報(bào)告可以通過(guò)圖表、圖像、表格等方式來(lái)更好地展示數(shù)據(jù)和信息。在撰寫報(bào)告之前，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的調(diào)研和資料搜集，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。在以下的報(bào)告范文中，你可以找到一些關(guān)于寫作技巧和方法的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇一
研究的意義：
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕?ài)”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)?！敖逃龕?ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇二
緊張、 繁忙、 競(jìng)爭(zhēng)的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。 家長(zhǎng)的 “望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制致使那些臉上寫滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日， 奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。 經(jīng)過(guò)了一天的學(xué)校生活， 疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對(duì)付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題， 電視中精彩的節(jié)目對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。于是，有些孩子開(kāi)始厭學(xué)，有些孩子因?yàn)椴豢叭淌芏?逃學(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來(lái)逃避煩惱。 我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師， 擺在我們面前的問(wèn)題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是 對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問(wèn)題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問(wèn)題，是青少年最為常見(jiàn)的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué) 的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會(huì)發(fā)展為厭學(xué)癥?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。 不認(rèn)真聽(tīng)課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書、恨老師、恨學(xué)校， 曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對(duì)青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。
本課題研究的目的是通過(guò)各種渠道對(duì)小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對(duì)不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。 希望通過(guò)實(shí)踐和研究，取得如下效果：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高。
2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。
3、家長(zhǎng)的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。
4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。
意義：通過(guò)對(duì)本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來(lái)。
本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長(zhǎng)的教育方式、 教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。
1、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則要求教師在對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹(shù)立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理 特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素，透過(guò)各種 錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索， 從而作出更有效的決策。
2、教育性原則
教育性原則要求教師在研究過(guò)程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積 極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、 價(jià)值觀。
3、動(dòng)態(tài)性原則
這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生， 力求通過(guò)動(dòng)態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來(lái)龍去脈和問(wèn)題癥結(jié)， 不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動(dòng)態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)， 防止用僵化的模式去分析研究。
4、綜合性原則
綜合性原則要求教師在分析與研究中， 既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。
5、指導(dǎo)性原則
教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量予以糾正。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇三
學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號(hào)：xx101222
院 (系)： 中文系
專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)
題 目： 解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授
xx年 3 月 27 日
開(kāi)題報(bào)告填寫要求
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
xx年11月—xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月—xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
xx年3月—xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇四
組織護(hù)理本科生畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)是臨床教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)研究的重要實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，是全面檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主要手段。我院從xx年開(kāi)始指導(dǎo)護(hù)理本科生進(jìn)行畢業(yè)論文開(kāi)題，通過(guò)護(hù)理部有力地組織實(shí)施和教師認(rèn)真的指導(dǎo)，取得了較好的效果，但也發(fā)現(xiàn)護(hù)生在論文開(kāi)題中存在的一些問(wèn)題，影響了論文撰寫質(zhì)量和其能力的養(yǎng)成。本文通過(guò)重點(diǎn)分析116篇護(hù)理本科生畢業(yè)論文開(kāi)題所存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探究醫(yī)院在組織管理方面的新路子，從而確保護(hù)理本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.1資料與方法統(tǒng)計(jì)xx-xx年116篇在本院實(shí)習(xí)的本科護(hù)生畢業(yè)論文，按文獻(xiàn)內(nèi)容分析法對(duì)資料進(jìn)行分析，主要分析指標(biāo)包括：論文研究的主要領(lǐng)域、論文選題的主要類型、指導(dǎo)教師職稱分布、畢業(yè)論文存在的主要問(wèn)題等。
1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。
應(yīng)用spss13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,所有數(shù)據(jù)以相對(duì)數(shù)表示,各構(gòu)成比間差異用卡方檢驗(yàn),以p0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.1論文研究的主要領(lǐng)域論文研究的主要領(lǐng)域?yàn)?護(hù)理管理、護(hù)理教育、心理護(hù)理、專科護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和其他等，具體分類情況見(jiàn)表1。
論文選題的主要類型為：經(jīng)驗(yàn)性、研究性、綜述和個(gè)案護(hù)理，具體分類見(jiàn)表2。
2.3指導(dǎo)教師職稱分布情況。
指導(dǎo)教師的技術(shù)職務(wù)分別為：中級(jí)、副高級(jí)和正高級(jí)(從他院聘請(qǐng)部分指導(dǎo)教師)，具體分布情況見(jiàn)表3。
3.1論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題為：選題、查新、設(shè)計(jì)問(wèn)題和報(bào)告問(wèn)題，具體分類見(jiàn)表4。從表4中分析發(fā)現(xiàn)，論文選題方面的問(wèn)題較多，占36.21%，學(xué)生選題未體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，選題的廣度、深度把握不準(zhǔn)，存在文題大而全、空而泛、舊而陳的問(wèn)題。如有位護(hù)生的選題是“活體肝移植術(shù)后護(hù)理進(jìn)展”，活體肝移植術(shù)后的護(hù)理包括：基礎(chǔ)護(hù)理、?？谱o(hù)理、生活護(hù)理、心理護(hù)理等等，選題面面俱到，導(dǎo)致沒(méi)有具體的切入點(diǎn)。有的選題是前輩早已研究過(guò)且已在臨床應(yīng)用的，無(wú)需再次進(jìn)行研究和論證，如“重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士壓力分析”，李曉琳等[1]在這方面已于xx年進(jìn)行了研究。
3.2原因分析。
3.2.1學(xué)生因素學(xué)生自身的科研水平和能力較薄弱，對(duì)論文的選題、設(shè)計(jì)、開(kāi)題和實(shí)施等過(guò)程不熟悉，缺乏理論知識(shí);分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題能力較弱，不會(huì)從實(shí)踐中找課題;從思想上沒(méi)有高度重視論文開(kāi)題工作，沒(méi)有意識(shí)到論文開(kāi)題是畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一環(huán)，有的護(hù)生在開(kāi)題前不積極主動(dòng)進(jìn)行科研設(shè)計(jì)，存在被動(dòng)和應(yīng)付的現(xiàn)象，另外，學(xué)生的精力有限，白天進(jìn)行臨床實(shí)踐，晚上忙于準(zhǔn)備4級(jí)、6級(jí)英語(yǔ)考試和研究生考試，還有的學(xué)生忙于找工作，其精力和時(shí)間開(kāi)始偏移，沒(méi)有將主要的精力放在論文的開(kāi)題上。
3.2.2導(dǎo)師因素。
指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生疏于管理，不重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立、分析解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);有些導(dǎo)師缺少與學(xué)生的溝通和交流，不能定期檢查學(xué)生的工作進(jìn)度和質(zhì)量;有些導(dǎo)師對(duì)學(xué)生較新、較偏的選題所投入的精力較少，缺乏整體、科學(xué)和規(guī)范的指導(dǎo)。
3.2.3管理因素。
從表3分析發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)教師技術(shù)職務(wù)層次與學(xué)生人數(shù)成反比，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，高級(jí)技術(shù)職務(wù)和科研水平高的指導(dǎo)教師有限，導(dǎo)致指導(dǎo)教師緊缺，出現(xiàn)一個(gè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)2～3名護(hù)生的現(xiàn)象，教師缺少與護(hù)生溝通、交流和對(duì)其論文的指導(dǎo)，導(dǎo)致護(hù)生在論文開(kāi)題時(shí)存在一些問(wèn)題。
3.3對(duì)策。
3.3.1加強(qiáng)論文開(kāi)題組織管理針對(duì)以上問(wèn)題醫(yī)院則采取了在護(hù)生實(shí)習(xí)初期便對(duì)學(xué)生的開(kāi)題進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)了解學(xué)生研究的大致方向、設(shè)計(jì)的困難，明確開(kāi)題的時(shí)間和具體要求。實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，根據(jù)學(xué)生的研究方向有針對(duì)性地選擇指導(dǎo)教師，確保能對(duì)學(xué)生一對(duì)一地指導(dǎo)。導(dǎo)師與護(hù)生的搭配時(shí)力爭(zhēng)做到“兩個(gè)一致”：導(dǎo)師的研究領(lǐng)域與護(hù)生的選題方向一致，導(dǎo)師的研究專長(zhǎng)與護(hù)生的特長(zhǎng)一致;中期要對(duì)教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行定期和不定期檢查，重點(diǎn)檢查導(dǎo)師對(duì)所指導(dǎo)課題的掌握情況，課題的條件是否具備，是否對(duì)課題進(jìn)行了論證和檢索;后期則要對(duì)論文的開(kāi)題過(guò)程進(jìn)行規(guī)范，明確學(xué)生開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容、方法和要求，以提高報(bào)告的質(zhì)量。
3.3.2加強(qiáng)學(xué)生科研能力培養(yǎng)。
學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)校和醫(yī)院齊抓共管。盡管學(xué)生在大學(xué)期間的護(hù)理科研課程為必修課，使學(xué)生了解和熟悉了科學(xué)研究的基本方法和手段，為學(xué)生撰寫科研論文和開(kāi)展護(hù)理科研奠定了一定的基礎(chǔ)，但往往只是給學(xué)生傳授了初步的、基本的護(hù)理科研知識(shí)，為此，學(xué)校要有步驟、有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，適當(dāng)延長(zhǎng)科研課程的學(xué)時(shí)，或?yàn)楦吣昙?jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)護(hù)理科研第二課堂，在護(hù)理科研教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)定短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)與思索，達(dá)到認(rèn)知與技能同步收獲。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇五
語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的支撐環(huán)節(jié)。語(yǔ)言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語(yǔ)環(huán)境下組織英語(yǔ)教學(xué)，無(wú)論是傳授英語(yǔ)知識(shí)，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語(yǔ)法教學(xué)，語(yǔ)法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語(yǔ)法教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)言的交際功能，而語(yǔ)言形式的對(duì)錯(cuò)不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語(yǔ)法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實(shí)行之時(shí)，我們完全有必要重新認(rèn)識(shí)并確定英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語(yǔ)法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過(guò)面對(duì)面的交流互動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
1、理論意義：
英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)部分。沒(méi)有良好的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)就不可能有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績(jī)分工法（studentteams-achievementspanision，簡(jiǎn)稱stad）是較為簡(jiǎn)單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績(jī)分工法”是最適合在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績(jī)水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們?cè)谒麄兏髯缘男〗M中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)，不允許他們?cè)倩ハ鄮椭W(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來(lái)與他們自己已往測(cè)驗(yàn)的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過(guò)他們自己先前成績(jī)的程度來(lái)記分，也稱提高分記分制。然后，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語(yǔ)語(yǔ)法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過(guò)程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快地參與有意義的語(yǔ)言交際活動(dòng)在，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)法。
2、實(shí)踐意義：
實(shí)踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國(guó)，合作學(xué)習(xí)還是一個(gè)新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國(guó)國(guó)情的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。然而國(guó)內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實(shí)證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實(shí)際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中又存在多種問(wèn)題。因而筆者認(rèn)為有必要對(duì)stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實(shí)證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高英語(yǔ)教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇六
電子商務(wù)的逐漸廣泛運(yùn)用，將使得各個(gè)企業(yè)降低交易管理方面的成本，大幅度縮減物流體系的成本，增加資金流運(yùn)作的有效性和速度。醫(yī)藥行業(yè)是世界公認(rèn)的適宜發(fā)展電子商務(wù)的行業(yè)。電子商務(wù)的推行可以改變傳統(tǒng)的醫(yī)藥貿(mào)易模式，減少交易的中間環(huán)節(jié)節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)及交易成本。醫(yī)藥電子商務(wù)的有效開(kāi)展受醫(yī)藥企業(yè)信息化建設(shè)行業(yè)特征，以及國(guó)家政策等多方面的影響，但是隨著我國(guó)醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，以及國(guó)家對(duì)醫(yī)藥電子商務(wù)的重視與推廣，電子商務(wù)將為我國(guó)的醫(yī)藥企業(yè)增加自身價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造新的商機(jī)，而醫(yī)藥電子商務(wù)公司發(fā)展戰(zhàn)略研究將會(huì)是中國(guó)醫(yī)藥電子商務(wù)的主流。
隨著醫(yī)藥電子商務(wù)的不斷發(fā)展，相關(guān)研究也逐漸在深度與廣度上得到加強(qiáng)。1996年—1999年，為醫(yī)藥電子商務(wù)的誕生初期，相關(guān)研究主要集中于必要性與可行性的探討，旨在明確如何營(yíng)造更為適合醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。如湯振寧在分析了國(guó)內(nèi)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展誤區(qū)后指出：這個(gè)宏偉目標(biāo)(醫(yī)藥電子商務(wù))若沒(méi)有強(qiáng)有力的技術(shù)和政策支持是難以實(shí)現(xiàn)的。
1999年以后開(kāi)始出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)藥電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)模式與盈利方式的探討，如李湘娟等對(duì)我國(guó)醫(yī)藥行業(yè)運(yùn)用電子商務(wù)所形成的醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了總體介紹和分析;李永平等對(duì)歐洲主要國(guó)家btob、btoc醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了分析;陳玉文等對(duì)我國(guó)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)軔進(jìn)行分析，闡述其利弊與發(fā)展方向。xx年以后，醫(yī)藥電子商務(wù)逐漸得到公眾的認(rèn)可，各大醫(yī)藥企業(yè)紛紛開(kāi)始加緊信息化改造，提高信息管理與網(wǎng)上貿(mào)易水平，醫(yī)藥電子商務(wù)及其相關(guān)研究?jī)?nèi)容日益廣泛。包括：可行性分析、現(xiàn)狀分析、模式分析、信息化建設(shè)、信息化管理、供應(yīng)鏈管理、醫(yī)藥現(xiàn)代化物流，其中信息化建設(shè)專指醫(yī)藥行業(yè)的信息化建設(shè)與發(fā)展，信息化管理是指企業(yè)內(nèi)部信息化改造、管理軟件的應(yīng)用與維護(hù)、信息化管理的方式方法等。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了企業(yè)生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使大多數(shù)企業(yè)不得不選擇電子商務(wù)。因而擺在企業(yè)面前的問(wèn)題就是何時(shí)選擇電子商務(wù)，如何選擇電子商務(wù)，以及選擇電子商務(wù)后又該怎樣做。這就需要對(duì)電子商務(wù)的企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題進(jìn)行研究。
有些人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)使戰(zhàn)略消失，但事實(shí)是，大多數(shù)失敗的電子商務(wù)企業(yè)在開(kāi)展電子商務(wù)時(shí)，都很盲目，都沒(méi)有做過(guò)成熟的企業(yè)戰(zhàn)略研究。邁克爾·波特在總結(jié)了電子商務(wù)企業(yè)的失敗案例后明確指出，互聯(lián)網(wǎng)比以往任何時(shí)候都需要戰(zhàn)略。許多企業(yè)對(duì)于自己開(kāi)展電子商務(wù)如何取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)缺乏戰(zhàn)略管理理論的指導(dǎo)。這些企業(yè)并沒(méi)有自己的理念，往往只是帶著更好的技術(shù)和剽竊的思想，就宣布邁出了創(chuàng)新的一步。其實(shí)，創(chuàng)新的只是技術(shù)，而這對(duì)電子商務(wù)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
