演講稿的撰寫需要有準備性的思考和深入的研究。那么如何寫一篇精彩的演講稿呢？首先，明確演講的目的和主題，讓觀眾在聽完演講后能夠有所收獲。其次，創(chuàng)造一個引人入勝的開場，吸引觀眾的注意力。接下來，用邏輯條理清晰的論述方式，讓觀眾能夠明白你的觀點和觀點背后的理由。同時，保持自信和流利的語言表達能力，讓觀眾產生信任感。最后，結尾需要簡潔有力，給觀眾留下深刻印象。以下是一些優(yōu)秀演講稿的范文，供大家參考和學習。
思修課前三分鐘演講稿篇一
從小便努力地去隱匿自己的情感，不想讓太多人讀懂自己的悲傷。一個人孤獨寂寞，一個人黯然神傷，一個人的日子也學會了去躲避受傷。用尖銳去修飾矛盾，用糾結去捆綁心結，用文字去抒寫自己的獨特的傷感。
命運指引了我，使我在書中找回了自我，在書中讀到了慰藉，在書中尋覓到了只屬自己的一方天地。我逐漸改變自己，開始接觸陽光，沐浴于日光，用快樂去篆刻指尖劃過的書時光。
熱愛上陽光的那種獨特的懶洋洋的暖和，迷戀上大海的那種揮之不去的咸咸的味道，陶醉于午夜星空的那種一望無際的深邃的美麗。相比于這些高深的絕艷，我更熱衷于沉溺在書本中去觸摸那些五顏六色的心情，追逐精神上的那種豐碩的質樸。我為書狂——指尖劃過的書時光，燦爛，美麗，傷感，龐大且讓我難忘，難以遺忘。
書中有可以驅散一切陰霾的力量，卻也讓人感傷，感情受傷。每一本書都擁有著各自不同的情緒，與我們分享它們的喜怒哀樂。但相同的是：書本中的一切都陳列在一片談談的悲傷中，并隨著時間的推移越發(fā)的濃厚。它們過早的暴露了歲月的力量，選擇去犧牲自己，去換來真理。逐漸泛黃的紙張只能在一片嘆息中被人選擇遺忘。我有時也會坐落于一大堆生硬麻木，失去了生機活力的書籍中，痛哭流淚。
過早的選擇了遺忘，再也找不回當初的那份對于書籍的濃濃感情。它們在持續(xù)的消耗中滋潤了一代人，卻又只能在一代人的唏噓中拉下了落幕。從擁有第一本書至失去第一本書，身邊的書籍在不斷變換著，我們的心態(tài)也在習以為然中發(fā)生改變：從珍惜到拋棄，我們與書本的距離也被狠狠的劃開至一個光河般遙遠漫長。珍惜手里的每一本書，不要在失去了這份情感后在選擇失聲痛哭。因為淚水追憶不回曾經那些美麗的讓人懷戀的書時光。
寂寞的時候才回想起，曾經有這么一本書讓你脫離了悲傷;痛苦的時候才想起，曾經有這么一本書溫柔的撫平了你心靈的創(chuàng)傷;失意的時候才想起，曾經有這么一本書不離不棄的伴隨過自己，而在自己成功時候，去選擇去毫不在意的拋棄。
我們都在日復一日中淡薄了對身邊書籍的情感，我們都在過多的持續(xù)閱讀中產生了一種審美疲憊，我們都在日益豐富的物質生活中尖叫地去追隨了那些花哨的美麗，卻逐漸的遺忘了那種書卷的空靈的氣息，厭惡了那種迷人的水墨香味。能不能靜下心來，聽聽自己最真實的聲音，重新調整閱讀在心中的那份重量。不要過于自信的認為自己已能淡然這種情感，那份純粹的美麗，閱讀的時光沒有人能輕易地遺忘。
初三不多不少的走過了一段不長不短的距離，即將面臨的一波接一波的沉重的考驗，以及更為遙遠的初三畢業(yè)典禮的同學分離，都將會難以避免的留下些許難以釋懷的傷感。身邊的人去去留留，不斷地變換著，也只有閱讀是唯一能持久性的進行下去并且也是唯一能給予我精神上的慰藉。指尖劃過的書時光，溫馨，可愛，活潑，明亮且一直閃亮。只有在成功與失敗的門檻，當你還是踏上了無人問津的驛站，當你出家做物業(yè)的風景，當你滴血的心開始陷入迷綱的深淵。
思修課前三分鐘演講稿篇二
回顧改革開放二十年高校學生思想道德教育歷程，主要有四條基本經驗：
（一）高校學生思想道德教育要為培養(yǎng)人才提供有力的思想保證和育人環(huán)境。大學生的健康成長需要強大的精神動力和輿論氛圍。
如果說，育人是學校的“骨”和“筋”，那么學生思想道德教育就是“氣”和“神”。學生思想政治教育要為學生的全面發(fā)展服務。
（二）高校學生思想道德教育必須虛事實抓，虛功實做，軟件硬抓，軟硬兼施，才能發(fā)揮最大效益。高校學生思想道德教育二十年的實踐證明，學生思想道德教育必須把目標、內容、政策和載體由虛變實，體制、機制、隊伍和投入由軟變硬，才能真正做到軟任務硬化，軟意識強化，軟指標量化，把學生思想道德教育工作真正落到實處。
（三）高校學生思想道德教育的核心是思想政治建設。在思想建設上，要始終堅持馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀；在道德建設上，要始終堅持社會主義集體主義、愛國主義；在文化建設上，要始終突出思想教育的功能。（四）高校學生思想道德教育，要樹立大局意識，提高宏觀含量。學生思想道德教育必須置身于日益豐富和快速變化的社會生活，放到社會主義初級階段大背景下考察，社會急劇變革的大環(huán)境中分析，世界新科技革命大格局里研究。拓寬視野，開闊思路。不能以自我為中心，不能自我封閉，不能自我循環(huán)。
當代大學生的思想觀念、心態(tài)環(huán)境集中表現(xiàn)在以下方面：
一個中心：以自我成材為中心，學生中出現(xiàn)了考研熱、實用知識熱、晚自習率高、去圖書館人多的現(xiàn)象。但深入分析部分學生的成材動機與國家的振興、社會的發(fā)展聯(lián)系不多，主導思想是自我價值與自我奮斗，與黨的培養(yǎng)目標，與“四有”人才的標準有較大差距。
兩個矛盾：學生自我期望值高與教育教學改革的矛盾，要求改革呼聲很高，但一旦改革傷害切身利益，往往表現(xiàn)出不滿情緒；學生日益增長的精神文化需求與落后的文化娛樂設施的矛盾，由于教育投入不足，文化娛樂手段落后，許多學校周邊文化是社會低俗文化（影視廳、歌舞廳），不能滿足學生高品位的文化需求。
三個壓力：學習、經濟、就業(yè)壓力。學習壓力，就業(yè)市場的競爭，使學生更加注重自我完善，求知欲旺盛，對市場經濟急需的新知識、新技能反映敏感。經濟壓力，由于招生收費并軌，學校出現(xiàn)了部分經濟困難學生，約占學生總數(shù)的20%，其中特困生占5%。經濟困難學生是指家庭人均收入800元以下的；特困生是指每月伙食支出80元以下的。
家庭經濟能力脆弱，難以支撐學生完成學業(yè)。就業(yè)壓力，人才招錄和使用上某些不公平競爭，擔心自身才能和發(fā)展前程會被無規(guī)則的選人用人機制斷送。
由不著邊際的高談闊論，轉變到比較求真務實；由關心國家、關心社會，逐漸轉變到關心個人發(fā)展機遇，過分關注眼前的機會和發(fā)展；由一味地追求出國留學，轉變到國內尋求用才之地。
五個更多：大學生在觀察問題處理問題上往往表現(xiàn)出五個更多。
更多地采用生產力的標準，而不是意識形成的標準；更多地采用市場經濟標準，而不是傳統(tǒng)道德標準；更多地采用批判的標準，而不是建設的標準；更多地采用“與國際接軌”的標準，而不是“中國特色”的標準；更多地采用具體利益的標準，而不是抽象的政治標準。
從個體看，多數(shù)學生尚未形成完整的、穩(wěn)定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。就發(fā)展趨勢而言，由于利益主體的多元化，人們對利益追求的強化，社會對個人正當利益的肯定，大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢，如不加強教育引導，勢必走偏方向，釀成嚴重后果。通過調查分析，大學生的價值取向的變化有以下特點：
兼容性。隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐步確立，社會政策對個人利益的承認和肯定，青年學生開始追求進取務實，協(xié)調并重的價值選擇，表現(xiàn)出明顯的兼容性。
主體性。不少青年學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調自我價值的實現(xiàn)。部分學生過份注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念，服務和奉獻精神以及艱苦奮斗的作風不足。在社會活動中愿當主角，而不愿當配角，不愿做重復性、輸出性工作，總擔心自己被耽誤、被埋沒、被大材小用。
多樣性。價值取向的多樣性主要表現(xiàn)在群體取向的多樣性。青年學生對成材的設計是多視角、多方位的。
（1）以學業(yè)為目標；
（2）以從事社會活動為目標；
（3）以出國、經商、賺錢為目標；
（4）對人生未來的發(fā)展沒有正確目標。
時代性。青年學生的價值取向體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立的時代特征。
不穩(wěn)定性。青年學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響。處于不穩(wěn)定狀態(tài)。部分學生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事情得出截然相反的結論，這說明青年學生的道德教育有很強的可塑性。
矛盾性。由于市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受許多正面觀點教育，另一方面看到某些消極敗壞現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上存有“關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯”的心態(tài)。
在改革深化、開放擴大的社會環(huán)境里，確立大學生堅定正確的政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質，成為社會主義事業(yè)的接班人和建設者，這是高校思想道德建設需要解決的新課題。我們要抓住世紀之交的歷史機遇，以高度的政治責任感和強烈的時代緊迫感，注視新變化，研究新矛盾，解決新問題，探索新思路。
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思修課前三分鐘演講稿篇三
