總結可以幫助我們更深入地思考和分析問題，從而找到解決問題的方法和策略。在總結中適度展示個人感受和體驗，使總結更具有個性化和獨特性。在下面給大家整理了一些關于總結的名言警句，希望能激勵大家更好地總結自己的經(jīng)驗和收獲。
四年級觀潮教學設計篇一
教學目標：
1.通過觀察圖形，體會軸對稱圖形的特征，通過數(shù)一數(shù)對應點到對稱軸的距離，概括出軸對稱的性質。
2.會畫出一個軸對稱圖形的另一半，掌握畫圖的方法和步驟：先畫出幾個關鍵點的對應點，再連線。
3.讓學生在探究的過程中進一步增強動手實踐能力，發(fā)展空間觀念，培養(yǎng)審美觀念和學習數(shù)學的興趣。重難點：
體會軸對稱圖形的特征，能在方格紙上畫出軸對稱圖形的另一半。教具學具：
多媒體課件教學時間：一課時教學過程。
一、創(chuàng)設情境、感知對稱、引入新課。
今天上課之前我要送給大家一個禮物，想知道是什么嗎？同學們請仔細觀察，教師表演剪紙。這是什么？（蝴蝶）。
觀察這只蝴蝶外形，有什么特點？（左右一樣，折起來兩邊完全重合）這樣的圖形在數(shù)學上叫做什么圖形？（軸對稱圖形）。
今天這節(jié)課我們就來研究軸對稱。（板書課題）。
師：在前面的學習中，我們認識過軸對稱圖形，誰來說說什么樣的圖形是軸對稱圖形？它有什么特點？（重點引導學生說出對折后，完全重合，能找到一條或多條對稱軸）。
師：在我們的生活中也有一些軸對稱的圖形，我們一起去看看。
出示圖片：這些圖形都是軸對稱圖形嗎？找到它們的對稱軸，并畫出來。（強調：對稱軸用虛線畫）。
師：你還見過哪些軸對稱圖形？
師：我們以虎頭剪紙為例，誰再來說說軸對稱圖形的特點？
演示后說明：如果一個圖形沿著一條直線對折，直線兩側的圖形能夠完全重合，這個圖形就叫軸對稱圖形。這條直線叫它的對稱軸。二、充分感知、探究新知。（一）、出示書上例1圖。
師說明：將一個軸對稱圖形沿對稱軸對折后，能夠完全重合的兩個點稱為一組對應點，如a是a’的對應點，也可以反過來說a’是a的對應點，不能單一的說哪個點是對應點。
小組匯報，引導學生填空：
（1）點a和點a在這幅圖中是兩個對應點，它們到對稱軸的距離都是（）個小格。
（2）點b和點（）是對應點，它們到對稱軸的距離都是（）個小格。（3）點c和點（）是對應點，它們到對稱軸的距離都是（）個小格。（4）在軸對稱圖形中，對稱軸兩側相對的點到對稱軸的距離（）。（5）每一組對應點的連線都和對稱軸垂直。2、出示臉譜圖。
師：這是四個不同的臉譜，你們能把它們補充完整嗎？學生匯報：
師：能告訴大家你是怎樣找的又快又準確的嗎？
3、小結：在軸對稱圖形中，對稱軸兩側相對的點到對稱軸兩側的距離相等。我們可以用這個性質來判斷一個圖形是否是對稱圖形?；蛘弋媽ΨQ圖形。3（二）、出示課件例2。
匯報，引導講解：第一步：找關鍵點。第二步：標對應點。第三步：順次連線。小結：我們在補全對稱圖形時要先找出所給圖形的關鍵點，然后數(shù)出或量出圖形關鍵點到對稱軸的距離，再在對稱軸的另一側找出關鍵點的對稱點，最后按照所給圖形，順次連結各點，這樣就能畫出所給圖形的軸對稱圖形。4、（出示做一做練習題）。
師：學習了方法，現(xiàn)在就來試一試，畫出下面這個軸對稱圖形的另一半。先想想補全后是什么？然后按照剛才同學們總結的經(jīng)驗，自己動手畫出來吧！展示畫法，誰再來告訴大家你是怎樣畫的？根據(jù)板書總結方法。三、知識運用、鞏固新知。1、練習二十第1題。
師：下面這些是軸對稱圖形嗎？畫出它們的對稱軸，看看能畫幾條？通過這幾個圖形，你有什么發(fā)現(xiàn)？（有的對稱圖形有兩條對稱軸，有的有多條對稱軸。）2、練習二十第5題。師：觀察一下，下面的這些圖形各是從那張紙上剪下來的？連一連。
如果用一張圓形紙對折若干次，剪出的圖形會怎樣？4、欣賞圖片。
古今中外，有許多著名的建筑就是對稱的，我們去看一看。（課件展示）漂亮嗎？四、全課總結。
只要我們在生活中去留心觀察，我們就能發(fā)現(xiàn)更多的軸對稱圖形。只要我們用心去學習，我相信你們就是未來的設計師，設計出更加美麗的對稱圖片。板書設計：
軸對稱。
對折后完全重合1、找關鍵點2、標對應點3、順次連線。
四年級觀潮教學設計篇二
：自接四（4）班后，幾次作文課下來，我感覺我們班的孩子在寫作上存在著諸多問題：1、語句不通，標點不點，影響閱讀；2、敘事不完整……現(xiàn)象，為了激發(fā)學生寫作的熱情，特設計如下：
：1、通過此次活動，激發(fā)學生對“心靈感應”的興趣。
2、能基本上把游戲的過程寫清楚。
3、能較具體地寫出游戲的過程。
重點：2。
難點：3。
：同學們，你們聽說過心靈感應嗎？
生a：你想的事，對方也能感受到。
b：
師：是的，簡單的說，你想的事，對方也能感受到，這就是心靈感應。
有這樣一則報道：
1、（請生看資料）。
師：看完這則資料，你們說，世界上究竟有心靈感應嗎？
2、板書課題：心靈感應。
請生說說此刻心情：（師隨機板書）。
生：不相信。
生：巧合。
生：相信。
3、引出游戲。
生e：
生f：
師選中生g，測試不同年齡但同月同日生的人之間是否也有心靈感應。
4、師生表演撲克牌游戲。
師：宣布規(guī)則。
出示要求：
1、請生認真仔細觀察做游戲時，老師、同學的語言、動作、神態(tài)變化等；
2、注意自己的心情及全班同學的情緒變化等。
3、以“游戲開始了，……”作開頭，能用適當?shù)恼Z言，把游戲的過程寫完整、寫具體。
游戲前：
師：請生講自己此刻心情。
生a：
生b：
游戲1：
游戲中：
游戲后：
請生說自己的感受。（隨機板書）。
生c：神奇。
生d：有趣。
生e：難道真有心靈感應嗎？（好奇、懷疑、）。
師：我看到大家還有許多話說，同學們，每一份體驗都是獨特的。請你拿出筆，把你在游戲過程中的這份獨特的體驗寫下來，好嗎？（重復要求）同學們可以以上面的提示作題目，如果這些詞還不足以反應你此時的心情的，可自擬題目寫。
講評:2--3本（講評好的同學，讓生評。說寫的好的地方。不足處大家來改）。
學著剛才學生好的地方再改作文。
展示修改后的成果。
師：同學們，通過這節(jié)課，大家都對心靈感應產(chǎn)生了濃厚的興趣。心靈感應看不到、摸不著，但它確實存在于我們的生活中。要想徹底了解它，還需要我們好好地學習科學文化知道，有一天運用自己的智慧來揭開它神秘的面紗。而今天，吳老師只是帶著大家做了一個游戲而已。（揭秘）所以，我們今天的心靈感應應加上“”。
板書：心靈感應。
相信：神奇、有趣。
難以置信：意想不到、出乎意料。
巧合：半信半疑、讓人迷茫。
不相。
四年級觀潮教學設計篇三
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學習紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學習按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學習當年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結果如何?
二、初讀感知，自主學習。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學習研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復習導入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學習飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學習“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結構，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學習奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結尾與開頭有什么關系?
