藝術(shù)是人類創(chuàng)造的美的形式，它能夠傳遞情感，激發(fā)思考。切忌敷衍了事，寫總結(jié)時要認(rèn)真思考并付出真實的努力。我們可以通過研讀這些總結(jié)范文，借鑒其中的優(yōu)秀寫作思路和表達方式。
城市讓生活更美好評語篇一
本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深??！
要問這次有何收獲，首先學(xué)會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當(dāng)你入館時將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風(fēng)格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好??！
城市讓生活更美好評語篇二
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊!城市里還有一個方便之處呢!再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應(yīng)有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評語篇三
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時的上海就像去年奧運前的北京，大興土木一派繁忙，此時到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個大樣心存疑慮，為建設(shè)者們的工期捏一把汗。世博的場地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因為這一點，心里有一點點期待。這使我想到世博口號：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙?，我說不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟，可最擁擠，時常還擔(dān)心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準(zhǔn)備自己帶錘子了，對于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價，小區(qū)停車費提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補助報銷，很多人會當(dāng)私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準(zhǔn)備，美貌的小姐更要當(dāng)心被異性“揩油”，外地的人當(dāng)心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機乘反了車。騎自行車的伙計，要格外當(dāng)心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當(dāng)自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時候，科學(xué)家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個個都隔得很遠(yuǎn)，誰還有時間和閑心來培育友情啊，當(dāng)我這個好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請時，總會聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時為吃一小時的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個剩男剩女，不是不找而是沒有機會找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點什么呢？這個問題很難，我期待世博會上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評語篇四
2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。
記得我小時候回外婆家，每次只要一下中巴（因為那時候窮，家里沒有車，只能先坐長途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進院子里。
不知從什么時候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實實的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評語篇五
這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇六
雖然自己就是現(xiàn)在生活在小縣城，但是自己還是清楚地感受到，城市的生活其實要真的比村里要好很多，然后也就是因為城市讓我們的生活變得更加的美好！
每次逢年過節(jié)的時候，自己總會回到村里面，然后每次回到村里的時候，自己總是各種的不適應(yīng)，也可能是因為自己的遠(yuǎn)嫁，總覺得自己和村里的一切格格不入！
偶爾就是有什么需要買個快遞之類的，但是快遞卻不同村里，然后每次買個東西的時候，網(wǎng)購的時間特別的長，最后還得去小縣鎮(zhèn)里取，總之就是各種不方便！
也許有好多人會說，自己本來就是地地道道的農(nóng)村人，有什么資格來嫌棄農(nóng)村的不方便？
其實自己也沒有，就是真的嫌棄村里的不方便，因為自己本身就是地地道道的農(nóng)村，但是如果在小縣城呆的久的話，我發(fā)現(xiàn)其實縣城里面還是各種機遇比較多，無論是就業(yè)也好，還是找工作也罷，越是大城市，機遇就越多，越是大城市，我們發(fā)揮自己的空間就越大！
所以其實對于農(nóng)村和城市相比較，真的沒有，就是哪個好？哪個不好？
單純的說，從各方面來說，城市相對于，真的要方便很多。而且在大城市里也就是各種高科技的發(fā)展，各種信息的發(fā)布，真的要比村里進步好多！
很多時候自己也就在想，正是因為城市里的那些高樓大廈，吸引著一代又一代年輕人走向大城市，實現(xiàn)自己的人生和理想！正是因為大城市的那些璀璨，讓我們更加的努力，想要讓我自己變得更好！
而也正是因為城市里那種緊張節(jié)奏的生活，讓我們的整個社會進步的更快。
城市讓生活更美好評語篇七
距離上海世博會還有兩天，僅有兩天了。
可能是因為北京奧運會沒能觀看的緣故，我對于這次國際性的盛會異常期待。僅從電視上看到的各個國家的場館，就發(fā)覺，各個國家都以自己獨特的魅力來吸引著國人。
世博會的耗資巨大，但它帶來的利益和經(jīng)濟效益都是史無前例的，是一個展示主辦方經(jīng)濟實力的t臺，任中國各省在世博上，秀出曼妙的身姿和鏗鏘有力的舞步。中國將伴著雄渾的音樂，向世界證實，中國站起來了，中國正在向偉大的發(fā)達國家進軍。
其實不然，在每個中國人的心中，國家的日益強大，已經(jīng)點燃了每個中國人心中的熱情之火，中國已足以成為發(fā)達之大國了。
這次的世博會，在炎黃子孫摯愛的東方熱土上舉辦，2010年5月1日，在那黃浦江畔，世人將見證這一偉大時刻。
城市讓生活更美好，這是世博會不朽的主題。但我要說，上海讓世界共歡慶。正是上海這個美麗而古老的城市，將會在世博召開的那一刻，融入歡樂的海洋，讓笑聲沖刷歲月的滄桑與斑駁，給上海描繪濃墨重彩的.一筆給世界予以歡樂與清新。
節(jié)能減排，低碳環(huán)保在今天這個多元化的世界愈來愈重要，占有舉足輕重的地位，世博會也絕不忽視。上海世博會隨處可見環(huán)保的影子，用飲料瓶制作的公園長凳更是標(biāo)新立異，獨樹一幟，將節(jié)能的觀點發(fā)揮到了極致。
吉祥物海寶的問世可引起了不小的轟動，一身淡藍(lán)色的著裝，象征著一望無垠的大海，說明了主辦方上海的地理位置——沿海；一綹俏皮的頭發(fā)，象征著上海緊跟世界前進步伐，潮流時尚；同時海寶還集中代表了中華民族高尚、純潔、美好的精神品質(zhì)。現(xiàn)如今，海寶的形象已深深烙入人們心里，中華民族的精神也正代代相傳。
上海世博還寄托著人們的夢，只要有夢，生活將更美好，因為我始終堅信：
夢有著神力，夢所能到達的地方，比翅膀更遠(yuǎn)。
城市讓生活更美好評語篇八
