真正的智慧來自于對世界的觀察與思考，不應僅限于書本知識。在寫總結時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結范文，了解優(yōu)秀總結的特點和結構。分享一些總結范文，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
北大畢業(yè)典禮致辭篇一
各位敬愛的老師、可愛的師弟師妹，上午好！
感謝你們讓我來分享生命中重要的時刻，這是我的榮幸！
畢業(yè)是結束，更是開始，從此你們將走進一個全新世界。在這樣一個臨界點，你們的心中，除了萬丈豪情、離愁別緒，或許還有一點點茫然，對于未來的茫然。
歷史是公正的，一代人有一代人的困境。我們畢業(yè)時，有單位、有宿舍，但沒有選擇的機會；今天，你們沒有保障，但有選擇的機會。你們中的很多人會感到兩難：如果堅持理想，可能生活窘迫；如果遷就現實，可能與理想漸行漸遠。未來的日子里，該如何在理想和現實中尋找到平衡點、尋找到事業(yè)的起點？我想說，即便現實很骨感，仍然要努力實現豐滿的理想。
我想和大家分享三個人生故事。
第一個故事是拿得起放得下。
我的同班同學于川，1988年畢業(yè)于北大中文系，九十年代中期已經擁有一家規(guī)模可觀的科技公司，在世俗的眼光中，他無疑是令人艷羨的成功者。但他卻驚世駭俗地關閉公司，徹底回歸文學夢想。也許是紀伯倫提醒了他：不要因為走得太遠，以至于忘記自己為什么出發(fā)。
為了挽回此前所有蹉跎的歲月，他以超常的真誠、勤奮、熱情投入寫作，轉型的陣痛劇烈并且持久，他卻甘之如飴，終于大器晚成，迄今已發(fā)表12部長篇小說、三部電視劇本，其中，小說《最后一個貝勒》20xx年創(chuàng)造了影視改編授權費用的全國紀錄，電視劇《青果巷》今年三月在央視八套黃金時段播出，并獲得廣電總局首屆年度優(yōu)秀劇本獎，全國只有18部劇本獲獎。
拿得起放得下是很難到達的人生境界，于川做到了，相信他在追求夢想的道路上會給我們帶來更多的驚喜。
第二個故事是持之以恒。
我的好友孫維寧，1988年畢業(yè)于復旦新聞系，1991年自費赴美留學，臨行前他說未來的人生目標是用英語寫作。外人很難想象他是如何度過那些漫長而艱難的日子的，也很難想象他經歷過多少坎坷。語言不通，所有開支都得靠自己打工，但他矢志不渝，積極融入美國社會，在語言、文化上為理想做準備。20xx年獲得南加大電影學院編劇碩士，是這所美國頂級電影學院歷史上第一位母語非英語的華人編劇碩士，并且他的一部英文電影劇本在好萊塢的大賽上獲得一等獎，為他頒獎的是喬治盧卡斯。
孫維寧剛剛進入電影業(yè)時，好萊塢競爭殘酷，中國電影在低谷徘徊，誰也無法預見未來。所有人都勸他，從事別的掙錢又快又多的行業(yè)，但他喜歡電影，并堅持下來，終于厚積薄發(fā)，等到了中國電影的爆發(fā)期。今天，邀請他寫劇本的都是中國一流的電影導演。請記住他的名字，他的事業(yè)高峰遠未到來！
第三個故事是聽從內心召喚，做自己喜歡并且快樂的事。
說完兩位好兄弟，該說我自己了。
我畢業(yè)就進了中國新聞社，那里寄予著我的青春與夢想，我也殫精竭慮付出了無數汗水，中新社傳統(tǒng)業(yè)務有文字通稿、圖片通稿，我率領團隊發(fā)起并創(chuàng)立了第三個通稿業(yè)務—視頻新聞，當時被互聯(lián)網同行譽為最領先的視頻新聞。20xx年，我決定離開，許多好友勸阻我，你老大不小的，別折騰了！再說你那個位置還不錯。我說：中新社有很多才華橫溢的前輩，但他們退休時可能對自己的人生有遺憾，我不想重復他們的命運！
在體制內的無數個難眠之夜，我曾捫心自問：這是我想要的快樂自由的人生嗎？
個人就像是機器上的零件，日復一日，年復一年，風華正茂、理想遠大的青年熬成了中年，黑發(fā)熬成了白發(fā)，經歷了多年現實的壓迫和生活碎片的磨礪，理想逐漸模糊，碌碌一生似乎是命定的歸宿，很多人認命了。但是我不相信！我喜歡北島那句詩：“告訴你吧，世界/我--不--相--信！/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名。”
但當我真的走出中新社那扇大門時，二十二年沉甸甸的努力似乎頃刻間化為烏有，而未來變得從未有過的模糊、不確定。妻子鼓勵我說，以后成不成無所謂，只要你開心，大不了咱們用房子養(yǎng)老。
就這樣，我走進了開心麻花。不久前有朋友問我，當時為什么敢于在四十多歲的高齡下海？我說，我對錢沒有太多的欲望，下海本來是為了找樂，但找到的不僅是樂。
喬布斯說，我很清楚唯一使我一直走下去的，就是做我無比鐘愛的事。
于川、孫維寧、還有我們那一屆很多同學，無論多么坎坷，無論走過多少彎路，也許默默無聞，但都堅守夢想，都在腳踏實地地做著自己無比鐘愛的事，他們是這個時代的脊梁。你們如此年輕，有著大把時間，有著足夠多的選擇，未來有著無限可能，還會擔心骨感刺破豐滿嗎？那么，請勇敢地出發(fā)吧！
魯迅先生認為，人類要經歷生存、溫飽、發(fā)展三階段?，F實人生中，每個人都在追求著，有人注重地位，有人注重財富，有人注重內心，有人注重形而下。在我看來，真相是每個人都試圖從不同的路徑探求人生的意義、理想和幸福感。
我想說說我的幸福感。每當開心麻花結束演出，劇院里響起觀眾潮水般的掌聲和歡呼聲，我總感覺到一股暖流在體內激蕩，眼眶不斷濕潤，難以言表的各種愉悅、幸福、感恩之情涌上心頭，那種感覺是金錢、地位都換不來的，是其他任何形式的所謂成功換不來的，因為觀眾就坐在對面，我們可以真切地感受他們的呼吸、他們的歡樂。
生命有限，快樂永恒，傳遞快樂是有功德的`，能給那么多朋友帶來歡樂，不僅我們個人是快樂的，我們的人生也因此更有意義！我快樂，我存在！
我們同學聚會時常談到一個共識：非常幸運在北大中文系接受了扎實的基礎教育，雖然沒上過一門經世致用的課程，但并不影響我們快速成長。因為北大教給了我們學習的能力、獨立思考的能力、嚴謹的學風、理性建設性的態(tài)度、人道主義的情懷，更為重要的是，當我們走出校門時，經過古今圣賢思想、胸懷、境界的洗禮，我們的內心平和而充盈，無論順逆、無論進退、無論寵辱，無論環(huán)境多么浮躁功利，都會不畏浮云遮望眼，腳踏實地為理想奮斗。
我想，你們一定一樣在北大收獲了你們一生最重要的精神財富，剛才你們喊出的“中情不渝，文載道義”、“學當儒林之冠，行為天下之先”，說得非常好。以后的日子里，北大將成為你們的精神家園支持你們勇敢前行。
今天，功利主義盛行，無數人間悲劇告訴我們，急于求成的功利主義是短命的、危險的，而理想主義是長久的、快樂的。只有堅定的理想主義者才能達到高遠的人生境界！
就讓理想主義的光芒驅散功利主義的陰霾吧，哪怕僅僅從改變自我開始，一個人的改變就會影響到一群人，一群人的改變就會影響到社會。這樣的事，北大人應敢為天下先！
祝愿大家都能堅定自己的人生理想，無論經歷多少坎坷，當然最好一路順利，都能快樂地去實現夢想。再過四、五十年，回首往事時，會驕傲地說：我收獲了圓滿的人生！
我會永遠祝福你們！謝謝你們!