學習最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結升華主題。
同學們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
四年級觀潮教學設計篇四
1．使學生體驗數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，進一步體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用，理解數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。
2．讓學生認識兩種復式條形統(tǒng)計圖，能根據(jù)統(tǒng)計圖提出并回答簡單的問題，能發(fā)現(xiàn)信息并進行簡單的數(shù)據(jù)分析。
3．通過對現(xiàn)實生活中有關事例的調查，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生細心觀察的良好學習習慣，培養(yǎng)學生的合作意識和實踐能力。
第1課時：縱向復式條形統(tǒng)計圖。
總第課時。
教學目標。
知識與技能：
1、經(jīng)歷簡單的收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程。
2、使學生初步了解數(shù)據(jù)的收集和整理過程，學會整理簡單的數(shù)據(jù)，會看簡單的統(tǒng)計表和統(tǒng)計圖，會根據(jù)統(tǒng)計圖表中的數(shù)據(jù)回答一些簡單的問題。
過程與方法：
使學生體驗解數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，能發(fā)現(xiàn)信息并進行簡單的數(shù)據(jù)分析。
情感態(tài)度和價值觀：
體會到數(shù)學知識與實際生活緊密聯(lián)系，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生細心觀察的良好學習品質。
重點繪制縱向復式條形統(tǒng)計圖。
難點根據(jù)統(tǒng)計圖發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
教具課件。
教學過程。
教師導學。
一、情境導入：
你們知道全球有多少人？中國有多少人嗎？那你們知道自己所在的區(qū)有多少人嗎？
下面我們一起對收集到的信息進行整理和分析。
二、探究新知：
1、根據(jù)統(tǒng)計表，分別完成兩個單式條形統(tǒng)計圖。
板書課題：縱向復式條形統(tǒng)計圖。
4、討論交流：
復式條形統(tǒng)計圖與單式條形統(tǒng)計圖有什么區(qū)別？
5、全班匯報交流。
分析：
三、鞏固新知。
1、完成95頁的做一做。
2、完成練習十九的第1題和第2題。
四、課堂小結。
這節(jié)課你有什么收獲？
五、作業(yè)：第101頁3、4。
課后反思。
四年級觀潮教學設計篇五
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級觀潮教學設計篇六
1、了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象，激起積極向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品讀賞析，感受文章自然美與人文美相結合的特點。
3、研讀體會本文精練生動的語言。
感受文章自然美與人文美相結合的特點。
體會本文精練生動的語言。
1、安排一課時。
2、方法：朗讀、討論。
一、導入。
詩仙李白在《將進酒》中說：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。中國有句俗語叫水到東海不回頭?？慑X塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東?；靥四锛?，她回來時，氣勢非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到庶民，都要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久，有文獻記載的就有兩千多年，為宋朝時最盛?，F(xiàn)在觀潮在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都臨安，每年農(nóng)歷八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標表演，當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分熱鬧。今天就讓我們去感受一下這番盛況吧。
二、朗讀課文、感知大意。
1、朗讀課文。
2、理解字詞，領會課文大意。
望是古人對陰歷十五這一天的稱謂，既是已經(jīng)過去的意思，既望是指過了陰歷十五，因此是十六這一天。類似的稱謂還有晦（指陰歷每月的末一天）、朔（陰歷每月的初一）。
略：略不相睹（）。
略不沾濕（）。
雖：雖席地不容閑也（）。
雖我之死，有子存焉（）。
皆：皆披發(fā)文身（）。
皆出酒食（）。
而：既而漸近（）。
倏而黃煙四起（）。
三、研讀理解課文。
1、《觀潮》第一句說：浙江之潮，天下之偉觀也。這句話在文中有什么作用？
這一句大有橫空出世之勢，先聲奪人揭示了描寫對象，點明了題旨，揭示了中心，可以說集全文要義于首句。
2、古人說：富于萬篇，貧于一字。這說明寫文章選詞煉字是多么重要。試從課文中找一些精彩恰當?shù)脑~語，說說它們的妙處。
吞天沃日，動詞吞沃極有氣勢。倏爾一詞表現(xiàn)了水軍動作神速。披文持爭鼓迎上出沒騰變沾動詞蟬聯(lián)而下，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現(xiàn)了動態(tài)美。雖席地不容閑也的也，是用來加強肯定語氣的助詞，強調觀潮人特別多。
觀潮的？
作者從四個方面寫觀潮：漲潮之狀，水戰(zhàn)之威，弄潮之技，觀潮之盛。
作者由遠而近寫漲潮之狀。水戰(zhàn)之威是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。弄潮之技更讓觀眾大開眼界。披發(fā)文身寫弄潮兒的外形，溯迎而上寫弄潮兒的猛勇，出沒于鯨波萬仞寫弄潮兒的矯?。或v身百變，而旗尾略不沾濕寫弄潮兒的'絕技超凡。最能表現(xiàn)觀潮之盛的語句是江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。作者以十余里的路途之長表現(xiàn)觀潮場面之大，盛況空前；以車馬塞途寫看客之多；以雖席地不容閑也寫觀潮人擁擠之極。
4、為什么要寫教閱水軍與吳中健兒在潮頭弄潮？
作者在描寫了浙江潮的雄偉壯觀的景象之后，又花大量的筆墨來寫水軍演習的動人情景和吳中健兒高超的弄潮技術，使得兩者相得益彰。人借水勢，水借人勢；人助水勢，水助人勢。
這樣的描寫，使雄偉之上更添雄偉，壯觀之上更添壯觀；使自然美與人文美相互融合，相互映襯，給讀者極其美妙的感受，在身臨其境中受到美的熏陶。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕作者如此著意刻畫出人是自然的精靈，人是自然的主宰，自然風景因有了人的活動而更加精彩美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無畏精神。
今人用摩托車與大潮賽跑，在大潮中架船張帆，還有更多的挑戰(zhàn)極限，征服自然的冒險活動，你能從中舉例嗎？（像長江漂流、飛躍壺口瀑布以及神舟6號飛天都能表明現(xiàn)在的我們更是具有挑戰(zhàn)性。）從中激起我們的民族自豪感，更使我們要為中華民族的偉大復興而努力學習。
四、作業(yè)。
1、背誦課文。
2、有能力的同學課后搜集有關錢塘江大潮的資料。
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四年級觀潮教學設計篇七
笛子獨奏曲《牧羊姑娘》系根據(jù)同名歌曲的曲調改編而成。歌曲敘述了舊時一個窮苦的牧羊女的凄涼生活。樂曲的第一部分，獨奏樂器雙簧管奏出充滿辛酸、哀怨的主題，雙簧管的音色帶有憂郁的色彩，這四句曲調又都是由高向低進行，使音樂更顯得蒼涼而悲傷，令人為牧羊女的不幸而一掬同情之淚。第二部分音樂是在主題旋律的基礎上加以變化和發(fā)展的，這一部分音樂在旋律上略有上揚，節(jié)奏也較活潑，音樂的色彩略顯明亮。也許是牧羊女對往日曾有過的美好時光的回憶？也許是對未來幸福生活的憧憬？可是這都是瞬間即逝的景象。末尾句下行的旋律使幻想破滅，回到了悲慘的現(xiàn)實——荒山枯草，涼風颼颼。在雙簧管獨奏的華彩段之后，悲涼的主題旋律重現(xiàn)，由樂隊和雙簧管分別演奏前、后半段旋律，將孤獨的牧羊姑娘和饑餓的羊兒留在那暮色降臨的山坡上。
1、通過欣賞器樂曲及歌曲《牧羊姑娘》，使學生感受樂曲的悲傷情緒。
2、通過對比欣賞使學生感到生活的快樂，從而更加珍惜今天的幸福生活。
3、使學生了解下行旋律對音樂情緒的表現(xiàn)作用。
1、感受《牧羊姑娘》的悲傷情緒突出（突破）方法。
2、利用多種感官（聽、唱、看）調動學生的學習興趣。
3、通過對比欣賞，提高對音樂的感受能力。
能體會稍慢的速度、疏松的節(jié)奏、旋律下行對表現(xiàn)悲傷情緒所起的作用。
教、學具準備：自制教學掛圖、曲譜若干、自制教學cd盤、白紙。
導入:談話。
師：歡迎同學們和康老師一起走進今天的音樂40分，我們今天的音樂旅程是--欣賞。請大家欣賞六段音樂，你們仔細聽，哪一段音樂表現(xiàn)了悲傷的情緒？把答案序號記在紙上，也可以記在心里。
師：放六段音樂錄音生：靜聽。
答案：第一段、第三段、第五段。
學生自己聽辨，對學生聽音樂的能力是一個鍛煉，同時也體現(xiàn)了學生的主體性。
小結：區(qū)別就是表現(xiàn)音樂的'形式不一樣，前兩首是器樂曲，后一首是女聲獨唱。
相同點就是三段音樂的旋律是一樣的，都表現(xiàn)了悲傷的情緒。
師：既然同學們都說這三段音樂是悲傷的，那么咱們就來唱一唱主旋律，看看它是怎樣表現(xiàn)悲傷的情緒的。生：可以討論也可以獨立回答（不要求學生的語言多精確，貼近意思就可以了）。
（教師出示主旋律）。
師：現(xiàn)在咱們就來分析一下這段音樂怎樣表現(xiàn)悲傷情緒的？生：按自己的理解分析。
板書演示分析結果：速度：緩慢的節(jié)奏：疏松的旋律行進方向：下行。
1、歌曲欣賞：
（出示歌詞）。
小結——悲傷的牧羊姑娘形象。
2、給歌曲取名字：
師：咱們聽了器樂曲也唱了歌曲，你能給它取個名字嗎？
生：再演唱一遍歌曲，結束今天的音樂旅程。
師：咱們欣賞了一首動人的《牧羊姑娘》最后請同學們和老師一起再來演唱一遍歌曲，結束今天的音樂旅程。
通過欣賞音樂能使學生的心靈受到感染，珍惜今天的幸福生活和學習機會，熱愛學習。
本節(jié)課我從音樂本位出發(fā)，深度挖掘教材的潛在文化要素，并通過多種形式深入淺出的引導學生欣賞音樂作品，取得了較理想的教學效果！
需要改進的地方也有很多：課件準備不夠充分、教學時間把握不夠充分、豎笛演奏音效不夠理想等，這些不足之處我會及時總結，在以后的教學活動中盡量避免。
四年級觀潮教學設計篇八
1、學唱《紅蜻蜓》，讓學生感受日本少年兒童回憶自己幼年情景的兒童歌曲，指導學生用輕巧、深情地聲音演唱這首歌。
2、認一認漸強、漸弱、換氣記號，并唱一唱。
3、學吹豎笛《紅蜻蜓》，練習高音mi、高音ri。
1．教師啟發(fā)學生正確認識與表現(xiàn)音樂的速度和力度，完整表達歌曲；
2．體會歌曲意境，唱好兩聲部歌曲。
一、介紹歌曲。
1、紅蜻蜓是日本作曲家，指揮家山田耕作38歲時創(chuàng)作的一首兒童歌曲，在日本是家喻戶曉。它本來是一首描寫少年兒童回憶自己幼年情景的兒童歌曲，后來大人們也喜聽愛唱，也成了他們回憶童年生活的歌曲?；貞浭鞘置篮玫模@樣美好的內容應當用什么樣的音調來表現(xiàn)呢？歌曲優(yōu)美動聽，深情自然。雖然只有短短的八小節(jié)，三段歌詞，卻將童年情景生動地展現(xiàn)在了我們的面前。