對(duì)于電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題，邁克爾·波特在電子商務(wù)企業(yè)遭到重創(chuàng)后曾在《哈佛商業(yè)評(píng)論》撰文做了詳細(xì)的論述。那篇文章是電子商務(wù)企業(yè)的管理類研究的重要著作，獲得了當(dāng)年該刊優(yōu)秀文章獎(jiǎng)的第一名。波特認(rèn)為，電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理不僅不過(guò)時(shí)，而且更為重要，必不可少，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)使得競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，企業(yè)更需要通過(guò)戰(zhàn)略來(lái)區(qū)分出來(lái)。波特從戰(zhàn)略角度批評(píng)了一些電子商務(wù)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)時(shí)的盲目和戰(zhàn)略的混亂，認(rèn)為戰(zhàn)略的缺乏是導(dǎo)致這些企業(yè)失敗的根本原因。對(duì)于某些行業(yè)或傳統(tǒng)公司而言，互聯(lián)網(wǎng)也許是毀滅性的。它使得某些行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)最重要的資源無(wú)效。相反，在許多情況下，特別是對(duì)電子商務(wù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，它恰恰能使這些資源變得更為重要。而當(dāng)所有的公司都利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)本身也趨于中性化，成為了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種資源。持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，來(lái)自于諸如獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品和強(qiáng)大的個(gè)人服務(wù)和個(gè)人關(guān)系之類的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)通過(guò)在更獨(dú)特化的系統(tǒng)中，將公司所有業(yè)務(wù)整合在一起，從而增強(qiáng)這些優(yōu)勢(shì)，但它并不能替代這些優(yōu)勢(shì)。
最終，能將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及競(jìng)爭(zhēng)方式整合起來(lái)的戰(zhàn)略，在許多行業(yè)中將勝出。從需求方面講，客戶需要渠道、配送及與公司打交道方式等方面的選擇;從供給方面講，如果生產(chǎn)和采購(gòu)使用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)方法相結(jié)合的方式，那么其效率會(huì)大大提高。
對(duì)于電子商務(wù)企業(yè)而言，他們必須首先追求自己的差異化，而不是互相模仿或仿效，他們必須從僅僅聚焦于價(jià)格中脫離出來(lái)，聚焦于產(chǎn)品選擇、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)，形象和其他能使企業(yè)差異化的領(lǐng)域。電子商務(wù)企業(yè)同樣也能實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法的聯(lián)姻?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)造自己獨(dú)特的方式取得成功，通過(guò)屯重兵于能真正展示互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法之間權(quán)衡的細(xì)分市場(chǎng)，取得成功。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇七
近年來(lái)，儀式性晚會(huì)繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)特的模式。在文藝表演時(shí)，則多采用全景甚至遠(yuǎn)景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時(shí)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍(lán)服裝的少女，舞臺(tái)布景華麗，鏡頭多是從遠(yuǎn)景拍攝，充分表現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)面的宏大。在其他歌舞中也較多運(yùn)用全景或遠(yuǎn)景的景別呈現(xiàn)方式，同時(shí)在拍攝高度上俯拍角度也運(yùn)用較多。俯拍和全景、遠(yuǎn)景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對(duì)個(gè)體形象的呈現(xiàn)，在整個(gè)晚會(huì)中淡化了個(gè)體的地位和力量，更加突出晚會(huì)的整體性和參與性，營(yíng)造出莊嚴(yán)、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和高科技的應(yīng)用
舞臺(tái)美術(shù)是電視晚會(huì)儀式中最為直接和直觀的儀式符號(hào)，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺(tái)美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號(hào)性的作用和意義。歷年的國(guó)慶晚會(huì)都以國(guó)旗為主題，國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會(huì)在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對(duì)這一元素充分利用;參加晚會(huì)儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會(huì)中，升降舞臺(tái)、長(zhǎng)長(zhǎng)的t型舞臺(tái)和階梯舞臺(tái)的運(yùn)用，更是增加了晚會(huì)儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺(tái)晚會(huì)的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財(cái)力和技術(shù)打造的晚會(huì)舞臺(tái)的視覺(jué)享受，不僅具有市場(chǎng)意義，而且更能彰顯一個(gè)國(guó)家的崛起和民族前進(jìn)的步伐。在歌舞者表演的時(shí)候，在主持人解說(shuō)的時(shí)候，舞臺(tái)led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢(shì)磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫面，在充分制造美感的同時(shí)，也營(yíng)造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語(yǔ)言
在現(xiàn)代電視晚會(huì)儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀的、中立的態(tài)度對(duì)信息進(jìn)行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀眾傳達(dá)神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會(huì)中，主持人主要運(yùn)用語(yǔ)言和聲音來(lái)完成自己的職責(zé)。語(yǔ)言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實(shí)環(huán)境、營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛的功能，不同的語(yǔ)言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對(duì)聲音的運(yùn)用主要作用在于營(yíng)造相應(yīng)的儀式氣氛。在國(guó)慶晚會(huì)這場(chǎng)集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動(dòng)感人的，營(yíng)造的氣氛是喜慶的、凝聚團(tuán)結(jié)、振奮人心、滿懷自豪的?！拔逍羌t旗、祖國(guó)、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚(yáng)頓挫、張弛有度的聲音中，晚會(huì)的儀式意義逐漸彰顯出來(lái)。
(四)歌曲、音響、背景音樂(lè)
音樂(lè)是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補(bǔ)畫面無(wú)法表達(dá)的情感空白。在媒介儀式中，音樂(lè)是儀式表達(dá)的主要元素之一。晚會(huì)中演奏的音樂(lè)，可以借助音樂(lè)形式傳達(dá)、傳遞某種觀念或意緒，喚起觀眾的民族的認(rèn)同感和向心力。晚會(huì)利用節(jié)目中的奏樂(lè)、歌詩(shī)和舞蹈，通過(guò)共同的音樂(lè)體驗(yàn)，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國(guó)成立62周年專題文藝晚會(huì)中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國(guó)兒女對(duì)母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對(duì)根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國(guó)的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之情。
二、敘事層面
(一)符號(hào)化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過(guò)對(duì)儀式中要頌揚(yáng)的價(jià)值的象征符號(hào)的選擇，直接來(lái)定義儀式。電視選擇特定的象征符號(hào)，并提供給觀眾，讓觀眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對(duì)儀式的屬性進(jìn)行確認(rèn)?？v觀歷年的中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)，“五星紅旗”和“祖國(guó)”是其永恒的主題。無(wú)論是晚會(huì)的名稱，每個(gè)小篇章的名稱，還是歌曲的選擇，主持人的話語(yǔ)，情節(jié)性節(jié)目的主題，無(wú)不透露著這兩個(gè)主題元素。具象、符號(hào)化的主題更有助于觀眾清晰、快速的認(rèn)識(shí)和記憶。20xx年中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個(gè)篇章組成。晚會(huì)邀請(qǐng)了多個(gè)國(guó)旗故事的親歷者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，有讓五星紅旗在國(guó)際賽場(chǎng)飄揚(yáng)的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽，46年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線上;天安門廣場(chǎng)國(guó)旗之子，英武挺拔，堅(jiān)定著對(duì)國(guó)旗的護(hù)衛(wèi)。在晚會(huì)的最后，場(chǎng)上五星紅旗揮動(dòng)，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對(duì)祖國(guó)母親的美好祝愿。晚會(huì)中也設(shè)置了全體起立、升國(guó)旗的儀式場(chǎng)景。儀式感凝聚了觀眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚(yáng)的五星紅旗也成了晚會(huì)獨(dú)特的風(fēng)景。通過(guò)五星紅旗這一實(shí)體符號(hào)，將晚會(huì)的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會(huì)儀式氣氛。
(二)紀(jì)實(shí)性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺(tái)“五星紅旗，我為你驕傲”國(guó)慶晚會(huì)，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線，圍繞升旗的故事賦予了中國(guó)日益走向強(qiáng)盛的深刻內(nèi)涵。晚會(huì)用了相當(dāng)數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國(guó)、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀眾一再感受到晚會(huì)中的紀(jì)實(shí)美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長(zhǎng)達(dá)110分鐘的晚會(huì)節(jié)目中，紀(jì)實(shí)性內(nèi)容僅有8個(gè)，卻長(zhǎng)達(dá)約52分鐘，全國(guó)各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國(guó)成立后第一時(shí)間歸國(guó)的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動(dòng)魄、邊境線上堅(jiān)持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長(zhǎng)杜嵐、開(kāi)山島上的夫妻哨以及天安門國(guó)旗班的感人故事?，F(xiàn)場(chǎng)對(duì)人物的訪談將情感漩渦的離心力進(jìn)一步增強(qiáng)，觀眾通過(guò)主持人與嘉賓又一次進(jìn)行了情感上的對(duì)話。儀式的精神效力是真實(shí)存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實(shí)的故事在情真意切的愛(ài)國(guó)歌曲的烘托下，進(jìn)一步揭示了主題，使觀眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國(guó)在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時(shí)說(shuō)的：“就讓我們?cè)陲h揚(yáng)的紅旗下，用一個(gè)個(gè)溫暖的故事去印染她的色彩。”
(三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會(huì)能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因?yàn)橥頃?huì)其中蘊(yùn)涵的是祖國(guó)人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準(zhǔn)時(shí)收看電視晚會(huì)，積極地參與到儀式中，是因?yàn)樗麄冇兄餐拿褡鍌鹘y(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會(huì)的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類型不僅豐富了晚會(huì)內(nèi)容，更是晚會(huì)神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場(chǎng)中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)都包含著大量的中國(guó)特色傳統(tǒng)類型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩(shī)朗誦等，而且每場(chǎng)晚會(huì)都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語(yǔ)言唱著歌，跳著自己獨(dú)具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺(tái)置景技術(shù)，一場(chǎng)規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀眾，也帶動(dòng)了人民內(nèi)心的熱情。其實(shí)要實(shí)現(xiàn)儀式性電視晚會(huì)傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類型之外，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會(huì)舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候也可以多利用一些代表晚會(huì)主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過(guò)共同的文化傳統(tǒng)達(dá)到心理認(rèn)同。
三、結(jié)語(yǔ)
電視晚會(huì)是一場(chǎng)現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺(tái)融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會(huì)，它將我們中華民族共同的記憶運(yùn)用各種象征手法向觀眾發(fā)出邀請(qǐng)，讓觀眾進(jìn)入到儀式中來(lái)。通過(guò)觀看晚會(huì)儀式，觀眾實(shí)現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗(yàn)久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇八
2007年，成都市正式獲國(guó)家發(fā)展改革委批準(zhǔn)設(shè)立為全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)后，將建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地確定為主要目標(biāo)之一。經(jīng)過(guò)四五年時(shí)間的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試驗(yàn)，成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民收入實(shí)現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。2010年，成都市實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增加值285. 09億元，比2009年增長(zhǎng)4. 1%;農(nóng)村居民人均純收入突破8000元，達(dá)到8205元，比2009年增長(zhǎng)15. 1%;農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值為470. 19億元，比2009年增長(zhǎng)4. 4%'。具體到種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)方面，近年來(lái)，在成都市政府的高度重視下，不斷完善種植業(yè)發(fā)展規(guī)劃，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和優(yōu)勢(shì)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)2同步發(fā)展，目前已經(jīng)初步形成了特色產(chǎn)業(yè)帶。2010年末，成都市糧食作物產(chǎn)量達(dá)到274. 78萬(wàn)噸，與上年產(chǎn)量相比稍有減少，為2009年產(chǎn)量的98. 5%;油菜產(chǎn)量達(dá)23. 86萬(wàn)噸，增長(zhǎng)1. 8%;蔬菜產(chǎn)量達(dá)494. 69萬(wàn)噸，增長(zhǎng)2.2%3。養(yǎng)殖業(yè)方面，通過(guò)調(diào)整畜禽結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)規(guī)模養(yǎng)殖，成都市建成了一批生豬、肉(奶)牛、雞鴨兔和水產(chǎn)等規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)。2011年成都市獲得市級(jí)畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化生豬養(yǎng)殖場(chǎng)45個(gè)，蛋雞養(yǎng)殖場(chǎng)6個(gè)，肉雞養(yǎng)殖場(chǎng)8個(gè);獲得省級(jí)畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化示范場(chǎng)7個(gè)，奶牛養(yǎng)殖場(chǎng)2個(gè)，蛋雞養(yǎng)殖場(chǎng)3個(gè)，肉雞養(yǎng)殖場(chǎng)1個(gè)，肉(獺)兔養(yǎng)殖場(chǎng)3個(gè)4。
然而近幾年來(lái)，頻繁發(fā)生的干旱、洪費(fèi)、暴雨、泥石流、冰雹、雪災(zāi)、地震、禽流感、豬流感、植物病蟲害等各種災(zāi)害給原本承受災(zāi)害能力就很弱的農(nóng)業(yè)造成了巨大損失，這不僅會(huì)延緩農(nóng)業(yè)發(fā)展速度、阻礙農(nóng)民增收、妨礙農(nóng)村穩(wěn)定和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終影響了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，還會(huì)給國(guó)家造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)機(jī)制的建立顯得尤為重要。
2007年5月四川省被批準(zhǔn)為六個(gè)恢復(fù)試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的省份之一，為成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展提供了充足的空間。政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)是一個(gè)相對(duì)于商業(yè)性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的概念，是指政府為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)而實(shí)施的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)或農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度，它能夠有效分散農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)以及分?jǐn)倱p失，是世界各國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)支持保護(hù)的重要手段。政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的開(kāi)展在穩(wěn)定農(nóng)民收入，保障農(nóng)業(yè)資本安全，改善農(nóng)民信貸、經(jīng)濟(jì)地位，進(jìn)而穩(wěn)定農(nóng)村金融市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。因此，政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展不僅是完善中國(guó)農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑，也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的“安全閥”。十六大以來(lái)，中央政府高度重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，多次出臺(tái)文件對(duì)發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)作出明確要求。與此同時(shí)，四川省、成都市也十分重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，相繼出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)四川省政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工作的意見(jiàn)》(川府函(2009) 96號(hào))、《關(guān)于開(kāi)展2010年政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工作的通知》(川財(cái)金(2010〕14號(hào))、《關(guān)于印發(fā)〈成都市2010年政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)工作實(shí)施方案〉的通知》(成農(nóng)險(xiǎn)組(2010) 2號(hào))和《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于完善成都市農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的實(shí)施意見(jiàn)〉的通知》(成農(nóng)險(xiǎn)組(2011) 2號(hào))等文件促進(jìn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的開(kāi)展。由此可見(jiàn)，成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)工作才剛起步，面臨著的是一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，相應(yīng)的法律法規(guī)還沒(méi)出臺(tái)，制度設(shè)計(jì)極不完善、相關(guān)政策也很不成熟，政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)中各主體行為協(xié)調(diào)性亦有待加強(qiáng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展的道路顯得任重而道遠(yuǎn)。
1.1.2選題意義
四川作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位仍較薄弱，農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力還有待加強(qiáng)。制約農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、農(nóng)民收入增加的因素很多，特別是中國(guó)發(fā)展滯后的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村、農(nóng)民抗御自然災(zāi)害的需求。因此，發(fā)展中國(guó)的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，特別是政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)迫在眉睫。成都市作為全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，其在政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)運(yùn)行模式上的探索和創(chuàng)新，具有一定的示范作用，特別是2010年在都江堰市和2011年在都江堰市、彭州市、蒲江縣試點(diǎn)的稱猴桃保險(xiǎn)的做法，不僅是從理論和實(shí)踐上踐行著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且還可以為全國(guó)其他地區(qū)發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)提供借鑒，因此，本研究在選題上具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
1.3.1研究目的
