總結(jié)是一種反思的過程，它讓我們更加清晰地認(rèn)識自己的成長和進(jìn)步。怎樣才能撰寫一份引人入勝的工作總結(jié)？通過閱讀這些范文，我們可以提升自己的總結(jié)寫作水平和能力。
高中學(xué)生讀書心得交流篇一
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說，這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想，因?yàn)檫@本書真的是非常的好看。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，這本書中，描寫了社會(huì)中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二
孔子用簡簡單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒有想過這句話還會(huì)有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實(shí)的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事。現(xiàn)在看來，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇三
11月8日，中國共產(chǎn)黨召開。在大會(huì)上，胡做了重要講話?？偨Y(jié)了黨的十七大以來5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡在黨的報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)的總結(jié)了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
首先，政治體制改革必須從國情出發(fā)。
我們的發(fā)言人說：政治體制改革必須從中國的國情出發(fā)，要毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長期實(shí)踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。
我們推進(jìn)政治體制改革的大方向是，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
要從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)，加快行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制的改革，完善權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完備的制度保障。
可以肯定，隨著政治體制改革的推進(jìn)，中國的人民民主將不斷擴(kuò)大，中國的社會(huì)主義法治將不斷健全，中國人民享有的民主權(quán)利將更加廣泛而切實(shí)有效。
美國剛剛舉行了大選，我們希望新一屆美國政府能夠繼續(xù)奉行積極的對華政策，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上與中方進(jìn)一步加強(qiáng)對話交往，增進(jìn)互信合作，同時(shí)要尊重彼此的核心利益，有效地管控矛盾和分歧，努力推進(jìn)中美合作伙伴關(guān)系建設(shè)，真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國關(guān)系之路。
其次，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā)，懲治和預(yù)防腐敗工作是我們黨面臨的一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。
黨的將高度重視反腐倡廉工作，對反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀(jì)委也正在制定建立健全懲治和預(yù)防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃，進(jìn)一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
我們將按照黨的的部署，進(jìn)一步加大工作力度，加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從體制機(jī)制上加強(qiáng)對各級干部的監(jiān)督，切實(shí)讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，加快形成健全的懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
高中學(xué)生讀書心得交流篇四
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。情節(jié)簡單，場面細(xì)膩而真實(shí)，它描述著一個(gè)再簡單不過的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，不覺間，就會(huì)被它勾起片片思緒。
正是因?yàn)椤哆叧恰凡粓A滿的結(jié)局，讓這份愛情更顯得凄涼。故事最后一句提及儺送的話，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就會(huì)回來”?？此票瘎?，其實(shí)也不盡然，他們的故事應(yīng)該留給每一個(gè)讀者來延續(xù)。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將被塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈而凝重，它的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡少女翠翠，細(xì)膩地展現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心的愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待，進(jìn)而成一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟夜夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，在那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人的述說中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
高中學(xué)生讀書心得交流篇五
__月__日，有幸在沂南縣雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。初次參加這樣大型的讀書交流會(huì)，心情格外興奮，首先觀摩了四位教師的閱讀指導(dǎo)課，繼而聆聽了陳愛國主任及李維茂主任的精彩報(bào)告。近5個(gè)小時(shí)的會(huì)議，我們觀摩著，欣賞著，傾聽著，真可謂賞心悅目，有種頓開茅塞之感。先將在本次的學(xué)習(xí)收獲和朋友們一同分享：
一、理清閱讀課的思路。
作為一名語文老師，上一節(jié)普通的常態(tài)課，感覺還皆大歡喜。可是，一提到課外閱讀指導(dǎo)課，不禁感到茫然，無所適從。今天的老師們呈現(xiàn)的課堂，主任們的報(bào)告給與了我撥云見日之感。讓我知道閱讀課的五種課型，它們分別是，好書推薦課，閱讀賞析課，閱讀匯報(bào)課，閱讀指導(dǎo)課以及自由閱讀課。課堂上老師們恰當(dāng)好處的引領(lǐng)，點(diǎn)撥，不禁啟迪了孩子們強(qiáng)烈的讀書愿望，而且也對我今后的閱讀教學(xué)潛移默化的做了熏染。此時(shí)的我不再盲從，仿佛柳暗花明又一村。
二、打造書香學(xué)生。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生的道路上，有書香做伴，生活就會(huì)多一份樂趣，情感就會(huì)多一份高尚，成長就會(huì)多一份睿智，人生就會(huì)多一份精彩。很多研究表明，閱讀是一個(gè)人的基本的學(xué)習(xí)能力，也是兒童精神成長的重要途徑。在閱讀中，兒童的心靈得到凈化，情感變得豐富，思想更加深刻。讓孩子們愛上閱讀，讓書香彌漫在校園的每個(gè)角落，充盈在教室的每一寸地方，讓孩子們捧起書本，與好書為伍，讓閱讀成為生活的習(xí)慣，讓孩子們閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣，在孩子們中構(gòu)筑起一輪讀書文化之旅。而對于孩子們平時(shí)的課外閱讀，老師要加以必要的有效的指導(dǎo)。受李主任的啟發(fā)，我準(zhǔn)備成立班級圖書會(huì)，充實(shí)圖書架，利用好這身邊的資源，讓孩子們博覽群書。讓書香溢滿班級。
三、做溫文爾雅的讀書教師。
胸?zé)o點(diǎn)墨心常怯，腹有詩書氣自華。老師，是學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，生活指導(dǎo)者，人生方向標(biāo)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而今教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，方能跟上教育改革的步伐。而讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生的是人生的啟明燈，是文化傳承的通道。今后，我要和孩子們一道捧起書本，終生以書為友，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)做一個(gè)溫文爾雅、滿腹經(jīng)綸的老師。
此次學(xué)習(xí)，讓我對閱讀有了新的認(rèn)識，培養(yǎng)孩子們讀書的愿望，指導(dǎo)孩子們有效的讀書，我們語文老師志在必得。讓讀書給我們的生命注入新的活力，最是書香能致遠(yuǎn)，讓濃郁的書香灑滿我們心靈的角落。
高中學(xué)生讀書心得交流篇六
每個(gè)人都有自己不同的命運(yùn)，面對不同的命運(yùn)，每個(gè)人也會(huì)有著不同的行為。面對惡劣的生活，讓我不禁想起小公主薩拉的行為。
這個(gè)故事發(fā)生在英格蘭：父女情深，家境富有，帶著那么多華麗的衣服來到寄宿學(xué)校的薩拉，擁有讓同齡女孩羨慕的一切，于是人們也就將她視為公主。薩拉的母親在薩拉出生后就離世了，一直以來薩拉與父親相依為命，即使再不想去那陌生的國度，但為了父親，她愿意去。在學(xué)校她雖然被視為公主，但并不非?？鞓?，只能和父親寫信，直到遇見了好朋友”亞美“、”小女兒洛蒂“，還有最喜歡的洋娃娃艾米莉。她擁有非常豐富的想象力她經(jīng)常講故事給大家聽。可是，正當(dāng)她站在快樂的頂峰上時(shí)，不幸卻慢慢的靠近了她。薩拉的父親由于事業(yè)上的失敗，再加上一場重病，去世了。薩拉跌入了不幸的深淵，一夜之間，她變成了一文不值的小女傭。在遭到突如其來的打擊之后，她雖然很低落，卻從不表現(xiàn)，依然很友好的對待身邊的朋友，竭盡全力的幫助他們，并且更加珍惜。奇跡再次發(fā)生了，在她父親朋友的幫助下，她終于又重新獲得了久違的幸福，再一次成為了一個(gè)名不虛傳的小公主!