2、欣賞《紅蜻蜓》。
二、學唱歌曲。
1、學唱《紅蜻蜓》曲譜：視唱一聲部；練習三度音程（柯爾文手勢）；視唱二聲部。
2、引導學生分析歌譜中使用了幾個音，在學生默唱后，請個別學生分部視唱，再全體學生視唱。
3、欣賞歌曲錄音，請同學們說出歌曲音樂情緒是怎樣的？
4、分聲部學唱歌曲，對聲音的控制，還有兩個聲部的'和諧。
5、加入漸強、漸弱、換氣記號進行演唱。
2）認一認漸強、漸弱、換氣記號；
3）把漸強、漸弱、換氣加入到歌曲中，再進行演唱。
三、學吹豎笛《紅蜻蜓》。
1、認一認高音mi、高音ri在豎笛上的位置。
2、吹一吹歌曲《紅蜻蜓》。
四、小結。
四年級觀潮教學設計篇九
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語。
2、抓重點詞語、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點。
3、知道白鵝性格高傲這一特點，能體會到作者運用對比、擬人、明貶實褒等方法來表達對白鵝的喜愛之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點。
1、師：一提到鵝，大家都會想起《詠鵝》這首詩，哪位同學能背誦這首詩？（生齊背）這首詩描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學習《白鵝》這篇課文，進一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點。
2、在學習課文之前，老師檢查同學們對生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認讀，組詞。
【設計意圖：在談話中激發(fā)學生的學習興趣，為下面的學習做鋪墊?！?。
1、指名讀課文，說說課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會學習，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）。
【抓住主線“高傲”，能使學生有明確的讀文目的。】。
用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關句子，從中體會鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）。
通過展開想像體會鵝叫聲的高傲，并指導朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）。
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見過凈角出場嗎？
我們一起來看看凈角出場是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰做了一個比較呀？
我們一起來看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語，試著來演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個４字詞語，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點描寫的這么準確、形象?。w會“對比、擬人”的寫法。）。
3、請你再來放聲自己讀讀第４自然段，邊體會白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語言吧。（自己放聲讀一讀）。
（三）吃相：（5—7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……。
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）。
那你能結合這段文字說說，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點詞語）。
師：你們瞧，鵝吃飯的時間不變，吃的東西不變，就連順序也一點都不能變，多有趣呀！誰能讀讀這一段，把它吃飯時三眼一板的樣子讀出來。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來讀讀第６自然段，把你認為最有意思的地方讀給同桌聽聽。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛。
本文作者運用了生動準確、幽默風趣的語言進行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛的白鵝，表達了作者對生活，對生命的熱愛。
小練筆：請同學們課下也觀察一種自己喜歡的小動物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對比、反語、擬人），把它的特點寫出來，把你對它的喜愛之情表達出來。
四年級觀潮教學設計篇十
情感目標：通過學唱歌曲，以聲傳情，展現(xiàn)快樂和煩惱增加的小少年。技能目標：指導用歡快的音色，無憂無慮地演唱齊唱部分（稍弱）；用和諧的音色，激情地演唱合唱部分（稍強）。知識目標：理解節(jié)奏（弱起，附點節(jié)奏）對表現(xiàn)音樂作用。
1．感受無憂無慮到煩惱增加的不同情緒。
2．用和諧統(tǒng)一的音色演唱合唱部分，并培養(yǎng)學生在合唱中相互聆聽的能力。
1．如何“合”成優(yōu)美的音色，并激情歌唱。
2．歌曲中的長音，附點節(jié)奏、弱起等要素。
多媒體課件、鋼琴等。
師：讓我們合著音樂的節(jié)拍，走進今天的音樂課。
（課件：點擊頁面右邊的大音響藍色部分，播放口哨版《小小少年》。音樂可隨時點擊頁面停止。）。
備注：隨著愉快、輕松、快樂音樂師生共同律動，前部分拍手節(jié)奏，后部分擺動身體。
（課件：點擊頁面，進入《海因切生活》的短片。）。
備注：全體學生邊觀看片段邊聽老師介紹海印切的少年生活。
師：現(xiàn)在讓我們一同去感受海因切快樂又有意義的少年生活吧。一起來讀一讀。
（課件：點擊頁面，出示歌詞，頁面淡然無色。）。
師：你覺得此時的海因切快樂嗎？怎么讀讓他變得快樂呢？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)附點節(jié)奏。）。
師：你注意到老師剛才那個字讀得最長？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)“四”字的畫拍譜。）。
師：你們看，字體的顏色發(fā)生了變化，請你給紅色的字稍稍加強力度。
（課件：點擊頁面，字體顏色發(fā)生熱情鮮亮變化。）。
設計意圖：通過頁面顏色的變化，附點節(jié)奏、畫拍圖譜的出現(xiàn)和老師的'正面引導，讓學生深刻感受、體會海因切的前后心情變化。
師：你讀得真有動感！同樣的感覺來讀讀這句。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)又一鮮亮字體的樂句。）。
師：我們隨著音樂把兩句連起來讀一讀。
（課件：點擊右下的小蘋果圖案，播放伴奏音樂。）。
1、音程訓練。
師：快樂的少年生活陽光燦爛，快樂的少年生活歌聲不斷。我們也來唱唱吧。
（課件：逐步點擊頁面，出現(xiàn)4組音程。）。
備注：老師逐一進行有效性的和聲音程訓練，先隨琴練習，再離琴看指揮練習。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱。
2.提示兩個聲部同時歌唱時，聲音要集中，和諧，統(tǒng)一。
3.提示時刻注意聆聽另一個聲部。
2、完整樂句練習。
師：將這4組連成一條旋律，你還會唱嗎？
（課間：點擊頁面，在句首出現(xiàn)不完全小節(jié)11）。
備注：學生分別練習高、低聲部完整樂句，再進行合唱。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱，整條旋律唱得輕柔，連貫。
2.合唱時，聲音集中，和諧，統(tǒng)一，并學會聆聽另一個聲部。做到“沒有我，只有我們；沒有個性，只有共性”的和聲效果。
設計意圖：和聲、視唱是合唱教學的基礎，本環(huán)節(jié)通過和聲訓練、視唱教學讓孩子們感受到了和諧統(tǒng)一的歌聲，也給后面歌曲的合唱教學做鋪墊；同時這一環(huán)節(jié)樂句是通過和聲音程組合而來的，樂句間的變化也是循序漸進，這大大降低了難度，給予孩子們充足的自信心。
1、聽歌曲范唱。
師：隨著時間一年年飛跑，小小少年轉眼高；隨著年齡由小變大，煩惱也增加了。讓我們走進小少年海因切的內心世界，聽聽他的心聲。
（課間：出示歌譜，點擊歌譜下方第1顆星星，播放全曲范唱。）。
設計意圖：通過聆聽，感受歌曲前后不同的情緒，給歌曲分段。
小結：歌曲的前后不同的演唱形式：齊唱和合唱。
師：像這樣由兩個或兩個以上的聲部，各自按照自己聲部曲調，同時演唱一首歌曲，我們稱為合唱。今天我們來學習歌曲的第一段。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)第一段歌譜）。
師：我們一起來聽歌曲的第一段。
（課件：點擊歌譜下方第2顆星星，播放歌曲第一段范唱。）。
2、聽合唱部分范唱，并進行練習鞏固。
師：當歌曲唱到合唱部分時，請1、2組同學聽老師唱低聲部，3、4組聽錄音高聲部。
（課件：點擊歌曲下方第3顆星星，播放第二部分的范唱。）。
設計意圖：通過老師的細心引導，學生再一次練習鞏固難點，為下一步的學習解決了燃眉之急。
3、學唱全曲。
師：你們都有一雙會聽音樂的耳朵！現(xiàn)在老師來唱歌曲第一部分，請大家用lu模唱第二部分的低聲部旋律。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)低聲部旋律和紅顏色lu音。）。
師：加大難度，帶入歌詞試試。老師演唱歌曲第一部分，全體學生演唱第二部分的低聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的歌詞。）。
師：我們一起來學習歌曲的高聲部。老師請一生演唱歌曲第一部分，其余學生演唱第二部分的高聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的高聲部旋律。）。
師：其實，合唱的聲音是非常飽滿，非常統(tǒng)一的，現(xiàn)在老師同時彈奏兩個聲部，請大家輕聲歌唱自己的聲部。
師：最后，老師祝愿大家在成長的道路上快樂多多，煩惱少少……（課件：點擊右下角進入下一頁。）。
備注：全體學生隨《夢之旅》音樂，邊唱邊律動，走出教室。
教學意圖：快樂激揚的歌聲，孩子們充滿活力；激情飛躍的歌聲，原少年們夢想成真……。
四年級觀潮教學設計篇十一
超
設計思路：小學生正處于長身體時期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學融入游戲中是有效的教學途徑。投準與游戲，是教會學生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學生目測力、準確性和時空感；全面提高學生投擲的能力；發(fā)展學生的自尊、自信和進取向上、活潑愉快的心理素質。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場地、器材功能作用，即經(jīng)濟又安全。通過采用擲紙飛機、投擲紙球、紙球投準游戲活動，吸引學生積極、主動地參與投擲教學，在游戲教學中滲透技能教學，教會學生投擲的正確方法與技能，提高學生的投擲活動能力。
教學目標：
1、通過本課投擲游戲的學習，培養(yǎng)學生的目測力、投準的能力和時空感，同時進一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學生的投擲能力。