本文研究的目的為在分析國(guó)內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展情況和模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合成都市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的背景對(duì)成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)與運(yùn)行模式的探索進(jìn)行研宄，最后結(jié)合成都市探索的稱猴桃保險(xiǎn)模式，為豐富和完善中國(guó)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的運(yùn)行模式和制度建設(shè)提出一些建議。
1.3.2研究?jī)?nèi)容
(1)提出問(wèn)題，介紹本文的選題背景和研宄意義。
(2)簡(jiǎn)單闡釋農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)具有的功能與特征。
(3)分析中國(guó)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展歷程和發(fā)展模式，為本文的下一步研究奠定基礎(chǔ)。
(4)概括介紹成都市試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的試點(diǎn)情況，然后重點(diǎn)分析了成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的制度建設(shè)、運(yùn)作模式和財(cái)政補(bǔ)貼情況。
(5)以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險(xiǎn)模式為例從相關(guān)制度建設(shè)、實(shí)施細(xì)則、實(shí)施狀況、取得的成效進(jìn)行分析，并基于以上分析對(duì)稱猴桃保險(xiǎn)發(fā)展模式進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
(6)在前文的研究基礎(chǔ)上得出相應(yīng)的結(jié)論，并基于結(jié)論有針對(duì)性地提出了相關(guān)的對(duì)策建議。
1.4.1采取的研究方法和數(shù)據(jù)來(lái)源
本文的研宄方法主要有以下幾種：(1)文獻(xiàn)研宄法。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的檢索與閱讀，認(rèn)識(shí)了農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的性質(zhì)以及農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)市場(chǎng)失靈的問(wèn)題，政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)三方主體的行為以及中國(guó)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展模式等，對(duì)與本文相關(guān)的研宄有較深入的了解。
(2)對(duì)比分析法。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展模式的簡(jiǎn)介，對(duì)國(guó)內(nèi)不同模式間進(jìn)行對(duì)比分析。
(3)案例分析法。通過(guò)分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的制度建設(shè)和運(yùn)作模式，然后以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險(xiǎn)模式為例進(jìn)行具體分析，最后總結(jié)得出成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)中存在的問(wèn)題。
本研宄的數(shù)據(jù)主要來(lái)源于2010年中國(guó)農(nóng)村金融服務(wù)報(bào)告、成都市財(cái)政局網(wǎng)站、球都市農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)、成都市統(tǒng)計(jì)年鑒、成都市稱猴桃協(xié)會(huì)和成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限公司等相關(guān)網(wǎng)站和組織。
1.4.2研究的技術(shù)路線
本研究的重點(diǎn)主要包括四個(gè)方面：一是對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)具有的功能與特征進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，為下文的研宄奠定理論基礎(chǔ);二是國(guó)內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展歷程和運(yùn)行模式分析;三是基于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展情況分析，主要從成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的制度建設(shè)、運(yùn)行模式兩方面進(jìn)行分析，然后以成都稱猴桃保險(xiǎn)為例進(jìn)行具體分析。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇九
朗誦是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂(lè)教與學(xué)的過(guò)程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見(jiàn)。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過(guò)程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂(lè)表演者的聲樂(lè)表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
候說(shuō)得高，什么時(shí)候說(shuō)得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事—音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說(shuō)明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行分析。
通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
(一)前言。
聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,來(lái)表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語(yǔ)言技巧來(lái)表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，歌唱就是把語(yǔ)言附加到音樂(lè)上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開(kāi)。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂(lè)演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。讓聲樂(lè)演唱者能夠正確的理解聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
xx年10月12日—xx年11月20日選題，開(kāi)題，收集資料。
xx年11月20日—xx年3月15日完成初稿。
xx年3月16日—xx年5月15日修改，定稿，上交論文。
[1]趙兵、王群。朗誦藝術(shù)。中國(guó)戲劇出版社，1988。
[2]曾衛(wèi)星。淺論朗誦與歌唱[j]。貴陽(yáng)師范學(xué)報(bào)，20xx。
[3]胡敏、林速韻。朗誦主持演講。湖南師范大學(xué)出版社，1998。
[4]余開(kāi)基。音樂(lè)強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂(lè)卷)。湖南文藝出版社，1996。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十
研究目的：
與有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》。北京：中國(guó)紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年第5卷第4期第51頁(yè)。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁(yè)。
3、李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，20xx年第4期第38頁(yè)。
4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁(yè)。
5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁(yè)。
6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年02期，第39頁(yè)。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁(yè)。
8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第19卷第5期第12頁(yè)。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，20xx年第1期第204頁(yè)。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》。
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題。
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開(kāi)題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用"德?tīng)柗品?評(píng)分;再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見(jiàn)，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。
報(bào)名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
(3)大致的進(jìn)度安排;。
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等);。
(6)經(jīng)費(fèi)概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十一
早在十九世紀(jì)中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機(jī)，1910年左右才達(dá)到實(shí)用水平，1922年首先在澳洲和英國(guó)推廣實(shí)用，以后擴(kuò)展到以歐洲為主的許多國(guó)家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機(jī)成功地運(yùn)用到水田。所以旋耕機(jī)在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國(guó)外的旋耕機(jī)使用情況來(lái)看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國(guó)旋耕機(jī)的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。輪式拖拉機(jī)的配套旋耕機(jī)是從1959年開(kāi)始研制的，到1963年已有十幾種不同型號(hào)的旋耕機(jī)用于生產(chǎn)。
近些年來(lái)，由于國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長(zhǎng)期裸露，這樣就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)許多地區(qū)耕地的土壤表層有機(jī)物質(zhì)和水分的嚴(yán)重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時(shí)，由于長(zhǎng)期對(duì)土地營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴(yán)重制約我國(guó)糧食產(chǎn)量的進(jìn)一步提高。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機(jī)越來(lái)越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機(jī)動(dòng)性、操作性好，能提高經(jīng)濟(jì)效益。旋耕機(jī)是拖拉機(jī)的主要配套農(nóng)機(jī)具之一，對(duì)土壤進(jìn)行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設(shè)計(jì)的滅茬機(jī)主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設(shè)計(jì)的秸桿還田機(jī)主要是對(duì)留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進(jìn)行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機(jī)具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)輪同向，滅茬機(jī)及秸桿還田機(jī)的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動(dòng)輪前進(jìn)相反，且這三種作業(yè)機(jī)要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實(shí)現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機(jī)具上完成，一直是急待農(nóng)機(jī)科研工作者解決的設(shè)計(jì)難題。因此，設(shè)計(jì)一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機(jī)，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程。
國(guó)外旋耕機(jī)的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機(jī)才進(jìn)人大田作業(yè)川。旋耕機(jī)切土、碎土能力強(qiáng)，一次旋耕能夠達(dá)到一般犁耙作業(yè)幾次才能達(dá)到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細(xì)作的要求。使用旋耕機(jī)能有效縮短工序時(shí)間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機(jī)的樣式，不是一成不變。旋耕機(jī)的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進(jìn)，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機(jī)得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀(jì)初，日本從歐洲引進(jìn)旱田旋耕機(jī)后，經(jīng)過(guò)大量的試驗(yàn)研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問(wèn)題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機(jī)在日本全國(guó)迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機(jī)并大范圍使用的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)而言，很具有借鑒性。當(dāng)前世界上許多國(guó)家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國(guó)家，在果樹(shù)和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機(jī)械進(jìn)行旋耕、犁耕、開(kāi)溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項(xiàng)目。荷蘭、以色列、日本、美國(guó)等國(guó)家對(duì)溫室用作業(yè)機(jī)具進(jìn)行了系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項(xiàng)目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。
中國(guó)對(duì)旋耕機(jī)的研究，始于20世紀(jì)50年代末。當(dāng)時(shí)主要研制與手扶拖拉機(jī)配套使用的旋耕機(jī)，后來(lái)又研制出了與中型輪式拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。70年代初，我國(guó)終于完成了與當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)各類拖拉機(jī)配套的系列旋耕機(jī)的設(shè)計(jì)，旋耕機(jī)開(kāi)始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機(jī)在我國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了單機(jī)研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和換代三個(gè)階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機(jī)基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機(jī)。新型系列旋耕機(jī)采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動(dòng)型旋耕機(jī)，強(qiáng)化土壤耕作過(guò)程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，作業(yè)時(shí)不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當(dāng)前，我國(guó)旋耕機(jī)的使用范圍不斷擴(kuò)大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場(chǎng)、荒地和果林等都有使用旋耕機(jī)進(jìn)行耕耘作業(yè)。
目前，在國(guó)內(nèi)成型的旋耕機(jī)械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機(jī)為主流，該種旋耕機(jī)對(duì)土壤適應(yīng)性強(qiáng)、混土效果好，一次性作業(yè)可達(dá)到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴(yán)重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時(shí)消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機(jī)。立式旋耕機(jī)主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機(jī)是一種綜合了犁耕與旋耕的特點(diǎn)，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機(jī)具。在臥式旋耕機(jī)中，按旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)是在正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)的基礎(chǔ)上提出的，后來(lái)又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)和正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可作為大中型聯(lián)合收割機(jī)的主要配套機(jī)具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實(shí)現(xiàn)增加土壤有機(jī)質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問(wèn)題。正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)通過(guò)傳動(dòng)機(jī)構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時(shí)完成滅茬和旋耕作業(yè)，實(shí)現(xiàn)一機(jī)多用。旋耕機(jī)入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機(jī)刀軸距地面較深。有的設(shè)計(jì)依據(jù)旋耕部件與耕深的相對(duì)關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機(jī)刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對(duì)數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國(guó)學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計(jì)、平面型和曲面型正切面的設(shè)計(jì)、放射螺線作為生成過(guò)渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計(jì)等。近些年來(lái)，為適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)需要，還開(kāi)發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號(hào)的旋耕機(jī)。如南昌旋耕機(jī)廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號(hào)的旋耕機(jī)；江蘇省連云港旋耕機(jī)集團(tuán)公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機(jī)和1gqn250s型耕機(jī)。目前我國(guó)使用的聯(lián)合作業(yè)機(jī)型有1gh280型松旋起壟機(jī)、1gsz210/280型組合實(shí)旋耕多用機(jī)、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機(jī)、1glt4型松旋滅茬起壟通用機(jī)及1qh280d型滅茬旋耕多用機(jī)等。
1、拖拉機(jī)動(dòng)力輸出軸容易損壞；
2、十字萬(wàn)向傳動(dòng)軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)；
4、作業(yè)性能滿足不了當(dāng)今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。
除此之外，由于設(shè)計(jì)材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國(guó)產(chǎn)的旋耕機(jī)械在工作時(shí)易發(fā)生十字萬(wàn)向傳動(dòng)軸損壞、拖拉機(jī)動(dòng)力輸出軸容易損壞、整機(jī)作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問(wèn)題。這些都有待于今后在設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中去解決。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十二
風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別、衡量、分析、評(píng)價(jià)，并適時(shí)采取及時(shí)有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來(lái)綜合處理風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
風(fēng)險(xiǎn)管理的實(shí)踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國(guó)保險(xiǎn)業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)管理先后在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)理、風(fēng)險(xiǎn)管理顧問(wèn)，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)測(cè)定和風(fēng)險(xiǎn)處理等工作。
在我國(guó)，風(fēng)險(xiǎn)管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對(duì)滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，缺乏風(fēng)險(xiǎn)策略、風(fēng)險(xiǎn)管理較為被動(dòng)、缺少風(fēng)險(xiǎn)管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、資金不足等問(wèn)題。鑒于目前風(fēng)險(xiǎn)管理的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國(guó)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀，國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國(guó)外大公司在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了我國(guó)現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺(tái)對(duì)增強(qiáng)中央企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國(guó)有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對(duì)中央企業(yè)開(kāi)展全面風(fēng)險(xiǎn)工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險(xiǎn)管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問(wèn)題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問(wèn)題，對(duì)其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒(méi)有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個(gè)層次的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)完善的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險(xiǎn)的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)計(jì)并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評(píng)估企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告的基本邏輯。
