報告可以通過圖表、圖像、表格等方式來更好地展示數(shù)據(jù)和信息。在撰寫報告之前，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的調(diào)研和資料搜集，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。在以下的報告范文中，你可以找到一些關(guān)于寫作技巧和方法的寶貴經(jīng)驗。
畢業(yè)論文的開題報告篇一
研究的意義：
教育是根植于愛的，“教育愛”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕邸笔侨祟悘?fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)?！敖逃龕邸闭沁@些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，“教育愛”顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會去熱愛教育事業(yè)，也就不會去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實現(xiàn)。所以說“教育愛”是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊伍的專業(yè)成長就會失去靈魂，隊伍建設(shè)就會失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪恕＿@關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指。《老師體罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕邸庇^念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛”的理解。而有的教師錯誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛”，正所謂的“愛之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。
畢業(yè)論文的開題報告篇二
緊張、 繁忙、 競爭的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。 家長的 “望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制致使那些臉上寫滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日， 奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場所。 經(jīng)過了一天的學(xué)校生活， 疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題， 電視中精彩的節(jié)目對他們來說只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實在太重了。于是，有些孩子開始厭學(xué)，有些孩子因為不堪忍受而 逃學(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來逃避煩惱。 我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師， 擺在我們面前的問題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是 對學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時的分析與研究，找出問題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險性的問題，是青少年最為常見的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué) 的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會發(fā)展為厭學(xué)癥?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對學(xué)習(xí)失去興趣。 不認(rèn)真聽課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書、恨老師、恨學(xué)校， 曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。
本課題研究的目的是通過各種渠道對小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。 希望通過實踐和研究，取得如下效果：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性及學(xué)習(xí)效率有所提高。
2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。
3、家長的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。
4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。
意義：通過對本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動學(xué)生的主動性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來。
本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長的教育方式、 教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。
1、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則要求教師在對學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對研究對象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理 特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會等各方面因素，透過各種 錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索， 從而作出更有效的決策。
2、教育性原則
教育性原則要求教師在研究過程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積 極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、 價值觀。
3、動態(tài)性原則
這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生， 力求通過動態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來龍去脈和問題癥結(jié)， 不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)， 防止用僵化的模式去分析研究。
4、綜合性原則
綜合性原則要求教師在分析與研究中， 既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。
5、指導(dǎo)性原則
教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量予以糾正。
畢業(yè)論文的開題報告篇三
學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號：xx101222
院 (系)： 中文系
專 業(yè) 漢語言文學(xué)專業(yè)
題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授
xx年 3 月 27 日
開題報告填寫要求
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等;
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR> 3.本課題的研究內(nèi)容和方法
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告
4.本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
xx年11月—xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月—xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
xx年3月—xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
畢業(yè)論文的開題報告篇四
組織護(hù)理本科生畢業(yè)論文的設(shè)計是臨床教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識進(jìn)行科學(xué)研究的重要實踐教學(xué)過程，是全面檢驗學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主要手段。我院從xx年開始指導(dǎo)護(hù)理本科生進(jìn)行畢業(yè)論文開題，通過護(hù)理部有力地組織實施和教師認(rèn)真的指導(dǎo)，取得了較好的效果，但也發(fā)現(xiàn)護(hù)生在論文開題中存在的一些問題，影響了論文撰寫質(zhì)量和其能力的養(yǎng)成。本文通過重點(diǎn)分析116篇護(hù)理本科生畢業(yè)論文開題所存在的問題，進(jìn)一步探究醫(yī)院在組織管理方面的新路子，從而確保護(hù)理本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.1資料與方法統(tǒng)計xx-xx年116篇在本院實習(xí)的本科護(hù)生畢業(yè)論文，按文獻(xiàn)內(nèi)容分析法對資料進(jìn)行分析，主要分析指標(biāo)包括：論文研究的主要領(lǐng)域、論文選題的主要類型、指導(dǎo)教師職稱分布、畢業(yè)論文存在的主要問題等。
1.2統(tǒng)計學(xué)處理。
應(yīng)用spss13.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析,所有數(shù)據(jù)以相對數(shù)表示,各構(gòu)成比間差異用卡方檢驗,以p0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。
2.1論文研究的主要領(lǐng)域論文研究的主要領(lǐng)域為:護(hù)理管理、護(hù)理教育、心理護(hù)理、專科護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和其他等，具體分類情況見表1。
論文選題的主要類型為：經(jīng)驗性、研究性、綜述和個案護(hù)理，具體分類見表2。
2.3指導(dǎo)教師職稱分布情況。
指導(dǎo)教師的技術(shù)職務(wù)分別為：中級、副高級和正高級(從他院聘請部分指導(dǎo)教師)，具體分布情況見表3。
3.1論文開題存在的主要問題論文開題存在的主要問題為：選題、查新、設(shè)計問題和報告問題，具體分類見表4。從表4中分析發(fā)現(xiàn)，論文選題方面的問題較多，占36.21%，學(xué)生選題未體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，選題的廣度、深度把握不準(zhǔn)，存在文題大而全、空而泛、舊而陳的問題。如有位護(hù)生的選題是“活體肝移植術(shù)后護(hù)理進(jìn)展”，活體肝移植術(shù)后的護(hù)理包括：基礎(chǔ)護(hù)理、?？谱o(hù)理、生活護(hù)理、心理護(hù)理等等，選題面面俱到，導(dǎo)致沒有具體的切入點(diǎn)。有的選題是前輩早已研究過且已在臨床應(yīng)用的，無需再次進(jìn)行研究和論證，如“重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士壓力分析”，李曉琳等[1]在這方面已于xx年進(jìn)行了研究。
3.2原因分析。
3.2.1學(xué)生因素學(xué)生自身的科研水平和能力較薄弱，對論文的選題、設(shè)計、開題和實施等過程不熟悉，缺乏理論知識;分析問題、判斷問題能力較弱，不會從實踐中找課題;從思想上沒有高度重視論文開題工作，沒有意識到論文開題是畢業(yè)論文設(shè)計的關(guān)鍵一環(huán)，有的護(hù)生在開題前不積極主動進(jìn)行科研設(shè)計，存在被動和應(yīng)付的現(xiàn)象，另外，學(xué)生的精力有限，白天進(jìn)行臨床實踐，晚上忙于準(zhǔn)備4級、6級英語考試和研究生考試，還有的學(xué)生忙于找工作，其精力和時間開始偏移，沒有將主要的精力放在論文的開題上。
3.2.2導(dǎo)師因素。
指導(dǎo)教師對學(xué)生疏于管理，不重視對學(xué)生獨(dú)立、分析解決問題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);有些導(dǎo)師缺少與學(xué)生的溝通和交流，不能定期檢查學(xué)生的工作進(jìn)度和質(zhì)量;有些導(dǎo)師對學(xué)生較新、較偏的選題所投入的精力較少，缺乏整體、科學(xué)和規(guī)范的指導(dǎo)。
3.2.3管理因素。
從表3分析發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)教師技術(shù)職務(wù)層次與學(xué)生人數(shù)成反比，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，高級技術(shù)職務(wù)和科研水平高的指導(dǎo)教師有限，導(dǎo)致指導(dǎo)教師緊缺，出現(xiàn)一個教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)2～3名護(hù)生的現(xiàn)象，教師缺少與護(hù)生溝通、交流和對其論文的指導(dǎo)，導(dǎo)致護(hù)生在論文開題時存在一些問題。
3.3對策。
3.3.1加強(qiáng)論文開題組織管理針對以上問題醫(yī)院則采取了在護(hù)生實習(xí)初期便對學(xué)生的開題進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)了解學(xué)生研究的大致方向、設(shè)計的困難，明確開題的時間和具體要求。實施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，根據(jù)學(xué)生的研究方向有針對性地選擇指導(dǎo)教師，確保能對學(xué)生一對一地指導(dǎo)。導(dǎo)師與護(hù)生的搭配時力爭做到“兩個一致”：導(dǎo)師的研究領(lǐng)域與護(hù)生的選題方向一致，導(dǎo)師的研究專長與護(hù)生的特長一致;中期要對教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行定期和不定期檢查，重點(diǎn)檢查導(dǎo)師對所指導(dǎo)課題的掌握情況，課題的條件是否具備，是否對課題進(jìn)行了論證和檢索;后期則要對論文的開題過程進(jìn)行規(guī)范，明確學(xué)生開題報告的內(nèi)容、方法和要求，以提高報告的質(zhì)量。
3.3.2加強(qiáng)學(xué)生科研能力培養(yǎng)。
學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是一個長期的、循序漸進(jìn)的過程，需要學(xué)校和醫(yī)院齊抓共管。盡管學(xué)生在大學(xué)期間的護(hù)理科研課程為必修課，使學(xué)生了解和熟悉了科學(xué)研究的基本方法和手段，為學(xué)生撰寫科研論文和開展護(hù)理科研奠定了一定的基礎(chǔ)，但往往只是給學(xué)生傳授了初步的、基本的護(hù)理科研知識，為此，學(xué)校要有步驟、有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，適當(dāng)延長科研課程的學(xué)時，或為高年級的學(xué)生開設(shè)護(hù)理科研第二課堂，在護(hù)理科研教學(xué)中，教師應(yīng)通過設(shè)定短期和長期目標(biāo)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)與思索，達(dá)到認(rèn)知與技能同步收獲。
畢業(yè)論文的開題報告篇五
語法教學(xué)是整個英語教學(xué)的一個有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語言能力的支撐環(huán)節(jié)。語言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語法知識是語言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語環(huán)境下組織英語教學(xué)，無論是傳授英語知識，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語法教學(xué)，語法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語法教學(xué)是英語教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)程中，人們越來越關(guān)注語言的交際功能，而語言形式的對錯不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實行之時，我們完全有必要重新認(rèn)識并確定英語語法教學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過面對面的交流互動，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望。
1、理論意義：
英語語法教學(xué)是整個英語教學(xué)中不可缺少的一個部分。沒有良好的基礎(chǔ)語言知識就不可能有良好的英語語言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績分工法（studentteams-achievementspanision，簡稱stad）是較為簡單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績分工法”是最適合在中學(xué)英語語法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們在他們各自的小組中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個人測驗，此時，不允許他們再互相幫助。學(xué)生的測驗得分用來與他們自己已往測驗的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過他們自己先前成績的程度來記分，也稱提高分記分制。然后，將小組成員的個人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎勵。對于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語語法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和積極性把語言形式和語言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來讓學(xué)生主動地、愉快地參與有意義的語言交際活動在，運(yùn)用語言的過程中習(xí)得語法。
2、實踐意義：
實踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競爭，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國，合作學(xué)習(xí)還是一個新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國國情的合作學(xué)習(xí)理論與實踐。然而國內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語語法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語語法教學(xué)中又存在多種問題。因而筆者認(rèn)為有必要對stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長避短，提高英語教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力。
畢業(yè)論文的開題報告篇六
電子商務(wù)的逐漸廣泛運(yùn)用，將使得各個企業(yè)降低交易管理方面的成本，大幅度縮減物流體系的成本，增加資金流運(yùn)作的有效性和速度。醫(yī)藥行業(yè)是世界公認(rèn)的適宜發(fā)展電子商務(wù)的行業(yè)。電子商務(wù)的推行可以改變傳統(tǒng)的醫(yī)藥貿(mào)易模式，減少交易的中間環(huán)節(jié)節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)及交易成本。醫(yī)藥電子商務(wù)的有效開展受醫(yī)藥企業(yè)信息化建設(shè)行業(yè)特征，以及國家政策等多方面的影響，但是隨著我國醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，以及國家對醫(yī)藥電子商務(wù)的重視與推廣，電子商務(wù)將為我國的醫(yī)藥企業(yè)增加自身價值的同時創(chuàng)造新的商機(jī)，而醫(yī)藥電子商務(wù)公司發(fā)展戰(zhàn)略研究將會是中國醫(yī)藥電子商務(wù)的主流。
隨著醫(yī)藥電子商務(wù)的不斷發(fā)展，相關(guān)研究也逐漸在深度與廣度上得到加強(qiáng)。1996年—1999年，為醫(yī)藥電子商務(wù)的誕生初期，相關(guān)研究主要集中于必要性與可行性的探討，旨在明確如何營造更為適合醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。如湯振寧在分析了國內(nèi)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展誤區(qū)后指出：這個宏偉目標(biāo)(醫(yī)藥電子商務(wù))若沒有強(qiáng)有力的技術(shù)和政策支持是難以實現(xiàn)的。
1999年以后開始出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)藥電子商務(wù)運(yùn)營模式與盈利方式的探討，如李湘娟等對我國醫(yī)藥行業(yè)運(yùn)用電子商務(wù)所形成的醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了總體介紹和分析;李永平等對歐洲主要國家btob、btoc醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了分析;陳玉文等對我國醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)軔進(jìn)行分析，闡述其利弊與發(fā)展方向。xx年以后，醫(yī)藥電子商務(wù)逐漸得到公眾的認(rèn)可，各大醫(yī)藥企業(yè)紛紛開始加緊信息化改造，提高信息管理與網(wǎng)上貿(mào)易水平，醫(yī)藥電子商務(wù)及其相關(guān)研究內(nèi)容日益廣泛。包括：可行性分析、現(xiàn)狀分析、模式分析、信息化建設(shè)、信息化管理、供應(yīng)鏈管理、醫(yī)藥現(xiàn)代化物流，其中信息化建設(shè)專指醫(yī)藥行業(yè)的信息化建設(shè)與發(fā)展，信息化管理是指企業(yè)內(nèi)部信息化改造、管理軟件的應(yīng)用與維護(hù)、信息化管理的方式方法等。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了企業(yè)生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使大多數(shù)企業(yè)不得不選擇電子商務(wù)。因而擺在企業(yè)面前的問題就是何時選擇電子商務(wù)，如何選擇電子商務(wù)，以及選擇電子商務(wù)后又該怎樣做。這就需要對電子商務(wù)的企業(yè)戰(zhàn)略問題進(jìn)行研究。
