身是每個人必須重視的一部分，只有修身齊家治國平天下的修行才是真正的智慧。
三、柔克剛、溫良恭儉讓的智慧。
道德經第九章還強調了以柔克剛的智慧。它告訴我們：“強大國家要像小溪一樣，不爭不搶，從而能夠持久。”這個觀點顛覆了人們一貫以力量為尊的觀念，卻道出了一種更高層次的智慧。在這個競爭激烈的世界上，我們常常以為只有拼盡全力才能取得勝利。然而，道德經第九章給了我們另一種思考方式，那就是柔軟卻堅定的力量更加持久和智慧。通過學習，我明白了如何在面對剛強的時候選擇柔和的方式，以達到更好的結果。
四、順應大自然、與其和諧共生。
道德經第九章還強調了順應大自然、與其和諧共生的智慧。它提到：“天長地久?！币馑际谴笞匀皇怯篮愕?，只有順應大自然的規(guī)律，我們才能生存和發(fā)展。這個觀點可以引導我們正確地面對生活和事業(yè)的種種困境，不要輕率地去違背自然規(guī)律，否則必然會遭到失敗和反噬。通過這段學習，我著實體會到了順應大自然的重要性，只有與大自然和諧共生，才能獲得真正的成功和幸福。
五、總結。
道德經第九章的學習對我來說是一次很有收獲的旅程。通過學習，我深深體會到了修身齊家治國平天下的重要性，也領悟到了柔克剛、溫良恭儉讓的智慧，更重要的是悟出了與大自然和諧共生的智慧。這些智慧將指引我前進，使我更加堅定地邁向人生的道路。我相信只有在修身齊家治國平天下、以柔克剛、與大自然和諧共生的智慧指引下，我能夠成為一個真正有用、有價值的人。
讀道德經十九章心得體會篇十
道德經是中國古代哲學經典之一，被譽為“宇宙之書”。第九章是其中十三篇之一，它深刻闡述了道德經的核心理念，并提出了一系列獨特的觀點。通過學習道德經第九章，我收獲頗多，深受啟發(fā)。下面我將就學習這一章節(jié)的心得體會進行闡述，以期與大家分享我的收獲。
首先，道德經第九章讓我深刻理解了“守柔以故終沒”的核心思想。文章表明，軟弱的性格是保持內心平靜和心靈健康的關鍵。守柔的人能夠遠離那些與自己相背的力量，從而避免了沖突和痛苦。這一觀點使我認識到，溫和、柔和的態(tài)度能夠讓人心情愉悅，與他人和諧相處。在社會交往中，我們常常會遭遇困難和矛盾，這時候，只有保持柔和的心態(tài)，才能夠化解矛盾陷阱，和平地解決問題，從而達到心靈的平靜。
其次，道德經第九章引發(fā)了我對“斬強以救”思考的反思。文章提出了斬除強勢者是為了拯救人類的觀點。通過對這一觀點的深入思考，我意識到強勢者往往會濫用權力，違背公義。如果讓他們永遠處于權力之上，不加以制約，將會帶來更多的不公平和苦難。因此，斬除強勢者是為了保護正當利益的受害者，為了維護社會的公平和正義。然而，我也意識到，斬強并不是無限制的，而應該在法律的框架內進行，并確保斬除的只是強勢者的惡行，而不是斬強本身。
第三，道德經第九章教會了我如何保持內心的真實和純凈。文章提出了“無畏也者，唯其母?！钡挠^點。這句話意味著只有保持對自己母親的敬畏和孝順之心，才能真正追求道德的境界。在這個物欲橫流的社會，人們常常面臨誘惑和迷失，而母親的愛是純凈無私的，她是我們最好的榜樣。通過回歸母親，我意識到保持純凈的內心是實施道德行為的基礎，只有內心真實和純凈的人，才能夠過上真正幸福的生活。
第四，道德經第九章也教會了我如何處理與強者相處的問題。文章中提到“合德之怒”是一種與強者相處的智慧。我理解這句話是在告訴我們，遇到強者時，我們不能采取懦弱或退縮的態(tài)度，但我們也不能采取憤怒或報復，而應該采取合適的方式有效地應對。與強者相處需要平衡的能力，需要明智地選擇行動，用智慧和和平的方式解決問題。只有這樣，我們才能夠保護自己的權益，找到平衡點，使彼此關系更加和諧。