1、通過(guò)深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、人力資源風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等方面收集風(fēng)險(xiǎn)管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會(huì)在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過(guò)前兩項(xiàng)分析結(jié)果的對(duì)比，尋找企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)將風(fēng)險(xiǎn)管理與日常經(jīng)營(yíng)管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告主要從四個(gè)方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)失敗的可能性。按照風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源不同，可以分為外部風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)顧客風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)、政治環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、法律環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)包括產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、人事風(fēng)險(xiǎn)、組織與管理風(fēng)險(xiǎn)等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)。在資料的收集上會(huì)包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險(xiǎn)管理的內(nèi)容包括風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理三個(gè)方面。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是風(fēng)險(xiǎn)分析和管理中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險(xiǎn)的存在，并找到主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，為后面的風(fēng)險(xiǎn)度量和風(fēng)險(xiǎn)決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別之后必須進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實(shí)就是運(yùn)用一定方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計(jì)和衡量。風(fēng)險(xiǎn)處理是針對(duì)不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險(xiǎn)，采取相應(yīng)的對(duì)策、措施或方法，使風(fēng)險(xiǎn)損失對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會(huì)從兩個(gè)方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)案例的相關(guān)情況。對(duì)于企業(yè)近年來(lái)發(fā)生的較大風(fēng)險(xiǎn)損失事件，從發(fā)生過(guò)程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對(duì)策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識(shí)別、衡量和處理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀診斷與評(píng)價(jià)。
這個(gè)部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會(huì)做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理之間的關(guān)系，從而評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性等級(jí)。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)衡量。
風(fēng)險(xiǎn)處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
第四部分對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的建議。
第一、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的思考。
第二、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本研究思路，設(shè)計(jì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)診斷問(wèn)卷，并針對(duì)該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
2、深度訪談法：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理的問(wèn)題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對(duì)比分析法：通過(guò)調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對(duì)“企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性”進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)劣勢(shì)。
四、擬解決的問(wèn)題。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)與生俱來(lái)的，企業(yè)為了獲取利潤(rùn)而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險(xiǎn)，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險(xiǎn)，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開(kāi)展評(píng)估工作，梳理并優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。然后對(duì)照企業(yè)同步的風(fēng)險(xiǎn)管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使之在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等方面更加的有成效。
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畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十三
當(dāng)前社會(huì)用字不規(guī)范現(xiàn)象例析。
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言文字工作在全社會(huì)的共同努力下取得了顯著成績(jī)。但毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來(lái)諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會(huì)用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計(jì)算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會(huì)用字作為語(yǔ)言文字工作的一個(gè)重要方面，既是語(yǔ)言文字規(guī)范化的問(wèn)題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開(kāi)放以來(lái)廣告業(yè)在我國(guó)的迅速發(fā)展，廣告在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中的作用和地位越來(lái)越重要，在促進(jìn)營(yíng)銷、樹(shù)立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。因此也成為社會(huì)公眾較為關(guān)注的事物。中國(guó)的廣告在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語(yǔ)言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語(yǔ)，有些甚至成為同時(shí)期的流行語(yǔ)，對(duì)豐富我國(guó)語(yǔ)言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語(yǔ)言文字的使用上出現(xiàn)了一些問(wèn)題，例如語(yǔ)法錯(cuò)誤、用字錯(cuò)誤、表意不清等問(wèn)題。違反了國(guó)家通用語(yǔ)言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時(shí)也對(duì)社會(huì)造成一些消極的影響。
目前社會(huì)用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說(shuō)明文字和臨時(shí)性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場(chǎng)、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡(jiǎn)字仍在用?！兜诙螡h字簡(jiǎn)化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡(jiǎn)字。
出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。目前社會(huì)上還出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場(chǎng)、源、現(xiàn)、營(yíng)、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯(cuò)別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會(huì)用字中還有一些錯(cuò)別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范。《廣告語(yǔ)言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國(guó)語(yǔ)言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國(guó)語(yǔ)言文字時(shí),應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國(guó)語(yǔ)言文字為輔的形式,不得在同一廣告語(yǔ)句中夾雜使用外國(guó)語(yǔ)言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。
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(19)李現(xiàn)樂(lè)，社會(huì)用字中的外文使用狀況調(diào)查。
(20)王鐵昆，實(shí)現(xiàn)沫字規(guī)范化基礎(chǔ)教育責(zé)任大。
兼談?wù)Z文教師如何在漢字規(guī)范化中發(fā)揮積極作用【j】。
(21)王大剛，試論構(gòu)建和諧社會(huì)用字環(huán)境的策略【j】。
(28)林燾，也談消滅用字不規(guī)范的現(xiàn)象【j】。
(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【j】西北師范大學(xué)文學(xué)院蘭州73000。
論文的基本觀點(diǎn)：
規(guī)范使用國(guó)家法定的語(yǔ)言文字是一個(gè)城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點(diǎn)，對(duì)一些常見(jiàn)的錯(cuò)別字進(jìn)行分析，并注意對(duì)易混易錯(cuò)字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯(cuò)原因。
本文首先著重介紹公共場(chǎng)所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點(diǎn)：
濫用繁體字，如賓館賓館、理發(fā)店、皇後大酒店。
亂用簡(jiǎn)化字，如宮保雞丁宮爆雞丁、雞蛋雞旦、候車點(diǎn)侯車點(diǎn)。
誤用異體字，如裝璜裝潢、打蠟打臘、充氣沖氣。
改換諧音字，如一往情深、咳不容緩。
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因。
使用者思想上重視程度不夠，沒(méi)有意識(shí)到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問(wèn)題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上標(biāo)新立異。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對(duì)這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識(shí)。
加強(qiáng)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)力度，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會(huì)用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見(jiàn)：
指導(dǎo)老師簽名：
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十四
民國(guó)初年，現(xiàn)代新聞開(kāi)始在我國(guó)迅速發(fā)展，而新聞教育也在此時(shí)隨之孕育而生。到如今，新聞教育在中國(guó)已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)的歷史了，但是這一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展卻并沒(méi)有讓中國(guó)新聞教育走到一個(gè)較高的平臺(tái)。相反，在國(guó)際信息化高速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)化日益成熟的大環(huán)境下，我國(guó)的新聞教育卻日益的突顯出一些問(wèn)題。例如：新聞專業(yè)畢業(yè)生在畢業(yè)找工作時(shí)，面對(duì)媒體貼出的“時(shí)政記者”“財(cái)經(jīng)記者”“體育記者”等各種專業(yè)記者的招聘啟事時(shí)，更多的是望洋興嘆。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這種大環(huán)境下，媒體和社會(huì)需要的具有跨專業(yè)性的復(fù)合型人才。而現(xiàn)在的新聞教育卻完全忽略了這樣的現(xiàn)實(shí)，只單方面的著手新聞專業(yè)化的教育，而讓學(xué)生畢業(yè)根本不能勝任跨專業(yè)的新聞工作。
論文通過(guò)對(duì)我國(guó)目前新聞教育的一些問(wèn)題的分析，提出了一些具有一定意義的對(duì)策，從而為我國(guó)以后的新聞教育提出一點(diǎn)建議。同時(shí)，論文的論述更多的是置身于當(dāng)前社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中外各種實(shí)例分析新聞教育改革的必要性和可行性。諸如當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展到專業(yè)瓶頸后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種分類學(xué)科的發(fā)展便是學(xué)科細(xì)化發(fā)展的先例。而新聞教育的分支細(xì)化的實(shí)行也將會(huì)開(kāi)啟一個(gè)個(gè)新學(xué)科的發(fā)展。
二、論文研究思路及工作方法
全文擬從四個(gè)部分進(jìn)行論述：首先， 概述我國(guó)新聞教育的現(xiàn)狀;第二部分重點(diǎn)闡述新聞教育的這種現(xiàn)狀引發(fā)的種種問(wèn)題以及對(duì)社會(huì)個(gè)方面造成的負(fù)效應(yīng)。第三部分著重分析出現(xiàn)這種問(wèn)題的背后的各種原因;第四部分升華主題，利用行業(yè)之間和國(guó)內(nèi)外的橫向比較，找出一條合理的對(duì)策，探析我國(guó)未來(lái)的新聞教育的指導(dǎo)理論。
本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)選題進(jìn)行較為深入的綜合性分析;運(yùn)用個(gè)案研究法舉例分析我國(guó)新聞教育的問(wèn)題及其產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng);運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)國(guó)外先進(jìn)的教育理念以及教育模式，為我國(guó)新聞教育提出一條合理的道路。
三、設(shè)計(jì)(論文研究)任務(wù)完成的階段內(nèi)容及時(shí)間安排。
1 選題 20xx年10月20—11月5日
2 下達(dá)任務(wù)書 20xx年11月5日—11月27
3 開(kāi)題報(bào)告 20xx年11月28日—20xx年1月5日
4 完成提綱 20xx年12月4日—31日
5 完成初稿 20xx年1月1日-4月30日
6 完成二稿 20xx年5月1日-20日
7 完成定稿 20xx年5月21-6月5日
8 答辯 20xx年6 月
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十五
專業(yè)班級(jí)_______________________________
學(xué)生姓名_______________________________
指導(dǎo)教師_______________________________
輔導(dǎo)教師_______________________________
開(kāi)題報(bào)告日期______________________________
畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告撰寫內(nèi)容及要求
一、題目來(lái)源
二、研究目的和意義
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱
四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向
五、主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題及解決思路
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排
八、指導(dǎo)教師審查意見(jiàn)
注1：格式要求：
(1)題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計(jì)題目名稱一致，小二號(hào)，黑體加粗，居中，段前后各空一行。
(2)學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位(院系或工作單位)在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：xxx，xxx學(xué)院(系)，另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：xxx，工作單位，署名采用小四號(hào)仿宋體。
(3)開(kāi)題報(bào)告正文，撰寫格式按畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))正文的排版格式規(guī)范要求。(見(jiàn)附件)
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十六
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號(hào)：xxxx。
研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無(wú)己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂(lè)境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無(wú)待的境界)。
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
(1)重生樂(lè)死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十七
一、選題意義：
1.目前國(guó)內(nèi)對(duì)直復(fù)營(yíng)銷在中國(guó)企業(yè)中的應(yīng)用與實(shí)踐都有研究，但是對(duì)直復(fù)營(yíng)銷在國(guó)內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無(wú)幾，而對(duì)數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略在中國(guó)服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒(méi)有。大部分的研究?jī)H僅局限在計(jì)算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對(duì)數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷雖然是一個(gè)新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國(guó)家中，數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)。在中國(guó)本土服裝品牌走向國(guó)際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢(shì)下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略將會(huì)給中國(guó)本土品牌的發(fā)展帶來(lái)巨大的潛力。
3.通過(guò)調(diào)研中國(guó)本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略的程度比較，并且實(shí)際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來(lái)的影響。對(duì)中國(guó)本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對(duì)策，來(lái)實(shí)現(xiàn)品牌的利潤(rùn)最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
二、可行性分析：
中國(guó)本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來(lái)的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場(chǎng)過(guò)?，F(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營(yíng)銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動(dòng)力的缺失，使得國(guó)內(nèi)服裝本土品牌開(kāi)始集體衰落。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，大眾化營(yíng)銷趨勢(shì)向個(gè)性化營(yíng)銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)數(shù)字化的直復(fù)營(yíng)銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個(gè)性化的服務(wù)，銷售業(yè)績(jī)大幅度提升，這樣高效的、可測(cè)量的顛覆性的新?tīng)I(yíng)銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷雖然還沒(méi)有在中國(guó)本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營(yíng)銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略必定給中國(guó)服裝本土品牌的發(fā)展帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。
三、解決的主要問(wèn)題：
通過(guò)分析對(duì)以數(shù)字化直復(fù)營(yíng)為服裝品牌營(yíng)銷策略應(yīng)用程度差異對(duì)比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題，理論與實(shí)際相結(jié)合，提出適用于中國(guó)本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷對(duì)策來(lái)推進(jìn)中國(guó)本土服裝品牌的國(guó)際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國(guó)本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國(guó)本土服裝品牌的發(fā)展趨勢(shì)。分析在數(shù)字化時(shí)代的進(jìn)程下，中國(guó)本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷所具備的條件。再通過(guò)分析本土服裝品牌的數(shù)字化營(yíng)銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個(gè)人訪談，總結(jié)出國(guó)內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷所存在的問(wèn)題，提出有效的對(duì)策來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
五、預(yù)期成果：
通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在中國(guó)本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國(guó)本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國(guó)本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略，使我國(guó)本土服裝品牌能夠通過(guò)這種有效的、可測(cè)量的、高回報(bào)的新?tīng)I(yíng)銷策略來(lái)建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實(shí)力來(lái)使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營(yíng)銷趨勢(shì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)，建立起品牌價(jià)值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計(jì)劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇一