有些人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)使戰(zhàn)略消失，但事實是，大多數(shù)失敗的電子商務(wù)企業(yè)在開展電子商務(wù)時，都很盲目，都沒有做過成熟的企業(yè)戰(zhàn)略研究。邁克爾·波特在總結(jié)了電子商務(wù)企業(yè)的失敗案例后明確指出，互聯(lián)網(wǎng)比以往任何時候都需要戰(zhàn)略。許多企業(yè)對于自己開展電子商務(wù)如何取得競爭優(yōu)勢和保持競爭優(yōu)勢缺乏戰(zhàn)略管理理論的指導(dǎo)。這些企業(yè)并沒有自己的理念，往往只是帶著更好的技術(shù)和剽竊的思想，就宣布邁出了創(chuàng)新的一步。其實，創(chuàng)新的只是技術(shù)，而這對電子商務(wù)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
對于電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略問題，邁克爾·波特在電子商務(wù)企業(yè)遭到重創(chuàng)后曾在《哈佛商業(yè)評論》撰文做了詳細(xì)的論述。那篇文章是電子商務(wù)企業(yè)的管理類研究的重要著作，獲得了當(dāng)年該刊優(yōu)秀文章獎的第一名。波特認(rèn)為，電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理不僅不過時，而且更為重要，必不可少，因為互聯(lián)網(wǎng)使得競爭更加激烈，企業(yè)更需要通過戰(zhàn)略來區(qū)分出來。波特從戰(zhàn)略角度批評了一些電子商務(wù)企業(yè)在經(jīng)營時的盲目和戰(zhàn)略的混亂，認(rèn)為戰(zhàn)略的缺乏是導(dǎo)致這些企業(yè)失敗的根本原因。對于某些行業(yè)或傳統(tǒng)公司而言，互聯(lián)網(wǎng)也許是毀滅性的。它使得某些行業(yè)競爭優(yōu)勢最重要的資源無效。相反，在許多情況下，特別是對電子商務(wù)企業(yè)來說，它恰恰能使這些資源變得更為重要。而當(dāng)所有的公司都利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時，互聯(lián)網(wǎng)本身也趨于中性化，成為了競爭優(yōu)勢的一種資源。持久的競爭優(yōu)勢，來自于諸如獨(dú)一無二的產(chǎn)品和強(qiáng)大的個人服務(wù)和個人關(guān)系之類的傳統(tǒng)優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)通過在更獨(dú)特化的系統(tǒng)中，將公司所有業(yè)務(wù)整合在一起，從而增強(qiáng)這些優(yōu)勢，但它并不能替代這些優(yōu)勢。
最終，能將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢及競爭方式整合起來的戰(zhàn)略，在許多行業(yè)中將勝出。從需求方面講，客戶需要渠道、配送及與公司打交道方式等方面的選擇;從供給方面講，如果生產(chǎn)和采購使用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)方法相結(jié)合的方式，那么其效率會大大提高。
對于電子商務(wù)企業(yè)而言，他們必須首先追求自己的差異化，而不是互相模仿或仿效，他們必須從僅僅聚焦于價格中脫離出來，聚焦于產(chǎn)品選擇、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)，形象和其他能使企業(yè)差異化的領(lǐng)域。電子商務(wù)企業(yè)同樣也能實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法的聯(lián)姻?？梢酝ㄟ^創(chuàng)造自己獨(dú)特的方式取得成功，通過屯重兵于能真正展示互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法之間權(quán)衡的細(xì)分市場，取得成功。
畢業(yè)論文的開題報告篇七
近年來，儀式性晚會繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)特的模式。在文藝表演時，則多采用全景甚至遠(yuǎn)景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時，舞臺上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍(lán)服裝的少女，舞臺布景華麗，鏡頭多是從遠(yuǎn)景拍攝，充分表現(xiàn)了整個場面的宏大。在其他歌舞中也較多運(yùn)用全景或遠(yuǎn)景的景別呈現(xiàn)方式，同時在拍攝高度上俯拍角度也運(yùn)用較多。俯拍和全景、遠(yuǎn)景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對個體形象的呈現(xiàn)，在整個晚會中淡化了個體的地位和力量，更加突出晚會的整體性和參與性，營造出莊嚴(yán)、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺美術(shù)設(shè)計和高科技的應(yīng)用
舞臺美術(shù)是電視晚會儀式中最為直接和直觀的儀式符號，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號性的作用和意義。歷年的國慶晚會都以國旗為主題，國旗是一個國家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對這一元素充分利用;參加晚會儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會中，升降舞臺、長長的t型舞臺和階梯舞臺的運(yùn)用，更是增加了晚會儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺晚會的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財力和技術(shù)打造的晚會舞臺的視覺享受，不僅具有市場意義，而且更能彰顯一個國家的崛起和民族前進(jìn)的步伐。在歌舞者表演的時候，在主持人解說的時候，舞臺led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫面，在充分制造美感的同時，也營造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語言
在現(xiàn)代電視晚會儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀的、中立的態(tài)度對信息進(jìn)行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當(dāng)意見領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀眾傳達(dá)神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會中，主持人主要運(yùn)用語言和聲音來完成自己的職責(zé)。語言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實環(huán)境、營造現(xiàn)場氣氛的功能，不同的語言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對聲音的運(yùn)用主要作用在于營造相應(yīng)的儀式氣氛。在國慶晚會這場集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動感人的，營造的氣氛是喜慶的、凝聚團(tuán)結(jié)、振奮人心、滿懷自豪的?！拔逍羌t旗、祖國、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚(yáng)頓挫、張弛有度的聲音中，晚會的儀式意義逐漸彰顯出來。
(四)歌曲、音響、背景音樂
音樂是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補(bǔ)畫面無法表達(dá)的情感空白。在媒介儀式中，音樂是儀式表達(dá)的主要元素之一。晚會中演奏的音樂，可以借助音樂形式傳達(dá)、傳遞某種觀念或意緒，喚起觀眾的民族的認(rèn)同感和向心力。晚會利用節(jié)目中的奏樂、歌詩和舞蹈，通過共同的音樂體驗，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國成立62周年專題文藝晚會中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國兒女對母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國的赤誠愛國之情。
二、敘事層面
(一)符號化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過對儀式中要頌揚(yáng)的價值的象征符號的選擇，直接來定義儀式。電視選擇特定的象征符號，并提供給觀眾，讓觀眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對儀式的屬性進(jìn)行確認(rèn)?？v觀歷年的中央電視臺國慶晚會，“五星紅旗”和“祖國”是其永恒的主題。無論是晚會的名稱，每個小篇章的名稱，還是歌曲的選擇，主持人的話語，情節(jié)性節(jié)目的主題，無不透露著這兩個主題元素。具象、符號化的主題更有助于觀眾清晰、快速的認(rèn)識和記憶。20xx年中央電視臺國慶晚會以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個篇章組成。晚會邀請了多個國旗故事的親歷者來到現(xiàn)場，有讓五星紅旗在國際賽場飄揚(yáng)的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽，46年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線上;天安門廣場國旗之子，英武挺拔，堅定著對國旗的護(hù)衛(wèi)。在晚會的最后，場上五星紅旗揮動，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對祖國母親的美好祝愿。晚會中也設(shè)置了全體起立、升國旗的儀式場景。儀式感凝聚了觀眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚(yáng)的五星紅旗也成了晚會獨(dú)特的風(fēng)景。通過五星紅旗這一實體符號，將晚會的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會儀式氣氛。
(二)紀(jì)實性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺“五星紅旗，我為你驕傲”國慶晚會，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線，圍繞升旗的故事賦予了中國日益走向強(qiáng)盛的深刻內(nèi)涵。晚會用了相當(dāng)數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀眾一再感受到晚會中的紀(jì)實美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長達(dá)110分鐘的晚會節(jié)目中，紀(jì)實性內(nèi)容僅有8個，卻長達(dá)約52分鐘，全國各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國成立后第一時間歸國的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動魄、邊境線上堅持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長杜嵐、開山島上的夫妻哨以及天安門國旗班的感人故事?，F(xiàn)場對人物的訪談將情感漩渦的離心力進(jìn)一步增強(qiáng)，觀眾通過主持人與嘉賓又一次進(jìn)行了情感上的對話。儀式的精神效力是真實存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實的故事在情真意切的愛國歌曲的烘托下，進(jìn)一步揭示了主題，使觀眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時說的：“就讓我們在飄揚(yáng)的紅旗下，用一個個溫暖的故事去印染她的色彩?！?BR> (三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因為晚會其中蘊(yùn)涵的是祖國人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準(zhǔn)時收看電視晚會，積極地參與到儀式中，是因為他們有著共同的民族傳統(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類型不僅豐富了晚會內(nèi)容，更是晚會神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場中央電視臺國慶晚會都包含著大量的中國特色傳統(tǒng)類型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩朗誦等，而且每場晚會都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語言唱著歌，跳著自己獨(dú)具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺置景技術(shù)，一場規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀眾，也帶動了人民內(nèi)心的熱情。其實要實現(xiàn)儀式性電視晚會傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類型之外，在舞臺設(shè)計和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場的時候也可以多利用一些代表晚會主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過共同的文化傳統(tǒng)達(dá)到心理認(rèn)同。
三、結(jié)語
電視晚會是一場現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會，它將我們中華民族共同的記憶運(yùn)用各種象征手法向觀眾發(fā)出邀請，讓觀眾進(jìn)入到儀式中來。通過觀看晚會儀式，觀眾實現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
畢業(yè)論文的開題報告篇八
2007年，成都市正式獲國家發(fā)展改革委批準(zhǔn)設(shè)立為全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)后，將建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地確定為主要目標(biāo)之一。經(jīng)過四五年時間的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試驗，成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取得了長足發(fā)展，農(nóng)民收入實現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定增長。2010年，成都市實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增加值285. 09億元，比2009年增長4. 1%;農(nóng)村居民人均純收入突破8000元，達(dá)到8205元，比2009年增長15. 1%;農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值為470. 19億元，比2009年增長4. 4%'。具體到種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)方面，近年來，在成都市政府的高度重視下，不斷完善種植業(yè)發(fā)展規(guī)劃，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)2同步發(fā)展，目前已經(jīng)初步形成了特色產(chǎn)業(yè)帶。2010年末，成都市糧食作物產(chǎn)量達(dá)到274. 78萬噸，與上年產(chǎn)量相比稍有減少，為2009年產(chǎn)量的98. 5%;油菜產(chǎn)量達(dá)23. 86萬噸，增長1. 8%;蔬菜產(chǎn)量達(dá)494. 69萬噸，增長2.2%3。養(yǎng)殖業(yè)方面，通過調(diào)整畜禽結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)規(guī)模養(yǎng)殖，成都市建成了一批生豬、肉(奶)牛、雞鴨兔和水產(chǎn)等規(guī)模養(yǎng)殖場。2011年成都市獲得市級畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化生豬養(yǎng)殖場45個，蛋雞養(yǎng)殖場6個，肉雞養(yǎng)殖場8個;獲得省級畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化示范場7個，奶牛養(yǎng)殖場2個，蛋雞養(yǎng)殖場3個，肉雞養(yǎng)殖場1個，肉(獺)兔養(yǎng)殖場3個4。
然而近幾年來，頻繁發(fā)生的干旱、洪費(fèi)、暴雨、泥石流、冰雹、雪災(zāi)、地震、禽流感、豬流感、植物病蟲害等各種災(zāi)害給原本承受災(zāi)害能力就很弱的農(nóng)業(yè)造成了巨大損失，這不僅會延緩農(nóng)業(yè)發(fā)展速度、阻礙農(nóng)民增收、妨礙農(nóng)村穩(wěn)定和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長，最終影響了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，還會給國家造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)機(jī)制的建立顯得尤為重要。
2007年5月四川省被批準(zhǔn)為六個恢復(fù)試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險的省份之一，為成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展提供了充足的空間。政策性農(nóng)業(yè)保險是一個相對于商業(yè)性農(nóng)業(yè)保險的概念，是指政府為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長而實施的農(nóng)業(yè)保險或農(nóng)業(yè)保險制度，它能夠有效分散農(nóng)業(yè)風(fēng)險以及分?jǐn)倱p失，是世界各國對農(nóng)業(yè)支持保護(hù)的重要手段。政策性農(nóng)業(yè)保險的開展在穩(wěn)定農(nóng)民收入，保障農(nóng)業(yè)資本安全，改善農(nóng)民信貸、經(jīng)濟(jì)地位，進(jìn)而穩(wěn)定農(nóng)村金融市場，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村乃至整個國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。因此，政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展不僅是完善中國農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競爭力的有效途徑，也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的“安全閥”。十六大以來，中央政府高度重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險，多次出臺文件對發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險作出明確要求。與此同時，四川省、成都市也十分重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險，相繼出臺了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)四川省政策性農(nóng)業(yè)保險工作的意見》(川府函(2009) 96號)、《關(guān)于開展2010年政策性農(nóng)業(yè)保險工作的通知》(川財金(2010〕14號)、《關(guān)于印發(fā)〈成都市2010年政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)工作實施方案〉的通知》(成農(nóng)險組(2010) 2號)和《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于完善成都市農(nóng)業(yè)保險的實施意見〉的通知》(成農(nóng)險組(2011) 2號)等文件促進(jìn)政策性農(nóng)業(yè)保險的開展。由此可見，成都市政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)工作才剛起步，面臨著的是一個漫長的探索過程，相應(yīng)的法律法規(guī)還沒出臺，制度設(shè)計極不完善、相關(guān)政策也很不成熟，政策性農(nóng)業(yè)保險中各主體行為協(xié)調(diào)性亦有待加強(qiáng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的道路顯得任重而道遠(yuǎn)。
1.1.2選題意義
四川作為一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位仍較薄弱，農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險能力還有待加強(qiáng)。制約農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長、農(nóng)民收入增加的因素很多，特別是中國發(fā)展滯后的農(nóng)業(yè)保險，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村、農(nóng)民抗御自然災(zāi)害的需求。因此，發(fā)展中國的農(nóng)業(yè)保險，特別是政策性農(nóng)業(yè)保險迫在眉睫。成都市作為全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)，其在政策性農(nóng)業(yè)保險運(yùn)行模式上的探索和創(chuàng)新，具有一定的示范作用，特別是2010年在都江堰市和2011年在都江堰市、彭州市、蒲江縣試點(diǎn)的稱猴桃保險的做法，不僅是從理論和實踐上踐行著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且還可以為全國其他地區(qū)發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險提供借鑒，因此，本研究在選題上具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。
1.3.1研究目的
本文研究的目的為在分析國內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展情況和模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合成都市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的背景對成都市政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)與運(yùn)行模式的探索進(jìn)行研宄，最后結(jié)合成都市探索的稱猴桃保險模式，為豐富和完善中國政策性農(nóng)業(yè)保險的運(yùn)行模式和制度建設(shè)提出一些建議。
1.3.2研究內(nèi)容
(1)提出問題，介紹本文的選題背景和研宄意義。
(2)簡單闡釋農(nóng)業(yè)保險的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險具有的功能與特征。
(3)分析中國政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展歷程和發(fā)展模式，為本文的下一步研究奠定基礎(chǔ)。
(4)概括介紹成都市試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險的試點(diǎn)情況，然后重點(diǎn)分析了成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的制度建設(shè)、運(yùn)作模式和財政補(bǔ)貼情況。
