心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇一
在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛(ài)蓮說(shuō)》是其中之一。這篇文章由唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩(shī)人對(duì)蓮花的熱忱和對(duì)生命的領(lǐng)悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國(guó)古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國(guó)古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開(kāi)放也象征著新生命的誕生。
第三段：領(lǐng)悟生命之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易講述了他對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價(jià)值。其實(shí)蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開(kāi)放，卻不被水淹沒(méi)，這是一種對(duì)生命的鼓勵(lì)，生活中會(huì)有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒(méi)，而是要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心去面對(duì)它們。
第四段：追求內(nèi)心的凈化
通過(guò)欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質(zhì)，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達(dá)到了生活中的藝術(shù)化。
第五段：結(jié)論
總而言之，蓮花是中國(guó)文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質(zhì)，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過(guò)欣賞蓮花，領(lǐng)悟到生命的美好和價(jià)值，追求內(nèi)心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應(yīng)該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇二
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止?？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味?！坝柚^ 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇三
作為一首唐詩(shī)，愛(ài)蓮說(shuō)被廣泛傳頌，而它的主題則是表達(dá)作者對(duì)蓮花的熱愛(ài)之情。在閱讀這首詩(shī)后，我不僅感受到了唐詩(shī)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中汲取到了不少心靈的滋養(yǎng)。以下是我對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：賞析詩(shī)中所蘊(yùn)含的美好情感
在整首詩(shī)中，我最為喜愛(ài)的即為作者所散發(fā)出的清新淡雅、充滿感染力的情感。從詩(shī)中可以看到，作者對(duì)蓮花的情感是那么的深刻，同時(shí)他也將那份深情融入了詩(shī)中，使詩(shī)意之美得以得到更好的展現(xiàn)。特別是在詩(shī)中所寫(xiě)到蓮池的圖畫(huà)，以及從蓮中所得出白蓮之象，都讓人不禁為之心悅。
第二段：蓮花給人帶來(lái)的感受
蓮花不僅僅只是一種美好的景觀，更是一種能夠給人帶來(lái)感官和思維上的享受的頂級(jí)花卉。它的花瓣堅(jiān)固無(wú)比，卻又輕顫欲飛，平心靜氣地欣賞蓮花，能帶來(lái)一份心靈的安寧和愉悅。同時(shí)，蓮花還能誘發(fā)出詩(shī)人的靈感，這種神奇的創(chuàng)造力在人類文化史上具有重要的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，蓮花的存在為人類文化的繁榮發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：詩(shī)歌將心靈與自然融為一體
唐詩(shī)在表達(dá)自然之美的同時(shí)，也在承載著人們內(nèi)心的感情與追求。蓮花作為自然的贈(zèng)禮，唐詩(shī)“愛(ài)蓮說(shuō)”的一席之詞，將蓮花的清雅與詩(shī)人的內(nèi)心交織在一起，使人對(duì)自然與心靈產(chǎn)生了更加深刻的思考。詩(shī)人用情感將自己和自然連接起來(lái)，詩(shī)歌也就像一道橋梁一樣，將二者緊緊地糅合在了一起，形成了一種意境。
第四段：展現(xiàn)了唐代文化的繁榮
唐代是中國(guó)古代文化的高峰之一，其文化繁榮程度之高可謂達(dá)到了山之巔的地步。作為唐代文學(xué)的重要代表，唐詩(shī)在詩(shī)歌的藝術(shù)方面達(dá)到了非常高的水平。其舒適的語(yǔ)言、深刻的哲理、藝術(shù)性的表達(dá)，表現(xiàn)出了唐代文化的獨(dú)特價(jià)值。而“愛(ài)蓮說(shuō)”這首詩(shī)，便是唐代文化傳承下來(lái)的重要精華之一。
第五段：人與自然的關(guān)系
自然環(huán)境對(duì)人類的影響是十分重要的，人與自然之間始終存在著一種有機(jī)的聯(lián)系。人們?cè)谛蕾p自然景觀時(shí)，不僅僅只是單純的欣賞，更是一種對(duì)自然、對(duì)環(huán)境的尊重。而愛(ài)蓮說(shuō)這首詩(shī)最打動(dòng)人心的地方便在于它展現(xiàn)了人與自然之間的緊密聯(lián)系，也啟示著我們要更加珍惜自然環(huán)境，多關(guān)注自然的一切之美。
總之，“愛(ài)蓮說(shuō)”這首唐詩(shī)不僅在文學(xué)上有很高的價(jià)值，同時(shí)還蘊(yùn)含著很深的思想內(nèi)涵。讀完這首詩(shī)后，我們能夠通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，聯(lián)想到一系列的哲學(xué)思想。尤其是它所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)自然與人文的感性認(rèn)識(shí)，更是讓人難以忘懷。在這些思考的啟示下，我們可以更好地發(fā)掘我們自身的潛能，拓展自己的思維領(lǐng)域。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇四
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心得體會(huì)