北大畢業(yè)典禮致辭篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好！
六月的校園里總是彌漫著離別的氣息，連日的陰雨讓心情也變得濕漉漉的。
今天，同學們，請允許我代表初三全體老師在這里與你們話別，向你們表達我們內心深深的不舍與最最誠摯的祝福！
當初中生活由三年走到三個月，由三個月走到三天的時候，由三天走到三個小時的時候，你們可曾記得是誰陪你們一路健康勇敢地成長？你們可會記得是誰讓你們信心滿滿，斗志昂揚地走進考場？又是誰每晚陪著你們有條不紊地心平氣和地復習下一門科目？除了你親愛的爸爸媽媽，還有如父母般愛你們的老師。
轉眼，你們由一臉稚嫩懵懂的兒童變成了帶著幾分成熟獨立的少年，曾經小小個的你們一下比老師高過了兩個頭，老師驚喜地看著你們成長，內心充滿了喜悅與甜蜜。
三年了，緊張忙碌的生活讓你們無暇回顧太多的細節(jié)，但如今，站在畢業(yè)的門檻再回首，才發(fā)現那些細節(jié)早已深深鐫刻在你我彼此的腦海深處，溫暖著我們的心靈。
“別離心草草，珍重語頻頻?！痹陔x別之際，老師向你們提一個小小的要求，謹記xx校訓“信、愛、勤、勇”，希望他能融入你的血液里，成為你們的一種精神品格，伴著你們走好人生每一步！
親愛的同學們，無論你們走到什么地方，臨外永遠是你們的家。你們今后的每一點進步與成功都將給母校最大的驕傲和自豪。
在這即將離別時刻，讓我們再深情的回望一眼陪伴你們一路走來的老師吧。
在這個即將落幕的時刻，讓我們再一次為我們的老師、為我們的初中生活，為我們的母校獻上最最熱烈的掌聲吧！
北大畢業(yè)典禮致辭篇三
尊敬的各位老師、各位嘉賓，親愛的同學們：
大家上午好!
今天，同學們順利地完成了學業(yè)、即將跨入人生的新階段。在這個充滿喜悅之情與美好憧憬，卻又帶著一點點離愁別緒的日子，我首先代表學校全體教職員工，向畢業(yè)生們表示最熱烈的祝賀!向辛勤哺育你們的父母、悉心教導你們的老師，以及關心和幫助過你們成長的每一位朋友，致以衷心的感謝和崇高的敬意!
同學們，從接到錄取通知書的那天起，你們的人生開始與北大結緣。你們就像來自全國各地的種子，在燕園里生根發(fā)芽，茁壯成長。大學時光雖然短暫,卻真的是值得一生銘記的最美好歲月。前些天，我看了一部同學們自編、自導、自演的電影，叫做《此間的少年》?！傲詈鼪_”、“郭靖”、“黃蓉”、“穆念慈”……這些少年，讓我感覺到無比親切。盡管作為一部電影,它還有些稚嫩,反映的大學生活也只是一個側面。但我卻深深地感覺到：青春，是如此美好!也許，這些同學，他們現在就坐在你們中間，而這樣的故事，我想卻會年復一年，在這個園子里繼續(xù)上演。因為，北大，是青春的北大，北大人的青春永不落幕!
同學們，典禮結束后，你們會依次跨過學位門。在那一瞬間，我想你們也許會下意識地回回頭，看看這一路走來的過去時光：
你們不會忘記相伴走過的同窗好友、為你們傳道授業(yè)解惑的老師、以及在宿舍樓前一筆一畫寫下各種通知的樓長;你們不會忘記在北大學到的知識、科學研究的方法、認識社會的視角、為人立世的原則;你們不會忘記，奧運志愿服務中被汗水浸濕的衣背、汶川和玉樹地震引發(fā)的同學們的關切,以及親赴災區(qū)參與抗震救災服務的經歷;同時，你們也不會忘記北大人“思想自由、兼容并包”精神品格和“以天下為已任”的胸懷氣魄……正是這些人、這些景、這些光陰和故事，讓你們體會到了什么是愛，什么是痛，什么是青春，什么是成長!
經過歲月的沉淀，這些一定會深深地融入你們的血脈與靈魂，成為你們身上永遠不會磨滅的`“北大印記”。
當然，我也希望，你們一定要忘記：請你們忘記成績單上的分數績點。榮耀也好，郁悶也罷，那真的只是“浮云”;請你們忘記曾經和同學之間發(fā)生過的不愉快。多想想那些純真的友情，你們就不會那么的“傷不起”;也請你們忘記在食堂打飯時，那略顯擁擠的人群令你有多么的不愉快，還有那因為校園建設施工的噪聲影響了你晚起的好夢……忘記這些，放下這些，在未來的人生道路上，你們將擁有更加廣闊的舞臺，擁有無限的可能和無數的機遇。我衷心地祝愿：我的每一個學生都能輕松前行，飛得更高!
同學們，面對即將到來的新征程。我看到你們已經躍躍欲試，只待振翅高飛!如同當初父母送別你們到北大前夜的叮囑，今天，我仍如他們一樣。
我知道，過去幾年，你們不僅刻苦學習了專業(yè)知識，也廣泛涉獵了其他領域，掌握了學習和研究的基本方法，實現了“?！迸c“博”的均衡發(fā)展。這是北大賦予你們的寶貴財富。未來，我希望你們永遠保持讀書、思考的習慣，善于汲取精神營養(yǎng)，不斷提升知識底蘊和人文素質。今年三月，我和中文系的本科生一起開了一次班會。此次班會的主題是“閱讀?生活”。給我印象很深。我想，作為一個北大人，如果能時時尋找出幾個值得研究的學術問題、發(fā)展出一些不限于工作的興趣思考，那一定會為人生的成功奠定更為堅實的基礎。
過去幾年，同學們都參加過許多的文化交流活動。北大是一個開放的大學，也是一座國際化水平較高的大學，這是一個包容、和諧、多元的校園。正所謂“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。我們北大的學生，要保持這種胸懷。在多元文化交流碰撞的國際舞臺上，善于學習，善于合作，同時也要做好中華文明的繼承者、傳播者和創(chuàng)新者，以平等的眼光和開放的胸懷迎接世界!
同學們，除了這兩點我最想叮囑大家的，還是希望同學們始終保持胸懷祖國、心系蒼生的抱負。
今年是建黨九十周年。我們剛剛舉行了隆重的慶?；顒?。北大始終與國家的命運緊密相連。兩個月之前，我們的第十二屆研究生支教團收到了胡錦濤總書記的回信，總書記對北大學子志愿服務西部給予了高度肯定，寄托了殷切期望，并且再一次強調了向實踐學習、向人民群眾學習的重要性。這么多年來，我們北大支教團的同學，不畏艱難險阻、不計個人得失，把在北大學到的知識帶到西部邊遠地區(qū)，為改變西部基礎教育的落后狀況作出了貢獻。支教團的同學，以及這些年來扎根西部、扎根基層的北大校友，他們的共同經歷告訴我們，奉獻祖國、服務人民，決不是空洞的口號，而是實實在在、持之以恒的努力。在剛剛過去的建黨九十周年大會上，胡錦濤總書記特別提到，“全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩?！边@是對廣大青年的殷殷期待。我希望我們的同學，今后不管在哪里，在什么樣的崗位，在什么樣的境遇下，都能夠始終把自己的命運與國家的命運緊密相連，把自己的事業(yè)與人民的事業(yè)緊密相融，只有這樣，你們才能獲得無窮的力量，你們的人生才會無限精彩。
同學們，服務社會是大學的責任，也是北大人永遠的使命。今年5月，我到廣州參加“圓夢計劃?北大100”項目的開班典禮。這個項目是在廣州選拔七百多名農民工進入北大網絡教育學院學習，其中一百名北大全額免費。這些青年人，和大家年紀差不多，但是早早就擔負起了生活的重擔，體味到了人生的艱辛。他們也同樣非常優(yōu)秀。說實話，他們的講話水平比我要精彩。北大能夠幫這些農民工兄弟，幫助這些新生代產業(yè)工人圓夢，我感到非常有意義。我校林毅夫教授有句話：“只要天下還有貧窮的人，就是我們自己在貧窮中;只要天下還有苦難的人，就是我們自己在苦難中;這是我們北大人的胸懷，也是我們北大人的莊嚴承諾!”