(5)以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險模式為例從相關(guān)制度建設(shè)、實施細(xì)則、實施狀況、取得的成效進(jìn)行分析，并基于以上分析對稱猴桃保險發(fā)展模式進(jìn)行簡單評價。
(6)在前文的研究基礎(chǔ)上得出相應(yīng)的結(jié)論，并基于結(jié)論有針對性地提出了相關(guān)的對策建議。
1.4.1采取的研究方法和數(shù)據(jù)來源
本文的研宄方法主要有以下幾種：(1)文獻(xiàn)研宄法。通過對文獻(xiàn)的檢索與閱讀，認(rèn)識了農(nóng)業(yè)保險的性質(zhì)以及農(nóng)業(yè)保險市場失靈的問題，政策性農(nóng)業(yè)保險三方主體的行為以及中國政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展模式等，對與本文相關(guān)的研宄有較深入的了解。
(2)對比分析法。通過對國內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展模式的簡介，對國內(nèi)不同模式間進(jìn)行對比分析。
(3)案例分析法。通過分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的制度建設(shè)和運(yùn)作模式，然后以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險模式為例進(jìn)行具體分析，最后總結(jié)得出成都市政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)中存在的問題。
本研宄的數(shù)據(jù)主要來源于2010年中國農(nóng)村金融服務(wù)報告、成都市財政局網(wǎng)站、球都市農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)、成都市統(tǒng)計年鑒、成都市稱猴桃協(xié)會和成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限公司等相關(guān)網(wǎng)站和組織。
1.4.2研究的技術(shù)路線
本研究的重點(diǎn)主要包括四個方面：一是對農(nóng)業(yè)保險的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險具有的功能與特征進(jìn)行簡單闡述，為下文的研宄奠定理論基礎(chǔ);二是國內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展歷程和運(yùn)行模式分析;三是基于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的成都市政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展情況分析，主要從成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的制度建設(shè)、運(yùn)行模式兩方面進(jìn)行分析，然后以成都稱猴桃保險為例進(jìn)行具體分析。
畢業(yè)論文的開題報告篇九
朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事—音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。
通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
xx年10月12日—xx年11月20日選題，開題，收集資料。
xx年11月20日—xx年3月15日完成初稿。
xx年3月16日—xx年5月15日修改，定稿，上交論文。
[1]趙兵、王群。朗誦藝術(shù)。中國戲劇出版社，1988。
[2]曾衛(wèi)星。淺論朗誦與歌唱[j]。貴陽師范學(xué)報，20xx。
[3]胡敏、林速韻。朗誦主持演講。湖南師范大學(xué)出版社，1998。
[4]余開基。音樂強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂卷)。湖南文藝出版社，1996。
畢業(yè)論文的開題報告篇十
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR> 研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
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3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
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網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開題報告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對科研課題進(jìn)行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
(3)大致的進(jìn)度安排;。
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);。
(6)經(jīng)費(fèi)概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
畢業(yè)論文的開題報告篇十一
早在十九世紀(jì)中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機(jī)，1910年左右才達(dá)到實用水平，1922年首先在澳洲和英國推廣實用，以后擴(kuò)展到以歐洲為主的許多國家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機(jī)成功地運(yùn)用到水田。所以旋耕機(jī)在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國外的旋耕機(jī)使用情況來看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國旋耕機(jī)的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。輪式拖拉機(jī)的配套旋耕機(jī)是從1959年開始研制的，到1963年已有十幾種不同型號的旋耕機(jī)用于生產(chǎn)。
近些年來，由于國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長期裸露，這樣就會導(dǎo)致我國許多地區(qū)耕地的土壤表層有機(jī)物質(zhì)和水分的嚴(yán)重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時，由于長期對土地營養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴(yán)重制約我國糧食產(chǎn)量的進(jìn)一步提高。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)無法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機(jī)越來越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機(jī)動性、操作性好，能提高經(jīng)濟(jì)效益。旋耕機(jī)是拖拉機(jī)的主要配套農(nóng)機(jī)具之一，對土壤進(jìn)行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設(shè)計的滅茬機(jī)主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設(shè)計的秸桿還田機(jī)主要是對留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進(jìn)行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機(jī)具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進(jìn)的驅(qū)動輪同向，滅茬機(jī)及秸桿還田機(jī)的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動輪前進(jìn)相反，且這三種作業(yè)機(jī)要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機(jī)具上完成，一直是急待農(nóng)機(jī)科研工作者解決的設(shè)計難題。因此，設(shè)計一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機(jī)，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程。
國外旋耕機(jī)的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機(jī)才進(jìn)人大田作業(yè)川。旋耕機(jī)切土、碎土能力強(qiáng)，一次旋耕能夠達(dá)到一般犁耙作業(yè)幾次才能達(dá)到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細(xì)作的要求。使用旋耕機(jī)能有效縮短工序時間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機(jī)的樣式，不是一成不變。旋耕機(jī)的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進(jìn)，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機(jī)得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀(jì)初，日本從歐洲引進(jìn)旱田旋耕機(jī)后，經(jīng)過大量的試驗研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機(jī)在日本全國迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長足的發(fā)展。中國約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機(jī)并大范圍使用的成功經(jīng)驗，對我國而言，很具有借鑒性。當(dāng)前世界上許多國家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國、法國、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國家，在果樹和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機(jī)械進(jìn)行旋耕、犁耕、開溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項目。荷蘭、以色列、日本、美國等國家對溫室用作業(yè)機(jī)具進(jìn)行了系統(tǒng)的開發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實現(xiàn)了機(jī)械化。
中國對旋耕機(jī)的研究，始于20世紀(jì)50年代末。當(dāng)時主要研制與手扶拖拉機(jī)配套使用的旋耕機(jī)，后來又研制出了與中型輪式拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。70年代初，我國終于完成了與當(dāng)時國產(chǎn)各類拖拉機(jī)配套的系列旋耕機(jī)的設(shè)計，旋耕機(jī)開始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機(jī)在我國的發(fā)展，經(jīng)歷了單機(jī)研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開發(fā)和換代三個階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機(jī)基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機(jī)。新型系列旋耕機(jī)采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動型旋耕機(jī)，強(qiáng)化土壤耕作過程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動力驅(qū)動，作業(yè)時不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當(dāng)前，我國旋耕機(jī)的使用范圍不斷擴(kuò)大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場、荒地和果林等都有使用旋耕機(jī)進(jìn)行耕耘作業(yè)。
目前，在國內(nèi)成型的旋耕機(jī)械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機(jī)為主流，該種旋耕機(jī)對土壤適應(yīng)性強(qiáng)、混土效果好，一次性作業(yè)可達(dá)到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴(yán)重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機(jī)。立式旋耕機(jī)主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機(jī)是一種綜合了犁耕與旋耕的特點(diǎn)，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機(jī)具。在臥式旋耕機(jī)中，按旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)是在正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)的基礎(chǔ)上提出的，后來又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)和正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可作為大中型聯(lián)合收割機(jī)的主要配套機(jī)具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實現(xiàn)增加土壤有機(jī)質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問題。正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)通過傳動機(jī)構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時完成滅茬和旋耕作業(yè)，實現(xiàn)一機(jī)多用。旋耕機(jī)入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機(jī)刀軸距地面較深。有的設(shè)計依據(jù)旋耕部件與耕深的相對關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機(jī)刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計、平面型和曲面型正切面的設(shè)計、放射螺線作為生成過渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計等。近些年來，為適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)需要，還開發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號的旋耕機(jī)。如南昌旋耕機(jī)廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號的旋耕機(jī)；江蘇省連云港旋耕機(jī)集團(tuán)公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機(jī)和1gqn250s型耕機(jī)。目前我國使用的聯(lián)合作業(yè)機(jī)型有1gh280型松旋起壟機(jī)、1gsz210/280型組合實旋耕多用機(jī)、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機(jī)、1glt4型松旋滅茬起壟通用機(jī)及1qh280d型滅茬旋耕多用機(jī)等。
1、拖拉機(jī)動力輸出軸容易損壞；
2、十字萬向傳動軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)；
4、作業(yè)性能滿足不了當(dāng)今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。
除此之外，由于設(shè)計材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國產(chǎn)的旋耕機(jī)械在工作時易發(fā)生十字萬向傳動軸損壞、拖拉機(jī)動力輸出軸容易損壞、整機(jī)作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問題。這些都有待于今后在設(shè)計和制造過程中去解決。
畢業(yè)論文的開題報告篇十二
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進(jìn)行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標(biāo)，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達(dá)國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強(qiáng)中央企業(yè)競爭力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進(jìn)行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯。
1、通過深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估。
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進(jìn)行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運(yùn)用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上。考察企業(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價。
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級。
風(fēng)險識別。
風(fēng)險衡量。
風(fēng)險處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢。
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議。
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考。
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進(jìn)行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題。
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進(jìn)行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點(diǎn)。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
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[13]孫會.于惠川.孫建平員工招聘風(fēng)險防范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[期刊論文]-遼寧石油化工大學(xué)學(xué)報20xx(4)。
[14]張?zhí)K串.梁嘉驊淺談企業(yè)員工培訓(xùn)投資風(fēng)險的規(guī)避[期刊論文]-經(jīng)濟(jì)問題20xx(6)。
[15]余蓉.吳健.陳曉.鐘慶華企業(yè)知識型員工的流失風(fēng)險和管理[期刊論文]-成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)20xx(3)。
[16]陳益云人力資源管理外包風(fēng)險及其規(guī)避初探[期刊論文]-現(xiàn)代財經(jīng)-天津財經(jīng)學(xué)院學(xué)報20xx(8)。
畢業(yè)論文的開題報告篇十三
當(dāng)前社會用字不規(guī)范現(xiàn)象例析。
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國成立以來，我國語言文字工作在全社會的共同努力下取得了顯著成績。但毋庸諱言，當(dāng)前社會用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會用字作為語言文字工作的一個重要方面，既是語言文字規(guī)范化的問題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開放以來廣告業(yè)在我國的迅速發(fā)展，廣告在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的作用和地位越來越重要，在促進(jìn)營銷、樹立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動作用。因此也成為社會公眾較為關(guān)注的事物。中國的廣告在語言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語，有些甚至成為同時期的流行語，對豐富我國語言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語言文字的使用上出現(xiàn)了一些問題，例如語法錯誤、用字錯誤、表意不清等問題。違反了國家通用語言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時也對社會造成一些消極的影響。
目前社會用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡字仍在用。《第二次漢字簡化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡字。
出現(xiàn)了一些生造簡化字。目前社會上還出現(xiàn)了一些生造簡化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現(xiàn)、營、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會用字中還有一些錯別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范?！稄V告語言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國語言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國語言文字時,應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國語言文字為輔的形式,不得在同一廣告語句中夾雜使用外國語言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒有做到這一點(diǎn)。
國家語言文字政策法規(guī)匯編【m】，北京，語文出版社，1996年。
齊滬揚(yáng)，《商業(yè)廣告中繁體字使用情況的調(diào)查》【期刊論文】1999年3月。
左民安，王盡忠著《細(xì)說漢字部首》【m】北京出版社20xx年版。
王祥之著《圖解漢字起源》，北京大學(xué)出版社，20xx年第1版。
《咬文嚼字》雜志。
左民安著.《細(xì)說漢字》[m].北京：九州出版社，20xx：321.