導(dǎo)語(yǔ)】為大家提供愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)（精選5篇），如果你有這方面的寫(xiě)作需求，相信本文內(nèi)容能為你起到參考作用。從某件事情上得到收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的文章，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀！
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇
散文
。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的心得，希望對(duì)大家有所幫助。
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
文化，更要利用手機(jī)短信、廉政書(shū)屋、廉政廣場(chǎng)、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛(ài)蓮文化。三是要通過(guò)觀景賞蓮，傳播愛(ài)蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛(ài)蓮池"景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛(ài)蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛(ài)蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛(ài)蓮文化的蘊(yùn)意。其次，依托抓廉政教育需要機(jī)制作保證。創(chuàng)建愛(ài)蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會(huì)群眾、民間人才做好地方愛(ài)蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛(ài)蓮文化，讓愛(ài)蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會(huì)的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過(guò)確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專家人才庫(kù)等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?BR> “蓮之愛(ài)，同于者何人?”與周敦頤一樣喜愛(ài)蓮花之人還有我。
世界上，花的品種可謂是成千上百，令人眼花繚亂，而我卻獨(dú)愛(ài)這一堅(jiān)貞品格的蓮花。
說(shuō)起蓮花來(lái)，她可真美啊!夏天一到，成百上千的荷葉中，無(wú)數(shù)朵漂亮的荷花緩緩展開(kāi)，就像一幅畫(huà)，一首詩(shī)。真是“接天蓮葉，映日荷花?！?BR> 潔白的花瓣，嫩黃的花蕊，挺直的荷梗，一朵清幽的蓮花映入眼簾?？墒廊擞衷踔菑娜绱藴啙岬挠倌嘀猩L(zhǎng)，卻不沾染一絲污穢，即使在清水中洗潔，也不顯她的絲毫撫媚。
蓮花，有清正廉潔的高尚品質(zhì)，扎根污泥，珍愛(ài)自潔，保持天生麗質(zhì)的本色。雖然環(huán)境惡劣，但不屈從環(huán)境。不沾染污納垢，照樣立身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。
初夏，一株株荷花挺立在那兒。她們姿態(tài)各異，有的含苞待放，有的張開(kāi)了兩三片花瓣，有的全部綻放，有的則似亭亭玉立的少女……有了荷花，當(dāng)然少不了荷葉的映襯，荷葉像一把把大傘，為這些少女們遮風(fēng)擋雨，使得這些荷花更加粉嫩，更加秀美。
“酷暑天，葵榴發(fā)，噴鼻香十里荷花?！蔽译S著芳香迫尋著蓮花，夕陽(yáng)西下，陣陣暖風(fēng)拂面，蓮花在淤泥中搖曳。宛如與世隔絕的女子，即使在淤泥中也能保持獨(dú)有的清白。
深藍(lán)的天空中，掛著一輪潔白的明月，月光灑在潔凈的花瓣上，更顯清幽。蓮和月亮是同道中人，同樣潔白無(wú)瑕，同樣在夜空下翩翩起舞。
蓮花，是一位品德高尚的君子，從不受這渾濁社會(huì)的黑暗影響，始終有潔身自愛(ài)和灑落的胸襟。追求著自由，追求著理想，追求著不受世俗羈絆的獨(dú)立生活，追求著完美與清幽。
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们?，我們學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì)，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)?？谥凶x著《愛(ài)蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒(méi)過(guò)多久，他已昏迷過(guò)去。“本來(lái)身子就不好，還沖水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì)。
豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢(qián)學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜樱m生于淤泥中，卻冰清玉潔;我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙?jiàn)到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人。
今天，我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章，名叫《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫(xiě)的周敦頤對(duì)蓮花的喜愛(ài)。周敦頤先寫(xiě)晉代的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，因?yàn)榫栈ㄊ腔ㄖ[逸者也;再寫(xiě)自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，因?yàn)槟档な腔ㄖ毁F者也;而周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，因?yàn)樯徎ㄊ腔ㄖ诱咭?。周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
周敦頤通過(guò)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操，以及對(duì)人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭(zhēng)先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過(guò)著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權(quán)勢(shì)，確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛(ài)，自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏得所有人的尊敬!