親愛的同學們，今天你們畢業(yè)了，你們的高中老師、父母、朋友都來為你們送上祝福?？粗銈兂瘹馀畈哪橗?、略帶濕潤的眼眶，我不免再次想起《此間的少年》那首主題曲：
“昨日依稀又重現，你站在我面前，記憶里的少年，從未改變?！?BR> 同學們，不管你們走得多遠，你們永遠是母校最牽掛的孩子;不管你們走了多遠，未名湖、博雅塔、五四路一定會在你夢中“依稀重現”，那是母校對你們的召喚!
“就這樣不知不覺，就在那轉身之間，就是那過往的少年?！?BR> 大學時光白駒過隙，就在轉身之間，到了說“再見”的時候。但是，親愛的同學們，你們的友情、愛情，還有與老師、與母校之間的這種親情，是世界上最美好的情感。這份情，必將永恒!
在今天致辭的最后，我想起曹文軒老師的一段話：有那么一個人突然走向了我們，倒也平平常常，并未見有山有水。但有人對這個人的底細卻有所了解，說道：“這個人是有背景的。”于是，人們再去看這個人時，就用了另樣的眼光——仿佛他不再是他了，他加上背景，所得之和，卻要遠遠地大于他。
北大于我們來說，它的恩澤既表現為它曾經給了我們知識，給了我們人品，給了我們前行的方向，又表現為它始終作為一道背景，永遠地矗立在我們身后的蒼茫之中。
同學們，請永遠記往：我們的背景是——北大!
北大畢業(yè)典禮致辭篇四
親愛的同學們、老師們、家長們、校友們：
你們好!
今天，我們歡聚在這里，共同見證中央民族大學屆畢業(yè)生們的美好時刻。首先請允許我代表鄂書記和學校全體師生員工，以及廣大校友，向獲得博士學位或碩士學位或學士學位的4262名同學表示熱烈的祝賀，向優(yōu)秀畢業(yè)生獲得者、優(yōu)秀學位論文獲得者、到西部到基層就業(yè)的畢業(yè)生表示深深的敬意。你們是非常幸運的一屆畢業(yè)生，因為從今年開始，體現民大精神、民大風格、民大氣派的自主設計的“民大版”學位證書，將永遠陪伴著你們，保佑著你們。
幾年的民大生活，你們成長了很多，正如剛才幾位學生代表發(fā)言所表達的那樣，小小的校園有你們滿滿的青春記憶，短短的幾年有你們太多太多的“忘不了”。也如你們寫給民大的情話中所說，“深深留戀這里的一草一木，一碑一塔”，因為民大是你們“最美的記憶”。你們的努力，也使學校收獲頗豐。借此機會，我代表學校感謝你們在學習科研、團學組織、志愿服務、支教支邊，以及各類挑戰(zhàn)、競賽、比賽等活動中為民大爭得的榮譽和榮耀。同時，也向在你們成長過程中付出心血和汗水的老師們、員工們、家長們、校友們致以衷心的感謝!
幾年的民大生活，把你們和學校緊緊地聯(lián)系在一起，融合在一起，成為難分彼此的一家人。學校是家，就要充滿濃濃的愛意;學校是港灣，就要為你們遮風避雨。去年，我非常遺憾沒來得及與你們“顏值爆表”的師哥師姐們“約起來”，但他們在微信中對我說：“師弟師妹們排著隊等你約呢”。我不敢爽約，先后4次以不同主題與你們“面對面”，傾聽你們的呼聲，了解你們的訴求。
學校順應你們的期盼，做了一些應該為你們做的事，有的可能做得還不夠多、還不夠好。但讓我意想不到的是，你們卻以對民大無限的愛戀、眷戀和依戀，給予學校以真誠的褒獎和無價回報。在許多場合，你們那不自覺對民大的情感表達和認同，特別是讀到你們在5.20那天寫給民大的“情話說給民大聽”和“送給母校的三行情書”，給了我心靈深深的震撼。這就是我們獨有的“美美與共民大情”。我深信，即使你們走出校園，你們與民大“友誼的小船”永遠也不會翻。
明天你們就將離開民大，奔赴新的工作學習崗位。我想你們一定會帶上民大的情，帶上民大的愛，除此之外，我還希望你們能帶上民大的精神和文化，這就是翦伯贊、潘光旦、吳文藻、費孝通等一批我校大師們留下的精神和文化遺產。學校推出“大師還在身邊”永久展的目的，就是希望在大師們的精神感召、思想引領、學術滋潤和人格影響下，能不斷涌現出與他們比肩、令學校為傲的一個個杰出人物，成為國家、民族和學校的榜樣。我確信，根據你們在校期間的表現和潛力，“他”或“她”就在你們中間。
同學們，你們明天不管選擇繼續(xù)深造還是進入職場，不管是留在首都還是回鄉(xiāng)效力，不管是在大城市還是在中小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村，你們都需要牢牢樹立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應該是你們這代人的責任、符號和行動，在民大學生中間，已經涌現出了“左一煎餅”等若干值得稱頌和學習的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型。剛才校友代表以親身經歷為背景總結提煉了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所應具備的“敢想、敢做、敢當”的基本素質和要求，為你們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指出了方向和路徑。我堅信，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大潮中，你們不僅沒有今天的茍且，還有詩和遠方。
北大畢業(yè)典禮致辭篇五
北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國最高教育行政機關。辛亥革命后，于1920xx年改為現名。那么，今天小編為大家?guī)淼氖赜诒贝螽厴I(yè)典禮致辭的范文，希望對大家有所幫助!
老師們，同學們，親友們，大家下午好，我是社會學系20xx級碩士生張恒，非常榮幸作為畢業(yè)生代表在這里發(fā)言。
過去的六年里，我曾以不同的身份參與到我們系的畢業(yè)典禮當中，但從未對畢業(yè)這件事本身有過什么深刻的思考和體會，而更多地是在思索如何辦好這場儀式，留給所有畢業(yè)生們一段更美好的回憶。如今，我自己也來到了這個關口，當面對離別時，我意識到除了依戀與不舍，感恩與慚愧，還有著些許的收獲和感想，所以，在畢業(yè)典禮這個充滿儀式感的節(jié)點上，我想與大家分享一下自己八年來在北大社會學的收獲。
首先，八年的時光教會了我去正視失敗。失敗固然苦澀，但對這種苦澀的體悟卻也標明了每件事物對于自己的分量，從而知道了哪些應當果斷放棄，哪些值得更加堅定的追尋。
剛進入北大的我們有一點什通的，身披天之驕子光環(huán)的同時對未來充滿了迷茫。我們中的大部分人在來到這里之前，走著家人為自己殫精竭慮鋪好的路，順風順水。因為早已有人為自己安排好了一切，所以從不必去探尋心之所向，也未曾嘗過失敗的滋味。這種榮耀固然激勵了我們不斷前進，卻也讓我們在選擇中迷失了方向。我們背負的很多，想要的很多，在負重前行時，不可避免地會遭遇到現實與理想的沖突。在這種沖突中，我們不得不停下腳步，因為前方每條路的盡頭都殊明，早已習慣了獲得的我們哪條都不愿意放棄。而失敗恰恰成為了此時的良藥。對一樣東西求而不得，很疼，但正是在對這種疼痛的體悟中我們知道了自己該放棄什么，該堅持什么。失敗因此幫我們找到了自己最為珍重的那個部分，讓我們在人生路上輕裝上陣，不再迷茫。所以，失敗帶來成長這句話雖然看起來雞湯滿滿，但當我們回首往事，會發(fā)現自己的每次成長與蛻變都確實是在品嘗失敗中完成的。八年里，有無數的師長、同窗幫我度過了一個又一個的挫折，很感激在我成長的道路上，有你們的幫助和見證。
