范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字1
??高拱年歲已長(zhǎng)，身體漸衰，是看不到張居正下葬了。雖然張居正在高拱臨終前的幾個(gè)月專程拜訪了閑賦鄉(xiāng)舍的高老，似乎二人已前嫌盡棄、間隙消彌，塵事盡散，夢(mèng)漸安平。但高拱可以不見(jiàn)張居正之喪，卻不能讓張居正安寢于墓中，其一紙《病榻遺言》卻致一生榮耀致極的張首輔落得個(gè)家產(chǎn)盡抄、褫奪謚號(hào)、迫奪御賜、子孫充軍；惟沒(méi)有開(kāi)棺鞭尸，算多少保全了些體面。高拱的“陰招”之險(xiǎn)，古今無(wú)人能及。張居正生前觀世悟禪自言的“如入火聚，得清涼門”終變成了破敗的華夢(mèng)，真正“入火聚得清涼”的卻是他的繼任首輔申時(shí)行。人性的陰陽(yáng)、事情的正反，參悟與執(zhí)迷，事事與非非，盡在眼前身后。這一切正應(yīng)和了“生命不過(guò)是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔”。
??開(kāi)朝洪武以來(lái)的文官制度，歷二百年，早已由制度化為骨氣，融到了文人的血液里。古怪、清貧而又鐵骨錚錚海瑞不得不說(shuō)是這種骨氣的一個(gè)典范。一名文官即然為訕君直言可以不惜性命，那官印、榮華又豈能羈絆了骨氣。這是一種執(zhí)拗，也是一種單純，但卻缺少了些情趣?！八乃枷氩皇堑弥谔熨x，而是來(lái)自經(jīng)常的、艱苦的自我修養(yǎng)”，也許固執(zhí)的海瑞永遠(yuǎn)無(wú)法理解“一個(gè)女人如有情趣，那么不論她過(guò)去是娼妓、已經(jīng)結(jié)婚或正在懷孕都毫無(wú)妨礙”。
??戚繼光雖有些孤獨(dú)，但終是生逢時(shí)、命合運(yùn)的，外有倭寇之患，內(nèi)有首輔之助。他雖然改變不了陳舊的體制，這是他“不可能做到的事，但在可能的范圍內(nèi)，他已經(jīng)最大地適應(yīng)環(huán)境發(fā)揮他的軍事天才了”。“戚繼光的天才之處，在于他看準(zhǔn)了妥協(xié)之無(wú)法避免；而他的成功，也在于他善于在技術(shù)上調(diào)和各式各樣的矛盾”。“虛室生白，吉祥止止”，這也許就是戚繼光止止堂的座右銘吧！“他的長(zhǎng)處，在于他沒(méi)有把他人事上的才能當(dāng)成投機(jī)取巧和升官發(fā)財(cái)?shù)谋惧X，而只是作為建立新軍和保衛(wèi)國(guó)家的手段”。
??李贄是一個(gè)矛盾體，矛盾得讓人理不出頭緒?！耙粋€(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書做官”，李贄也走了這條路了，讀了經(jīng)史子集，做了官。可后來(lái)卻辭了官，寄居于朋友家研究起了史學(xué)，要做學(xué)問(wèn)家。這讀書是目的呢？還是路徑呢？怎么當(dāng)路徑走了一程，轉(zhuǎn)而又變成目的了呢？既然把讀書變成了目的，一介儒生，后來(lái)為什么又遁入空門，出家了呢？逃離了世俗的羈絆，又去研究世俗的經(jīng)史，這倒底是出世了？還是入世了呢？李贄終其一生，不過(guò)是一個(gè)追求個(gè)性與自由的孩子。他極度自我，卻又沒(méi)有自我，正如“自我只是一種幻影，真正存在于人世間的，只有無(wú)數(shù)的因果循環(huán)”。他在獄中自裁氣絕前寫了王維的“七十老翁何所求”來(lái)解釋他的死因，也是極為貼切的，不知求何所求？他不知在這個(gè)世界上應(yīng)當(dāng)建設(shè)些什么，但他從他的閱歷與思考中知道，為了得到自由與解放應(yīng)當(dāng)打破些什么，只是生命將息，力不從心，無(wú)所求了。
??這就是萬(wàn)歷十五年，自此以后，萬(wàn)歷不朝。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字2