我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人，要有愛(ài)心，要樂(lè)于幫助別人，在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們，在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
社會(huì)很復(fù)雜，我要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民，做一個(gè)蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧!
喜歡蓮，喜歡它端坐在水中央，被翠色的荷葉眾星拱月樣子，喜歡看她那裊娜可愛(ài)的、粉色的花瓣，嬌嫩雅致的花朵，還喜歡她那泌人心脾的清香，遠(yuǎn)飄十里之外。
清麗柔和的蓮，給世間帶來(lái)馨香。
記得第一次見(jiàn)到蓮的時(shí)候，是在宏村南湖。至今，我還清晰地記得那些蓮的美。一朵朵粉色的蓮花，靜靜地、亭亭地端坐在翠色的荷葉旁。清晨還未被陽(yáng)光抹去的露珠，亮著，閃著，香一串串的珍珠項(xiàng)鏈般，高貴，華麗。
風(fēng)定。
蓮，靜靜地綻放著，清香悠悠，幾只蝴蝶依在荷葉上，休息著。靈巧的魚(yú)兒在清澈的水中游蕩、游蕩，眨眼間，就閃入荷葉下，不見(jiàn)蹤影了。
風(fēng)生。
岸邊翠色的柳條，調(diào)皮地跳了一下，一圈圈波紋，緩緩散開(kāi)，然后又漸漸消失了。荷葉上的露珠，晃動(dòng)了一下，像個(gè)孩子般，笑了。
風(fēng)動(dòng)。
微風(fēng)拂過(guò)水面，輕波蕩漾，又蕩漾;清香蕩漾，還蕩漾。蓮花舞著她那婀娜的身姿、優(yōu)美的舞姿，讓那彩色的蝶兒也不禁為她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞臺(tái)上舞呀、舞呀。
風(fēng)逝。
微風(fēng)逝去，一切又會(huì)到了風(fēng)定時(shí)的樣子，蓮，靜靜地綻放著。
春天折眉贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人?？墒?，又是誰(shuí)會(huì)舍得去收割那清高的蓮呢
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇五
文化，更要利用手機(jī)短信、廉政書(shū)屋、廉政廣場(chǎng)、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛(ài)蓮文化。三是要通過(guò)觀景賞蓮，傳播愛(ài)蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛(ài)蓮池”景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛(ài)蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛(ài)蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛(ài)蓮文化的蘊(yùn)意。其次，依托抓廉政教育需要機(jī)制作保證。創(chuàng)建愛(ài)蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會(huì)群眾、民間人才做好地方愛(ài)蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛(ài)蓮文化，讓愛(ài)蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會(huì)的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過(guò)確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專家人才庫(kù)等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇六
世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。
當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的.思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇七
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤濂溪文化思想的重要組成部分，因其深刻的廉政內(nèi)涵受到廣泛傳承，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代反腐倡廉教育也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編為大家收集關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的讀書(shū)
心得體會(huì)
，歡迎借鑒參考。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫(xiě)的膾炙人口的名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)那些追逐榮華富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇八
愛(ài)蓮是中國(guó)古代的一位著名女詩(shī)人，她的才華和美麗的形象廣受贊譽(yù)。而她的一篇詩(shī)《聽(tīng)雨》更是被譽(yù)為經(jīng)典之作。然而，今天我要談的不是《聽(tīng)雨》，而是她的另一篇詩(shī)歌《聽(tīng)愛(ài)蓮說(shuō)》。我在讀完這首詩(shī)之后，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)，我想和大家分享。
第二段：感受
《聽(tīng)愛(ài)蓮說(shuō)》這首詩(shī)的第一句話就是“情不知所起，一往情深”。這句話給人一種非常樸素卻又真誠(chéng)的感受，深深打動(dòng)了我的心。這句話讓我想起自己曾經(jīng)深深愛(ài)上的人，那種癡迷和不顧一切的感覺(jué)仿佛又回到了我的身體里。
第三段：深入理解
在詩(shī)歌的后面，愛(ài)蓮用了很多暗示來(lái)表達(dá)自己的心情。比如“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，這句話讓我想到了愛(ài)蓮的美貌和自信，她的自信來(lái)自于她的美貌，而她的美貌又來(lái)自于她的自信。她的詩(shī)歌中透露出了一種自豪感和自信，這種自信讓我很難將她與那些溫順默默的女性相提并論。