其次，我學會了接納自己。我們都有著自己的優(yōu)點與不足，接受自己的優(yōu)點很容易，承認自己不行卻很難。所謂接納自己，便是將自己作為一個有機整體來看待，既不沾沾自喜于一時的成績，也不在同他人的比較中迷失自我，一蹶不振。
在北大，我們會遇到很多牛人，他們有的是學術精英，論文發(fā)表捷報頻傳;有的創(chuàng)意滿滿且執(zhí)行力強，年紀輕輕便實現了人生的財務自由;有的精通人情世故，求職路上一片坦途，收割offer直到手軟。在與他們的比較中，貌似平凡的大部分人難免會陷入自我懷疑，甚至失去信心，自怨自艾。但我們始終應當記得，每個人都有自己的天地與世界，他人所謂的成功并不意味著自己的失敗，我們自身的缺點也并不妨礙我們去追求幸福和理想。北大多年來的教育告訴我們，一位年入百萬的商界精英對社會、對自己的價值未必比一位清貧的鄉(xiāng)村教師來得更高，貌似光鮮亮麗的外殼也不是社會學所推崇的追求對象。因此，我們就更沒有理由去懷疑自己的生活的價值與意義。每個人所擁有、所遭遇的一切都是由自己獨特的經歷和境遇所造就的，無法復制的同時更加無可取代。所以，不必抬高別人，也無需貶低自己，我們只需要毫不懷疑，充滿信心。
第三，理解他人。每個人無法作為孤島存在于現代社會中，作為高度社會化的動物，我們不可能完全沉醉在自我的世界里。在必然與他人產生聯(lián)系的前提下，如何去理解他們就顯得格外重要。
理解他人梳穿社會學始終的問題，它之所以如此重要和困難，我認為是因為一己之力與世界的復雜性相比就像大海中的一滴水，太過不值一提。正如舊寨村的村民理解不了為什么來自北京的大學生解決不了他們的問題，我們也一樣難以理解他們的堅持和追求。當我們用自己固有的邏輯與價值觀去解讀其他人的行為，未免會讓這個世界顯得千篇一律，用社會學的話說這是用理論裁剪現實。所以，在與他人的聯(lián)系中，用以自我為中心的視角得出的永遠是自己所希望看到的結果。我很慶幸，幾年來所經歷的光怪陸離和社會學的教導讓我遠離了由狹隘的偏見所帶來的傲慢，在不斷試圖理解他人的過程中，我漸漸學會了保持敬畏和好奇。
正視失敗、接納自己、理解他人這三個收獲，究其根本討論的無非是反思二字，反思自己，反思他人，反思世界。在求職過程中，社會學在大多數情況下都不是我們的優(yōu)勢，然而它卻給予了我們一種處世哲學和人生態(tài)度，時時思考，處處警醒，這又何嘗不是一生的收獲和優(yōu)勢。人生中會有很多容易失去自我的時刻，這些時候要保持頭腦的清醒頗為不易。八年北大社會學的經歷無疑給予了我平靜地面對這些時刻的勇氣——盡管最終決定人生高度的大概還是能力和意志，但至少反思能讓我們對此生了無遺憾。在此，我也祝愿我們大家，出走半生，仍是少年。
在此，請允許我代表全體碩士畢業(yè)生向北大、向社會學系的培養(yǎng)表示感謝，對北大而言，我們只是匆匆的過客，但對我們而言，在這里的幾年時光卻留下了難以磨滅的印記。未來的人生，社會學系將永遠與我們相伴。最后，祝大家畢業(yè)快樂!愿我們的人生更加精彩!謝謝!
各位老師、家長和來賓，各位同學：
大家下午好。我是社會學系20xx級本科生袁琳。非常榮幸能夠在這個特別的時刻代表20xx級本科生分享我們的。
畢業(yè)感言。
相信不只是我，在座的每一位同學都曾經被追問過“社會學是什么”這個問題。我曾以為自己能夠在四年的學習中找到確切的答案，然而今天站在這里，我發(fā)現自己的腦海里交織著自我與他人、鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現代......若想將這些抽象的概念全部囊括，這勢必是一份“大而無當”的粗糙答卷。所以在今天，我想僅僅是從個體的角度，談一談這四年里的感觸與收獲?；厥锥虝旱乃哪旯怅?，我想，社會學系帶給我的可以用“為學做人”四個字來概括。
首先是“為學”。四年的學習使我們掌握了收集和分析數據與經驗事實的方法，更重要的是賦予了我們“從實求知”的行動原則。文字和數值本沒有生命，而社會學人的“田野”賦予他們血：去觀察、去體驗、去傾聽多方言說，既要時刻保持清醒的思路，又要懂得換位思考，理解他人;去回溯、去梳理、去考證事實脈絡，既要看到陽光下的故事，又要發(fā)掘地下繁雜交錯的根。在研究的過程中，設想與現實總有差距，而自我與世界也在不斷地達成和解，我們就像是拼拼圖的孩子，每多找到一塊，對社會的審視和理解就更深一分。社會學賦予我們洞察力，也要求我們“知行合一”。四年的時間里，我們從“憤世嫉俗”到“不只是憤世嫉俗”，我們的關注點從“發(fā)現問題”轉移到“剖析和解決問題”，從“結果”轉移到“原因”和“動機”，社會學是一門實用的、實在的學問，它教會我們的從來不是干癟的方法，而是成熟的思考方式與處事原則。
再者是“做人”。四年最為純粹的為學生涯告一段落，在這場儀式結束后，我們不再僅僅是一名學生，首先是兒女、公民，未來還會成為妻子、丈夫和父母，肩上會有更重的責任，人生會成為更加廣闊的田野。我們在社會學系學到的理論和方法將不僅用于武裝頭腦，那些我們所崇尚的價值、信念與理想都將熔鑄在血脈中，拓寬我們的眼界、錘煉我們的品格，使我們成長為更好的人。在信息和意見被籌謀裹挾的時代，謙卑務實是一種本領：不妄談、不虛言，不偏狹、不盲從。社會學教會我們探尋規(guī)律，也向我們原本地呈現出研究的局限;它賦予我們宏大的胸懷氣度，也教會我們甘于樸素和坦然。未來無法預測，但無論我們是否達到他人口中“成功”的標準，做好手邊的每一件事情，保持終身學習和時刻反思的習慣都將會是社會學帶給我們的財富。在個體日益“原子化”的時代，推己及人是一種美德：正如費孝通先生所說的差序格局，尤其是在中國社會，每個人都不是一座孤島。我們是教育體系頂層資源的受益者，這同樣意味著我們將承擔更多的社會責任。擁有“同理心”，對他人的苦痛感同身受，將有助于幫我們排除自身的限制和盲點，永不放棄對公平和正義的追求。
總而言之，社會學系的教育從不局限于書本和體制，它賦予我們獨立思考的能力和不斷試錯的勇氣;它使我們學會消化焦慮、直面失敗，始終保持挑戰(zhàn)者的姿態(tài);它使我們永葆熱情與好奇心，擁有充滿樂趣的鮮活生命......我想這些就是社會學的魅力所在吧。
四年的本科時光短暫而奢侈，為讀書報告奮戰(zhàn)至黎明、一·二九排練摸黑洗漱、寢室里徹夜長談的情形仍歷歷在目，這些都會成為回憶中最深刻的烙印，是我們一生中寶貴的財富。最后，我想代表全體畢業(yè)生感謝老師們的教誨，家人們的支持。也祝愿無論是繼續(xù)在學術田野上堅守，還是在職場中拼搏的每一位畢業(yè)生，在走出象牙塔摸爬滾打多年后，還能保有一份社會學人的純粹，為好學，做好人。愿我們都擁有光明的前程!
