人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
文明6篇1
老師們、同學(xué)們：
大家好！
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?BR> 一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?BR> 文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
文明6篇2
老師們、同學(xué)們：
大家好！
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。”
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?BR> 文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
文明6篇3
尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵。
文明6篇4
尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。
在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。
有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”；在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。
文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧！
有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波?！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒。”就是這個(gè)道理。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)中學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
謝謝大家，我的演講完了。
文明6篇5
過(guò)去的幾年里我們國(guó)家出臺(tái)了兩個(gè)重要文件：中央文明辦關(guān)于《大力推進(jìn)未成年人心理健康輔導(dǎo)站建設(shè)不斷提高心理健康教育工作水平》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。一個(gè)是關(guān)注心理問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)注道德問(wèn)題。
xx說(shuō)過(guò)，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族總是把目光投向青少年，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨總是把青少年看作歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。一個(gè)國(guó)家的興盛，不僅僅在于國(guó)庫(kù)的殷實(shí)和公共設(shè)施的華麗，同時(shí)還在于公民的文明素養(yǎng)，其重要方面是國(guó)民的人格高下。在當(dāng)今，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化的時(shí)代，快速多變、視域?qū)拸V的時(shí)代特點(diǎn)使青少年的生活空間正在發(fā)生劇烈的變化，許多傳統(tǒng)的觀念被他們打破，他們的許多新價(jià)值觀念卻又受到來(lái)自家庭、同伴、網(wǎng)絡(luò)傳媒與社會(huì)環(huán)境等各方面的挑戰(zhàn)。
一、未成年人特點(diǎn)
關(guān)于未成年人的說(shuō)法，過(guò)去我們叫青少年，現(xiàn)在為了和法律接軌，就叫未成年人。在我國(guó)18歲以下的未成年人，有近4億人口。
當(dāng)前我國(guó)人群思想在總體上的特點(diǎn)表現(xiàn)在“三多”上，即：多樣，多變，多元。而當(dāng)前的未成年人則表現(xiàn)為崇尚個(gè)性自我，尤其是獨(dú)生子女的身上存在“三多”（寵愛(ài)多、包辦多、慣養(yǎng)多）傾向、“三少”（經(jīng)受風(fēng)雨少、鍛煉少、關(guān)心他人少）傾向和“三差”（吃苦差、自理差、心理素質(zhì)差）狀況。
