當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇一
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感1
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年景象，留給我們是一些深深遺憾和無盡思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩雄偉，有著朝暉夕陰無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史時(shí)候，我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起輝煌，也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁壯語(yǔ)！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感2
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自已對(duì)人生價(jià)值的評(píng)估卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕?，卻能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常?！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身于現(xiàn)世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心?！彼苡袀ゴ蟮氖聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感3
假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁：
從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，因?yàn)樗囊馑际牵喊Γ∥以?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂?！?BR> 《岳陽(yáng)樓記》讀后感4
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感5
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊?？墒牵覀儾荒苌钤谶^去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感6
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜眨焓种灰娢逯?，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)?；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感7
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之?！薄r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感8
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能夠以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能夠照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊?？墒牵覀儾荒苌钤谶^去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感9
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”。就范仲淹本人來說，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來說，盡管帶有一定的階級(jí)局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂在后；嚴(yán)于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，范仲淹能夠提出那些見解，是在是難能可貴！
由此，我想到現(xiàn)在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應(yīng)從小樹立為祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷磨煉自己的意志，把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義，繼承發(fā)揚(yáng)廣大！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感10
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文、雄文，觀起來讓我收獲不多不少。
可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來說，《岳陽(yáng)樓記》，自古以來就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽(yáng)修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人，是以大見更大，而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人，是以小見大雖然不同的角度去看都會(huì)看到不同的東西?？晌疫€是比較認(rèn)同歐陽(yáng)修的視角，畢竟是為官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當(dāng)然這只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒到過岳陽(yáng)樓，所以范仲淹的視角我也不覺得否定。
我從這兩篇文章得到的不是知識(shí)，準(zhǔn)確的說是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什么，就拿做好事來說，有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什么呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章后，我抓到了一些軌跡，其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心，他們的心所向往的，簡(jiǎn)單來說就是隨心，這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感11
人是有感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外界事物的刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，因怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達(dá)不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’。‘窮則獨(dú)善起身，達(dá)則兼善天下’。
這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當(dāng)露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會(huì)想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤，毀譽(yù)歡威，不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感12
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的'景物，經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù)，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感13
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，由于他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過去中，由于我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感14
今讀《岳陽(yáng)樓記》，對(duì)作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望，從此就一蹶不振。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。
二、憂國(guó)憂民的思想。
“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí)，但它更能體現(xiàn)作者的憂國(guó)憂民思想，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時(shí)也要想到國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大，把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。
當(dāng)今，我們一些同志當(dāng)官時(shí)，不是憂其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅?，甚至腐化墮落。不?dāng)官時(shí)也不憂其國(guó)，對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的核心力量，代表廣大人民群眾的根本利益，作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國(guó)憂民的思想，全心全意為人民服務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。
范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感15