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓蟪鞘小８母飻U建只是最基礎(chǔ)的對城市的升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)?；顒?，以此提高城市形象，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會禮貌進步的表現(xiàn)，建立國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設(shè)生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當(dāng)一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當(dāng)一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當(dāng)瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當(dāng)寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當(dāng)汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設(shè)一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護模范城市離不開領(lǐng)導(dǎo)者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學(xué)生，我們就應(yīng)關(guān)心并了解城市建立國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應(yīng)提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學(xué)生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！保覀冇脠猿衷凇皠?chuàng)?！?。真正做到創(chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇九
“城市，讓生活更美好。”是上海世博會的主題，上海世博會——一繼北京奧運會之后讓無數(shù)華夏兒女激動的盛會。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動、場景來使我們自身、生活更加完美。而這些行動就是在別人幫助你時說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時說一聲“對不起”；在向別人求助時說一聲“請”……這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇十
城市，在人們的匆匆步履中成長起來。它從歷史的長河中走來，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個自由而開放的文化交流通道。城市，不動聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會不由自主地精神抖擻、意氣昂揚，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時俱進的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來說，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來仿佛總帶著一陣風(fēng)，沒準(zhǔn)你清晨瞧見他時，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊買早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的情況下，前進而不掉隊。
城市，代表了一種文化氣度。長久以來，“海納百川，兼容并濟”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢恢弘，它們雖于不同時期由不同設(shè)計師設(shè)計，卻渾然一體，無疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂文化，無論是下里巴人還是陽春白雪、中國傳統(tǒng)的民樂還是西方的交響樂，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風(fēng)景線。城市中，各國、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個階層、各個種族的人民，并且共同進步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進程、多元化文化和獨到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個上海人和來到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應(yīng)只成為一句口號、一個主題，應(yīng)當(dāng)真正印刻進人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來的便利和舒適，更須切實地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個人的，將其建設(shè)為一個更和諧、更適合人類居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評語篇十一
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們在有條不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無論是人是車，都會遵守交通規(guī)則，再也不會有闖紅燈的人或車，自然也不會有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會的這一標(biāo)語，讓我看到了我們在2013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無污染的用品。那時候，有一種新的汽油，汽車排出的氣，不但沒有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們在2013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會覺得特別干凈。因為那時，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門也加強了力度_每條道路上，3輛清掃車，24小時輪流打掃;每隔4米設(shè)一個垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們在2013年科技發(fā)達的生活。在2013年，我國的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因為人們都努力學(xué)習(xí)了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買的都是中國產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們在選擇電器時，已經(jīng)不太看外國品牌的了，因為我們中國也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國產(chǎn)的電器都棒?？萍及l(fā)達了，人們的生活更美好了!
2013世博會，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國，關(guān)系到中國在外國人眼里的聲譽。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國人，你們會的我們會，你們不會的我們也會!
城市讓生活更美好評語篇十二
遠(yuǎn)離城市的喧鬧，游走于長江岸邊，這里垂柳成蔭，鳥兒啼鳴。鵝卵石鋪砌的林間小道彎彎曲曲地蜿蜒著幾里路，綠草已經(jīng)慢慢地發(fā)黃枯萎了，江上景色美不勝收......
江的南岸高樓聳立，鱗次櫛比。長江公路大橋上車水馬龍、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的貨輪載著貨物日夜航行在波濤滾滾的母親河。
近二十年的客輪停航，往日的碼頭接客、送客的熱鬧場面一去不復(fù)返了。高速公路的修建、高鐵的運行以及航班的開通，現(xiàn)代化的交通工具把人們安全、便捷、快速地送往祖國和世界各地。
生活在信息化高度發(fā)展的時代，人們利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，把彼此的距離拉近了。然而，現(xiàn)代人比過去人活著更累、更忙碌、更陌生、更煩惱，人與人之間從心理上又拉開了距離，富裕與貧窮讓人們變得更浮躁、更冷漠、更無情、更無安全感......
隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)，城市的高度發(fā)展和迅速膨脹，日益影響了人們的生存環(huán)境。大量生活垃圾的產(chǎn)生，無遏制的化工產(chǎn)品的生產(chǎn)，重金屬造成土地的鹽堿化，節(jié)能減排和低碳生活，保護母親河——長江，保護環(huán)境是中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！
城市需要文明，城市呼喚文明，！
城市讓生活更美好評語篇十三
人類已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來了諸多的矛盾，許多問題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會向來是時代文明的集結(jié)地，是歷史未來走向的指明燈，是人類對美好生活的無限憧憬。“城市，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對這些，我找不到幸福的溫存。我堅信，金錢、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢可以帶來很多，但那只是輝煌的外表，剝開那虛假的外衣，剩下的不過是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進了丹麥館，比起其他精心設(shè)計的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們在繁忙的城市生活過后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧靜、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧靜的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過，這次不再是對舊時懷念的酸楚，而是發(fā)覺現(xiàn)代城市也能簡單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧靜緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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城市讓生活更美好評語篇十四
《城市，讓生活更美好》因事生感，思考的主題是城市文明。用倒敘、追憶、補敘等等敘述方式，將一個個生活中的小故事穿綴成珠，既豐富了文章內(nèi)涵，又彰顯了主題思想。
我們每天上下班幾乎都要乘坐公交車，留心觀察總能遇見許多人和事。公交車雖小，是體現(xiàn)一座城市文明程度高低的大舞臺，是衡量一個人道德修養(yǎng)的最佳場所，什么樣的行為是值得我們學(xué)習(xí)或鑒戒的呢?說來也真巧，一次坐公交車就遇見這樣兩個人，他們的表演簡直讓自己目瞪口呆!
一個十幾歲的男孩子緊緊地?fù)碇粋€小女孩。男孩一會親吻女孩，一會又肆意地瘋鬧。正當(dāng)男孩肆無忌憚時，可能是碰到了身邊一位年老的長者，老人家用批評的語氣低聲問，想耍猴回家耍去。男孩子先是楞了一下，接著用很不客氣的言語回贈老人，管得著嗎又不是你家炕頭。接著又大聲地“哼”了一聲。
老人很無奈地?fù)u搖頭沒再說話。我仔細(xì)的打量一下這兩位少年，女孩長的非常漂亮，可以說是花容月貌，男孩子更是帥氣十足風(fēng)流倜儻?？墒牵麄兊男袨榕c形象是那么的不協(xié)調(diào)，用“目中無人”來比喻一點不為過。兩個人依舊站在車門口，依舊緊緊地?fù)肀г谝黄稹Ｒ粫泻⒆訌目诖锶〕龌瘖y品，輕輕地往女孩的臉上涂抹著什么，然后又往女孩的嘴唇涂口紅，女孩微閉雙眼幸福地享受著他男友的關(guān)愛。一車人都在觀看他們的愛情纏綿直播，大家一定都很尷尬。其實，不光是在公交車上，甚至在其他公共場所都會有這樣的場景。試問，現(xiàn)在的孩子們究竟怎么了?難道就沒有一點羞愧的感覺嗎?再說得嚴(yán)肅一些，他們的行為直接影響到了這座城市的尊嚴(yán)與和諧。
記得去年夏天發(fā)生在自己身上一件小事，是乘大客車到郊外游玩，那天坐車的人特別多，可惜來晚了一步?jīng)]能買到坐號，還好車上預(yù)備了小板凳。我的座位也還不錯，是中間過道最前排，一路上可以看沿途流動的風(fēng)景，心里還真有點美滋滋的。
這時，客車突然一個急轉(zhuǎn)彎，驚醒了夢中的我，不知所措也好，茫然四顧也罷。反正是有點找不到北了。可能是客車拐彎太突然，正在自己完全沒有準(zhǔn)備的情況下身體撞到右邊一位大姐姐的腿上，再加上慣性，可能是把她弄疼了，她很不高興地了嘟囔著什么話，一臉的不高興。本來客車一個急轉(zhuǎn)彎自己就被嚇了一跳，又遇到這位姐姐這樣不理解，心里有說不出的委屈。
什么事情都是那么巧合，一路上客車有好幾次急轉(zhuǎn)彎，而且我總是向她的方向傾斜，好幾次盡量控制自己的身體，每次只能用手輕輕地扶著她的腿，因為她是坐在客車的座位上身體比我高出很多。每次的碰撞，都要歉意地連忙向她道歉，這位姐姐依然很傲慢地瞪著我，嘴里不停地說著;你都撫我?guī)状瘟?。本來被汽車的顛簸和急轉(zhuǎn)彎道的緩沖已經(jīng)把自己弄得筋疲力盡，再加上她的不理解，心里真的難過極了，強忍委屈的淚水只能一遍遍地說“對不起”。
滿心的無奈伴著轟隆馬達聲、慢慢回味起一幕發(fā)生在北京的情景。在夏天的一個清晨，那天我從清華大學(xué)南門坐公交去天安門，上車后也是沒有一個空座，索性就站在車窗前看北京的街景。汽車行駛的'速度很慢，因為總要停車接人。我有一個致命的毛病，不管坐什么車都會暈車。記得當(dāng)時感覺真的難受極了，這時，有一個大學(xué)生摸樣的年輕人站起來招呼我;姐姐您坐我這來，“北京人說話喜歡加上您字，聽起來特別親切”。我忽然感覺像遇到了救星，連聲說謝謝你小弟弟，他微笑著說著輕輕搖頭，當(dāng)時心里特別溫暖。
就這樣我坐在他原來的座位上，他就站在我的身邊。我微笑地問他，你是下一站下車嗎?他很有禮貌的回答;不，還要好幾站地呢。聽了他的話頓時在我的心里升騰起一種感激，是那么的溫暖美好。經(jīng)過與他交流，得知他的老家在南方的農(nóng)村，他說父母陪養(yǎng)自己很不容易，所以要好好珍惜來北京讀大學(xué)的機會。我和他談了許多，我發(fā)現(xiàn)他是那么的自信，又是那么的陽光。過了許久他起身下車，并非常禮貌地向我揮手道別，我也起身用目光相送，并向他連連致謝。
在首都，每次乘坐公交車都能看見有許多人給小孩子讓坐，在敬佩之余心里在想，這就是我們中國的北京啊!如果我們的國家其他地方都能做到這一點，那該是怎樣的一種風(fēng)景。打那以后乘坐公交車，只要是看見小孩子和老人都會把自己的座位讓給他們，要向北京的那位大學(xué)生學(xué)習(xí)，把溫暖和方便留給需要幫助的人。如果人人都從自我做起，樹立文明的個人形象，提高個人素質(zhì)，那么我們的生活該是多么的美好!