??這次墨跡到現(xiàn)在才來(lái)寫讀后感，著實(shí)因?yàn)槲矣幸粋€(gè)不好的習(xí)慣?？偸窃谙乱槐緯x完才來(lái)寫上一本書的想法。中間這段時(shí)間腦海里總是偶爾浮現(xiàn)出來(lái)關(guān)于上一本書的想法，有時(shí)候會(huì)記下來(lái)，有時(shí)候就忘記了，下面說(shuō)說(shuō)萬(wàn)歷十五年這本書。（中篇，閱讀大概需3分鐘）
??這又是我第一次沒(méi)看完，回頭補(bǔ)的書。萬(wàn)歷十五年大的框架是從經(jīng)濟(jì)上來(lái)貫穿全書，小的則是見(jiàn)微知著，從關(guān)鍵人物抉擇一窺當(dāng)時(shí)大明王朝的時(shí)代命運(yùn)。說(shuō)實(shí)話只是從本書實(shí)在是無(wú)法全面評(píng)價(jià)這幾個(gè)人。
??本書實(shí)在是字字珠璣，兩個(gè)多小時(shí)內(nèi)寫了又刪，刪了又寫，實(shí)在是沒(méi)有資格評(píng)價(jià)這幾位人物。每個(gè)人物都極其復(fù)雜。
??萬(wàn)歷皇帝和張居正是萬(wàn)歷年間影響最深遠(yuǎn)的人物，這個(gè)時(shí)間王陽(yáng)明已經(jīng)去世，留下了心學(xué)學(xué)派，后面李贄也受其影響，黨爭(zhēng)也由此開(kāi)始。申時(shí)行在張居正之后繼承首輔出任文淵閣大學(xué)士，開(kāi)始在萬(wàn)歷和文官集團(tuán)中間和稀泥，此時(shí)張居正已死，政策已廢除大部分。戚繼光自稱張居正門下走狗，得張居正支持創(chuàng)建戚家軍，戚家軍自成一派。海瑞抬棺進(jìn)諫萬(wàn)歷，后被貶。李贄削發(fā)，著書，最后死在獄中。
??每個(gè)人物都可以單獨(dú)成書，每個(gè)人物又極其有代表性。以我們上帝視角來(lái)看，所有的人物都受儒家哲學(xué)思想影響，無(wú)法超越那個(gè)時(shí)代。每個(gè)人都是不幸的。萬(wàn)歷被禮教道德約束，事事無(wú)法得償如愿；張居正權(quán)傾朝野，抱負(fù)未盡，死后經(jīng)營(yíng)大部分付之流水。申時(shí)行踐行中庸之道卻招文官集團(tuán)唾棄。戚繼光被稱為孤獨(dú)的將領(lǐng)。李贄焚書與藏書自相沖突，慘淡收?qǐng)觥?BR> ??作者用極其冷酷的語(yǔ)言訴說(shuō)這些已經(jīng)發(fā)生的事。在作者大歷史史觀下，大明王朝上層奉行儒家哲學(xué)以道德禮教約束人們，以人治代替法治。上層中庸之道、中層道德腐化、下層土地兼并，整個(gè)大明王朝已走向沒(méi)落。
??末尾作者提到了一國(guó)兩制，寫本段話時(shí)正值港亂，說(shuō)明一國(guó)兩制也不是萬(wàn)能的，要綜合時(shí)代變化，改進(jìn)制度，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。所謂合作共贏是發(fā)展的基石。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字3
??自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)官員的道德請(qǐng)求似乎遠(yuǎn)高于世界均勻程度，于是呈現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官；但同時(shí)，我國(guó)對(duì)官員的道德請(qǐng)求又遠(yuǎn)低于世界程度，于是“正龍拍虎”案件中的官員能夠“助紂為虐”，撒下彌天大謊也不過(guò)是暫時(shí)免職，很快又會(huì)復(fù)出。《萬(wàn)歷十五年》中解剖了海瑞這只“老鷹”（叫麻雀不太適宜），讓我們看見(jiàn)了“泛道德”官員的窘境。
??依據(jù)心理學(xué)，硬塞給人一個(gè)難以企及的目的，常常只會(huì)給他挫敗感。同樣，明初朱元璋開(kāi)出的'寒酸薪水條，只能讓官員集團(tuán)尋求其他溫飽途徑，不掃除一些官員面對(duì)海瑞這樣的“圣人官”，會(huì)高山仰止，身不能至、心向往之；但事實(shí)證明，大多數(shù)官員為了溫飽“開(kāi)戒”后，難免會(huì)想“既然貪了，剩下的只是幾的問(wèn)題”，從而變本加厲。從這一點(diǎn)上看，目前公務(wù)員遠(yuǎn)高于社會(huì)均勻程度的薪水，有一定理想意義。