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來越有感覺。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺。
作者說，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф玻麄冊(cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂，后天下之樂而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非?？鄲灐５沁€是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來反思，有沒有更好的解決辦法。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇二
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言。下面是小編精心為您整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感，希望您喜歡！《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇一
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。
鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。
一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。
生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。
可是，我們不能生活在過去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇二
我沒有到過岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境?！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣?huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃瘢h的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇三
讀過《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個(gè)人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛和饋贈(zèng)！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！
讓我們攜起手來，珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇三
讀《岳陽(yáng)樓記》有感
中國(guó)古典詩(shī)詞樂府，是五千年中華歷史文化的濃縮，是中國(guó)歷史留給人類的財(cái)富，是一個(gè)文明古國(guó)繁榮昌盛的見證。一葉葉竹片雕刻著歷史，透過沉重訴說著經(jīng)典；一卷卷鉛紙承載著文明，歷經(jīng)滄桑傳承著輝煌。誦讀中華經(jīng)典詩(shī)詞，是一種心靈的滌蕩，更是一種靈魂的陶冶。
近來反復(fù)誦讀了范仲淹先生的經(jīng)典之作——《岳陽(yáng)樓記》，不僅沉醉于其精美的詞句，更游浮于他筆下美輪美奐的景色之中，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，多么壯麗遼闊的洞庭之景，讀來讓人心曠神怡，如臨其境。然而，最讓我為之震撼的并不是他筆下的修辭與美景，而是他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國(guó)情操。
公元1046年9月，范仲淹被貶出京，他沒有埋怨政治的黑暗、世態(tài)的炎涼，更沒有憂慮自己崎嶇的仕途，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，他把個(gè)人寵辱偕忘，揮筆寫下了千古不朽的佳句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是他是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和人生觀的表述，更是他高尚的愛國(guó)情操的寫實(shí)。當(dāng)然，這種以天下為己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真實(shí)寫照！蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦，忍辱負(fù)重十九年為的是什么?不正是埋藏于他心底的為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的高尚信念！為的是他
割舍不了的祖國(guó)和人民嗎！陸游說過“位卑未敢忘憂國(guó)”，顧炎武也說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們都為了國(guó)家和民族的前途，不惜犧牲個(gè)人的一切，他們有著和范仲淹先生一樣的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國(guó)情操，當(dāng)然，這更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
如今，社會(huì)發(fā)展了，歷史背景也不同了。但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的人生觀和價(jià)值觀仍是我們民族的主旋律，也是我們偉大祖國(guó)不斷前進(jìn)的不懈動(dòng)力。我想范仲淹先生生前絕不會(huì)想到，他所寫的《岳陽(yáng)樓記》在經(jīng)過了歷史漫漫長(zhǎng)河的21世紀(jì)，仍然不絕于文，不絕于耳，激勵(lì)著一代又一代的熱血青年不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上，為名族、為國(guó)家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)著自己的力量。
每當(dāng)我讀這不朽名篇時(shí)，總被他高尚的愛國(guó)情操所感染，總有一股沖沖欲動(dòng)的熱血在心中激蕩，正是這種不朽的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神創(chuàng)造了我們中華民族五千年輝煌的歷史文化，也是中國(guó)始終屹立于世界東方的不二法寶，千千萬(wàn)萬(wàn)代中華兒女始終傳承著他那“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的高尚品德，從岳飛抗金到戚繼光抗倭，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，直至新中國(guó)的成立和建設(shè)，多少仁人志士用他們寶貴而短暫的生命向我們?cè)忈屃酥跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國(guó)情操。孔繁森，一個(gè)值得我們所有人敬仰和學(xué)習(xí)“以天下為己任”的典范，他把范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之
樂而樂”的高尚情操演繹的淋漓盡致，他拋開了優(yōu)越繁華的都市，只身奔赴祖國(guó)那塊遙遠(yuǎn)而貧瘠的高原，心甘情愿地向這塊土地灑下了一腔熱血，為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為了那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動(dòng)力，他做到了生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。
作為基層央行內(nèi)審戰(zhàn)線的一名員工，在深情吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的千古絕句時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的去探究和理解它的引申義，把這種高尚的精神融入到自己的工作生活當(dāng)中去。內(nèi)審工作一向被人們看成是“沒事自己找自己麻煩”或者是給領(lǐng)導(dǎo)找問題、給職工找不足的沒有任何意義的工作，其實(shí)不然，所謂“良藥苦口利于病”，正是內(nèi)審部門前輩們多年來忍辱負(fù)重的不懈努力和不斷探索，才是人民銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)不斷前進(jìn)和改革的動(dòng)力，我想，作為一名內(nèi)審戰(zhàn)線的新同志，我更應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的精神，在內(nèi)審工作向增值和咨詢功能轉(zhuǎn)型的過程中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作技能，更好的發(fā)揮內(nèi)審在全行工作中的“免疫系統(tǒng)”功能，為中心支行各項(xiàng)工作的安全高效開展奉獻(xiàn)微薄的力量。
俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間，從沒有放松過對(duì)身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山露宿、長(zhǎng)途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖毛澤
東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？在生活中，我們雖然不能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展能作出多大的貢獻(xiàn)，但是我們也要有種“位卑未敢忘國(guó)憂”的精神，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將為社會(huì)多做貢獻(xiàn)作為人生追求的一種境界，多為集體利益考慮、多為他人分憂解難，為社會(huì)和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇四