2、通過一系列投準游戲培養(yǎng)學生對投擲活動的興趣，激發(fā)學生參與體育活動的積極性。
3、在投擲活動中養(yǎng)成守紀律、聽指揮和活潑有序活動的良好品質與習慣。
教學重難點：
重點：提高投擲的準確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點：投擲時全身的協(xié)調用力。教學過程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊。
2、師生問好，報告到場情況。
3、原地三面轉法。二、掌握機能、發(fā)展體能。
1、繞場慢跑兩圈：
2、準備操，各關節(jié)的活動。
3、游戲要點和規(guī)則學。
4、教師指導，組織學生分組游戲。
5、學生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進行表演，給全班學生樹立榜樣。
三、
學會評價、全面提高。
1、整理放松。小結本課，在本課教學中，不足之處是在學生練習中，未能對投擲的揮臂動作做具體要求，導致學生在練習中出現(xiàn)一味追求投準而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動作技術的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時恰當?shù)狞c評與指導，學生在活動中也能逐步掌握了正確的投擲技術，達到了預期的教學目標。
3、師生再見。
四年級觀潮教學設計篇十二
1、培養(yǎng)學生豐富的想象力和創(chuàng)造力。
2、培養(yǎng)學生造型表現(xiàn)力及構圖能力。
3、培養(yǎng)學生動力操作能力。
1、引導學生想象、構思、創(chuàng)作。
2、取材新穎、獨特，構圖完美，造型生動。
教具學具：繪畫工具。
一、組織教學：
講授新課：
1、導入：同學們是否到游樂場玩過？你們都玩了些什么呢？
導出課題：夢幻之國。
2、新授：
師：同學們你們大膽發(fā)揮想象自己設計出有趣、新穎的`游樂設施，我們比一比誰相象出的設施最棒。
3、欣賞：引導學生欣賞優(yōu)秀作品。
4、歸納作畫步驟：
（1）思取材。
（2）構圖。
（3）確定表現(xiàn)技法。
（4）完成作品。
4、布置作業(yè)：用繪畫等形式表現(xiàn)兒童游樂園的場面。
三、學生作業(yè)，教師輔導。
四、小結：表揚優(yōu)秀作業(yè)。
四年級觀潮教學設計篇十三
實心球接力。
知道實心求投擲的方法。
在練習中利用掌握的技術取得好成績。
有趣的游戲。
1.教師提出游戲《貼大餅》的要求。
2.講解規(guī)則和方法。
3.組織進行游戲。
1.知道游戲的方法和規(guī)則。
2.積極的投入到游戲。
合作探究、掌握技能。
知道實心求投擲的方法。
在練習中利用掌握的技術取得好成績。
1.教師提出實心求練習的要求。
2.組織學生自主的`進行專項的準備活動。
3.組織學生和自己的好朋友一起進行徒手的練習。
4.組織學用壘球進行模擬實心球投擲。
5.組織進行實心球的投擲練習。
6.劃分等級線，組織練習。
1.自主的進行準備活動。
2.和同伴一起進行徒手的練習。
3.以小組為單位進行壘球的模擬練習。
4.集體進行實心球的練習。
5.利用等級線進行對自己的評估。
激烈的接力練習。
1.教師提出接力練習的要求。
2.組織學生利用實心球布置接力的場地。
3.組織學生熟悉接力場地。
4.組織接力練習。
1.和同伴一起布置場地。
2.熟悉場地。
3.和同伴一起完成接力。
在練習實心球的時候通過，練習方法的改變激發(fā)的大家的學習激情。同學們的動作是、都很到位，正確。但是力量的素質的局限。投擲的距離不是很滿意。
四年級觀潮教學設計篇十四
教學目標：
1、生進一步掌握含有兩級運算的'運算順序，正確計算三步式題。
2、生的頭腦中強化小括號的作用。
3、習中總結歸納出四則混合運算的順序。
教學重、難點:掌握含有兩級運算的運算順序，正確計算三步式題。
教學用具:四則運算運算順序歸納、
教學過程：
一、復習引入、憶前兩節(jié)課的學習內容，回顧學習過的四則運算順序。
前面我們學習了幾種不同的四則運算，你們還記得嗎？誰能說說你在前面都學會了哪些四則運算順序？(根據(jù)學生的回答進行板書。)。
二、新授。
出示例5（1）42+6×（12-4）（2）42+6×12-4。
學生在練習本上獨立解答。（畫出順序線）兩名學生板演。全班學生進行檢驗。
學生針對問題發(fā)表自己的意見。
概括：加法、減法、乘法和除法統(tǒng)稱四則運算。（板書）。
誰能把我們學習的四則運算的運算順序幫大家來總結一下？(學生自由回答。)。
三、鞏固練習p12/做一做1、2p14/4(教師巡視糾正。)。
四、作業(yè)p14—15/2、3、5—7。
板書設計：四則運算。
（1）42+6×（12-4）（2）42+6×12-4。
=42+6×8=42+72-4。
=42+48=114-4。
=90=110。
運算順序：（1）在沒有括號的算式里，如果只有加、減法或者只有乘、除法，都要從左往右按順序計算。
（2）在沒有括號的算式里，有乘、除法和加、減法，要先算乘、除法。
（3）算式里有括號的，要先算括號里面的。
加法、減法、乘法和除法統(tǒng)稱四則運算。
四年級觀潮教學設計篇十五
手拉手是北師大版四年級下冊的內容。這部分的內容是在學完了小數(shù)的認識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計算小數(shù)乘法的基礎上來進一步學習的。
知識目標:。
能根據(jù)“手拉手”的有關信息提出數(shù)學問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應用。
能力目標:。
體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
情感目標:。
能利用學過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學重點：
使學生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導學生主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
(一)創(chuàng)設情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學習的渴望。）。
師：同學們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應該向他們學習。生3：我們生活在城市里的孩子實在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個想法一提出，同學們紛紛響應，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）。
師：同學們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學的孩子，今天老師帶你們去看望他們，我們應該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們去超市選購一些學習用品。
師：請同學們觀察這幅圖，仔細閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學生留一分鐘的讀題和思考的時間）。
2.提出問題，解決問題。
活動一：小組間互相提數(shù)學問題，體會小數(shù)在實際生活中的應用。
師：誰能根據(jù)這個情境提出一個數(shù)學問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學提的問題非常好！如何解答呢？
請同學們針對這個問題列式解答。
看誰算得又對又快？有什么好方法？
（復習學習過的小數(shù)加減法運算定律：加法交換律和結合律，減法的運算性質）。
活動二：解決“買三個書包和三個文具盒要花多少元？”驗證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個難點的“贈送給這3名同學每個一個書包和一個文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學習小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請學生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學生自己說）。
活動三：連連看（鞏固練習）。
活動四：學習大闖關（拓展練習）。
師：同學們學得很好?，F(xiàn)在有幾道題，請同學們做一做。
1．計算下面各題。
（8+）××+×××4。
師：先請同學們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點。
生1：這些題都可以用簡便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學的乘法運算定律進行計算。
師：下面請同學們做這幾道題，看哪些同學的方法最簡便。（學生試做，做完后，在小組內交流，看誰的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學生不會用簡便方法做）。
小組匯報交流，說出各自的意見。
2．計算。
×13+×7。
××0.49×+9×。
師:要求學生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題。
課本練習，解決實際問題。
（四）總結歸納。
請學生說說學習這一課的收獲和感想。
生1：我學會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學習。
師：同學們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學們的收獲都很大，不僅學會了數(shù)學知識，還學會了如何去幫助人和關心人。今后，我們也要向實驗小學的同學學習，為貧困山區(qū)的孩子獻愛心。
四年級觀潮教學設計篇十六
1、欣賞英國畫家康斯泰勃爾的油畫《埃塞克斯的微合公園》。
2、欣賞法國作曲家比才的音樂《小步舞曲》、《間奏曲》。
3、朗誦中國詩人徐志摩《我所知道的康橋》片段。
1、知識目標：搭建一個感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂的平臺，通過對樂曲、繪畫作品的欣賞、鑒別和散文的朗誦，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術形式的特點。
2、技能目標：鼓勵學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，用自己掌握的藝術手段去鑒別、感受、理解，用自己的方式表現(xiàn)田園小景。
3、情感目標：通過欣賞表現(xiàn)田野的藝術作品，感受大自然的美，培養(yǎng)學生的審美情趣。
通過對樂曲、繪畫作品的欣賞和散文的朗誦，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術形式的特點。
學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，用自己掌握的藝術手段去鑒別、感受、理解，用自己的方式表現(xiàn)田園小景。
在人教版小學四年級上冊第二單元《我們的田野》這個主題中，《田園隨想》是一個創(chuàng)造性的音樂活動，通過讓學生通過賞名畫、聽音樂、品美文，感受田園的優(yōu)美意境，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術形式的特點，啟發(fā)學生用自己的方式表現(xiàn)田園的情景。因此，教師要以教材提供的內容為基本素材，挖掘學生已有的知識和技能，最大限度地去表現(xiàn)音樂。在音樂與相關文化方面，本單元有很大的外延性，教師應啟發(fā)學生廣泛地收集有關田園的藝術作品，增加對音樂的感受和體驗。讓學生在課下準備，用自己的藝術形式表現(xiàn)田園小景。盡量使每個學生有機會展示。也許在一個課時中不能完成，可能會用更多的時間，不要以完成教材內容為唯一標準。我們應該轉變一堂課一首歌的傳統(tǒng)觀念，把提高學生的綜合素質作為一個整體趨考慮，這樣可以獲得較大的提高。