??在封建社會(huì)，官員的公德和私德簡(jiǎn)直完整一體，父母逝世，上級(jí)送來(lái)的不是撫慰和事假，而是為期3年的超凡不帶薪假期“丁憂”，由于“求賢臣于孝子之門”。如今社會(huì)曾經(jīng)進(jìn)步很多，即便和父母打著官司——在古代可被稱為“忤逆”，可能判殺頭的——有才能的官員還是照常任職。“個(gè)人作風(fēng)問(wèn)題”一票否決官員升遷的時(shí)期也并未遠(yuǎn)去。正如黃仁宇評(píng)價(jià)海瑞那樣，違犯了人的正常需求，培養(yǎng)出的當(dāng)然只能是一批乖僻的人，這種乖僻也持續(xù)到了他判案之中。
??官員的德行值得關(guān)注，但應(yīng)該關(guān)注的是其中可能影響行政的局部。比方最常見(jiàn)也能力的“不道德”行為——扯謊?！按祰u扯謊是道義上的淪亡，它勢(shì)必引向政治上的淪亡?！绷袑庍@樣說(shuō)。國(guó)外及港澳臺(tái)等地的例子不勝枚舉，如克林頓在丑聞事情中的謊話，險(xiǎn)些招致其被*下臺(tái)。公民能夠原諒總統(tǒng)有外遇，但決不容忍總統(tǒng)說(shuō)謊——即便在總統(tǒng)的私事方面，你能夠選擇不答復(fù)，但也不能說(shuō)謊。由于一個(gè)人在私事上說(shuō)謊，也就可能在觸及公共的事務(wù)上說(shuō)謊，反觀國(guó)內(nèi)，有意無(wú)意說(shuō)謊的官員真實(shí)太多了。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字4
??這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書閱讀的。在讀書中，經(jīng)過(guò)書里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書來(lái)讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個(gè)讀書法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買了一些“讀書筆記”類的書籍來(lái)閱讀。
??《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書法。由于這第二個(gè)讀書法，我也購(gòu)買了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
??經(jīng)過(guò)讀書，我要建立起自我的讀書方法和閱讀書目體系。
??再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書吧。全書以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
??讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的
口號(hào)
？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
??期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字5
??“大凡高度的概括，總帶有想象的成分”，黃仁宇先生以他深厚的歷史底蘊(yùn)和精妙的想象為我們展開(kāi)了一幅壯闊的明代歷史圖景，他以紀(jì)傳體的形式描摹了萬(wàn)歷在位時(shí)為后世埋下的線索。