調(diào)查表明，未成年人喜歡得到同齡人的精神慰籍。有一項(xiàng)調(diào)查“你最喜歡與誰(shuí)相處”，結(jié)果表明，回答與父母相處的占17%，回答與同伴相處的占76%，說(shuō)明近四分之三的人想擺脫父母的控制。在北京，一位十三、四歲的中學(xué)生購(gòu)買了1．8升汽油，縱火燒了網(wǎng)吧，被審訊的時(shí)候問(wèn)“你父母是誰(shuí)？”學(xué)生回答：“哪一個(gè)父母”？在馬加爵的筆錄里，問(wèn)：“你為什么要?dú)⑷?？”回答：“他們瞧不起我”。?wèn)：“為什么會(huì)有這種感覺(jué)？”答：“家里窮”。很明顯這是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題。
馬卡邊柯說(shuō)過(guò)：父母把一切讓給孩子，犧牲了自己的幸福，這是一種最可怕的禮物。
二、未成年人成長(zhǎng)的機(jī)制與措施
到俄羅斯看到很多的人不插隊(duì)，后來(lái)他們反思，不是思想道德抓得好，是宗教教育好。
古代中西文化是不重視未成年人的`，直到17世紀(jì)的洛克才提出白板說(shuō)，盧梭提出自然主義教育。對(duì)未成年人，各國(guó)都有法律保護(hù)和制約。在英國(guó)，未成年人不得飲酒；在瑞士，學(xué)生曠課要被罰款；在德國(guó)，孩子在家必須做家務(wù)；在菲律賓，未成年人夜間上街違法。
我國(guó)《預(yù)防未成年人犯罪法》認(rèn)定夜不歸宿和遠(yuǎn)離父母單獨(dú)居住屬于違法行為,現(xiàn)“離家出走”也是違法行為。
人生兩個(gè)認(rèn)同的結(jié)點(diǎn)，一是摸索：我是從哪里來(lái)的？一是認(rèn)定：我要到哪里去？今天要打造高品位的未成年人成長(zhǎng)空間，一方面是社會(huì)建構(gòu)自我，另外靠個(gè)人建構(gòu)自我。
（一）構(gòu)建立體化的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)
社區(qū)、學(xué)校、家庭是未成年人思想道德建設(shè)的三個(gè)重點(diǎn)。工作重點(diǎn)到底在哪？誰(shuí)來(lái)搭建社區(qū)、家庭、學(xué)校、未成年人之間交流的平臺(tái)？
1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)體系作用
（1）建立三級(jí)干預(yù)系統(tǒng)
大中小學(xué)校是開(kāi)展未成年人心理健康教育的主陣地。在學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)中，如果班主任懂一些心理輔導(dǎo)方法，就不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題了。構(gòu)建起以市、縣、鄉(xiāng)三級(jí)心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，同時(shí)經(jīng)常接受培訓(xùn)?？梢猿檎{(diào)優(yōu)秀心理老師到農(nóng)村學(xué)校調(diào)查研究和上心理健康教育課，同時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校“結(jié)對(duì)子”。學(xué)校中可以開(kāi)展陽(yáng)光班級(jí)和陽(yáng)光校園評(píng)比。
（2）發(fā)揮高校的作用
在南京有“陶老師”工作站很流行，它的正式名稱是“南京市中小學(xué)生心理援助中心”，工作起始于1992年，迄今已有18年，工作站目前共有76名專、兼職工作者。它是一個(gè)立體化心理衛(wèi)生、保健維護(hù)系統(tǒng)，其工作架構(gòu)由“陶老師”熱線、“陶老師”心理咨詢中心、“陶老師”心理輔導(dǎo)流動(dòng)服務(wù)站和“陶老師”信箱四個(gè)基本工作單元，十四年來(lái)，共接咨詢電話59109人次。
（3）重視心理活動(dòng)課，開(kāi)展校本課程
目前許多地方還沒(méi)有把心理教育課列入教學(xué)計(jì)劃。有的心理健康教育活動(dòng)留于形式，甚至學(xué)校沒(méi)有專職老師，我們心理學(xué)系的學(xué)生分配很少到教育中，因?yàn)閷W(xué)校不接收心理學(xué)系的師范生，呼吁教育局配備學(xué)校專職心理健康老師，并適當(dāng)要求擁有二級(jí)和三級(jí)心理咨詢師資質(zhì)。大中小學(xué)可以開(kāi)發(fā)德育校本課程、心理健康校本教育課程，出版《未成年人心理維護(hù)手冊(cè)》、《心理健康》叢書(shū)、《心理教育》雜志。