王貴元《漢字與文化》【m】中國人民大學(xué)出版社20xx年5月第1版。
中國知網(wǎng)上的相關(guān)論文：
(3)邵敬敏，廣告語研究的現(xiàn)狀與我們的對策【j】。
(4)趙炎，論我國現(xiàn)代廣告語特性及用詞不當(dāng)【j】。
(5)趙娟李媛莉，牌匾廣告錯別字現(xiàn)象剖析【j】。
(13)何林英，淺析社會用字不規(guī)范現(xiàn)象及對策【j】蘭州大學(xué)研究生院文學(xué)院。
(15)李祥鶴，社會用字混亂原因辨【j】。
(18)季素彩，社會用字之怪現(xiàn)象【j】。
(19)李現(xiàn)樂，社會用字中的外文使用狀況調(diào)查。
(20)王鐵昆，實現(xiàn)沫字規(guī)范化基礎(chǔ)教育責(zé)任大。
兼談?wù)Z文教師如何在漢字規(guī)范化中發(fā)揮積極作用【j】。
(21)王大剛，試論構(gòu)建和諧社會用字環(huán)境的策略【j】。
(28)林燾，也談消滅用字不規(guī)范的現(xiàn)象【j】。
(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【j】西北師范大學(xué)文學(xué)院蘭州73000。
論文的基本觀點(diǎn)：
規(guī)范使用國家法定的語言文字是一個城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點(diǎn)，對一些常見的錯別字進(jìn)行分析，并注意對易混易錯字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯原因。
本文首先著重介紹公共場所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點(diǎn)：
濫用繁體字，如賓館賓館、理發(fā)店、皇後大酒店。
亂用簡化字，如宮保雞丁宮爆雞丁、雞蛋雞旦、候車點(diǎn)侯車點(diǎn)。
誤用異體字，如裝璜裝潢、打蠟打臘、充氣沖氣。
改換諧音字，如一往情深、咳不容緩。
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因。
使用者思想上重視程度不夠，沒有意識到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上標(biāo)新立異。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識。
加強(qiáng)學(xué)校語文教學(xué)力度，夯實基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見：
指導(dǎo)老師簽名：
畢業(yè)論文的開題報告篇十四
民國初年，現(xiàn)代新聞開始在我國迅速發(fā)展，而新聞教育也在此時隨之孕育而生。到如今，新聞教育在中國已經(jīng)有一個世紀(jì)的歷史了，但是這一個世紀(jì)的發(fā)展卻并沒有讓中國新聞教育走到一個較高的平臺。相反，在國際信息化高速發(fā)展，我國市場化日益成熟的大環(huán)境下，我國的新聞教育卻日益的突顯出一些問題。例如：新聞專業(yè)畢業(yè)生在畢業(yè)找工作時，面對媒體貼出的“時政記者”“財經(jīng)記者”“體育記者”等各種專業(yè)記者的招聘啟事時，更多的是望洋興嘆。因為在現(xiàn)在這種大環(huán)境下，媒體和社會需要的具有跨專業(yè)性的復(fù)合型人才。而現(xiàn)在的新聞教育卻完全忽略了這樣的現(xiàn)實，只單方面的著手新聞專業(yè)化的教育，而讓學(xué)生畢業(yè)根本不能勝任跨專業(yè)的新聞工作。
論文通過對我國目前新聞教育的一些問題的分析，提出了一些具有一定意義的對策，從而為我國以后的新聞教育提出一點(diǎn)建議。同時，論文的論述更多的是置身于當(dāng)前社會的客觀現(xiàn)實，結(jié)合中外各種實例分析新聞教育改革的必要性和可行性。諸如當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展到專業(yè)瓶頸后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種分類學(xué)科的發(fā)展便是學(xué)科細(xì)化發(fā)展的先例。而新聞教育的分支細(xì)化的實行也將會開啟一個個新學(xué)科的發(fā)展。
二、論文研究思路及工作方法
全文擬從四個部分進(jìn)行論述：首先， 概述我國新聞教育的現(xiàn)狀;第二部分重點(diǎn)闡述新聞教育的這種現(xiàn)狀引發(fā)的種種問題以及對社會個方面造成的負(fù)效應(yīng)。第三部分著重分析出現(xiàn)這種問題的背后的各種原因;第四部分升華主題，利用行業(yè)之間和國內(nèi)外的橫向比較，找出一條合理的對策，探析我國未來的新聞教育的指導(dǎo)理論。
本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對選題進(jìn)行較為深入的綜合性分析;運(yùn)用個案研究法舉例分析我國新聞教育的問題及其產(chǎn)生的社會效應(yīng);運(yùn)用經(jīng)驗總結(jié)國外先進(jìn)的教育理念以及教育模式，為我國新聞教育提出一條合理的道路。
三、設(shè)計(論文研究)任務(wù)完成的階段內(nèi)容及時間安排。
1 選題 20xx年10月20—11月5日
2 下達(dá)任務(wù)書 20xx年11月5日—11月27
3 開題報告 20xx年11月28日—20xx年1月5日
4 完成提綱 20xx年12月4日—31日
5 完成初稿 20xx年1月1日-4月30日
6 完成二稿 20xx年5月1日-20日
7 完成定稿 20xx年5月21-6月5日
8 答辯 20xx年6 月
畢業(yè)論文的開題報告篇十五
專業(yè)班級_______________________________
學(xué)生姓名_______________________________
指導(dǎo)教師_______________________________
輔導(dǎo)教師_______________________________
開題報告日期______________________________
畢業(yè)論文開題報告撰寫內(nèi)容及要求
一、題目來源
二、研究目的和意義
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱
四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
五、主要研究內(nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決思路
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時間安排
八、指導(dǎo)教師審查意見
注1：格式要求：
(1)題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計題目名稱一致，小二號，黑體加粗，居中，段前后各空一行。
(2)學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位(院系或工作單位)在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：xxx，xxx學(xué)院(系)，另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：xxx，工作單位，署名采用小四號仿宋體。
(3)開題報告正文，撰寫格式按畢業(yè)論文(設(shè)計)正文的排版格式規(guī)范要求。(見附件)
畢業(yè)論文的開題報告篇十六
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文的開題報告篇十七
一、選題意義：
1.目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3.通過調(diào)研中國本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場過?，F(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機(jī)。
三、解決的主要問題：
通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進(jìn)中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進(jìn)程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。
五、預(yù)期成果：
通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。
畢業(yè)論文的開題報告篇一
研究的意義：
教育是根植于愛的，“教育愛”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕邸笔侨祟悘?fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)?！敖逃龕邸闭沁@些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，“教育愛”顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會去熱愛教育事業(yè)，也就不會去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實現(xiàn)。所以說“教育愛”是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊伍的專業(yè)成長就會失去靈魂，隊伍建設(shè)就會失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪恕＿@關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指。《老師體罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕邸庇^念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛”的理解。而有的教師錯誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛”，正所謂的“愛之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。
畢業(yè)論文的開題報告篇二
緊張、 繁忙、 競爭的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。 家長的 “望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制致使那些臉上寫滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日， 奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場所。 經(jīng)過了一天的學(xué)校生活， 疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題， 電視中精彩的節(jié)目對他們來說只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實在太重了。于是，有些孩子開始厭學(xué)，有些孩子因為不堪忍受而 逃學(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來逃避煩惱。 我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師， 擺在我們面前的問題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是 對學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時的分析與研究，找出問題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險性的問題，是青少年最為常見的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué) 的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會發(fā)展為厭學(xué)癥?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對學(xué)習(xí)失去興趣。 不認(rèn)真聽課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書、恨老師、恨學(xué)校， 曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。
本課題研究的目的是通過各種渠道對小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。 希望通過實踐和研究，取得如下效果：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性及學(xué)習(xí)效率有所提高。
2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。
3、家長的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。
4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。
意義：通過對本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動學(xué)生的主動性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來。
本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長的教育方式、 教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。
1、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則要求教師在對學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對研究對象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理 特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會等各方面因素，透過各種 錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索， 從而作出更有效的決策。
2、教育性原則
教育性原則要求教師在研究過程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積 極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、 價值觀。
3、動態(tài)性原則
這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生， 力求通過動態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來龍去脈和問題癥結(jié)， 不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)， 防止用僵化的模式去分析研究。
4、綜合性原則
綜合性原則要求教師在分析與研究中， 既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。
5、指導(dǎo)性原則
教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量予以糾正。
畢業(yè)論文的開題報告篇三
學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號：xx101222
院 (系)： 中文系
專 業(yè) 漢語言文學(xué)專業(yè)
題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授
xx年 3 月 27 日
開題報告填寫要求
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等;
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR> 3.本課題的研究內(nèi)容和方法
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告
4.本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
xx年11月—xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
xx年2月—xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
xx年3月—xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
畢業(yè)論文的開題報告篇四
組織護(hù)理本科生畢業(yè)論文的設(shè)計是臨床教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識進(jìn)行科學(xué)研究的重要實踐教學(xué)過程，是全面檢驗學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主要手段。我院從xx年開始指導(dǎo)護(hù)理本科生進(jìn)行畢業(yè)論文開題，通過護(hù)理部有力地組織實施和教師認(rèn)真的指導(dǎo)，取得了較好的效果，但也發(fā)現(xiàn)護(hù)生在論文開題中存在的一些問題，影響了論文撰寫質(zhì)量和其能力的養(yǎng)成。本文通過重點(diǎn)分析116篇護(hù)理本科生畢業(yè)論文開題所存在的問題，進(jìn)一步探究醫(yī)院在組織管理方面的新路子，從而確保護(hù)理本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.1資料與方法統(tǒng)計xx-xx年116篇在本院實習(xí)的本科護(hù)生畢業(yè)論文，按文獻(xiàn)內(nèi)容分析法對資料進(jìn)行分析，主要分析指標(biāo)包括：論文研究的主要領(lǐng)域、論文選題的主要類型、指導(dǎo)教師職稱分布、畢業(yè)論文存在的主要問題等。
1.2統(tǒng)計學(xué)處理。
應(yīng)用spss13.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析,所有數(shù)據(jù)以相對數(shù)表示,各構(gòu)成比間差異用卡方檢驗,以p0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。
2.1論文研究的主要領(lǐng)域論文研究的主要領(lǐng)域為:護(hù)理管理、護(hù)理教育、心理護(hù)理、專科護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和其他等，具體分類情況見表1。
論文選題的主要類型為：經(jīng)驗性、研究性、綜述和個案護(hù)理，具體分類見表2。
2.3指導(dǎo)教師職稱分布情況。
指導(dǎo)教師的技術(shù)職務(wù)分別為：中級、副高級和正高級(從他院聘請部分指導(dǎo)教師)，具體分布情況見表3。