第一課時。
鋼琴、表現(xiàn)田園景色的音樂、繪畫、散文、樂器圖片等。
1、情境導入：請閉上眼睛，在老師的'描述中想象，你看到了什么，仿佛聽到了什么……（朦朧的遠山、翠綠的原野、潺潺的小溪、小鳥在樹林中穿梭鳴叫，遠處傳來悠揚的牧歌聲……）。
音樂與繪畫有著密切的聯(lián)系。它們可以表現(xiàn)同一種意境，只是使用的材料不同。一種是用聲音，一種是用色彩。所以人們常說，繪畫是靜止的音符，音樂是流動的畫面。
2、欣賞英國畫家康斯泰勃爾的《埃塞克斯的微合公園》：
（1）你看到畫面上表現(xiàn)了什么？
（2）和同桌一起交流這幅畫的內容、色彩、意境等哪些方面留下了深刻印象。
（3）你有其他表現(xiàn)田園景色的美術作品推薦給大家嗎？
3、聽辨音樂片段：討論什么樣的音樂旋律與這些畫的意境相配？
（1）教師彈奏《小步舞曲》、《間奏曲》音樂片段，全體學生用手勢表示選擇。
（2）教師簡介法國作曲家比才的《小步舞曲》、《間奏曲》。
（3）討論小結：《小步舞曲》、《間奏曲》旋律優(yōu)美，節(jié)奏舒緩、力度稍弱、速度稍慢，與繪畫的意境是相似的?！都粞蛎肥枪?jié)奏明快、旋律活潑跳躍，不適合表現(xiàn)幽靜的田園小景。
4、討論：可以選用什么樂器作為主奏樂器？
指名上臺選擇樂器圖片并說出理由。
討論小結：長笛清脆、柔美的音色，經(jīng)常被用來表現(xiàn)田園的景色。小提琴、豎琴、雙簧管、圓號等樂器的音色相對柔和，也經(jīng)常交替出現(xiàn)。
5、完整聆聽音樂：聽辨有哪些樂器出現(xiàn)，感受優(yōu)美的音樂旋律和意境。同時展示幾幅其他表現(xiàn)田園景色的美術作品，在音樂中共同欣賞。
6、賞析徐志摩的《我所知道的康橋》片段：除了繪畫、音樂，還可以用語言來表現(xiàn)田園小景。教師出示散文片段：
（1）學生默讀，了解散文內容；
（2）指導學生有感情地朗誦，體會意境。
8、聆聽范讀：怎樣與音樂配合，學習配樂朗讀的技巧：節(jié)奏、氣息、音調的控制運用。
小組討論準備。
【設計意圖：本課的創(chuàng)造空間很大，這一個課時中，我們以教材提供的內容讓學生了解音樂、繪畫、散文等藝術形式在表現(xiàn)田園景色中的特點，為學生嘗試用自己的方式表現(xiàn)田園小景奠定基礎，給學生提供創(chuàng)造的空間，提倡以小組合作的方式進行創(chuàng)作展示，培養(yǎng)并提高學生的綜合音樂素質。
我在本課中根據(jù)教學主題及教學目標，嘗試和使用了創(chuàng)設情景、分析對比、學生搜集資料合作、小組匯報、師生合作等教學方法。利用了多媒體技術大容量、全兼容和交互性強等特點，將各種藝術形式融為一體，展示給學生實現(xiàn)視聽結合，激發(fā)其認知興趣，調動其參與教學的積極性，并增強教學的密度提高教學效果。給學生提供一個性化全方位的音樂環(huán)境，并充分調動學生的多種感官。轉化為知識和素養(yǎng)的積累，同時最大限度地發(fā)展學生的音樂感受力和想象力。我結合音樂課程現(xiàn)代教學的新理念和新思想，依據(jù)《音樂》課程標準及學生的實際和年齡特征，我設計了想、感、賞、做四個環(huán)節(jié)，也就是回憶美、領悟美、欣賞美、創(chuàng)造美一系列生活化情境，讓學生“乘著信息技術的翅膀”在大自然中自由翱翔。
音樂教學是素質教學的重要組成部分，信息技術則為現(xiàn)代課堂教學引入了新的元素與生機。本節(jié)課我借助信息技術在音樂課堂中的有效運用，輕松攻克了教學難點，使音樂教學如虎添翼，既大大提高了教學效率，又優(yōu)化了課堂結構。為理解音樂作品的主題思想與情感體驗拓寬了思路，開闊了視野，使表現(xiàn)的內容更充實，更形象生動，更具吸引力。
運用現(xiàn)代教學技術手段，使學生能形象直觀地掌握音樂的基礎知識和技能技巧，獲得初步的音樂感受能力、鑒賞能力和表現(xiàn)能力。教學本節(jié)課，使我更加堅定了信息技術與音樂課整合優(yōu)化的信心，讓我們乘著信息技術的翅膀在音樂無極限的空間里自由翱翔吧。
四年級觀潮教學設計篇一
教學目標：
1.通過觀察圖形，體會軸對稱圖形的特征，通過數(shù)一數(shù)對應點到對稱軸的距離，概括出軸對稱的性質。
2.會畫出一個軸對稱圖形的另一半，掌握畫圖的方法和步驟：先畫出幾個關鍵點的對應點，再連線。
3.讓學生在探究的過程中進一步增強動手實踐能力，發(fā)展空間觀念，培養(yǎng)審美觀念和學習數(shù)學的興趣。重難點：
體會軸對稱圖形的特征，能在方格紙上畫出軸對稱圖形的另一半。教具學具：
多媒體課件教學時間：一課時教學過程。
一、創(chuàng)設情境、感知對稱、引入新課。
今天上課之前我要送給大家一個禮物，想知道是什么嗎？同學們請仔細觀察，教師表演剪紙。這是什么？（蝴蝶）。
觀察這只蝴蝶外形，有什么特點？（左右一樣，折起來兩邊完全重合）這樣的圖形在數(shù)學上叫做什么圖形？（軸對稱圖形）。
今天這節(jié)課我們就來研究軸對稱。（板書課題）。
師：在前面的學習中，我們認識過軸對稱圖形，誰來說說什么樣的圖形是軸對稱圖形？它有什么特點？（重點引導學生說出對折后，完全重合，能找到一條或多條對稱軸）。
師：在我們的生活中也有一些軸對稱的圖形，我們一起去看看。
出示圖片：這些圖形都是軸對稱圖形嗎？找到它們的對稱軸，并畫出來。（強調：對稱軸用虛線畫）。
師：你還見過哪些軸對稱圖形？
師：我們以虎頭剪紙為例，誰再來說說軸對稱圖形的特點？
演示后說明：如果一個圖形沿著一條直線對折，直線兩側的圖形能夠完全重合，這個圖形就叫軸對稱圖形。這條直線叫它的對稱軸。二、充分感知、探究新知。（一）、出示書上例1圖。
師說明：將一個軸對稱圖形沿對稱軸對折后，能夠完全重合的兩個點稱為一組對應點，如a是a’的對應點，也可以反過來說a’是a的對應點，不能單一的說哪個點是對應點。
小組匯報，引導學生填空：
（1）點a和點a在這幅圖中是兩個對應點，它們到對稱軸的距離都是（）個小格。
（2）點b和點（）是對應點，它們到對稱軸的距離都是（）個小格。（3）點c和點（）是對應點，它們到對稱軸的距離都是（）個小格。（4）在軸對稱圖形中，對稱軸兩側相對的點到對稱軸的距離（）。（5）每一組對應點的連線都和對稱軸垂直。2、出示臉譜圖。
師：這是四個不同的臉譜，你們能把它們補充完整嗎？學生匯報：
師：能告訴大家你是怎樣找的又快又準確的嗎？
3、小結：在軸對稱圖形中，對稱軸兩側相對的點到對稱軸兩側的距離相等。我們可以用這個性質來判斷一個圖形是否是對稱圖形?；蛘弋媽ΨQ圖形。3（二）、出示課件例2。
匯報，引導講解：第一步：找關鍵點。第二步：標對應點。第三步：順次連線。小結：我們在補全對稱圖形時要先找出所給圖形的關鍵點，然后數(shù)出或量出圖形關鍵點到對稱軸的距離，再在對稱軸的另一側找出關鍵點的對稱點，最后按照所給圖形，順次連結各點，這樣就能畫出所給圖形的軸對稱圖形。4、（出示做一做練習題）。
師：學習了方法，現(xiàn)在就來試一試，畫出下面這個軸對稱圖形的另一半。先想想補全后是什么？然后按照剛才同學們總結的經(jīng)驗，自己動手畫出來吧！展示畫法，誰再來告訴大家你是怎樣畫的？根據(jù)板書總結方法。三、知識運用、鞏固新知。1、練習二十第1題。
師：下面這些是軸對稱圖形嗎？畫出它們的對稱軸，看看能畫幾條？通過這幾個圖形，你有什么發(fā)現(xiàn)？（有的對稱圖形有兩條對稱軸，有的有多條對稱軸。）2、練習二十第5題。師：觀察一下，下面的這些圖形各是從那張紙上剪下來的？連一連。
如果用一張圓形紙對折若干次，剪出的圖形會怎樣？4、欣賞圖片。
古今中外，有許多著名的建筑就是對稱的，我們去看一看。（課件展示）漂亮嗎？四、全課總結。
只要我們在生活中去留心觀察，我們就能發(fā)現(xiàn)更多的軸對稱圖形。只要我們用心去學習，我相信你們就是未來的設計師，設計出更加美麗的對稱圖片。板書設計：
軸對稱。
對折后完全重合1、找關鍵點2、標對應點3、順次連線。
四年級觀潮教學設計篇二
：自接四（4）班后，幾次作文課下來，我感覺我們班的孩子在寫作上存在著諸多問題：1、語句不通，標點不點，影響閱讀；2、敘事不完整……現(xiàn)象，為了激發(fā)學生寫作的熱情，特設計如下：
：1、通過此次活動，激發(fā)學生對“心靈感應”的興趣。
2、能基本上把游戲的過程寫清楚。
3、能較具體地寫出游戲的過程。
重點：2。
難點：3。
：同學們，你們聽說過心靈感應嗎？
生a：你想的事，對方也能感受到。
b：
師：是的，簡單的說，你想的事，對方也能感受到，這就是心靈感應。
有這樣一則報道：
1、（請生看資料）。
師：看完這則資料，你們說，世界上究竟有心靈感應嗎？
2、板書課題：心靈感應。
請生說說此刻心情：（師隨機板書）。
生：不相信。
生：巧合。
生：相信。
3、引出游戲。
生e：
生f：
師選中生g，測試不同年齡但同月同日生的人之間是否也有心靈感應。
4、師生表演撲克牌游戲。
師：宣布規(guī)則。
出示要求：
1、請生認真仔細觀察做游戲時，老師、同學的語言、動作、神態(tài)變化等；
2、注意自己的心情及全班同學的情緒變化等。
3、以“游戲開始了，……”作開頭，能用適當?shù)恼Z言，把游戲的過程寫完整、寫具體。
游戲前：
師：請生講自己此刻心情。
生a：
生b：
游戲1：
游戲中：
游戲后：
請生說自己的感受。（隨機板書）。
生c：神奇。
生d：有趣。
生e：難道真有心靈感應嗎？（好奇、懷疑、）。
師：我看到大家還有許多話說，同學們，每一份體驗都是獨特的。請你拿出筆，把你在游戲過程中的這份獨特的體驗寫下來，好嗎？（重復要求）同學們可以以上面的提示作題目，如果這些詞還不足以反應你此時的心情的，可自擬題目寫。
講評:2--3本（講評好的同學，讓生評。說寫的好的地方。不足處大家來改）。
學著剛才學生好的地方再改作文。
展示修改后的成果。
師：同學們，通過這節(jié)課，大家都對心靈感應產(chǎn)生了濃厚的興趣。心靈感應看不到、摸不著，但它確實存在于我們的生活中。要想徹底了解它，還需要我們好好地學習科學文化知道，有一天運用自己的智慧來揭開它神秘的面紗。而今天，吳老師只是帶著大家做了一個游戲而已。（揭秘）所以，我們今天的心靈感應應加上“”。
板書：心靈感應。
相信：神奇、有趣。
難以置信：意想不到、出乎意料。
巧合：半信半疑、讓人迷茫。
不相。
四年級觀潮教學設計篇三
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學習紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學習按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學習當年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結果如何?
二、初讀感知，自主學習。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學習研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復習導入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學習飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學習“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結構，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學習奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結尾與開頭有什么關系?