可以以學(xué)校為主陣地，定期開(kāi)展“心理活動(dòng)觀摩課”“心理情景劇”活動(dòng)、“心理活動(dòng)沙龍”、“心理拓展訓(xùn)練”。
2、利用社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，成立心理健康志愿服務(wù)體系。
參加志愿服務(wù)，感染體驗(yàn)教育效果好。要引領(lǐng)更多的專業(yè)人士投身到這項(xiàng)工作中來(lái)，形成全社會(huì)共同參與未成年人心理健康工作的良好態(tài)勢(shì)。
可以通過(guò)招募志愿者的形式，這些志愿者可以是國(guó)家勞動(dòng)部二、三級(jí)心理咨詢員，有心理學(xué)背景的本科或碩士研究生，高?；蜥t(yī)院臨床心理工作者。
在社區(qū)中可以開(kāi)展心理健康公教服務(wù)，如車站傳媒、公交傳媒、戶外廣告、dvd音像制品，網(wǎng)絡(luò)視頻上傳、心理健康手冊(cè)等。
3、搭建家庭網(wǎng)絡(luò)
中國(guó)人過(guò)去有教育多子女的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗(yàn)。在聯(lián)合國(guó)教科文的一份報(bào)告里，有這樣一個(gè)結(jié)論，未成年人很多問(wèn)題責(zé)任來(lái)自家庭:諸如冷漠,暴力。青少年的心理問(wèn)題成因是有規(guī)律的，遵循著一個(gè)模式：溺愛(ài)—自私—任性—脾氣大—挫折--心理疾病。很多家庭的結(jié)構(gòu)是6個(gè)大人護(hù)著一個(gè)孩子。久而久之，孩子就會(huì)以自我為中心?，F(xiàn)在失教的家庭、失和的家庭太多，我們還要提倡以優(yōu)良傳統(tǒng)教育為本，要知道，仁義禮智信是中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
應(yīng)該多組織像爸媽在線的活動(dòng)，我們現(xiàn)在專家性的普及講座太少，我參加過(guò)淮安市委宣傳部的講師團(tuán)活動(dòng)，可以多組織一些這樣的宣講活動(dòng)。
（二）一些建議
1、成立心理危機(jī)干預(yù)熱線
中國(guó)每年有大約25萬(wàn)人死于自殺，即每10萬(wàn)中國(guó)人每年有22人輕生，估計(jì)還有不少于200萬(wàn)人自殺未遂。可以利用本地的心理咨詢師資源，成立未成年人心理健康咨詢熱線，叫525熱線。通過(guò)政府批準(zhǔn)，把我市把每年5月25日定為“全市中小學(xué)生心理健康日”。
2、提升媒介素養(yǎng)
xx強(qiáng)調(diào)要積極創(chuàng)造未成年人健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。在國(guó)外，《格林童話》影響了一代又一代的青少年。開(kāi)展了形式多樣、有聲有色的宣傳報(bào)道，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，形成了正面宣傳的輿論強(qiáng)勢(shì)。媒體要報(bào)道以富有時(shí)代氣息的正面典型人物引導(dǎo)青少年，以創(chuàng)新組織形式的
主題教育
工程發(fā)動(dòng)青少年，以凸顯時(shí)代特點(diǎn)的系列品牌活動(dòng)吸引青少年，以具有警示作用的熱點(diǎn)社會(huì)事件感染青少年，以豐富及時(shí)互動(dòng)的新聞信息產(chǎn)品服務(wù)青少年的做法和經(jīng)驗(yàn)。目前媒體有好的欄目，如幸福魔方，家春秋，心理訪談等?；窗踩藨?yīng)該有自己的欄目。
3、開(kāi)發(fā)節(jié)日資源
美國(guó)加州的議會(huì)以孔子的誕辰日作為加州的教師節(jié),聯(lián)合國(guó)定的世界十大思想家,頭一個(gè)就是孔子。我們國(guó)家有各種節(jié)日活動(dòng)，教師節(jié)是9月10日。3月5日學(xué)雷鋒日，建議改成志愿者行動(dòng)節(jié)日。2月14日是西方的情人節(jié)，我們應(yīng)該有自己的情侶節(jié)，建議把7月7改成情侶節(jié)。西方也有母親節(jié)，我們可以把孟子母親的生日設(shè)為母親節(jié)。
4、建議淮安市心理學(xué)會(huì)成立中小學(xué)心理健康教育專業(yè)委員會(huì)
目前在淮安心理學(xué)會(huì)中，已經(jīng)有大學(xué)心理健康和醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)委員，建議淮安市心理學(xué)會(huì)成立中小學(xué)心理健康教育專業(yè)委員會(huì)。