上帝對薩拉似乎真的偏愛有加，他不僅將聰敏和富有賜予了她，還賜給了她豐富的想象和充沛的勇氣。面對成長中一段坎坷的經(jīng)歷，想象給予她安慰，勇氣給予她力量，薩拉顯然不是天生的公主，但她注定是要成為公主的。也因?yàn)槿绱?，她必將比其他女孩?jīng)歷更多，也就需要更多的勇氣去面對，需要更多堅(jiān)忍的力量去承受。
薩拉的氣質(zhì)與眾不同，她高貴的氣質(zhì)使得所有人稱她為”公主“。讓人十分敬佩。公主的身份是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，誰也搶不走，容貌只是其次，財(cái)富也未必重要。然而豐富的學(xué)識，感性的思維，堅(jiān)定的信念和不甘墮落的態(tài)度是薩拉注定成為”公主“的必要因素。
每一個(gè)女孩的夢想，正是做一位受萬千寵愛的小公主，那么的光彩照人，那么，請像薩拉一樣，對自己許下這樣的心愿：
失望的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不變。生氣的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣溫和有禮，懂得控制自己。
快樂的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣明白感恩，學(xué)會(huì)與人分享。
高中學(xué)生讀書心得交流篇七
今天是軍訓(xùn)的第一天,驕陽似火,暑氣逼人。教官帶領(lǐng)我們走到橡膠跑道上。烈日當(dāng)空，我頂著烈日，汗如雨下，看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方，談笑風(fēng)生。又看看我們，站在太陽底下，心里真不是個(gè)滋味呀。就在我酸醋難忍的時(shí)候，忽然教官一聲“跨步”，讓我措手不及，右腳不由自主向外跨——做錯(cuò)了。辛好我有轉(zhuǎn)頭看一下別的同學(xué)，要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來來回回十幾次之后，時(shí)間已差不多過了幾十分鐘。教官才帶領(lǐng)我們走到草地上休息。可即使是休息，太陽在上面曬著，我那還有心情休息呀!
下午更慘，陽光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔，可還是不得不堅(jiān)持下去。
晚上洗澡，我在照鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
呀，這“魔鬼”訓(xùn)練呀!
高中學(xué)生讀書心得交流篇八
孔子用簡簡單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒有想過這句話還會(huì)有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實(shí)的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事?，F(xiàn)在看來，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇九
每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇新文章，就好像在我眼前展開了一個(gè)新的世界。曹文軒的《青銅葵花》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我向上奮進(jìn)!
《青銅葵花》向我們描述了一個(gè)名叫青銅的男孩和一個(gè)名叫葵花的女孩，在種種機(jī)遇巧合下成為了兄妹，相互扶持著走過了一段艱辛的歲月，但又不得不分離的感人故事。他們的生活并不富裕，各種各樣的苦難圍繞著他們，活下去甚至都是問題，但是他們卻是幸福的。因?yàn)樯钪械目嚯y，并沒有磨滅人們心中的美好。生活在“大麥地”美好善良的人們心中始終充滿愛，那種愛不僅給了自己的親人，也給了這個(gè)舉目無親的女孩——葵花。這愛正像青銅掛在村口的那盞照亮葵花回家之路的燈籠，照亮了黑暗中行走的大麥地人們，也照亮了更多生活在苦難中的人們。青銅和葵花雖然最終分開了，許多人認(rèn)為這是一種悲劇。的確，他們情同手足，最終卻分離了，這種分離顯得有點(diǎn)殘忍，但是生活就是如此，它總是在不經(jīng)意間奪走你僅有的那么一點(diǎn)點(diǎn)的幸福。于是，你又要去重新尋找幸福。這樣反復(fù)著、反復(fù)著。雖然說這樣的過程是痛苦的，但有時(shí)是無法逃避的?；蛟S，這就是生活吧!
其實(shí)，在生活中每個(gè)人都有自己的苦難，它會(huì)以各種不同的方式出現(xiàn)在你的生活中。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，我們能做的就是忽視它。但如果無法忽視它，那就勇敢地去正視它，將苦難變?yōu)樾腋?可是總是有人畏懼苦難，把苦難想象成魔鬼，把它和罪惡混為一談，我曾多次思考過這個(gè)問題。后來，我漸漸明白了，這是一個(gè)人的心態(tài)，你心中的苦難是怎樣的，它就是怎樣的?；蛟S換一個(gè)角度想，苦難也不是那么苦，它磨練了我們的意志。每個(gè)人在生活中難免會(huì)遇到大大小小的苦難，但是只要我們調(diào)整好心態(tài)，勇敢地去面對，去克服，再大的苦難也會(huì)煙消云散的。記住，千萬不要想著一味的逃避，因?yàn)樘颖苁菦]有用的，它只會(huì)讓你變得脆弱。當(dāng)面對苦難你逃避時(shí)，請你想想青銅和葵花，他們的困難是怎樣去克服的，我想，此時(shí)你一定會(huì)重新站起來，去戰(zhàn)勝它的!
當(dāng)你在正視苦難的過程中，你也就可以正視人生，把苦難唱成一首快樂的歌!
高中學(xué)生讀書心得交流篇十
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。
他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．?dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
高中學(xué)生讀書心得交流篇十一
書，這位好朋友已伴隨我多年，時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我，讓我擁有信心。
我讀書的范圍很廣，有漫畫。小說。。名人名言。
漫畫，雖然大人們不允許我們看漫畫，害怕它會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)。但它也時(shí)時(shí)刻刻豐富了我們們的想象力。走在路上，看見一位殘疾人，就會(huì)聯(lián)想到他以前的困難事，還會(huì)想象他的未來會(huì)怎樣發(fā)展。并且，在下課十分鐘里，我們看看漫畫，放松一下情緒，不時(shí)敞開肚皮，開懷大笑，迎接下一節(jié)課的難題。
作文書，對小學(xué)生都有幫忙。在家里，寫完作業(yè)，看一看作文書，把作文書里的好詞。好句。好段記在腦子里，保存起來，寫作文時(shí)，它們總會(huì)從我的腦海里浮現(xiàn)出來。
看《名人名言》這本書時(shí)，你總會(huì)覺得你在和一位十分高尚的人談話?！睹嗣浴分?，讓我印象最深刻的是書籍是全世界的營養(yǎng)品。是啊，，我們?nèi)缤鎳幕ǘ?，時(shí)時(shí)需要著營養(yǎng)。要是沒有充分的營養(yǎng)，我們將枯萎。凋零。
這樣看來，書籍是多么重要啊!讀書好。讀好書，讓我們時(shí)時(shí)刻刻有充分的營養(yǎng)吧!