學習最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結升華主題。
同學們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
四年級觀潮教學設計篇四
1．使學生體驗數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，進一步體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用，理解數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。
2．讓學生認識兩種復式條形統(tǒng)計圖，能根據(jù)統(tǒng)計圖提出并回答簡單的問題，能發(fā)現(xiàn)信息并進行簡單的數(shù)據(jù)分析。
3．通過對現(xiàn)實生活中有關事例的調查，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生細心觀察的良好學習習慣，培養(yǎng)學生的合作意識和實踐能力。
第1課時：縱向復式條形統(tǒng)計圖。
總第課時。
教學目標。
知識與技能：
1、經(jīng)歷簡單的收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程。
2、使學生初步了解數(shù)據(jù)的收集和整理過程，學會整理簡單的數(shù)據(jù)，會看簡單的統(tǒng)計表和統(tǒng)計圖，會根據(jù)統(tǒng)計圖表中的數(shù)據(jù)回答一些簡單的問題。
過程與方法：
使學生體驗解數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，能發(fā)現(xiàn)信息并進行簡單的數(shù)據(jù)分析。
情感態(tài)度和價值觀：
體會到數(shù)學知識與實際生活緊密聯(lián)系，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生細心觀察的良好學習品質。
重點繪制縱向復式條形統(tǒng)計圖。
難點根據(jù)統(tǒng)計圖發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
教具課件。
教學過程。
教師導學。
一、情境導入：
你們知道全球有多少人？中國有多少人嗎？那你們知道自己所在的區(qū)有多少人嗎？
下面我們一起對收集到的信息進行整理和分析。
二、探究新知：
1、根據(jù)統(tǒng)計表，分別完成兩個單式條形統(tǒng)計圖。
板書課題：縱向復式條形統(tǒng)計圖。
4、討論交流：
復式條形統(tǒng)計圖與單式條形統(tǒng)計圖有什么區(qū)別？
5、全班匯報交流。
分析：
三、鞏固新知。
1、完成95頁的做一做。
2、完成練習十九的第1題和第2題。
四、課堂小結。
這節(jié)課你有什么收獲？
五、作業(yè)：第101頁3、4。
課后反思。
四年級觀潮教學設計篇五
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級觀潮教學設計篇六
1、了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象，激起積極向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品讀賞析，感受文章自然美與人文美相結合的特點。
3、研讀體會本文精練生動的語言。
感受文章自然美與人文美相結合的特點。
體會本文精練生動的語言。
1、安排一課時。
2、方法：朗讀、討論。
一、導入。
詩仙李白在《將進酒》中說：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。中國有句俗語叫水到東海不回頭?？慑X塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東?；靥四锛?，她回來時，氣勢非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到庶民，都要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久，有文獻記載的就有兩千多年，為宋朝時最盛?，F(xiàn)在觀潮在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都臨安，每年農(nóng)歷八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標表演，當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分熱鬧。今天就讓我們去感受一下這番盛況吧。
二、朗讀課文、感知大意。
1、朗讀課文。
2、理解字詞，領會課文大意。
望是古人對陰歷十五這一天的稱謂，既是已經(jīng)過去的意思，既望是指過了陰歷十五，因此是十六這一天。類似的稱謂還有晦（指陰歷每月的末一天）、朔（陰歷每月的初一）。
略：略不相睹（）。
略不沾濕（）。
雖：雖席地不容閑也（）。
雖我之死，有子存焉（）。
皆：皆披發(fā)文身（）。
皆出酒食（）。
而：既而漸近（）。
倏而黃煙四起（）。
三、研讀理解課文。
1、《觀潮》第一句說：浙江之潮，天下之偉觀也。這句話在文中有什么作用？
這一句大有橫空出世之勢，先聲奪人揭示了描寫對象，點明了題旨，揭示了中心，可以說集全文要義于首句。
2、古人說：富于萬篇，貧于一字。這說明寫文章選詞煉字是多么重要。試從課文中找一些精彩恰當?shù)脑~語，說說它們的妙處。
吞天沃日，動詞吞沃極有氣勢。倏爾一詞表現(xiàn)了水軍動作神速。披文持爭鼓迎上出沒騰變沾動詞蟬聯(lián)而下，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現(xiàn)了動態(tài)美。雖席地不容閑也的也，是用來加強肯定語氣的助詞，強調觀潮人特別多。
觀潮的？
作者從四個方面寫觀潮：漲潮之狀，水戰(zhàn)之威，弄潮之技，觀潮之盛。
作者由遠而近寫漲潮之狀。水戰(zhàn)之威是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。弄潮之技更讓觀眾大開眼界。披發(fā)文身寫弄潮兒的外形，溯迎而上寫弄潮兒的猛勇，出沒于鯨波萬仞寫弄潮兒的矯?。或v身百變，而旗尾略不沾濕寫弄潮兒的'絕技超凡。最能表現(xiàn)觀潮之盛的語句是江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。作者以十余里的路途之長表現(xiàn)觀潮場面之大，盛況空前；以車馬塞途寫看客之多；以雖席地不容閑也寫觀潮人擁擠之極。
4、為什么要寫教閱水軍與吳中健兒在潮頭弄潮？
作者在描寫了浙江潮的雄偉壯觀的景象之后，又花大量的筆墨來寫水軍演習的動人情景和吳中健兒高超的弄潮技術，使得兩者相得益彰。人借水勢，水借人勢；人助水勢，水助人勢。
這樣的描寫，使雄偉之上更添雄偉，壯觀之上更添壯觀；使自然美與人文美相互融合，相互映襯，給讀者極其美妙的感受，在身臨其境中受到美的熏陶。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕作者如此著意刻畫出人是自然的精靈，人是自然的主宰，自然風景因有了人的活動而更加精彩美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無畏精神。
今人用摩托車與大潮賽跑，在大潮中架船張帆，還有更多的挑戰(zhàn)極限，征服自然的冒險活動，你能從中舉例嗎？（像長江漂流、飛躍壺口瀑布以及神舟6號飛天都能表明現(xiàn)在的我們更是具有挑戰(zhàn)性。）從中激起我們的民族自豪感，更使我們要為中華民族的偉大復興而努力學習。
四、作業(yè)。
1、背誦課文。
2、有能力的同學課后搜集有關錢塘江大潮的資料。
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四年級觀潮教學設計篇七
笛子獨奏曲《牧羊姑娘》系根據(jù)同名歌曲的曲調改編而成。歌曲敘述了舊時一個窮苦的牧羊女的凄涼生活。樂曲的第一部分，獨奏樂器雙簧管奏出充滿辛酸、哀怨的主題，雙簧管的音色帶有憂郁的色彩，這四句曲調又都是由高向低進行，使音樂更顯得蒼涼而悲傷，令人為牧羊女的不幸而一掬同情之淚。第二部分音樂是在主題旋律的基礎上加以變化和發(fā)展的，這一部分音樂在旋律上略有上揚，節(jié)奏也較活潑，音樂的色彩略顯明亮。也許是牧羊女對往日曾有過的美好時光的回憶？也許是對未來幸福生活的憧憬？可是這都是瞬間即逝的景象。末尾句下行的旋律使幻想破滅，回到了悲慘的現(xiàn)實——荒山枯草，涼風颼颼。在雙簧管獨奏的華彩段之后，悲涼的主題旋律重現(xiàn)，由樂隊和雙簧管分別演奏前、后半段旋律，將孤獨的牧羊姑娘和饑餓的羊兒留在那暮色降臨的山坡上。
1、通過欣賞器樂曲及歌曲《牧羊姑娘》，使學生感受樂曲的悲傷情緒。
2、通過對比欣賞使學生感到生活的快樂，從而更加珍惜今天的幸福生活。
3、使學生了解下行旋律對音樂情緒的表現(xiàn)作用。
1、感受《牧羊姑娘》的悲傷情緒突出（突破）方法。
2、利用多種感官（聽、唱、看）調動學生的學習興趣。
3、通過對比欣賞，提高對音樂的感受能力。
能體會稍慢的速度、疏松的節(jié)奏、旋律下行對表現(xiàn)悲傷情緒所起的作用。
教、學具準備：自制教學掛圖、曲譜若干、自制教學cd盤、白紙。
導入:談話。
師：歡迎同學們和康老師一起走進今天的音樂40分，我們今天的音樂旅程是--欣賞。請大家欣賞六段音樂，你們仔細聽，哪一段音樂表現(xiàn)了悲傷的情緒？把答案序號記在紙上，也可以記在心里。
師：放六段音樂錄音生：靜聽。
答案：第一段、第三段、第五段。
學生自己聽辨，對學生聽音樂的能力是一個鍛煉，同時也體現(xiàn)了學生的主體性。
小結：區(qū)別就是表現(xiàn)音樂的'形式不一樣，前兩首是器樂曲，后一首是女聲獨唱。
相同點就是三段音樂的旋律是一樣的，都表現(xiàn)了悲傷的情緒。
師：既然同學們都說這三段音樂是悲傷的，那么咱們就來唱一唱主旋律，看看它是怎樣表現(xiàn)悲傷的情緒的。生：可以討論也可以獨立回答（不要求學生的語言多精確，貼近意思就可以了）。
（教師出示主旋律）。
師：現(xiàn)在咱們就來分析一下這段音樂怎樣表現(xiàn)悲傷情緒的？生：按自己的理解分析。
板書演示分析結果：速度：緩慢的節(jié)奏：疏松的旋律行進方向：下行。
1、歌曲欣賞：
（出示歌詞）。
小結——悲傷的牧羊姑娘形象。
2、給歌曲取名字：
師：咱們聽了器樂曲也唱了歌曲，你能給它取個名字嗎？
生：再演唱一遍歌曲，結束今天的音樂旅程。
師：咱們欣賞了一首動人的《牧羊姑娘》最后請同學們和老師一起再來演唱一遍歌曲，結束今天的音樂旅程。
通過欣賞音樂能使學生的心靈受到感染，珍惜今天的幸福生活和學習機會，熱愛學習。
本節(jié)課我從音樂本位出發(fā)，深度挖掘教材的潛在文化要素，并通過多種形式深入淺出的引導學生欣賞音樂作品，取得了較理想的教學效果！
需要改進的地方也有很多：課件準備不夠充分、教學時間把握不夠充分、豎笛演奏音效不夠理想等，這些不足之處我會及時總結，在以后的教學活動中盡量避免。
四年級觀潮教學設計篇八
1、學唱《紅蜻蜓》，讓學生感受日本少年兒童回憶自己幼年情景的兒童歌曲，指導學生用輕巧、深情地聲音演唱這首歌。
2、認一認漸強、漸弱、換氣記號，并唱一唱。
3、學吹豎笛《紅蜻蜓》，練習高音mi、高音ri。
1．教師啟發(fā)學生正確認識與表現(xiàn)音樂的速度和力度，完整表達歌曲；
2．體會歌曲意境，唱好兩聲部歌曲。
一、介紹歌曲。
1、紅蜻蜓是日本作曲家，指揮家山田耕作38歲時創(chuàng)作的一首兒童歌曲，在日本是家喻戶曉。它本來是一首描寫少年兒童回憶自己幼年情景的兒童歌曲，后來大人們也喜聽愛唱，也成了他們回憶童年生活的歌曲?；貞浭鞘置篮玫模@樣美好的內容應當用什么樣的音調來表現(xiàn)呢？歌曲優(yōu)美動聽，深情自然。雖然只有短短的八小節(jié)，三段歌詞，卻將童年情景生動地展現(xiàn)在了我們的面前。
2、欣賞《紅蜻蜓》。
二、學唱歌曲。
1、學唱《紅蜻蜓》曲譜：視唱一聲部；練習三度音程（柯爾文手勢）；視唱二聲部。
2、引導學生分析歌譜中使用了幾個音，在學生默唱后，請個別學生分部視唱，再全體學生視唱。
3、欣賞歌曲錄音，請同學們說出歌曲音樂情緒是怎樣的？
4、分聲部學唱歌曲，對聲音的控制，還有兩個聲部的'和諧。
5、加入漸強、漸弱、換氣記號進行演唱。
2）認一認漸強、漸弱、換氣記號；
3）把漸強、漸弱、換氣加入到歌曲中，再進行演唱。
三、學吹豎笛《紅蜻蜓》。
1、認一認高音mi、高音ri在豎笛上的位置。
2、吹一吹歌曲《紅蜻蜓》。
四、小結。
四年級觀潮教學設計篇九
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語。
2、抓重點詞語、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點。
3、知道白鵝性格高傲這一特點，能體會到作者運用對比、擬人、明貶實褒等方法來表達對白鵝的喜愛之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點。