3.1論文開題存在的主要問題論文開題存在的主要問題為：選題、查新、設(shè)計問題和報告問題，具體分類見表4。從表4中分析發(fā)現(xiàn)，論文選題方面的問題較多，占36.21%，學(xué)生選題未體現(xiàn)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，選題的廣度、深度把握不準(zhǔn)，存在文題大而全、空而泛、舊而陳的問題。如有位護(hù)生的選題是“活體肝移植術(shù)后護(hù)理進(jìn)展”，活體肝移植術(shù)后的護(hù)理包括：基礎(chǔ)護(hù)理、?？谱o(hù)理、生活護(hù)理、心理護(hù)理等等，選題面面俱到，導(dǎo)致沒有具體的切入點(diǎn)。有的選題是前輩早已研究過且已在臨床應(yīng)用的，無需再次進(jìn)行研究和論證，如“重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士壓力分析”，李曉琳等[1]在這方面已于xx年進(jìn)行了研究。
3.2原因分析。
3.2.1學(xué)生因素學(xué)生自身的科研水平和能力較薄弱，對論文的選題、設(shè)計、開題和實施等過程不熟悉，缺乏理論知識;分析問題、判斷問題能力較弱，不會從實踐中找課題;從思想上沒有高度重視論文開題工作，沒有意識到論文開題是畢業(yè)論文設(shè)計的關(guān)鍵一環(huán)，有的護(hù)生在開題前不積極主動進(jìn)行科研設(shè)計，存在被動和應(yīng)付的現(xiàn)象，另外，學(xué)生的精力有限，白天進(jìn)行臨床實踐，晚上忙于準(zhǔn)備4級、6級英語考試和研究生考試，還有的學(xué)生忙于找工作，其精力和時間開始偏移，沒有將主要的精力放在論文的開題上。
3.2.2導(dǎo)師因素。
指導(dǎo)教師對學(xué)生疏于管理，不重視對學(xué)生獨(dú)立、分析解決問題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);有些導(dǎo)師缺少與學(xué)生的溝通和交流，不能定期檢查學(xué)生的工作進(jìn)度和質(zhì)量;有些導(dǎo)師對學(xué)生較新、較偏的選題所投入的精力較少，缺乏整體、科學(xué)和規(guī)范的指導(dǎo)。
3.2.3管理因素。
從表3分析發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)教師技術(shù)職務(wù)層次與學(xué)生人數(shù)成反比，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，高級技術(shù)職務(wù)和科研水平高的指導(dǎo)教師有限，導(dǎo)致指導(dǎo)教師緊缺，出現(xiàn)一個教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)2～3名護(hù)生的現(xiàn)象，教師缺少與護(hù)生溝通、交流和對其論文的指導(dǎo)，導(dǎo)致護(hù)生在論文開題時存在一些問題。
3.3對策。
3.3.1加強(qiáng)論文開題組織管理針對以上問題醫(yī)院則采取了在護(hù)生實習(xí)初期便對學(xué)生的開題進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)了解學(xué)生研究的大致方向、設(shè)計的困難，明確開題的時間和具體要求。實施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，根據(jù)學(xué)生的研究方向有針對性地選擇指導(dǎo)教師，確保能對學(xué)生一對一地指導(dǎo)。導(dǎo)師與護(hù)生的搭配時力爭做到“兩個一致”：導(dǎo)師的研究領(lǐng)域與護(hù)生的選題方向一致，導(dǎo)師的研究專長與護(hù)生的特長一致;中期要對教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行定期和不定期檢查，重點(diǎn)檢查導(dǎo)師對所指導(dǎo)課題的掌握情況，課題的條件是否具備，是否對課題進(jìn)行了論證和檢索;后期則要對論文的開題過程進(jìn)行規(guī)范，明確學(xué)生開題報告的內(nèi)容、方法和要求，以提高報告的質(zhì)量。
3.3.2加強(qiáng)學(xué)生科研能力培養(yǎng)。
學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是一個長期的、循序漸進(jìn)的過程，需要學(xué)校和醫(yī)院齊抓共管。盡管學(xué)生在大學(xué)期間的護(hù)理科研課程為必修課，使學(xué)生了解和熟悉了科學(xué)研究的基本方法和手段，為學(xué)生撰寫科研論文和開展護(hù)理科研奠定了一定的基礎(chǔ)，但往往只是給學(xué)生傳授了初步的、基本的護(hù)理科研知識，為此，學(xué)校要有步驟、有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，適當(dāng)延長科研課程的學(xué)時，或為高年級的學(xué)生開設(shè)護(hù)理科研第二課堂，在護(hù)理科研教學(xué)中，教師應(yīng)通過設(shè)定短期和長期目標(biāo)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)與思索，達(dá)到認(rèn)知與技能同步收獲。
畢業(yè)論文的開題報告篇五
語法教學(xué)是整個英語教學(xué)的一個有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語言能力的支撐環(huán)節(jié)。語言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語法知識是語言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語環(huán)境下組織英語教學(xué)，無論是傳授英語知識，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語法教學(xué)，語法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語法教學(xué)是英語教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)程中，人們越來越關(guān)注語言的交際功能，而語言形式的對錯不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實行之時，我們完全有必要重新認(rèn)識并確定英語語法教學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過面對面的交流互動，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的欲望。
1、理論意義：
英語語法教學(xué)是整個英語教學(xué)中不可缺少的一個部分。沒有良好的基礎(chǔ)語言知識就不可能有良好的英語語言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績分工法（studentteams-achievementspanision，簡稱stad）是較為簡單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績分工法”是最適合在中學(xué)英語語法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們在他們各自的小組中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個人測驗，此時，不允許他們再互相幫助。學(xué)生的測驗得分用來與他們自己已往測驗的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過他們自己先前成績的程度來記分，也稱提高分記分制。然后，將小組成員的個人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎勵。對于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語語法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和積極性把語言形式和語言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來讓學(xué)生主動地、愉快地參與有意義的語言交際活動在，運(yùn)用語言的過程中習(xí)得語法。
2、實踐意義：
實踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競爭，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國，合作學(xué)習(xí)還是一個新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國國情的合作學(xué)習(xí)理論與實踐。然而國內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語語法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語語法教學(xué)中又存在多種問題。因而筆者認(rèn)為有必要對stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長避短，提高英語教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力。
畢業(yè)論文的開題報告篇六
電子商務(wù)的逐漸廣泛運(yùn)用，將使得各個企業(yè)降低交易管理方面的成本，大幅度縮減物流體系的成本，增加資金流運(yùn)作的有效性和速度。醫(yī)藥行業(yè)是世界公認(rèn)的適宜發(fā)展電子商務(wù)的行業(yè)。電子商務(wù)的推行可以改變傳統(tǒng)的醫(yī)藥貿(mào)易模式，減少交易的中間環(huán)節(jié)節(jié)約企業(yè)生產(chǎn)及交易成本。醫(yī)藥電子商務(wù)的有效開展受醫(yī)藥企業(yè)信息化建設(shè)行業(yè)特征，以及國家政策等多方面的影響，但是隨著我國醫(yī)藥企業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，以及國家對醫(yī)藥電子商務(wù)的重視與推廣，電子商務(wù)將為我國的醫(yī)藥企業(yè)增加自身價值的同時創(chuàng)造新的商機(jī)，而醫(yī)藥電子商務(wù)公司發(fā)展戰(zhàn)略研究將會是中國醫(yī)藥電子商務(wù)的主流。
隨著醫(yī)藥電子商務(wù)的不斷發(fā)展，相關(guān)研究也逐漸在深度與廣度上得到加強(qiáng)。1996年—1999年，為醫(yī)藥電子商務(wù)的誕生初期，相關(guān)研究主要集中于必要性與可行性的探討，旨在明確如何營造更為適合醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。如湯振寧在分析了國內(nèi)醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展誤區(qū)后指出：這個宏偉目標(biāo)(醫(yī)藥電子商務(wù))若沒有強(qiáng)有力的技術(shù)和政策支持是難以實現(xiàn)的。
1999年以后開始出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)藥電子商務(wù)運(yùn)營模式與盈利方式的探討，如李湘娟等對我國醫(yī)藥行業(yè)運(yùn)用電子商務(wù)所形成的醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了總體介紹和分析;李永平等對歐洲主要國家btob、btoc醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了分析;陳玉文等對我國醫(yī)藥電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)軔進(jìn)行分析，闡述其利弊與發(fā)展方向。xx年以后，醫(yī)藥電子商務(wù)逐漸得到公眾的認(rèn)可，各大醫(yī)藥企業(yè)紛紛開始加緊信息化改造，提高信息管理與網(wǎng)上貿(mào)易水平，醫(yī)藥電子商務(wù)及其相關(guān)研究內(nèi)容日益廣泛。包括：可行性分析、現(xiàn)狀分析、模式分析、信息化建設(shè)、信息化管理、供應(yīng)鏈管理、醫(yī)藥現(xiàn)代化物流，其中信息化建設(shè)專指醫(yī)藥行業(yè)的信息化建設(shè)與發(fā)展，信息化管理是指企業(yè)內(nèi)部信息化改造、管理軟件的應(yīng)用與維護(hù)、信息化管理的方式方法等。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展改變了企業(yè)生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使大多數(shù)企業(yè)不得不選擇電子商務(wù)。因而擺在企業(yè)面前的問題就是何時選擇電子商務(wù)，如何選擇電子商務(wù)，以及選擇電子商務(wù)后又該怎樣做。這就需要對電子商務(wù)的企業(yè)戰(zhàn)略問題進(jìn)行研究。
有些人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)使戰(zhàn)略消失，但事實是，大多數(shù)失敗的電子商務(wù)企業(yè)在開展電子商務(wù)時，都很盲目，都沒有做過成熟的企業(yè)戰(zhàn)略研究。邁克爾·波特在總結(jié)了電子商務(wù)企業(yè)的失敗案例后明確指出，互聯(lián)網(wǎng)比以往任何時候都需要戰(zhàn)略。許多企業(yè)對于自己開展電子商務(wù)如何取得競爭優(yōu)勢和保持競爭優(yōu)勢缺乏戰(zhàn)略管理理論的指導(dǎo)。這些企業(yè)并沒有自己的理念，往往只是帶著更好的技術(shù)和剽竊的思想，就宣布邁出了創(chuàng)新的一步。其實，創(chuàng)新的只是技術(shù)，而這對電子商務(wù)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
對于電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略問題，邁克爾·波特在電子商務(wù)企業(yè)遭到重創(chuàng)后曾在《哈佛商業(yè)評論》撰文做了詳細(xì)的論述。那篇文章是電子商務(wù)企業(yè)的管理類研究的重要著作，獲得了當(dāng)年該刊優(yōu)秀文章獎的第一名。波特認(rèn)為，電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理不僅不過時，而且更為重要，必不可少，因為互聯(lián)網(wǎng)使得競爭更加激烈，企業(yè)更需要通過戰(zhàn)略來區(qū)分出來。波特從戰(zhàn)略角度批評了一些電子商務(wù)企業(yè)在經(jīng)營時的盲目和戰(zhàn)略的混亂，認(rèn)為戰(zhàn)略的缺乏是導(dǎo)致這些企業(yè)失敗的根本原因。對于某些行業(yè)或傳統(tǒng)公司而言，互聯(lián)網(wǎng)也許是毀滅性的。它使得某些行業(yè)競爭優(yōu)勢最重要的資源無效。相反，在許多情況下，特別是對電子商務(wù)企業(yè)來說，它恰恰能使這些資源變得更為重要。而當(dāng)所有的公司都利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時，互聯(lián)網(wǎng)本身也趨于中性化，成為了競爭優(yōu)勢的一種資源。持久的競爭優(yōu)勢，來自于諸如獨(dú)一無二的產(chǎn)品和強(qiáng)大的個人服務(wù)和個人關(guān)系之類的傳統(tǒng)優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)通過在更獨(dú)特化的系統(tǒng)中，將公司所有業(yè)務(wù)整合在一起，從而增強(qiáng)這些優(yōu)勢，但它并不能替代這些優(yōu)勢。
最終，能將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢及競爭方式整合起來的戰(zhàn)略，在許多行業(yè)中將勝出。從需求方面講，客戶需要渠道、配送及與公司打交道方式等方面的選擇;從供給方面講，如果生產(chǎn)和采購使用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)方法相結(jié)合的方式，那么其效率會大大提高。
對于電子商務(wù)企業(yè)而言，他們必須首先追求自己的差異化，而不是互相模仿或仿效，他們必須從僅僅聚焦于價格中脫離出來，聚焦于產(chǎn)品選擇、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)，形象和其他能使企業(yè)差異化的領(lǐng)域。電子商務(wù)企業(yè)同樣也能實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法的聯(lián)姻?？梢酝ㄟ^創(chuàng)造自己獨(dú)特的方式取得成功，通過屯重兵于能真正展示互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法之間權(quán)衡的細(xì)分市場，取得成功。
畢業(yè)論文的開題報告篇七
近年來，儀式性晚會繁榮發(fā)展，它的鏡頭表達(dá)也逐漸形成了自己獨(dú)特的模式。在文藝表演時，則多采用全景甚至遠(yuǎn)景的拍攝方式，如，孫悅唱《記憶中的歌》時，舞臺上出現(xiàn)了幾十位身著淡藍(lán)服裝的少女，舞臺布景華麗，鏡頭多是從遠(yuǎn)景拍攝，充分表現(xiàn)了整個場面的宏大。在其他歌舞中也較多運(yùn)用全景或遠(yuǎn)景的景別呈現(xiàn)方式，同時在拍攝高度上俯拍角度也運(yùn)用較多。俯拍和全景、遠(yuǎn)景鏡頭的拍攝，在一定程度上減少了對個體形象的呈現(xiàn)，在整個晚會中淡化了個體的地位和力量，更加突出晚會的整體性和參與性，營造出莊嚴(yán)、宏大的儀式氣氛。
(二)舞臺美術(shù)設(shè)計和高科技的應(yīng)用
舞臺美術(shù)是電視晚會儀式中最為直接和直觀的儀式符號，尤其帶有象征性。它一般包括布景、色彩、燈光、化妝、服裝、道具等，舞臺美術(shù)所包含的這些元素往往具有符號性的作用和意義。歷年的國慶晚會都以國旗為主題，國旗是一個國家的象征，具有最高的神圣性和不可侵犯性，也最能讓人感受到溫暖和力量，晚會在置景和具體節(jié)目的創(chuàng)作中也對這一元素充分利用;參加晚會儀式的演員的服飾或者是喜慶、鮮亮或者是潔白、神圣的顏色，道具也采用具有特殊含義的事物，比如，大大的潔白的和平鴿羽毛;晚會中，升降舞臺、長長的t型舞臺和階梯舞臺的運(yùn)用，更是增加了晚會儀式的神圣感。隨著電視節(jié)目制作技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，每臺晚會的舉辦都采用最新的高科技元素。這種以雄厚的財力和技術(shù)打造的晚會舞臺的視覺享受，不僅具有市場意義，而且更能彰顯一個國家的崛起和民族前進(jìn)的步伐。在歌舞者表演的時候，在主持人解說的時候，舞臺led大屏幕上顯示著或溫情、或氣勢磅礴、或能喚起人們共同情感和記憶的畫面，在充分制造美感的同時，也營造著情感氛圍。
(三)主持人情感化、審美化的語言
在現(xiàn)代電視晚會儀式中，主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他們不再是用客觀的、中立的態(tài)度對信息進(jìn)行傳送，而是在電視媒介儀式中擔(dān)任大祭司的職責(zé)，充當(dāng)意見領(lǐng)袖的職責(zé)，向觀眾傳達(dá)神圣的儀式意義。在儀式性電視晚會中，主持人主要運(yùn)用語言和聲音來完成自己的職責(zé)。語言和聲音具有一種構(gòu)造現(xiàn)實環(huán)境、營造現(xiàn)場氣氛的功能，不同的語言具有不同的含義，聲音的高低急緩都能產(chǎn)生不一樣的效果。主持人對聲音的運(yùn)用主要作用在于營造相應(yīng)的儀式氣氛。在國慶晚會這場集體慶典儀式中，主持人的聲音是高亢的、歡快的、激動感人的，營造的氣氛是喜慶的、凝聚團(tuán)結(jié)、振奮人心、滿懷自豪的?！拔逍羌t旗、祖國、母親”在這里成為中華文化的代言，在主持人抑揚(yáng)頓挫、張弛有度的聲音中，晚會的儀式意義逐漸彰顯出來。
(四)歌曲、音響、背景音樂