讀書是一種享受，在享受中我能夠得到體會(huì);在體會(huì)中我能夠得到樂趣;在樂趣中我能夠得到知識。
在悠閑的時(shí)候，我會(huì)坐在陽臺(tái)上，一邊享受著陽光毫不吝嗇的沐浴和微風(fēng)溫柔的輕撫，一邊翻動(dòng)著帶著油墨香的書頁，會(huì)讓整個(gè)人感到情緒舒暢，很愜意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的時(shí)候，我會(huì)找一些勵(lì)志的書籍來反復(fù)讀，學(xué)習(xí)書中人物的堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)他們應(yīng)對挫折時(shí)的樂觀心態(tài)，激勵(lì)自我的斗志，不讓自我繼續(xù)消陷沉淪，而是讓自我抱著用心的心態(tài)去應(yīng)對。
在暑假，我看書基本上都在圖書館。或許有人會(huì)說，為什么不去大書店呢?因?yàn)?，媽媽曾告誡過我：“看一本書，不但要看，還要感受書中的情感，那才是真正的讀書。而在大書店，那里的書是新，但你根本不會(huì)靜下心來好好讀一本書，也就不會(huì)體會(huì)到書中的情節(jié)了。而在圖書館，雖然書舊了點(diǎn)，但有著安靜的環(huán)境，同樣的書。不會(huì)隨波逐流。思考要看什么，感受哪本書更適合你。這才是讀書的最好環(huán)境。
期望書能夠在你的書房靜靜躺著，等待主人來翻閱。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十二
《簡愛》這本書，介紹了關(guān)于簡愛的一生，而作為讀者的我，則是以第三人稱的視角，看完了她的故事。
我喜歡她對愛情的態(tài)度，對于愛情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會(huì)中，愛情和友情慢慢貶了值，顏值成了人立身行事之本，實(shí)屬悲哀。再來想想，又有多少人愿意像簡愛一樣果斷地離開，果斷地歸來。勇敢無畏地追求精神的獨(dú)立，不斷找尋真正的愛情，從不為感情而牽強(qiáng)放下身段，也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感，追求心中一直找尋的東西，果敢的她足夠擁有震撼的一生。
我認(rèn)為簡愛一直苦苦追尋的并不是外在的平等，而是精神上和靈魂上的平等，是能引起共鳴的那個(gè)人，而不是偶然的機(jī)會(huì)得以施舍愛給一個(gè)人。愛是不存在施舍的。如果愛可以被施舍，那就不是真正的愛。她是簡愛，是特立獨(dú)行、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的女孩?；蛟S很多人不解簡愛最終的選擇，但我依舊認(rèn)為，這樣的她，這樣的簡愛，才是率性而為的簡愛，她最終的選擇才是她的真愛，是完美的愛。結(jié)局雖然讓人出乎意料，卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡愛那顆躁動(dòng)炙熱的心，那勇敢堅(jiān)定的眸，永遠(yuǎn)閃爍著對未來憧憬的光，對尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決心，以及愛憎分明的果敢與堅(jiān)定。
人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。這既是簡愛所教給我的東西，也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應(yīng)該既富有激情與幻想，又要有反抗與堅(jiān)持不懈的精神，要對人間自由幸福的渴望和對精神境界的追求有崇高的期待，而不是委曲求全，違背自己的意愿去生活。要活得高尚，活得精彩，活得真誠。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十三
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
世間充滿了誘惑，有時(shí)候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”，并且應(yīng)隨著“病毒”的升級而更新?lián)Q代。其實(shí)，大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時(shí)候，有一次，他去參見都臺(tái)長官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個(gè)乘轎見聞，說他某一天乘轎進(jìn)城辦事時(shí)，不巧遇上了雨，而其中有一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開始時(shí)小心翼翼地循著干凈的路面走，后來轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯(cuò)誤，那么以后你就再也不會(huì)有所顧忌了。所以，常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課。”
這一點(diǎn)對我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時(shí)作出調(diào)整和約束，是少犯和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。”
痛苦是成熟的催化劑，它能使堅(jiān)強(qiáng)的人更加堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒有一個(gè)不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會(huì)遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當(dāng)逆境降臨到你身上時(shí)，用怎樣的一種心態(tài)去對待它，則成了人生的重要契機(jī)。
那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表現(xiàn)出脆弱的天性，或者聽從逆境的擺布，任年華與時(shí)光如水東流，或者不敢面對逆境，逃避困境，為尋求暫時(shí)的平安而做無謂的犧牲，聽任逆境的宰割與剝奪，逆境的犧牲品。但聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來彌補(bǔ)損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對現(xiàn)在和未來。要知道，悔恨過去，只會(huì)損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明地區(qū)分開來，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡的努力去戰(zhàn)勝困難。
除了學(xué)會(huì)自省，堅(jiān)強(qiáng)，我們還要學(xué)會(huì)愛別人。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十四
小說開始于196月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉(xiāng)村平民小孩的比利?威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無助的時(shí)候，圣經(jīng)和耶穌成了他的精神支柱，給了他無盡的勇氣和力量，后來這個(gè)小男孩上過一戰(zhàn)的戰(zhàn)場，為了戰(zhàn)友的生命。敢于頂撞軍官的指令，戰(zhàn)后，作為新興的工人階級代表，他在家鄉(xiāng)阿伯羅溫當(dāng)選議員。
小說的結(jié)尾在1924年1月，一戰(zhàn)后的英國，女性首次擁有投票權(quán)和被選舉權(quán)，艾瑟爾如愿當(dāng)選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對昔日的奴仆，關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個(gè)時(shí)代就此落下帷幕，小說也就此結(jié)束。
中間的，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個(gè)歐洲面臨前所未有的政治危機(jī)，奧匈和塞爾維亞，領(lǐng)土爭端、民族矛盾本就復(fù)雜的兩個(gè)國家，更加劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
而真正左右時(shí)局發(fā)展的，是站在這兩個(gè)國家身后的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結(jié)盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個(gè)國家都在盤算著各自的利益，沒有人再去考慮和平。
最終，一場本可避免的戰(zhàn)爭就這么爆發(fā)啦，戰(zhàn)爭的機(jī)器一旦發(fā)動(dòng)就如同絞肉機(jī)一般，無數(shù)人為之殞命。在這期間，俄國爆發(fā)革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣布退出一戰(zhàn)，之后德國戰(zhàn)敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發(fā)生，這13年間，英國的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國的馮烏爾里希家族、俄國的別斯科夫家族，英國的杜瓦家族統(tǒng)統(tǒng)被卷入了時(shí)代的洪流當(dāng)中，承受著戰(zhàn)爭給每個(gè)人帶來的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國家，走上了戰(zhàn)場。每個(gè)家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互并行、交叉、纏繞，相互影響，呼應(yīng)。構(gòu)成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個(gè)人感覺，沃爾特和茉黛之間的愛情線寫得是最為蕩氣回腸，讓人難忘：來自兩個(gè)國家的兩個(gè)年輕人，彼此相愛，本可以水到渠成的在一起，卻逢國家之間風(fēng)云突變，最終相互宣戰(zhàn)，原本如此接近的兩個(gè)人變得千山萬水、千丘萬壑，關(guān)系也不被任何人接受，來往見面變得極為困難，乃至音訊全無，是死是活都不得而知。彼此憑借信任和信念，熬過兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰(zhàn)爭正式結(jié)束，茉黛終于可以自由進(jìn)入德國，然而戰(zhàn)敗后的德國已經(jīng)徹底變成另一個(gè)國家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒有一刻猶豫，拋棄在英國的優(yōu)裕生活，義無反顧地去和愛人團(tuán)聚。
戰(zhàn)爭對人類的傷害，不僅體現(xiàn)在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛的人無法相見，這些內(nèi)心的創(chuàng)痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經(jīng)的大陸和臺(tái)灣，今天的南北朝鮮，以及未來將要發(fā)生戰(zhàn)爭的地方，都會(huì)上演。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十五