第四段：細(xì)節(jié)分析
在這首詩(shī)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)蓮講述的不僅僅是自己的感情，還有一些描寫(xiě)景物的描寫(xiě)。這種在寫(xiě)作中的分層描寫(xiě)讓我想到了我們生活中的一些事情。比如，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果我們只是關(guān)注自己身邊的人、事、物，我們看到的只是一片模糊的畫(huà)面。但是，如果我們給自己多一些時(shí)間去細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，有很多值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和感悟的細(xì)節(jié)。
第五段：結(jié)論
在這首經(jīng)典的《聽(tīng)愛(ài)蓮說(shuō)》中，愛(ài)蓮用她那溫婉而不失自信的心態(tài)，表達(dá)了她對(duì)生活的感悟和她的情感。她的詩(shī)歌中不僅有人物的描寫(xiě)，還有大自然的描寫(xiě)。這種分層描寫(xiě)讓我們感受到了人與自然的和諧。這首詩(shī)歌啟示我們?cè)谏钪幸グl(fā)現(xiàn)那些美好的事物，并且用心去感受它們。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇九
獨(dú)愛(ài)蓮是一位備受人們喜愛(ài)的文化教育家，通過(guò)他的講座和著作，引領(lǐng)人們對(duì)蓮花文化的深入了解和熱愛(ài)。我有幸參加了獨(dú)愛(ài)蓮的講座，并深受啟發(fā)。以下是我對(duì)他的心得體會(huì)。
第二段：蓮花與生活的對(duì)應(yīng)關(guān)系
獨(dú)愛(ài)蓮在他的講座中強(qiáng)調(diào)了蓮花與生活之間的關(guān)聯(lián)。蓮花從泥淖中生長(zhǎng)，卻無(wú)染于塵埃。這和我們的生活有很大的關(guān)系。在生活中，我們經(jīng)常面臨逆境和困擾，而學(xué)會(huì)像蓮花一樣，不受外界的影響，保持自己的純凈和堅(jiān)強(qiáng)是非常重要的。獨(dú)愛(ài)蓮的講座讓我明白，蓮花所代表的純潔與尊嚴(yán)是值得我們學(xué)習(xí)和追求的品質(zhì)。
第三段：蓮花的象征意義
蓮花在東方文化中有著深遠(yuǎn)的象征意義，包含著智慧與美麗的并存。獨(dú)愛(ài)蓮的講座中提到了蓮花與佛法之間的關(guān)系。佛陀常被比喻為純潔如蓮的花朵，教導(dǎo)眾生追求善良和智慧。通過(guò)對(duì)蓮花的研究，我們可以更深入地了解佛教的智慧，同時(shí)也對(duì)自身的修行有所啟發(fā)。這也是我對(duì)蓮花文化產(chǎn)生興趣的原因之一。
第四段：蓮花的美學(xué)價(jià)值
蓮花在自然中擁有絕佳的美學(xué)價(jià)值，它的獨(dú)特形態(tài)和絢麗色彩給人們帶來(lái)美的享受。獨(dú)愛(ài)蓮在講座中介紹了蓮花的不同品種和顏色，讓我們領(lǐng)略到了蓮花的多彩之美。蓮花的美學(xué)價(jià)值也可以延伸到人們的生活中，通過(guò)欣賞蓮花的美麗，我們可以培養(yǎng)我們的審美情趣和心靈的滿足感。同時(shí)，蓮花也給了我更多的啟示，讓我更加愿意去熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。
第五段：蓮花文化的傳承
獨(dú)愛(ài)蓮所提倡的對(duì)蓮花文化的關(guān)注和研究，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀文化起到了積極的推動(dòng)作用。蓮花文化的傳承不僅僅是對(duì)一個(gè)單一對(duì)象的傳承，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)蓮花文化，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。同時(shí)，蓮花文化的傳承也需要我們學(xué)習(xí)蓮花的優(yōu)點(diǎn)，例如蓮花堅(jiān)韌不拔的精神和優(yōu)雅品質(zhì)等，將之融入到我們的生活中去。
結(jié)尾：
獨(dú)愛(ài)蓮的講座給予了我對(duì)蓮花文化的深度認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究蓮花，我比以前更加明白了蓮花的象征意義和美學(xué)價(jià)值。蓮花文化的傳承也需要我們每一個(gè)人的積極參與和努力。讓我們共同努力，將蓮花文化的美麗傳遞給更多的人們。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇一
在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛(ài)蓮說(shuō)》是其中之一。這篇文章由唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩(shī)人對(duì)蓮花的熱忱和對(duì)生命的領(lǐng)悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國(guó)古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國(guó)古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開(kāi)放也象征著新生命的誕生。
第三段：領(lǐng)悟生命之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易講述了他對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價(jià)值。其實(shí)蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開(kāi)放，卻不被水淹沒(méi)，這是一種對(duì)生命的鼓勵(lì)，生活中會(huì)有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒(méi)，而是要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心去面對(duì)它們。
第四段：追求內(nèi)心的凈化
通過(guò)欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質(zhì)，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達(dá)到了生活中的藝術(shù)化。
