讀后感是對所讀書籍的評價和思考，可以幫助提高閱讀的深度和廣度。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和其他相關的知識來加深對書中內(nèi)容的理解和解讀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對作品的一種主觀感受和思考，因此每個人的讀后感都有其獨特性和獨到之處。范文只是給予大家一個參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫出真實、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內(nèi)涵與藝術價值，同時也能讓我們更思考人生的意義與價值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗和精神生活。
看見讀后感篇一
《看見》講述了柴靜這十年一個人目力所及的一切，但最重要的，還是人。柴靜說十年前，陳虻問她喜歡新聞的什么，她說喜歡新聞中的人。直到今天仍未改變。在柴靜看來，“人”常常被有意無意地忽略，被概念化，被模式化，被無知和偏見遮蔽。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼。
《看見》中的柴靜，從不逃避自己的軟弱、失敗。她在書中回憶了第一次采訪時的潰敗，倉皇逃跑甚至連采訪本都忘了拿。寫了剛進《時空連線》欄目組連話都不會說、字都不會寫的黑暗時期，2006年采訪“兩會”的不適應，也寫了對故鄉(xiāng)山西經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境惡化之間的無奈。柴靜說，很多時候，采訪對象正是因為她的弱點才信任了她，接受了訪問。比如盧安克，比如虐貓事件的拍攝者，比如李陽的妻子kim。她說，或許當一個人能袒露弱點的時候，也更容易被人理解。
作為記者，柴靜經(jīng)常提醒自己要客觀、克制，可天生的感性、敏感，還是會讓她在采訪中作出一些“出格”的舉動。《雙城的創(chuàng)傷》中，她給小孩擦眼淚的動作引起很大爭議，有人討論她是否是“表演性主持”。做藥家鑫案，采訪張妙的父親時，聽到張妙的母親在房間里哭泣，她也會忍不住停下采訪，去房間安慰、陪伴張母。過去，柴靜也會反思這樣的行為，認為自己不夠冷靜和專業(yè)，如今，逐漸擺脫外界和內(nèi)在束縛的她反而覺得：“太固執(zhí)于一個律條，覺得記者就應該怎么樣，非要夸張或者非要掩飾，都是一種姿態(tài)，是一種對自己的過于在意。”
當陳虻說讓她來央視，她第一反應是，“我不去?！痹蚴恰绑w制里的工作干不了”。結(jié)果那年陳虻邀請柴靜參加新聞評論部的活動，讓她對這個地方有了改觀，陳虻拿了一張破紙，讓她在上面簽個字：“你就算進中央臺了?！彼傻乜戳艘谎邸＿@連個合同都不是，也沒有記者證，沒有工作證，沒有工資卡，連個進臺證都沒有?！拔覀兛粗辛四?，這就夠了?！标愹嫡f。
當時招柴靜進來是想給白巖松找個搭檔，柴靜記得第一次見白巖松，一屋子一屋子男同志，挺像面試。后來才知道，白巖松這個人什么都彪悍，就是不習慣跟女生單獨講話。但是沒想到第一期節(jié)目就是慘敗，“每天節(jié)目結(jié)尾主持人都要評論，我別扭壞了。按我原來花里胡哨的文藝路子，肯定是不行的，按節(jié)目的習慣寫，我又寫不來。一遍又一遍，都過不了關，到后來有一次沒辦法，白巖松遞給我一張紙，是他替我寫的?！?BR> 獨立思考，真誠對待自己及他人，是柴靜為人處世的準則?！皩煛标愹抵钡缴淖詈?，才說起當初他選柴靜入央視的原因：不人云亦云。在《看見》的序言中，柴靜最后寫道：“十年已至，如他(陳虻)所說，不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?BR> 看見讀后感篇二
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的.一部片子，當時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
看見讀后感篇三
這本書看了很久，書中的很多情節(jié)都讓人影起共鳴，特別是“雙城的創(chuàng)傷”讓我印象深刻。青春期也許就是一個不被理解的時期，還好我們大多數(shù)人都挺了過去，至少我們是幸運的。
柴靜是一個文靜而又尖銳的記者，這本書深度反應社會現(xiàn)實，她為正義發(fā)聲，看都很多地方都讓我熱淚盈眶。非典、汶川大地震、華南虎事件、山西環(huán)境污染等等她都沖在一線報道，不顧生命安慰，為工作而廢寢忘食的人。剛看這本書的那段時間，工作壓力很大，每天都覺得好像要撐不下去了，可是看了她才明白，自己不過是無病呻吟罷了。
每個人都不可能讓所有人喜歡，她至少做了我們想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教導他的上級，愿意糾正她的缺點的知己，人生足矣。
可現(xiàn)實往往不像書里那么單純，他反應各種官員腐敗，為虎作倀。而單靠她一個人的力量是薄弱的，她后來離開了央視我想也是有一定的原因的。很慶幸他又這么一群可愛又正義的同事，也感謝央視能夠抓住像柴靜，白巖松，崔永元這樣的人才，他們的報道往往讓我們更能看見這個世界真實的樣子。
看見讀后感篇四
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇五
花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標志性事件，只選擇了在工作當中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨?？墒撬嚯x我的生活太遙遠了，我不會同時輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事?。?BR> 書中，經(jīng)常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。
看見讀后感篇六
一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導我走向人性的解讀。
生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風順，所以你要學會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。
有時候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質(zhì)疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質(zhì)疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質(zhì)。敢于質(zhì)疑，敢于看見真相。
時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學會看見自己，而不是任由時間流逝，盡管每個人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。
像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺?！犊匆姟方虝宋摇翱匆姟?，看見更藍更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。