??萬(wàn)歷十五年，正是西班牙艦隊(duì)全部征英的前一年，是一段極其平常的安詳歲月。在明朝歷史乃至中國(guó)歷史上仿佛都無(wú)事可記，但實(shí)際上，未來(lái)的萬(wàn)歷皇帝或是勵(lì)精圖治或是宴安享樂(lè)，首相或是獨(dú)裁或是調(diào)和，文官或是清廉或是貪污；都無(wú)法再改變明朝的頹勢(shì)了：盛世將傾，深淵在側(cè)，而執(zhí)政者卻是“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”。
??通覽整本萬(wàn)歷十五年，唯有“無(wú)奈”二字串聯(lián)全文。
??萬(wàn)歷雖貴為皇帝，但卻更像是制度統(tǒng)治之下的木偶?！皩m廷固然偉大，但是單調(diào)。即使有宮廷的雕梁畫棟和其他華麗的裝飾，紫禁城也無(wú)非是同一模式的再三再四的重復(fù)”“在固定的節(jié)奏流逝的時(shí)光中，即缺乏令人羨慕的奇遇，這種冷酷的氣氛籠罩著一切，即使貴為天子也，很難有所改變”。這是地下的玄宮，空氣中混合著潮濕霉?fàn)€的絲織品和膠結(jié)的油燈的氣味，有無(wú)法沖破的窒息之感。他幼年即位，能臣輔佐，經(jīng)歷似乎與康熙別無(wú)二致。小萬(wàn)歷尊師重道，天資聰穎，已是一個(gè)好皇帝的雛形，但卻與當(dāng)朝政治格格不入。朝臣大多奉四書五經(jīng)為圭臬，奉祖宗之法為真理，背負(fù)著一種“以死換名”的心理。于是便有了集體上書糾察。而萬(wàn)歷則是以此而斗氣，直到他身入靈柩，身邊卻不是他最愛(ài)的妃子。朱翊鈞生為九五之尊，死后被稱為神宗皇帝，而幾百年后它帶給人們最深刻的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。
??萬(wàn)歷年間的臣子，也常被無(wú)奈纏身。二位首輔雖品行截然不同，一方強(qiáng)硬一方中庸，可都免不了令人唏噓的下場(chǎng)。清官海瑞，同樣面臨著問(wèn)題：他太清了，也太固了。他的判斷太過(guò)主觀；他的政令太過(guò)激進(jìn)，不能被朝廷所容納，只得落個(gè)辭官還鄉(xiāng)的結(jié)局。名將戚繼光，功跡千古傳誦，卻被卷入了貪污受賄的政治漩渦。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字1
??高拱年歲已長(zhǎng)，身體漸衰，是看不到張居正下葬了。雖然張居正在高拱臨終前的幾個(gè)月專程拜訪了閑賦鄉(xiāng)舍的高老，似乎二人已前嫌盡棄、間隙消彌，塵事盡散，夢(mèng)漸安平。但高拱可以不見(jiàn)張居正之喪，卻不能讓張居正安寢于墓中，其一紙《病榻遺言》卻致一生榮耀致極的張首輔落得個(gè)家產(chǎn)盡抄、褫奪謚號(hào)、迫奪御賜、子孫充軍；惟沒(méi)有開(kāi)棺鞭尸，算多少保全了些體面。高拱的“陰招”之險(xiǎn)，古今無(wú)人能及。張居正生前觀世悟禪自言的“如入火聚，得清涼門”終變成了破敗的華夢(mèng)，真正“入火聚得清涼”的卻是他的繼任首輔申時(shí)行。人性的陰陽(yáng)、事情的正反，參悟與執(zhí)迷，事事與非非，盡在眼前身后。這一切正應(yīng)和了“生命不過(guò)是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔”。
??開(kāi)朝洪武以來(lái)的文官制度，歷二百年，早已由制度化為骨氣，融到了文人的血液里。古怪、清貧而又鐵骨錚錚海瑞不得不說(shuō)是這種骨氣的一個(gè)典范。一名文官即然為訕君直言可以不惜性命，那官印、榮華又豈能羈絆了骨氣。這是一種執(zhí)拗，也是一種單純，但卻缺少了些情趣?！八乃枷氩皇堑弥谔熨x，而是來(lái)自經(jīng)常的、艱苦的自我修養(yǎng)”，也許固執(zhí)的海瑞永遠(yuǎn)無(wú)法理解“一個(gè)女人如有情趣，那么不論她過(guò)去是娼妓、已經(jīng)結(jié)婚或正在懷孕都毫無(wú)妨礙”。