其實文明表現(xiàn)不只局限在公交車上，許多場合都需要有這樣的品質(zhì)。就如我們寫文章也是一樣，“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然”。其實一個人的文明程度表現(xiàn)在社會的方方面面，要通過自己不斷的學(xué)習(xí)提高，才能恰倒好處的表現(xiàn)出來，多給自己身邊的人送去一點點幫助和溫暖，讓社會文明在大家相互的關(guān)愛中發(fā)揚傳播。
善良并有禮貌的文明行為同樣體現(xiàn)在許多地方，我聽過這樣一段幽默而親切的小故事，讓自己感動的同時也多了一份思考。“在一家餐館里，一位老太太買了一份牛排，在餐桌前坐下，突然想起忘記了拿水果。她去拿了水果，重又返回餐桌，卻發(fā)現(xiàn)自己的座位坐著一個衣襟不整的人，正在吃自己的那份牛排?！?BR> “他無權(quán)吃我的牛排?？墒牵蛟S太窮了。算了，不過，不能讓他把牛排全吃了”。老太太心想，于是，老人家拿起了餐具，與那個人面對面坐下，不聲不響地吃了起來。就這樣一份牛排很快被吃完了，兩人都默默無語。那個人突然站起身，端來一碗湯，碗里放著兩把匙子，放在老太太面前，兩人繼續(xù)喝湯。之后，兩人起身離去。
在日常生活中，每個人都會在自己活動的范疇內(nèi)體現(xiàn)著文明的行為，您的一舉一動無不在影響著身邊的人。在社會這個大舞臺上如何扮演好自己的角色，我們要用怎樣的形象出現(xiàn)在公眾面前?這是我們需要認(rèn)真思考的問題。不管時代如何發(fā)展，文明將永遠(yuǎn)是一個國家，乃至一座城市的驕傲。如果我們身邊的每個人都從自我做起，注重自己的言行舉止，愉快的給予別人以關(guān)心和理解，相信我們的社會風(fēng)氣會更和諧美好。在我們體現(xiàn)文明的同時，還要有一顆感恩的心，時時提醒自己，在尊敬他人的同時要有更多的付出，相信，得到別人感激的同時，也讓自己的情感得到一次新的升華。
文明是相互影響的，在給予他人幫助的同時，自己收獲的是快樂和溫暖。其實，在我們的身邊乃至公交車上，甚至一些小的環(huán)境中，最能體現(xiàn)出我們每個人的禮貌和文明，體現(xiàn)著個人的素質(zhì)與修養(yǎng)。正如我所遇到聽到的人和事，形成了極大的鮮明對比，所以要想了解一座城市的文明程度，從公交車上，以及其他的公共場所最能淋漓盡致的體現(xiàn)出來，文明無處不在。讓我們都從自身做起，做文明市民，讓我們用行動為自己代言。城市、讓生活更美好!
城市讓生活更美好評語篇十五
李遠(yuǎn)行。
中央財經(jīng)大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創(chuàng)造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀(jì)時，農(nóng)民離開莊園實際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動力的，于是領(lǐng)主們主動將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動力，且供應(yīng)過量，勞動力價格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會的形成，市場擴張，工業(yè)規(guī)模化、城市化加速等。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場已被整合到統(tǒng)一的市場，農(nóng)場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會，城市屬現(xiàn)代社會；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟，城市是市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)村是倫理社會，城市是法理社會；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會，城市是工業(yè)社會??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進城是所有國家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)?！?BR> 現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實踐目的是基于拉動內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業(yè)資本對于農(nóng)民的優(yōu)勢，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對于農(nóng)村的宰制。為什么進城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時候，你就是工人，城市對農(nóng)民工是議價，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經(jīng)濟增長。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對象。
從社會學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個互動主體基礎(chǔ)上的?；雨P(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個，城鄉(xiāng)關(guān)系將無從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進客觀規(guī)律要求我們在推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動和實現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對鄉(xiāng)村的絕對支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個“頂層設(shè)計”?！绊攲釉O(shè)計”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設(shè)計本身也需要建立在基層創(chuàng)新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運動，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動和價值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價值評判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個社會構(gòu)成的有機組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個節(jié)點既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內(nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉(xiāng)村是低級的；農(nóng)民進城安居是社會進步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學(xué)的價值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過規(guī)模化經(jīng)營實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說，即使對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時空情境下發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當(dāng)下中國來看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對，如通過在地工業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過福利延展增強農(nóng)民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個毫無根據(jù)的價值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟增長的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財經(jīng)大學(xué)社會學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)和社會人類學(xué)。于《中國社會科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書》、《經(jīng)濟社會體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗研究”和國家社科基金一般項目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個案的社會學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項目“當(dāng)代中國農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評語篇十六
亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實社會如統(tǒng)計員2010年個人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營綠色生命?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
城市讓生活更美好評語篇一