非常榮幸接到北京大學社會學系的邀請，等候這個邀請很久了。一直希望有這樣一個機會回到母系，向北京大學社會學系、向我的老師們表示感謝。今天在座的，只有張靜老師參加過我的碩士論文答辯，記得那一天是大雨，您是拎著靴子進的答辯教室。周飛舟老師答辯的時候天氣好得多，但是到了答辯的時間，沒辦法打開門，是我從隔壁辦公室跳窗戶打開了門。今天看到這么莊嚴隆重的畢業(yè)典禮，我非常激動，今天社會學系是北京大學最受同學歡迎的院系，我想這是我們老師和同學這么多年共同努力的結果。作為我個人，如果我沒有機會在北京大學社會學系就讀，我也會努力成為一個學者，追求自己喜愛的學術事業(yè)，但是可能我沒機會了解，學者首先是一個老師，把學術一代代的努力傳遞給學生。我有機會知道這一點，來源于在北京大學社會學系的經歷。
我們在北京大學社會學系讀書的時候，系里那時候還是王思斌老師、楊善華老師、孫立平老師、程為敏老師、謝立中老師、剛剛回來的張靜老師，他們都剛剛開始帶學生。還有王漢生老師，我希望您能聽見，感謝您對我的幫助。我們今天努力想做一個好的老師，只是想努力做到社會學系當年教我們的那些老師曾經做到的，傳承學術的精神，對生活的理解，像當年他們傳達給我們一樣，傳達給在座的各位同學。
今天有機會在這里分享我在北京大學社會學系的經歷。究竟是什么能夠使這些老師、北京大學的學術傳統(tǒng)能夠在我們身上發(fā)揮作用?？赡苁欠浅：唵危苍S是偶然的一個原因。我想談到我住過的那間宿舍，46號樓1074。1993級，因為北京大學沒有應屆畢業(yè)生，全班15位學生，招來了全國各高校的對社會學感興趣的學生。我們四位研究生同學在這間宿舍中度過了非常美好的時光。北京大學的傳統(tǒng)和老師的教誨是通過我們宿舍的生活這個小小的棱鏡折射到我們身上，改變了我們每個人的經歷。
我第一個結識的是李康。在來北京大學讀書之前，他就給我寫了一封充滿理想主義的信。信里邊大部分內容現在我都忘了，因為非常的長，我只記得結尾的時候李康說，“讓我貌同在清貧中堅守對學術的理想”，我記得我的回答比較無趣，我希望能夠堅守學術的理想，但是學術生活不一定就是清貧的。事實證明，我是比李康更好的社會學家(笑)。今天我們的學術機構，或者是我們的大學，或許有別的困難，各種嚴苛的制度考評和項目管理等等，但是它已經很難說是“清貧”的。但我對李康的這句話仍然有很深的印象，現在的同學可能不太了解當時的教師生活狀況。曾在社會學系任教的孫立平老師曾經在那個時候寫過一篇文章，用社會學系的一位老師的工資單來描述大學老師的收入。一位老師辛勤工作一個月，他的收入相當于五千張復印紙。
那時候的大學和現在非常不同。今天大學有很多的資源，但是回想起在北京大學社會學系讀書的三年，雖然談不上清貧，但是卻比較簡單。我們宿舍有一位朋友，他畢業(yè)之后直接進了公司，每個周末的時候來我們宿舍玩。有一次一起逛書店，他說了一句令我們震驚的話，他說我現在買書已經不看價錢了，當時我們都非常景仰的看著他(笑)。要知道我們每年的一個大的節(jié)日，就是琉璃廠書市的時候。所有人都看誰能在那里淘到最好最便宜的書，李康往往是第一個背包啟程的人。買到好書沒什么了不起，關鍵要買得便宜，能買到統(tǒng)一書號的書，那才是本事。這些最簡單的快樂就是研究生生活留下很深印象的事情。研究生的生活或許十分忙亂，但也足夠簡單?？赡軐W術界非常的復雜，但是學術還是最簡單的事情。在這一點上，我從李康身上學到了很多東西。
我沒想到周飛舟會是我一生最好的朋友，因為好像我們各方面都差別很大。我印象里他的社會學方法水平很高。方法是所有報考北京大學社會學系的學生的噩夢，周飛舟老師應該是我們那一屆的第一名。我和他在分數上很接近，但是一入學就發(fā)現差距非常大。我記得我們上的課是盧淑華老師的高級社會統(tǒng)計，沒有周飛舟同學的幫助，大概我們中有許多人很難通過這門課程的考試。當然還有其他方面的差異。那時候周飛舟老師比較喜歡奧斯汀，當時我覺得奧斯汀太無聊了，都是家長里短的東西，我喜歡《堂吉訶德》這樣有趣的作品。事實證明，周飛舟老師的興趣指引了我后來的讀書和學習。但或許影響我最大的是周老師的為人。我們是從那一年起一起參與《研究生學刊》的工作，這份不起眼的雜志培養(yǎng)了北大許多重要學者。這份雜志當時是著名北大學生賀照田主辦的，但是主要干活的是周飛舟老師和另外一位朋友，后來他到了三聯(lián)書店工作。當時，他們兩個人的工作效率都非常低，每次都是慢慢悠悠走一個小時，再談一小時，才開始工作，但雜志瑣瑣碎碎的所有事情，都是他們以這種低下的效率完成。那時候我們這些學生，每個人都有一大堆了不起的理念，但主要工作都是談理念。我從周飛舟那里學到的是，如何將這些理念通過做事變成現實，這一點，直到今天對我自己來說，仍是要學習的。
我們宿舍的第四個人是大哥，蘇州大學社會學院的王俊敏老師。不光是我叫他大哥，我的導師楊善華老師也管他叫大哥，“大哥”已經變成了一個專有名詞。我經常想，他和我們年齡差別比較大，46號樓1074是一個非常熱鬧而混亂的地方，幾乎每天都有不少人，隨時可能走進這個宿舍，吃飯的時候，晚上聊天的時候。但是大哥往往在旁邊非常安靜地聽著。他的正直、善良和勇氣一直是我對研究生生活留下的最深的印象。我與李康和周飛舟老師后來有許多學術上的合作，一起翻譯過西方社會學的著作，共同寫過社會學的文章，今天仍在和這些老師一起辦跨學科的項目。但今天在回憶的時候，和這間宿舍，和我的研究生生活連在的一起的，印象最深的仍然是大哥。他的領域或許不是我們經常談到的，但是他非常寬容地聽我們深夜聊天到很晚。大哥和李康睡眠不是很好。每次我們聊完了就呼呼大睡，李康的暴力解決方法是去未名湖溜一圈回來再睡，或者不睡，大哥就是靜靜等著我們聲音消失以后才慢慢找到入睡的節(jié)奏。我們在社會學，在哲學學了很多的道理，我們對人生有太多的理解，但是這些道理卻很少真地決定我們怎么做，只會給我們這么做找到更多的理由。所以社會學家很少做錯事，因為當他做錯事了，他總能找到錯誤的道理來支持他(笑)。我跟大哥學到的最重要的一點就是，我們所有的道理應該幫助改變我們自己，敢于承認我們的錯誤，然后使我們成為更好的人。
剛才看同學們做的田野。
日記。
的話劇，非常感動。我個人以研究理論為主，我也曾經去做過田野，田野對我是一個非常震撼的經歷。就像46樓的宿舍一樣，它是一個非常重要的經歷。如果沒有這間宿舍中的經歷，我們每個人也都可能會成為一個孤獨的學者，但在這個宿舍里，我們挑戰(zhàn)了彼此的見識，傷害了彼此的自尊，甚至最終改變了我們每個人的人生計劃，改變了我們對人生的理解。就像你們的田野一樣，生活并不只是一些道理，還有一些我們必須擔當和直面的責任。我想我和大家一樣，我今天穿的衣服和畢業(yè)的學生不一樣，我已經畢業(yè)太久了，也不像在座的老師。我在這里永遠是社會學的學生，我學到的就是我們每一個人都不是一個孤獨的學者，而首先是一個教師，是一個丈夫，是一個父親，也是一個公民。如何能夠擔負這樣的一個責任，不僅僅有學術中的無形的學院，還有一個個寢室，未來大家將會組建的家庭，即將進入的單位，這樣的有形的學院。人生和田野的巨大差別，就在于人生不是一個實驗，人生沒有你旁觀的地方，我們希望把我們從田野中學到的，把我們從書本中學到的，投入到我們唯一的人生當中。這是我從北大社會學學到的東西。
謝謝各位!
尊敬的各位老師，各位師兄師姐、師弟師妹們：
下午好!