看見讀后感篇七
感謝讀書社提供的電子書，第一次閱讀柴靜的書，她的文字是那第樸實、接地氣。故事又是來源于她的采訪經(jīng)歷，是那么的真實，給我們打開新世界的大門。
什么是好人，什么是壞人？在我們普通大眾的眼里，他今天做了好事，扶老太太過馬路了，給某某兒童基金捐了多少錢了，見義勇為什么的就是好人。而壞人呢？做了犯法的事就是壞人。
在柴靜的《看見》里好人和壞人沒有這么涇渭分明，法律判定犯了法也不一定是壞人，就像藥加鑫案，藥加鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒都要判他死刑。柴靜為了看見真相，他為什么要殺人，才知道當時的藥加鑫因為恐懼，以為被撞的人記住了他的車牌，怕找他們父母的麻煩，沖動之下便起了殺心。藥加鑫在父母面前是個乖孩子，努力賺錢也是為孝敬父母。
在我們所有人眼里年里看來，吸毒的人就是癮君子，道貌岸然一副偽善的模樣。吸毒女被送進戒毒所后便沒人再管她，因為她已經(jīng)列入壞人的名單，朋友親戚都跟他們劃清界線。所以后來被戒毒所所長賣到風月場所也沒人知道?？烧l又能想到，代表正義的警察會做出這種事情。事情最后吸毒女釋放被家人接回去，戒毒所所長受到了應有的制裁。
強拆開發(fā)商如果他不強拆自己也會有身命危險；村里自殺的小學生，他們不是受到邪教蠱惑，而是在同學面前沒有得到應有的尊重；等等等等！人有絕對的善惡嗎？沒有！
人，始終是人！~我們不用深究他們是好人還是壞人，只要區(qū)分他做的這件事情，是好事還是壞事。而這時候就需要擦亮雙眼，看見真相。
看見讀后感篇八
二零零三年，“非典”爆發(fā)。
而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。
直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關于她做“非典”新聞調(diào)查的文章。
本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫熱的跳動。
當每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？
有一種人，認為人生的目標就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當牛做馬。
有一種人，比如革命英雄，認為活著必須要有尊嚴，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認為“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。
活著，真好。活著，真不好。
看見讀后感篇九
柴靜，是大陸最著名的新聞人了吧，但看她的《看見》一書，最打動我的，不是那些大新聞——她也不在意新聞的大，而是《雙城的創(chuàng)傷》，講六個孩子接連自殺的事情。
只是落筆，我的眼淚忍不住都要出來了。
這種落淚，并不僅僅是悲傷，甚至悲傷都不是主要的，主要是為一份我們都失落的憧憬。那六個自殺的孩子，乃至他們的火伴，他們知道他們生命的重量在哪，他們用生死衡量了它。而我們，卻失落了這個憧憬。
這個憧憬，就是愛。
第一個自殺的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“聽別人說話的人”。因這份特質(zhì)，她成為一個小團體的核心人物。這個團體的男孩們，對她的愛復雜起來，最終對她表達了恨與攻擊。她自殺，她的伙伴們覺得失去了最重要的人，因承受不住失去，還有人愧疚，接連自殺。為什么六個孩子會接連自殺?大人們的理解是，太邪，說不定有邪教。當?shù)卣淖龇?，是試圖封鎖這個新聞。柴靜和她的團隊的做法，是去看，看見孩子們的真相，她們，真的做到了。()。
孩子的時候，誰不是這樣?但為什么，做了大人，卻都忘了。
孩子們用生與死，表達了對感情的在乎。大人們卻只會說，掙錢掙錢，丟臉丟臉?？戳艘恍┰u論，很多人和我一樣的感觸，說這篇文章是《看見》一書中最觸動自己的。那是因為，這是我們共同的東西。
村上春樹的小說《挪威的森林》中，最美的女子初美自殺了，男主人公渡邊痛徹心扉，他突然明白了初美最寶貴的地方是她身上還保留著一份憧憬：
它類似一種少年時代的憧憬，一種從不曾實現(xiàn)而且永遠不可能實現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長時間內(nèi)我連它曾在我心中存在過都未曾記起，而初美所搖撼的恰恰就是我身上長眠未醒的“我自身的一部分”。
這份憧憬，就是愛，就是不惜代價也要愛。
所有的父母，所有的中小學心理老師，都該看看這個采訪，或這篇文章。尤其是心理老師，光有專業(yè)知識，遠遠不夠。
看見讀后感篇十
其實，柴靜還是幸運的，她在這個成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實中汲取營養(yǎng)、經(jīng)驗。可以說，柴靜的背后，站著一個團體，這是讓人羨慕的，一個好的團體，一個好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。
看見讀后感篇十一
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細膩！
剛?cè)岵?，外柔?nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風，才能毫不猶豫地為公民維權發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關！但我認為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權威，揭露真實，維護權利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認識轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
看見讀后感篇十二
《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。
無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在。在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的.事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。
正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。
人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。
看見讀后感篇十三
我終于見到了大海，大海是那樣壯闊，那樣廣闊，是那樣令人向往。它就像是人間仙境，有時波浪不驚。
海在每一個人心目中都是無邊無際的、浩瀚，而又充滿憧憬的一個印象。并且每一個人都想去‘會見’一下海，而我也不例外。海在我心目中還有一個和王家新作者一樣的意義，那就是信念和理想，成功的喜悅！
這事情，還要從我小學的深涯里說起。
在小學中，因為我的體育成績還算可以，所以我被選做了體尖。在小學6年級中，因為要去參加第23屆學生錦標賽，所以我們就天天去跑北山。那是大足的北山，老師要求我們上去必須跑梯子，而下來就全是下坡就必須全速沖，最重要的是在15分鐘內(nèi)必須跑完全程。先開始，我們基本上都是在17、18分鐘跑下來的。老師就要求我們重新跑，而且是重新跑了幾次。就是去了這天，我們大家就累得像一個落湯雞似的。就是去了這一次我們大家都不想去了，但不得不去。唉。