文明6篇1
老師們、同學(xué)們：
大家好！
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?BR> 一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?BR> 文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
文明6篇2
老師們、同學(xué)們：
大家好！
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。”
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材?！?BR> 文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
文明6篇3
尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵。
文明6篇4
尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛(ài)同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。
在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。
有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”；在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。
文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧！
有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波?！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒。”就是這個(gè)道理。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)中學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
謝謝大家，我的演講完了。
文明6篇5
過(guò)去的幾年里我們國(guó)家出臺(tái)了兩個(gè)重要文件：中央文明辦關(guān)于《大力推進(jìn)未成年人心理健康輔導(dǎo)站建設(shè)不斷提高心理健康教育工作水平》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。一個(gè)是關(guān)注心理問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)注道德問(wèn)題。
xx說(shuō)過(guò)，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族總是把目光投向青少年，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨總是把青少年看作歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。一個(gè)國(guó)家的興盛，不僅僅在于國(guó)庫(kù)的殷實(shí)和公共設(shè)施的華麗，同時(shí)還在于公民的文明素養(yǎng)，其重要方面是國(guó)民的人格高下。在當(dāng)今，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化的時(shí)代，快速多變、視域?qū)拸V的時(shí)代特點(diǎn)使青少年的生活空間正在發(fā)生劇烈的變化，許多傳統(tǒng)的觀念被他們打破，他們的許多新價(jià)值觀念卻又受到來(lái)自家庭、同伴、網(wǎng)絡(luò)傳媒與社會(huì)環(huán)境等各方面的挑戰(zhàn)。
一、未成年人特點(diǎn)
關(guān)于未成年人的說(shuō)法，過(guò)去我們叫青少年，現(xiàn)在為了和法律接軌，就叫未成年人。在我國(guó)18歲以下的未成年人，有近4億人口。
當(dāng)前我國(guó)人群思想在總體上的特點(diǎn)表現(xiàn)在“三多”上，即：多樣，多變，多元。而當(dāng)前的未成年人則表現(xiàn)為崇尚個(gè)性自我，尤其是獨(dú)生子女的身上存在“三多”（寵愛(ài)多、包辦多、慣養(yǎng)多）傾向、“三少”（經(jīng)受風(fēng)雨少、鍛煉少、關(guān)心他人少）傾向和“三差”（吃苦差、自理差、心理素質(zhì)差）狀況。