我是周福波，09級本科13級碩士，20xx年畢業(yè)后通過廣西黨委組織部定向選調生項目，到廣西人社廳人事處工作，20xx年3月至今，我在國家級深度貧困縣——南寧市馬山縣林圩鎮(zhèn)伏興村擔任黨組織第一書記，主要任務是抓基層黨建、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、基層治理、為民服務等工作。
畢業(yè)三周年，感謝系里給我機會回到母校、回到這個園子，既欣喜又惶恐。欣喜之處，就像在外流浪三年才回家的游子，當年園子里的種種歷歷在目。惶恐在于，作為剛畢業(yè)進入社會三年的新人，站在這個臺上，有什么資格和資歷和大家分享以及分享什么。我考慮了很久，覺得還是結合第一書記的工作，和大家分享兩個小故事以及感受。
第一個故事：家庭糾紛第一書記也要管。
自我介紹。
了一下，問她老家哪里的、要不要吃點東西，從她老家聊起，她和她老公結婚、老公坐牢出事，她自己帶兩個小孩如何辛苦，到雙方協(xié)議離婚。她也看到我態(tài)度真誠，這么詳細了解事情經過，表示愿意協(xié)商解決，同意帶小孩離開，維持離婚協(xié)議，但男方必須保證按時打撫養(yǎng)費。事情順利解決。
村黨組織第一書記不僅只管基層黨建，全村所有事物都和第一書記有關，是脫貧攻堅第一責任人，也是全村第一責任人。第一書記這個身份承載的使命，一種油然而生的責任和擔當讓我成長為全村的“當家人”而不是簡單的“過客”。
第二個故事：扶貧難，扶志更難。
去年10月，村里有人申請貧困戶，我?guī)Чぷ麝牭郊抑辛私馇闆r，根據廣西貧困戶識別標準和程序進行打分，家庭2口人，一個母親和兒子，母親61歲兒子28歲，無大病慢性病，住房簡易裝修，兒子勞動力長期外出務工，家庭無特殊困難。打分后得85分。按照廣西標準，72分及以下才可能評為貧困戶。第二天晚上10點多接到一個電話，對方怒氣沖沖說，這么困難的家庭怎么可能得85分，自己在上面關系很硬，要帶廣西和南寧電視臺記者來曝光我，讓我第一書記下臺滾蛋。我一開始有點懵，沒頭沒腦地被罵了一頓，問清楚了對方的身份，原來是昨天識別打分那家的二叔，在南寧做生意。他表示，屯里好多家里有彩電、有冰箱的都是貧困戶，那家什么都沒有怎么不得貧困戶。我把廣西貧困戶識別的政策解釋了一遍，他還是不太滿意，最后撂下話，如果兩天內他侄子家不得貧困戶，就讓我下臺。我說，作為第一書記，按照政策辦事，一視同仁，歡迎你帶記者下來監(jiān)督，我會對照政策解釋清楚，當然現在還是分數公示期，有人提出異議，按照規(guī)定工作隊還會入戶核實，你通知你信得過的群眾代表，明天中午在你侄子家等我們。第二天，我又帶工作隊到屯里，對照識別打分表一一和群眾代表核對，再次解釋政策，對方終于表示理解，對我的工作態(tài)度也表示認可。
基層工作就是群眾工作，群眾工作也是思想工作。扶貧的任務在于落實好上級的各項政策，真扶貧，扶真貧。真正困難在于如何扶志，讓真正貧困的群眾奮發(fā)圖強，讓不符合條件的群眾理解政策，不僅需要“同情心”，更需要“同理心”;不僅嚴格執(zhí)行政策，有時還需要運用地方性知識。
結合這兩個故事，我給大家分享兩點體會：
第一點體會：作為北大人、社會學人，要始終銘記母校教導我“家國天下”“心系社會”的初心。我來自貴州遵義的農村，西部養(yǎng)育了我，北大培養(yǎng)了我，回到西部工作，正是回到社會之中。大家來自五湖四海，即將走向海角天涯，我相信，大家不管在什么崗位，發(fā)揮田野調研時的風范，既上得了廳堂，也下得了田埂;不管在什么崗位，只要用心用情，都能發(fā)光發(fā)熱。即使平平淡淡，亦不負初心。
第二點體會：坦坦蕩蕩做人，公平公正做事，自然會贏得認可。剛到村里，大家見我是個小年輕，很多人都嘀咕這個第一書記是來鍍金的，估計做不得什么事，越是這樣，我越是下定決心做好。駐村以來，我走遍了全村15個屯884戶，加入了村里各大微信群，努力學習壯話，和大家成為朋友，村委“不爭第一，不做倒數第一”的心態(tài)轉變?yōu)闋幭葎?chuàng)優(yōu)的氛圍，壯大3個傳統(tǒng)產業(yè)，開拓3個新產業(yè)，村集體經濟從空殼村到去年底收入12萬元，去年貧困戶脫貧67戶308人，貧困發(fā)生率從年初16.4%下降到年底7.35%，今年底貧困發(fā)生率下降到2%左右，達到整村脫貧摘帽標準。大家看到我吃住在村，一心一意做實事，對我的態(tài)度，也從原先的懷疑，逐漸接納，轉變?yōu)楝F在的認可。我相信，即將走上工作崗位的你們，坦蕩做人，扎實做事，亦能成為社會的寵兒。
當我雙腳踏進田地里，和貧困戶一起插秧，雙腿沾滿泥水和爬滿螞蟥時，真真切切地感受到了什么是“田野”?！疤镆啊笔俏覀兊膶I(yè)名詞，我們把到基層去做調查研究叫做田野工作。同時，田野也抒袤的山川土地，孕育萬物。基層是最好的田野。我們下基層去工作，把青春融進祖國的山川江河，融進廣袤的鄉(xiāng)村田野，在田野中吸取養(yǎng)分，歷練成長，青春才能在基層綻放光彩。
嘮叨太久，如有不妥，還望海涵。歡迎大家到廣西工作和旅游，來廣西一定聯(lián)系我!
祝老師們身體健康，祝畢業(yè)生們前程順利!謝謝!
各位同學、老師、家長和來賓：
大家好!首先祝賀20xx屆的同學們能夠完成在社會學系的學習，順利畢業(yè)。恭喜你們!
你們通過這些年的學習，熟悉了社會學的方方面面。關于社會學是什么，也許已經形成了一種清晰的印象。但是在今天，我想和你們再談談社會學是什么，一種也許和人們的印象不太一樣的對于社會學的理解。
我想從孔德談起。我們在教科書上都學到過，孔德是社會學這個概念的創(chuàng)造者，他主張實證主義的方法和理論。但教科書上往往一帶而過、著墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的發(fā)展。在晚年，孔德把實證的社會學的目標看作是建立一種“人的宗教”。這種宗教，孔德明確的說，“以愛為原則”。可以說，這是一種愛的宗教。它不是建立在對超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在這個世界中生活著的人們的廣泛連結、彼此相愛的基礎上。
所以你看，社會學，其實是一門關于愛的科學。我們所學習的，其實守于愛的知識。
但是愛并不簡單。關于愛的本性、愛的行動、愛的目標，有種著種種的誤解和誤區(qū)。
我們有各式各樣的生理和心理的欲望，它們常常被誤解為愛。因為它們常常體現為對于欲望對象的一種渴望、希望和對象發(fā)生一種聯(lián)系，甚至結為一體。比如我現在口渴了，我看見這杯水，我對它產生了一種渴望，希望和它發(fā)生一種關系，并結為一體。這是愛嗎?(在這種結合為一體中，我消滅了對方的存在和自由，用以滿足我的目的。這不是愛。)。
真正的愛，不是將所愛的對象作為手段，而是作為目的。
將所愛者作為目的，這意味著我們想要幫助所愛的人追求他自己的善、達成他的目標、獲得他的幸福。更重要的是，這意味著我們希望我們所愛的對象擁有完全的主體性、和完全的自由。因為只有擁有自由的主體才能有意義的去追求善、設定目標、得到幸福。因此，真正的愛有著一種獨特的標志：它意愿著所愛對象的自由。它不渴望限制這種自由，不渴望征服對方，不渴望對方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之愛。為此，它要為對方爭取自由，并寧愿以勇氣和堅毅去承擔這種自由可能給自己帶來痛苦。
這樣去愛一個人是不容易的。更不容易的，是這樣去愛許許多多的人，愛每一個人，愛眾生。愛雖然往往在一個特殊的時空，針對一個特殊的對象發(fā)生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整個世界。愛渴望成為普遍的;或者說只有在普遍中才完全的、純粹的成為它自身。我們愛自己的父母，我們愛身邊的戀人，我們愛自己的朋友。但是只有當我們學會了愛更多的人，愛陌生人，愛每一顆靈魂，愛整個世界，我們才真正觸及了純粹之愛的核心。在這里，愛不再以被愛者的某些特性為條件，而真正成為無條件的對每一位存在者之存在的肯定。在這時，我們才接近了“仁者與天地萬物為一體”的境地。
這樣的愛并不是抽象的，而是體現為日常、切近、和具體的行動。家庭中的父母、兄弟、夫婦之愛是具體的。朋友間的友愛是具體的。鄰里互助，共同管理社區(qū)事務，是具體的。在公益組織中，幫助弱勢者和貧困者，是具體的。在職業(yè)團體中，與其他的勞動者團結互助，是具體的。在社交媒體上幫助遭受不幸和不公的人發(fā)出聲音，是具體的。在這千千萬萬具體而微的行動中，我們與他人建立著聯(lián)系，我們把他人作為目的，我們意愿著他們的善和他們的自由——我們在愛著。這種愛是困難的。但它是幸福的，正如孔德認為，它是通往個體和普遍幸福的真實的道路。它甚至是拯救性的，在一個半世紀前，它拯救過另一位風燭殘年的老人的孤寂的靈魂，當他夢想到：自由的人民在自由的土地上自由的相愛。
愿你們懷有這社會學的夢想。祝福你們!