研究的意義：
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕?ài)”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)?！敖逃龕?ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇二
緊張、 繁忙、 競(jìng)爭(zhēng)的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。 家長(zhǎng)的 “望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制致使那些臉上寫滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日， 奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。 經(jīng)過(guò)了一天的學(xué)校生活， 疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對(duì)付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題， 電視中精彩的節(jié)目對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。于是，有些孩子開(kāi)始厭學(xué)，有些孩子因?yàn)椴豢叭淌芏?逃學(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來(lái)逃避煩惱。 我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師， 擺在我們面前的問(wèn)題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是 對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問(wèn)題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問(wèn)題，是青少年最為常見(jiàn)的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué) 的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會(huì)發(fā)展為厭學(xué)癥?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。 不認(rèn)真聽(tīng)課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書、恨老師、恨學(xué)校， 曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對(duì)青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。
本課題研究的目的是通過(guò)各種渠道對(duì)小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對(duì)不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。 希望通過(guò)實(shí)踐和研究，取得如下效果：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高。
2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。
3、家長(zhǎng)的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。
4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。
意義：通過(guò)對(duì)本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來(lái)。
本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長(zhǎng)的教育方式、 教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。
1、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則要求教師在對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹(shù)立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理 特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素，透過(guò)各種 錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索， 從而作出更有效的決策。
2、教育性原則
教育性原則要求教師在研究過(guò)程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積 極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、 價(jià)值觀。
3、動(dòng)態(tài)性原則
這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生， 力求通過(guò)動(dòng)態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來(lái)龍去脈和問(wèn)題癥結(jié)， 不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動(dòng)態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)， 防止用僵化的模式去分析研究。
4、綜合性原則
綜合性原則要求教師在分析與研究中， 既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。
5、指導(dǎo)性原則
教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量予以糾正。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇三
學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號(hào)：xx101222
院 (系)： 中文系
專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)
題 目： 解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授
xx年 3 月 27 日
開(kāi)題報(bào)告填寫要求
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
xx年11月—xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月—xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
xx年3月—xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇四
組織護(hù)理本科生畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)是臨床教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)研究的重要實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，是全面檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主要手段。我院從xx年開(kāi)始指導(dǎo)護(hù)理本科生進(jìn)行畢業(yè)論文開(kāi)題，通過(guò)護(hù)理部有力地組織實(shí)施和教師認(rèn)真的指導(dǎo)，取得了較好的效果，但也發(fā)現(xiàn)護(hù)生在論文開(kāi)題中存在的一些問(wèn)題，影響了論文撰寫質(zhì)量和其能力的養(yǎng)成。本文通過(guò)重點(diǎn)分析116篇護(hù)理本科生畢業(yè)論文開(kāi)題所存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探究醫(yī)院在組織管理方面的新路子，從而確保護(hù)理本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.1資料與方法統(tǒng)計(jì)xx-xx年116篇在本院實(shí)習(xí)的本科護(hù)生畢業(yè)論文，按文獻(xiàn)內(nèi)容分析法對(duì)資料進(jìn)行分析，主要分析指標(biāo)包括：論文研究的主要領(lǐng)域、論文選題的主要類型、指導(dǎo)教師職稱分布、畢業(yè)論文存在的主要問(wèn)題等。
1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。
應(yīng)用spss13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,所有數(shù)據(jù)以相對(duì)數(shù)表示,各構(gòu)成比間差異用卡方檢驗(yàn),以p0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.1論文研究的主要領(lǐng)域論文研究的主要領(lǐng)域?yàn)?護(hù)理管理、護(hù)理教育、心理護(hù)理、專科護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和其他等，具體分類情況見(jiàn)表1。
論文選題的主要類型為：經(jīng)驗(yàn)性、研究性、綜述和個(gè)案護(hù)理，具體分類見(jiàn)表2。
2.3指導(dǎo)教師職稱分布情況。
指導(dǎo)教師的技術(shù)職務(wù)分別為：中級(jí)、副高級(jí)和正高級(jí)(從他院聘請(qǐng)部分指導(dǎo)教師)，具體分布情況見(jiàn)表3。
3.1論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題為：選題、查新、設(shè)計(jì)問(wèn)題和報(bào)告問(wèn)題，具體分類見(jiàn)表4。從表4中分析發(fā)現(xiàn)，論文選題方面的問(wèn)題較多，占36.21%，學(xué)生選題未體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，選題的廣度、深度把握不準(zhǔn)，存在文題大而全、空而泛、舊而陳的問(wèn)題。如有位護(hù)生的選題是“活體肝移植術(shù)后護(hù)理進(jìn)展”，活體肝移植術(shù)后的護(hù)理包括：基礎(chǔ)護(hù)理、?？谱o(hù)理、生活護(hù)理、心理護(hù)理等等，選題面面俱到，導(dǎo)致沒(méi)有具體的切入點(diǎn)。有的選題是前輩早已研究過(guò)且已在臨床應(yīng)用的，無(wú)需再次進(jìn)行研究和論證，如“重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士壓力分析”，李曉琳等[1]在這方面已于xx年進(jìn)行了研究。
3.2原因分析。
3.2.1學(xué)生因素學(xué)生自身的科研水平和能力較薄弱，對(duì)論文的選題、設(shè)計(jì)、開(kāi)題和實(shí)施等過(guò)程不熟悉，缺乏理論知識(shí);分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題能力較弱，不會(huì)從實(shí)踐中找課題;從思想上沒(méi)有高度重視論文開(kāi)題工作，沒(méi)有意識(shí)到論文開(kāi)題是畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一環(huán)，有的護(hù)生在開(kāi)題前不積極主動(dòng)進(jìn)行科研設(shè)計(jì)，存在被動(dòng)和應(yīng)付的現(xiàn)象，另外，學(xué)生的精力有限，白天進(jìn)行臨床實(shí)踐，晚上忙于準(zhǔn)備4級(jí)、6級(jí)英語(yǔ)考試和研究生考試，還有的學(xué)生忙于找工作，其精力和時(shí)間開(kāi)始偏移，沒(méi)有將主要的精力放在論文的開(kāi)題上。
3.2.2導(dǎo)師因素。
指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生疏于管理，不重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立、分析解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);有些導(dǎo)師缺少與學(xué)生的溝通和交流，不能定期檢查學(xué)生的工作進(jìn)度和質(zhì)量;有些導(dǎo)師對(duì)學(xué)生較新、較偏的選題所投入的精力較少，缺乏整體、科學(xué)和規(guī)范的指導(dǎo)。
3.2.3管理因素。
從表3分析發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)教師技術(shù)職務(wù)層次與學(xué)生人數(shù)成反比，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，高級(jí)技術(shù)職務(wù)和科研水平高的指導(dǎo)教師有限，導(dǎo)致指導(dǎo)教師緊缺，出現(xiàn)一個(gè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)2～3名護(hù)生的現(xiàn)象，教師缺少與護(hù)生溝通、交流和對(duì)其論文的指導(dǎo)，導(dǎo)致護(hù)生在論文開(kāi)題時(shí)存在一些問(wèn)題。
3.3對(duì)策。
3.3.1加強(qiáng)論文開(kāi)題組織管理針對(duì)以上問(wèn)題醫(yī)院則采取了在護(hù)生實(shí)習(xí)初期便對(duì)學(xué)生的開(kāi)題進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)了解學(xué)生研究的大致方向、設(shè)計(jì)的困難，明確開(kāi)題的時(shí)間和具體要求。實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，根據(jù)學(xué)生的研究方向有針對(duì)性地選擇指導(dǎo)教師，確保能對(duì)學(xué)生一對(duì)一地指導(dǎo)。導(dǎo)師與護(hù)生的搭配時(shí)力爭(zhēng)做到“兩個(gè)一致”：導(dǎo)師的研究領(lǐng)域與護(hù)生的選題方向一致，導(dǎo)師的研究專長(zhǎng)與護(hù)生的特長(zhǎng)一致;中期要對(duì)教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行定期和不定期檢查，重點(diǎn)檢查導(dǎo)師對(duì)所指導(dǎo)課題的掌握情況，課題的條件是否具備，是否對(duì)課題進(jìn)行了論證和檢索;后期則要對(duì)論文的開(kāi)題過(guò)程進(jìn)行規(guī)范，明確學(xué)生開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容、方法和要求，以提高報(bào)告的質(zhì)量。
3.3.2加強(qiáng)學(xué)生科研能力培養(yǎng)。
學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)校和醫(yī)院齊抓共管。盡管學(xué)生在大學(xué)期間的護(hù)理科研課程為必修課，使學(xué)生了解和熟悉了科學(xué)研究的基本方法和手段，為學(xué)生撰寫科研論文和開(kāi)展護(hù)理科研奠定了一定的基礎(chǔ)，但往往只是給學(xué)生傳授了初步的、基本的護(hù)理科研知識(shí)，為此，學(xué)校要有步驟、有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，適當(dāng)延長(zhǎng)科研課程的學(xué)時(shí)，或?yàn)楦吣昙?jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)護(hù)理科研第二課堂，在護(hù)理科研教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)定短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)與思索，達(dá)到認(rèn)知與技能同步收獲。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇五
語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的支撐環(huán)節(jié)。語(yǔ)言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語(yǔ)環(huán)境下組織英語(yǔ)教學(xué)，無(wú)論是傳授英語(yǔ)知識(shí)，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語(yǔ)法教學(xué)，語(yǔ)法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語(yǔ)法教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)言的交際功能，而語(yǔ)言形式的對(duì)錯(cuò)不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語(yǔ)法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實(shí)行之時(shí)，我們完全有必要重新認(rèn)識(shí)并確定英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語(yǔ)法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過(guò)面對(duì)面的交流互動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
1、理論意義：
英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)部分。沒(méi)有良好的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)就不可能有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績(jī)分工法（studentteams-achievementspanision，簡(jiǎn)稱stad）是較為簡(jiǎn)單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績(jī)分工法”是最適合在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績(jī)水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們?cè)谒麄兏髯缘男〗M中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)，不允許他們?cè)倩ハ鄮椭W(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來(lái)與他們自己已往測(cè)驗(yàn)的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過(guò)他們自己先前成績(jī)的程度來(lái)記分，也稱提高分記分制。然后，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語(yǔ)語(yǔ)法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過(guò)程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快地參與有意義的語(yǔ)言交際活動(dòng)在，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)法。
2、實(shí)踐意義：
實(shí)踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國(guó)，合作學(xué)習(xí)還是一個(gè)新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國(guó)國(guó)情的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。然而國(guó)內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實(shí)證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實(shí)際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中又存在多種問(wèn)題。因而筆者認(rèn)為有必要對(duì)stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實(shí)證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高英語(yǔ)教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇六
電子商務(wù)的逐漸廣泛運(yùn)用，將使得各個(gè)企業(yè)降低交易管理方面的成本，大幅度縮減物流體系的成本，增加資金流運(yùn)作的有效性和速度。醫(yī)藥行業(yè)是世界公認(rèn)的適宜發(fā)展電子商務(wù)的行業(yè)。電子商務(wù)的推行可以改變傳統(tǒng)的醫(yī)藥貿(mào)易模式，減少交易的中間環(huán)節(jié)節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)及交易成本。醫(yī)藥電子商務(wù)的有效開(kāi)展受醫(yī)藥企業(yè)信息化建設(shè)行業(yè)特征，以及國(guó)家政策等多方面的影響，但是隨著我國(guó)醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，以及國(guó)家對(duì)醫(yī)藥電子商務(wù)的重視與推廣，電子商務(wù)將為我國(guó)的醫(yī)藥企業(yè)增加自身價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造新的商機(jī)，而醫(yī)藥電子商務(wù)公司發(fā)展戰(zhàn)略研究將會(huì)是中國(guó)醫(yī)藥電子商務(wù)的主流。
隨著醫(yī)藥電子商務(wù)的不斷發(fā)展，相關(guān)研究也逐漸在深度與廣度上得到加強(qiáng)。1996年—1999年，為醫(yī)藥電子商務(wù)的誕生初期，相關(guān)研究主要集中于必要性與可行性的探討，旨在明確如何營(yíng)造更為適合醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。如湯振寧在分析了國(guó)內(nèi)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展誤區(qū)后指出：這個(gè)宏偉目標(biāo)(醫(yī)藥電子商務(wù))若沒(méi)有強(qiáng)有力的技術(shù)和政策支持是難以實(shí)現(xiàn)的。
1999年以后開(kāi)始出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)藥電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)模式與盈利方式的探討，如李湘娟等對(duì)我國(guó)醫(yī)藥行業(yè)運(yùn)用電子商務(wù)所形成的醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了總體介紹和分析;李永平等對(duì)歐洲主要國(guó)家btob、btoc醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了分析;陳玉文等對(duì)我國(guó)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)軔進(jìn)行分析，闡述其利弊與發(fā)展方向。xx年以后，醫(yī)藥電子商務(wù)逐漸得到公眾的認(rèn)可，各大醫(yī)藥企業(yè)紛紛開(kāi)始加緊信息化改造，提高信息管理與網(wǎng)上貿(mào)易水平，醫(yī)藥電子商務(wù)及其相關(guān)研究?jī)?nèi)容日益廣泛。包括：可行性分析、現(xiàn)狀分析、模式分析、信息化建設(shè)、信息化管理、供應(yīng)鏈管理、醫(yī)藥現(xiàn)代化物流，其中信息化建設(shè)專指醫(yī)藥行業(yè)的信息化建設(shè)與發(fā)展，信息化管理是指企業(yè)內(nèi)部信息化改造、管理軟件的應(yīng)用與維護(hù)、信息化管理的方式方法等。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了企業(yè)生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使大多數(shù)企業(yè)不得不選擇電子商務(wù)。因而擺在企業(yè)面前的問(wèn)題就是何時(shí)選擇電子商務(wù)，如何選擇電子商務(wù)，以及選擇電子商務(wù)后又該怎樣做。這就需要對(duì)電子商務(wù)的企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題進(jìn)行研究。
有些人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)使戰(zhàn)略消失，但事實(shí)是，大多數(shù)失敗的電子商務(wù)企業(yè)在開(kāi)展電子商務(wù)時(shí)，都很盲目，都沒(méi)有做過(guò)成熟的企業(yè)戰(zhàn)略研究。邁克爾·波特在總結(jié)了電子商務(wù)企業(yè)的失敗案例后明確指出，互聯(lián)網(wǎng)比以往任何時(shí)候都需要戰(zhàn)略。許多企業(yè)對(duì)于自己開(kāi)展電子商務(wù)如何取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)缺乏戰(zhàn)略管理理論的指導(dǎo)。這些企業(yè)并沒(méi)有自己的理念，往往只是帶著更好的技術(shù)和剽竊的思想，就宣布邁出了創(chuàng)新的一步。其實(shí)，創(chuàng)新的只是技術(shù)，而這對(duì)電子商務(wù)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