本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深??！
要問這次有何收獲，首先學(xué)會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當(dāng)你入館時將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風(fēng)格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好??！
城市讓生活更美好評語篇二
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊!城市里還有一個方便之處呢!再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應(yīng)有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評語篇三
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時的上海就像去年奧運前的北京，大興土木一派繁忙，此時到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個大樣心存疑慮，為建設(shè)者們的工期捏一把汗。世博的場地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因為這一點，心里有一點點期待。這使我想到世博口號：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙?，我說不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟，可最擁擠，時常還擔(dān)心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準(zhǔn)備自己帶錘子了，對于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價，小區(qū)停車費提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補助報銷，很多人會當(dāng)私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準(zhǔn)備，美貌的小姐更要當(dāng)心被異性“揩油”，外地的人當(dāng)心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機乘反了車。騎自行車的伙計，要格外當(dāng)心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當(dāng)自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時候，科學(xué)家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個個都隔得很遠(yuǎn)，誰還有時間和閑心來培育友情啊，當(dāng)我這個好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請時，總會聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時為吃一小時的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個剩男剩女，不是不找而是沒有機會找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點什么呢？這個問題很難，我期待世博會上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評語篇四
2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。
記得我小時候回外婆家，每次只要一下中巴（因為那時候窮，家里沒有車，只能先坐長途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進院子里。
不知從什么時候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實實的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評語篇五
這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇六
雖然自己就是現(xiàn)在生活在小縣城，但是自己還是清楚地感受到，城市的生活其實要真的比村里要好很多，然后也就是因為城市讓我們的生活變得更加的美好！
每次逢年過節(jié)的時候，自己總會回到村里面，然后每次回到村里的時候，自己總是各種的不適應(yīng)，也可能是因為自己的遠(yuǎn)嫁，總覺得自己和村里的一切格格不入！
偶爾就是有什么需要買個快遞之類的，但是快遞卻不同村里，然后每次買個東西的時候，網(wǎng)購的時間特別的長，最后還得去小縣鎮(zhèn)里取，總之就是各種不方便！
也許有好多人會說，自己本來就是地地道道的農(nóng)村人，有什么資格來嫌棄農(nóng)村的不方便？
其實自己也沒有，就是真的嫌棄村里的不方便，因為自己本身就是地地道道的農(nóng)村，但是如果在小縣城呆的久的話，我發(fā)現(xiàn)其實縣城里面還是各種機遇比較多，無論是就業(yè)也好，還是找工作也罷，越是大城市，機遇就越多，越是大城市，我們發(fā)揮自己的空間就越大！
所以其實對于農(nóng)村和城市相比較，真的沒有，就是哪個好？哪個不好？
單純的說，從各方面來說，城市相對于，真的要方便很多。而且在大城市里也就是各種高科技的發(fā)展，各種信息的發(fā)布，真的要比村里進步好多！
很多時候自己也就在想，正是因為城市里的那些高樓大廈，吸引著一代又一代年輕人走向大城市，實現(xiàn)自己的人生和理想！正是因為大城市的那些璀璨，讓我們更加的努力，想要讓我自己變得更好！
而也正是因為城市里那種緊張節(jié)奏的生活，讓我們的整個社會進步的更快。
城市讓生活更美好評語篇七
距離上海世博會還有兩天，僅有兩天了。
可能是因為北京奧運會沒能觀看的緣故，我對于這次國際性的盛會異常期待。僅從電視上看到的各個國家的場館，就發(fā)覺，各個國家都以自己獨特的魅力來吸引著國人。
世博會的耗資巨大，但它帶來的利益和經(jīng)濟效益都是史無前例的，是一個展示主辦方經(jīng)濟實力的t臺，任中國各省在世博上，秀出曼妙的身姿和鏗鏘有力的舞步。中國將伴著雄渾的音樂，向世界證實，中國站起來了，中國正在向偉大的發(fā)達國家進軍。
其實不然，在每個中國人的心中，國家的日益強大，已經(jīng)點燃了每個中國人心中的熱情之火，中國已足以成為發(fā)達之大國了。
這次的世博會，在炎黃子孫摯愛的東方熱土上舉辦，2010年5月1日，在那黃浦江畔，世人將見證這一偉大時刻。
城市讓生活更美好，這是世博會不朽的主題。但我要說，上海讓世界共歡慶。正是上海這個美麗而古老的城市，將會在世博召開的那一刻，融入歡樂的海洋，讓笑聲沖刷歲月的滄桑與斑駁，給上海描繪濃墨重彩的.一筆給世界予以歡樂與清新。
節(jié)能減排，低碳環(huán)保在今天這個多元化的世界愈來愈重要，占有舉足輕重的地位，世博會也絕不忽視。上海世博會隨處可見環(huán)保的影子，用飲料瓶制作的公園長凳更是標(biāo)新立異，獨樹一幟，將節(jié)能的觀點發(fā)揮到了極致。
吉祥物海寶的問世可引起了不小的轟動，一身淡藍(lán)色的著裝，象征著一望無垠的大海，說明了主辦方上海的地理位置——沿海；一綹俏皮的頭發(fā)，象征著上海緊跟世界前進步伐，潮流時尚；同時海寶還集中代表了中華民族高尚、純潔、美好的精神品質(zhì)。現(xiàn)如今，海寶的形象已深深烙入人們心里，中華民族的精神也正代代相傳。
上海世博還寄托著人們的夢，只要有夢，生活將更美好，因為我始終堅信：
夢有著神力，夢所能到達的地方，比翅膀更遠(yuǎn)。
城市讓生活更美好評語篇八
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓蟪鞘小８母飻U建只是最基礎(chǔ)的對城市的升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)?；顒?，以此提高城市形象，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會禮貌進步的表現(xiàn)，建立國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設(shè)生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當(dāng)一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當(dāng)一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當(dāng)瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當(dāng)寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當(dāng)汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設(shè)一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護模范城市離不開領(lǐng)導(dǎo)者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學(xué)生，我們就應(yīng)關(guān)心并了解城市建立國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應(yīng)提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學(xué)生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！保覀冇脠猿衷凇皠?chuàng)?！?。真正做到創(chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇九