看見讀后感篇十四
快手紅人手工耿，16歲起就是焊工，但能焊接不銹鋼的機會少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來制作各種無用但搞怪的發(fā)明。此前，他被母親斥責“就是個沒用的人”;如今，在短視頻界成為網(wǎng)紅之后，他反而憑借自己的“無用良品”，收獲了粉絲“耿哥出品，必屬廢品”的驕傲盛贊，以及來自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。
粗糙的短視頻中透露出個體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài)，粉絲從普通人的影像里找到有關自我的情感共鳴。
短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，這種連接跨越階級、地域及工種?！耙婚_始我以為看我作品的人，多是三四線城市的小青年，后來發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲，比如，房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動過?！痹谇安痪每焓峙e辦的活動中，手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹pk了手藝。
觀看差異與尋找共性，是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀，還有慰藉與共鳴。這是特定社會群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊出現(xiàn)的原因，透過視頻與直播內(nèi)外的陪伴，當代人在尋求原子化生活的之道。
中國有3000萬名開大卡車的司機，他們?yōu)樯嬮L年在外奔波，與家人聚少離多，還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂與痛苦，很少被關注，除了親友、貨主之外，也很難與外人溝通。他們的生活點滴似乎都與外界無關。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。
快手網(wǎng)紅卡車司機寶哥，在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長在農(nóng)村，家貧、地少，沒讀過幾年書，是社會成功價值觀下黯淡無光的人。從事大卡車長途運輸這一高危行業(yè)，意味著每天都在獨孤行進的路途中。但反過來，這種長年“在路上”的狀態(tài)，也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當無聊的運輸生活，以碎片化的形式一點點被記錄下來，被其他大卡車司機以及過著完全不相關的生活的人看到時，無聊的日常碎片成為紀錄片式的現(xiàn)實生活寫照，變得有趣起來。而快手成為社交工具，也將背后的卡車司機群體連接起來。
“我也不會別的，就用手機拍拍我的生活、運輸生活，拍拍我見到的花花世界。我沒想到這會讓我成為焦點”，寶哥的困惑意味著，當沉默之人獲得發(fā)聲機會時，為世界帶來了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識到：當學者和精英仍選擇古早的文字，抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時，反而是民間及底層社會在用更時髦的新媒介影像記錄日常生活：每個城市都有給殯儀館開車接送遺體的司機，全世界的海洋上漂著無數(shù)的長年不能回家的海員，無數(shù)田地里都有熱衷熱歌的農(nóng)民。
鴨綠江上的放排人，把高山上的木材順著水流運出來，這種古老的水運方式以前鮮有人知，如今卻被數(shù)百萬人關注。
城市建筑工地的潛水員，很小眾的職業(yè)，但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時，需要用電鉆挖幾十米的深坑，電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中，把電鉆恢復原位。
這大概是社會學家、非虛構寫作者、小說家、紀錄片導演、記者更容易被快手吸引的原因，因為那些原本附麗于現(xiàn)實豐富土壤的職業(yè)，正在經(jīng)歷經(jīng)驗世界的降維與差異人群的隔離。時光倒退五六年，這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個體親手拍攝發(fā)布出來，大眾也沒有機會看到這些場景，或一鍵下單購買場景中的相關商品。
對于很多外人而言，很多短視頻過于瑣碎，缺乏意義，毫無美學價值，但對于拍攝者自己而言，日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達了自己的快樂、痛苦和壓力，彼此找到共鳴，更加自信，也構筑了從線上到線下的不同層次的社群。
短視頻的世界，也是未來社會學的田野。當“老鐵”和“雙擊666”的語言節(jié)奏將你帶入快手世界，就如同早年跟隨一聲“親”的召喚，而進入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當?shù)幕罘?，尋求一種“參差的對照”。gq實驗室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《沒有什么能阻止社會學家刷快手了》等文章，不約而同強調(diào)快手的社會學屬性，要潛入短視頻軟件里認識中國。
新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關。經(jīng)過視頻軟件中介的中國，滿足了很多人對“真實”的想象?？焓謩?chuàng)始人、ceo宿華曾稱，幾百年以后，快手會是一個記錄博物館。這種通過快手“讀懂中國”的說法，恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn)，人們也因而得以在此觀看他人的生活。
民間草根網(wǎng)紅，提供了一種原汁原味的想象，一個廣闊天地、大有所為的真實場景?？焓值纳缹W，蓬勃與粗糲，這不是殘酷物語式的絕望，而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說，一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者，以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。
看見讀后感篇十五
百感交集。
也不是作者的問題，也不是文字的問題，是另一個世界的問題，是“看見”的問題。
書籍能給予人類不同的體驗，帶來全新的思考，從囿于的一方俗世中跳脫出來，望見遠方的太陽。像是活了個萬般人生。
我自始缺乏對世界的關注與敏感，常常因為瑣事煩惱感到自身難保，新聞掠過，身邊掠過，走馬觀花，不甚關心。但幸而還懂得求渴，偶爾從紙張中窺得一線天光，照到身上越發(fā)覺得影子之狹窄，但也是因為知曉了寬廣。
怎么說，對每個片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落淚，但看完全部之后，反而忘卻對某個單一事件的想法，現(xiàn)在只是覺得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面總有人在不平凡的偉大著，而能夠看見這些，于我本人已經(jīng)是一種豐盈的成長。