對，他就是徐光耀筆下《小兵張嘎》的主人公，大名張嘎，外號“小嘎子”，也是我心目中的英雄。暑假里，我遇到了這本書，很快我就被吸引住了。這本書講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)的白洋淀，小嘎子和奶奶相依為命，可有一天，鬼子來掃蕩，殺死了奶奶，于是小嘎子發(fā)誓要為奶奶報(bào)仇最后成為一名真正的八路軍戰(zhàn)士的全過程。
看了小嘎子的故事，我被他這種視國以忠、視親以孝、視友信的崇高精神令我感動(dòng)，小嘎子為了得到一把真槍殺鬼子，而不斷努力。這一點(diǎn)也讓我自愧不如。我呢，像溫室里的花朵，時(shí)時(shí)刻刻被父母保護(hù)著，沒有經(jīng)過一絲的困難和挫折，衣來伸手，飯來張口，一點(diǎn)小事就被嚇得魂飛魄散。就得有一天晚上，家里忽然停電，媽媽正在三樓澆花，我在一樓玩，突如而來的黑暗，嚇得我直接坐在地上，并大聲叫著：“老媽!老媽!”我不斷地向前爬，在伸手不見五指的黑暗中，我的心跳在不斷加速，全身的雞皮疙瘩都立了起來，我抱著一根柱子，禁恐地望著四周。直到后來電力恢復(fù)，我才發(fā)現(xiàn)自己抱著的是桌腿。
我還佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為了替死去的奶奶報(bào)仇，小小年紀(jì)就奔赴戰(zhàn)場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急。而我呢，暑假里媽媽給我報(bào)了游泳培訓(xùn)班，可第一次游泳的時(shí)候教練就給我來了一個(gè)下馬威，一把把我抱起直接扔進(jìn)泳池，而且平時(shí)游泳時(shí)也嗆了幾口水，從此，一提起泳池我就嚇得扭頭就跑，甚至在最后一節(jié)課的時(shí)候我做了一次“逃兵”。我現(xiàn)在回想起來可真慚愧，跟嘎子相比，我太懦弱了。我要以嘎子為榜樣，繼續(xù)去學(xué)習(xí)游泳，一定要學(xué)會(huì)、學(xué)好，游出好成績。
最讓我感興趣的情節(jié)是嘎子炸毀敵軍軍崗樓時(shí)，他靠著自己的機(jī)智勇敢以及那一身嘎氣，成功擊敗了日軍，真是大快人心呀!而我呢，徹底完蛋了。有一天，我走進(jìn)我房間時(shí)，看見·有一只蟑螂在地板上爬行。我看見了，全身的汗毛都立了起來，我胃里一陣翻江倒海，順手拿起掛在一旁的槍，對著地上的蟑螂一身陣掃射，直到子彈打完了才知道一發(fā)都沒打中蟑螂，并且蟑螂還朝我這爬，我扔了搶，扭頭就跑，誰知，老媽半路殺了出來，直接用拖鞋拍死了蟑螂，我站在一旁目瞪口呆。跟嘎子比起來，我還是那樣幼稚、膽小。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十六
剛開始被封面上的花吸引住了，翻開首頁才知道這是龍膽花，是作者最愛的花。田維，一個(gè)北京女孩，花一般的少女卻在15歲時(shí)身患絕癥，于是開始寫博客，追問生命與青春的意義，文字充滿了愛、感恩、堅(jiān)忍與真誠，在去世之前留下了這一部《花田半畝》。
第一頁上，田維親筆寫著：“倘若，這世上從來未有我。那么，又有什么遺憾，什么悲傷。生命是跌撞的曲折。死亡時(shí)寧靜的星。歸于塵土，歸于雨露。這世上不再有我，卻無處不是我?！笨吹竭@里，我內(nèi)心不禁顫抖了一下，面對死亡的她卻是如此的冷靜，理智，冷靜到讓人心疼。田田說她是幸福的在母親的疼痛中出生的，母親的疼痛深深印在她的心上，成為一份永久的疼痛，她成為了一個(gè)疼痛著的孩子。于是田田就在疼痛中一天天長大，喜歡在有陽光的地方，母親經(jīng)常對她說：“孩子，你要勇敢。但是，當(dāng)田田一次又一次的倒在慘白的病床上，母親變得脆弱而愛哭了，她多希望能替田維擔(dān)當(dāng)所有的疼痛，對此，她在書中寫道：”
媽媽說，如果能夠再次孕育我該多好。你仿佛是在怨恨自己，將我生成多病的身軀。媽媽，我卻時(shí)常感謝你，你給我的生命。即使這身軀，有許多不如意，但生命，從來是獨(dú)一無二、最可寶貴的禮物。我感謝，今生是你的女兒，感謝能依偎在你的身旁，能夠開放在你的手心。幸福，卻是更深切的主題?！笨吹竭@里，我很慚愧，每個(gè)孩子都是在母親的疼痛中出生的，我是幸運(yùn)的，出生到現(xiàn)在一直都還算健康，然而母親一直對我從小就患有的小小疾病耿耿于懷，每當(dāng)母親抱怨起，我都敷衍了事，然而卻不知母親一直把它放在心上，我慚愧我不曾感恩，我慚愧我擁有健康的身軀卻不曾為母親做過什么事。
書中太多太多的文字讓我感動(dòng)與心疼，感動(dòng)田田的善良與執(zhí)著，心疼她的懂事與沉默，心疼她的那句那么許多不可遏止、纖細(xì)的疼痛，好像發(fā)絲的生長，在我心上。
書里還夾著一張龍膽花的書簽，上面寫著，憂郁，沉默，孤獨(dú)，神傷，惹人，安靜，開放，凋零，沒有芬芳，這幾個(gè)詞不正是對田維的貼切寫照嗎?我喜歡田田，喜歡她的文字，喜歡她的純粹，喜歡她的執(zhí)著，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，喜歡她說的我愿意幸福，我只愿幸福。
花開半畝，是可惜的，但是花田仍然盛開著美麗嬌艷的花朵，因?yàn)閷?huì)有很多很多被感動(dòng)著的人為花田裁種，它不曾枯萎，它一直盛開。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十七
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見和_勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長——一個(gè)粗野、淺薄的_，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫作中來，使文章更精彩!
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文_動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“_犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與_的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十八
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂。
維多克·雨果，是19世紀(jì)浪漫主義文_動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊看笮屠寺髁x小說。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……當(dāng)然，還有你所提到的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。它以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，_吉普賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的_，因?yàn)橛旯枷牖钴S，既有資產(chǎn)階級自由主義傾向，又同情剛剛興起的無產(chǎn)階級的革命，因此保守頑固的沙皇下令在_禁止出版雨果的所有的作品。
小說《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為_壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的_。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為_、音樂劇，_還被譯為許多個(gè)版本，可見《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫了這樣一個(gè)故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長所救，埃斯美拉達(dá)因而愛上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的化身了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會(huì)勢力頂峰被毀滅。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社會(huì)的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會(huì)歧視和_勢力面前，個(gè)人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
相反，弗羅落披著神職教員的神圣面紗，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲，最后毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。一個(gè)魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里還是魔鬼。
《巴黎圣母院》中的愛情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此了解了一幕中世紀(jì)時(shí)代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛情悲劇的內(nèi)幕，沒有心與心相互碰撞產(chǎn)生的亮麗的愛情火花，有的只是_的_，沒有感情基礎(chǔ)的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真干凈”的悲劇_情故事打動(dòng)了。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
看過《巴黎圣母院》后，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與_的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十九
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹业臉s辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?BR> 現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
高中學(xué)生讀書心得交流篇一
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說，這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想，因?yàn)檫@本書真的是非常的好看。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，這本書中，描寫了社會(huì)中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
高中學(xué)生讀書心得交流篇二
孔子用簡簡單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒有想過這句話還會(huì)有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實(shí)的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事。現(xiàn)在看來，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇三
11月8日，中國共產(chǎn)黨召開。在大會(huì)上，胡做了重要講話?？偨Y(jié)了黨的十七大以來5年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡在黨的報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)的總結(jié)了過去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