第五段：結(jié)論
總而言之，蓮花是中國(guó)文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質(zhì)，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過(guò)欣賞蓮花，領(lǐng)悟到生命的美好和價(jià)值，追求內(nèi)心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應(yīng)該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇二
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止?？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味?！坝柚^ 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇三
作為一首唐詩(shī)，愛(ài)蓮說(shuō)被廣泛傳頌，而它的主題則是表達(dá)作者對(duì)蓮花的熱愛(ài)之情。在閱讀這首詩(shī)后，我不僅感受到了唐詩(shī)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中汲取到了不少心靈的滋養(yǎng)。以下是我對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：賞析詩(shī)中所蘊(yùn)含的美好情感
在整首詩(shī)中，我最為喜愛(ài)的即為作者所散發(fā)出的清新淡雅、充滿感染力的情感。從詩(shī)中可以看到，作者對(duì)蓮花的情感是那么的深刻，同時(shí)他也將那份深情融入了詩(shī)中，使詩(shī)意之美得以得到更好的展現(xiàn)。特別是在詩(shī)中所寫(xiě)到蓮池的圖畫(huà)，以及從蓮中所得出白蓮之象，都讓人不禁為之心悅。
第二段：蓮花給人帶來(lái)的感受
蓮花不僅僅只是一種美好的景觀，更是一種能夠給人帶來(lái)感官和思維上的享受的頂級(jí)花卉。它的花瓣堅(jiān)固無(wú)比，卻又輕顫欲飛，平心靜氣地欣賞蓮花，能帶來(lái)一份心靈的安寧和愉悅。同時(shí)，蓮花還能誘發(fā)出詩(shī)人的靈感，這種神奇的創(chuàng)造力在人類文化史上具有重要的地位?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，蓮花的存在為人類文化的繁榮發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：詩(shī)歌將心靈與自然融為一體
唐詩(shī)在表達(dá)自然之美的同時(shí)，也在承載著人們內(nèi)心的感情與追求。蓮花作為自然的贈(zèng)禮，唐詩(shī)“愛(ài)蓮說(shuō)”的一席之詞，將蓮花的清雅與詩(shī)人的內(nèi)心交織在一起，使人對(duì)自然與心靈產(chǎn)生了更加深刻的思考。詩(shī)人用情感將自己和自然連接起來(lái)，詩(shī)歌也就像一道橋梁一樣，將二者緊緊地糅合在了一起，形成了一種意境。
第四段：展現(xiàn)了唐代文化的繁榮
唐代是中國(guó)古代文化的高峰之一，其文化繁榮程度之高可謂達(dá)到了山之巔的地步。作為唐代文學(xué)的重要代表，唐詩(shī)在詩(shī)歌的藝術(shù)方面達(dá)到了非常高的水平。其舒適的語(yǔ)言、深刻的哲理、藝術(shù)性的表達(dá)，表現(xiàn)出了唐代文化的獨(dú)特價(jià)值。而“愛(ài)蓮說(shuō)”這首詩(shī)，便是唐代文化傳承下來(lái)的重要精華之一。
第五段：人與自然的關(guān)系
自然環(huán)境對(duì)人類的影響是十分重要的，人與自然之間始終存在著一種有機(jī)的聯(lián)系。人們?cè)谛蕾p自然景觀時(shí)，不僅僅只是單純的欣賞，更是一種對(duì)自然、對(duì)環(huán)境的尊重。而愛(ài)蓮說(shuō)這首詩(shī)最打動(dòng)人心的地方便在于它展現(xiàn)了人與自然之間的緊密聯(lián)系，也啟示著我們要更加珍惜自然環(huán)境，多關(guān)注自然的一切之美。
總之，“愛(ài)蓮說(shuō)”這首唐詩(shī)不僅在文學(xué)上有很高的價(jià)值，同時(shí)還蘊(yùn)含著很深的思想內(nèi)涵。讀完這首詩(shī)后，我們能夠通過(guò)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，聯(lián)想到一系列的哲學(xué)思想。尤其是它所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)自然與人文的感性認(rèn)識(shí)，更是讓人難以忘懷。在這些思考的啟示下，我們可以更好地發(fā)掘我們自身的潛能，拓展自己的思維領(lǐng)域。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇四
【
心得體會(huì)
導(dǎo)語(yǔ)】為大家提供愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)（精選5篇），如果你有這方面的寫(xiě)作需求，相信本文內(nèi)容能為你起到參考作用。從某件事情上得到收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的文章，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀！
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇
散文
。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的心得，希望對(duì)大家有所幫助。
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