不能體驗但能體會，素未蒙面但感同身受。
皆是一個人間。
看見讀后感篇十六
記憶中應是第三次看這本書了，第一次是大學的自習室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達到什么高度……”
當她投入到忘乎所以時，他會說。
“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。”
他總能用他的思辨，告訴她應該不偏不倚的感受事物，應該不唯書、不唯上、只唯實。
“你認為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣東西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了?！?BR> 你點頭說對對。
他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思?！贝驌舻媚銌】跓o言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了。”
討厭的是，他永遠是對的。
具體業(yè)務上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：
該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈潘?？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”
是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識?！?BR> 所以即使是意外也是我們應當用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。
他說：“在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。”
他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都氣急敗壞——有這樣的領導么？你管我呢？
過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”
他說：“寬容的基礎是理解，你理解嗎？”
后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。
那么，對于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認識事物的坐標系嗎？”
我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？
他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們該如何建立呢？
“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落?！?BR> 看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標的模糊后，一天一天的得過且過。
“不要墮落。”他說。
陳虻，到底是個怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結(jié)：“這不是交給領導，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)?！?BR> 他的寂寞不是孤單，是沒完成。
她以為她失去了他，但是沒有。
十年已至，如他所說，不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落?！彼f。
是為記。
看見讀后感篇十七
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自我，像石頭一樣成了心里的壩?！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當這些人進入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規(guī)規(guī)，也沒有誰生來就是對，生來就是錯。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達成的共識。這有點類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點。
柴靜曾問：“我們的社會為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因為在我們的文化里，把生育當作目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦?，把偏見當原則?！?BR> 所以說，當人們以這種原則來判斷世事的是非對錯，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個世界的全部，看清這個世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
看見讀后感篇十八
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。
看見讀后感篇十九
看《看見》之前，我先看了本書的簡介，當看到“自傳性作品”時，我在內(nèi)心已經(jīng)把它定性為一個優(yōu)秀記者的成長之路。等真正看完之后，才發(fā)現(xiàn)和我想象的還是有一些區(qū)別，這本書以柴靜的采訪作為線索，在對社會熱點問題進行調(diào)查的同時，自己也在一步步成長，從青澀走向成熟的，從對新聞一無所知的新人到真正成熟的記者的轉(zhuǎn)化，在她每次的自省當中，又一次次的升華自己。
“看見”，從鏡頭中看，從每一個人的眼里去看。當我們看到一些事件，往往已經(jīng)定義上了善惡，往往都是站在道德制高點去譴責。而柴靜卻能夠通過鏡頭，告訴我事實真相并不是想象中的非黑即白，當事人為什么會做出這些決定，在作出決定的背后又經(jīng)歷過什么，抽絲剝繭般的把真相展露出來。
當我看到非典那一章的時候，對我的震撼不亞于一場心靈地震，我從未想過非典是那么的嚴重。當時我還在上小學，對非典并沒有什么概念，只是每天例行公事一樣的探測體溫，從來沒有想過非典是這么的可怕，可以輕輕松松剝奪無數(shù)人的生命。在抗擊非典的第一線，無數(shù)白衣天使站了出來，為抗擊非典做出了不可磨滅的貢獻，阻止了非典的蔓延。
在汶川地震時，遠在河北上初中的我都能感覺到震感，更不必說位于震源地區(qū)的汶川了，那是我根本想象不出來的災難?！耙环接须y，八方支援”，這并不是一句空話，在當時，無數(shù)人民子弟兵和志愿者趕赴災區(qū)，全國人民捐錢捐物支援災區(qū)。地震災民就算親人在災難中喪生，也沒有放棄生活的希望，依靠自己的力量重建家園。
在每次的災難面前，并不僅僅只有黑暗，在黑暗中，有那么一絲絲的希望像陽光一樣照射進來，慢慢地擴大。在我們生活的這片土地上，發(fā)生了這些與我們休戚相關的事，也讓我們知道了我們肩上的責任和擔當。
在社會陰暗面的揭露上，我并沒有對當今社會失望，相反，只有把這些陰暗面揭露出來，社會才會變得更好。我始終相信，什么東西都會慢慢變好的。