1、師：一提到鵝，大家都會想起《詠鵝》這首詩，哪位同學能背誦這首詩？（生齊背）這首詩描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學習《白鵝》這篇課文，進一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點。
2、在學習課文之前，老師檢查同學們對生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認讀，組詞。
【設計意圖：在談話中激發(fā)學生的學習興趣，為下面的學習做鋪墊?！?。
1、指名讀課文，說說課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會學習，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）。
【抓住主線“高傲”，能使學生有明確的讀文目的。】。
用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關句子，從中體會鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）。
通過展開想像體會鵝叫聲的高傲，并指導朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）。
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見過凈角出場嗎？
我們一起來看看凈角出場是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰做了一個比較呀？
我們一起來看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語，試著來演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個４字詞語，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點描寫的這么準確、形象?。w會“對比、擬人”的寫法。）。
3、請你再來放聲自己讀讀第４自然段，邊體會白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語言吧。（自己放聲讀一讀）。
（三）吃相：（5—7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……。
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）。
那你能結合這段文字說說，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點詞語）。
師：你們瞧，鵝吃飯的時間不變，吃的東西不變，就連順序也一點都不能變，多有趣呀！誰能讀讀這一段，把它吃飯時三眼一板的樣子讀出來。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來讀讀第６自然段，把你認為最有意思的地方讀給同桌聽聽。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛。
本文作者運用了生動準確、幽默風趣的語言進行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛的白鵝，表達了作者對生活，對生命的熱愛。
小練筆：請同學們課下也觀察一種自己喜歡的小動物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對比、反語、擬人），把它的特點寫出來，把你對它的喜愛之情表達出來。
四年級觀潮教學設計篇十
情感目標：通過學唱歌曲，以聲傳情，展現(xiàn)快樂和煩惱增加的小少年。技能目標：指導用歡快的音色，無憂無慮地演唱齊唱部分（稍弱）；用和諧的音色，激情地演唱合唱部分（稍強）。知識目標：理解節(jié)奏（弱起，附點節(jié)奏）對表現(xiàn)音樂作用。
1．感受無憂無慮到煩惱增加的不同情緒。
2．用和諧統(tǒng)一的音色演唱合唱部分，并培養(yǎng)學生在合唱中相互聆聽的能力。
1．如何“合”成優(yōu)美的音色，并激情歌唱。
2．歌曲中的長音，附點節(jié)奏、弱起等要素。
多媒體課件、鋼琴等。
師：讓我們合著音樂的節(jié)拍，走進今天的音樂課。
（課件：點擊頁面右邊的大音響藍色部分，播放口哨版《小小少年》。音樂可隨時點擊頁面停止。）。
備注：隨著愉快、輕松、快樂音樂師生共同律動，前部分拍手節(jié)奏，后部分擺動身體。
（課件：點擊頁面，進入《海因切生活》的短片。）。
備注：全體學生邊觀看片段邊聽老師介紹海印切的少年生活。
師：現(xiàn)在讓我們一同去感受海因切快樂又有意義的少年生活吧。一起來讀一讀。
（課件：點擊頁面，出示歌詞，頁面淡然無色。）。
師：你覺得此時的海因切快樂嗎？怎么讀讓他變得快樂呢？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)附點節(jié)奏。）。
師：你注意到老師剛才那個字讀得最長？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)“四”字的畫拍譜。）。
師：你們看，字體的顏色發(fā)生了變化，請你給紅色的字稍稍加強力度。
（課件：點擊頁面，字體顏色發(fā)生熱情鮮亮變化。）。
設計意圖：通過頁面顏色的變化，附點節(jié)奏、畫拍圖譜的出現(xiàn)和老師的'正面引導，讓學生深刻感受、體會海因切的前后心情變化。
師：你讀得真有動感！同樣的感覺來讀讀這句。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)又一鮮亮字體的樂句。）。
師：我們隨著音樂把兩句連起來讀一讀。
（課件：點擊右下的小蘋果圖案，播放伴奏音樂。）。
1、音程訓練。
師：快樂的少年生活陽光燦爛，快樂的少年生活歌聲不斷。我們也來唱唱吧。
（課件：逐步點擊頁面，出現(xiàn)4組音程。）。
備注：老師逐一進行有效性的和聲音程訓練，先隨琴練習，再離琴看指揮練習。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱。
2.提示兩個聲部同時歌唱時，聲音要集中，和諧，統(tǒng)一。
3.提示時刻注意聆聽另一個聲部。
2、完整樂句練習。
師：將這4組連成一條旋律，你還會唱嗎？
（課間：點擊頁面，在句首出現(xiàn)不完全小節(jié)11）。
備注：學生分別練習高、低聲部完整樂句，再進行合唱。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱，整條旋律唱得輕柔，連貫。
2.合唱時，聲音集中，和諧，統(tǒng)一，并學會聆聽另一個聲部。做到“沒有我，只有我們；沒有個性，只有共性”的和聲效果。
設計意圖：和聲、視唱是合唱教學的基礎，本環(huán)節(jié)通過和聲訓練、視唱教學讓孩子們感受到了和諧統(tǒng)一的歌聲，也給后面歌曲的合唱教學做鋪墊；同時這一環(huán)節(jié)樂句是通過和聲音程組合而來的，樂句間的變化也是循序漸進，這大大降低了難度，給予孩子們充足的自信心。
1、聽歌曲范唱。
師：隨著時間一年年飛跑，小小少年轉眼高；隨著年齡由小變大，煩惱也增加了。讓我們走進小少年海因切的內心世界，聽聽他的心聲。
（課間：出示歌譜，點擊歌譜下方第1顆星星，播放全曲范唱。）。
設計意圖：通過聆聽，感受歌曲前后不同的情緒，給歌曲分段。
小結：歌曲的前后不同的演唱形式：齊唱和合唱。
師：像這樣由兩個或兩個以上的聲部，各自按照自己聲部曲調，同時演唱一首歌曲，我們稱為合唱。今天我們來學習歌曲的第一段。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)第一段歌譜）。
師：我們一起來聽歌曲的第一段。
（課件：點擊歌譜下方第2顆星星，播放歌曲第一段范唱。）。
2、聽合唱部分范唱，并進行練習鞏固。
師：當歌曲唱到合唱部分時，請1、2組同學聽老師唱低聲部，3、4組聽錄音高聲部。
（課件：點擊歌曲下方第3顆星星，播放第二部分的范唱。）。
設計意圖：通過老師的細心引導，學生再一次練習鞏固難點，為下一步的學習解決了燃眉之急。
3、學唱全曲。
師：你們都有一雙會聽音樂的耳朵！現(xiàn)在老師來唱歌曲第一部分，請大家用lu模唱第二部分的低聲部旋律。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)低聲部旋律和紅顏色lu音。）。
師：加大難度，帶入歌詞試試。老師演唱歌曲第一部分，全體學生演唱第二部分的低聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的歌詞。）。
師：我們一起來學習歌曲的高聲部。老師請一生演唱歌曲第一部分，其余學生演唱第二部分的高聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的高聲部旋律。）。
師：其實，合唱的聲音是非常飽滿，非常統(tǒng)一的，現(xiàn)在老師同時彈奏兩個聲部，請大家輕聲歌唱自己的聲部。
師：最后，老師祝愿大家在成長的道路上快樂多多，煩惱少少……（課件：點擊右下角進入下一頁。）。
備注：全體學生隨《夢之旅》音樂，邊唱邊律動，走出教室。
教學意圖：快樂激揚的歌聲，孩子們充滿活力；激情飛躍的歌聲，原少年們夢想成真……。
四年級觀潮教學設計篇十一
超
設計思路：小學生正處于長身體時期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學融入游戲中是有效的教學途徑。投準與游戲，是教會學生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學生目測力、準確性和時空感；全面提高學生投擲的能力；發(fā)展學生的自尊、自信和進取向上、活潑愉快的心理素質。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場地、器材功能作用，即經(jīng)濟又安全。通過采用擲紙飛機、投擲紙球、紙球投準游戲活動，吸引學生積極、主動地參與投擲教學，在游戲教學中滲透技能教學，教會學生投擲的正確方法與技能，提高學生的投擲活動能力。
教學目標：
1、通過本課投擲游戲的學習，培養(yǎng)學生的目測力、投準的能力和時空感，同時進一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學生的投擲能力。
2、通過一系列投準游戲培養(yǎng)學生對投擲活動的興趣，激發(fā)學生參與體育活動的積極性。
3、在投擲活動中養(yǎng)成守紀律、聽指揮和活潑有序活動的良好品質與習慣。
教學重難點：
重點：提高投擲的準確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點：投擲時全身的協(xié)調用力。教學過程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊。
2、師生問好，報告到場情況。
3、原地三面轉法。二、掌握機能、發(fā)展體能。
1、繞場慢跑兩圈：
2、準備操，各關節(jié)的活動。
3、游戲要點和規(guī)則學。
4、教師指導，組織學生分組游戲。
5、學生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進行表演，給全班學生樹立榜樣。
三、
學會評價、全面提高。
1、整理放松。小結本課，在本課教學中，不足之處是在學生練習中，未能對投擲的揮臂動作做具體要求，導致學生在練習中出現(xiàn)一味追求投準而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動作技術的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時恰當?shù)狞c評與指導，學生在活動中也能逐步掌握了正確的投擲技術，達到了預期的教學目標。
3、師生再見。
四年級觀潮教學設計篇十二
1、培養(yǎng)學生豐富的想象力和創(chuàng)造力。
2、培養(yǎng)學生造型表現(xiàn)力及構圖能力。
3、培養(yǎng)學生動力操作能力。
1、引導學生想象、構思、創(chuàng)作。
2、取材新穎、獨特，構圖完美，造型生動。
教具學具：繪畫工具。
一、組織教學：
講授新課：
1、導入：同學們是否到游樂場玩過？你們都玩了些什么呢？
導出課題：夢幻之國。
2、新授：
師：同學們你們大膽發(fā)揮想象自己設計出有趣、新穎的`游樂設施，我們比一比誰相象出的設施最棒。
3、欣賞：引導學生欣賞優(yōu)秀作品。
4、歸納作畫步驟：
（1）思取材。
（2）構圖。
（3）確定表現(xiàn)技法。
（4）完成作品。
4、布置作業(yè)：用繪畫等形式表現(xiàn)兒童游樂園的場面。
三、學生作業(yè)，教師輔導。
四、小結：表揚優(yōu)秀作業(yè)。
四年級觀潮教學設計篇十三
實心球接力。
知道實心求投擲的方法。
在練習中利用掌握的技術取得好成績。
有趣的游戲。
1.教師提出游戲《貼大餅》的要求。
2.講解規(guī)則和方法。
3.組織進行游戲。
1.知道游戲的方法和規(guī)則。
2.積極的投入到游戲。
合作探究、掌握技能。
知道實心求投擲的方法。
在練習中利用掌握的技術取得好成績。
1.教師提出實心求練習的要求。
2.組織學生自主的`進行專項的準備活動。