最后，道德經第九章給了我啟示，提醒我們要懂得尊重自然，保持謙卑和敬畏之心。文章中提到了“天之道，損有余而補不足，人之道則不然。”的觀點。這句話意味著我們應該效仿自然界，保持適度和平衡的生活態(tài)度。我們不應該貪欲無度地追求，而應該懂得收斂自己，尊重自然規(guī)律。只有這樣，我們才能與自然和諧共生，充分發(fā)揮人類的潛力，并實現自身的改進和進步。
綜上所述，道德經第九章是一首關于人生哲學的詩篇。通過學習這一章節(jié)，我對于生活的理解和對于道德的追求都有了更多的思考。柔和、平靜的心態(tài)、保持真實純凈的內心、正確處理與強者相處的問題、尊重自然規(guī)律等，這些都是我從中獲得的啟示。我相信，如果每個人都能夠從道德經第九章中汲取智慧和力量，我們將能夠創(chuàng)造一個更加美好和諧的社會。
讀道德經十九章心得體會篇十一
紅巖十九章是一部描寫抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨與民主黨派合作的散文小說。這部作品以魯迅筆名寫成，內容真實地折射了當時的社會背景和人民的疾苦。通過讀這本書，我深深地感受到了那個時代的艱難與堅定，也從中汲取到了許多人生的智慧和忍耐力。
第二段：革命先為了什么。
作者透過小說中的群眾角色，揭示了革命先為了什么。紅色陣地的同志們沒有享受穩(wěn)定的生活，他們的首要任務是為了國家、民族的解放而戰(zhàn)。他們在貧困環(huán)境中奮斗，追求國家的獨立與尊嚴。這讓我深刻意識到，人生的意義遠勝過個人的追求和享樂，對社會和國家有用的事情才是最重要的。
第三段：團結協(xié)作的重要性。
紅巖十九章中塑造的形象給人留下了深刻的印象。他們不僅有堅定的信仰，還具有頑強的斗爭精神和勇往直前的態(tài)度。陣地上的紅軍不分老幼，男女，彼此互補，團結協(xié)作，共同抗擊侵略者。這告訴我們，在面對困境和挑戰(zhàn)時，團結一心、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝一切困難。
第四段：對愛情的思考。
紅巖十九章以主人公顧蘭蘭的人生經歷為線索，抒發(fā)了作者對愛情的思考。紅巖戰(zhàn)士顧蘭蘭與其丈夫同心同德，相互鼓勵；而在她最苦難的時刻，又被紅巖同志的愛和溫暖所感染，展現了對愛情的無私與堅持。愛情能夠為人們提供力量和勇氣，它不僅是相互傾訴的港灣，也是拼搏前進的動力。
第五段：人生的堅韌與追求。
通過閱讀紅巖十九章，我深刻體會到了堅韌和追求對我們人生的重要意義。在這個小說中，飽受戰(zhàn)爭洗禮的人民仍然保持著堅忍不拔的斗志，他們能夠在痛苦和困難中堅持追求自己的理想。這給了我巨大的啟示，讓我明白要在人生的道路上堅持走下去，無論遭遇什么樣的挫折和困難。
結論。
紅巖十九章是一本描寫戰(zhàn)爭年代的動人之作，通過描述其中角色的生活和奮斗，傳遞出的對革命、團結、愛情和堅韌的思考與追求。通過閱讀，我們受益匪淺，深感人生的寶貴與意義。無論是過去還是當下，通過深刻思考人生的真諦，我們可以充實自己、守望社會、鑄就輝煌。
讀道德經十九章心得體會篇十二
道德經是中國古代哲學經典之一，也是儒家思想的重要組成部分。第三十九章是其中之一，它提出了關于仁愛之道的思考。本文將對第三十九章進行分析和體會，以幫助人們理解和應用這一經典之道。
第二段：仁愛之道的內涵。