在看這本書時，經(jīng)常能找到共鳴，許多觀點直擊內(nèi)心。對人性也有了一個更深的理解，每個人都是在做自己認為對的事，做出的選擇，都是符合自身的利益的。人并不是只有一面，也不可能只有一面，世界上并沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。在做事上，無論做什么，都要堅持下去，行百里路半九十，想要成功，就只有堅持這一條路。
看見讀后感篇一
《看見》講述了柴靜這十年一個人目力所及的一切，但最重要的，還是人。柴靜說十年前，陳虻問她喜歡新聞的什么，她說喜歡新聞中的人。直到今天仍未改變。在柴靜看來，“人”常常被有意無意地忽略，被概念化，被模式化，被無知和偏見遮蔽。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼。
《看見》中的柴靜，從不逃避自己的軟弱、失敗。她在書中回憶了第一次采訪時的潰敗，倉皇逃跑甚至連采訪本都忘了拿。寫了剛進《時空連線》欄目組連話都不會說、字都不會寫的黑暗時期，2006年采訪“兩會”的不適應，也寫了對故鄉(xiāng)山西經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境惡化之間的無奈。柴靜說，很多時候，采訪對象正是因為她的弱點才信任了她，接受了訪問。比如盧安克，比如虐貓事件的拍攝者，比如李陽的妻子kim。她說，或許當一個人能袒露弱點的時候，也更容易被人理解。
作為記者，柴靜經(jīng)常提醒自己要客觀、克制，可天生的感性、敏感，還是會讓她在采訪中作出一些“出格”的舉動。《雙城的創(chuàng)傷》中，她給小孩擦眼淚的動作引起很大爭議，有人討論她是否是“表演性主持”。做藥家鑫案，采訪張妙的父親時，聽到張妙的母親在房間里哭泣，她也會忍不住停下采訪，去房間安慰、陪伴張母。過去，柴靜也會反思這樣的行為，認為自己不夠冷靜和專業(yè)，如今，逐漸擺脫外界和內(nèi)在束縛的她反而覺得：“太固執(zhí)于一個律條，覺得記者就應該怎么樣，非要夸張或者非要掩飾，都是一種姿態(tài)，是一種對自己的過于在意。”
當陳虻說讓她來央視，她第一反應是，“我不去?！痹蚴恰绑w制里的工作干不了”。結(jié)果那年陳虻邀請柴靜參加新聞評論部的活動，讓她對這個地方有了改觀，陳虻拿了一張破紙，讓她在上面簽個字：“你就算進中央臺了?！彼傻乜戳艘谎邸＿@連個合同都不是，也沒有記者證，沒有工作證，沒有工資卡，連個進臺證都沒有?！拔覀兛粗辛四?，這就夠了?！标愹嫡f。
當時招柴靜進來是想給白巖松找個搭檔，柴靜記得第一次見白巖松，一屋子一屋子男同志，挺像面試。后來才知道，白巖松這個人什么都彪悍，就是不習慣跟女生單獨講話。但是沒想到第一期節(jié)目就是慘敗，“每天節(jié)目結(jié)尾主持人都要評論，我別扭壞了。按我原來花里胡哨的文藝路子，肯定是不行的，按節(jié)目的習慣寫，我又寫不來。一遍又一遍，都過不了關，到后來有一次沒辦法，白巖松遞給我一張紙，是他替我寫的?！?BR> 獨立思考，真誠對待自己及他人，是柴靜為人處世的準則?！皩煛标愹抵钡缴淖詈?，才說起當初他選柴靜入央視的原因：不人云亦云。在《看見》的序言中，柴靜最后寫道：“十年已至，如他(陳虻)所說，不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?BR> 看見讀后感篇二
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的.一部片子，當時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
看見讀后感篇三
這本書看了很久，書中的很多情節(jié)都讓人影起共鳴，特別是“雙城的創(chuàng)傷”讓我印象深刻。青春期也許就是一個不被理解的時期，還好我們大多數(shù)人都挺了過去，至少我們是幸運的。
柴靜是一個文靜而又尖銳的記者，這本書深度反應社會現(xiàn)實，她為正義發(fā)聲，看都很多地方都讓我熱淚盈眶。非典、汶川大地震、華南虎事件、山西環(huán)境污染等等她都沖在一線報道，不顧生命安慰，為工作而廢寢忘食的人。剛看這本書的那段時間，工作壓力很大，每天都覺得好像要撐不下去了，可是看了她才明白，自己不過是無病呻吟罷了。
每個人都不可能讓所有人喜歡，她至少做了我們想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教導他的上級，愿意糾正她的缺點的知己，人生足矣。
可現(xiàn)實往往不像書里那么單純，他反應各種官員腐敗，為虎作倀。而單靠她一個人的力量是薄弱的，她后來離開了央視我想也是有一定的原因的。很慶幸他又這么一群可愛又正義的同事，也感謝央視能夠抓住像柴靜，白巖松，崔永元這樣的人才，他們的報道往往讓我們更能看見這個世界真實的樣子。
看見讀后感篇四
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇五
花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標志性事件，只選擇了在工作當中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨?？墒撬嚯x我的生活太遙遠了，我不會同時輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事?。?BR> 書中，經(jīng)常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。
看見讀后感篇六
一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導我走向人性的解讀。
生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風順，所以你要學會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。
有時候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質(zhì)疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質(zhì)疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質(zhì)。敢于質(zhì)疑，敢于看見真相。
時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學會看見自己，而不是任由時間流逝，盡管每個人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。
像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺?！犊匆姟方虝宋摇翱匆姟?，看見更藍更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。
看見讀后感篇七
感謝讀書社提供的電子書，第一次閱讀柴靜的書，她的文字是那第樸實、接地氣。故事又是來源于她的采訪經(jīng)歷，是那么的真實，給我們打開新世界的大門。
什么是好人，什么是壞人？在我們普通大眾的眼里，他今天做了好事，扶老太太過馬路了，給某某兒童基金捐了多少錢了，見義勇為什么的就是好人。而壞人呢？做了犯法的事就是壞人。