對(duì)于電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題，邁克爾·波特在電子商務(wù)企業(yè)遭到重創(chuàng)后曾在《哈佛商業(yè)評(píng)論》撰文做了詳細(xì)的論述。那篇文章是電子商務(wù)企業(yè)的管理類研究的重要著作，獲得了當(dāng)年該刊優(yōu)秀文章獎(jiǎng)的第一名。波特認(rèn)為，電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理不僅不過(guò)時(shí)，而且更為重要，必不可少，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)使得競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，企業(yè)更需要通過(guò)戰(zhàn)略來(lái)區(qū)分出來(lái)。波特從戰(zhàn)略角度批評(píng)了一些電子商務(wù)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)時(shí)的盲目和戰(zhàn)略的混亂，認(rèn)為戰(zhàn)略的缺乏是導(dǎo)致這些企業(yè)失敗的根本原因。對(duì)于某些行業(yè)或傳統(tǒng)公司而言，互聯(lián)網(wǎng)也許是毀滅性的。它使得某些行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)最重要的資源無(wú)效。相反，在許多情況下，特別是對(duì)電子商務(wù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，它恰恰能使這些資源變得更為重要。而當(dāng)所有的公司都利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)本身也趨于中性化，成為了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種資源。持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，來(lái)自于諸如獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品和強(qiáng)大的個(gè)人服務(wù)和個(gè)人關(guān)系之類的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)通過(guò)在更獨(dú)特化的系統(tǒng)中，將公司所有業(yè)務(wù)整合在一起，從而增強(qiáng)這些優(yōu)勢(shì)，但它并不能替代這些優(yōu)勢(shì)。
最終，能將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及競(jìng)爭(zhēng)方式整合起來(lái)的戰(zhàn)略，在許多行業(yè)中將勝出。從需求方面講，客戶需要渠道、配送及與公司打交道方式等方面的選擇;從供給方面講，如果生產(chǎn)和采購(gòu)使用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)方法相結(jié)合的方式，那么其效率會(huì)大大提高。
對(duì)于電子商務(wù)企業(yè)而言，他們必須首先追求自己的差異化，而不是互相模仿或仿效，他們必須從僅僅聚焦于價(jià)格中脫離出來(lái)，聚焦于產(chǎn)品選擇、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)，形象和其他能使企業(yè)差異化的領(lǐng)域。電子商務(wù)企業(yè)同樣也能實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法的聯(lián)姻?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)造自己獨(dú)特的方式取得成功，通過(guò)屯重兵于能真正展示互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法之間權(quán)衡的細(xì)分市場(chǎng)，取得成功。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇七
近年來(lái)，儀式性晚會(huì)繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)特的模式。在文藝表演時(shí)，則多采用全景甚至遠(yuǎn)景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時(shí)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍(lán)服裝的少女，舞臺(tái)布景華麗，鏡頭多是從遠(yuǎn)景拍攝，充分表現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)面的宏大。在其他歌舞中也較多運(yùn)用全景或遠(yuǎn)景的景別呈現(xiàn)方式，同時(shí)在拍攝高度上俯拍角度也運(yùn)用較多。俯拍和全景、遠(yuǎn)景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對(duì)個(gè)體形象的呈現(xiàn)，在整個(gè)晚會(huì)中淡化了個(gè)體的地位和力量，更加突出晚會(huì)的整體性和參與性，營(yíng)造出莊嚴(yán)、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和高科技的應(yīng)用
舞臺(tái)美術(shù)是電視晚會(huì)儀式中最為直接和直觀的儀式符號(hào)，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺(tái)美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號(hào)性的作用和意義。歷年的國(guó)慶晚會(huì)都以國(guó)旗為主題，國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會(huì)在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對(duì)這一元素充分利用;參加晚會(huì)儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會(huì)中，升降舞臺(tái)、長(zhǎng)長(zhǎng)的t型舞臺(tái)和階梯舞臺(tái)的運(yùn)用，更是增加了晚會(huì)儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺(tái)晚會(huì)的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財(cái)力和技術(shù)打造的晚會(huì)舞臺(tái)的視覺(jué)享受，不僅具有市場(chǎng)意義，而且更能彰顯一個(gè)國(guó)家的崛起和民族前進(jìn)的步伐。在歌舞者表演的時(shí)候，在主持人解說(shuō)的時(shí)候，舞臺(tái)led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢(shì)磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫面，在充分制造美感的同時(shí)，也營(yíng)造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語(yǔ)言
在現(xiàn)代電視晚會(huì)儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀的、中立的態(tài)度對(duì)信息進(jìn)行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀眾傳達(dá)神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會(huì)中，主持人主要運(yùn)用語(yǔ)言和聲音來(lái)完成自己的職責(zé)。語(yǔ)言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實(shí)環(huán)境、營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛的功能，不同的語(yǔ)言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對(duì)聲音的運(yùn)用主要作用在于營(yíng)造相應(yīng)的儀式氣氛。在國(guó)慶晚會(huì)這場(chǎng)集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動(dòng)感人的，營(yíng)造的氣氛是喜慶的、凝聚團(tuán)結(jié)、振奮人心、滿懷自豪的?！拔逍羌t旗、祖國(guó)、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚(yáng)頓挫、張弛有度的聲音中，晚會(huì)的儀式意義逐漸彰顯出來(lái)。
(四)歌曲、音響、背景音樂(lè)
音樂(lè)是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補(bǔ)畫面無(wú)法表達(dá)的情感空白。在媒介儀式中，音樂(lè)是儀式表達(dá)的主要元素之一。晚會(huì)中演奏的音樂(lè)，可以借助音樂(lè)形式傳達(dá)、傳遞某種觀念或意緒，喚起觀眾的民族的認(rèn)同感和向心力。晚會(huì)利用節(jié)目中的奏樂(lè)、歌詩(shī)和舞蹈，通過(guò)共同的音樂(lè)體驗(yàn)，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國(guó)成立62周年專題文藝晚會(huì)中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國(guó)兒女對(duì)母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對(duì)根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國(guó)的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之情。
二、敘事層面
(一)符號(hào)化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過(guò)對(duì)儀式中要頌揚(yáng)的價(jià)值的象征符號(hào)的選擇，直接來(lái)定義儀式。電視選擇特定的象征符號(hào)，并提供給觀眾，讓觀眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對(duì)儀式的屬性進(jìn)行確認(rèn)?？v觀歷年的中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)，“五星紅旗”和“祖國(guó)”是其永恒的主題。無(wú)論是晚會(huì)的名稱，每個(gè)小篇章的名稱，還是歌曲的選擇，主持人的話語(yǔ)，情節(jié)性節(jié)目的主題，無(wú)不透露著這兩個(gè)主題元素。具象、符號(hào)化的主題更有助于觀眾清晰、快速的認(rèn)識(shí)和記憶。20xx年中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個(gè)篇章組成。晚會(huì)邀請(qǐng)了多個(gè)國(guó)旗故事的親歷者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，有讓五星紅旗在國(guó)際賽場(chǎng)飄揚(yáng)的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽，46年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線上;天安門廣場(chǎng)國(guó)旗之子，英武挺拔，堅(jiān)定著對(duì)國(guó)旗的護(hù)衛(wèi)。在晚會(huì)的最后，場(chǎng)上五星紅旗揮動(dòng)，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對(duì)祖國(guó)母親的美好祝愿。晚會(huì)中也設(shè)置了全體起立、升國(guó)旗的儀式場(chǎng)景。儀式感凝聚了觀眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚(yáng)的五星紅旗也成了晚會(huì)獨(dú)特的風(fēng)景。通過(guò)五星紅旗這一實(shí)體符號(hào)，將晚會(huì)的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會(huì)儀式氣氛。
(二)紀(jì)實(shí)性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺(tái)“五星紅旗，我為你驕傲”國(guó)慶晚會(huì)，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線，圍繞升旗的故事賦予了中國(guó)日益走向強(qiáng)盛的深刻內(nèi)涵。晚會(huì)用了相當(dāng)數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國(guó)、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀眾一再感受到晚會(huì)中的紀(jì)實(shí)美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長(zhǎng)達(dá)110分鐘的晚會(huì)節(jié)目中，紀(jì)實(shí)性內(nèi)容僅有8個(gè)，卻長(zhǎng)達(dá)約52分鐘，全國(guó)各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國(guó)成立后第一時(shí)間歸國(guó)的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動(dòng)魄、邊境線上堅(jiān)持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長(zhǎng)杜嵐、開(kāi)山島上的夫妻哨以及天安門國(guó)旗班的感人故事?，F(xiàn)場(chǎng)對(duì)人物的訪談將情感漩渦的離心力進(jìn)一步增強(qiáng)，觀眾通過(guò)主持人與嘉賓又一次進(jìn)行了情感上的對(duì)話。儀式的精神效力是真實(shí)存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實(shí)的故事在情真意切的愛(ài)國(guó)歌曲的烘托下，進(jìn)一步揭示了主題，使觀眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國(guó)在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時(shí)說(shuō)的：“就讓我們?cè)陲h揚(yáng)的紅旗下，用一個(gè)個(gè)溫暖的故事去印染她的色彩。”
(三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會(huì)能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因?yàn)橥頃?huì)其中蘊(yùn)涵的是祖國(guó)人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準(zhǔn)時(shí)收看電視晚會(huì)，積極地參與到儀式中，是因?yàn)樗麄冇兄餐拿褡鍌鹘y(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會(huì)的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類型不僅豐富了晚會(huì)內(nèi)容，更是晚會(huì)神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場(chǎng)中央電視臺(tái)國(guó)慶晚會(huì)都包含著大量的中國(guó)特色傳統(tǒng)類型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩(shī)朗誦等，而且每場(chǎng)晚會(huì)都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語(yǔ)言唱著歌，跳著自己獨(dú)具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺(tái)置景技術(shù)，一場(chǎng)規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀眾，也帶動(dòng)了人民內(nèi)心的熱情。其實(shí)要實(shí)現(xiàn)儀式性電視晚會(huì)傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類型之外，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會(huì)舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候也可以多利用一些代表晚會(huì)主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過(guò)共同的文化傳統(tǒng)達(dá)到心理認(rèn)同。
三、結(jié)語(yǔ)
電視晚會(huì)是一場(chǎng)現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺(tái)融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會(huì)，它將我們中華民族共同的記憶運(yùn)用各種象征手法向觀眾發(fā)出邀請(qǐng)，讓觀眾進(jìn)入到儀式中來(lái)。通過(guò)觀看晚會(huì)儀式，觀眾實(shí)現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗(yàn)久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇八
2007年，成都市正式獲國(guó)家發(fā)展改革委批準(zhǔn)設(shè)立為全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)后，將建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地確定為主要目標(biāo)之一。經(jīng)過(guò)四五年時(shí)間的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試驗(yàn)，成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民收入實(shí)現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。2010年，成都市實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增加值285. 09億元，比2009年增長(zhǎng)4. 1%;農(nóng)村居民人均純收入突破8000元，達(dá)到8205元，比2009年增長(zhǎng)15. 1%;農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值為470. 19億元，比2009年增長(zhǎng)4. 4%'。具體到種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)方面，近年來(lái)，在成都市政府的高度重視下，不斷完善種植業(yè)發(fā)展規(guī)劃，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和優(yōu)勢(shì)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)2同步發(fā)展，目前已經(jīng)初步形成了特色產(chǎn)業(yè)帶。2010年末，成都市糧食作物產(chǎn)量達(dá)到274. 78萬(wàn)噸，與上年產(chǎn)量相比稍有減少，為2009年產(chǎn)量的98. 5%;油菜產(chǎn)量達(dá)23. 86萬(wàn)噸，增長(zhǎng)1. 8%;蔬菜產(chǎn)量達(dá)494. 69萬(wàn)噸，增長(zhǎng)2.2%3。養(yǎng)殖業(yè)方面，通過(guò)調(diào)整畜禽結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)規(guī)模養(yǎng)殖，成都市建成了一批生豬、肉(奶)牛、雞鴨兔和水產(chǎn)等規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)。2011年成都市獲得市級(jí)畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化生豬養(yǎng)殖場(chǎng)45個(gè)，蛋雞養(yǎng)殖場(chǎng)6個(gè)，肉雞養(yǎng)殖場(chǎng)8個(gè);獲得省級(jí)畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化示范場(chǎng)7個(gè)，奶牛養(yǎng)殖場(chǎng)2個(gè)，蛋雞養(yǎng)殖場(chǎng)3個(gè)，肉雞養(yǎng)殖場(chǎng)1個(gè)，肉(獺)兔養(yǎng)殖場(chǎng)3個(gè)4。
然而近幾年來(lái)，頻繁發(fā)生的干旱、洪費(fèi)、暴雨、泥石流、冰雹、雪災(zāi)、地震、禽流感、豬流感、植物病蟲害等各種災(zāi)害給原本承受災(zāi)害能力就很弱的農(nóng)業(yè)造成了巨大損失，這不僅會(huì)延緩農(nóng)業(yè)發(fā)展速度、阻礙農(nóng)民增收、妨礙農(nóng)村穩(wěn)定和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終影響了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，還會(huì)給國(guó)家造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)機(jī)制的建立顯得尤為重要。
2007年5月四川省被批準(zhǔn)為六個(gè)恢復(fù)試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的省份之一，為成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展提供了充足的空間。政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)是一個(gè)相對(duì)于商業(yè)性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的概念，是指政府為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)而實(shí)施的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)或農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度，它能夠有效分散農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)以及分?jǐn)倱p失，是世界各國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)支持保護(hù)的重要手段。政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的開(kāi)展在穩(wěn)定農(nóng)民收入，保障農(nóng)業(yè)資本安全，改善農(nóng)民信貸、經(jīng)濟(jì)地位，進(jìn)而穩(wěn)定農(nóng)村金融市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。因此，政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展不僅是完善中國(guó)農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑，也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的“安全閥”。十六大以來(lái)，中央政府高度重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，多次出臺(tái)文件對(duì)發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)作出明確要求。與此同時(shí)，四川省、成都市也十分重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，相繼出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)四川省政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工作的意見(jiàn)》(川府函(2009) 96號(hào))、《關(guān)于開(kāi)展2010年政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)工作的通知》(川財(cái)金(2010〕14號(hào))、《關(guān)于印發(fā)〈成都市2010年政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)工作實(shí)施方案〉的通知》(成農(nóng)險(xiǎn)組(2010) 2號(hào))和《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于完善成都市農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的實(shí)施意見(jiàn)〉的通知》(成農(nóng)險(xiǎn)組(2011) 2號(hào))等文件促進(jìn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的開(kāi)展。由此可見(jiàn)，成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)工作才剛起步，面臨著的是一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，相應(yīng)的法律法規(guī)還沒(méi)出臺(tái)，制度設(shè)計(jì)極不完善、相關(guān)政策也很不成熟，政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)中各主體行為協(xié)調(diào)性亦有待加強(qiáng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展的道路顯得任重而道遠(yuǎn)。
1.1.2選題意義
四川作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位仍較薄弱，農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力還有待加強(qiáng)。制約農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、農(nóng)民收入增加的因素很多，特別是中國(guó)發(fā)展滯后的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村、農(nóng)民抗御自然災(zāi)害的需求。因此，發(fā)展中國(guó)的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，特別是政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)迫在眉睫。成都市作為全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，其在政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)運(yùn)行模式上的探索和創(chuàng)新，具有一定的示范作用，特別是2010年在都江堰市和2011年在都江堰市、彭州市、蒲江縣試點(diǎn)的稱猴桃保險(xiǎn)的做法，不僅是從理論和實(shí)踐上踐行著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且還可以為全國(guó)其他地區(qū)發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)提供借鑒，因此，本研究在選題上具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
1.3.1研究目的
本文研究的目的為在分析國(guó)內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展情況和模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合成都市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的背景對(duì)成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)與運(yùn)行模式的探索進(jìn)行研宄，最后結(jié)合成都市探索的稱猴桃保險(xiǎn)模式，為豐富和完善中國(guó)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的運(yùn)行模式和制度建設(shè)提出一些建議。