“城市，讓生活更美好。”是上海世博會的主題，上海世博會——一繼北京奧運會之后讓無數(shù)華夏兒女激動的盛會。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動、場景來使我們自身、生活更加完美。而這些行動就是在別人幫助你時說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時說一聲“對不起”；在向別人求助時說一聲“請”……這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇十
城市，在人們的匆匆步履中成長起來。它從歷史的長河中走來，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個自由而開放的文化交流通道。城市，不動聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會不由自主地精神抖擻、意氣昂揚，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時俱進的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來說，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來仿佛總帶著一陣風(fēng)，沒準(zhǔn)你清晨瞧見他時，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊買早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的情況下，前進而不掉隊。
城市，代表了一種文化氣度。長久以來，“海納百川，兼容并濟”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢恢弘，它們雖于不同時期由不同設(shè)計師設(shè)計，卻渾然一體，無疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂文化，無論是下里巴人還是陽春白雪、中國傳統(tǒng)的民樂還是西方的交響樂，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風(fēng)景線。城市中，各國、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個階層、各個種族的人民，并且共同進步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進程、多元化文化和獨到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個上海人和來到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應(yīng)只成為一句口號、一個主題，應(yīng)當(dāng)真正印刻進人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來的便利和舒適，更須切實地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個人的，將其建設(shè)為一個更和諧、更適合人類居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評語篇十一
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們在有條不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無論是人是車，都會遵守交通規(guī)則，再也不會有闖紅燈的人或車，自然也不會有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會的這一標(biāo)語，讓我看到了我們在2013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無污染的用品。那時候，有一種新的汽油，汽車排出的氣，不但沒有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們在2013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會覺得特別干凈。因為那時，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門也加強了力度_每條道路上，3輛清掃車，24小時輪流打掃;每隔4米設(shè)一個垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語，讓我看到了我們在2013年科技發(fā)達的生活。在2013年，我國的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因為人們都努力學(xué)習(xí)了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買的都是中國產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們在選擇電器時，已經(jīng)不太看外國品牌的了，因為我們中國也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國產(chǎn)的電器都棒?？萍及l(fā)達了，人們的生活更美好了!
2013世博會，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國，關(guān)系到中國在外國人眼里的聲譽。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國人，你們會的我們會，你們不會的我們也會!
城市讓生活更美好評語篇十二
遠(yuǎn)離城市的喧鬧，游走于長江岸邊，這里垂柳成蔭，鳥兒啼鳴。鵝卵石鋪砌的林間小道彎彎曲曲地蜿蜒著幾里路，綠草已經(jīng)慢慢地發(fā)黃枯萎了，江上景色美不勝收......
江的南岸高樓聳立，鱗次櫛比。長江公路大橋上車水馬龍、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的貨輪載著貨物日夜航行在波濤滾滾的母親河。
近二十年的客輪停航，往日的碼頭接客、送客的熱鬧場面一去不復(fù)返了。高速公路的修建、高鐵的運行以及航班的開通，現(xiàn)代化的交通工具把人們安全、便捷、快速地送往祖國和世界各地。
生活在信息化高度發(fā)展的時代，人們利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，把彼此的距離拉近了。然而，現(xiàn)代人比過去人活著更累、更忙碌、更陌生、更煩惱，人與人之間從心理上又拉開了距離，富裕與貧窮讓人們變得更浮躁、更冷漠、更無情、更無安全感......
隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)，城市的高度發(fā)展和迅速膨脹，日益影響了人們的生存環(huán)境。大量生活垃圾的產(chǎn)生，無遏制的化工產(chǎn)品的生產(chǎn)，重金屬造成土地的鹽堿化，節(jié)能減排和低碳生活，保護母親河——長江，保護環(huán)境是中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！
城市需要文明，城市呼喚文明，！
城市讓生活更美好評語篇十三
人類已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來了諸多的矛盾，許多問題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會向來是時代文明的集結(jié)地，是歷史未來走向的指明燈，是人類對美好生活的無限憧憬。“城市，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對這些，我找不到幸福的溫存。我堅信，金錢、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢可以帶來很多，但那只是輝煌的外表，剝開那虛假的外衣，剩下的不過是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進了丹麥館，比起其他精心設(shè)計的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們在繁忙的城市生活過后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧靜、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧靜的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過，這次不再是對舊時懷念的酸楚，而是發(fā)覺現(xiàn)代城市也能簡單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧靜緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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城市讓生活更美好評語篇十四
《城市，讓生活更美好》因事生感，思考的主題是城市文明。用倒敘、追憶、補敘等等敘述方式，將一個個生活中的小故事穿綴成珠，既豐富了文章內(nèi)涵，又彰顯了主題思想。
我們每天上下班幾乎都要乘坐公交車，留心觀察總能遇見許多人和事。公交車雖小，是體現(xiàn)一座城市文明程度高低的大舞臺，是衡量一個人道德修養(yǎng)的最佳場所，什么樣的行為是值得我們學(xué)習(xí)或鑒戒的呢?說來也真巧，一次坐公交車就遇見這樣兩個人，他們的表演簡直讓自己目瞪口呆!