在柴靜的《看見》里好人和壞人沒有這么涇渭分明，法律判定犯了法也不一定是壞人，就像藥加鑫案，藥加鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒都要判他死刑。柴靜為了看見真相，他為什么要殺人，才知道當時的藥加鑫因為恐懼，以為被撞的人記住了他的車牌，怕找他們父母的麻煩，沖動之下便起了殺心。藥加鑫在父母面前是個乖孩子，努力賺錢也是為孝敬父母。
在我們所有人眼里年里看來，吸毒的人就是癮君子，道貌岸然一副偽善的模樣。吸毒女被送進戒毒所后便沒人再管她，因為她已經(jīng)列入壞人的名單，朋友親戚都跟他們劃清界線。所以后來被戒毒所所長賣到風月場所也沒人知道?？烧l又能想到，代表正義的警察會做出這種事情。事情最后吸毒女釋放被家人接回去，戒毒所所長受到了應有的制裁。
強拆開發(fā)商如果他不強拆自己也會有身命危險；村里自殺的小學生，他們不是受到邪教蠱惑，而是在同學面前沒有得到應有的尊重；等等等等！人有絕對的善惡嗎？沒有！
人，始終是人！~我們不用深究他們是好人還是壞人，只要區(qū)分他做的這件事情，是好事還是壞事。而這時候就需要擦亮雙眼，看見真相。
看見讀后感篇八
二零零三年，“非典”爆發(fā)。
而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。
直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關于她做“非典”新聞調(diào)查的文章。
本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫熱的跳動。
當每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？
有一種人，認為人生的目標就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當牛做馬。
有一種人，比如革命英雄，認為活著必須要有尊嚴，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認為“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。
活著，真好。活著，真不好。
看見讀后感篇九
柴靜，是大陸最著名的新聞人了吧，但看她的《看見》一書，最打動我的，不是那些大新聞——她也不在意新聞的大，而是《雙城的創(chuàng)傷》，講六個孩子接連自殺的事情。
只是落筆，我的眼淚忍不住都要出來了。
這種落淚，并不僅僅是悲傷，甚至悲傷都不是主要的，主要是為一份我們都失落的憧憬。那六個自殺的孩子，乃至他們的火伴，他們知道他們生命的重量在哪，他們用生死衡量了它。而我們，卻失落了這個憧憬。
這個憧憬，就是愛。
第一個自殺的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“聽別人說話的人”。因這份特質(zhì)，她成為一個小團體的核心人物。這個團體的男孩們，對她的愛復雜起來，最終對她表達了恨與攻擊。她自殺，她的伙伴們覺得失去了最重要的人，因承受不住失去，還有人愧疚，接連自殺。為什么六個孩子會接連自殺?大人們的理解是，太邪，說不定有邪教。當?shù)卣淖龇?，是試圖封鎖這個新聞。柴靜和她的團隊的做法，是去看，看見孩子們的真相，她們，真的做到了。()。
孩子的時候，誰不是這樣?但為什么，做了大人，卻都忘了。
孩子們用生與死，表達了對感情的在乎。大人們卻只會說，掙錢掙錢，丟臉丟臉?？戳艘恍┰u論，很多人和我一樣的感觸，說這篇文章是《看見》一書中最觸動自己的。那是因為，這是我們共同的東西。
村上春樹的小說《挪威的森林》中，最美的女子初美自殺了，男主人公渡邊痛徹心扉，他突然明白了初美最寶貴的地方是她身上還保留著一份憧憬：
它類似一種少年時代的憧憬，一種從不曾實現(xiàn)而且永遠不可能實現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長時間內(nèi)我連它曾在我心中存在過都未曾記起，而初美所搖撼的恰恰就是我身上長眠未醒的“我自身的一部分”。
這份憧憬，就是愛，就是不惜代價也要愛。
所有的父母，所有的中小學心理老師，都該看看這個采訪，或這篇文章。尤其是心理老師，光有專業(yè)知識，遠遠不夠。
看見讀后感篇十
其實，柴靜還是幸運的，她在這個成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實中汲取營養(yǎng)、經(jīng)驗。可以說，柴靜的背后，站著一個團體，這是讓人羨慕的，一個好的團體，一個好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。
看見讀后感篇十一
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細膩！
剛?cè)岵?，外柔?nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風，才能毫不猶豫地為公民維權發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關！但我認為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權威，揭露真實，維護權利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認識轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
看見讀后感篇十二
《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。
無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在。在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的.事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。
正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。
人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。
看見讀后感篇十三
我終于見到了大海，大海是那樣壯闊，那樣廣闊，是那樣令人向往。它就像是人間仙境，有時波浪不驚。
海在每一個人心目中都是無邊無際的、浩瀚，而又充滿憧憬的一個印象。并且每一個人都想去‘會見’一下海，而我也不例外。海在我心目中還有一個和王家新作者一樣的意義，那就是信念和理想，成功的喜悅！
這事情，還要從我小學的深涯里說起。
在小學中，因為我的體育成績還算可以，所以我被選做了體尖。在小學6年級中，因為要去參加第23屆學生錦標賽，所以我們就天天去跑北山。那是大足的北山，老師要求我們上去必須跑梯子，而下來就全是下坡就必須全速沖，最重要的是在15分鐘內(nèi)必須跑完全程。先開始，我們基本上都是在17、18分鐘跑下來的。老師就要求我們重新跑，而且是重新跑了幾次。就是去了這天，我們大家就累得像一個落湯雞似的。就是去了這一次我們大家都不想去了，但不得不去。唉。
看見讀后感篇十四
快手紅人手工耿，16歲起就是焊工，但能焊接不銹鋼的機會少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來制作各種無用但搞怪的發(fā)明。此前，他被母親斥責“就是個沒用的人”;如今，在短視頻界成為網(wǎng)紅之后，他反而憑借自己的“無用良品”，收獲了粉絲“耿哥出品，必屬廢品”的驕傲盛贊，以及來自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。