第三十九章以“昔之得一者”開頭，意味著追尋到某種超越個體和利益的境界，即大道。道的重要特征之一就是無為，也就是不強行干預，任由自然的發(fā)展。仁愛之道也是如此。它強調“?！埃闯种院愕貓猿秩蕫壑?，不因個人利益的誘惑而動搖。同時，它還強調了“無欲”，意味著沒有私心私欲，只為他人和社會的福祉而奉獻。這種無為而不欲的寬容和奉獻精神，使得仁愛之道展現出了其深厚的內涵。
仁愛之道的內涵雖然豐富，但實際應用起來并不復雜。首先，我們需要具備智慧和洞察力，能夠從他人的角度去理解和感受。也只有這樣，我們才能真正關心他人的需要，體貼他人的困境。其次，我們應該持之以恒地履行自己的義務和責任，不以個人的困難為借口而避免付出努力。仁愛之道要求我們對家庭、社會、國家乃至整個人類都負起責任。最后，我們還要學會寬容和謙遜。這意味著我們不應凡事都堅持自己的意見，而是應相信他人也有他們的價值和追求。只有這樣，我們才能真正體驗到仁愛之道的美好。
第四段：仁愛之道的意義。
仁愛之道在現代社會依然具有重要的意義。首先，它引導我們擺脫自我中心的局限，關注他人和社會的福祉。在當今以個人主義為中心的社會中，仁愛之道能夠喚起我們內心的善良和關懷。其次，仁愛之道強調了平等和和諧。只有在一個相互尊重和合作的社會中，人類才能夠實現真正的幸福。最后，仁愛之道還教給我們如何處理人際關系。在人際關系中，我們經常會遇到沖突和摩擦。仁愛之道讓我們學會寬容和謙遜，從而化解爭端，建立良好的友誼。
第五段：結語。
第三十九章道德經所闡述的仁愛之道具有深刻的內涵，并具有現實的應用和重要的意義。盡管現代社會帶來了各種挑戰(zhàn)和困擾，但仁愛之道激勵著我們在日常生活中追求善良、關愛和平等。只有通過履行我們的義務和責任，學會寬容和謙遜，并將仁愛之道融入到我們的生活中，我們才能體驗到真正的快樂和幸福。
讀道德經十九章心得體會篇十三
創(chuàng)世記是《圣經》中的首卷，被稱為“創(chuàng)世紀”，講述了上帝創(chuàng)造世界和人類的故事。其中，第十九章是一個重要的章節(jié)，講述了羅得的故事。通過閱讀這一章節(jié)，我們可以從中汲取很多的心得體會。
第二段：羅得的故事。
羅得是亞伯拉罕的侄子，他和他的家人住在所多瑪城。這個城市里的人民十分墮落、邪惡，行為猥褻，毫無道德底線。耶和華看到了這個城市的邪惡，就派遣兩個天使去摧毀所多瑪。在天使逃離所多瑪城的過程中，羅得的妻子因為遲滯被留下，最終她變成了一根鹽柱。羅得及其家人因為逃生匆忙，違背天使指令，轉身眺望所多瑪被懲罰成了一對瑟瑟發(fā)抖的的石柱。
在創(chuàng)世記十九章這個故事中，我們可以看到上帝的公義和慈悲。上帝深深厭惡所多瑪城的邪惡，因此派遣天使來懲罰罪惡，并保護了羅得及其家人的生命。同時，在這個故事里，我們也可以看到上帝的慈悲和憐憫之心。盡管羅得的妻子選擇背叛了天使的指令，她還是沒有被毀滅，只是變成了一根鹽柱。而羅得及其家人雖然犯了錯誤，但上帝仍然保護了他們的生命和財產。
第四段：從故事中得到的啟示。
從創(chuàng)世記十九章中，我們可以學到很多的道理。首先，我們要懂得敬畏上帝，遵從上帝的旨意。其次，我們要慎重行事，不可貪圖短暫的誘惑，否則會失去更為重要和永久的東西。最后，無論遇到什么困難，我們都要相信上帝的慈愛和憐憫，相信上帝的保護和幫助。
第五段：結語。
總之，創(chuàng)世記十九章是一篇非常有啟示性的篇章，讓我們學到了很多的道理。在現代社會中，道德水平日益下降，人們的行為也越來越失去底線。因此，通過閱讀創(chuàng)世記十九章，我們可以學到很多的道理，為我們的生活和人生道路帶來指導和啟示。
讀道德經十九章心得體會篇十四