岳陽(yáng)樓記讀后感(精選15篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
岳陽(yáng)樓記讀后感1
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作家在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵？由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感2
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵？由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能夠有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感3
人是感情動(dòng)物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境締造是人為，而自已對(duì)人生價(jià)值評(píng)估卻是主觀。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕猓瑓s能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常?！睕r且，這種頹廢意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁、萎靡不振跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道。”又云：“古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世。”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心?！彼苡袀ゴ笫聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
岳陽(yáng)樓記讀后感4
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來。
唐太宗是我國(guó)歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的快樂會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。
當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。
岳陽(yáng)樓記讀后感5
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇與萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語(yǔ)！
岳陽(yáng)樓記讀后感6
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵?由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感7
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物，通過寫環(huán)境變化反映人們心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表達(dá)了自己思想感情。
我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵？由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感8
岳陽(yáng)樓故事由北宋著名作家范仲淹所著，是一部古今文本。
文章分為三個(gè)部分：敘述、風(fēng)景書寫和討論。在簡(jiǎn)要描述構(gòu)圖原因后，作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽(yáng)樓上的風(fēng)景。寫完后，環(huán)境的變化反映了人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芬芳時(shí)，人們變得快樂興奮，忘記悲傷，沉醉于風(fēng)景之中。當(dāng)烏云密布，細(xì)雨綿綿時(shí)，人們變得越來越悲傷。最后，作者用“古代仁愛”的形象來表達(dá)自己的思想感情。
我的感覺是，人們的情緒變化僅僅是因?yàn)榄h(huán)境的變化，他們不關(guān)心國(guó)家的安全。就像“國(guó)家興衰，人人有責(zé)”一樣，我們應(yīng)該時(shí)刻為國(guó)家著想，關(guān)注國(guó)家大局。只要我們有愛國(guó)心，我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人，無論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個(gè)國(guó)家，誰(shuí)來抵抗入侵？誰(shuí)會(huì)給出建議？誰(shuí)來扭轉(zhuǎn)局面？沒有人民，國(guó)家就沒有意義。國(guó)家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),憂國(guó)憂民,為國(guó)爭(zhēng)光。當(dāng)國(guó)家和平時(shí)，我們可以和全國(guó)人民一起歡慶。那也許更輕松。學(xué)習(xí)是一樣的。只有全力以赴地學(xué)習(xí)，才能給人留下深刻的印象，才能取得很好的效果。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎？
岳陽(yáng)樓的故事主要告訴我們一個(gè)大臣應(yīng)該關(guān)心國(guó)家，這反映了如何學(xué)習(xí)。我也想學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩在第二位，這樣才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感9
今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫出了登上岳陽(yáng)樓，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。
因?yàn)樗囊馑际牵?唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂?！?BR> 岳陽(yáng)樓記讀后感10
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
岳陽(yáng)樓記讀后感11
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。
……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！毕啾?，毫不遜色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢(shì)非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
岳陽(yáng)樓記讀后感12
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的`緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù)，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
岳陽(yáng)樓記讀后感13
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，經(jīng)過寫環(huán)境變化反映人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最終，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自我的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心境變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就必須能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵?由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就能夠和舉國(guó)上下所有的人們一齊歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)當(dāng)心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感14
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵玻灰晕锉?，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之?！?。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿瘢坏弥拘奚憩F(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記讀后感15
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜眨焓种灰娢逯福車既A搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)?；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇一
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感1
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年景象，留給我們是一些深深遺憾和無盡思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩雄偉，有著朝暉夕陰無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史時(shí)候，我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起輝煌，也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁壯語(yǔ)！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感2