北大畢業(yè)典禮致辭篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
在這樣一個值得紀念的日子里，我非常榮幸代表我們xx級畢業(yè)生在這里發(fā)言。我們感謝母校，感謝母校的老師們，感謝母校的同學和朋友。
回首在附小度過的五年，每個日子都灑滿了五彩的霞光。這是我們學習知識的五年，是我們從年少無知走向青春萌發(fā)的五年，是我們邁步成長的五年。親愛的老師，使您賦予我們這五年中最有意義的收獲。您淵博的學識，帶領我們走進神圣的知識殿堂;您正直的品行，教會我們珍惜誠實、尊嚴和榮譽;您博大的胸懷，給予我們最無私的關懷和奉獻。您，給我們一個全新的角度去探求未知的世界。是您，給了我們看世界的眼睛，讓我們開始尋找生命的航標。這樣的五年里，我們學會了分析與思考，學會了競爭與合作;學會了豐富與凝練;學會了理解與寬容;學會了如何定下目標，一步步實現?，F在我們就要畢業(yè)了，所有這些溫暖的記憶都將銘刻在我們每一個人的心底深處，那是我們生命中最難忘的歲月，而這一切美好的感受將成為我們生命中最為珍貴的收藏。
我還要感謝我周圍所有的同學。機緣讓我們走到同一天空下，一起讀書，一起追逐，一起成長，一起歡笑……無數個同窗而讀的課堂，無數個團結拼搏的草場，無數個絢爛而單純的時刻……我們一起創(chuàng)造，一起經歷，一起留下我們長大的足跡……在熟悉的校園里，慢慢變成永遠的回憶。
同學們，我們穿了多年的校服，從此就要珍藏，親手打掃的校道和護養(yǎng)的小草，明天就要成為記憶中的風景!五年前，我們還是一個個滿臉稚氣的一年級小朋友，轉眼就成了合格的小學畢業(yè)生了!今天，我們要離開母校，繼續(xù)走上求學的道路。不管在哪里，我們一定牢記母?！啊钡膶W風，一定牢記老師們對我們的殷切期望。在這個難忘的時刻，我們五年級全體同學向低年級的小弟弟、小妹妹們倡議：珍愛我們共同的校園，珍惜我們幸福的時光，尊重老師，團結同學，發(fā)奮學習，勇于創(chuàng)造，用我們不懈的努力和豐碩的成果回報母校的一片深情!
今天，在我們滿載著收獲，滿載著不舍的情懷離開母校時，我們要說：請老師和同學們放心，在浩瀚的知識海洋中，我們將以更加昂揚的姿態(tài)去開創(chuàng)新的天地!
最后，衷心地祝愿淄博師專附小——我們的母校明天會更好!
謝謝大家!
敬的各位領導、老師、親愛的同學們:。
大家好!
非常榮幸能作為畢業(yè)生代表，站在這里發(fā)言。首先請允許我代表xx級全體同學感謝我們的母校和老師，感謝你們這四年來的悉心教導和精心栽培!首先，我代表全體同學向學院的各位老師說聲：您們辛苦了!向朝夕相處的兄弟姐妹道聲：繼續(xù)努力!
幾年的大學時光如白駒過隙，轉瞬即逝。彈指一揮間，我們已從渴求知識的新生，成長為略有所成的畢業(yè)生。相信大學生活里的酸、甜、苦、辣，給每個人留下了彌足珍貴的回憶;相信大學幾年的學習會成為每個人未來發(fā)展的不竭動力。
經歷了大學幾年的緊張和忙碌，我此刻的心情應當和在座的各位同學一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。面對母校，即將畢業(yè)的我們感慨萬千。正是由于您的培養(yǎng)，使我們在發(fā)展方向上擁有充分的個性空間;正是由于您的關懷，使我們可以自信地面隊任何艱難困苦;正是由于您的呵護，才使得我們順利完成學業(yè)，獲得繼續(xù)深造與建功立業(yè)的機會;正是你的寬容，使我們可以犯錯，可以按自己的方式，按自己的理想愛好學會生活。
幾年的課堂，老師們或滔滔不絕，或循循善誘，或旁征博引的風格，為我們展現了知識的無限魅力。如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。
也許還有一些遺憾吧，那么多精彩的講座，我們已經來不及聆聽;那么多精彩的活動，我們已經來不及參與。也許還有一些愧疚吧，面對慈父嚴母般的老師，我們總能杜撰出各種逃課的理由。面對認真批改作業(yè)的各科老師，我們很多時候都只能拿出一個版本。
這幾年的大學生活里，我們收獲了太多，也錯過了太多，而時間從未像現在這樣吝嗇，連一分一秒也不愿多留給我們。我們總以為自己已經長大，總以為自己可以毫不在乎，但當離別就這樣不依不饒地到來的時候，才發(fā)現自己與這個集體已經血脈相連，榮辱與共了。
最近，我常?？紤]一個問題:假如我可以再度過一次大學生活，又會選擇怎樣的生活方式?會努力地追求些什么?放棄些什么?有些問題真的會有和當時不一樣的答案。
總有太多發(fā)自肺腑的感謝，怕來不及說出口：
親愛的母校，是您包容了我們的懵懂無知，是您孕育了我們的睿智果斷，是您給了我們展示自我的舞臺。學校的學習風氣、學習理念將使我們終生受益。我們不僅學到了知識，而且學會了怎樣做人，做一個勤奮、誠實的人，這是學院給我們最大的財富。
親愛的老師，是您的辛勞付出，是您的無私奉獻換來了我們的收獲與成長;您知識淵博，并毫無保留地傳授給我們;您體貼入微，使我們的生活充滿了家的溫暖;您獨特的人格魅力更是令我們折服;您的磨練與指導，在我們成長的道路上留下深深的印跡。衷心地感謝您!
親愛的父母，一路上風雨兼程，你們撐起一片燦爛無比的晴空，用細致無私的愛，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求，讓我們把誠摯的謝意獻給你們，用一生去回報你們無盡的恩情。
現在，我們即將離開，讓我們認真保存好每張合影，因為合影上的燦爛笑容已經定格在記憶中;讓我們用力擁抱每一個我們喜歡、我們欣賞或曾經幫助過我們的人，因為很多人，此生將很難再重逢;讓我們對曾經起過爭執(zhí)沖突的人說聲“對不起”，不再追究誰對誰錯，因為我們不想把友情的缺憾帶入今后的生活;讓我們再對每位老師，對校內各崗位上的工作人員說聲“謝謝”，因為他們的存在，我們才可以舒心的學習和生活;也讓我們在送別的時候，別淚水漣漣，因為我們應更多的記住彼此燦爛的笑臉!