音樂是一種心靈的交流，能夠迸發(fā)出震撼人心的力量，能夠填補(bǔ)畫面無法表達(dá)的情感空白。在媒介儀式中，音樂是儀式表達(dá)的主要元素之一。晚會中演奏的音樂，可以借助音樂形式傳達(dá)、傳遞某種觀念或意緒，喚起觀眾的民族的認(rèn)同感和向心力。晚會利用節(jié)目中的奏樂、歌詩和舞蹈，通過共同的音樂體驗，制造出儀式的氛圍，喚起人們的心靈共鳴，在溝通的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)情感凝聚，步入秩序和諧的理想狀態(tài)。例如，在“五星紅旗我為你驕傲”———慶祝中華人民共和國成立62周年專題文藝晚會中，蔣大為一首《最美的歌兒唱給媽媽》，唱出了祖國兒女對母親生日衷心祝福的心聲。毛寧一首《綠葉對根的情意》，唱出了旅居海外的游子心向祖國的赤誠愛國之情。
二、敘事層面
(一)符號化的儀式主題
在電視媒介儀式中，電視通過對儀式中要頌揚(yáng)的價值的象征符號的選擇，直接來定義儀式。電視選擇特定的象征符號，并提供給觀眾，讓觀眾按照自己預(yù)先的設(shè)想對儀式的屬性進(jìn)行確認(rèn)?？v觀歷年的中央電視臺國慶晚會，“五星紅旗”和“祖國”是其永恒的主題。無論是晚會的名稱，每個小篇章的名稱，還是歌曲的選擇，主持人的話語，情節(jié)性節(jié)目的主題，無不透露著這兩個主題元素。具象、符號化的主題更有助于觀眾清晰、快速的認(rèn)識和記憶。20xx年中央電視臺國慶晚會以建黨90周年為背景，以“五星紅旗”為主題，由《繁榮頌》、《和諧頌》、《光榮頌》、《深情頌》四個篇章組成。晚會邀請了多個國旗故事的親歷者來到現(xiàn)場，有讓五星紅旗在國際賽場飄揚(yáng)的體育健兒;利比亞撤僑事件的親歷者;次仁老阿媽，46年如一日讓五星紅旗一直飄蕩在西藏邊境線上;天安門廣場國旗之子，英武挺拔，堅定著對國旗的護(hù)衛(wèi)。在晚會的最后，場上五星紅旗揮動，“五星紅旗你是我的驕傲，五星紅旗我為你自豪”的歌聲再度響起，這歌聲唱出了中華兒女對祖國母親的美好祝愿。晚會中也設(shè)置了全體起立、升國旗的儀式場景。儀式感凝聚了觀眾的參與熱情和內(nèi)心情感，高高飄揚(yáng)的五星紅旗也成了晚會獨(dú)特的風(fēng)景。通過五星紅旗這一實體符號，將晚會的主題具象化，也充分烘托了隆重、熱烈、神圣的晚會儀式氣氛。
(二)紀(jì)實性的儀式內(nèi)容
20xx年中央電視臺“五星紅旗，我為你驕傲”國慶晚會，以五星紅旗作為貫穿節(jié)目的主線，圍繞升旗的故事賦予了中國日益走向強(qiáng)盛的深刻內(nèi)涵。晚會用了相當(dāng)數(shù)量的篇幅，選擇了生活中的真人真事告訴了世人祖國、黨及其人民生死相依、血肉相連的深情厚誼，讓觀眾一再感受到晚會中的紀(jì)實美所產(chǎn)生的感染力和震撼力。在長達(dá)110分鐘的晚會節(jié)目中，紀(jì)實性內(nèi)容僅有8個，卻長達(dá)約52分鐘，全國各地各行各業(yè)代表分享與五星紅旗的不解情緣，分別是：新中國成立后第一時間歸國的女高音歌唱家葉佩英、大山深處的張家界市姚峰屆村小學(xué)父子倆、利比亞撤僑的驚心動魄、邊境線上堅持升旗次數(shù)最多的百歲老阿媽、在澳門親手升起第一面五星紅旗的濠江中學(xué)老校長杜嵐、開山島上的夫妻哨以及天安門國旗班的感人故事?，F(xiàn)場對人物的訪談將情感漩渦的離心力進(jìn)一步增強(qiáng)，觀眾通過主持人與嘉賓又一次進(jìn)行了情感上的對話。儀式的精神效力是真實存在的，參加儀式的人都能直接感受到這種力量。這些真實的故事在情真意切的愛國歌曲的烘托下，進(jìn)一步揭示了主題，使觀眾感受到了以五星紅旗為寓意的新中國在中華兒女心中沉甸甸的分量。正如董卿主持時說的：“就讓我們在飄揚(yáng)的紅旗下，用一個個溫暖的故事去印染她的色彩?！?BR> (三)民族傳統(tǒng)的節(jié)目元素
儀式性電視晚會能夠聚集如此大范圍、大數(shù)量的群體，究其根本原因，就是因為晚會其中蘊(yùn)涵的是祖國人民的共同信仰。人們飽含著期待和熱情準(zhǔn)時收看電視晚會，積極地參與到儀式中，是因為他們有著共同的民族傳統(tǒng)和民族感情，有著共同的血脈和民族記憶，晚會的儀式中心就是群體共同的傳統(tǒng)和情感的象征。有著傳統(tǒng)和民族特色的節(jié)目類型不僅豐富了晚會內(nèi)容，更是晚會神圣儀式感建構(gòu)必不可少的因素。每場中央電視臺國慶晚會都包含著大量的中國特色傳統(tǒng)類型的節(jié)目，例如，雜技表演、戲曲聯(lián)唱、腰鼓、民歌、詩朗誦等，而且每場晚會都有著必不可少的民族大聯(lián)歡。大家身著各民族的節(jié)日盛裝，用自己的民族語言唱著歌，跳著自己獨(dú)具特色的舞蹈，再配以燈光和舞臺置景技術(shù)，一場規(guī)模宏大的、喜慶熱烈的民族大歡聚呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀眾，也帶動了人民內(nèi)心的熱情。其實要實現(xiàn)儀式性電視晚會傳統(tǒng)化、民俗化的內(nèi)涵，除了特有的節(jié)目類型之外，在舞臺設(shè)計和服裝造型中都可以體現(xiàn)。這就要求晚會舞美和服化工作人員要注重體現(xiàn)具有代表性的民族元素，要抓住具有地方特色的民俗文化。而導(dǎo)播在鏡頭轉(zhuǎn)場的時候也可以多利用一些代表晚會主題的、能夠凸顯儀式內(nèi)涵的民族元素，通過共同的文化傳統(tǒng)達(dá)到心理認(rèn)同。
三、結(jié)語
電視晚會是一場現(xiàn)代化的聚集儀式，又是一臺融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的具有傳統(tǒng)性、民族性特色的晚會，它將我們中華民族共同的記憶運(yùn)用各種象征手法向觀眾發(fā)出邀請，讓觀眾進(jìn)入到儀式中來。通過觀看晚會儀式，觀眾實現(xiàn)了與同一文化下其他成員的交流，體驗久違的集體感情，緊緊凝聚在一起。
畢業(yè)論文的開題報告篇八
2007年，成都市正式獲國家發(fā)展改革委批準(zhǔn)設(shè)立為全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)后，將建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地確定為主要目標(biāo)之一。經(jīng)過四五年時間的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試驗，成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取得了長足發(fā)展，農(nóng)民收入實現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定增長。2010年，成都市實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增加值285. 09億元，比2009年增長4. 1%;農(nóng)村居民人均純收入突破8000元，達(dá)到8205元，比2009年增長15. 1%;農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值為470. 19億元，比2009年增長4. 4%'。具體到種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)方面，近年來，在成都市政府的高度重視下，不斷完善種植業(yè)發(fā)展規(guī)劃，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)2同步發(fā)展，目前已經(jīng)初步形成了特色產(chǎn)業(yè)帶。2010年末，成都市糧食作物產(chǎn)量達(dá)到274. 78萬噸，與上年產(chǎn)量相比稍有減少，為2009年產(chǎn)量的98. 5%;油菜產(chǎn)量達(dá)23. 86萬噸，增長1. 8%;蔬菜產(chǎn)量達(dá)494. 69萬噸，增長2.2%3。養(yǎng)殖業(yè)方面，通過調(diào)整畜禽結(jié)構(gòu)和倡導(dǎo)規(guī)模養(yǎng)殖，成都市建成了一批生豬、肉(奶)牛、雞鴨兔和水產(chǎn)等規(guī)模養(yǎng)殖場。2011年成都市獲得市級畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化生豬養(yǎng)殖場45個，蛋雞養(yǎng)殖場6個，肉雞養(yǎng)殖場8個;獲得省級畜禽養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化示范場7個，奶牛養(yǎng)殖場2個，蛋雞養(yǎng)殖場3個，肉雞養(yǎng)殖場1個，肉(獺)兔養(yǎng)殖場3個4。
然而近幾年來，頻繁發(fā)生的干旱、洪費(fèi)、暴雨、泥石流、冰雹、雪災(zāi)、地震、禽流感、豬流感、植物病蟲害等各種災(zāi)害給原本承受災(zāi)害能力就很弱的農(nóng)業(yè)造成了巨大損失，這不僅會延緩農(nóng)業(yè)發(fā)展速度、阻礙農(nóng)民增收、妨礙農(nóng)村穩(wěn)定和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長，最終影響了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，還會給國家造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)機(jī)制的建立顯得尤為重要。
2007年5月四川省被批準(zhǔn)為六個恢復(fù)試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險的省份之一，為成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展提供了充足的空間。政策性農(nóng)業(yè)保險是一個相對于商業(yè)性農(nóng)業(yè)保險的概念，是指政府為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長而實施的農(nóng)業(yè)保險或農(nóng)業(yè)保險制度，它能夠有效分散農(nóng)業(yè)風(fēng)險以及分?jǐn)倱p失，是世界各國對農(nóng)業(yè)支持保護(hù)的重要手段。政策性農(nóng)業(yè)保險的開展在穩(wěn)定農(nóng)民收入，保障農(nóng)業(yè)資本安全，改善農(nóng)民信貸、經(jīng)濟(jì)地位，進(jìn)而穩(wěn)定農(nóng)村金融市場，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村乃至整個國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。因此，政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展不僅是完善中國農(nóng)業(yè)支持保護(hù)體系，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競爭力的有效途徑，也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的“安全閥”。十六大以來，中央政府高度重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險，多次出臺文件對發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險作出明確要求。與此同時，四川省、成都市也十分重視發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險，相繼出臺了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)四川省政策性農(nóng)業(yè)保險工作的意見》(川府函(2009) 96號)、《關(guān)于開展2010年政策性農(nóng)業(yè)保險工作的通知》(川財金(2010〕14號)、《關(guān)于印發(fā)〈成都市2010年政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)工作實施方案〉的通知》(成農(nóng)險組(2010) 2號)和《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于完善成都市農(nóng)業(yè)保險的實施意見〉的通知》(成農(nóng)險組(2011) 2號)等文件促進(jìn)政策性農(nóng)業(yè)保險的開展。由此可見，成都市政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)工作才剛起步，面臨著的是一個漫長的探索過程，相應(yīng)的法律法規(guī)還沒出臺，制度設(shè)計極不完善、相關(guān)政策也很不成熟，政策性農(nóng)業(yè)保險中各主體行為協(xié)調(diào)性亦有待加強(qiáng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的道路顯得任重而道遠(yuǎn)。
1.1.2選題意義
四川作為一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位仍較薄弱，農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險能力還有待加強(qiáng)。制約農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長、農(nóng)民收入增加的因素很多，特別是中國發(fā)展滯后的農(nóng)業(yè)保險，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村、農(nóng)民抗御自然災(zāi)害的需求。因此，發(fā)展中國的農(nóng)業(yè)保險，特別是政策性農(nóng)業(yè)保險迫在眉睫。成都市作為全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)，其在政策性農(nóng)業(yè)保險運(yùn)行模式上的探索和創(chuàng)新，具有一定的示范作用，特別是2010年在都江堰市和2011年在都江堰市、彭州市、蒲江縣試點(diǎn)的稱猴桃保險的做法，不僅是從理論和實踐上踐行著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，而且還可以為全國其他地區(qū)發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險提供借鑒，因此，本研究在選題上具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。
1.3.1研究目的
本文研究的目的為在分析國內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展情況和模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合成都市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的背景對成都市政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)與運(yùn)行模式的探索進(jìn)行研宄，最后結(jié)合成都市探索的稱猴桃保險模式，為豐富和完善中國政策性農(nóng)業(yè)保險的運(yùn)行模式和制度建設(shè)提出一些建議。
1.3.2研究內(nèi)容
(1)提出問題，介紹本文的選題背景和研宄意義。
(2)簡單闡釋農(nóng)業(yè)保險的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險具有的功能與特征。
(3)分析中國政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展歷程和發(fā)展模式，為本文的下一步研究奠定基礎(chǔ)。
(4)概括介紹成都市試點(diǎn)政策性農(nóng)業(yè)保險的試點(diǎn)情況，然后重點(diǎn)分析了成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的制度建設(shè)、運(yùn)作模式和財政補(bǔ)貼情況。
(5)以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險模式為例從相關(guān)制度建設(shè)、實施細(xì)則、實施狀況、取得的成效進(jìn)行分析，并基于以上分析對稱猴桃保險發(fā)展模式進(jìn)行簡單評價。
(6)在前文的研究基礎(chǔ)上得出相應(yīng)的結(jié)論，并基于結(jié)論有針對性地提出了相關(guān)的對策建議。
1.4.1采取的研究方法和數(shù)據(jù)來源
本文的研宄方法主要有以下幾種：(1)文獻(xiàn)研宄法。通過對文獻(xiàn)的檢索與閱讀，認(rèn)識了農(nóng)業(yè)保險的性質(zhì)以及農(nóng)業(yè)保險市場失靈的問題，政策性農(nóng)業(yè)保險三方主體的行為以及中國政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展模式等，對與本文相關(guān)的研宄有較深入的了解。
(2)對比分析法。通過對國內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展模式的簡介，對國內(nèi)不同模式間進(jìn)行對比分析。
(3)案例分析法。通過分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的制度建設(shè)和運(yùn)作模式，然后以成都市探索創(chuàng)新的稱猴桃保險模式為例進(jìn)行具體分析，最后總結(jié)得出成都市政策性農(nóng)業(yè)保險試點(diǎn)中存在的問題。
本研宄的數(shù)據(jù)主要來源于2010年中國農(nóng)村金融服務(wù)報告、成都市財政局網(wǎng)站、球都市農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)、成都市統(tǒng)計年鑒、成都市稱猴桃協(xié)會和成都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展投資有限公司等相關(guān)網(wǎng)站和組織。
1.4.2研究的技術(shù)路線
本研究的重點(diǎn)主要包括四個方面：一是對農(nóng)業(yè)保險的基本原理、發(fā)展政策性農(nóng)業(yè)保險的必要性以及政策性農(nóng)業(yè)保險具有的功能與特征進(jìn)行簡單闡述，為下文的研宄奠定理論基礎(chǔ);二是國內(nèi)政策性農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展歷程和運(yùn)行模式分析;三是基于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)背景下的成都市政策性農(nóng)業(yè)保險發(fā)展情況分析，主要從成都市政策性農(nóng)業(yè)保險的制度建設(shè)、運(yùn)行模式兩方面進(jìn)行分析，然后以成都稱猴桃保險為例進(jìn)行具體分析。
畢業(yè)論文的開題報告篇九
朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事—音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。
通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
xx年10月12日—xx年11月20日選題，開題，收集資料。
xx年11月20日—xx年3月15日完成初稿。
xx年3月16日—xx年5月15日修改，定稿，上交論文。
[1]趙兵、王群。朗誦藝術(shù)。中國戲劇出版社，1988。
[2]曾衛(wèi)星。淺論朗誦與歌唱[j]。貴陽師范學(xué)報，20xx。
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[4]余開基。音樂強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂卷)。湖南文藝出版社，1996。