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人關注著祖國的事業(yè)。拿破侖一世曾說過，人類的最高道德“就是愛國心。愛國是文明人的首要美德?！?BR> 愛國需要激情，但更需要理性。美國政治家史蒂文森曾說過：“愛國主義不是情感的短暫而狂熱的爆發(fā)，而是人生一世中冷靜而扎實的奉獻。
偉大的革命導師列寧曾告誡：“我們要常常以革命的名義想想過去，忘記過去就意味著背叛?！睌?shù)千年來我們的祖國陽光風雨中一路走來，歷經了多少輝煌與恥辱。當我們挺起胸脯高唱自己是如何深愛著我們的祖**親的時候，自問是否了解中華的千年歷史、明白華夏母親歷經的血雨風霜呢？學習、了解祖國的歷史是我們高舉愛國旗幟所必須跨出的一步。是的，我們曾經不止一次地學過中國近代的屈辱史，那段歷史曾激起了我們多少欲將外國侵略著屠之而后快的憤慨啊。然而，那段用血和淚浸泡的文字躍然于泛黃的書頁之上，并不是為了燃起我們心中的怒火，重新碰撞出起戰(zhàn)爭的火花。戰(zhàn)爭，這個考驗民族忍耐力、曾將東方巨龍鞭笞的名詞，已然于現(xiàn)今的中國成為了永久，將被記憶封存，靠強制戰(zhàn)爭主宰世界的時代已經成為了歷史的名詞，和平發(fā)展才是當今世界的主題。了解歷史，是為了從中汲取教訓，回頭看路，是為了在前行的路途中走得更快更好。
絕對優(yōu)秀的國家和民族注定是要失敗的，這就需要我們有敏銳的眼光，去洞察、辨明是非對錯，勇敢自信地去傾聽外國友人的逆耳忠言。切莫虛榮自尊、夜郎自大，將善意的批評者甚至幫助者當成敵人。那是狹隘的愛國主義者思想。在全球化進程加快、競爭更激烈的當代世界，我們要敢于和善于接納一切批評和挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)更快的發(fā)展。這是歷史和現(xiàn)實的共同要求。
一個睿智的夢幻家永遠不如一個卑微的實干者，讓我們到當今世界的巨浪中。
奮勇搏擊，成為時代的弄潮兒吧。只有多一份實干，國家才能多一份實力，我們才能在世界上多一份尊嚴和地位。人生的真正價值在于對社會的貢獻，是的，我們是學生，也許我們不能像劉翔一樣身披國旗，代表著一個民族站在世界的前列，更不能如楊利偉一般于浩瀚宇宙中揮動著五星紅旗，但是，語言文化是一個國家和民族存在的標志和象征，因而繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚民族精神和時代的精神、傳承、發(fā)揚中華的千年文明是我們不可推卸的責任與使命。因此，我們必須吸取文化的營養(yǎng)、提升自己的技能，以實際的行動來譜寫我們愛國的`壯歌。
相信，年輕一代的我們能夠做出正確的抉擇，我們會用實際行動來詮釋和踐行我們的愛國之心。
思修課前三分鐘演講稿篇四
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是本站小編為你整理的幾篇思修課三分鐘。
希望能幫到你喲。
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人?！弊髌返母裾{趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏于多變的人品。
藝術家一生都在難以實現(xiàn)的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
“東流逝水日月如梭”伴隨著時光的腳步這短暫的秋季也到了秋收的時候了。
冬末春初之時我在和藹的校長你這尋得了創(chuàng)立文學社的機會我倍感欣榮，而今古老的鐘聲已淺唱完了這段短暫的時日，我們也將步入高二的殿堂同時無論寒凝是否創(chuàng)立成功我想也是該對你有個交待的時候了。
雖然沒有創(chuàng)社路途艱辛、但是只要分針還在轉動我就不曾停止。
我是一個文學愛好者、也是一個文學追逐者，成為一詩人、作家是我的理想。在這條漫長坎坷的路途上我以文學素養(yǎng)為本、高呼偉大旗幟萬歲。正是攜著這些觸動我心靈的銳刺、捍衛(wèi)我心靈額支柱我戰(zhàn)勝了心中的惡魔走出了歧途來到了美麗的縣域之校四中。
初中三年的浪蕩學崖讓我成為了中考的失敗者，前途堪憂、面對著前有豺狼后有虎的我感到了仕途的無望、人生的危機、生命的危險。腦子一片茫然，看到的之時足前的萬丈深淵而不是一絲生的希望，我感覺道死神離我只有一趾之遙別說我的腳趾稍稍一動哪怕就是一滴無情的淚水從我遍體鱗傷的殘體間滑落我都得步入地獄之門。山頭斜照一絲微亮的光刺痛了我的眼睛但卻讓我看到了明早的晨曦，是它、我知道是它，除了它沒有任何人愿意給我?guī)磉@夕陽西下的余輝，雖然微弱但對于我來說卻猶如萬丈光芒足以挽回我垂危的生命。他就是我人生的半錄一塊意義非凡的里程碑—文學、父母是我前進的動力、老師是我成功的伴奏，而它卻是我生命的延續(xù)。
是文學讓我浪子回頭永踏正途、是它讓我收起膽小放出勇氣振翅長空與藍天搏擊與白云共舞，是它讓我收起懦弱化繭為蝶，也是它讓我學會了笑對挑戰(zhàn)永不言棄，更是它讓我知道了世界上沒有做不到的事、就看你是否有發(fā)自內心的去做。
文學熏陶了我的心、凈化了我的靈魂，改變了我的人生。可是看著我身邊這些行尸走肉的同學們仍執(zhí)迷在青春的叛離、行走在迷漫的路途中找不到前進的方向我于心不忍;我想用文學去凈化他們、讓他們感受到在他們沒注意的時候青春在消逝、但當他們注意到時青春已離去。因為青春是不賴藏的東西。更想對他們說：“當你終于無視的走過，在你背后落了一地的、朋友啊!那不是花瓣、是你父母凋零的心”。古人說：“花有重開日、人無再少年”這不單單只是一句話而已，而是實實在在的公理。而我們自己就是一個鮮活的列子，我們都盼望著拽住時間的韁繩回到那個金色的童年、可我們卻只能望洋興嘆。
時間是朝前走的鐘不可能倒著轉。
沒有過不了的獨木橋，無論成功與否我都不會放棄至少我在努力、在堅持。人生或許此時的努力沒有換取到我們所追求的目標;但當我們回首環(huán)顧以往的痕跡時你會發(fā)現(xiàn)其實：那時我們已經成功了只是當時太執(zhí)著于眼前以至于忘了回頭。
光陰似箭時光仍在流逝，我的腳步也不曾放棄征途。
最近剛看完星云大師的《舍得》，細細品味之余，感慨良多。
星云大師的人生從江蘇揚州起步，12歲出家，22歲前往中國臺灣布法，之后再創(chuàng)建佛光山，以弘揚"人間佛教"為宗風，樹立"以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心"宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手擬。
規(guī)章制度。
將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。
如果單純說他是一個佛教大家，就我這個沒有什么宗教信仰的人而言，星云大師并沒有什么吸引我的地方。但難能可貴的是，星云大師實至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會民眾弘揚除了宗教之外的為人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，并不以勸人皈依佛教為終極目的。之所以這么做，星云大師的出發(fā)點只有一個，就是想為創(chuàng)建一個和諧、幸福的社會做出自己的一點貢獻。
手上的這本《舍得--星云大師的人生經營課》，充分展示了大師的為人和處世的正確理念。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了，而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統(tǒng)一。只有真正把握了舍與得的機理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機遇。百年的人生，不過就是一舍一得的重復。
由此，我還想到了墨子說過的一句話，大意是貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。華西村的老書記吳仁寶說："家有黃金萬兩，一日不過三餐，住房獨占鰲頭，也只睡一個人的位置。"這也告訴我們，不奢望占有一切，舍得才意味著自己的富有。我們在工作和生活中亦然，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍得本身就是一種快樂。
思修課前三分鐘演講稿篇五
老師，在我小小的心靈里除父母外便是您了，您從一年級把我領進門，到現(xiàn)在陪伴了我六年，眼看就要畢業(yè)了，我有太多的話想要對您說。
這六年來教過我的老師很多，但是每一個老師都在我心里留下了不可磨滅的印記。一節(jié)課、一次活動、一次教訓、每一次都銘刻在我心里。
說到心里的最美老師我卻沒想過，因為我覺得每個老師對我們都是一種無私的愛，要評出最好最美的老師確是非常困難的。
就說說現(xiàn)在教我的陳老師吧，她從五年級開始教我們語文到我們現(xiàn)在臨近畢業(yè)，雖然只有短短的兩年，但是卻給我留下了深刻的印象。她長得不高，一頭烏黑的秀發(fā)搭配上鮮艷的衣服卻別有一番風姿。一副粉紅的眼鏡架在鼻梁上，看上去像擁有無窮的知識。
上課時的表情十分精彩，時而笑，時而嚴肅，時而面無表情，時而又苦笑不得。下課了，她卻像我們我朋友一樣，我們上課不懂的知識我們都可以問她，她雖然有時會責罵我們兩句，但我們心誠悅服，沒有任何反駁的念頭，畢竟是我們上課沒有認真聽啊。她還有一個特點就是說話只說一遍，除了上課講的知識以外，她布置作業(yè)，舉行活動等事情都是只說一遍。雖然這樣我們有些馬虎的同學會不知道怎么回事，但是這也無聲息地改變著我們的習慣，漸漸的，我們同學改掉了以前的壞習慣，別人說話也會認真聽了。
陳老師還十分推崇“勞逸結合”的學習方法。她說，上課要認真聽，把知識學懂了，作業(yè)做好了，下課就可以開開心心地玩了，那樣，玩的時候就不會有任何負面情緒，畢竟這樣沒有什么是不對的。
陳老師也很懂得“循循善誘”，她還跟我們說了她大學生活是多么美好，使我們天真無邪的眼神中多了一種向往，向往以后的生活，那就必須好好學習，等到考上大學的時候就可以和老師一樣了。這使我們更加堅定了學習的信心。
總而言之，陳老師就是我心中最美的老師，我不論到何時，都會記住您的!