1、治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精氣、養(yǎng)護身心。對“天”的解釋有兩種，一是指身心，一是指自然。此句意為保養(yǎng)天賦。
2、嗇：愛惜、保養(yǎng)。
3、早服：早為準備。
4、重積德：不斷地積德。
5、有國之母：有國，含有保國的意思。母，根本、原則。
6、長生久視：長久地維持、長久存在。
本章講治國與養(yǎng)生的原則和方法。從文字上看，老子講了與別人不同的這樣一個道理，他把吝嗇當作人修身養(yǎng)性的重要美德加以頌揚，而不是專指財物的愛惜。老子認為，吝嗇就是在精神上注意積蓄、養(yǎng)護、厚藏根基，培植力量。真正做到精神上的“嗇”，只有積累雄厚的德，有了德，也就接近了道，這就與圣人治國聯(lián)系到一起了。這里，把“嗇”解釋為節(jié)儉也可以，因為就老子而言，他十分重視“儉”德，這也是道家一貫的思想特征。
首先談“治人事天，莫若嗇”。上面提到，“嗇”可以解釋為治國安邦的'根本原則，同時也可以解釋為節(jié)儉的美德。老子提出“嗇”這個觀念，這在春秋末年的思想界是很獨特的。老子把“儉”當作“三寶”之一，他說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?BR> 他認為，要“儉”才可以進一步擴大生活的范圍，否則必死矣。張松如說：“嗇者，亦儉也。嗇就是留有余地；留有余地，才能早為之備；早為之備，才能在事物即將發(fā)生之頃及時予以解決；在事物即將發(fā)生之頃及時矛以解決，才能廣有蓄積；廣有蓄積，自然就戰(zhàn)無不勝攻無不克；戰(zhàn)無不勝攻無不克，自然就具有了無窮的力量。
老子認為大而維持國家的統(tǒng)治，小而維持生命的長久，都離不開‘嗇’這條原則，都要從‘嗇’這條原則做起。所以說它是‘長生久視之道也’。嗇與儉當然符合‘無為而無不為’的思想；不過，如果強調它是一種消極、退守的政治傾向，就未免只從表面形式上看問題，不見得是看到了它的精神實質。”（《老子校讀》第331頁）。
讀道德經十九章心得體會篇十五
中庸第二十九章，作為儒家經典《中庸》的一部分，闡述了“中庸之道”對于治國理政、個人修養(yǎng)的重要意義。本文就圍繞該章，從五個方面進行闡釋和體會，以探索中庸之道的精髓。
一、恒心仁心是中庸之根。
“中庸”之所以被稱為“中庸”，在于它強調中間道路，取得平衡，克制過度。第二十九章首先指出，真正的中庸之道，必須建立在恒心和仁心的基礎之上。恒心，即堅定不移、持之以恒的決心，是邁向成功的不二法門；而仁心，則是表現出對他人的同情、親善和善意，是建立和諧社會、構建美好家園的核心要素。只有在恒心和仁心的雙重作用下，中庸之道才有可能真正落實到個人和社會生活中。
二、中庸之道需要修身養(yǎng)性。
作為“中庸”一書中的精華之章，第二十九章對于個人修養(yǎng)的意義非常重要。在儒家思想中，修身養(yǎng)性是一切思想和行為的基礎，中庸之道也不例外。文中強調了要修心養(yǎng)性，保持恒心仁心的同時，還要時時刻刻地提醒自己，讓自己時刻保持正確的道德標準。隨著社會的發(fā)展，道德的淪喪越來越普遍，唯有靠修身養(yǎng)性，才能使自己成為傳道、授業(yè)、解惑的良師益友，成為社會需要的各類人才。
三、平衡是中庸之道的核心。
中庸之道的本質是尋求平衡，既不過于偏激，也不失于奢華。本章節(jié)也講到“要隨時掌握好自己的思想和行為”，做事不要過于激進和沖動，不要過分追求權利和利益，克制自己的欲望。要始終保持良好的思維習慣、良好的人際關系以及恰當的工作壓力，以使得自己的整體生活達到了完美的平衡。