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自已對(duì)人生價(jià)值的評(píng)估卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕?，卻能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常?！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身于現(xiàn)世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心?！彼苡袀ゴ蟮氖聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感3
假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁：
從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，因?yàn)樗囊馑际牵喊Γ∥以?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂?！?BR> 《岳陽(yáng)樓記》讀后感4
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感5
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊?？墒牵覀儾荒苌钤谶^去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感6
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜眨焓种灰娢逯?，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)?；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感7
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之?！薄r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感8
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能夠以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能夠照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊?？墒牵覀儾荒苌钤谶^去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感9
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”。就范仲淹本人來說，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來說，盡管帶有一定的階級(jí)局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂在后；嚴(yán)于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，范仲淹能夠提出那些見解，是在是難能可貴！
由此，我想到現(xiàn)在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應(yīng)從小樹立為祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷磨煉自己的意志，把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義，繼承發(fā)揚(yáng)廣大！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感10
《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文、雄文，觀起來讓我收獲不多不少。
可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來說，《岳陽(yáng)樓記》，自古以來就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽(yáng)修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人，是以大見更大，而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人，是以小見大雖然不同的角度去看都會(huì)看到不同的東西?？晌疫€是比較認(rèn)同歐陽(yáng)修的視角，畢竟是為官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當(dāng)然這只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒到過岳陽(yáng)樓，所以范仲淹的視角我也不覺得否定。
我從這兩篇文章得到的不是知識(shí)，準(zhǔn)確的說是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什么，就拿做好事來說，有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什么呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章后，我抓到了一些軌跡，其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心，他們的心所向往的，簡(jiǎn)單來說就是隨心，這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感11
人是有感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外界事物的刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，因怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達(dá)不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’。‘窮則獨(dú)善起身，達(dá)則兼善天下’。
這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當(dāng)露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會(huì)想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤，毀譽(yù)歡威，不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感12
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的'景物，經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù)，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感13
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，由于他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過去中，由于我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感14
今讀《岳陽(yáng)樓記》，對(duì)作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望，從此就一蹶不振。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。
二、憂國(guó)憂民的思想。
“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí)，但它更能體現(xiàn)作者的憂國(guó)憂民思想，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時(shí)也要想到國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大，把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。
當(dāng)今，我們一些同志當(dāng)官時(shí)，不是憂其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅?，甚至腐化墮落。不?dāng)官時(shí)也不憂其國(guó)，對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的核心力量，代表廣大人民群眾的根本利益，作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國(guó)憂民的思想，全心全意為人民服務(wù)，為國(guó)家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn)。
范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感15
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來越有感覺。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺。
作者說，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф玻麄冊(cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂，后天下之樂而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非?？鄲灐５沁€是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來反思，有沒有更好的解決辦法。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇二