調(diào)查表明，未成年人喜歡得到同齡人的精神慰籍。有一項(xiàng)調(diào)查“你最喜歡與誰(shuí)相處”，結(jié)果表明，回答與父母相處的占17%，回答與同伴相處的占76%，說(shuō)明近四分之三的人想擺脫父母的控制。在北京，一位十三、四歲的中學(xué)生購(gòu)買了1．8升汽油，縱火燒了網(wǎng)吧，被審訊的時(shí)候問(wèn)“你父母是誰(shuí)？”學(xué)生回答：“哪一個(gè)父母”？在馬加爵的筆錄里，問(wèn)：“你為什么要?dú)⑷?？”回答：“他們瞧不起我”。?wèn)：“為什么會(huì)有這種感覺(jué)？”答：“家里窮”。很明顯這是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題。
馬卡邊柯說(shuō)過(guò)：父母把一切讓給孩子，犧牲了自己的幸福，這是一種最可怕的禮物。
二、未成年人成長(zhǎng)的機(jī)制與措施
到俄羅斯看到很多的人不插隊(duì)，后來(lái)他們反思，不是思想道德抓得好，是宗教教育好。
古代中西文化是不重視未成年人的`，直到17世紀(jì)的洛克才提出白板說(shuō)，盧梭提出自然主義教育。對(duì)未成年人，各國(guó)都有法律保護(hù)和制約。在英國(guó)，未成年人不得飲酒；在瑞士，學(xué)生曠課要被罰款；在德國(guó)，孩子在家必須做家務(wù)；在菲律賓，未成年人夜間上街違法。
我國(guó)《預(yù)防未成年人犯罪法》認(rèn)定夜不歸宿和遠(yuǎn)離父母單獨(dú)居住屬于違法行為,現(xiàn)“離家出走”也是違法行為。
人生兩個(gè)認(rèn)同的結(jié)點(diǎn)，一是摸索：我是從哪里來(lái)的？一是認(rèn)定：我要到哪里去？今天要打造高品位的未成年人成長(zhǎng)空間，一方面是社會(huì)建構(gòu)自我，另外靠個(gè)人建構(gòu)自我。
（一）構(gòu)建立體化的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)
社區(qū)、學(xué)校、家庭是未成年人思想道德建設(shè)的三個(gè)重點(diǎn)。工作重點(diǎn)到底在哪？誰(shuí)來(lái)搭建社區(qū)、家庭、學(xué)校、未成年人之間交流的平臺(tái)？
1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)體系作用
（1）建立三級(jí)干預(yù)系統(tǒng)
大中小學(xué)校是開(kāi)展未成年人心理健康教育的主陣地。在學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)中，如果班主任懂一些心理輔導(dǎo)方法，就不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題了。構(gòu)建起以市、縣、鄉(xiāng)三級(jí)心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，同時(shí)經(jīng)常接受培訓(xùn)?？梢猿檎{(diào)優(yōu)秀心理老師到農(nóng)村學(xué)校調(diào)查研究和上心理健康教育課，同時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校“結(jié)對(duì)子”。學(xué)校中可以開(kāi)展陽(yáng)光班級(jí)和陽(yáng)光校園評(píng)比。
（2）發(fā)揮高校的作用
在南京有“陶老師”工作站很流行，它的正式名稱是“南京市中小學(xué)生心理援助中心”，工作起始于1992年，迄今已有18年，工作站目前共有76名專、兼職工作者。它是一個(gè)立體化心理衛(wèi)生、保健維護(hù)系統(tǒng)，其工作架構(gòu)由“陶老師”熱線、“陶老師”心理咨詢中心、“陶老師”心理輔導(dǎo)流動(dòng)服務(wù)站和“陶老師”信箱四個(gè)基本工作單元，十四年來(lái)，共接咨詢電話59109人次。
（3）重視心理活動(dòng)課，開(kāi)展校本課程
目前許多地方還沒(méi)有把心理教育課列入教學(xué)計(jì)劃。有的心理健康教育活動(dòng)留于形式，甚至學(xué)校沒(méi)有專職老師，我們心理學(xué)系的學(xué)生分配很少到教育中，因?yàn)閷W(xué)校不接收心理學(xué)系的師范生，呼吁教育局配備學(xué)校專職心理健康老師，并適當(dāng)要求擁有二級(jí)和三級(jí)心理咨詢師資質(zhì)。大中小學(xué)可以開(kāi)發(fā)德育校本課程、心理健康校本教育課程，出版《未成年人心理維護(hù)手冊(cè)》、《心理健康》叢書(shū)、《心理教育》雜志。