思修課前三分鐘演講稿篇六
同志們：
組織安排我到農業(yè)局工作，來挑農業(yè)局長這個擔子，我深感使命光榮、責任重大，同時也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因為xx區(qū)是農業(yè)大區(qū)，能擔任農業(yè)大區(qū)的農業(yè)局長，能和一批正視困難、作風務實的同志合作共事，能與過去的同事、局系統(tǒng)廣大干部職工共同工作、學習、生活，我深感榮幸。
之所以說責任重大，是因為當前各地農業(yè)發(fā)展步伐加快，區(qū)域競爭日趨劇烈，甘州農業(yè)站到了新一輪加快發(fā)展的關鍵時期，能否推進全區(qū)農業(yè)工作再上新臺階、更上一層樓，區(qū)委區(qū)政府寄予很高期望，全局干部職工充滿無限期盼。在這樣一個部門工作，我深感責任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅定，是因為有區(qū)委區(qū)政府的正確領導，有歷任農業(yè)局領導班子打下的良好基礎，有一支素質好、干勁足的干部隊伍。我堅信，只要我們同心協(xié)力、團結一致，上跟區(qū)委區(qū)政府，下靠全局干部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農業(yè)*局發(fā)展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發(fā)有為，重大的責任鞭策我務實苦干，必勝的信心激勵我勇往直前。在此，我向在座的各位同志并通過你們向全局干部職工表態(tài)，在今后的工作中我將盡心盡力，盡職盡責，用全區(qū)農業(yè)工作快速前進的步伐，表達我不辱使命的決心。
一、狠抓學習，提高素質。古人講：學而不思則罔，思而不學則殆。我們正處在一個知識爆炸的時代，不學習，就跟不上形勢發(fā)展的要求，就不能適應新的工作崗位，更不能履行好局長的職責;不思考，就不會把知識變?yōu)榱α?，就不能做到學以致用。所以，我將把學習作為做好各項工作的前提，抽出一定時間，深入學習鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會精神，增強貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)政能力;努力學習市場經濟理論和現(xiàn)代管理、科技、金融、法律知識，特別是農業(yè)法、種子法等農業(yè)法規(guī)，不斷提高駕御市場經濟的行政能力;加強對工作業(yè)務知識的學習，把自己所學的知識與實際工作結合起來，不斷提高駕馭復雜局面和解決實際問題的能力，提高全心全意為人民服務的水平，切實做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團結合作。在多年的領導工作中，我深深感受到，領導班子是各項事業(yè)成功的關鍵，而團結是領導班子的生命，是一個重大的政治問題。實踐證明，領導班子只有搞好團結，才能出凝聚力、戰(zhàn)斗力，講話有人聽、做事有權威;才能出智慧、出成績，什么壓力都可以化解，什么難題都可以解決;才能出干部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業(yè)的舞臺。大家在一起共事，是事業(yè)的需要、組織的重托、群眾的期望。所有班子成員一定要識大體、顧大局，用高尚的人格增進團結，用堅強的黨性保證團結，用共同的事業(yè)維護團結，像愛護自己的眼睛一樣愛護團結，像珍惜自己的生命一樣珍惜團結。
我個人認為，搞好團結，最重要的是按規(guī)矩辦事，嚴格執(zhí)行民主集中制的各項規(guī)定。凡是重大決策、重大項目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發(fā)揚民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個人說了算。集體決策一旦做出，即便個人有保留意見，也要各負其責，不折不扣地貫徹執(zhí)行，絕不能搞自由主義，發(fā)出“兩種聲音”。班子成員一定要有強烈的合作意識，大家必須明白，班子成員之間，是事業(yè)上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會越走越寬廣。
懂團結是大智慧，會團結是大本事，真團結是大境界。在團結問題上，最能看出一個人的黨性，也最能看出一個人的品行。班子成員工作經歷、認識水平、性格特征各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。維護團結，就要加強黨性修養(yǎng)，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環(huán)境。我認為寬容是維系團結最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個性，諒解和包容別人的缺點和不足，做到容人、容言、容事。要堅持大事講原則、小事講風格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關心的摯友。私心是影響團結的大敵，也是導致不團結的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權，團結共事就會有一個堅實的基礎。
思修課前三分鐘演講稿篇七
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好！
勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也能夠這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且最終完成了這部光輝著作。
他靠的是什么？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自我失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們此刻就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。最終他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應當是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自我腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不一樣了，他沒有因為自我的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能構成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們此刻的學習中，必須要學會堅持，僅有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。
思修課前三分鐘演講稿篇八
尊敬的教師、親愛的同學們：
大家好！
你喜歡自我嗎？你對自我滿意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自我也成為他嗎？如果你對自我有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨特的形狀，每一朵花兒都有它獨特的香味，我們每一個人都是世上獨一無二的個體，在這個世界上，沒有兩個人是完全一樣的。
我們每一個人的存在，都有自我的價值與意義，別人能夠比我好，也能夠比我差，但沒有人能夠代替我。美國少年天使肯尼，一出生就因為身體畸形截掉雙腿，之后又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除?？墒?，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫忙下向自我的生命挑戰(zhàn)，拼命練習生存技能，使得自我日漸獨立，能跟常人一樣上學，甚至還學會了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動人的。
有時候我們以為遭遇到的危機使我們走投無路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉機。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學習。化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長。每一次蛻變都會帶你走進人生的新領域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。
另一方面要正確認識自我。不要只從不一樣的方面平價自我，卻看不到自我的優(yōu)點，老覺得“某某的學習比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實際上每個人身上都有自我的閃光點：學習好的可能體育不如你，書法好的可能學習不如你，不要一味給自我挑毛病。既能夠看到閃光點，也能夠看到不足之處，對自我的認識才會全面，才能更好的取長補短。
臺灣作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學科成績并不好。有一次，數(shù)學考試她只考了20分，學校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個臉色都陰暗下去，將他好好責罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒藥，幸虧搶救及時，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自我的長處與短處，下決心取長補短，專心寫作。父母默認了她的追求，她開始發(fā)揮自我寫作方面的長處，真正追求自我的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。
所以我們要多鼓勵自我：“成績單不漂亮沒關系，只要我努力，就是一名好學生！”“基礎不好沒關系，只要我每一天都有提高，就是一種成功！”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過每一天，你會越來越體驗到：
我的人生是十分有價值的，我是最棒的！
思修課前三分鐘演講稿篇九
尊敬的老師，同學們：
大家好！
這不是一個好談的話題，因為每個人對這個話題的詮釋都不一樣，況且我們每個人又都在體驗著這個話題的真正內涵，每個人對“活著”這個詞語又都有話語權。但是今天我還是很想與大家分享一下我對為什么要活著這個話題的看法。希望大家能夠靜靜的聆聽下。我會很感謝的。
說到“活著”，大多數(shù)我們首先考慮到的是這個問題，活與死的區(qū)別，而“活”與“死”這兩個字是強烈對比的，所以對于這個問題我們也可以延伸為‘為什么活著’，‘活比死的好處是什么’（同學們有想到過這個問題嗎）我把我活著的原因歸結為三點：
首先，活著有很多好處。比如，我可以上大學，認識大學里的好友，還可以在這里認識演講老師以及學弟學妹們?？梢韵硎苌睿梢宰分饓粝?，可以追尋愛情，也可以不用擔心死后被火化，也不用擔心死后靈魂到底歸于何處。等等，同學們可以自由發(fā)揮。
再次，死也不容易。先不說你要選擇怎樣的死法，到底死時要不要化妝，穿什么衣服等等一系列的問題很復雜。我們姑且就說下我們死后安葬的問題吧。墓地有多貴？以北京為例，總價四五萬元的墓地屬于最便宜之列，而10萬元—50萬元之間均屬中檔，最貴的“豪華墓”可達數(shù)百萬元之巨；從單價看，萬安公墓部分墓地要價21。8萬/平方米，超過了北京2月住房均價2。35萬/平方米的九倍（數(shù)據(jù)來自南方周末的‘天價墓地’一文）。所以無任是公益性公墓還是經營性公墓價格都是很貴的。活著做房奴，難道死后還要做墓奴嗎？所以，我不死，一定得活著，而且要活的好好的?！斗钦\勿擾》里面有一句話，我一直記憶猶新：活著的時候人擠人，死了還要人擠人。（以昌北纓上公墓為例）無奈啊。相比較，還是活著吧。