一個十幾歲的男孩子緊緊地?fù)碇粋€小女孩。男孩一會親吻女孩，一會又肆意地瘋鬧。正當(dāng)男孩肆無忌憚時，可能是碰到了身邊一位年老的長者，老人家用批評的語氣低聲問，想耍猴回家耍去。男孩子先是楞了一下，接著用很不客氣的言語回贈老人，管得著嗎又不是你家炕頭。接著又大聲地“哼”了一聲。
老人很無奈地?fù)u搖頭沒再說話。我仔細(xì)的打量一下這兩位少年，女孩長的非常漂亮，可以說是花容月貌，男孩子更是帥氣十足風(fēng)流倜儻?？墒牵麄兊男袨榕c形象是那么的不協(xié)調(diào)，用“目中無人”來比喻一點不為過。兩個人依舊站在車門口，依舊緊緊地?fù)肀г谝黄稹Ｒ粫泻⒆訌目诖锶〕龌瘖y品，輕輕地往女孩的臉上涂抹著什么，然后又往女孩的嘴唇涂口紅，女孩微閉雙眼幸福地享受著他男友的關(guān)愛。一車人都在觀看他們的愛情纏綿直播，大家一定都很尷尬。其實，不光是在公交車上，甚至在其他公共場所都會有這樣的場景。試問，現(xiàn)在的孩子們究竟怎么了?難道就沒有一點羞愧的感覺嗎?再說得嚴(yán)肅一些，他們的行為直接影響到了這座城市的尊嚴(yán)與和諧。
記得去年夏天發(fā)生在自己身上一件小事，是乘大客車到郊外游玩，那天坐車的人特別多，可惜來晚了一步?jīng)]能買到坐號，還好車上預(yù)備了小板凳。我的座位也還不錯，是中間過道最前排，一路上可以看沿途流動的風(fēng)景，心里還真有點美滋滋的。
這時，客車突然一個急轉(zhuǎn)彎，驚醒了夢中的我，不知所措也好，茫然四顧也罷。反正是有點找不到北了。可能是客車拐彎太突然，正在自己完全沒有準(zhǔn)備的情況下身體撞到右邊一位大姐姐的腿上，再加上慣性，可能是把她弄疼了，她很不高興地了嘟囔著什么話，一臉的不高興。本來客車一個急轉(zhuǎn)彎自己就被嚇了一跳，又遇到這位姐姐這樣不理解，心里有說不出的委屈。
什么事情都是那么巧合，一路上客車有好幾次急轉(zhuǎn)彎，而且我總是向她的方向傾斜，好幾次盡量控制自己的身體，每次只能用手輕輕地扶著她的腿，因為她是坐在客車的座位上身體比我高出很多。每次的碰撞，都要歉意地連忙向她道歉，這位姐姐依然很傲慢地瞪著我，嘴里不停地說著;你都撫我?guī)状瘟?。本來被汽車的顛簸和急轉(zhuǎn)彎道的緩沖已經(jīng)把自己弄得筋疲力盡，再加上她的不理解，心里真的難過極了，強忍委屈的淚水只能一遍遍地說“對不起”。
滿心的無奈伴著轟隆馬達聲、慢慢回味起一幕發(fā)生在北京的情景。在夏天的一個清晨，那天我從清華大學(xué)南門坐公交去天安門，上車后也是沒有一個空座，索性就站在車窗前看北京的街景。汽車行駛的'速度很慢，因為總要停車接人。我有一個致命的毛病，不管坐什么車都會暈車。記得當(dāng)時感覺真的難受極了，這時，有一個大學(xué)生摸樣的年輕人站起來招呼我;姐姐您坐我這來，“北京人說話喜歡加上您字，聽起來特別親切”。我忽然感覺像遇到了救星，連聲說謝謝你小弟弟，他微笑著說著輕輕搖頭，當(dāng)時心里特別溫暖。
就這樣我坐在他原來的座位上，他就站在我的身邊。我微笑地問他，你是下一站下車嗎?他很有禮貌的回答;不，還要好幾站地呢。聽了他的話頓時在我的心里升騰起一種感激，是那么的溫暖美好。經(jīng)過與他交流，得知他的老家在南方的農(nóng)村，他說父母陪養(yǎng)自己很不容易，所以要好好珍惜來北京讀大學(xué)的機會。我和他談了許多，我發(fā)現(xiàn)他是那么的自信，又是那么的陽光。過了許久他起身下車，并非常禮貌地向我揮手道別，我也起身用目光相送，并向他連連致謝。
在首都，每次乘坐公交車都能看見有許多人給小孩子讓坐，在敬佩之余心里在想，這就是我們中國的北京啊!如果我們的國家其他地方都能做到這一點，那該是怎樣的一種風(fēng)景。打那以后乘坐公交車，只要是看見小孩子和老人都會把自己的座位讓給他們，要向北京的那位大學(xué)生學(xué)習(xí)，把溫暖和方便留給需要幫助的人。如果人人都從自我做起，樹立文明的個人形象，提高個人素質(zhì)，那么我們的生活該是多么的美好!