畢業(yè)論文的開題報告篇十
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?BR> 研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
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1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，20xx年第4期第38頁。
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5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報，20xx年第19卷第5期第12頁。
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網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開題報告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對科研課題進(jìn)行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論;。
(3)大致的進(jìn)度安排;。
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等);。
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);。
(6)經(jīng)費(fèi)概算;。
(7)預(yù)期研究結(jié)果;。
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
畢業(yè)論文的開題報告篇十一
早在十九世紀(jì)中末葉，世界上就出現(xiàn)了旋耕機(jī)，1910年左右才達(dá)到實用水平，1922年首先在澳洲和英國推廣實用，以后擴(kuò)展到以歐洲為主的許多國家。1930年以后，日本又將歐洲旱地使用的旋耕機(jī)成功地運(yùn)用到水田。所以旋耕機(jī)在近幾十年內(nèi)有了較大的發(fā)展。目前，從國外的旋耕機(jī)使用情況來看，多數(shù)安有安全離合器，有兩種以上刀滾轉(zhuǎn)速，三四種刀型，配有鐵輪或者膠輪限深裝置。我國旋耕機(jī)的發(fā)展，是先有與手扶拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。輪式拖拉機(jī)的配套旋耕機(jī)是從1959年開始研制的，到1963年已有十幾種不同型號的旋耕機(jī)用于生產(chǎn)。
近些年來，由于國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越重視，糧食生產(chǎn)產(chǎn)量從而得到穩(wěn)步提升。但是在很多地方，人們?nèi)粤?xí)慣采用傳統(tǒng)的耕作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成春冬季節(jié)地表的長期裸露，這樣就會導(dǎo)致我國許多地區(qū)耕地的土壤表層有機(jī)物質(zhì)和水分的嚴(yán)重流失，從而加劇土壤貧瘠化和生態(tài)環(huán)境惡化。同時，由于長期對土地營養(yǎng)物質(zhì)的大肆吸收，導(dǎo)致農(nóng)田土壤肥力日趨下降，土地得不到很好的休養(yǎng)生息，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化，嚴(yán)重制約我國糧食產(chǎn)量的進(jìn)一步提高。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本方向。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改革深入，小型農(nóng)機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)無法滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要求，合理有效地組裝各種功能的工作部件和裝置形成的多功能旋耕機(jī)越來越成為研究方向，這樣，結(jié)構(gòu)緊湊，功能齊全，機(jī)動性、操作性好，能提高經(jīng)濟(jì)效益。旋耕機(jī)是拖拉機(jī)的主要配套農(nóng)機(jī)具之一，對土壤進(jìn)行旋耕作業(yè)，將犁和耙二道工序合為一體，適合水田和早地耕作，尤其適合北方旱地作業(yè)，主要用以完成耕整碎土作業(yè)；專門設(shè)計的滅茬機(jī)主要用以打碎淺土里的留茬根部；專門設(shè)計的秸桿還田機(jī)主要是對留在地里的秸桿（例如麥桿、棉花桿、玉米桿等）進(jìn)行粉碎后還田。上述三種作業(yè)機(jī)具，工作原理相同，結(jié)構(gòu)也相差不大，不同的是旋耕刀具工作轉(zhuǎn)向與前進(jìn)的驅(qū)動輪同向，滅茬機(jī)及秸桿還田機(jī)的刀具工作轉(zhuǎn)向與驅(qū)動輪前進(jìn)相反，且這三種作業(yè)機(jī)要求的刀具轉(zhuǎn)速相差較大。
如何實現(xiàn)旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能在同一機(jī)具上完成，一直是急待農(nóng)機(jī)科研工作者解決的設(shè)計難題。因此，設(shè)計一種能方便變換刀具旋向和轉(zhuǎn)速，可以按照需要完成旋耕、滅茬、秸桿還田三種作業(yè)功能為一體的多功能旋耕機(jī)，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程。
國外旋耕機(jī)的發(fā)展至今已有150多年的歷史，起始于英、美，由3一4kw內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動，主要用于庭院耕作，直至ij型旋耕刀研制成功后，旋耕機(jī)才進(jìn)人大田作業(yè)川。旋耕機(jī)切土、碎土能力強(qiáng)，一次旋耕能夠達(dá)到一般犁耙作業(yè)幾次才能達(dá)到的碎土效果，而且旋耕后的地表平整、松軟，更能滿足精耕細(xì)作的要求。使用旋耕機(jī)能有效縮短工序時間，從此成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的象征。旋耕機(jī)的樣式，不是一成不變。旋耕機(jī)的發(fā)展，伴隨著技術(shù)的改進(jìn)，而隨著每一次突破性的技術(shù)革新，旋耕機(jī)得到更大范圍的推廣應(yīng)用。上世紀(jì)初，日本從歐洲引進(jìn)旱田旋耕機(jī)后，經(jīng)過大量的試驗研究，研制出適用于水田耕作要求的彎刀，解決了刀齒和刀軸纏草問題。二戰(zhàn)以后，新式旋耕機(jī)在日本全國迅速普及，日本農(nóng)業(yè)，得到長足的發(fā)展。中國約一半的耕地是水田，日本研制新型旋耕機(jī)并大范圍使用的成功經(jīng)驗，對我國而言，很具有借鑒性。當(dāng)前世界上許多國家都在研究和應(yīng)用旋耕技術(shù)。諸如美國、法國、日本、澳大利亞、瑞士、芬蘭、南斯拉夫、匈牙利等國家，在果樹和蔬菜地上已經(jīng)十分廣泛地使用各種小型旋耕機(jī)械進(jìn)行旋耕、犁耕、開溝、起壟、中耕、培土、鋪膜、打孔、播種、灌溉和施肥等作業(yè)項目。荷蘭、以色列、日本、美國等國家對溫室用作業(yè)機(jī)具進(jìn)行了系統(tǒng)的開發(fā)、研究、推廣和應(yīng)用，許多作業(yè)項目如耕整地、播種、間苗、中耕和除草都已實現(xiàn)了機(jī)械化。
中國對旋耕機(jī)的研究，始于20世紀(jì)50年代末。當(dāng)時主要研制與手扶拖拉機(jī)配套使用的旋耕機(jī)，后來又研制出了與中型輪式拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。70年代初，我國終于完成了與當(dāng)時國產(chǎn)各類拖拉機(jī)配套的系列旋耕機(jī)的設(shè)計，旋耕機(jī)開始在北方平原旱田得到大面積的推廣應(yīng)用。旋耕機(jī)在我國的發(fā)展，經(jīng)歷了單機(jī)研制、發(fā)展系列產(chǎn)品、新產(chǎn)品的開發(fā)和換代三個階段。隨著現(xiàn)代種植、耕作農(nóng)藝的發(fā)展，在旋耕機(jī)基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了多用途的聯(lián)合復(fù)式作業(yè)機(jī)。新型系列旋耕機(jī)采用新型旋耕刀，綜合了合理的速度參數(shù)、幅寬和復(fù)式作業(yè)功能，滿足不同的耕作用途與農(nóng)藝要求。新型的自走式驅(qū)動型旋耕機(jī)，強(qiáng)化土壤耕作過程，滿足不同條件下的不同土壤類型，一次耕作可以聯(lián)合作業(yè)，有自身動力驅(qū)動，作業(yè)時不需要牽引功率，減少了功率的消耗，更加節(jié)能環(huán)保。當(dāng)前，我國旋耕機(jī)的使用范圍不斷擴(kuò)大，從應(yīng)用最廣的北方旱地，逐漸蔓延到南方水田，牧場、荒地和果林等都有使用旋耕機(jī)進(jìn)行耕耘作業(yè)。
目前，在國內(nèi)成型的旋耕機(jī)械產(chǎn)品中，以臥式旋耕機(jī)為主流，該種旋耕機(jī)對土壤適應(yīng)性強(qiáng)、混土效果好，一次性作業(yè)可達(dá)到翻土、碎土和平整地表的要求。但一般耕深較淺，漏耕嚴(yán)重，工作部件易纏草堵泥且作業(yè)時消耗功率較大，為此，近幾年推出了立式和斜置式旋耕機(jī)。立式旋耕機(jī)主要適用于滅茬作業(yè)，斜置式旋耕機(jī)是一種綜合了犁耕與旋耕的特點(diǎn)，功耗低，耕作質(zhì)量好的新型耕作機(jī)具。在臥式旋耕機(jī)中，按旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子的轉(zhuǎn)向可分為正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)兩種。旋耕機(jī)切刀軸與拖拉機(jī)輪子轉(zhuǎn)向一致的正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)，反之，為反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)是在正轉(zhuǎn)旋耕機(jī)的基礎(chǔ)上提出的，后來又推出了潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)和正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)。反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可作為大中型聯(lián)合收割機(jī)的主要配套機(jī)具，能形成土壤埋茬，有利于秸稈還田，實現(xiàn)增加土壤有機(jī)質(zhì)的目的。潛土反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)可加大深耕，還可有效地解決刀軸前方壅土問題。正反轉(zhuǎn)旋耕機(jī)通過傳動機(jī)構(gòu)和工作部件的結(jié)合，能使切刀軸正反轉(zhuǎn)，同時完成滅茬和旋耕作業(yè)，實現(xiàn)一機(jī)多用。旋耕機(jī)入土深度一般小于旋耕部件半徑的10%～20%，考慮到旋耕部件半徑大小所需的相適應(yīng)的單位能耗，應(yīng)使旋耕機(jī)刀軸距地面較深。有的設(shè)計依據(jù)旋耕部件與耕深的相對關(guān)系，把中央調(diào)速器直接安裝在旋耕部件的軸上。這樣可保證農(nóng)具的最小能耗，最小的材料消耗和較好的工作質(zhì)量。旋耕機(jī)刀刃口曲線大多采用阿基米德曲線，另外等角對數(shù)曲線、正弦指數(shù)曲線等也有所應(yīng)用。近幾年，我國學(xué)者提出了多種刃口曲線，如節(jié)能型刃口曲線設(shè)計、平面型和曲面型正切面的設(shè)計、放射螺線作為生成過渡面的曲導(dǎo)線設(shè)計等。近些年來，為適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)需要，還開發(fā)出1.25～2.80m幅寬多種型號的旋耕機(jī)。如南昌旋耕機(jī)廠生產(chǎn)的1gn系列和1g系列多種型號的旋耕機(jī)；江蘇省連云港旋耕機(jī)集團(tuán)公司生產(chǎn)的1ge2210型旋耕機(jī)和1gqn250s型耕機(jī)。目前我國使用的聯(lián)合作業(yè)機(jī)型有1gh280型松旋起壟機(jī)、1gsz210/280型組合實旋耕多用機(jī)、1gzj210型旋耕滅茬聯(lián)合整地機(jī)、1glt4型松旋滅茬起壟通用機(jī)及1qh280d型滅茬旋耕多用機(jī)等。
1、拖拉機(jī)動力輸出軸容易損壞；
2、十字萬向傳動軸使用壽命短；
3、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)；
4、作業(yè)性能滿足不了當(dāng)今農(nóng)業(yè)要；
5、缺少與大功率拖拉機(jī)配套的旋耕機(jī)。
除此之外，由于設(shè)計材質(zhì)及生產(chǎn)工藝等方面的原因，國產(chǎn)的旋耕機(jī)械在工作時易發(fā)生十字萬向傳動軸損壞、拖拉機(jī)動力輸出軸容易損壞、整機(jī)作業(yè)性能不穩(wěn)定和易纏草堵泥等問題。這些都有待于今后在設(shè)計和制造過程中去解決。
畢業(yè)論文的開題報告篇十二
風(fēng)險管理是對可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險進(jìn)行識別、衡量、分析、評價，并適時采取及時有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來綜合處理風(fēng)險，以實現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對各種風(fēng)險進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營活動目標(biāo)，對企業(yè)來說具有重要的意義。
風(fēng)險管理的實踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國保險業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險管理先后在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險管理機(jī)構(gòu)，專門配備風(fēng)險管理經(jīng)理、風(fēng)險管理顧問，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險識別、風(fēng)險測定和風(fēng)險處理等工作。
在我國，風(fēng)險管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險管理意識不足，缺乏風(fēng)險策略、風(fēng)險管理較為被動、缺少風(fēng)險管理專業(yè)人才，以及風(fēng)險管理技術(shù)、資金不足等問題。鑒于目前風(fēng)險管理的發(fā)展態(tài)勢以及我國企業(yè)的風(fēng)險管理現(xiàn)狀，國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國際上發(fā)達(dá)國家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國外大公司在風(fēng)險管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗，并結(jié)合了我國現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺對增強(qiáng)中央企業(yè)競爭力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對中央企業(yè)開展全面風(fēng)險工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險管理的范圍既涵蓋了類似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問題，對其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個層次的風(fēng)險。一個完善的風(fēng)險管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險的評估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險進(jìn)行預(yù)計并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評估企業(yè)風(fēng)險及企業(yè)風(fēng)險管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告的基本邏輯。
1、通過深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、市場風(fēng)險、人力資源風(fēng)險和法律風(fēng)險等方面收集風(fēng)險管理的初始信息的情況，由于專業(yè)方向的原因，會在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過前兩項分析結(jié)果的對比，尋找企業(yè)在風(fēng)險管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險，提升企業(yè)風(fēng)險意識，切實將風(fēng)險管理與日常經(jīng)營管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險管理全面診斷報告主要從四個方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險評估。
企業(yè)風(fēng)險是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營活動的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動失敗的可能性。按照風(fēng)險的來源不同，可以分為外部風(fēng)險和內(nèi)部風(fēng)險。企業(yè)外部風(fēng)險顧客風(fēng)險、競爭對手風(fēng)險、政治環(huán)境風(fēng)險、法律環(huán)境風(fēng)險、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險包括產(chǎn)品風(fēng)險、營銷風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險、人事風(fēng)險、組織與管理風(fēng)險等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險。在資料的收集上會包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險管理的內(nèi)容包括風(fēng)險識別、風(fēng)險衡量和風(fēng)險處理三個方面。風(fēng)險識別是風(fēng)險分析和管理中的一項基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險的存在，并找到主要的風(fēng)險因素，為后面的風(fēng)險度量和風(fēng)險決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險識別之后必須進(jìn)行風(fēng)險衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實就是運(yùn)用一定方法對風(fēng)險發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計和衡量。風(fēng)險處理是針對不同類型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險，采取相應(yīng)的對策、措施或方法，使風(fēng)險損失對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會從兩個方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險案例的相關(guān)情況。對于企業(yè)近年來發(fā)生的較大風(fēng)險損失事件，從發(fā)生過程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類事件再次發(fā)生所采取的對策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上。考察企業(yè)在識別、衡量和處理風(fēng)險時的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險管理現(xiàn)狀診斷與評價。