??戚繼光雖有些孤獨(dú)，但終是生逢時(shí)、命合運(yùn)的，外有倭寇之患，內(nèi)有首輔之助。他雖然改變不了陳舊的體制，這是他“不可能做到的事，但在可能的范圍內(nèi)，他已經(jīng)最大地適應(yīng)環(huán)境發(fā)揮他的軍事天才了”。“戚繼光的天才之處，在于他看準(zhǔn)了妥協(xié)之無(wú)法避免；而他的成功，也在于他善于在技術(shù)上調(diào)和各式各樣的矛盾”。“虛室生白，吉祥止止”，這也許就是戚繼光止止堂的座右銘吧！“他的長(zhǎng)處，在于他沒(méi)有把他人事上的才能當(dāng)成投機(jī)取巧和升官發(fā)財(cái)?shù)谋惧X，而只是作為建立新軍和保衛(wèi)國(guó)家的手段”。
??李贄是一個(gè)矛盾體，矛盾得讓人理不出頭緒?！耙粋€(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書做官”，李贄也走了這條路了，讀了經(jīng)史子集，做了官。可后來(lái)卻辭了官，寄居于朋友家研究起了史學(xué)，要做學(xué)問(wèn)家。這讀書是目的呢？還是路徑呢？怎么當(dāng)路徑走了一程，轉(zhuǎn)而又變成目的了呢？既然把讀書變成了目的，一介儒生，后來(lái)為什么又遁入空門，出家了呢？逃離了世俗的羈絆，又去研究世俗的經(jīng)史，這倒底是出世了？還是入世了呢？李贄終其一生，不過(guò)是一個(gè)追求個(gè)性與自由的孩子。他極度自我，卻又沒(méi)有自我，正如“自我只是一種幻影，真正存在于人世間的，只有無(wú)數(shù)的因果循環(huán)”。他在獄中自裁氣絕前寫了王維的“七十老翁何所求”來(lái)解釋他的死因，也是極為貼切的，不知求何所求？他不知在這個(gè)世界上應(yīng)當(dāng)建設(shè)些什么，但他從他的閱歷與思考中知道，為了得到自由與解放應(yīng)當(dāng)打破些什么，只是生命將息，力不從心，無(wú)所求了。
??這就是萬(wàn)歷十五年，自此以后，萬(wàn)歷不朝。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字2
??這次墨跡到現(xiàn)在才來(lái)寫讀后感，著實(shí)因?yàn)槲矣幸粋€(gè)不好的習(xí)慣?？偸窃谙乱槐緯x完才來(lái)寫上一本書的想法。中間這段時(shí)間腦海里總是偶爾浮現(xiàn)出來(lái)關(guān)于上一本書的想法，有時(shí)候會(huì)記下來(lái)，有時(shí)候就忘記了，下面說(shuō)說(shuō)萬(wàn)歷十五年這本書。（中篇，閱讀大概需3分鐘）
??這又是我第一次沒(méi)看完，回頭補(bǔ)的書。萬(wàn)歷十五年大的框架是從經(jīng)濟(jì)上來(lái)貫穿全書，小的則是見(jiàn)微知著，從關(guān)鍵人物抉擇一窺當(dāng)時(shí)大明王朝的時(shí)代命運(yùn)。說(shuō)實(shí)話只是從本書實(shí)在是無(wú)法全面評(píng)價(jià)這幾個(gè)人。
??本書實(shí)在是字字珠璣，兩個(gè)多小時(shí)內(nèi)寫了又刪，刪了又寫，實(shí)在是沒(méi)有資格評(píng)價(jià)這幾位人物。每個(gè)人物都極其復(fù)雜。
??萬(wàn)歷皇帝和張居正是萬(wàn)歷年間影響最深遠(yuǎn)的人物，這個(gè)時(shí)間王陽(yáng)明已經(jīng)去世，留下了心學(xué)學(xué)派，后面李贄也受其影響，黨爭(zhēng)也由此開(kāi)始。申時(shí)行在張居正之后繼承首輔出任文淵閣大學(xué)士，開(kāi)始在萬(wàn)歷和文官集團(tuán)中間和稀泥，此時(shí)張居正已死，政策已廢除大部分。戚繼光自稱張居正門下走狗，得張居正支持創(chuàng)建戚家軍，戚家軍自成一派。海瑞抬棺進(jìn)諫萬(wàn)歷，后被貶。李贄削發(fā)，著書，最后死在獄中。
??每個(gè)人物都可以單獨(dú)成書，每個(gè)人物又極其有代表性。以我們上帝視角來(lái)看，所有的人物都受儒家哲學(xué)思想影響，無(wú)法超越那個(gè)時(shí)代。每個(gè)人都是不幸的。萬(wàn)歷被禮教道德約束，事事無(wú)法得償如愿；張居正權(quán)傾朝野，抱負(fù)未盡，死后經(jīng)營(yíng)大部分付之流水。申時(shí)行踐行中庸之道卻招文官集團(tuán)唾棄。戚繼光被稱為孤獨(dú)的將領(lǐng)。李贄焚書與藏書自相沖突，慘淡收?qǐng)觥?BR> ??作者用極其冷酷的語(yǔ)言訴說(shuō)這些已經(jīng)發(fā)生的事。在作者大歷史史觀下，大明王朝上層奉行儒家哲學(xué)以道德禮教約束人們，以人治代替法治。上層中庸之道、中層道德腐化、下層土地兼并，整個(gè)大明王朝已走向沒(méi)落。