1.3.2研究?jī)?nèi)容
(1)提出問(wèn)題，介紹本文的選題背景和研宄意義。
(2)簡(jiǎn)單闡釋農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)具有的功能與特征。
(3)分析中國(guó)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展歷程和發(fā)展模式，為本文的下一步研究奠定基礎(chǔ)。
(4)概括介紹成都市試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的試點(diǎn)情況，然后重點(diǎn)分析了成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的制度建設(shè)、運(yùn)作模式和財(cái)政補(bǔ)貼情況。
(5)以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險(xiǎn)模式為例從相關(guān)制度建設(shè)、實(shí)施細(xì)則、實(shí)施狀況、取得的成效進(jìn)行分析，并基于以上分析對(duì)稱猴桃保險(xiǎn)發(fā)展模式進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
(6)在前文的研究基礎(chǔ)上得出相應(yīng)的結(jié)論，并基于結(jié)論有針對(duì)性地提出了相關(guān)的對(duì)策建議。
1.4.1采取的研究方法和數(shù)據(jù)來(lái)源
本文的研宄方法主要有以下幾種：(1)文獻(xiàn)研宄法。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的檢索與閱讀，認(rèn)識(shí)了農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的性質(zhì)以及農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)市場(chǎng)失靈的問(wèn)題，政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)三方主體的行為以及中國(guó)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展模式等，對(duì)與本文相關(guān)的研宄有較深入的了解。
(2)對(duì)比分析法。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展模式的簡(jiǎn)介，對(duì)國(guó)內(nèi)不同模式間進(jìn)行對(duì)比分析。
(3)案例分析法。通過(guò)分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的制度建設(shè)和運(yùn)作模式，然后以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險(xiǎn)模式為例進(jìn)行具體分析，最后總結(jié)得出成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)中存在的問(wèn)題。
本研宄的數(shù)據(jù)主要來(lái)源于2010年中國(guó)農(nóng)村金融服務(wù)報(bào)告、成都市財(cái)政局網(wǎng)站、球都市農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)、成都市統(tǒng)計(jì)年鑒、成都市稱猴桃協(xié)會(huì)和成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限公司等相關(guān)網(wǎng)站和組織。
1.4.2研究的技術(shù)路線
本研究的重點(diǎn)主要包括四個(gè)方面：一是對(duì)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)具有的功能與特征進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，為下文的研宄奠定理論基礎(chǔ);二是國(guó)內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展歷程和運(yùn)行模式分析;三是基于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)發(fā)展情況分析，主要從成都市政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的制度建設(shè)、運(yùn)行模式兩方面進(jìn)行分析，然后以成都稱猴桃保險(xiǎn)為例進(jìn)行具體分析。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇九
朗誦是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂(lè)教與學(xué)的過(guò)程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見(jiàn)。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過(guò)程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂(lè)表演者的聲樂(lè)表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
候說(shuō)得高，什么時(shí)候說(shuō)得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事—音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說(shuō)明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行分析。
通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
(一)前言。
聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,來(lái)表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語(yǔ)言技巧來(lái)表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，歌唱就是把語(yǔ)言附加到音樂(lè)上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開(kāi)。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂(lè)演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。讓聲樂(lè)演唱者能夠正確的理解聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
xx年10月12日—xx年11月20日選題，開(kāi)題，收集資料。
xx年11月20日—xx年3月15日完成初稿。
xx年3月16日—xx年5月15日修改，定稿，上交論文。
[1]趙兵、王群。朗誦藝術(shù)。中國(guó)戲劇出版社，1988。
[2]曾衛(wèi)星。淺論朗誦與歌唱[j]。貴陽(yáng)師范學(xué)報(bào)，20xx。
[3]胡敏、林速韻。朗誦主持演講。湖南師范大學(xué)出版社，1998。
[4]余開(kāi)基。音樂(lè)強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂(lè)卷)。湖南文藝出版社，1996。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十
研究目的：
與有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》。北京：中國(guó)紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術(shù)出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年第5卷第4期第51頁(yè)。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁(yè)。
3、李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，20xx年第4期第38頁(yè)。
4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁(yè)。
5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁(yè)。
6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，20xx年02期，第39頁(yè)。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁(yè)。
8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第19卷第5期第12頁(yè)。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，20xx年第1期第204頁(yè)。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》。
開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題。
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開(kāi)題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用"德?tīng)柗品?評(píng)分;再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見(jiàn)，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。
報(bào)名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
(3)大致的進(jìn)度安排;。
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等);。
(6)經(jīng)費(fèi)概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十一
早在十九世紀(jì)中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機(jī)，1910年左右才達(dá)到實(shí)用水平，1922年首先在澳洲和英國(guó)推廣實(shí)用，以后擴(kuò)展到以歐洲為主的許多國(guó)家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機(jī)成功地運(yùn)用到水田。所以旋耕機(jī)在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國(guó)外的旋耕機(jī)使用情況來(lái)看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國(guó)旋耕機(jī)的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。輪式拖拉機(jī)的配套旋耕機(jī)是從1959年開(kāi)始研制的，到1963年已有十幾種不同型號(hào)的旋耕機(jī)用于生產(chǎn)。
近些年來(lái)，由于國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來(lái)越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長(zhǎng)期裸露，這樣就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)許多地區(qū)耕地的土壤表層有機(jī)物質(zhì)和水分的嚴(yán)重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時(shí)，由于長(zhǎng)期對(duì)土地營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴(yán)重制約我國(guó)糧食產(chǎn)量的進(jìn)一步提高。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機(jī)越來(lái)越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機(jī)動(dòng)性、操作性好，能提高經(jīng)濟(jì)效益。旋耕機(jī)是拖拉機(jī)的主要配套農(nóng)機(jī)具之一，對(duì)土壤進(jìn)行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設(shè)計(jì)的滅茬機(jī)主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設(shè)計(jì)的秸桿還田機(jī)主要是對(duì)留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進(jìn)行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機(jī)具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)輪同向，滅茬機(jī)及秸桿還田機(jī)的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動(dòng)輪前進(jìn)相反，且這三種作業(yè)機(jī)要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實(shí)現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機(jī)具上完成，一直是急待農(nóng)機(jī)科研工作者解決的設(shè)計(jì)難題。因此，設(shè)計(jì)一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機(jī)，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程。
國(guó)外旋耕機(jī)的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機(jī)才進(jìn)人大田作業(yè)川。旋耕機(jī)切土、碎土能力強(qiáng)，一次旋耕能夠達(dá)到一般犁耙作業(yè)幾次才能達(dá)到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細(xì)作的要求。使用旋耕機(jī)能有效縮短工序時(shí)間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機(jī)的樣式，不是一成不變。旋耕機(jī)的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進(jìn)，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機(jī)得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀(jì)初，日本從歐洲引進(jìn)旱田旋耕機(jī)后，經(jīng)過(guò)大量的試驗(yàn)研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問(wèn)題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機(jī)在日本全國(guó)迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機(jī)并大范圍使用的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)而言，很具有借鑒性。當(dāng)前世界上許多國(guó)家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國(guó)家，在果樹(shù)和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機(jī)械進(jìn)行旋耕、犁耕、開(kāi)溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項(xiàng)目。荷蘭、以色列、日本、美國(guó)等國(guó)家對(duì)溫室用作業(yè)機(jī)具進(jìn)行了系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項(xiàng)目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。
中國(guó)對(duì)旋耕機(jī)的研究，始于20世紀(jì)50年代末。當(dāng)時(shí)主要研制與手扶拖拉機(jī)配套使用的旋耕機(jī)，后來(lái)又研制出了與中型輪式拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。70年代初，我國(guó)終于完成了與當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)各類拖拉機(jī)配套的系列旋耕機(jī)的設(shè)計(jì)，旋耕機(jī)開(kāi)始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機(jī)在我國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了單機(jī)研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和換代三個(gè)階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機(jī)基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機(jī)。新型系列旋耕機(jī)采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動(dòng)型旋耕機(jī)，強(qiáng)化土壤耕作過(guò)程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，作業(yè)時(shí)不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當(dāng)前，我國(guó)旋耕機(jī)的使用范圍不斷擴(kuò)大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場(chǎng)、荒地和果林等都有使用旋耕機(jī)進(jìn)行耕耘作業(yè)。
目前，在國(guó)內(nèi)成型的旋耕機(jī)械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機(jī)為主流，該種旋耕機(jī)對(duì)土壤適應(yīng)性強(qiáng)、混土效果好，一次性作業(yè)可達(dá)到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴(yán)重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時(shí)消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機(jī)。立式旋耕機(jī)主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機(jī)是一種綜合了犁耕與旋耕的特點(diǎn)，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機(jī)具。在臥式旋耕機(jī)中，按旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)是在正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)的基礎(chǔ)上提出的，后來(lái)又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)和正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可作為大中型聯(lián)合收割機(jī)的主要配套機(jī)具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實(shí)現(xiàn)增加土壤有機(jī)質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問(wèn)題。正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)通過(guò)傳動(dòng)機(jī)構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時(shí)完成滅茬和旋耕作業(yè)，實(shí)現(xiàn)一機(jī)多用。旋耕機(jī)入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機(jī)刀軸距地面較深。有的設(shè)計(jì)依據(jù)旋耕部件與耕深的相對(duì)關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機(jī)刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對(duì)數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國(guó)學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計(jì)、平面型和曲面型正切面的設(shè)計(jì)、放射螺線作為生成過(guò)渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計(jì)等。近些年來(lái)，為適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)需要，還開(kāi)發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號(hào)的旋耕機(jī)。如南昌旋耕機(jī)廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號(hào)的旋耕機(jī)；江蘇省連云港旋耕機(jī)集團(tuán)公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機(jī)和1gqn250s型耕機(jī)。目前我國(guó)使用的聯(lián)合作業(yè)機(jī)型有1gh280型松旋起壟機(jī)、1gsz210/280型組合實(shí)旋耕多用機(jī)、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機(jī)、1glt4型松旋滅茬起壟通用機(jī)及1qh280d型滅茬旋耕多用機(jī)等。
1、拖拉機(jī)動(dòng)力輸出軸容易損壞；
2、十字萬(wàn)向傳動(dòng)軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)；
4、作業(yè)性能滿足不了當(dāng)今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。
除此之外，由于設(shè)計(jì)材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國(guó)產(chǎn)的旋耕機(jī)械在工作時(shí)易發(fā)生十字萬(wàn)向傳動(dòng)軸損壞、拖拉機(jī)動(dòng)力輸出軸容易損壞、整機(jī)作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問(wèn)題。這些都有待于今后在設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中去解決。
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十二
風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別、衡量、分析、評(píng)價(jià)，并適時(shí)采取及時(shí)有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來(lái)綜合處理風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
風(fēng)險(xiǎn)管理的實(shí)踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國(guó)保險(xiǎn)業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)管理先后在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)理、風(fēng)險(xiǎn)管理顧問(wèn)，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)測(cè)定和風(fēng)險(xiǎn)處理等工作。
在我國(guó)，風(fēng)險(xiǎn)管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對(duì)滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，缺乏風(fēng)險(xiǎn)策略、風(fēng)險(xiǎn)管理較為被動(dòng)、缺少風(fēng)險(xiǎn)管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、資金不足等問(wèn)題。鑒于目前風(fēng)險(xiǎn)管理的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國(guó)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀，國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國(guó)外大公司在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了我國(guó)現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺(tái)對(duì)增強(qiáng)中央企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國(guó)有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對(duì)中央企業(yè)開(kāi)展全面風(fēng)險(xiǎn)工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險(xiǎn)管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問(wèn)題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問(wèn)題，對(duì)其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒(méi)有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個(gè)層次的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)完善的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險(xiǎn)的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)計(jì)并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評(píng)估企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告的基本邏輯。