首先，政治體制改革必須從國情出發(fā)。
我們的發(fā)言人說：政治體制改革必須從中國的國情出發(fā)，要毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長期實(shí)踐中開辟出來的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。
我們推進(jìn)政治體制改革的大方向是，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
要從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)，加快行政管理體制改革，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制的改革，完善權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完備的制度保障。
可以肯定，隨著政治體制改革的推進(jìn)，中國的人民民主將不斷擴(kuò)大，中國的社會(huì)主義法治將不斷健全，中國人民享有的民主權(quán)利將更加廣泛而切實(shí)有效。
美國剛剛舉行了大選，我們希望新一屆美國政府能夠繼續(xù)奉行積極的對華政策，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上與中方進(jìn)一步加強(qiáng)對話交往，增進(jìn)互信合作，同時(shí)要尊重彼此的核心利益，有效地管控矛盾和分歧，努力推進(jìn)中美合作伙伴關(guān)系建設(shè)，真正走出一條和平相處、合作共贏的新型的大國關(guān)系之路。
其次，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象易發(fā)、多發(fā)，懲治和預(yù)防腐敗工作是我們黨面臨的一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。
黨的將高度重視反腐倡廉工作，對反腐倡廉工作作出全面部署。中央紀(jì)委也正在制定建立健全懲治和預(yù)防腐敗工作體系-的工作規(guī)劃，進(jìn)一步完善黨內(nèi)反腐倡廉的教育、預(yù)防、監(jiān)督、懲治的制度體系。
我們將按照黨的的部署，進(jìn)一步加大工作力度，加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，從體制機(jī)制上加強(qiáng)對各級干部的監(jiān)督，切實(shí)讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，加快形成健全的懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，逐步消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。
高中學(xué)生讀書心得交流篇四
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。情節(jié)簡單，場面細(xì)膩而真實(shí)，它描述著一個(gè)再簡單不過的人間往事，卻透露著令人向往的淳樸民風(fēng)，不覺間，就會(huì)被它勾起片片思緒。
正是因?yàn)椤哆叧恰凡粓A滿的結(jié)局，讓這份愛情更顯得凄涼。故事最后一句提及儺送的話，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就會(huì)回來”?？此票瘎?，其實(shí)也不盡然，他們的故事應(yīng)該留給每一個(gè)讀者來延續(xù)。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將被塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈而凝重，它的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡少女翠翠，細(xì)膩地展現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)地刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和作為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心的愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待，進(jìn)而成一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟夜夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，在那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人的述說中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
高中學(xué)生讀書心得交流篇五
__月__日，有幸在沂南縣雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加了“蓓蕾讀書工程”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。初次參加這樣大型的讀書交流會(huì)，心情格外興奮，首先觀摩了四位教師的閱讀指導(dǎo)課，繼而聆聽了陳愛國主任及李維茂主任的精彩報(bào)告。近5個(gè)小時(shí)的會(huì)議，我們觀摩著，欣賞著，傾聽著，真可謂賞心悅目，有種頓開茅塞之感。先將在本次的學(xué)習(xí)收獲和朋友們一同分享：
一、理清閱讀課的思路。
作為一名語文老師，上一節(jié)普通的常態(tài)課，感覺還皆大歡喜。可是，一提到課外閱讀指導(dǎo)課，不禁感到茫然，無所適從。今天的老師們呈現(xiàn)的課堂，主任們的報(bào)告給與了我撥云見日之感。讓我知道閱讀課的五種課型，它們分別是，好書推薦課，閱讀賞析課，閱讀匯報(bào)課，閱讀指導(dǎo)課以及自由閱讀課。課堂上老師們恰當(dāng)好處的引領(lǐng)，點(diǎn)撥，不禁啟迪了孩子們強(qiáng)烈的讀書愿望，而且也對我今后的閱讀教學(xué)潛移默化的做了熏染。此時(shí)的我不再盲從，仿佛柳暗花明又一村。
二、打造書香學(xué)生。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生的道路上，有書香做伴，生活就會(huì)多一份樂趣，情感就會(huì)多一份高尚，成長就會(huì)多一份睿智，人生就會(huì)多一份精彩。很多研究表明，閱讀是一個(gè)人的基本的學(xué)習(xí)能力，也是兒童精神成長的重要途徑。在閱讀中，兒童的心靈得到凈化，情感變得豐富，思想更加深刻。讓孩子們愛上閱讀，讓書香彌漫在校園的每個(gè)角落，充盈在教室的每一寸地方，讓孩子們捧起書本，與好書為伍，讓閱讀成為生活的習(xí)慣，讓孩子們閱讀中外經(jīng)典，享受讀書樂趣，在孩子們中構(gòu)筑起一輪讀書文化之旅。而對于孩子們平時(shí)的課外閱讀，老師要加以必要的有效的指導(dǎo)。受李主任的啟發(fā)，我準(zhǔn)備成立班級圖書會(huì)，充實(shí)圖書架，利用好這身邊的資源，讓孩子們博覽群書。讓書香溢滿班級。
三、做溫文爾雅的讀書教師。
胸?zé)o點(diǎn)墨心常怯，腹有詩書氣自華。老師，是學(xué)生的學(xué)習(xí)引路人，生活指導(dǎo)者，人生方向標(biāo)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而今教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，方能跟上教育改革的步伐。而讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生的是人生的啟明燈，是文化傳承的通道。今后，我要和孩子們一道捧起書本，終生以書為友，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)做一個(gè)溫文爾雅、滿腹經(jīng)綸的老師。
此次學(xué)習(xí)，讓我對閱讀有了新的認(rèn)識，培養(yǎng)孩子們讀書的愿望，指導(dǎo)孩子們有效的讀書，我們語文老師志在必得。讓讀書給我們的生命注入新的活力，最是書香能致遠(yuǎn)，讓濃郁的書香灑滿我們心靈的角落。
高中學(xué)生讀書心得交流篇六
每個(gè)人都有自己不同的命運(yùn)，面對不同的命運(yùn)，每個(gè)人也會(huì)有著不同的行為。面對惡劣的生活，讓我不禁想起小公主薩拉的行為。
這個(gè)故事發(fā)生在英格蘭：父女情深，家境富有，帶著那么多華麗的衣服來到寄宿學(xué)校的薩拉，擁有讓同齡女孩羨慕的一切，于是人們也就將她視為公主。薩拉的母親在薩拉出生后就離世了，一直以來薩拉與父親相依為命，即使再不想去那陌生的國度，但為了父親，她愿意去。在學(xué)校她雖然被視為公主，但并不非?？鞓?，只能和父親寫信，直到遇見了好朋友”亞美“、”小女兒洛蒂“，還有最喜歡的洋娃娃艾米莉。她擁有非常豐富的想象力她經(jīng)常講故事給大家聽。可是，正當(dāng)她站在快樂的頂峰上時(shí)，不幸卻慢慢的靠近了她。薩拉的父親由于事業(yè)上的失敗，再加上一場重病，去世了。薩拉跌入了不幸的深淵，一夜之間，她變成了一文不值的小女傭。在遭到突如其來的打擊之后，她雖然很低落，卻從不表現(xiàn)，依然很友好的對待身邊的朋友，竭盡全力的幫助他們，并且更加珍惜。奇跡再次發(fā)生了，在她父親朋友的幫助下，她終于又重新獲得了久違的幸福，再一次成為了一個(gè)名不虛傳的小公主!
上帝對薩拉似乎真的偏愛有加，他不僅將聰敏和富有賜予了她，還賜給了她豐富的想象和充沛的勇氣。面對成長中一段坎坷的經(jīng)歷，想象給予她安慰，勇氣給予她力量，薩拉顯然不是天生的公主，但她注定是要成為公主的。也因?yàn)槿绱?，她必將比其他女孩?jīng)歷更多，也就需要更多的勇氣去面對，需要更多堅(jiān)忍的力量去承受。
薩拉的氣質(zhì)與眾不同，她高貴的氣質(zhì)使得所有人稱她為”公主“。讓人十分敬佩。公主的身份是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，誰也搶不走，容貌只是其次，財(cái)富也未必重要。然而豐富的學(xué)識，感性的思維，堅(jiān)定的信念和不甘墮落的態(tài)度是薩拉注定成為”公主“的必要因素。
每一個(gè)女孩的夢想，正是做一位受萬千寵愛的小公主，那么的光彩照人，那么，請像薩拉一樣，對自己許下這樣的心愿：
失望的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣鎮(zhèn)定并且保持希望不變。生氣的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣溫和有禮，懂得控制自己。
快樂的時(shí)候，要像個(gè)公主一樣明白感恩，學(xué)會(huì)與人分享。
高中學(xué)生讀書心得交流篇七
今天是軍訓(xùn)的第一天,驕陽似火,暑氣逼人。教官帶領(lǐng)我們走到橡膠跑道上。烈日當(dāng)空，我頂著烈日，汗如雨下，看到那旁的老師門坐在蔭蔽的地方，談笑風(fēng)生。又看看我們，站在太陽底下，心里真不是個(gè)滋味呀。就在我酸醋難忍的時(shí)候，忽然教官一聲“跨步”，讓我措手不及，右腳不由自主向外跨——做錯(cuò)了。辛好我有轉(zhuǎn)頭看一下別的同學(xué)，要不然免不了被臭罵一頓!這樣立正、跨步、踏步來來回回十幾次之后，時(shí)間已差不多過了幾十分鐘。教官才帶領(lǐng)我們走到草地上休息。可即使是休息，太陽在上面曬著，我那還有心情休息呀!