3.組織學生和自己的好朋友一起進行徒手的練習。
4.組織學用壘球進行模擬實心球投擲。
5.組織進行實心球的投擲練習。
6.劃分等級線，組織練習。
1.自主的進行準備活動。
2.和同伴一起進行徒手的練習。
3.以小組為單位進行壘球的模擬練習。
4.集體進行實心球的練習。
5.利用等級線進行對自己的評估。
激烈的接力練習。
1.教師提出接力練習的要求。
2.組織學生利用實心球布置接力的場地。
3.組織學生熟悉接力場地。
4.組織接力練習。
1.和同伴一起布置場地。
2.熟悉場地。
3.和同伴一起完成接力。
在練習實心球的時候通過，練習方法的改變激發(fā)的大家的學習激情。同學們的動作是、都很到位，正確。但是力量的素質的局限。投擲的距離不是很滿意。
四年級觀潮教學設計篇十四
教學目標：
1、生進一步掌握含有兩級運算的'運算順序，正確計算三步式題。
2、生的頭腦中強化小括號的作用。
3、習中總結歸納出四則混合運算的順序。
教學重、難點:掌握含有兩級運算的運算順序，正確計算三步式題。
教學用具:四則運算運算順序歸納、
教學過程：
一、復習引入、憶前兩節(jié)課的學習內容，回顧學習過的四則運算順序。
前面我們學習了幾種不同的四則運算，你們還記得嗎？誰能說說你在前面都學會了哪些四則運算順序？(根據(jù)學生的回答進行板書。)。
二、新授。
出示例5（1）42+6×（12-4）（2）42+6×12-4。
學生在練習本上獨立解答。（畫出順序線）兩名學生板演。全班學生進行檢驗。
學生針對問題發(fā)表自己的意見。
概括：加法、減法、乘法和除法統(tǒng)稱四則運算。（板書）。
誰能把我們學習的四則運算的運算順序幫大家來總結一下？(學生自由回答。)。
三、鞏固練習p12/做一做1、2p14/4(教師巡視糾正。)。
四、作業(yè)p14—15/2、3、5—7。
板書設計：四則運算。
（1）42+6×（12-4）（2）42+6×12-4。
=42+6×8=42+72-4。
=42+48=114-4。
=90=110。
運算順序：（1）在沒有括號的算式里，如果只有加、減法或者只有乘、除法，都要從左往右按順序計算。
（2）在沒有括號的算式里，有乘、除法和加、減法，要先算乘、除法。
（3）算式里有括號的，要先算括號里面的。
加法、減法、乘法和除法統(tǒng)稱四則運算。
四年級觀潮教學設計篇十五
手拉手是北師大版四年級下冊的內容。這部分的內容是在學完了小數(shù)的認識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計算小數(shù)乘法的基礎上來進一步學習的。
知識目標:。
能根據(jù)“手拉手”的有關信息提出數(shù)學問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應用。
能力目標:。
體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
情感目標:。
能利用學過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學重點：
使學生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導學生主動運用有關的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
(一)創(chuàng)設情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學習的渴望。）。
師：同學們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應該向他們學習。生3：我們生活在城市里的孩子實在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個想法一提出，同學們紛紛響應，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）。
師：同學們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學的孩子，今天老師帶你們去看望他們，我們應該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們去超市選購一些學習用品。
師：請同學們觀察這幅圖，仔細閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學生留一分鐘的讀題和思考的時間）。
2.提出問題，解決問題。
活動一：小組間互相提數(shù)學問題，體會小數(shù)在實際生活中的應用。
師：誰能根據(jù)這個情境提出一個數(shù)學問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學提的問題非常好！如何解答呢？
請同學們針對這個問題列式解答。
看誰算得又對又快？有什么好方法？
（復習學習過的小數(shù)加減法運算定律：加法交換律和結合律，減法的運算性質）。
活動二：解決“買三個書包和三個文具盒要花多少元？”驗證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個難點的“贈送給這3名同學每個一個書包和一個文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學習小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請學生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學生自己說）。
活動三：連連看（鞏固練習）。
活動四：學習大闖關（拓展練習）。
師：同學們學得很好?，F(xiàn)在有幾道題，請同學們做一做。
1．計算下面各題。
（8+）××+×××4。
師：先請同學們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點。
生1：這些題都可以用簡便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學的乘法運算定律進行計算。
師：下面請同學們做這幾道題，看哪些同學的方法最簡便。（學生試做，做完后，在小組內交流，看誰的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學生不會用簡便方法做）。
小組匯報交流，說出各自的意見。
2．計算。
×13+×7。
××0.49×+9×。
師:要求學生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題。
課本練習，解決實際問題。
（四）總結歸納。
請學生說說學習這一課的收獲和感想。
生1：我學會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學習。
師：同學們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學們的收獲都很大，不僅學會了數(shù)學知識，還學會了如何去幫助人和關心人。今后，我們也要向實驗小學的同學學習，為貧困山區(qū)的孩子獻愛心。
四年級觀潮教學設計篇十六
1、欣賞英國畫家康斯泰勃爾的油畫《埃塞克斯的微合公園》。
2、欣賞法國作曲家比才的音樂《小步舞曲》、《間奏曲》。
3、朗誦中國詩人徐志摩《我所知道的康橋》片段。
1、知識目標：搭建一個感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂的平臺，通過對樂曲、繪畫作品的欣賞、鑒別和散文的朗誦，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術形式的特點。
2、技能目標：鼓勵學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，用自己掌握的藝術手段去鑒別、感受、理解，用自己的方式表現(xiàn)田園小景。
3、情感目標：通過欣賞表現(xiàn)田野的藝術作品，感受大自然的美，培養(yǎng)學生的審美情趣。
通過對樂曲、繪畫作品的欣賞和散文的朗誦，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術形式的特點。
學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，用自己掌握的藝術手段去鑒別、感受、理解，用自己的方式表現(xiàn)田園小景。
在人教版小學四年級上冊第二單元《我們的田野》這個主題中，《田園隨想》是一個創(chuàng)造性的音樂活動，通過讓學生通過賞名畫、聽音樂、品美文，感受田園的優(yōu)美意境，了解表現(xiàn)田園小景的多種藝術形式的特點，啟發(fā)學生用自己的方式表現(xiàn)田園的情景。因此，教師要以教材提供的內容為基本素材，挖掘學生已有的知識和技能，最大限度地去表現(xiàn)音樂。在音樂與相關文化方面，本單元有很大的外延性，教師應啟發(fā)學生廣泛地收集有關田園的藝術作品，增加對音樂的感受和體驗。讓學生在課下準備，用自己的藝術形式表現(xiàn)田園小景。盡量使每個學生有機會展示。也許在一個課時中不能完成，可能會用更多的時間，不要以完成教材內容為唯一標準。我們應該轉變一堂課一首歌的傳統(tǒng)觀念，把提高學生的綜合素質作為一個整體趨考慮，這樣可以獲得較大的提高。
第一課時。
鋼琴、表現(xiàn)田園景色的音樂、繪畫、散文、樂器圖片等。
1、情境導入：請閉上眼睛，在老師的'描述中想象，你看到了什么，仿佛聽到了什么……（朦朧的遠山、翠綠的原野、潺潺的小溪、小鳥在樹林中穿梭鳴叫，遠處傳來悠揚的牧歌聲……）。
音樂與繪畫有著密切的聯(lián)系。它們可以表現(xiàn)同一種意境，只是使用的材料不同。一種是用聲音，一種是用色彩。所以人們常說，繪畫是靜止的音符，音樂是流動的畫面。
2、欣賞英國畫家康斯泰勃爾的《埃塞克斯的微合公園》：
（1）你看到畫面上表現(xiàn)了什么？
（2）和同桌一起交流這幅畫的內容、色彩、意境等哪些方面留下了深刻印象。
（3）你有其他表現(xiàn)田園景色的美術作品推薦給大家嗎？
3、聽辨音樂片段：討論什么樣的音樂旋律與這些畫的意境相配？
（1）教師彈奏《小步舞曲》、《間奏曲》音樂片段，全體學生用手勢表示選擇。
（2）教師簡介法國作曲家比才的《小步舞曲》、《間奏曲》。
（3）討論小結：《小步舞曲》、《間奏曲》旋律優(yōu)美，節(jié)奏舒緩、力度稍弱、速度稍慢，與繪畫的意境是相似的?！都粞蛎肥枪?jié)奏明快、旋律活潑跳躍，不適合表現(xiàn)幽靜的田園小景。
4、討論：可以選用什么樂器作為主奏樂器？
指名上臺選擇樂器圖片并說出理由。
討論小結：長笛清脆、柔美的音色，經(jīng)常被用來表現(xiàn)田園的景色。小提琴、豎琴、雙簧管、圓號等樂器的音色相對柔和，也經(jīng)常交替出現(xiàn)。
5、完整聆聽音樂：聽辨有哪些樂器出現(xiàn)，感受優(yōu)美的音樂旋律和意境。同時展示幾幅其他表現(xiàn)田園景色的美術作品，在音樂中共同欣賞。
6、賞析徐志摩的《我所知道的康橋》片段：除了繪畫、音樂，還可以用語言來表現(xiàn)田園小景。教師出示散文片段：
（1）學生默讀，了解散文內容；
（2）指導學生有感情地朗誦，體會意境。
8、聆聽范讀：怎樣與音樂配合，學習配樂朗讀的技巧：節(jié)奏、氣息、音調的控制運用。
小組討論準備。
【設計意圖：本課的創(chuàng)造空間很大，這一個課時中，我們以教材提供的內容讓學生了解音樂、繪畫、散文等藝術形式在表現(xiàn)田園景色中的特點，為學生嘗試用自己的方式表現(xiàn)田園小景奠定基礎，給學生提供創(chuàng)造的空間，提倡以小組合作的方式進行創(chuàng)作展示，培養(yǎng)并提高學生的綜合音樂素質。
我在本課中根據(jù)教學主題及教學目標，嘗試和使用了創(chuàng)設情景、分析對比、學生搜集資料合作、小組匯報、師生合作等教學方法。利用了多媒體技術大容量、全兼容和交互性強等特點，將各種藝術形式融為一體，展示給學生實現(xiàn)視聽結合，激發(fā)其認知興趣，調動其參與教學的積極性，并增強教學的密度提高教學效果。給學生提供一個性化全方位的音樂環(huán)境，并充分調動學生的多種感官。轉化為知識和素養(yǎng)的積累，同時最大限度地發(fā)展學生的音樂感受力和想象力。我結合音樂課程現(xiàn)代教學的新理念和新思想，依據(jù)《音樂》課程標準及學生的實際和年齡特征，我設計了想、感、賞、做四個環(huán)節(jié)，也就是回憶美、領悟美、欣賞美、創(chuàng)造美一系列生活化情境，讓學生“乘著信息技術的翅膀”在大自然中自由翱翔。
音樂教學是素質教學的重要組成部分，信息技術則為現(xiàn)代課堂教學引入了新的元素與生機。本節(jié)課我借助信息技術在音樂課堂中的有效運用，輕松攻克了教學難點，使音樂教學如虎添翼，既大大提高了教學效率，又優(yōu)化了課堂結構。為理解音樂作品的主題思想與情感體驗拓寬了思路，開闊了視野，使表現(xiàn)的內容更充實，更形象生動，更具吸引力。
運用現(xiàn)代教學技術手段，使學生能形象直觀地掌握音樂的基礎知識和技能技巧，獲得初步的音樂感受能力、鑒賞能力和表現(xiàn)能力。教學本節(jié)課，使我更加堅定了信息技術與音樂課整合優(yōu)化的信心，讓我們乘著信息技術的翅膀在音樂無極限的空間里自由翱翔吧。