可以以學(xué)校為主陣地，定期開(kāi)展“心理活動(dòng)觀摩課”“心理情景劇”活動(dòng)、“心理活動(dòng)沙龍”、“心理拓展訓(xùn)練”。
2、利用社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，成立心理健康志愿服務(wù)體系。
參加志愿服務(wù)，感染體驗(yàn)教育效果好。要引領(lǐng)更多的專業(yè)人士投身到這項(xiàng)工作中來(lái)，形成全社會(huì)共同參與未成年人心理健康工作的良好態(tài)勢(shì)。
可以通過(guò)招募志愿者的形式，這些志愿者可以是國(guó)家勞動(dòng)部二、三級(jí)心理咨詢員，有心理學(xué)背景的本科或碩士研究生，高?；蜥t(yī)院臨床心理工作者。
在社區(qū)中可以開(kāi)展心理健康公教服務(wù)，如車站傳媒、公交傳媒、戶外廣告、dvd音像制品，網(wǎng)絡(luò)視頻上傳、心理健康手冊(cè)等。
3、搭建家庭網(wǎng)絡(luò)
中國(guó)人過(guò)去有教育多子女的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗(yàn)。在聯(lián)合國(guó)教科文的一份報(bào)告里，有這樣一個(gè)結(jié)論，未成年人很多問(wèn)題責(zé)任來(lái)自家庭:諸如冷漠,暴力。青少年的心理問(wèn)題成因是有規(guī)律的，遵循著一個(gè)模式：溺愛(ài)—自私—任性—脾氣大—挫折--心理疾病。很多家庭的結(jié)構(gòu)是6個(gè)大人護(hù)著一個(gè)孩子。久而久之，孩子就會(huì)以自我為中心?，F(xiàn)在失教的家庭、失和的家庭太多，我們還要提倡以優(yōu)良傳統(tǒng)教育為本，要知道，仁義禮智信是中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
應(yīng)該多組織像爸媽在線的活動(dòng)，我們現(xiàn)在專家性的普及講座太少，我參加過(guò)淮安市委宣傳部的講師團(tuán)活動(dòng)，可以多組織一些這樣的宣講活動(dòng)。
（二）一些建議
1、成立心理危機(jī)干預(yù)熱線
中國(guó)每年有大約25萬(wàn)人死于自殺，即每10萬(wàn)中國(guó)人每年有22人輕生，估計(jì)還有不少于200萬(wàn)人自殺未遂。可以利用本地的心理咨詢師資源，成立未成年人心理健康咨詢熱線，叫525熱線。通過(guò)政府批準(zhǔn)，把我市把每年5月25日定為“全市中小學(xué)生心理健康日”。
2、提升媒介素養(yǎng)
xx強(qiáng)調(diào)要積極創(chuàng)造未成年人健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。在國(guó)外，《格林童話》影響了一代又一代的青少年。開(kāi)展了形式多樣、有聲有色的宣傳報(bào)道，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，形成了正面宣傳的輿論強(qiáng)勢(shì)。媒體要報(bào)道以富有時(shí)代氣息的正面典型人物引導(dǎo)青少年，以創(chuàng)新組織形式的
主題教育
工程發(fā)動(dòng)青少年，以凸顯時(shí)代特點(diǎn)的系列品牌活動(dòng)吸引青少年，以具有警示作用的熱點(diǎn)社會(huì)事件感染青少年，以豐富及時(shí)互動(dòng)的新聞信息產(chǎn)品服務(wù)青少年的做法和經(jīng)驗(yàn)。目前媒體有好的欄目，如幸福魔方，家春秋，心理訪談等?；窗踩藨?yīng)該有自己的欄目。
3、開(kāi)發(fā)節(jié)日資源
美國(guó)加州的議會(huì)以孔子的誕辰日作為加州的教師節(jié),聯(lián)合國(guó)定的世界十大思想家,頭一個(gè)就是孔子。我們國(guó)家有各種節(jié)日活動(dòng)，教師節(jié)是9月10日。3月5日學(xué)雷鋒日，建議改成志愿者行動(dòng)節(jié)日。2月14日是西方的情人節(jié)，我們應(yīng)該有自己的情侶節(jié)，建議把7月7改成情侶節(jié)。西方也有母親節(jié)，我們可以把孟子母親的生日設(shè)為母親節(jié)。
4、建議淮安市心理學(xué)會(huì)成立中小學(xué)心理健康教育專業(yè)委員會(huì)
目前在淮安心理學(xué)會(huì)中，已經(jīng)有大學(xué)心理健康和醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)委員，建議淮安市心理學(xué)會(huì)成立中小學(xué)心理健康教育專業(yè)委員會(huì)。