下午更慘，陽光炙熱灼人。我被熱得大汗涔涔，可還是不得不堅(jiān)持下去。
晚上洗澡，我在照鏡子時(shí)，發(fā)現(xiàn)身體被衣服遮蓋和沒被衣服遮蓋的地方儼然成了“黑白”兩種膚色。
呀，這“魔鬼”訓(xùn)練呀!
高中學(xué)生讀書心得交流篇八
孔子用簡簡單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來。一個(gè)人，只是讀書，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?BR> 相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經(jīng)，等到真的面對書時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒有想過這句話還會(huì)有用處。更沒有想過應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實(shí)的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視?？芍灰阕屑?xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事?，F(xiàn)在看來，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。
我只能說，條件并非不存在，只是我們不善于去發(fā)掘和運(yùn)用罷了。
高中學(xué)生讀書心得交流篇九
每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇新文章，就好像在我眼前展開了一個(gè)新的世界。曹文軒的《青銅葵花》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我向上奮進(jìn)!
《青銅葵花》向我們描述了一個(gè)名叫青銅的男孩和一個(gè)名叫葵花的女孩，在種種機(jī)遇巧合下成為了兄妹，相互扶持著走過了一段艱辛的歲月，但又不得不分離的感人故事。他們的生活并不富裕，各種各樣的苦難圍繞著他們，活下去甚至都是問題，但是他們卻是幸福的。因?yàn)樯钪械目嚯y，并沒有磨滅人們心中的美好。生活在“大麥地”美好善良的人們心中始終充滿愛，那種愛不僅給了自己的親人，也給了這個(gè)舉目無親的女孩——葵花。這愛正像青銅掛在村口的那盞照亮葵花回家之路的燈籠，照亮了黑暗中行走的大麥地人們，也照亮了更多生活在苦難中的人們。青銅和葵花雖然最終分開了，許多人認(rèn)為這是一種悲劇。的確，他們情同手足，最終卻分離了，這種分離顯得有點(diǎn)殘忍，但是生活就是如此，它總是在不經(jīng)意間奪走你僅有的那么一點(diǎn)點(diǎn)的幸福。于是，你又要去重新尋找幸福。這樣反復(fù)著、反復(fù)著。雖然說這樣的過程是痛苦的，但有時(shí)是無法逃避的?；蛟S，這就是生活吧!
其實(shí)，在生活中每個(gè)人都有自己的苦難，它會(huì)以各種不同的方式出現(xiàn)在你的生活中。當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，我們能做的就是忽視它。但如果無法忽視它，那就勇敢地去正視它，將苦難變?yōu)樾腋?可是總是有人畏懼苦難，把苦難想象成魔鬼，把它和罪惡混為一談，我曾多次思考過這個(gè)問題。后來，我漸漸明白了，這是一個(gè)人的心態(tài)，你心中的苦難是怎樣的，它就是怎樣的?；蛟S換一個(gè)角度想，苦難也不是那么苦，它磨練了我們的意志。每個(gè)人在生活中難免會(huì)遇到大大小小的苦難，但是只要我們調(diào)整好心態(tài)，勇敢地去面對，去克服，再大的苦難也會(huì)煙消云散的。記住，千萬不要想著一味的逃避，因?yàn)樘颖苁菦]有用的，它只會(huì)讓你變得脆弱。當(dāng)面對苦難你逃避時(shí)，請你想想青銅和葵花，他們的困難是怎樣去克服的，我想，此時(shí)你一定會(huì)重新站起來，去戰(zhàn)勝它的!
當(dāng)你在正視苦難的過程中，你也就可以正視人生，把苦難唱成一首快樂的歌!
高中學(xué)生讀書心得交流篇十
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。
他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．?dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。
當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
高中學(xué)生讀書心得交流篇十一
書，這位好朋友已伴隨我多年，時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我，讓我擁有信心。
我讀書的范圍很廣，有漫畫。小說。。名人名言。
漫畫，雖然大人們不允許我們看漫畫，害怕它會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)。但它也時(shí)時(shí)刻刻豐富了我們們的想象力。走在路上，看見一位殘疾人，就會(huì)聯(lián)想到他以前的困難事，還會(huì)想象他的未來會(huì)怎樣發(fā)展。并且，在下課十分鐘里，我們看看漫畫，放松一下情緒，不時(shí)敞開肚皮，開懷大笑，迎接下一節(jié)課的難題。
作文書，對小學(xué)生都有幫忙。在家里，寫完作業(yè)，看一看作文書，把作文書里的好詞。好句。好段記在腦子里，保存起來，寫作文時(shí)，它們總會(huì)從我的腦海里浮現(xiàn)出來。
看《名人名言》這本書時(shí)，你總會(huì)覺得你在和一位十分高尚的人談話?！睹嗣浴分?，讓我印象最深刻的是書籍是全世界的營養(yǎng)品。是啊，，我們?nèi)缤鎳幕ǘ?，時(shí)時(shí)需要著營養(yǎng)。要是沒有充分的營養(yǎng)，我們將枯萎。凋零。
這樣看來，書籍是多么重要啊!讀書好。讀好書，讓我們時(shí)時(shí)刻刻有充分的營養(yǎng)吧!
讀書是一種享受，在享受中我能夠得到體會(huì);在體會(huì)中我能夠得到樂趣;在樂趣中我能夠得到知識。
在悠閑的時(shí)候，我會(huì)坐在陽臺(tái)上，一邊享受著陽光毫不吝嗇的沐浴和微風(fēng)溫柔的輕撫，一邊翻動(dòng)著帶著油墨香的書頁，會(huì)讓整個(gè)人感到情緒舒暢，很愜意，很享受。
在遭受挫折，意志消沉的時(shí)候，我會(huì)找一些勵(lì)志的書籍來反復(fù)讀，學(xué)習(xí)書中人物的堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)他們應(yīng)對挫折時(shí)的樂觀心態(tài)，激勵(lì)自我的斗志，不讓自我繼續(xù)消陷沉淪，而是讓自我抱著用心的心態(tài)去應(yīng)對。
在暑假，我看書基本上都在圖書館。或許有人會(huì)說，為什么不去大書店呢?因?yàn)?，媽媽曾告誡過我：“看一本書，不但要看，還要感受書中的情感，那才是真正的讀書。而在大書店，那里的書是新，但你根本不會(huì)靜下心來好好讀一本書，也就不會(huì)體會(huì)到書中的情節(jié)了。而在圖書館，雖然書舊了點(diǎn)，但有著安靜的環(huán)境，同樣的書。不會(huì)隨波逐流。思考要看什么，感受哪本書更適合你。這才是讀書的最好環(huán)境。
期望書能夠在你的書房靜靜躺著，等待主人來翻閱。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十二
《簡愛》這本書，介紹了關(guān)于簡愛的一生，而作為讀者的我，則是以第三人稱的視角，看完了她的故事。
我喜歡她對愛情的態(tài)度，對于愛情的憧憬與敬仰。在現(xiàn)在的社會(huì)中，愛情和友情慢慢貶了值，顏值成了人立身行事之本，實(shí)屬悲哀。再來想想，又有多少人愿意像簡愛一樣果斷地離開，果斷地歸來。勇敢無畏地追求精神的獨(dú)立，不斷找尋真正的愛情，從不為感情而牽強(qiáng)放下身段，也絕不因外在名利地位鄙夷真摯的情感，追求心中一直找尋的東西，果敢的她足夠擁有震撼的一生。
我認(rèn)為簡愛一直苦苦追尋的并不是外在的平等，而是精神上和靈魂上的平等，是能引起共鳴的那個(gè)人，而不是偶然的機(jī)會(huì)得以施舍愛給一個(gè)人。愛是不存在施舍的。如果愛可以被施舍，那就不是真正的愛。她是簡愛，是特立獨(dú)行、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的女孩?；蛟S很多人不解簡愛最終的選擇，但我依舊認(rèn)為，這樣的她，這樣的簡愛，才是率性而為的簡愛，她最終的選擇才是她的真愛，是完美的愛。結(jié)局雖然讓人出乎意料，卻讓作為讀者的我真真切切感受到了簡愛那顆躁動(dòng)炙熱的心，那勇敢堅(jiān)定的眸，永遠(yuǎn)閃爍著對未來憧憬的光，對尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決心，以及愛憎分明的果敢與堅(jiān)定。
人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。這既是簡愛所教給我的東西，也是人生追求的崇高境界和基本旋律。人生應(yīng)該既富有激情與幻想，又要有反抗與堅(jiān)持不懈的精神，要對人間自由幸福的渴望和對精神境界的追求有崇高的期待，而不是委曲求全，違背自己的意愿去生活。要活得高尚，活得精彩，活得真誠。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十三