謝謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十
親愛的同學們：
大家早上好！
今日由我來為大家進行課前三分鐘的演講，我感到十分的榮幸。今日我演講的主題就是自信。
不明白大家有沒有聽過這么一句話：“我寧愿選擇驕傲也不選擇自卑。因為驕傲需要資本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要?！边@句話是我在看喬松樓將軍在復旦大學演講視頻時偶然間聽到的。
每個人的人生都并非一帆風順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難，不要一遇到一點困難就覺得是世界末日了，其實都會過去的，并沒有那么困難。
愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自我的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！?BR> 同學們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應當向他一樣自信的應對一切，應對困難，應對挫折，或許前面有很多的機會在等著我們。
居里夫人說過：“我們應當有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業(yè)做出了巨大的貢獻。
我一向都堅信，自信是一種力量，一種引領我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應當微笑地，平靜地應對人生，有了自信，生活便有了期望?！疤焐也谋赜杏谩?，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
親愛的同學們，從今日開始，從此刻開始，我們都能夠把汗水的積累轉化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志應對我們應當應對的每一次考驗。讓我們的學習生活成為人生光彩絢麗的回憶。
我的演講完畢，多謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
親愛的老師們，同學們，
大家好！這個月是3月，也是我們的學雷鋒月。雷鋒，大家都知道，他是一個一生都在為大家做好事的人。 雷鋒，原名雷正興，1940年12月18日—1962年8月15日，入伍不到3年，榮立一等功兩次，二等功一次，三等功三次。享年22歲，雷鋒出生于湖南省長沙望城縣簡家塘一個貧苦農民家里。
雷鋒出生的時候，正是抗日戰(zhàn)爭時期，人民生活于水深火熱之中。雷鋒曾在一篇日記中寫道："我家里很窮，父親、母親、哥哥、弟弟，都死在民族敵人和階級敵人的手里，這血海深仇，我永遠銘記在心。"雷鋒從就小樂于助人，連他去世時也是因為幫助別人才殉職的。 他的名言，每一句，甚至每一個字，都蘊含著深刻的道理。
不要以為做雷鋒非常難，我們學校里就有許多小雷鋒呢！瞧，我們08海燕班的李笑達、郝梓熙、周天驥三位小雷鋒，就在打掃衛(wèi)生呢！他們放棄了中午出去玩兒的時間，來幫大家清掃樓道的衛(wèi)生。
你看，他們打掃的多仔細呀！一個在認真的擦墻，連一丁點兒污漬都不放過；一個在擦樓道的和班級的玻璃，一會兒用濕紙巾，一會用報紙，可仔細啦；另一個在掃地，把地面掃得亮晶晶的。完畢后，這三位小雷鋒，看著自己的勞動成果，自豪極了。 我們小區(qū)里也有雷鋒啊，那就是——我的朋友，朱子陽！
她也來學雷鋒，來清理小區(qū)的垃圾。朱子陽準備了一個塑料袋，一雙手套。她的眼睛像在掃描一樣看著每一處，但是很干凈。把整個小區(qū)都看了一遍，確實很干凈，就算有垃圾也都是新扔掉的。但朱子陽很高興，是為這些工作認真的叔叔阿姨感到高興。 學雷鋒很簡單，只要你從點點滴滴的小事做起，慢慢會累積成大事。能做好小事的人，才能做好大事的。
思修課前三分鐘演講稿篇十二
敬愛的教師，親愛的同學們：
大家好！
今日我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自我》。
著名的文學家托爾斯泰以往說過：“世界上僅有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自我。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自我;要改變自我。就得改變自我的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自我。
柏拉圖告訴弟-子自我能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若可是來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山可是來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自我。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每一天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們能夠想辦法去征服風?！?BR> 于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天最終想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，可是我們能夠改變自我，給自我加重，這樣我們就能夠適應變化，不被打敗！
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！可是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最終一絲努力的期望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——可是，唉！他們根本不理解改變。此刻我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自我，之后我就能夠依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又明白呢，也許我連整個世界都能夠改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自我，僅有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自我的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的期望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們能夠改變自我，讓我們用愛心和智慧來應對一切環(huán)境。
思修課前三分鐘演講稿篇十三
大家好！
多年前，村里有個年輕人成家后和父母分家另過，父母給兒子一家分了塊坡地。年輕人一直在建筑行業(yè)干活，沒有種過田，對農活一無所知。
夏天的時候，年輕人就像村里其他人家一樣，開始在坡地上種玉米，為了能多增加一點收入，年輕人還在玉米的旁邊種上了會爬藤的豇豆。
隨著雨水的落地，玉米開始節(jié)節(jié)長高，豇豆也開始爬藤了，那藤條就像蛇一樣緊緊地纏在玉米稈上。
秋收的時候，年輕人發(fā)現(xiàn)，自己玉米地里的玉米苞子沒有別家的大，玉米粒也沒有別家的那么飽滿，豇豆也結了，卻不像其它地里的那么顆粒飽滿。
年輕人感到奇怪，為什么自己施的肥也不少，怎么會出現(xiàn)玉米、豇豆都不飽滿的情況呢？于是就向父親請教，父親是種田的行家里手，也許能解答這個問題。
父親聽了兒子的疑惑后，什么也沒說，領著兒子來到院子外的菜地上。菜地靠近路邊，一圈籬笆環(huán)繞著菜地，父親指著籬笆對兒子說：“你看，早上，太陽出來的時候，照在籬笆的東面；傍晚，太陽西斜的時候，照在籬笆的西面。不過，不管怎樣，太陽都不能同時照到籬笆的兩面?！鳖D了頓，父親又接下來說，“就像你在地里既種了玉米，又種了豆子，怎么可能兩樣都會飽滿呢，其中的道理是一樣的?！?BR> 謝謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十四
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好！
今日，我的演講主題是——《保護環(huán)境》。
每一天清晨，當我們走進學校，每個人都能感受到她的美麗、整潔。瞧：校門口兩棵粗壯挺拔的榕樹像兩位忠于職守的衛(wèi)士，日夜不停地守衛(wèi)著學校；操場東西兩邊高大結實的鳳凰樹像朝氣蓬勃的小孩，貪婪地吮吸著春天的甘露；校雕下一株株嬌嫩的小草在微風中輕輕地搖曳著，歡快地向我們招手；平整舒適的塑膠跑道更是學校一道亮麗的風景線……在這樣整潔優(yōu)雅的學校環(huán)境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養(yǎng)。我們滿懷活力，暢想未來。
曲格平曾說過：“沒有一個清潔完美的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。”學校是我們的家，我們是學校的主人，學校環(huán)境的美化要靠大家的共同努力。保護我們的學校就從我做起，從身邊的小事做起，從力所能及的事情做起。參與環(huán)?；顒?，培養(yǎng)環(huán)保素養(yǎng)，人人爭做環(huán)保小衛(wèi)士。不要把它想象成很難的事情，其實環(huán)保就在我們身邊。當你撿起別人掉下的一張紙時；當你記得及時關燈，不浪費用電時；當你用好水龍頭能及時關掉，而不是讓水白白流掉；當你下課、集會時能做到有秩序、有禮貌，而不是高聲喧嘩、嬉鬧；當你不亂涂亂畫，不踐踏草坪，不攀折樹枝；你就已經在做著環(huán)保衛(wèi)士應當做的事情了。諸如此類的太多太多小事，我們其實都能做到。我相信，只要我們人人潔身自愛，個個遵守公德，我們的學校必須會更加干凈、整潔、美麗！
同學們，學校是我家，環(huán)?？看蠹?！
為了大家能有一個更優(yōu)美、更舒適的學習環(huán)境，為了我們能更加健康茁壯地成長，讓我們攜起手來，為保護環(huán)境貢獻自我的力量吧！
多謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十五
課同學們，大家好。今天十分榮幸可以由我來為大家進行課前三分鐘的演講。
首先，我要給大家分享一句話?！拔覍幵高x擇驕傲也不選擇自卑。因為驕傲需要資本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要。”這句話是我在看喬松樓將軍在復旦大學演講視頻時偶然間聽到的。
是的，今天我演講的主題就是自信。
每個人的人生都并非一帆風順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。
愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐?？墒?，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?，堅持研究，終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論，為世人所矚目。
同學們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折。
居里夫人說過：“我們應該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業(yè)做出了巨大的貢獻。
我堅信，自信是一種力量，一種引領我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
同學們，高中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們都可以把汗水的積累轉化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應該面對的每一次考驗。讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。
謝謝大家。
思修課前三分鐘演講稿篇十六