??末尾作者提到了一國(guó)兩制，寫本段話時(shí)正值港亂，說(shuō)明一國(guó)兩制也不是萬(wàn)能的，要綜合時(shí)代變化，改進(jìn)制度，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。所謂合作共贏是發(fā)展的基石。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字3
??自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)官員的道德請(qǐng)求似乎遠(yuǎn)高于世界均勻程度，于是呈現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官；但同時(shí)，我國(guó)對(duì)官員的道德請(qǐng)求又遠(yuǎn)低于世界程度，于是“正龍拍虎”案件中的官員能夠“助紂為虐”，撒下彌天大謊也不過(guò)是暫時(shí)免職，很快又會(huì)復(fù)出。《萬(wàn)歷十五年》中解剖了海瑞這只“老鷹”（叫麻雀不太適宜），讓我們看見(jiàn)了“泛道德”官員的窘境。
??依據(jù)心理學(xué)，硬塞給人一個(gè)難以企及的目的，常常只會(huì)給他挫敗感。同樣，明初朱元璋開(kāi)出的'寒酸薪水條，只能讓官員集團(tuán)尋求其他溫飽途徑，不掃除一些官員面對(duì)海瑞這樣的“圣人官”，會(huì)高山仰止，身不能至、心向往之；但事實(shí)證明，大多數(shù)官員為了溫飽“開(kāi)戒”后，難免會(huì)想“既然貪了，剩下的只是幾的問(wèn)題”，從而變本加厲。從這一點(diǎn)上看，目前公務(wù)員遠(yuǎn)高于社會(huì)均勻程度的薪水，有一定理想意義。
??在封建社會(huì)，官員的公德和私德簡(jiǎn)直完整一體，父母逝世，上級(jí)送來(lái)的不是撫慰和事假，而是為期3年的超凡不帶薪假期“丁憂”，由于“求賢臣于孝子之門”。如今社會(huì)曾經(jīng)進(jìn)步很多，即便和父母打著官司——在古代可被稱為“忤逆”，可能判殺頭的——有才能的官員還是照常任職。“個(gè)人作風(fēng)問(wèn)題”一票否決官員升遷的時(shí)期也并未遠(yuǎn)去。正如黃仁宇評(píng)價(jià)海瑞那樣，違犯了人的正常需求，培養(yǎng)出的當(dāng)然只能是一批乖僻的人，這種乖僻也持續(xù)到了他判案之中。
??官員的德行值得關(guān)注，但應(yīng)該關(guān)注的是其中可能影響行政的局部。比方最常見(jiàn)也能力的“不道德”行為——扯謊?！按祰u扯謊是道義上的淪亡，它勢(shì)必引向政治上的淪亡?！绷袑庍@樣說(shuō)。國(guó)外及港澳臺(tái)等地的例子不勝枚舉，如克林頓在丑聞事情中的謊話，險(xiǎn)些招致其被*下臺(tái)。公民能夠原諒總統(tǒng)有外遇，但決不容忍總統(tǒng)說(shuō)謊——即便在總統(tǒng)的私事方面，你能夠選擇不答復(fù)，但也不能說(shuō)謊。由于一個(gè)人在私事上說(shuō)謊，也就可能在觸及公共的事務(wù)上說(shuō)謊，反觀國(guó)內(nèi)，有意無(wú)意說(shuō)謊的官員真實(shí)太多了。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字4