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
世間充滿了誘惑，有時(shí)候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”，并且應(yīng)隨著“病毒”的升級而更新?lián)Q代。其實(shí)，大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。
張瀚初任御史的時(shí)候，有一次，他去參見都臺(tái)長官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個(gè)乘轎見聞，說他某一天乘轎進(jìn)城辦事時(shí)，不巧遇上了雨，而其中有一個(gè)轎夫剛好穿了雙新鞋，他開始時(shí)小心翼翼地循著干凈的路面走，后來轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯(cuò)誤，那么以后你就再也不會(huì)有所顧忌了。所以，常常檢點(diǎn)約束自己，是一個(gè)人必修的功課。”
這一點(diǎn)對我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時(shí)作出調(diào)整和約束，是少犯和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。一個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。
“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。”
痛苦是成熟的催化劑，它能使堅(jiān)強(qiáng)的人更加堅(jiān)強(qiáng)，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒有一個(gè)不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會(huì)遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當(dāng)逆境降臨到你身上時(shí)，用怎樣的一種心態(tài)去對待它，則成了人生的重要契機(jī)。
那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表現(xiàn)出脆弱的天性，或者聽從逆境的擺布，任年華與時(shí)光如水東流，或者不敢面對逆境，逃避困境，為尋求暫時(shí)的平安而做無謂的犧牲，聽任逆境的宰割與剝奪，逆境的犧牲品。但聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來彌補(bǔ)損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對現(xiàn)在和未來。要知道，悔恨過去，只會(huì)損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。
記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明地區(qū)分開來，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡的努力去戰(zhàn)勝困難。
除了學(xué)會(huì)自省，堅(jiān)強(qiáng)，我們還要學(xué)會(huì)愛別人。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十四
小說開始于196月22日，英王喬治五世登基加冕的那一天。13歲的威爾士鄉(xiāng)村平民小孩的比利?威廉姆斯作為一名礦工第一次下井。在恐懼和無助的時(shí)候，圣經(jīng)和耶穌成了他的精神支柱，給了他無盡的勇氣和力量，后來這個(gè)小男孩上過一戰(zhàn)的戰(zhàn)場，為了戰(zhàn)友的生命。敢于頂撞軍官的指令，戰(zhàn)后，作為新興的工人階級代表，他在家鄉(xiāng)阿伯羅溫當(dāng)選議員。
小說的結(jié)尾在1924年1月，一戰(zhàn)后的英國，女性首次擁有投票權(quán)和被選舉權(quán)，艾瑟爾如愿當(dāng)選下議院議員，與世襲貴族的上議院議員菲茨赫伯特在威斯敏斯特宮的樓梯上相遇，這對昔日的奴仆，關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了戲劇性的變化，貴族的驚慌失措，平民的淡定從容，一個(gè)時(shí)代就此落下帷幕，小說也就此結(jié)束。
中間的，伴隨著歷史車輪的滾滾向前，裴迪南大公遇刺，使得整個(gè)歐洲面臨前所未有的政治危機(jī)，奧匈和塞爾維亞，領(lǐng)土爭端、民族矛盾本就復(fù)雜的兩個(gè)國家，更加劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
而真正左右時(shí)局發(fā)展的，是站在這兩個(gè)國家身后的英法德俄這些歐洲巨人們，他們懷著各自目的，合縱連橫，結(jié)盟孤立，人性深處的逐利和貪婪，決定了每個(gè)國家都在盤算著各自的利益，沒有人再去考慮和平。
最終，一場本可避免的戰(zhàn)爭就這么爆發(fā)啦，戰(zhàn)爭的機(jī)器一旦發(fā)動(dòng)就如同絞肉機(jī)一般，無數(shù)人為之殞命。在這期間，俄國爆發(fā)革命，沙皇被推翻，蘇俄政府宣布退出一戰(zhàn)，之后德國戰(zhàn)敗，被迫接受讓日耳曼人倍感屈辱的《凡爾賽和約》。
伴隨著這些歷史事件的發(fā)生，這13年間，英國的威廉姆斯家族、菲茨赫伯特家族、德國的馮烏爾里希家族、俄國的別斯科夫家族，英國的杜瓦家族統(tǒng)統(tǒng)被卷入了時(shí)代的洪流當(dāng)中，承受著戰(zhàn)爭給每個(gè)人帶來的改變。比利、菲茨、沃爾特、列夫、格里戈利、格斯杜瓦等還為各自國家，走上了戰(zhàn)場。每個(gè)家族，每一條線索，都寫得很精彩，五條線索之間相互并行、交叉、纏繞，相互影響，呼應(yīng)。構(gòu)成了另一幅波瀾壯闊的畫卷。
這其中，個(gè)人感覺，沃爾特和茉黛之間的愛情線寫得是最為蕩氣回腸，讓人難忘：來自兩個(gè)國家的兩個(gè)年輕人，彼此相愛，本可以水到渠成的在一起，卻逢國家之間風(fēng)云突變，最終相互宣戰(zhàn)，原本如此接近的兩個(gè)人變得千山萬水、千丘萬壑，關(guān)系也不被任何人接受，來往見面變得極為困難，乃至音訊全無，是死是活都不得而知。彼此憑借信任和信念，熬過兵荒馬亂的歲月，直到《凡爾賽和約》簽署，戰(zhàn)爭正式結(jié)束，茉黛終于可以自由進(jìn)入德國，然而戰(zhàn)敗后的德國已經(jīng)徹底變成另一個(gè)國家，民生凋敝，食品短缺，生活困難，但是茉黛沒有一刻猶豫，拋棄在英國的優(yōu)裕生活，義無反顧地去和愛人團(tuán)聚。
戰(zhàn)爭對人類的傷害，不僅體現(xiàn)在家園毀滅、血流成河、殘肢斷臂……這些看得見的摧殘。妻離子散、骨肉分離，相愛的人無法相見，這些內(nèi)心的創(chuàng)痛同樣讓人揪心扼腕。
這樣的故事，曾經(jīng)的大陸和臺(tái)灣，今天的南北朝鮮，以及未來將要發(fā)生戰(zhàn)爭的地方，都會(huì)上演。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十五
對，他就是徐光耀筆下《小兵張嘎》的主人公，大名張嘎，外號“小嘎子”，也是我心目中的英雄。暑假里，我遇到了這本書，很快我就被吸引住了。這本書講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)的白洋淀，小嘎子和奶奶相依為命，可有一天，鬼子來掃蕩，殺死了奶奶，于是小嘎子發(fā)誓要為奶奶報(bào)仇最后成為一名真正的八路軍戰(zhàn)士的全過程。
看了小嘎子的故事，我被他這種視國以忠、視親以孝、視友信的崇高精神令我感動(dòng)，小嘎子為了得到一把真槍殺鬼子，而不斷努力。這一點(diǎn)也讓我自愧不如。我呢，像溫室里的花朵，時(shí)時(shí)刻刻被父母保護(hù)著，沒有經(jīng)過一絲的困難和挫折，衣來伸手，飯來張口，一點(diǎn)小事就被嚇得魂飛魄散。就得有一天晚上，家里忽然停電，媽媽正在三樓澆花，我在一樓玩，突如而來的黑暗，嚇得我直接坐在地上，并大聲叫著：“老媽!老媽!”我不斷地向前爬，在伸手不見五指的黑暗中，我的心跳在不斷加速，全身的雞皮疙瘩都立了起來，我抱著一根柱子，禁恐地望著四周。直到后來電力恢復(fù)，我才發(fā)現(xiàn)自己抱著的是桌腿。
我還佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為了替死去的奶奶報(bào)仇，小小年紀(jì)就奔赴戰(zhàn)場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急。而我呢，暑假里媽媽給我報(bào)了游泳培訓(xùn)班，可第一次游泳的時(shí)候教練就給我來了一個(gè)下馬威，一把把我抱起直接扔進(jìn)泳池，而且平時(shí)游泳時(shí)也嗆了幾口水，從此，一提起泳池我就嚇得扭頭就跑，甚至在最后一節(jié)課的時(shí)候我做了一次“逃兵”。我現(xiàn)在回想起來可真慚愧，跟嘎子相比，我太懦弱了。我要以嘎子為榜樣，繼續(xù)去學(xué)習(xí)游泳，一定要學(xué)會(huì)、學(xué)好，游出好成績。