尊敬的教師，各位親愛的同學：
大家好！
梁啟超以往說過：“人生須知負職責的苦處，才能明白盡職責的樂趣?！彼f的好，一個人要想在學校中、家庭里、乃至社會上立足，就必須盡到自我應盡到的職責，心中時時充滿著職責感，才會體會到付出和兌現(xiàn)自我職責后的歡樂。
縱觀此刻社會上的清潔工、醫(yī)生、教師、工人等不一樣職業(yè)的人，他們恪盡職守，堅守著自我的崗位，時時刻刻提醒自我應當做什么，怎樣把事情做好。這些工作崗位不一樣的人，都勇于在生活中把自我的職責放在最首，用職責心去完成自我應當完成的一切。他們把平常的小事看成一座高峰，不攀到峰頂，不把事情做到完美，是不會輕易罷休的。他們每個人心中都蘊含著一把職責的鑰匙，要用自我的行動和職責感，打開一把堅固的鎖，敞開一扇厚厚的大門，進入一個全新的空間。
文中的鳴鳴，在父親去世、母親大病的情景下獨立生活，每一天除了做完作業(yè)，辦完自我該做的事情之后，還要做家務，打掃屋子。應對家庭的貧窮，鳴鳴樂觀地生活著，用自我稚嫩的雙手撐起了家庭的天空。這，就是職責；這，就是不會被困難擊倒的職責！
在生活中，有很多事情需要我們付出自我的心血，盡到自我的職責。勞動的時候，我們要從雙手中表達自我的職責；幫忙別人的時候，我們要從語言訴出自我的職責；學習、聽課、做作業(yè)的時候，我們更要在我們的心中來抒發(fā)我們發(fā)自內心的職責感。畢竟，這是我們的義務——我們必須要做的事情。
思修課前三分鐘演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
未來是不可預測的，但我們對未來的渴望是無限的?，F(xiàn)在，讓我在十年后給自己寫這。
篇
文字。
10年后，我20出頭的時候，應該是為了大學的學位而努力學習。那所大學有古老而優(yōu)雅的建筑，綠葉婆娑的垂柳，美麗而寧靜的康河上的一座優(yōu)雅的橋——。是的，是英國的劍橋大學。我是那里成千上萬學生中的普通一員，我會努力學習。我抓住一切機會聽自己感興趣的課程，和同學認真討論問題，和教授爭論.繁重的學習任務變得充滿興趣。劍橋的校訓是“讓自由之風吹過”。正是在這樣一個自由的學習環(huán)境中，我們才能暢所欲言。
劍橋大學擁有世界上最好的圖書館之一，其中蘊含著歷史的滄桑和醉人的書卷氣。為了完成教授布置的作業(yè)，我每天都來這里查閱資料，走在一排排書架之間，沉醉于書籍的古老魅力。泛黃的書頁帶給我知識和靈感。當我完成作業(yè)時，我也感受到了閱讀的樂趣。我喜歡，只是在書海里徘徊，無法自拔。
在業(yè)余時間，我不會在家里“浪費”任何一秒鐘。我總是請一些好朋友打球、畫畫、彈鋼琴，或者劃著船在康河上漂浮，甚至抱著雙膝靜靜地坐在河邊。暖風吹來一片“綠絲絳”，柳枝仿佛在風中起舞。這真的是“天是悅人的，水影是空的”。這樣的景象會讓你覺得世界是和平的，不會發(fā)生什么不好的事情。平時的學習壓力沒有了，只有。
精神。
上的平靜和喜悅。這條康河不僅在我眼前流淌，也在我心中緩緩流淌，洗滌著我的心靈。身邊的朋友，不需要太多言語，躺在草地上一起數(shù)星星，或者相視而笑。那一刻是最大的幸福和滿足。
但我沒有忘記，我才12歲，還在這個繁華的城市學習初中知識。十年后我會是什么樣子？
明天是一個永恒的話題，也是最不可預測的假設。我能做的就是走在夢想的路上，不偏離軌道。至于十年后看這。
篇
文章時是淚流滿面還是痛哭流涕，還是未知數(shù)。路還很長。
我想注銷——，十年后給自己。
思修課前三分鐘演講稿篇十八
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。
大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。
大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一切成就，都是從正確的觀念開始的。
一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的`。
要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。
弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。
同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。
當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。
現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。
然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。
再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
思修課前三分鐘演講稿篇一
從小便努力地去隱匿自己的情感，不想讓太多人讀懂自己的悲傷。一個人孤獨寂寞，一個人黯然神傷，一個人的日子也學會了去躲避受傷。用尖銳去修飾矛盾，用糾結去捆綁心結，用文字去抒寫自己的獨特的傷感。
命運指引了我，使我在書中找回了自我，在書中讀到了慰藉，在書中尋覓到了只屬自己的一方天地。我逐漸改變自己，開始接觸陽光，沐浴于日光，用快樂去篆刻指尖劃過的書時光。
熱愛上陽光的那種獨特的懶洋洋的暖和，迷戀上大海的那種揮之不去的咸咸的味道，陶醉于午夜星空的那種一望無際的深邃的美麗。相比于這些高深的絕艷，我更熱衷于沉溺在書本中去觸摸那些五顏六色的心情，追逐精神上的那種豐碩的質樸。我為書狂——指尖劃過的書時光，燦爛，美麗，傷感，龐大且讓我難忘，難以遺忘。
書中有可以驅散一切陰霾的力量，卻也讓人感傷，感情受傷。每一本書都擁有著各自不同的情緒，與我們分享它們的喜怒哀樂。但相同的是：書本中的一切都陳列在一片談談的悲傷中，并隨著時間的推移越發(fā)的濃厚。它們過早的暴露了歲月的力量，選擇去犧牲自己，去換來真理。逐漸泛黃的紙張只能在一片嘆息中被人選擇遺忘。我有時也會坐落于一大堆生硬麻木，失去了生機活力的書籍中，痛哭流淚。
過早的選擇了遺忘，再也找不回當初的那份對于書籍的濃濃感情。它們在持續(xù)的消耗中滋潤了一代人，卻又只能在一代人的唏噓中拉下了落幕。從擁有第一本書至失去第一本書，身邊的書籍在不斷變換著，我們的心態(tài)也在習以為然中發(fā)生改變：從珍惜到拋棄，我們與書本的距離也被狠狠的劃開至一個光河般遙遠漫長。珍惜手里的每一本書，不要在失去了這份情感后在選擇失聲痛哭。因為淚水追憶不回曾經那些美麗的讓人懷戀的書時光。
寂寞的時候才回想起，曾經有這么一本書讓你脫離了悲傷;痛苦的時候才想起，曾經有這么一本書溫柔的撫平了你心靈的創(chuàng)傷;失意的時候才想起，曾經有這么一本書不離不棄的伴隨過自己，而在自己成功時候，去選擇去毫不在意的拋棄。
我們都在日復一日中淡薄了對身邊書籍的情感，我們都在過多的持續(xù)閱讀中產生了一種審美疲憊，我們都在日益豐富的物質生活中尖叫地去追隨了那些花哨的美麗，卻逐漸的遺忘了那種書卷的空靈的氣息，厭惡了那種迷人的水墨香味。能不能靜下心來，聽聽自己最真實的聲音，重新調整閱讀在心中的那份重量。不要過于自信的認為自己已能淡然這種情感，那份純粹的美麗，閱讀的時光沒有人能輕易地遺忘。
初三不多不少的走過了一段不長不短的距離，即將面臨的一波接一波的沉重的考驗，以及更為遙遠的初三畢業(yè)典禮的同學分離，都將會難以避免的留下些許難以釋懷的傷感。身邊的人去去留留，不斷地變換著，也只有閱讀是唯一能持久性的進行下去并且也是唯一能給予我精神上的慰藉。指尖劃過的書時光，溫馨，可愛，活潑，明亮且一直閃亮。只有在成功與失敗的門檻，當你還是踏上了無人問津的驛站，當你出家做物業(yè)的風景，當你滴血的心開始陷入迷綱的深淵。
思修課前三分鐘演講稿篇二
回顧改革開放二十年高校學生思想道德教育歷程，主要有四條基本經驗：
（一）高校學生思想道德教育要為培養(yǎng)人才提供有力的思想保證和育人環(huán)境。大學生的健康成長需要強大的精神動力和輿論氛圍。
如果說，育人是學校的“骨”和“筋”，那么學生思想道德教育就是“氣”和“神”。學生思想政治教育要為學生的全面發(fā)展服務。
（二）高校學生思想道德教育必須虛事實抓，虛功實做，軟件硬抓，軟硬兼施，才能發(fā)揮最大效益。高校學生思想道德教育二十年的實踐證明，學生思想道德教育必須把目標、內容、政策和載體由虛變實，體制、機制、隊伍和投入由軟變硬，才能真正做到軟任務硬化，軟意識強化，軟指標量化，把學生思想道德教育工作真正落到實處。
（三）高校學生思想道德教育的核心是思想政治建設。在思想建設上，要始終堅持馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀；在道德建設上，要始終堅持社會主義集體主義、愛國主義；在文化建設上，要始終突出思想教育的功能。（四）高校學生思想道德教育，要樹立大局意識，提高宏觀含量。學生思想道德教育必須置身于日益豐富和快速變化的社會生活，放到社會主義初級階段大背景下考察，社會急劇變革的大環(huán)境中分析，世界新科技革命大格局里研究。拓寬視野，開闊思路。不能以自我為中心，不能自我封閉，不能自我循環(huán)。
當代大學生的思想觀念、心態(tài)環(huán)境集中表現(xiàn)在以下方面：
一個中心：以自我成材為中心，學生中出現(xiàn)了考研熱、實用知識熱、晚自習率高、去圖書館人多的現(xiàn)象。但深入分析部分學生的成材動機與國家的振興、社會的發(fā)展聯(lián)系不多，主導思想是自我價值與自我奮斗，與黨的培養(yǎng)目標，與“四有”人才的標準有較大差距。
兩個矛盾：學生自我期望值高與教育教學改革的矛盾，要求改革呼聲很高，但一旦改革傷害切身利益，往往表現(xiàn)出不滿情緒；學生日益增長的精神文化需求與落后的文化娛樂設施的矛盾，由于教育投入不足，文化娛樂手段落后，許多學校周邊文化是社會低俗文化（影視廳、歌舞廳），不能滿足學生高品位的文化需求。
三個壓力：學習、經濟、就業(yè)壓力。學習壓力，就業(yè)市場的競爭，使學生更加注重自我完善，求知欲旺盛，對市場經濟急需的新知識、新技能反映敏感。經濟壓力，由于招生收費并軌，學校出現(xiàn)了部分經濟困難學生，約占學生總數(shù)的20%，其中特困生占5%。經濟困難學生是指家庭人均收入800元以下的；特困生是指每月伙食支出80元以下的。
家庭經濟能力脆弱，難以支撐學生完成學業(yè)。就業(yè)壓力，人才招錄和使用上某些不公平競爭，擔心自身才能和發(fā)展前程會被無規(guī)則的選人用人機制斷送。
由不著邊際的高談闊論，轉變到比較求真務實；由關心國家、關心社會，逐漸轉變到關心個人發(fā)展機遇，過分關注眼前的機會和發(fā)展；由一味地追求出國留學，轉變到國內尋求用才之地。
五個更多：大學生在觀察問題處理問題上往往表現(xiàn)出五個更多。
更多地采用生產力的標準，而不是意識形成的標準；更多地采用市場經濟標準，而不是傳統(tǒng)道德標準；更多地采用批判的標準，而不是建設的標準；更多地采用“與國際接軌”的標準，而不是“中國特色”的標準；更多地采用具體利益的標準，而不是抽象的政治標準。
從個體看，多數(shù)學生尚未形成完整的、穩(wěn)定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。就發(fā)展趨勢而言，由于利益主體的多元化，人們對利益追求的強化，社會對個人正當利益的肯定，大學生價值取向中消極因素呈增長趨勢，如不加強教育引導，勢必走偏方向，釀成嚴重后果。通過調查分析，大學生的價值取向的變化有以下特點：
兼容性。隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐步確立，社會政策對個人利益的承認和肯定，青年學生開始追求進取務實，協(xié)調并重的價值選擇，表現(xiàn)出明顯的兼容性。
主體性。不少青年學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調自我價值的實現(xiàn)。部分學生過份注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念，服務和奉獻精神以及艱苦奮斗的作風不足。在社會活動中愿當主角，而不愿當配角，不愿做重復性、輸出性工作，總擔心自己被耽誤、被埋沒、被大材小用。