粗糙的短視頻中透露出個體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài)，粉絲從普通人的影像里找到有關自我的情感共鳴。
短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，這種連接跨越階級、地域及工種?！耙婚_始我以為看我作品的人，多是三四線城市的小青年，后來發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲，比如，房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動過?！痹谇安痪每焓峙e辦的活動中，手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹pk了手藝。
觀看差異與尋找共性，是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀，還有慰藉與共鳴。這是特定社會群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊出現(xiàn)的原因，透過視頻與直播內(nèi)外的陪伴，當代人在尋求原子化生活的之道。
中國有3000萬名開大卡車的司機，他們?yōu)樯嬮L年在外奔波，與家人聚少離多，還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂與痛苦，很少被關注，除了親友、貨主之外，也很難與外人溝通。他們的生活點滴似乎都與外界無關。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。
快手網(wǎng)紅卡車司機寶哥，在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長在農(nóng)村，家貧、地少，沒讀過幾年書，是社會成功價值觀下黯淡無光的人。從事大卡車長途運輸這一高危行業(yè)，意味著每天都在獨孤行進的路途中。但反過來，這種長年“在路上”的狀態(tài)，也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當無聊的運輸生活，以碎片化的形式一點點被記錄下來，被其他大卡車司機以及過著完全不相關的生活的人看到時，無聊的日常碎片成為紀錄片式的現(xiàn)實生活寫照，變得有趣起來。而快手成為社交工具，也將背后的卡車司機群體連接起來。
“我也不會別的，就用手機拍拍我的生活、運輸生活，拍拍我見到的花花世界。我沒想到這會讓我成為焦點”，寶哥的困惑意味著，當沉默之人獲得發(fā)聲機會時，為世界帶來了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識到：當學者和精英仍選擇古早的文字，抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時，反而是民間及底層社會在用更時髦的新媒介影像記錄日常生活：每個城市都有給殯儀館開車接送遺體的司機，全世界的海洋上漂著無數(shù)的長年不能回家的海員，無數(shù)田地里都有熱衷熱歌的農(nóng)民。
鴨綠江上的放排人，把高山上的木材順著水流運出來，這種古老的水運方式以前鮮有人知，如今卻被數(shù)百萬人關注。
城市建筑工地的潛水員，很小眾的職業(yè)，但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時，需要用電鉆挖幾十米的深坑，電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中，把電鉆恢復原位。
這大概是社會學家、非虛構寫作者、小說家、紀錄片導演、記者更容易被快手吸引的原因，因為那些原本附麗于現(xiàn)實豐富土壤的職業(yè)，正在經(jīng)歷經(jīng)驗世界的降維與差異人群的隔離。時光倒退五六年，這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個體親手拍攝發(fā)布出來，大眾也沒有機會看到這些場景，或一鍵下單購買場景中的相關商品。
對于很多外人而言，很多短視頻過于瑣碎，缺乏意義，毫無美學價值，但對于拍攝者自己而言，日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達了自己的快樂、痛苦和壓力，彼此找到共鳴，更加自信，也構筑了從線上到線下的不同層次的社群。
短視頻的世界，也是未來社會學的田野。當“老鐵”和“雙擊666”的語言節(jié)奏將你帶入快手世界，就如同早年跟隨一聲“親”的召喚，而進入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當?shù)幕罘?，尋求一種“參差的對照”。gq實驗室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《沒有什么能阻止社會學家刷快手了》等文章，不約而同強調(diào)快手的社會學屬性，要潛入短視頻軟件里認識中國。
新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關。經(jīng)過視頻軟件中介的中國，滿足了很多人對“真實”的想象?？焓謩?chuàng)始人、ceo宿華曾稱，幾百年以后，快手會是一個記錄博物館。這種通過快手“讀懂中國”的說法，恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn)，人們也因而得以在此觀看他人的生活。
民間草根網(wǎng)紅，提供了一種原汁原味的想象，一個廣闊天地、大有所為的真實場景?？焓值纳缹W，蓬勃與粗糲，這不是殘酷物語式的絕望，而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說，一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者，以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。
看見讀后感篇十五
百感交集。
也不是作者的問題，也不是文字的問題，是另一個世界的問題，是“看見”的問題。
書籍能給予人類不同的體驗，帶來全新的思考，從囿于的一方俗世中跳脫出來，望見遠方的太陽。像是活了個萬般人生。
我自始缺乏對世界的關注與敏感，常常因為瑣事煩惱感到自身難保，新聞掠過，身邊掠過，走馬觀花，不甚關心。但幸而還懂得求渴，偶爾從紙張中窺得一線天光，照到身上越發(fā)覺得影子之狹窄，但也是因為知曉了寬廣。
怎么說，對每個片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落淚，但看完全部之后，反而忘卻對某個單一事件的想法，現(xiàn)在只是覺得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面總有人在不平凡的偉大著，而能夠看見這些，于我本人已經(jīng)是一種豐盈的成長。
不能體驗但能體會，素未蒙面但感同身受。
皆是一個人間。
看見讀后感篇十六
記憶中應是第三次看這本書了，第一次是大學的自習室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達到什么高度……”