其實文明表現(xiàn)不只局限在公交車上，許多場合都需要有這樣的品質(zhì)。就如我們寫文章也是一樣，“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然”。其實一個人的文明程度表現(xiàn)在社會的方方面面，要通過自己不斷的學(xué)習(xí)提高，才能恰倒好處的表現(xiàn)出來，多給自己身邊的人送去一點點幫助和溫暖，讓社會文明在大家相互的關(guān)愛中發(fā)揚傳播。
善良并有禮貌的文明行為同樣體現(xiàn)在許多地方，我聽過這樣一段幽默而親切的小故事，讓自己感動的同時也多了一份思考。“在一家餐館里，一位老太太買了一份牛排，在餐桌前坐下，突然想起忘記了拿水果。她去拿了水果，重又返回餐桌，卻發(fā)現(xiàn)自己的座位坐著一個衣襟不整的人，正在吃自己的那份牛排?！?BR> “他無權(quán)吃我的牛排?？墒牵蛟S太窮了。算了，不過，不能讓他把牛排全吃了”。老太太心想，于是，老人家拿起了餐具，與那個人面對面坐下，不聲不響地吃了起來。就這樣一份牛排很快被吃完了，兩人都默默無語。那個人突然站起身，端來一碗湯，碗里放著兩把匙子，放在老太太面前，兩人繼續(xù)喝湯。之后，兩人起身離去。
在日常生活中，每個人都會在自己活動的范疇內(nèi)體現(xiàn)著文明的行為，您的一舉一動無不在影響著身邊的人。在社會這個大舞臺上如何扮演好自己的角色，我們要用怎樣的形象出現(xiàn)在公眾面前?這是我們需要認(rèn)真思考的問題。不管時代如何發(fā)展，文明將永遠(yuǎn)是一個國家，乃至一座城市的驕傲。如果我們身邊的每個人都從自我做起，注重自己的言行舉止，愉快的給予別人以關(guān)心和理解，相信我們的社會風(fēng)氣會更和諧美好。在我們體現(xiàn)文明的同時，還要有一顆感恩的心，時時提醒自己，在尊敬他人的同時要有更多的付出，相信，得到別人感激的同時，也讓自己的情感得到一次新的升華。
文明是相互影響的，在給予他人幫助的同時，自己收獲的是快樂和溫暖。其實，在我們的身邊乃至公交車上，甚至一些小的環(huán)境中，最能體現(xiàn)出我們每個人的禮貌和文明，體現(xiàn)著個人的素質(zhì)與修養(yǎng)。正如我所遇到聽到的人和事，形成了極大的鮮明對比，所以要想了解一座城市的文明程度，從公交車上，以及其他的公共場所最能淋漓盡致的體現(xiàn)出來，文明無處不在。讓我們都從自身做起，做文明市民，讓我們用行動為自己代言。城市、讓生活更美好!
城市讓生活更美好評語篇十五
李遠(yuǎn)行。
中央財經(jīng)大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創(chuàng)造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀(jì)時，農(nóng)民離開莊園實際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動力的，于是領(lǐng)主們主動將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動力，且供應(yīng)過量，勞動力價格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會的形成，市場擴張，工業(yè)規(guī)模化、城市化加速等。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場已被整合到統(tǒng)一的市場，農(nóng)場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會，城市屬現(xiàn)代社會；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟，城市是市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)村是倫理社會，城市是法理社會；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會，城市是工業(yè)社會??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進城是所有國家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)?！?BR> 現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實踐目的是基于拉動內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業(yè)資本對于農(nóng)民的優(yōu)勢，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對于農(nóng)村的宰制。為什么進城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時候，你就是工人，城市對農(nóng)民工是議價，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經(jīng)濟增長。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對象。
從社會學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個互動主體基礎(chǔ)上的?；雨P(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個，城鄉(xiāng)關(guān)系將無從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進客觀規(guī)律要求我們在推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動和實現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對鄉(xiāng)村的絕對支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個“頂層設(shè)計”?！绊攲釉O(shè)計”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設(shè)計本身也需要建立在基層創(chuàng)新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運動，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動和價值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價值評判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個社會構(gòu)成的有機組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個節(jié)點既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內(nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉(xiāng)村是低級的；農(nóng)民進城安居是社會進步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學(xué)的價值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過規(guī)模化經(jīng)營實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說，即使對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時空情境下發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當(dāng)下中國來看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對，如通過在地工業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過福利延展增強農(nóng)民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個毫無根據(jù)的價值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟增長的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財經(jīng)大學(xué)社會學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)和社會人類學(xué)。于《中國社會科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書》、《經(jīng)濟社會體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗研究”和國家社科基金一般項目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個案的社會學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項目“當(dāng)代中國農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評語篇十六
亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實社會如統(tǒng)計員2010年個人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營綠色生命?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。