多樣性。價值取向的多樣性主要表現(xiàn)在群體取向的多樣性。青年學生對成材的設計是多視角、多方位的。
（1）以學業(yè)為目標；
（2）以從事社會活動為目標；
（3）以出國、經商、賺錢為目標；
（4）對人生未來的發(fā)展沒有正確目標。
時代性。青年學生的價值取向體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立的時代特征。
不穩(wěn)定性。青年學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響。處于不穩(wěn)定狀態(tài)。部分學生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事情得出截然相反的結論，這說明青年學生的道德教育有很強的可塑性。
矛盾性。由于市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受許多正面觀點教育，另一方面看到某些消極敗壞現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上存有“關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯”的心態(tài)。
在改革深化、開放擴大的社會環(huán)境里，確立大學生堅定正確的政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質，成為社會主義事業(yè)的接班人和建設者，這是高校思想道德建設需要解決的新課題。我們要抓住世紀之交的歷史機遇，以高度的政治責任感和強烈的時代緊迫感，注視新變化，研究新矛盾，解決新問題，探索新思路。
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思修課前三分鐘演講稿篇三
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人關注著祖國的事業(yè)。拿破侖一世曾說過，人類的最高道德“就是愛國心。愛國是文明人的首要美德?！?BR> 愛國需要激情，但更需要理性。美國政治家史蒂文森曾說過：“愛國主義不是情感的短暫而狂熱的爆發(fā)，而是人生一世中冷靜而扎實的奉獻。
偉大的革命導師列寧曾告誡：“我們要常常以革命的名義想想過去，忘記過去就意味著背叛?！睌?shù)千年來我們的祖國陽光風雨中一路走來，歷經了多少輝煌與恥辱。當我們挺起胸脯高唱自己是如何深愛著我們的祖**親的時候，自問是否了解中華的千年歷史、明白華夏母親歷經的血雨風霜呢？學習、了解祖國的歷史是我們高舉愛國旗幟所必須跨出的一步。是的，我們曾經不止一次地學過中國近代的屈辱史，那段歷史曾激起了我們多少欲將外國侵略著屠之而后快的憤慨啊。然而，那段用血和淚浸泡的文字躍然于泛黃的書頁之上，并不是為了燃起我們心中的怒火，重新碰撞出起戰(zhàn)爭的火花。戰(zhàn)爭，這個考驗民族忍耐力、曾將東方巨龍鞭笞的名詞，已然于現(xiàn)今的中國成為了永久，將被記憶封存，靠強制戰(zhàn)爭主宰世界的時代已經成為了歷史的名詞，和平發(fā)展才是當今世界的主題。了解歷史，是為了從中汲取教訓，回頭看路，是為了在前行的路途中走得更快更好。
絕對優(yōu)秀的國家和民族注定是要失敗的，這就需要我們有敏銳的眼光，去洞察、辨明是非對錯，勇敢自信地去傾聽外國友人的逆耳忠言。切莫虛榮自尊、夜郎自大，將善意的批評者甚至幫助者當成敵人。那是狹隘的愛國主義者思想。在全球化進程加快、競爭更激烈的當代世界，我們要敢于和善于接納一切批評和挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)更快的發(fā)展。這是歷史和現(xiàn)實的共同要求。
一個睿智的夢幻家永遠不如一個卑微的實干者，讓我們到當今世界的巨浪中。
奮勇搏擊，成為時代的弄潮兒吧。只有多一份實干，國家才能多一份實力，我們才能在世界上多一份尊嚴和地位。人生的真正價值在于對社會的貢獻，是的，我們是學生，也許我們不能像劉翔一樣身披國旗，代表著一個民族站在世界的前列，更不能如楊利偉一般于浩瀚宇宙中揮動著五星紅旗，但是，語言文化是一個國家和民族存在的標志和象征，因而繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚民族精神和時代的精神、傳承、發(fā)揚中華的千年文明是我們不可推卸的責任與使命。因此，我們必須吸取文化的營養(yǎng)、提升自己的技能，以實際的行動來譜寫我們愛國的`壯歌。
相信，年輕一代的我們能夠做出正確的抉擇，我們會用實際行動來詮釋和踐行我們的愛國之心。
思修課前三分鐘演講稿篇四
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是本站小編為你整理的幾篇思修課三分鐘。
希望能幫到你喲。
青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰(zhàn)場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰(zhàn)爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人?！弊髌返母裾{趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏于多變的人品。
藝術家一生都在難以實現(xiàn)的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
“東流逝水日月如梭”伴隨著時光的腳步這短暫的秋季也到了秋收的時候了。
冬末春初之時我在和藹的校長你這尋得了創(chuàng)立文學社的機會我倍感欣榮，而今古老的鐘聲已淺唱完了這段短暫的時日，我們也將步入高二的殿堂同時無論寒凝是否創(chuàng)立成功我想也是該對你有個交待的時候了。
雖然沒有創(chuàng)社路途艱辛、但是只要分針還在轉動我就不曾停止。
我是一個文學愛好者、也是一個文學追逐者，成為一詩人、作家是我的理想。在這條漫長坎坷的路途上我以文學素養(yǎng)為本、高呼偉大旗幟萬歲。正是攜著這些觸動我心靈的銳刺、捍衛(wèi)我心靈額支柱我戰(zhàn)勝了心中的惡魔走出了歧途來到了美麗的縣域之校四中。
初中三年的浪蕩學崖讓我成為了中考的失敗者，前途堪憂、面對著前有豺狼后有虎的我感到了仕途的無望、人生的危機、生命的危險。腦子一片茫然，看到的之時足前的萬丈深淵而不是一絲生的希望，我感覺道死神離我只有一趾之遙別說我的腳趾稍稍一動哪怕就是一滴無情的淚水從我遍體鱗傷的殘體間滑落我都得步入地獄之門。山頭斜照一絲微亮的光刺痛了我的眼睛但卻讓我看到了明早的晨曦，是它、我知道是它，除了它沒有任何人愿意給我?guī)磉@夕陽西下的余輝，雖然微弱但對于我來說卻猶如萬丈光芒足以挽回我垂危的生命。他就是我人生的半錄一塊意義非凡的里程碑—文學、父母是我前進的動力、老師是我成功的伴奏，而它卻是我生命的延續(xù)。
是文學讓我浪子回頭永踏正途、是它讓我收起膽小放出勇氣振翅長空與藍天搏擊與白云共舞，是它讓我收起懦弱化繭為蝶，也是它讓我學會了笑對挑戰(zhàn)永不言棄，更是它讓我知道了世界上沒有做不到的事、就看你是否有發(fā)自內心的去做。
文學熏陶了我的心、凈化了我的靈魂，改變了我的人生。可是看著我身邊這些行尸走肉的同學們仍執(zhí)迷在青春的叛離、行走在迷漫的路途中找不到前進的方向我于心不忍;我想用文學去凈化他們、讓他們感受到在他們沒注意的時候青春在消逝、但當他們注意到時青春已離去。因為青春是不賴藏的東西。更想對他們說：“當你終于無視的走過，在你背后落了一地的、朋友啊!那不是花瓣、是你父母凋零的心”。古人說：“花有重開日、人無再少年”這不單單只是一句話而已，而是實實在在的公理。而我們自己就是一個鮮活的列子，我們都盼望著拽住時間的韁繩回到那個金色的童年、可我們卻只能望洋興嘆。
時間是朝前走的鐘不可能倒著轉。
沒有過不了的獨木橋，無論成功與否我都不會放棄至少我在努力、在堅持。人生或許此時的努力沒有換取到我們所追求的目標;但當我們回首環(huán)顧以往的痕跡時你會發(fā)現(xiàn)其實：那時我們已經成功了只是當時太執(zhí)著于眼前以至于忘了回頭。
光陰似箭時光仍在流逝，我的腳步也不曾放棄征途。
最近剛看完星云大師的《舍得》，細細品味之余，感慨良多。
星云大師的人生從江蘇揚州起步，12歲出家，22歲前往中國臺灣布法，之后再創(chuàng)建佛光山，以弘揚"人間佛教"為宗風，樹立"以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心"宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手擬。
規(guī)章制度。
將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。
如果單純說他是一個佛教大家，就我這個沒有什么宗教信仰的人而言，星云大師并沒有什么吸引我的地方。但難能可貴的是，星云大師實至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會民眾弘揚除了宗教之外的為人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，并不以勸人皈依佛教為終極目的。之所以這么做，星云大師的出發(fā)點只有一個，就是想為創(chuàng)建一個和諧、幸福的社會做出自己的一點貢獻。
手上的這本《舍得--星云大師的人生經營課》，充分展示了大師的為人和處世的正確理念。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了，而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統(tǒng)一。只有真正把握了舍與得的機理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機遇。百年的人生，不過就是一舍一得的重復。
由此，我還想到了墨子說過的一句話，大意是貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。華西村的老書記吳仁寶說："家有黃金萬兩，一日不過三餐，住房獨占鰲頭，也只睡一個人的位置。"這也告訴我們，不奢望占有一切，舍得才意味著自己的富有。我們在工作和生活中亦然，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍得本身就是一種快樂。
思修課前三分鐘演講稿篇五
老師，在我小小的心靈里除父母外便是您了，您從一年級把我領進門，到現(xiàn)在陪伴了我六年，眼看就要畢業(yè)了，我有太多的話想要對您說。
這六年來教過我的老師很多，但是每一個老師都在我心里留下了不可磨滅的印記。一節(jié)課、一次活動、一次教訓、每一次都銘刻在我心里。
說到心里的最美老師我卻沒想過，因為我覺得每個老師對我們都是一種無私的愛，要評出最好最美的老師確是非常困難的。
就說說現(xiàn)在教我的陳老師吧，她從五年級開始教我們語文到我們現(xiàn)在臨近畢業(yè)，雖然只有短短的兩年，但是卻給我留下了深刻的印象。她長得不高，一頭烏黑的秀發(fā)搭配上鮮艷的衣服卻別有一番風姿。一副粉紅的眼鏡架在鼻梁上，看上去像擁有無窮的知識。
上課時的表情十分精彩，時而笑，時而嚴肅，時而面無表情，時而又苦笑不得。下課了，她卻像我們我朋友一樣，我們上課不懂的知識我們都可以問她，她雖然有時會責罵我們兩句，但我們心誠悅服，沒有任何反駁的念頭，畢竟是我們上課沒有認真聽啊。她還有一個特點就是說話只說一遍，除了上課講的知識以外，她布置作業(yè)，舉行活動等事情都是只說一遍。雖然這樣我們有些馬虎的同學會不知道怎么回事，但是這也無聲息地改變著我們的習慣，漸漸的，我們同學改掉了以前的壞習慣，別人說話也會認真聽了。
陳老師還十分推崇“勞逸結合”的學習方法。她說，上課要認真聽，把知識學懂了，作業(yè)做好了，下課就可以開開心心地玩了，那樣，玩的時候就不會有任何負面情緒，畢竟這樣沒有什么是不對的。
陳老師也很懂得“循循善誘”，她還跟我們說了她大學生活是多么美好，使我們天真無邪的眼神中多了一種向往，向往以后的生活，那就必須好好學習，等到考上大學的時候就可以和老師一樣了。這使我們更加堅定了學習的信心。
總而言之，陳老師就是我心中最美的老師，我不論到何時，都會記住您的!