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言。下面是小編精心為您整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感，希望您喜歡！《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇一
讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。
鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。
一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。
生活是需要忘記的，忘記過去的爭(zhēng)斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。
可是，我們不能生活在過去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧！
《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇二
我沒有到過岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境?！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣?huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃瘢h的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇三
讀過《岳陽(yáng)樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。
首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個(gè)人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？
其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實(shí)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！
再次，這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對(duì)我們偏愛和饋贈(zèng)！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！
讓我們攜起手來，珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇三
讀《岳陽(yáng)樓記》有感
中國(guó)古典詩(shī)詞樂府，是五千年中華歷史文化的濃縮，是中國(guó)歷史留給人類的財(cái)富，是一個(gè)文明古國(guó)繁榮昌盛的見證。一葉葉竹片雕刻著歷史，透過沉重訴說著經(jīng)典；一卷卷鉛紙承載著文明，歷經(jīng)滄桑傳承著輝煌。誦讀中華經(jīng)典詩(shī)詞，是一種心靈的滌蕩，更是一種靈魂的陶冶。
近來反復(fù)誦讀了范仲淹先生的經(jīng)典之作——《岳陽(yáng)樓記》，不僅沉醉于其精美的詞句，更游浮于他筆下美輪美奐的景色之中，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，多么壯麗遼闊的洞庭之景，讀來讓人心曠神怡，如臨其境。然而，最讓我為之震撼的并不是他筆下的修辭與美景，而是他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國(guó)情操。
公元1046年9月，范仲淹被貶出京，他沒有埋怨政治的黑暗、世態(tài)的炎涼，更沒有憂慮自己崎嶇的仕途，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，他把個(gè)人寵辱偕忘，揮筆寫下了千古不朽的佳句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是他是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和人生觀的表述，更是他高尚的愛國(guó)情操的寫實(shí)。當(dāng)然，這種以天下為己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真實(shí)寫照！蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦，忍辱負(fù)重十九年為的是什么?不正是埋藏于他心底的為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的高尚信念！為的是他
割舍不了的祖國(guó)和人民嗎！陸游說過“位卑未敢忘憂國(guó)”，顧炎武也說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們都為了國(guó)家和民族的前途，不惜犧牲個(gè)人的一切，他們有著和范仲淹先生一樣的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國(guó)情操，當(dāng)然，這更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
如今，社會(huì)發(fā)展了，歷史背景也不同了。但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的人生觀和價(jià)值觀仍是我們民族的主旋律，也是我們偉大祖國(guó)不斷前進(jìn)的不懈動(dòng)力。我想范仲淹先生生前絕不會(huì)想到，他所寫的《岳陽(yáng)樓記》在經(jīng)過了歷史漫漫長(zhǎng)河的21世紀(jì)，仍然不絕于文，不絕于耳，激勵(lì)著一代又一代的熱血青年不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上，為名族、為國(guó)家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)著自己的力量。
每當(dāng)我讀這不朽名篇時(shí)，總被他高尚的愛國(guó)情操所感染，總有一股沖沖欲動(dòng)的熱血在心中激蕩，正是這種不朽的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神創(chuàng)造了我們中華民族五千年輝煌的歷史文化，也是中國(guó)始終屹立于世界東方的不二法寶，千千萬(wàn)萬(wàn)代中華兒女始終傳承著他那“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的高尚品德，從岳飛抗金到戚繼光抗倭，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，直至新中國(guó)的成立和建設(shè)，多少仁人志士用他們寶貴而短暫的生命向我們?cè)忈屃酥跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國(guó)情操。孔繁森，一個(gè)值得我們所有人敬仰和學(xué)習(xí)“以天下為己任”的典范，他把范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之
樂而樂”的高尚情操演繹的淋漓盡致，他拋開了優(yōu)越繁華的都市，只身奔赴祖國(guó)那塊遙遠(yuǎn)而貧瘠的高原，心甘情愿地向這塊土地灑下了一腔熱血，為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為了那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動(dòng)力，他做到了生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。
作為基層央行內(nèi)審戰(zhàn)線的一名員工，在深情吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的千古絕句時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的去探究和理解它的引申義，把這種高尚的精神融入到自己的工作生活當(dāng)中去。內(nèi)審工作一向被人們看成是“沒事自己找自己麻煩”或者是給領(lǐng)導(dǎo)找問題、給職工找不足的沒有任何意義的工作，其實(shí)不然，所謂“良藥苦口利于病”，正是內(nèi)審部門前輩們多年來忍辱負(fù)重的不懈努力和不斷探索，才是人民銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)不斷前進(jìn)和改革的動(dòng)力，我想，作為一名內(nèi)審戰(zhàn)線的新同志，我更應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的精神，在內(nèi)審工作向增值和咨詢功能轉(zhuǎn)型的過程中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作技能，更好的發(fā)揮內(nèi)審在全行工作中的“免疫系統(tǒng)”功能，為中心支行各項(xiàng)工作的安全高效開展奉獻(xiàn)微薄的力量。
俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間，從沒有放松過對(duì)身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山露宿、長(zhǎng)途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖毛澤
東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？在生活中，我們雖然不能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展能作出多大的貢獻(xiàn)，但是我們也要有種“位卑未敢忘國(guó)憂”的精神，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將為社會(huì)多做貢獻(xiàn)作為人生追求的一種境界，多為集體利益考慮、多為他人分憂解難，為社會(huì)和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春。