四、中庸之道需要觀察當下。
在全球化、信息化的今天，中庸之道的古老智慧，同樣能夠指導當下人們走出迷茫，探索前進之路。第二十九章說：“今之為政，或忠信、或多詐，民者何哉？”現代社會法治、民主、平等等人類文明進步的理念被廣泛傳播，但是這些理念的普及并沒有使人類失去對于中庸之道的渴求?！爸杏怪馈焙同F代理念本質上是一樣的，都在告訴我們要怎樣在現代都市生活中找出自己的位置和生命意義。
五、中庸之道需要踐行。
作為中華文明的代表，中庸之道始終顯示著光芒，它既不難理解，也不難審視。但不論是對于當代社會還是對于個人內心的成長，如何真正將中庸之道落實到生活中，卻是一項非常重要而具有挑戰(zhàn)性的任務。因此，本章節(jié)提出來的理念，也是需要倡導者踐行，并不斷地推廣和教育，使得更多人能夠感知漸漸形成的新的文化魂，汲取中華文化的精華，從而履行自己的社會責任，助力家庭和諧，共建美好未來。
從以上五方面來探討《中庸》第二十九章，不難看出“中庸之道”對人們的思想、德行、行為和理想有著重要而廣泛的啟示和影響。雖然中庸之道不象其他理念一樣具有瞬息萬變、時時刻刻的激動人心的事件和人群，卻深深地扎根在中華民族的追求和恒久不變的精神內里，為推動人類文明，促進人類全面發(fā)展貢獻著中華人民的力量。
讀道德經十九章心得體會篇十六
往昔曾得到過道的：天得到道而清明;地得到道而寧靜;神(人)得到道而英靈;河谷得到道而充盈;萬物得到道而生長;侯王得到道而成為天下的首領。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂;地不得安寧，恐怕要震潰;人不能保持靈性，恐怕要滅絕;河谷不能保持流水，恐怕要干涸;萬物不能保持生長，恐怕要消滅;侯王不能保持天下首領的地位，恐怕要傾覆。所以貴以賤為根本，高以下為基礎，因此侯王們自稱為“孤”、“寡”、“不谷”，這不就是以賤為根本嗎?不是嗎?所以最高的榮譽無須贊美稱譽。不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧愿珞珞堅硬像山石。
注釋。
1、得一：即得道。
2、神得一以靈：神或指人。靈：靈性或靈妙。
3、正：一本作“貞”。意為首領。
4、其致之也：推而言之。
5、謂：假如說。帛書作“胃”。
6、天無以清：天離開道，就得不到清明。
7、廢：荒廢。
8、歇：消失、絕滅、停止。
9、竭：干涸、枯竭。
10、正：一本作“高貴”，一本作“貞”。
11、蹶：跌倒、失敗、挫折。
12、自稱：一本作“自謂”。
13、孤、寡、不谷：古代帝王自稱為“孤”、“寡人”、“不谷”。不谷即不善的意思。
14、至譽無譽：最高的榮譽是無須稱譽贊美的。
15、琭琭：形容玉美的樣子。
16、珞珞：形容石堅的樣子。
讀道德經十九章心得體會篇十七
西游記第十九章是一篇讓人深思的篇章。本章節(jié)主要描述了孫悟空等三人幫助牛魔王打敗了紅孩兒的故事。在這個過程中，我們可以發(fā)現一些深刻的道理，下面我將從五個方面來談談我的觀點和心得體會。
第一段：借助外力是成功的關鍵。
孫悟空三人雖然十分厲害，但單打獨斗往往難以打敗對手，牛魔王想要戰(zhàn)勝紅孩兒也一樣。然而，在牛魔王投降孫悟空后，孫悟空和豬八戒便和牛魔王一起合力打敗了紅孩兒?？梢?，借助外力往往是成功的關鍵之一。在我們平時的生活和工作中也如此，我們往往需要借助他人或其他資源來實現我們的目標。
第二段：團結就是力量。
孫悟空三人之所以能夠幫助牛魔王擊敗紅孩兒，一個很重要的原因就是他們團結。在這個過程中，他們凝聚在一起形成了一股更強大的力量。同樣地，我們在面對困難時也需要緊密協(xié)作，互相幫助，才能戰(zhàn)勝困難，實現目標。