思修課前三分鐘演講稿篇六
同志們：
組織安排我到農業(yè)局工作，來挑農業(yè)局長這個擔子，我深感使命光榮、責任重大，同時也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因為xx區(qū)是農業(yè)大區(qū)，能擔任農業(yè)大區(qū)的農業(yè)局長，能和一批正視困難、作風務實的同志合作共事，能與過去的同事、局系統(tǒng)廣大干部職工共同工作、學習、生活，我深感榮幸。
之所以說責任重大，是因為當前各地農業(yè)發(fā)展步伐加快，區(qū)域競爭日趨劇烈，甘州農業(yè)站到了新一輪加快發(fā)展的關鍵時期，能否推進全區(qū)農業(yè)工作再上新臺階、更上一層樓，區(qū)委區(qū)政府寄予很高期望，全局干部職工充滿無限期盼。在這樣一個部門工作，我深感責任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅定，是因為有區(qū)委區(qū)政府的正確領導，有歷任農業(yè)局領導班子打下的良好基礎，有一支素質好、干勁足的干部隊伍。我堅信，只要我們同心協(xié)力、團結一致，上跟區(qū)委區(qū)政府，下靠全局干部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農業(yè)*局發(fā)展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發(fā)有為，重大的責任鞭策我務實苦干，必勝的信心激勵我勇往直前。在此，我向在座的各位同志并通過你們向全局干部職工表態(tài)，在今后的工作中我將盡心盡力，盡職盡責，用全區(qū)農業(yè)工作快速前進的步伐，表達我不辱使命的決心。
一、狠抓學習，提高素質。古人講：學而不思則罔，思而不學則殆。我們正處在一個知識爆炸的時代，不學習，就跟不上形勢發(fā)展的要求，就不能適應新的工作崗位，更不能履行好局長的職責;不思考，就不會把知識變?yōu)榱α?，就不能做到學以致用。所以，我將把學習作為做好各項工作的前提，抽出一定時間，深入學習鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會精神，增強貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)政能力;努力學習市場經濟理論和現(xiàn)代管理、科技、金融、法律知識，特別是農業(yè)法、種子法等農業(yè)法規(guī)，不斷提高駕御市場經濟的行政能力;加強對工作業(yè)務知識的學習，把自己所學的知識與實際工作結合起來，不斷提高駕馭復雜局面和解決實際問題的能力，提高全心全意為人民服務的水平，切實做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團結合作。在多年的領導工作中，我深深感受到，領導班子是各項事業(yè)成功的關鍵，而團結是領導班子的生命，是一個重大的政治問題。實踐證明，領導班子只有搞好團結，才能出凝聚力、戰(zhàn)斗力，講話有人聽、做事有權威;才能出智慧、出成績，什么壓力都可以化解，什么難題都可以解決;才能出干部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業(yè)的舞臺。大家在一起共事，是事業(yè)的需要、組織的重托、群眾的期望。所有班子成員一定要識大體、顧大局，用高尚的人格增進團結，用堅強的黨性保證團結，用共同的事業(yè)維護團結，像愛護自己的眼睛一樣愛護團結，像珍惜自己的生命一樣珍惜團結。
我個人認為，搞好團結，最重要的是按規(guī)矩辦事，嚴格執(zhí)行民主集中制的各項規(guī)定。凡是重大決策、重大項目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發(fā)揚民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個人說了算。集體決策一旦做出，即便個人有保留意見，也要各負其責，不折不扣地貫徹執(zhí)行，絕不能搞自由主義，發(fā)出“兩種聲音”。班子成員一定要有強烈的合作意識，大家必須明白，班子成員之間，是事業(yè)上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會越走越寬廣。
懂團結是大智慧，會團結是大本事，真團結是大境界。在團結問題上，最能看出一個人的黨性，也最能看出一個人的品行。班子成員工作經歷、認識水平、性格特征各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。維護團結，就要加強黨性修養(yǎng)，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環(huán)境。我認為寬容是維系團結最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個性，諒解和包容別人的缺點和不足，做到容人、容言、容事。要堅持大事講原則、小事講風格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關心的摯友。私心是影響團結的大敵，也是導致不團結的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權，團結共事就會有一個堅實的基礎。
思修課前三分鐘演講稿篇七
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好！
勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也能夠這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且最終完成了這部光輝著作。
他靠的是什么？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自我失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們此刻就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。最終他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應當是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自我腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不一樣了，他沒有因為自我的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能構成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們此刻的學習中，必須要學會堅持，僅有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。
思修課前三分鐘演講稿篇八
尊敬的教師、親愛的同學們：
大家好！
你喜歡自我嗎？你對自我滿意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自我也成為他嗎？如果你對自我有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨特的形狀，每一朵花兒都有它獨特的香味，我們每一個人都是世上獨一無二的個體，在這個世界上，沒有兩個人是完全一樣的。
我們每一個人的存在，都有自我的價值與意義，別人能夠比我好，也能夠比我差，但沒有人能夠代替我。美國少年天使肯尼，一出生就因為身體畸形截掉雙腿，之后又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除?？墒?，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫忙下向自我的生命挑戰(zhàn)，拼命練習生存技能，使得自我日漸獨立，能跟常人一樣上學，甚至還學會了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動人的。
有時候我們以為遭遇到的危機使我們走投無路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉機。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學習。化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長。每一次蛻變都會帶你走進人生的新領域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。
另一方面要正確認識自我。不要只從不一樣的方面平價自我，卻看不到自我的優(yōu)點，老覺得“某某的學習比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實際上每個人身上都有自我的閃光點：學習好的可能體育不如你，書法好的可能學習不如你，不要一味給自我挑毛病。既能夠看到閃光點，也能夠看到不足之處，對自我的認識才會全面，才能更好的取長補短。
臺灣作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學科成績并不好。有一次，數(shù)學考試她只考了20分，學校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個臉色都陰暗下去，將他好好責罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒藥，幸虧搶救及時，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自我的長處與短處，下決心取長補短，專心寫作。父母默認了她的追求，她開始發(fā)揮自我寫作方面的長處，真正追求自我的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。
所以我們要多鼓勵自我：“成績單不漂亮沒關系，只要我努力，就是一名好學生！”“基礎不好沒關系，只要我每一天都有提高，就是一種成功！”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過每一天，你會越來越體驗到：
我的人生是十分有價值的，我是最棒的！
思修課前三分鐘演講稿篇九
尊敬的老師，同學們：
大家好！
這不是一個好談的話題，因為每個人對這個話題的詮釋都不一樣，況且我們每個人又都在體驗著這個話題的真正內涵，每個人對“活著”這個詞語又都有話語權。但是今天我還是很想與大家分享一下我對為什么要活著這個話題的看法。希望大家能夠靜靜的聆聽下。我會很感謝的。
說到“活著”，大多數(shù)我們首先考慮到的是這個問題，活與死的區(qū)別，而“活”與“死”這兩個字是強烈對比的，所以對于這個問題我們也可以延伸為‘為什么活著’，‘活比死的好處是什么’（同學們有想到過這個問題嗎）我把我活著的原因歸結為三點：
首先，活著有很多好處。比如，我可以上大學，認識大學里的好友，還可以在這里認識演講老師以及學弟學妹們?？梢韵硎苌睿梢宰分饓粝?，可以追尋愛情，也可以不用擔心死后被火化，也不用擔心死后靈魂到底歸于何處。等等，同學們可以自由發(fā)揮。
再次，死也不容易。先不說你要選擇怎樣的死法，到底死時要不要化妝，穿什么衣服等等一系列的問題很復雜。我們姑且就說下我們死后安葬的問題吧。墓地有多貴？以北京為例，總價四五萬元的墓地屬于最便宜之列，而10萬元—50萬元之間均屬中檔，最貴的“豪華墓”可達數(shù)百萬元之巨；從單價看，萬安公墓部分墓地要價21。8萬/平方米，超過了北京2月住房均價2。35萬/平方米的九倍（數(shù)據(jù)來自南方周末的‘天價墓地’一文）。所以無任是公益性公墓還是經營性公墓價格都是很貴的。活著做房奴，難道死后還要做墓奴嗎？所以，我不死，一定得活著，而且要活的好好的?！斗钦\勿擾》里面有一句話，我一直記憶猶新：活著的時候人擠人，死了還要人擠人。（以昌北纓上公墓為例）無奈啊。相比較，還是活著吧。
謝謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十
親愛的同學們：
大家早上好！
今日由我來為大家進行課前三分鐘的演講，我感到十分的榮幸。今日我演講的主題就是自信。
不明白大家有沒有聽過這么一句話：“我寧愿選擇驕傲也不選擇自卑。因為驕傲需要資本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要?！边@句話是我在看喬松樓將軍在復旦大學演講視頻時偶然間聽到的。
每個人的人生都并非一帆風順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難，不要一遇到一點困難就覺得是世界末日了，其實都會過去的，并沒有那么困難。
愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自我的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！?BR> 同學們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應當向他一樣自信的應對一切，應對困難，應對挫折，或許前面有很多的機會在等著我們。
居里夫人說過：“我們應當有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業(yè)做出了巨大的貢獻。
我一向都堅信，自信是一種力量，一種引領我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應當微笑地，平靜地應對人生，有了自信，生活便有了期望?！疤焐也谋赜杏谩?，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
親愛的同學們，從今日開始，從此刻開始，我們都能夠把汗水的積累轉化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志應對我們應當應對的每一次考驗。讓我們的學習生活成為人生光彩絢麗的回憶。
我的演講完畢，多謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
親愛的老師們，同學們，