文化，更要利用手機(jī)短信、廉政書(shū)屋、廉政廣場(chǎng)、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛(ài)蓮文化。三是要通過(guò)觀景賞蓮，傳播愛(ài)蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛(ài)蓮池"景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛(ài)蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛(ài)蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛(ài)蓮文化的蘊(yùn)意。其次，依托抓廉政教育需要機(jī)制作保證。創(chuàng)建愛(ài)蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會(huì)群眾、民間人才做好地方愛(ài)蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛(ài)蓮文化，讓愛(ài)蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會(huì)的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過(guò)確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專家人才庫(kù)等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?BR> “蓮之愛(ài)，同于者何人?”與周敦頤一樣喜愛(ài)蓮花之人還有我。
世界上，花的品種可謂是成千上百，令人眼花繚亂，而我卻獨(dú)愛(ài)這一堅(jiān)貞品格的蓮花。
說(shuō)起蓮花來(lái)，她可真美啊!夏天一到，成百上千的荷葉中，無(wú)數(shù)朵漂亮的荷花緩緩展開(kāi)，就像一幅畫(huà)，一首詩(shī)。真是“接天蓮葉，映日荷花?！?BR> 潔白的花瓣，嫩黃的花蕊，挺直的荷梗，一朵清幽的蓮花映入眼簾?？墒廊擞衷踔菑娜绱藴啙岬挠倌嘀猩L(zhǎng)，卻不沾染一絲污穢，即使在清水中洗潔，也不顯她的絲毫撫媚。
蓮花，有清正廉潔的高尚品質(zhì)，扎根污泥，珍愛(ài)自潔，保持天生麗質(zhì)的本色。雖然環(huán)境惡劣，但不屈從環(huán)境。不沾染污納垢，照樣立身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。
初夏，一株株荷花挺立在那兒。她們姿態(tài)各異，有的含苞待放，有的張開(kāi)了兩三片花瓣，有的全部綻放，有的則似亭亭玉立的少女……有了荷花，當(dāng)然少不了荷葉的映襯，荷葉像一把把大傘，為這些少女們遮風(fēng)擋雨，使得這些荷花更加粉嫩，更加秀美。
“酷暑天，葵榴發(fā)，噴鼻香十里荷花?！蔽译S著芳香迫尋著蓮花，夕陽(yáng)西下，陣陣暖風(fēng)拂面，蓮花在淤泥中搖曳。宛如與世隔絕的女子，即使在淤泥中也能保持獨(dú)有的清白。
深藍(lán)的天空中，掛著一輪潔白的明月，月光灑在潔凈的花瓣上，更顯清幽。蓮和月亮是同道中人，同樣潔白無(wú)瑕，同樣在夜空下翩翩起舞。
蓮花，是一位品德高尚的君子，從不受這渾濁社會(huì)的黑暗影響，始終有潔身自愛(ài)和灑落的胸襟。追求著自由，追求著理想，追求著不受世俗羈絆的獨(dú)立生活，追求著完美與清幽。
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们?，我們學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì)，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)?？谥凶x著《愛(ài)蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒(méi)過(guò)多久，他已昏迷過(guò)去。“本來(lái)身子就不好，還沖水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì)。
豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢(qián)學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜樱m生于淤泥中，卻冰清玉潔;我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙?jiàn)到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人。
今天，我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章，名叫《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫(xiě)的周敦頤對(duì)蓮花的喜愛(ài)。周敦頤先寫(xiě)晉代的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，因?yàn)榫栈ㄊ腔ㄖ[逸者也;再寫(xiě)自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，因?yàn)槟档な腔ㄖ毁F者也;而周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，因?yàn)樯徎ㄊ腔ㄖ诱咭?。周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
周敦頤通過(guò)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操，以及對(duì)人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥?，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭(zhēng)先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過(guò)著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權(quán)勢(shì)，確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛(ài)，自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏得所有人的尊敬!
我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人，要有愛(ài)心，要樂(lè)于幫助別人，在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們，在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
社會(huì)很復(fù)雜，我要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民，做一個(gè)蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧!