第三段：信任是建立團結的基礎。
在紅孩兒攻打潑猴山時，牛魔王本來是打算投降的，但孫悟空卻選擇相信牛魔王。事實證明，牛魔王沒有辜負孫悟空的信任，最終幫助孫悟空他們打敗了紅孩兒。可見，信任是建立團結的基礎。只有相信和信任他人，才能建立更緊密的合作關系，實現更大的夢想。
第四段：思維方式決定了行為。
紅孩兒之所以會和牛魔王斗爭，一個很重要的原因是他的思維方式。他認為牛魔王是非法侵占潑猴山的山神，因此必須打敗他才能維護山神的尊嚴。但是，孫悟空和牛魔王認為紅孩兒并沒有理由這么做，因此幫助牛魔王打敗了他?？梢?，一個人的思維方式往往決定了他的行為。我們在面對問題時，應該多角度思考，多聽取不同的意見，不要被固定的思維方式束縛。
第五段：改變是必不可少的。
在這個過程中，牛魔王本來是不愿意投降的，但后來認識到了自己的錯誤，改變了態(tài)度，才有了最終的勝利?？梢姡淖兺浅晒Φ年P鍵之一。在面對困難時，有些時候我們需要調整自己的思維方式，改變做法，才能更好地應對挑戰(zhàn)。
總的來說，西游記第十九章是一篇富有價值的篇章。通過這一個故事，我們可以發(fā)現許多深刻的道理和智慧。團結、信任、改變、借助外力和多角度思考等思想貫穿其中，告訴我們在困難時需要相互幫助，多聽取不同的觀點，調整思維方式，才能實現目標。
讀道德經十九章心得體會篇十八
大學第十九章是《大學》這本經典著作中的其中一章，它對大學生的修養(yǎng)和發(fā)展提出了深刻的指導和要求。這一章主要闡述了大學生應該具備的品格和思維方式，強調了個人的修養(yǎng)對于社會的重要性。
第二段：大學生應具備的品質。
大學第十九章中提到了許多大學生應具備的品質。首先，大學生應該具備正直誠實、寬容謙遜的品質。他們應該勇于面對自己的問題，不逃避困難，同時也要虛心接受他人的意見和批評。其次，大學生應該具備勤奮刻苦的品質。大學生活充滿了各種各樣的誘惑和雜務，而一個成功的大學生應該能夠自律并保持專注，不斷學習和提升自己。最后，大學生還應該具備探索求索的品質。他們應該保持對世界的好奇心，不斷追問和思考，積極探索解決問題的方法。
第三段：大學生發(fā)展的重要思維方式。
大學第十九章強調了大學生應具備的正確思維方式。首先，大學生應該具備批判性思維。他們不應輕信一切，應該保持懷疑和批判的態(tài)度，善于辨別真假，理性地思考問題。其次，大學生應該具備獨立思考的能力。他們不應僅僅接受他人的觀點和意見，而是要傾聽多種聲音，形成獨立的判斷和見解。最后，大學生還應該具備創(chuàng)新思維。他們應該敢于突破傳統(tǒng)，勇于提出新的觀點和思考方式，積極探索未知領域。
第四段：個人修養(yǎng)對社會的重要性。
大學第十九章強調了個人修養(yǎng)對社會的重要性。一個社會，一個國家的進步離不開每一個個體的修養(yǎng)。大學生作為社會的中堅力量，他們的品格和修養(yǎng)將直接影響到社會的發(fā)展。一個有良好品質的大學生能夠對社會起到良好的示范作用，他能影響身邊的人，推動社會的進步。因此，個人修養(yǎng)的重要性不容忽視。
第五段：結尾總結。
大學第十九章的主要內容為大學生應具備的品質和思維方式，以及個人修養(yǎng)對社會的重要性。這一章對大學生的發(fā)展提出了具體的要求和方向，同時也激勵著大學生要努力成為更好的自己。作為大學生，我們應該在實踐中不斷完善自己的品質，培養(yǎng)正確的思維方式，提升個人修養(yǎng)，為社會的進步做出積極的貢獻。