大家好！這個月是3月，也是我們的學雷鋒月。雷鋒，大家都知道，他是一個一生都在為大家做好事的人。 雷鋒，原名雷正興，1940年12月18日—1962年8月15日，入伍不到3年，榮立一等功兩次，二等功一次，三等功三次。享年22歲，雷鋒出生于湖南省長沙望城縣簡家塘一個貧苦農民家里。
雷鋒出生的時候，正是抗日戰(zhàn)爭時期，人民生活于水深火熱之中。雷鋒曾在一篇日記中寫道："我家里很窮，父親、母親、哥哥、弟弟，都死在民族敵人和階級敵人的手里，這血海深仇，我永遠銘記在心。"雷鋒從就小樂于助人，連他去世時也是因為幫助別人才殉職的。 他的名言，每一句，甚至每一個字，都蘊含著深刻的道理。
不要以為做雷鋒非常難，我們學校里就有許多小雷鋒呢！瞧，我們08海燕班的李笑達、郝梓熙、周天驥三位小雷鋒，就在打掃衛(wèi)生呢！他們放棄了中午出去玩兒的時間，來幫大家清掃樓道的衛(wèi)生。
你看，他們打掃的多仔細呀！一個在認真的擦墻，連一丁點兒污漬都不放過；一個在擦樓道的和班級的玻璃，一會兒用濕紙巾，一會用報紙，可仔細啦；另一個在掃地，把地面掃得亮晶晶的。完畢后，這三位小雷鋒，看著自己的勞動成果，自豪極了。 我們小區(qū)里也有雷鋒啊，那就是——我的朋友，朱子陽！
她也來學雷鋒，來清理小區(qū)的垃圾。朱子陽準備了一個塑料袋，一雙手套。她的眼睛像在掃描一樣看著每一處，但是很干凈。把整個小區(qū)都看了一遍，確實很干凈，就算有垃圾也都是新扔掉的。但朱子陽很高興，是為這些工作認真的叔叔阿姨感到高興。 學雷鋒很簡單，只要你從點點滴滴的小事做起，慢慢會累積成大事。能做好小事的人，才能做好大事的。
思修課前三分鐘演講稿篇十二
敬愛的教師，親愛的同學們：
大家好！
今日我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自我》。
著名的文學家托爾斯泰以往說過：“世界上僅有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自我。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自我;要改變自我。就得改變自我的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自我。
柏拉圖告訴弟-子自我能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若可是來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山可是來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自我。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每一天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們能夠想辦法去征服風?！?BR> 于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天最終想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，可是我們能夠改變自我，給自我加重，這樣我們就能夠適應變化，不被打敗！
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！可是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最終一絲努力的期望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——可是，唉！他們根本不理解改變。此刻我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自我，之后我就能夠依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又明白呢，也許我連整個世界都能夠改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自我，僅有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自我的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的期望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們能夠改變自我，讓我們用愛心和智慧來應對一切環(huán)境。
思修課前三分鐘演講稿篇十三
大家好！
多年前，村里有個年輕人成家后和父母分家另過，父母給兒子一家分了塊坡地。年輕人一直在建筑行業(yè)干活，沒有種過田，對農活一無所知。
夏天的時候，年輕人就像村里其他人家一樣，開始在坡地上種玉米，為了能多增加一點收入，年輕人還在玉米的旁邊種上了會爬藤的豇豆。
隨著雨水的落地，玉米開始節(jié)節(jié)長高，豇豆也開始爬藤了，那藤條就像蛇一樣緊緊地纏在玉米稈上。
秋收的時候，年輕人發(fā)現(xiàn)，自己玉米地里的玉米苞子沒有別家的大，玉米粒也沒有別家的那么飽滿，豇豆也結了，卻不像其它地里的那么顆粒飽滿。
年輕人感到奇怪，為什么自己施的肥也不少，怎么會出現(xiàn)玉米、豇豆都不飽滿的情況呢？于是就向父親請教，父親是種田的行家里手，也許能解答這個問題。
父親聽了兒子的疑惑后，什么也沒說，領著兒子來到院子外的菜地上。菜地靠近路邊，一圈籬笆環(huán)繞著菜地，父親指著籬笆對兒子說：“你看，早上，太陽出來的時候，照在籬笆的東面；傍晚，太陽西斜的時候，照在籬笆的西面。不過，不管怎樣，太陽都不能同時照到籬笆的兩面?！鳖D了頓，父親又接下來說，“就像你在地里既種了玉米，又種了豆子，怎么可能兩樣都會飽滿呢，其中的道理是一樣的?！?BR> 謝謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十四
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好！
今日，我的演講主題是——《保護環(huán)境》。
每一天清晨，當我們走進學校，每個人都能感受到她的美麗、整潔。瞧：校門口兩棵粗壯挺拔的榕樹像兩位忠于職守的衛(wèi)士，日夜不停地守衛(wèi)著學校；操場東西兩邊高大結實的鳳凰樹像朝氣蓬勃的小孩，貪婪地吮吸著春天的甘露；校雕下一株株嬌嫩的小草在微風中輕輕地搖曳著，歡快地向我們招手；平整舒適的塑膠跑道更是學校一道亮麗的風景線……在這樣整潔優(yōu)雅的學校環(huán)境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養(yǎng)。我們滿懷活力，暢想未來。
曲格平曾說過：“沒有一個清潔完美的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。”學校是我們的家，我們是學校的主人，學校環(huán)境的美化要靠大家的共同努力。保護我們的學校就從我做起，從身邊的小事做起，從力所能及的事情做起。參與環(huán)?；顒?，培養(yǎng)環(huán)保素養(yǎng)，人人爭做環(huán)保小衛(wèi)士。不要把它想象成很難的事情，其實環(huán)保就在我們身邊。當你撿起別人掉下的一張紙時；當你記得及時關燈，不浪費用電時；當你用好水龍頭能及時關掉，而不是讓水白白流掉；當你下課、集會時能做到有秩序、有禮貌，而不是高聲喧嘩、嬉鬧；當你不亂涂亂畫，不踐踏草坪，不攀折樹枝；你就已經在做著環(huán)保衛(wèi)士應當做的事情了。諸如此類的太多太多小事，我們其實都能做到。我相信，只要我們人人潔身自愛，個個遵守公德，我們的學校必須會更加干凈、整潔、美麗！
同學們，學校是我家，環(huán)?？看蠹?！
為了大家能有一個更優(yōu)美、更舒適的學習環(huán)境，為了我們能更加健康茁壯地成長，讓我們攜起手來，為保護環(huán)境貢獻自我的力量吧！
多謝大家！
思修課前三分鐘演講稿篇十五
課同學們，大家好。今天十分榮幸可以由我來為大家進行課前三分鐘的演講。
首先，我要給大家分享一句話?！拔覍幵高x擇驕傲也不選擇自卑。因為驕傲需要資本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要。”這句話是我在看喬松樓將軍在復旦大學演講視頻時偶然間聽到的。
是的，今天我演講的主題就是自信。
每個人的人生都并非一帆風順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。
愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐?？墒?，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?，堅持研究，終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論，為世人所矚目。
同學們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折。
居里夫人說過：“我們應該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業(yè)做出了巨大的貢獻。
我堅信，自信是一種力量，一種引領我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
同學們，高中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們都可以把汗水的積累轉化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應該面對的每一次考驗。讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。
謝謝大家。
思修課前三分鐘演講稿篇十六
尊敬的教師，各位親愛的同學：
大家好！
梁啟超以往說過：“人生須知負職責的苦處，才能明白盡職責的樂趣?！彼f的好，一個人要想在學校中、家庭里、乃至社會上立足，就必須盡到自我應盡到的職責，心中時時充滿著職責感，才會體會到付出和兌現(xiàn)自我職責后的歡樂。
縱觀此刻社會上的清潔工、醫(yī)生、教師、工人等不一樣職業(yè)的人，他們恪盡職守，堅守著自我的崗位，時時刻刻提醒自我應當做什么，怎樣把事情做好。這些工作崗位不一樣的人，都勇于在生活中把自我的職責放在最首，用職責心去完成自我應當完成的一切。他們把平常的小事看成一座高峰，不攀到峰頂，不把事情做到完美，是不會輕易罷休的。他們每個人心中都蘊含著一把職責的鑰匙，要用自我的行動和職責感，打開一把堅固的鎖，敞開一扇厚厚的大門，進入一個全新的空間。
文中的鳴鳴，在父親去世、母親大病的情景下獨立生活，每一天除了做完作業(yè)，辦完自我該做的事情之后，還要做家務，打掃屋子。應對家庭的貧窮，鳴鳴樂觀地生活著，用自我稚嫩的雙手撐起了家庭的天空。這，就是職責；這，就是不會被困難擊倒的職責！
在生活中，有很多事情需要我們付出自我的心血，盡到自我的職責。勞動的時候，我們要從雙手中表達自我的職責；幫忙別人的時候，我們要從語言訴出自我的職責；學習、聽課、做作業(yè)的時候，我們更要在我們的心中來抒發(fā)我們發(fā)自內心的職責感。畢竟，這是我們的義務——我們必須要做的事情。
思修課前三分鐘演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
未來是不可預測的，但我們對未來的渴望是無限的?，F(xiàn)在，讓我在十年后給自己寫這。
篇
文字。
10年后，我20出頭的時候，應該是為了大學的學位而努力學習。那所大學有古老而優(yōu)雅的建筑，綠葉婆娑的垂柳，美麗而寧靜的康河上的一座優(yōu)雅的橋——。是的，是英國的劍橋大學。我是那里成千上萬學生中的普通一員，我會努力學習。我抓住一切機會聽自己感興趣的課程，和同學認真討論問題，和教授爭論.繁重的學習任務變得充滿興趣。劍橋的校訓是“讓自由之風吹過”。正是在這樣一個自由的學習環(huán)境中，我們才能暢所欲言。
劍橋大學擁有世界上最好的圖書館之一，其中蘊含著歷史的滄桑和醉人的書卷氣。為了完成教授布置的作業(yè)，我每天都來這里查閱資料，走在一排排書架之間，沉醉于書籍的古老魅力。泛黃的書頁帶給我知識和靈感。當我完成作業(yè)時，我也感受到了閱讀的樂趣。我喜歡，只是在書海里徘徊，無法自拔。
在業(yè)余時間，我不會在家里“浪費”任何一秒鐘。我總是請一些好朋友打球、畫畫、彈鋼琴，或者劃著船在康河上漂浮，甚至抱著雙膝靜靜地坐在河邊。暖風吹來一片“綠絲絳”，柳枝仿佛在風中起舞。這真的是“天是悅人的，水影是空的”。這樣的景象會讓你覺得世界是和平的，不會發(fā)生什么不好的事情。平時的學習壓力沒有了，只有。
精神。
上的平靜和喜悅。這條康河不僅在我眼前流淌，也在我心中緩緩流淌，洗滌著我的心靈。身邊的朋友，不需要太多言語，躺在草地上一起數(shù)星星，或者相視而笑。那一刻是最大的幸福和滿足。
但我沒有忘記，我才12歲，還在這個繁華的城市學習初中知識。十年后我會是什么樣子？
明天是一個永恒的話題，也是最不可預測的假設。我能做的就是走在夢想的路上，不偏離軌道。至于十年后看這。
篇
文章時是淚流滿面還是痛哭流涕，還是未知數(shù)。路還很長。
我想注銷——，十年后給自己。
思修課前三分鐘演講稿篇十八
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。
大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。
大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一切成就，都是從正確的觀念開始的。
一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的`。
要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。
弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。
同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。
當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。
現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。
然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。
再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!