岳陽(yáng)樓記讀后感200字篇四
岳陽(yáng)樓記讀后感(精選15篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
岳陽(yáng)樓記讀后感1
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作家在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵？由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感2
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵？由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能夠有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感3
人是感情動(dòng)物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境締造是人為，而自已對(duì)人生價(jià)值評(píng)估卻是主觀。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕猓瑓s能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常?！睕r且，這種頹廢意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁、萎靡不振跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道。”又云：“古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世。”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友。（讀后感）
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心?！彼苡袀ゴ笫聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
岳陽(yáng)樓記讀后感4
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”，無論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來。
唐太宗是我國(guó)歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的快樂會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。
當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。
岳陽(yáng)樓記讀后感5
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇與萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語(yǔ)！
岳陽(yáng)樓記讀后感6
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵?由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感7
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物，通過寫環(huán)境變化反映人們心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表達(dá)了自己思想感情。
我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵？由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感8
岳陽(yáng)樓故事由北宋著名作家范仲淹所著，是一部古今文本。
文章分為三個(gè)部分：敘述、風(fēng)景書寫和討論。在簡(jiǎn)要描述構(gòu)圖原因后，作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽(yáng)樓上的風(fēng)景。寫完后，環(huán)境的變化反映了人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芬芳時(shí)，人們變得快樂興奮，忘記悲傷，沉醉于風(fēng)景之中。當(dāng)烏云密布，細(xì)雨綿綿時(shí)，人們變得越來越悲傷。最后，作者用“古代仁愛”的形象來表達(dá)自己的思想感情。
我的感覺是，人們的情緒變化僅僅是因?yàn)榄h(huán)境的變化，他們不關(guān)心國(guó)家的安全。就像“國(guó)家興衰，人人有責(zé)”一樣，我們應(yīng)該時(shí)刻為國(guó)家著想，關(guān)注國(guó)家大局。只要我們有愛國(guó)心，我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人，無論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個(gè)國(guó)家，誰(shuí)來抵抗入侵？誰(shuí)會(huì)給出建議？誰(shuí)來扭轉(zhuǎn)局面？沒有人民，國(guó)家就沒有意義。國(guó)家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),憂國(guó)憂民,為國(guó)爭(zhēng)光。當(dāng)國(guó)家和平時(shí)，我們可以和全國(guó)人民一起歡慶。那也許更輕松。學(xué)習(xí)是一樣的。只有全力以赴地學(xué)習(xí)，才能給人留下深刻的印象，才能取得很好的效果。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎？
岳陽(yáng)樓的故事主要告訴我們一個(gè)大臣應(yīng)該關(guān)心國(guó)家，這反映了如何學(xué)習(xí)。我也想學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩在第二位，這樣才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感9
今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫出了登上岳陽(yáng)樓，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。
因?yàn)樗囊馑际牵?唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂?！?BR> 岳陽(yáng)樓記讀后感10
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
岳陽(yáng)樓記讀后感11
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。
……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！毕啾?，毫不遜色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢(shì)非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
岳陽(yáng)樓記讀后感12
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的`緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見到的景物，經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù)，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
岳陽(yáng)樓記讀后感13
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，經(jīng)過寫環(huán)境變化反映人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最終，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自我的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心境變化，絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國(guó)之心，就必須能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來抵抗侵兵?由誰(shuí)來出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就能夠和舉國(guó)上下所有的人們一齊歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)當(dāng)心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開心。
岳陽(yáng)樓記讀后感14
人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵玻灰晕锉?，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之?！?。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿瘢坏弥拘奚憩F(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記讀后感15
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜眨焓种灰娢逯福車既A搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)?；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。