喜歡蓮，喜歡它端坐在水中央，被翠色的荷葉眾星拱月樣子，喜歡看她那裊娜可愛(ài)的、粉色的花瓣，嬌嫩雅致的花朵，還喜歡她那泌人心脾的清香，遠(yuǎn)飄十里之外。
清麗柔和的蓮，給世間帶來(lái)馨香。
記得第一次見(jiàn)到蓮的時(shí)候，是在宏村南湖。至今，我還清晰地記得那些蓮的美。一朵朵粉色的蓮花，靜靜地、亭亭地端坐在翠色的荷葉旁。清晨還未被陽(yáng)光抹去的露珠，亮著，閃著，香一串串的珍珠項(xiàng)鏈般，高貴，華麗。
風(fēng)定。
蓮，靜靜地綻放著，清香悠悠，幾只蝴蝶依在荷葉上，休息著。靈巧的魚(yú)兒在清澈的水中游蕩、游蕩，眨眼間，就閃入荷葉下，不見(jiàn)蹤影了。
風(fēng)生。
岸邊翠色的柳條，調(diào)皮地跳了一下，一圈圈波紋，緩緩散開(kāi)，然后又漸漸消失了。荷葉上的露珠，晃動(dòng)了一下，像個(gè)孩子般，笑了。
風(fēng)動(dòng)。
微風(fēng)拂過(guò)水面，輕波蕩漾，又蕩漾;清香蕩漾，還蕩漾。蓮花舞著她那婀娜的身姿、優(yōu)美的舞姿，讓那彩色的蝶兒也不禁為她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞臺(tái)上舞呀、舞呀。
風(fēng)逝。
微風(fēng)逝去，一切又會(huì)到了風(fēng)定時(shí)的樣子，蓮，靜靜地綻放著。
春天折眉贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人?？墒?，又是誰(shuí)會(huì)舍得去收割那清高的蓮呢
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇五
文化，更要利用手機(jī)短信、廉政書(shū)屋、廉政廣場(chǎng)、文化網(wǎng)站等現(xiàn)代宣傳手段發(fā)展愛(ài)蓮文化。三是要通過(guò)觀景賞蓮，傳播愛(ài)蓮文化。就星子而言，我縣積極發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源上風(fēng)，于往年重修[愛(ài)蓮池”景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛(ài)蓮?fù)らw、內(nèi)涵深刻愛(ài)蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛(ài)蓮文化的蘊(yùn)意。其次，依托抓廉政教育需要機(jī)制作保證。創(chuàng)建愛(ài)蓮文化品牌必須充分發(fā)揮政府引導(dǎo)的組織上風(fēng)和民間參與的人才上風(fēng)，使民間氣力和政府部分成為創(chuàng)建工作的責(zé)任主體。一方面要積極依托社會(huì)群眾、民間人才做好地方愛(ài)蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛(ài)蓮文化，讓愛(ài)蓮文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，滲透到社會(huì)的方方面面。另一方面，要積極發(fā)揮政府部分在創(chuàng)建工作中的組織和引導(dǎo)作用，要通過(guò)確定創(chuàng)建工作目標(biāo)和整體規(guī)劃、組建專家人才庫(kù)等形式，形成廉政文化創(chuàng)建工作的整體協(xié)力。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇六
世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。
當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的.思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇七
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤濂溪文化思想的重要組成部分，因其深刻的廉政內(nèi)涵受到廣泛傳承，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代反腐倡廉教育也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編為大家收集關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的讀書(shū)
心得體會(huì)
，歡迎借鑒參考。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫(xiě)的膾炙人口的名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)那些追逐榮華富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
聽(tīng)了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇八
愛(ài)蓮是中國(guó)古代的一位著名女詩(shī)人，她的才華和美麗的形象廣受贊譽(yù)。而她的一篇詩(shī)《聽(tīng)雨》更是被譽(yù)為經(jīng)典之作。然而，今天我要談的不是《聽(tīng)雨》，而是她的另一篇詩(shī)歌《聽(tīng)愛(ài)蓮說(shuō)》。我在讀完這首詩(shī)之后，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)，我想和大家分享。