最讓我感興趣的情節(jié)是嘎子炸毀敵軍軍崗樓時(shí)，他靠著自己的機(jī)智勇敢以及那一身嘎氣，成功擊敗了日軍，真是大快人心呀!而我呢，徹底完蛋了。有一天，我走進(jìn)我房間時(shí)，看見·有一只蟑螂在地板上爬行。我看見了，全身的汗毛都立了起來，我胃里一陣翻江倒海，順手拿起掛在一旁的槍，對著地上的蟑螂一身陣掃射，直到子彈打完了才知道一發(fā)都沒打中蟑螂，并且蟑螂還朝我這爬，我扔了搶，扭頭就跑，誰知，老媽半路殺了出來，直接用拖鞋拍死了蟑螂，我站在一旁目瞪口呆。跟嘎子比起來，我還是那樣幼稚、膽小。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十六
剛開始被封面上的花吸引住了，翻開首頁才知道這是龍膽花，是作者最愛的花。田維，一個(gè)北京女孩，花一般的少女卻在15歲時(shí)身患絕癥，于是開始寫博客，追問生命與青春的意義，文字充滿了愛、感恩、堅(jiān)忍與真誠，在去世之前留下了這一部《花田半畝》。
第一頁上，田維親筆寫著：“倘若，這世上從來未有我。那么，又有什么遺憾，什么悲傷。生命是跌撞的曲折。死亡時(shí)寧靜的星。歸于塵土，歸于雨露。這世上不再有我，卻無處不是我?！笨吹竭@里，我內(nèi)心不禁顫抖了一下，面對死亡的她卻是如此的冷靜，理智，冷靜到讓人心疼。田田說她是幸福的在母親的疼痛中出生的，母親的疼痛深深印在她的心上，成為一份永久的疼痛，她成為了一個(gè)疼痛著的孩子。于是田田就在疼痛中一天天長大，喜歡在有陽光的地方，母親經(jīng)常對她說：“孩子，你要勇敢。但是，當(dāng)田田一次又一次的倒在慘白的病床上，母親變得脆弱而愛哭了，她多希望能替田維擔(dān)當(dāng)所有的疼痛，對此，她在書中寫道：”
媽媽說，如果能夠再次孕育我該多好。你仿佛是在怨恨自己，將我生成多病的身軀。媽媽，我卻時(shí)常感謝你，你給我的生命。即使這身軀，有許多不如意，但生命，從來是獨(dú)一無二、最可寶貴的禮物。我感謝，今生是你的女兒，感謝能依偎在你的身旁，能夠開放在你的手心。幸福，卻是更深切的主題?！笨吹竭@里，我很慚愧，每個(gè)孩子都是在母親的疼痛中出生的，我是幸運(yùn)的，出生到現(xiàn)在一直都還算健康，然而母親一直對我從小就患有的小小疾病耿耿于懷，每當(dāng)母親抱怨起，我都敷衍了事，然而卻不知母親一直把它放在心上，我慚愧我不曾感恩，我慚愧我擁有健康的身軀卻不曾為母親做過什么事。
書中太多太多的文字讓我感動(dòng)與心疼，感動(dòng)田田的善良與執(zhí)著，心疼她的懂事與沉默，心疼她的那句那么許多不可遏止、纖細(xì)的疼痛，好像發(fā)絲的生長，在我心上。
書里還夾著一張龍膽花的書簽，上面寫著，憂郁，沉默，孤獨(dú)，神傷，惹人，安靜，開放，凋零，沒有芬芳，這幾個(gè)詞不正是對田維的貼切寫照嗎?我喜歡田田，喜歡她的文字，喜歡她的純粹，喜歡她的執(zhí)著，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，喜歡她說的我愿意幸福，我只愿幸福。
花開半畝，是可惜的，但是花田仍然盛開著美麗嬌艷的花朵，因?yàn)閷?huì)有很多很多被感動(dòng)著的人為花田裁種，它不曾枯萎，它一直盛開。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十七
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見和_勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長——一個(gè)粗野、淺薄的_，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫作中來，使文章更精彩!
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文_動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“_犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與_的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十八
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格的教堂，它是法國天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無與倫比，是歷最為輝煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻為石頭的交響樂。
維多克·雨果，是19世紀(jì)浪漫主義文_動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”?！栋屠枋ツ冈骸肥撬谝徊看笮屠寺髁x小說。巴黎圣母院》是雨果最的浪漫主義典范作品。純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……當(dāng)然，還有你所提到的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。它以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，_吉普賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統(tǒng)治時(shí)期的_，因?yàn)橛旯枷牖钴S，既有資產(chǎn)階級自由主義傾向，又同情剛剛興起的無產(chǎn)階級的革命，因此保守頑固的沙皇下令在_禁止出版雨果的所有的作品。
小說《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì)如何狼狽為_壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的_。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被詮譯為_、音樂劇，_還被譯為許多個(gè)版本，可見《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》寫了這樣一個(gè)故事：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女埃斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走埃斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長所救，埃斯美拉達(dá)因而愛上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于埃斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，埃斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著埃斯美拉達(dá)的尸體殉情。
愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，也許是天使的化身了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在保守腐朽的教會(huì)勢力頂峰被毀滅。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社會(huì)的歧視，但他卻有著一顆美麗純潔的心靈，守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。顯然，在強(qiáng)大的社會(huì)歧視和_勢力面前，個(gè)人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得選擇殉情結(jié)局。兩位主人公外貌上的巨大反差也無法掩蓋他們所共有的純真善良本性。
相反，弗羅落披著神職教員的神圣面紗，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲，最后毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。一個(gè)魔鬼即使戴上天使的面具，骨子里還是魔鬼。
《巴黎圣母院》中的愛情故事是那么的凄美而慘烈，讀罷令人心碎神傷。我們由此了解了一幕中世紀(jì)時(shí)代真情被扭曲、被桎梏、被封閉的愛情悲劇的內(nèi)幕，沒有心與心相互碰撞產(chǎn)生的亮麗的愛情火花，有的只是_的_，沒有感情基礎(chǔ)的單相思，雙方相差天壤之別的畸型之戀。我為這部偉大著作“大地白茫茫一片真干凈”的悲劇_情故事打動(dòng)了。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
看過《巴黎圣母院》后，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與_的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
高中學(xué)生讀書心得交流篇十九
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐猓且獌鹤又绹业臉s辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?BR> 現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。