??這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書閱讀的。在讀書中，經(jīng)過(guò)書里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書來(lái)讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個(gè)讀書法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買了一些“讀書筆記”類的書籍來(lái)閱讀。
??《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書法。由于這第二個(gè)讀書法，我也購(gòu)買了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
??經(jīng)過(guò)讀書，我要建立起自我的讀書方法和閱讀書目體系。
??再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書吧。全書以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
??讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的
口號(hào)
？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
??期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
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《萬(wàn)歷十五年》讀后感范文600字5
??“大凡高度的概括，總帶有想象的成分”，黃仁宇先生以他深厚的歷史底蘊(yùn)和精妙的想象為我們展開(kāi)了一幅壯闊的明代歷史圖景，他以紀(jì)傳體的形式描摹了萬(wàn)歷在位時(shí)為后世埋下的線索。
??萬(wàn)歷十五年，正是西班牙艦隊(duì)全部征英的前一年，是一段極其平常的安詳歲月。在明朝歷史乃至中國(guó)歷史上仿佛都無(wú)事可記，但實(shí)際上，未來(lái)的萬(wàn)歷皇帝或是勵(lì)精圖治或是宴安享樂(lè)，首相或是獨(dú)裁或是調(diào)和，文官或是清廉或是貪污；都無(wú)法再改變明朝的頹勢(shì)了：盛世將傾，深淵在側(cè)，而執(zhí)政者卻是“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”。
??通覽整本萬(wàn)歷十五年，唯有“無(wú)奈”二字串聯(lián)全文。
??萬(wàn)歷雖貴為皇帝，但卻更像是制度統(tǒng)治之下的木偶?！皩m廷固然偉大，但是單調(diào)。即使有宮廷的雕梁畫棟和其他華麗的裝飾，紫禁城也無(wú)非是同一模式的再三再四的重復(fù)”“在固定的節(jié)奏流逝的時(shí)光中，即缺乏令人羨慕的奇遇，這種冷酷的氣氛籠罩著一切，即使貴為天子也，很難有所改變”。這是地下的玄宮，空氣中混合著潮濕霉?fàn)€的絲織品和膠結(jié)的油燈的氣味，有無(wú)法沖破的窒息之感。他幼年即位，能臣輔佐，經(jīng)歷似乎與康熙別無(wú)二致。小萬(wàn)歷尊師重道，天資聰穎，已是一個(gè)好皇帝的雛形，但卻與當(dāng)朝政治格格不入。朝臣大多奉四書五經(jīng)為圭臬，奉祖宗之法為真理，背負(fù)著一種“以死換名”的心理。于是便有了集體上書糾察。而萬(wàn)歷則是以此而斗氣，直到他身入靈柩，身邊卻不是他最愛(ài)的妃子。朱翊鈞生為九五之尊，死后被稱為神宗皇帝，而幾百年后它帶給人們最深刻的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。
??萬(wàn)歷年間的臣子，也常被無(wú)奈纏身。二位首輔雖品行截然不同，一方強(qiáng)硬一方中庸，可都免不了令人唏噓的下場(chǎng)。清官海瑞，同樣面臨著問(wèn)題：他太清了，也太固了。他的判斷太過(guò)主觀；他的政令太過(guò)激進(jìn)，不能被朝廷所容納，只得落個(gè)辭官還鄉(xiāng)的結(jié)局。名將戚繼光，功跡千古傳誦，卻被卷入了貪污受賄的政治漩渦。