1、通過(guò)深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、人力資源風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等方面收集風(fēng)險(xiǎn)管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會(huì)在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過(guò)前兩項(xiàng)分析結(jié)果的對(duì)比，尋找企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)將風(fēng)險(xiǎn)管理與日常經(jīng)營(yíng)管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告主要從四個(gè)方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)失敗的可能性。按照風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源不同，可以分為外部風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)顧客風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)、政治環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、法律環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)包括產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、人事風(fēng)險(xiǎn)、組織與管理風(fēng)險(xiǎn)等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)。在資料的收集上會(huì)包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險(xiǎn)管理的內(nèi)容包括風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理三個(gè)方面。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是風(fēng)險(xiǎn)分析和管理中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險(xiǎn)的存在，并找到主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，為后面的風(fēng)險(xiǎn)度量和風(fēng)險(xiǎn)決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別之后必須進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實(shí)就是運(yùn)用一定方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計(jì)和衡量。風(fēng)險(xiǎn)處理是針對(duì)不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險(xiǎn)，采取相應(yīng)的對(duì)策、措施或方法，使風(fēng)險(xiǎn)損失對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會(huì)從兩個(gè)方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)案例的相關(guān)情況。對(duì)于企業(yè)近年來(lái)發(fā)生的較大風(fēng)險(xiǎn)損失事件，從發(fā)生過(guò)程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對(duì)策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識(shí)別、衡量和處理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀診斷與評(píng)價(jià)。
這個(gè)部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會(huì)做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理之間的關(guān)系，從而評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性等級(jí)。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)衡量。
風(fēng)險(xiǎn)處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
第四部分對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的建議。
第一、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的思考。
第二、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本研究思路，設(shè)計(jì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)診斷問(wèn)卷，并針對(duì)該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
2、深度訪談法：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理的問(wèn)題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對(duì)比分析法：通過(guò)調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對(duì)“企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性”進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)劣勢(shì)。
四、擬解決的問(wèn)題。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)與生俱來(lái)的，企業(yè)為了獲取利潤(rùn)而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險(xiǎn)，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險(xiǎn)，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開(kāi)展評(píng)估工作，梳理并優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。然后對(duì)照企業(yè)同步的風(fēng)險(xiǎn)管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使之在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等方面更加的有成效。
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畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十三
當(dāng)前社會(huì)用字不規(guī)范現(xiàn)象例析。
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言文字工作在全社會(huì)的共同努力下取得了顯著成績(jī)。但毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來(lái)諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會(huì)用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計(jì)算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會(huì)用字作為語(yǔ)言文字工作的一個(gè)重要方面，既是語(yǔ)言文字規(guī)范化的問(wèn)題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開(kāi)放以來(lái)廣告業(yè)在我國(guó)的迅速發(fā)展，廣告在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中的作用和地位越來(lái)越重要，在促進(jìn)營(yíng)銷、樹(shù)立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動(dòng)作用。因此也成為社會(huì)公眾較為關(guān)注的事物。中國(guó)的廣告在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語(yǔ)言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語(yǔ)，有些甚至成為同時(shí)期的流行語(yǔ)，對(duì)豐富我國(guó)語(yǔ)言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語(yǔ)言文字的使用上出現(xiàn)了一些問(wèn)題，例如語(yǔ)法錯(cuò)誤、用字錯(cuò)誤、表意不清等問(wèn)題。違反了國(guó)家通用語(yǔ)言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時(shí)也對(duì)社會(huì)造成一些消極的影響。
目前社會(huì)用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說(shuō)明文字和臨時(shí)性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場(chǎng)、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡(jiǎn)字仍在用?！兜诙螡h字簡(jiǎn)化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡(jiǎn)字。
出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。目前社會(huì)上還出現(xiàn)了一些生造簡(jiǎn)化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場(chǎng)、源、現(xiàn)、營(yíng)、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯(cuò)別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會(huì)用字中還有一些錯(cuò)別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范。《廣告語(yǔ)言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國(guó)語(yǔ)言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國(guó)語(yǔ)言文字時(shí),應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國(guó)語(yǔ)言文字為輔的形式,不得在同一廣告語(yǔ)句中夾雜使用外國(guó)語(yǔ)言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。
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(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【j】西北師范大學(xué)文學(xué)院蘭州73000。
論文的基本觀點(diǎn)：
規(guī)范使用國(guó)家法定的語(yǔ)言文字是一個(gè)城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點(diǎn)，對(duì)一些常見(jiàn)的錯(cuò)別字進(jìn)行分析，并注意對(duì)易混易錯(cuò)字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯(cuò)原因。
本文首先著重介紹公共場(chǎng)所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點(diǎn)：
濫用繁體字，如賓館賓館、理發(fā)店、皇後大酒店。
亂用簡(jiǎn)化字，如宮保雞丁宮爆雞丁、雞蛋雞旦、候車點(diǎn)侯車點(diǎn)。
誤用異體字，如裝璜裝潢、打蠟打臘、充氣沖氣。
改換諧音字，如一往情深、咳不容緩。
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因。
使用者思想上重視程度不夠，沒(méi)有意識(shí)到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問(wèn)題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上標(biāo)新立異。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對(duì)這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識(shí)。
加強(qiáng)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)力度，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會(huì)用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見(jiàn)：
指導(dǎo)老師簽名：
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十四
民國(guó)初年，現(xiàn)代新聞開(kāi)始在我國(guó)迅速發(fā)展，而新聞教育也在此時(shí)隨之孕育而生。到如今，新聞教育在中國(guó)已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)的歷史了，但是這一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展卻并沒(méi)有讓中國(guó)新聞教育走到一個(gè)較高的平臺(tái)。相反，在國(guó)際信息化高速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)化日益成熟的大環(huán)境下，我國(guó)的新聞教育卻日益的突顯出一些問(wèn)題。例如：新聞專業(yè)畢業(yè)生在畢業(yè)找工作時(shí)，面對(duì)媒體貼出的“時(shí)政記者”“財(cái)經(jīng)記者”“體育記者”等各種專業(yè)記者的招聘啟事時(shí)，更多的是望洋興嘆。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這種大環(huán)境下，媒體和社會(huì)需要的具有跨專業(yè)性的復(fù)合型人才。而現(xiàn)在的新聞教育卻完全忽略了這樣的現(xiàn)實(shí)，只單方面的著手新聞專業(yè)化的教育，而讓學(xué)生畢業(yè)根本不能勝任跨專業(yè)的新聞工作。
論文通過(guò)對(duì)我國(guó)目前新聞教育的一些問(wèn)題的分析，提出了一些具有一定意義的對(duì)策，從而為我國(guó)以后的新聞教育提出一點(diǎn)建議。同時(shí)，論文的論述更多的是置身于當(dāng)前社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中外各種實(shí)例分析新聞教育改革的必要性和可行性。諸如當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展到專業(yè)瓶頸后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種分類學(xué)科的發(fā)展便是學(xué)科細(xì)化發(fā)展的先例。而新聞教育的分支細(xì)化的實(shí)行也將會(huì)開(kāi)啟一個(gè)個(gè)新學(xué)科的發(fā)展。
二、論文研究思路及工作方法
全文擬從四個(gè)部分進(jìn)行論述：首先， 概述我國(guó)新聞教育的現(xiàn)狀;第二部分重點(diǎn)闡述新聞教育的這種現(xiàn)狀引發(fā)的種種問(wèn)題以及對(duì)社會(huì)個(gè)方面造成的負(fù)效應(yīng)。第三部分著重分析出現(xiàn)這種問(wèn)題的背后的各種原因;第四部分升華主題，利用行業(yè)之間和國(guó)內(nèi)外的橫向比較，找出一條合理的對(duì)策，探析我國(guó)未來(lái)的新聞教育的指導(dǎo)理論。
本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)選題進(jìn)行較為深入的綜合性分析;運(yùn)用個(gè)案研究法舉例分析我國(guó)新聞教育的問(wèn)題及其產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng);運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)國(guó)外先進(jìn)的教育理念以及教育模式，為我國(guó)新聞教育提出一條合理的道路。
三、設(shè)計(jì)(論文研究)任務(wù)完成的階段內(nèi)容及時(shí)間安排。
1 選題 20xx年10月20—11月5日
2 下達(dá)任務(wù)書 20xx年11月5日—11月27
3 開(kāi)題報(bào)告 20xx年11月28日—20xx年1月5日
4 完成提綱 20xx年12月4日—31日
5 完成初稿 20xx年1月1日-4月30日
6 完成二稿 20xx年5月1日-20日
7 完成定稿 20xx年5月21-6月5日
8 答辯 20xx年6 月
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十五
專業(yè)班級(jí)_______________________________
學(xué)生姓名_______________________________
指導(dǎo)教師_______________________________
輔導(dǎo)教師_______________________________
開(kāi)題報(bào)告日期______________________________
畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告撰寫內(nèi)容及要求
一、題目來(lái)源
二、研究目的和意義
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱
四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向
五、主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題及解決思路
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排
八、指導(dǎo)教師審查意見(jiàn)
注1：格式要求：
(1)題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計(jì)題目名稱一致，小二號(hào)，黑體加粗，居中，段前后各空一行。
(2)學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位(院系或工作單位)在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：xxx，xxx學(xué)院(系)，另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：xxx，工作單位，署名采用小四號(hào)仿宋體。
(3)開(kāi)題報(bào)告正文，撰寫格式按畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))正文的排版格式規(guī)范要求。(見(jiàn)附件)
畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十六
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號(hào)：xxxx。
研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無(wú)己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂(lè)境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無(wú)待的境界)。
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
(1)重生樂(lè)死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告篇十七
一、選題意義：
1.目前國(guó)內(nèi)對(duì)直復(fù)營(yíng)銷在中國(guó)企業(yè)中的應(yīng)用與實(shí)踐都有研究，但是對(duì)直復(fù)營(yíng)銷在國(guó)內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無(wú)幾，而對(duì)數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略在中國(guó)服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒(méi)有。大部分的研究?jī)H僅局限在計(jì)算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對(duì)數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷雖然是一個(gè)新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國(guó)家中，數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)。在中國(guó)本土服裝品牌走向國(guó)際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢(shì)下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略將會(huì)給中國(guó)本土品牌的發(fā)展帶來(lái)巨大的潛力。
3.通過(guò)調(diào)研中國(guó)本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略的程度比較，并且實(shí)際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來(lái)的影響。對(duì)中國(guó)本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對(duì)策，來(lái)實(shí)現(xiàn)品牌的利潤(rùn)最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
二、可行性分析：
中國(guó)本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來(lái)的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場(chǎng)過(guò)?，F(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營(yíng)銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動(dòng)力的缺失，使得國(guó)內(nèi)服裝本土品牌開(kāi)始集體衰落。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，大眾化營(yíng)銷趨勢(shì)向個(gè)性化營(yíng)銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)數(shù)字化的直復(fù)營(yíng)銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個(gè)性化的服務(wù)，銷售業(yè)績(jī)大幅度提升，這樣高效的、可測(cè)量的顛覆性的新?tīng)I(yíng)銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷雖然還沒(méi)有在中國(guó)本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營(yíng)銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略必定給中國(guó)服裝本土品牌的發(fā)展帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。
三、解決的主要問(wèn)題：
通過(guò)分析對(duì)以數(shù)字化直復(fù)營(yíng)為服裝品牌營(yíng)銷策略應(yīng)用程度差異對(duì)比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題，理論與實(shí)際相結(jié)合，提出適用于中國(guó)本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷對(duì)策來(lái)推進(jìn)中國(guó)本土服裝品牌的國(guó)際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國(guó)本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國(guó)本土服裝品牌的發(fā)展趨勢(shì)。分析在數(shù)字化時(shí)代的進(jìn)程下，中國(guó)本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷所具備的條件。再通過(guò)分析本土服裝品牌的數(shù)字化營(yíng)銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個(gè)人訪談，總結(jié)出國(guó)內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷所存在的問(wèn)題，提出有效的對(duì)策來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
五、預(yù)期成果：
通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷在中國(guó)本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國(guó)本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國(guó)本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營(yíng)銷策略，使我國(guó)本土服裝品牌能夠通過(guò)這種有效的、可測(cè)量的、高回報(bào)的新?tīng)I(yíng)銷策略來(lái)建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實(shí)力來(lái)使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營(yíng)銷趨勢(shì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)，建立起品牌價(jià)值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計(jì)劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。