第二段：感受
《聽(tīng)愛(ài)蓮說(shuō)》這首詩(shī)的第一句話就是“情不知所起，一往情深”。這句話給人一種非常樸素卻又真誠(chéng)的感受，深深打動(dòng)了我的心。這句話讓我想起自己曾經(jīng)深深愛(ài)上的人，那種癡迷和不顧一切的感覺(jué)仿佛又回到了我的身體里。
第三段：深入理解
在詩(shī)歌的后面，愛(ài)蓮用了很多暗示來(lái)表達(dá)自己的心情。比如“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，這句話讓我想到了愛(ài)蓮的美貌和自信，她的自信來(lái)自于她的美貌，而她的美貌又來(lái)自于她的自信。她的詩(shī)歌中透露出了一種自豪感和自信，這種自信讓我很難將她與那些溫順默默的女性相提并論。
第四段：細(xì)節(jié)分析
在這首詩(shī)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)蓮講述的不僅僅是自己的感情，還有一些描寫(xiě)景物的描寫(xiě)。這種在寫(xiě)作中的分層描寫(xiě)讓我想到了我們生活中的一些事情。比如，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果我們只是關(guān)注自己身邊的人、事、物，我們看到的只是一片模糊的畫(huà)面。但是，如果我們給自己多一些時(shí)間去細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，有很多值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和感悟的細(xì)節(jié)。
第五段：結(jié)論
在這首經(jīng)典的《聽(tīng)愛(ài)蓮說(shuō)》中，愛(ài)蓮用她那溫婉而不失自信的心態(tài)，表達(dá)了她對(duì)生活的感悟和她的情感。她的詩(shī)歌中不僅有人物的描寫(xiě)，還有大自然的描寫(xiě)。這種分層描寫(xiě)讓我們感受到了人與自然的和諧。這首詩(shī)歌啟示我們?cè)谏钪幸グl(fā)現(xiàn)那些美好的事物，并且用心去感受它們。
愛(ài)蓮說(shuō)心得體會(huì)篇九
獨(dú)愛(ài)蓮是一位備受人們喜愛(ài)的文化教育家，通過(guò)他的講座和著作，引領(lǐng)人們對(duì)蓮花文化的深入了解和熱愛(ài)。我有幸參加了獨(dú)愛(ài)蓮的講座，并深受啟發(fā)。以下是我對(duì)他的心得體會(huì)。
第二段：蓮花與生活的對(duì)應(yīng)關(guān)系
獨(dú)愛(ài)蓮在他的講座中強(qiáng)調(diào)了蓮花與生活之間的關(guān)聯(lián)。蓮花從泥淖中生長(zhǎng)，卻無(wú)染于塵埃。這和我們的生活有很大的關(guān)系。在生活中，我們經(jīng)常面臨逆境和困擾，而學(xué)會(huì)像蓮花一樣，不受外界的影響，保持自己的純凈和堅(jiān)強(qiáng)是非常重要的。獨(dú)愛(ài)蓮的講座讓我明白，蓮花所代表的純潔與尊嚴(yán)是值得我們學(xué)習(xí)和追求的品質(zhì)。
第三段：蓮花的象征意義
蓮花在東方文化中有著深遠(yuǎn)的象征意義，包含著智慧與美麗的并存。獨(dú)愛(ài)蓮的講座中提到了蓮花與佛法之間的關(guān)系。佛陀常被比喻為純潔如蓮的花朵，教導(dǎo)眾生追求善良和智慧。通過(guò)對(duì)蓮花的研究，我們可以更深入地了解佛教的智慧，同時(shí)也對(duì)自身的修行有所啟發(fā)。這也是我對(duì)蓮花文化產(chǎn)生興趣的原因之一。
第四段：蓮花的美學(xué)價(jià)值
蓮花在自然中擁有絕佳的美學(xué)價(jià)值，它的獨(dú)特形態(tài)和絢麗色彩給人們帶來(lái)美的享受。獨(dú)愛(ài)蓮在講座中介紹了蓮花的不同品種和顏色，讓我們領(lǐng)略到了蓮花的多彩之美。蓮花的美學(xué)價(jià)值也可以延伸到人們的生活中，通過(guò)欣賞蓮花的美麗，我們可以培養(yǎng)我們的審美情趣和心靈的滿足感。同時(shí)，蓮花也給了我更多的啟示，讓我更加愿意去熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。
第五段：蓮花文化的傳承
獨(dú)愛(ài)蓮所提倡的對(duì)蓮花文化的關(guān)注和研究，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀文化起到了積極的推動(dòng)作用。蓮花文化的傳承不僅僅是對(duì)一個(gè)單一對(duì)象的傳承，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)蓮花文化，我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。同時(shí)，蓮花文化的傳承也需要我們學(xué)習(xí)蓮花的優(yōu)點(diǎn)，例如蓮花堅(jiān)韌不拔的精神和優(yōu)雅品質(zhì)等，將之融入到我們的生活中去。
結(jié)尾：
獨(dú)愛(ài)蓮的講座給予了我對(duì)蓮花文化的深度認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究蓮花，我比以前更加明白了蓮花的象征意義和美學(xué)價(jià)值。蓮花文化的傳承也需要我們每一個(gè)人的積極參與和努力。讓我們共同努力，將蓮花文化的美麗傳遞給更多的人們。