當她投入到忘乎所以時，他會說。
“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。”
他總能用他的思辨，告訴她應該不偏不倚的感受事物，應該不唯書、不唯上、只唯實。
“你認為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣東西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了?！?BR> 你點頭說對對。
他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思?！贝驌舻媚銌】跓o言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了。”
討厭的是，他永遠是對的。
具體業(yè)務上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：
該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈潘?？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”
是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識?！?BR> 所以即使是意外也是我們應當用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。
他說：“在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。”
他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都氣急敗壞——有這樣的領導么？你管我呢？
過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”
他說：“寬容的基礎是理解，你理解嗎？”
后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。
那么，對于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認識事物的坐標系嗎？”
我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？
他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們該如何建立呢？
“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落?！?BR> 看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標的模糊后，一天一天的得過且過。
“不要墮落。”他說。
陳虻，到底是個怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結(jié)：“這不是交給領導，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)?！?BR> 他的寂寞不是孤單，是沒完成。
她以為她失去了他，但是沒有。
十年已至，如他所說，不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落?！彼f。
是為記。
看見讀后感篇十七
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自我，像石頭一樣成了心里的壩?！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當這些人進入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規(guī)規(guī)，也沒有誰生來就是對，生來就是錯。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達成的共識。這有點類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點。
柴靜曾問：“我們的社會為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因為在我們的文化里，把生育當作目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦?，把偏見當原則?！?BR> 所以說，當人們以這種原則來判斷世事的是非對錯，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個世界的全部，看清這個世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
看見讀后感篇十八
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。
看見讀后感篇十九
看《看見》之前，我先看了本書的簡介，當看到“自傳性作品”時，我在內(nèi)心已經(jīng)把它定性為一個優(yōu)秀記者的成長之路。等真正看完之后，才發(fā)現(xiàn)和我想象的還是有一些區(qū)別，這本書以柴靜的采訪作為線索，在對社會熱點問題進行調(diào)查的同時，自己也在一步步成長，從青澀走向成熟的，從對新聞一無所知的新人到真正成熟的記者的轉(zhuǎn)化，在她每次的自省當中，又一次次的升華自己。
“看見”，從鏡頭中看，從每一個人的眼里去看。當我們看到一些事件，往往已經(jīng)定義上了善惡，往往都是站在道德制高點去譴責。而柴靜卻能夠通過鏡頭，告訴我事實真相并不是想象中的非黑即白，當事人為什么會做出這些決定，在作出決定的背后又經(jīng)歷過什么，抽絲剝繭般的把真相展露出來。
當我看到非典那一章的時候，對我的震撼不亞于一場心靈地震，我從未想過非典是那么的嚴重。當時我還在上小學，對非典并沒有什么概念，只是每天例行公事一樣的探測體溫，從來沒有想過非典是這么的可怕，可以輕輕松松剝奪無數(shù)人的生命。在抗擊非典的第一線，無數(shù)白衣天使站了出來，為抗擊非典做出了不可磨滅的貢獻，阻止了非典的蔓延。
在汶川地震時，遠在河北上初中的我都能感覺到震感，更不必說位于震源地區(qū)的汶川了，那是我根本想象不出來的災難?！耙环接须y，八方支援”，這并不是一句空話，在當時，無數(shù)人民子弟兵和志愿者趕赴災區(qū)，全國人民捐錢捐物支援災區(qū)。地震災民就算親人在災難中喪生，也沒有放棄生活的希望，依靠自己的力量重建家園。
在每次的災難面前，并不僅僅只有黑暗，在黑暗中，有那么一絲絲的希望像陽光一樣照射進來，慢慢地擴大。在我們生活的這片土地上，發(fā)生了這些與我們休戚相關的事，也讓我們知道了我們肩上的責任和擔當。
在社會陰暗面的揭露上，我并沒有對當今社會失望，相反，只有把這些陰暗面揭露出來，社會才會變得更好。我始終相信，什么東西都會慢慢變好的。
在看這本書時，經(jīng)常能找到共鳴，許多觀點直擊內(nèi)心。對人性也有了一個更深的理解，每個人都是在做自己認為對的事，做出的選擇，都是符合自身的利益的。人并不是只有一面，也不可能只有一面，世界上并沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。在做事上，無論做什么，都要堅持下去，行百里路半九十，想要成功，就只有堅持這一條路。