這個部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險與企業(yè)風(fēng)險管理之間的關(guān)系，從而評估企業(yè)的風(fēng)險管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險風(fēng)險管理有效性評價風(fēng)險管理有效性等級。
風(fēng)險識別。
風(fēng)險衡量。
風(fēng)險處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)勢和劣勢。
第四部分對企業(yè)風(fēng)險管理的建議。
第一、對企業(yè)風(fēng)險管理的思考。
第二、對企業(yè)風(fēng)險管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險的基本研究思路，設(shè)計企業(yè)風(fēng)險診斷問卷，并針對該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計分析報告。
2、深度訪談法：針對風(fēng)險管理的問題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對比分析法：通過調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對“企業(yè)風(fēng)險管理有效性”進(jìn)行對比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險管理的優(yōu)劣勢。
四、擬解決的問題。
企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險是企業(yè)與生俱來的，企業(yè)為了獲取利潤而進(jìn)行經(jīng)營活動，必然會產(chǎn)生經(jīng)營風(fēng)險。因此，對企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開展評估工作，梳理并優(yōu)化各項業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險點(diǎn)。然后對照企業(yè)同步的風(fēng)險管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項風(fēng)險管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險意識，使之在應(yīng)對全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場風(fēng)險、財務(wù)風(fēng)險等方面更加的有成效。
五、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文的開題報告篇十三
當(dāng)前社會用字不規(guī)范現(xiàn)象例析。
與論文選題相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀：
新中國成立以來，我國語言文字工作在全社會的共同努力下取得了顯著成績。但毋庸諱言，當(dāng)前社會用字方面仍存在一些不規(guī)范現(xiàn)象。這不僅給人們的學(xué)習(xí)、工作和交往帶來諸多不便，而且也損害了漢字的正常使用和健康發(fā)展。社會用字是指書寫、印刷、刻制、澆鑄等具有公共性、示意性的漢字，主要包括計算機(jī)用字、出版印刷用字、影視屏幕用字和城鎮(zhèn)街頭用字。規(guī)范社會用字作為語言文字工作的一個重要方面，既是語言文字規(guī)范化的問題，也是城市文化建設(shè)的重要課題。
隨著改革開放以來廣告業(yè)在我國的迅速發(fā)展，廣告在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的作用和地位越來越重要，在促進(jìn)營銷、樹立品牌、引導(dǎo)消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方面都起到了積極的推動作用。因此也成為社會公眾較為關(guān)注的事物。中國的廣告在語言文字運(yùn)用方面不斷更新，是語言創(chuàng)新比較活躍的領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多膾炙人口的廣告語，有些甚至成為同時期的流行語，對豐富我國語言文字起到了一定的積極作用。但隨著廣告業(yè)的發(fā)展，商家店鋪為了出新，在語言文字的使用上出現(xiàn)了一些問題，例如語法錯誤、用字錯誤、表意不清等問題。違反了國家通用語言文字法以及其他相關(guān)規(guī)章，同時也對社會造成一些消極的影響。
目前社會用字中的不規(guī)范現(xiàn)象：
某些地方還存在大量繁體字。盡管各市情況不同,但就整體而言,繁體字的比例仍較高。這包括牌匾、告示和廣告用字,商品的名稱、說明文字和臨時性的宣傳用字。它們分布于街頭、商場、火車、輪船等各種外顯用字領(lǐng)域。
許多已廢止的二簡字仍在用。《第二次漢字簡化方案(草案)》雖于1986年6月廢止,但有些字仍在一定范圍內(nèi)用,有的已出現(xiàn)在正式牌匾中,如雪、建、停、器、餐等字的二簡字。
出現(xiàn)了一些生造簡化字。目前社會上還出現(xiàn)了一些生造簡化字。兩、插、零、褲、管、樓、鍋、場、源、現(xiàn)、營、出、磁等字,都有相應(yīng)的生造字出現(xiàn)。。這在一定程度上反映了某些人既想用繁體字但又不愿忍受繁體字繁瑣的筆畫的矛盾心態(tài)。
錯別字在一定范圍內(nèi)存在。目前社會用字中還有一些錯別字,如:電覽(纜)、紫沙(砂)壺、隹(佳)肴、電攬(纜)廠、裝璜(潢)、萍(蘋)果店、油柒(漆)、密(蜜)餞、家俱(具)等。有些別字到了是非難辨的地步。
外文使用不規(guī)范?！稄V告語言文字管理暫行規(guī)定》：廣告不得單獨(dú)使用外國語言文字。廣告中如因特殊需要配合使用外國語言文字時,應(yīng)當(dāng)采用以普通話和規(guī)范漢字為主、外國語言文字為輔的形式,不得在同一廣告語句中夾雜使用外國語言文字。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),有的商家并沒有做到這一點(diǎn)。
國家語言文字政策法規(guī)匯編【m】，北京，語文出版社，1996年。
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中國知網(wǎng)上的相關(guān)論文：
(3)邵敬敏，廣告語研究的現(xiàn)狀與我們的對策【j】。
(4)趙炎，論我國現(xiàn)代廣告語特性及用詞不當(dāng)【j】。
(5)趙娟李媛莉，牌匾廣告錯別字現(xiàn)象剖析【j】。
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(19)李現(xiàn)樂，社會用字中的外文使用狀況調(diào)查。
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兼談?wù)Z文教師如何在漢字規(guī)范化中發(fā)揮積極作用【j】。
(21)王大剛，試論構(gòu)建和諧社會用字環(huán)境的策略【j】。
(28)林燾，也談消滅用字不規(guī)范的現(xiàn)象【j】。
(30)陳郁玲，街頭用字規(guī)范化探究【j】西北師范大學(xué)文學(xué)院蘭州73000。
論文的基本觀點(diǎn)：
規(guī)范使用國家法定的語言文字是一個城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，店面招牌和廣告牌的不規(guī)范用字既影響正常交流，也影響了市容市貌，本文以宿遷市區(qū)店面招牌、廣告牌用字為著眼點(diǎn)，對一些常見的錯別字進(jìn)行分析，并注意對易混易錯字進(jìn)行辨析，并進(jìn)一步找出其深層易錯原因。
本文首先著重介紹公共場所不規(guī)范用字現(xiàn)象，主要有以下幾點(diǎn)：
濫用繁體字，如賓館賓館、理發(fā)店、皇後大酒店。
亂用簡化字，如宮保雞丁宮爆雞丁、雞蛋雞旦、候車點(diǎn)侯車點(diǎn)。
誤用異體字，如裝璜裝潢、打蠟打臘、充氣沖氣。
改換諧音字，如一往情深、咳不容緩。
其次本文探討這些不規(guī)范用字形象出現(xiàn)的原因。
使用者思想上重視程度不夠，沒有意識到規(guī)范用字的重要性。
使用者自身素質(zhì)問題，受教育程度低。
使用者為了吸引消費(fèi)者，達(dá)到推銷的目的，在廣告牌上標(biāo)新立異。
有關(guān)部門監(jiān)管不到位，縱容了不規(guī)范用字行為。
最后本文針對這些現(xiàn)象提出了相應(yīng)的解決措施：
強(qiáng)化使用者的用字規(guī)范意識。
加強(qiáng)學(xué)校語文教學(xué)力度，夯實基礎(chǔ)，提高全民素質(zhì)。
制定社會用字管理法規(guī)、條例。
有關(guān)部門加大監(jiān)管力度。
指導(dǎo)老師意見：
指導(dǎo)老師簽名：
畢業(yè)論文的開題報告篇十四
民國初年，現(xiàn)代新聞開始在我國迅速發(fā)展，而新聞教育也在此時隨之孕育而生。到如今，新聞教育在中國已經(jīng)有一個世紀(jì)的歷史了，但是這一個世紀(jì)的發(fā)展卻并沒有讓中國新聞教育走到一個較高的平臺。相反，在國際信息化高速發(fā)展，我國市場化日益成熟的大環(huán)境下，我國的新聞教育卻日益的突顯出一些問題。例如：新聞專業(yè)畢業(yè)生在畢業(yè)找工作時，面對媒體貼出的“時政記者”“財經(jīng)記者”“體育記者”等各種專業(yè)記者的招聘啟事時，更多的是望洋興嘆。因為在現(xiàn)在這種大環(huán)境下，媒體和社會需要的具有跨專業(yè)性的復(fù)合型人才。而現(xiàn)在的新聞教育卻完全忽略了這樣的現(xiàn)實，只單方面的著手新聞專業(yè)化的教育，而讓學(xué)生畢業(yè)根本不能勝任跨專業(yè)的新聞工作。
論文通過對我國目前新聞教育的一些問題的分析，提出了一些具有一定意義的對策，從而為我國以后的新聞教育提出一點(diǎn)建議。同時，論文的論述更多的是置身于當(dāng)前社會的客觀現(xiàn)實，結(jié)合中外各種實例分析新聞教育改革的必要性和可行性。諸如當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展到專業(yè)瓶頸后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種分類學(xué)科的發(fā)展便是學(xué)科細(xì)化發(fā)展的先例。而新聞教育的分支細(xì)化的實行也將會開啟一個個新學(xué)科的發(fā)展。
二、論文研究思路及工作方法
全文擬從四個部分進(jìn)行論述：首先， 概述我國新聞教育的現(xiàn)狀;第二部分重點(diǎn)闡述新聞教育的這種現(xiàn)狀引發(fā)的種種問題以及對社會個方面造成的負(fù)效應(yīng)。第三部分著重分析出現(xiàn)這種問題的背后的各種原因;第四部分升華主題，利用行業(yè)之間和國內(nèi)外的橫向比較，找出一條合理的對策，探析我國未來的新聞教育的指導(dǎo)理論。
本文擬運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對選題進(jìn)行較為深入的綜合性分析;運(yùn)用個案研究法舉例分析我國新聞教育的問題及其產(chǎn)生的社會效應(yīng);運(yùn)用經(jīng)驗總結(jié)國外先進(jìn)的教育理念以及教育模式，為我國新聞教育提出一條合理的道路。
三、設(shè)計(論文研究)任務(wù)完成的階段內(nèi)容及時間安排。
1 選題 20xx年10月20—11月5日
2 下達(dá)任務(wù)書 20xx年11月5日—11月27
3 開題報告 20xx年11月28日—20xx年1月5日
4 完成提綱 20xx年12月4日—31日
5 完成初稿 20xx年1月1日-4月30日
6 完成二稿 20xx年5月1日-20日
7 完成定稿 20xx年5月21-6月5日
8 答辯 20xx年6 月
畢業(yè)論文的開題報告篇十五
專業(yè)班級_______________________________
學(xué)生姓名_______________________________
指導(dǎo)教師_______________________________
輔導(dǎo)教師_______________________________
開題報告日期______________________________
畢業(yè)論文開題報告撰寫內(nèi)容及要求
一、題目來源
二、研究目的和意義
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱
四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
五、主要研究內(nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決思路
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時間安排
八、指導(dǎo)教師審查意見
注1：格式要求：
(1)題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計題目名稱一致，小二號，黑體加粗，居中，段前后各空一行。
(2)學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位(院系或工作單位)在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：xxx，xxx學(xué)院(系)，另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：xxx，工作單位，署名采用小四號仿宋體。
(3)開題報告正文，撰寫格式按畢業(yè)論文(設(shè)計)正文的排版格式規(guī)范要求。(見附件)
畢業(yè)論文的開題報告篇十六
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展。“道”是莊子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文的開題報告篇十七
一、選題意義：
1.目前國內(nèi)對直復(fù)營銷在中國企業(yè)中的應(yīng)用與實踐都有研究，但是對直復(fù)營銷在國內(nèi)服裝企業(yè)的應(yīng)用研究卻寥寥無幾，而對數(shù)字化直復(fù)營銷策略在中國服裝企業(yè)中的應(yīng)用研究幾乎沒有。大部分的研究僅僅局限在計算機(jī)行業(yè)、郵政和籠統(tǒng)的中小型企業(yè)中，并且大部分服裝品牌對數(shù)字化直復(fù)營銷概念模糊。
2.數(shù)字化直復(fù)營銷雖然是一個新興的名詞，但是在歐美等一些發(fā)達(dá)國家中，數(shù)字化直復(fù)營銷在服裝業(yè)的應(yīng)用已經(jīng)非常普及且運(yùn)用相當(dāng)成熟，給企業(yè)帶來了巨大的利潤。在中國本土服裝品牌走向國際化、品牌化、科技化的發(fā)展趨勢下，運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略將會給中國本土品牌的發(fā)展帶來巨大的潛力。
3.通過調(diào)研中國本土品牌運(yùn)用數(shù)字化直復(fù)營銷策略的程度比較，并且實際案例，分析現(xiàn)今的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用給品牌帶來的影響。對中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷應(yīng)用現(xiàn)狀提出有效的對策，來實現(xiàn)品牌的利潤最大化，以低成本、高效率地推廣品牌，提高品牌的核心競爭力。
二、可行性分析：
中國本土服裝企業(yè)所創(chuàng)造出來的品牌，尤其是休閑裝品牌已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重地市場過?，F(xiàn)狀，品牌產(chǎn)品的同質(zhì)化，營銷技術(shù)趨于模仿，品牌的創(chuàng)新和動力的缺失，使得國內(nèi)服裝本土品牌開始集體衰落。隨著數(shù)字化時代的到來，大眾化營銷趨勢向個性化營銷的轉(zhuǎn)變，發(fā)達(dá)國家通過數(shù)字化的直復(fù)營銷戰(zhàn)略，建立起了良好的顧客關(guān)系，為客戶提供個性化的服務(wù)，銷售業(yè)績大幅度提升，這樣高效的、可測量的顛覆性的新營銷是非常具有可行性的。數(shù)字化直復(fù)營銷雖然還沒有在中國本土品牌中普及，但是很多服裝品牌已經(jīng)試水?dāng)?shù)字化直復(fù)營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)的急速普及，手機(jī)3g時代的到來，數(shù)字化直復(fù)營銷策略必定給中國服裝本土品牌的發(fā)展帶來新的發(fā)展契機(jī)。
三、解決的主要問題：
通過分析對以數(shù)字化直復(fù)營為服裝品牌營銷策略應(yīng)用程度差異對比分析，結(jié)合案例分析，歸納應(yīng)用現(xiàn)狀。提出數(shù)字化直復(fù)營銷在發(fā)展過程中所存在的問題，理論與實際相結(jié)合，提出適用于中國本土服裝品牌的數(shù)字化直復(fù)營銷對策來推進(jìn)中國本土服裝品牌的國際化、品牌化、科技化的進(jìn)程，讓中國本土品牌更好的發(fā)展。
四、總體研究思路：
首先，分析中國本土服裝品牌的發(fā)展趨勢。分析在數(shù)字化時代的進(jìn)程下，中國本土服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所具備的條件。再通過分析本土服裝品牌的數(shù)字化營銷策略應(yīng)用程度的分析，結(jié)合某主導(dǎo)型本土品牌的個人訪談，總結(jié)出國內(nèi)服裝品牌發(fā)展數(shù)字化直復(fù)營銷所存在的問題，提出有效的對策來解決現(xiàn)實問題。
五、預(yù)期成果：
通過市場調(diào)研分析數(shù)字化直復(fù)營銷在中國本土服裝中的應(yīng)用程度差異，結(jié)合中國本土服裝企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，歸納出適用于中國本土服裝品牌的有效的數(shù)字化直復(fù)營銷策略，使我國本土服裝品牌能夠通過這種有效的、可測量的、高回報的新營銷策略來建立起良好的客戶關(guān)系、提高品牌的核心競爭力、實現(xiàn)利潤最大化，能夠根據(jù)自身服裝企業(yè)的實力來使?fàn)I銷策略更加創(chuàng)新、更加高效。真正地能順應(yīng)當(dāng)今的新的營銷趨勢發(fā)展，實現(xiàn)個性化服務(wù)，建立起品牌價值，維護(hù)好顧客的關(guān)系。
六、基本內(nèi)容與綱要。
七、工作計劃：
20年01月04日論文初稿、外文翻譯、文獻(xiàn)綜述。
20年03月22日論文整理、格式修正。
20年04月01日論文整理、格式修正。
20年05月12日論文完成。