在這里，我們共同祝愿母校的明天更加美好，更加燦爛，我們也衷心祝愿每一位老師身體健康、工作順利，祝愿學弟學妹們繼續(xù)開創(chuàng)美好的未來!
曾子曰：“吾日三省吾身?！闭埬感７判模翰徽撐覀冏叩侥睦?，都會謹記母校的教誨，為社會做出自己的貢獻!晨鐘催醒巍巍江城，東方朝日在此升騰，長江漢水春潮滾滾，揚起新的武大精神。讓時間作證，承載著領導的殷殷期盼和老師的深情囑托，我們所有的畢業(yè)生，一定會做擁有智慧并富有激情的人，做胸懷大智并腳踏實地的人，做富有責任并敢于勇挑重擔的人，不畏艱險、追求卓越，用我們的熱血鑄造起武大之魂，用我們的脊梁托起一個新的乾坤，不辱武漢大學學生的稱號。
在即將踏上新的人生旅途的時候，我們所有人都將記住：沒有大海的壯美，可以有小溪的娟秀，沒有高山的巍峨，可以有山路的曲折，沒有激昂的樂章，可以有抒情的小調。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在以后漫長的人生旅程中，找到自己的方向，做個最好的自我!這樣的人生也美麗!
北大畢業(yè)典禮致辭篇七
各位老師、家長和來賓，各位同學：
大家下午好。我是社會學系20xx級本科生袁琳。非常榮幸能夠在這個特別的時刻代表20xx級本科生分享我們的畢業(yè)感言。
相信不只是我，在座的每一位同學都曾經被追問過“社會學是什么”這個問題。我曾以為自己能夠在四年的學習中找到確切的答案，然而今天站在這里，我發(fā)現自己的腦海里交織著自我與他人、鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現代......若想將這些抽象的概念全部囊括，這勢必是一份“大而無當”的粗糙答卷。所以在今天，我想僅僅是從個體的角度，談一談這四年里的感觸與收獲?；厥锥虝旱乃哪旯怅帲蚁?，社會學系帶給我的可以用“為學做人”四個字來概括。
首先是“為學”。四年的學習使我們掌握了收集和分析數據與經驗事實的方法，更重要的是賦予了我們“從實求知”的行動原則。文字和數值本沒有生命，而社會學人的“田野”賦予他們血：去觀察、去體驗、去傾聽多方言說，既要時刻保持清醒的思路，又要懂得換位思考，理解他人;去回溯、去梳理、去考證事實脈絡，既要看到陽光下的故事，又要發(fā)掘地下繁雜交錯的根。在研究的過程中，設想與現實總有差距，而自我與世界也在不斷地達成和解，我們就像是拼拼圖的孩子，每多找到一塊，對社會的審視和理解就更深一分。社會學賦予我們洞察力，也要求我們“知行合一”。四年的時間里，我們從“憤世嫉俗”到“不只是憤世嫉俗”，我們的關注點從“發(fā)現問題”轉移到“剖析和解決問題”，從“結果”轉移到“原因”和“動機”，社會學是一門實用的、實在的學問，它教會我們的從來不是干癟的方法，而是成熟的思考方式與處事原則。
再者是“做人”。四年最為純粹的為學生涯告一段落，在這場儀式結束后，我們不再僅僅是一名學生，首先是兒女、公民，未來還會成為妻子、丈夫和父母，肩上會有更重的責任，人生會成為更加廣闊的田野。我們在社會學系學到的理論和方法將不僅用于武裝頭腦，那些我們所崇尚的價值、信念與理想都將熔鑄在血脈中，拓寬我們的眼界、錘煉我們的品格，使我們成長為更好的人。在信息和意見被籌謀裹挾的時代，謙卑務實是一種本領：不妄談、不虛言，不偏狹、不盲從。社會學教會我們探尋規(guī)律，也向我們原本地呈現出研究的局限;它賦予我們宏大的胸懷氣度，也教會我們甘于樸素和坦然。未來無法預測，但無論我們是否達到他人口中“成功”的標準，做好手邊的每一件事情，保持終身學習和時刻反思的習慣都將會是社會學帶給我們的財富。在個體日益“原子化”的時代，推己及人是一種美德：正如費孝通先生所說的差序格局，尤其是在中國社會，每個人都不是一座孤島。我們是教育體系頂層資源的受益者，這同樣意味著我們將承擔更多的社會責任。擁有“同理心”，對他人的苦痛感同身受，將有助于幫我們排除自身的限制和盲點，永不放棄對公平和正義的追求。
總而言之，社會學系的教育從不局限于書本和體制，它賦予我們獨立思考的能力和不斷試錯的勇氣;它使我們學會消化焦慮、直面失敗，始終保持挑戰(zhàn)者的姿態(tài);它使我們永葆熱情與好奇心，擁有充滿樂趣的鮮活生命......我想這些就是社會學的魅力所在吧。
四年的本科時光短暫而奢侈，為讀書報告奮戰(zhàn)至黎明、一·二九排練摸黑洗漱、寢室里徹夜長談的情形仍歷歷在目，這些都會成為回憶中最深刻的烙印，是我們一生中寶貴的財富。最后，我想代表全體畢業(yè)生感謝老師們的教誨，家人們的支持。也祝愿無論是繼續(xù)在學術田野上堅守，還是在職場中拼搏的每一位畢業(yè)生，在走出象牙塔摸爬滾打多年后，還能保有一份社會學人的純粹，為好學，做好人。愿我們都擁有光明的前程!
北大畢業(yè)典禮致辭篇八
親愛的同學們：
親愛的親友團成員，特別是爸爸、媽媽們，祝賀你們的孩子畢業(yè)了!我想，也許你們不會有異議的是，你們身邊的孩子，是你們一生最大的成就。特別是今天。
尊敬的嘉賓和校友代表，也祝賀你們。因為有一批和你們當年一樣優(yōu)秀，甚至可能更加優(yōu)秀的北大學子，馬上要加入你們的行列，和你們一起服務社會、造福人群，當然，在可以預見的將來，他們也會來搶你們的飯碗、逼你們退休……正如你們當年一樣!
還有尊敬的法學院的同事們，也祝賀我們自己。今天，我們的產品光榮下線了。所以，對我們來說，今天也是一個秋收的盛典。當然，這可能也是一個戒慎恐懼的日子，因為我們的產品要進入流通了，如果產品有缺陷，類推適用《侵權責任法》第41條，我們是要承擔產品連帶責任的。
1961年，美國心理學家米爾格拉姆進行了一個心理學實驗。他的遠期目標是研究德國人是否更傾向于服從權威，并且因此而導致他們輕易地順從了納粹政權屠殺猶太人的命令。為此，他準備先在美國做實驗，將來再去德國。
被招募的志愿者被告知：這是一個教學實驗，目的是測試“體罰對于學習行為的效果”，你們扮演的是教師;如果坐在隔壁房間的學生答錯了你們測試的題目，作為懲罰，你們應當按一下機器上的按鈕，對其進行電擊，而每次電擊的電壓都要升高，從45伏一直升高到450伏。在實驗中，假扮的學生故意答錯問題，并在受到電擊后，發(fā)出了越來越凄厲的慘叫和哀求。實驗發(fā)現，盡管教師們表現出緊張、焦慮和擔憂，但是在工作人員告知其無須承擔任何后果，并且指令其繼續(xù)測試的情況下，大多數人選擇了繼續(xù)測試并繼續(xù)施加電擊懲罰，直到450伏。只有少數人中途拒絕接受指令而退出實驗。
得出實驗結論后，米爾格拉姆不無感傷地說：“我不認為還有必要去德國進行實驗了?！钡拇_，此后在美國以及很多其他國家的類似實驗都表明，當存在一個具有權威性的人士或者制度，特別是，當它聲稱要追求一個高尚的目的時，大多數人會輕易地聽從它所發(fā)出的不合理的、殘酷的甚至邪惡的命令。而人類的歷史，包括20世紀的中國歷史，也印證了實驗結論。
政治思想家漢娜·阿倫特通過觀察納粹暴行的實施者，提出了一個概念：“平庸的惡”。她認為，很多時候，邪惡只是一種很膚淺的、平庸的狀態(tài)，也就是一種“拒絕思考”的狀態(tài)。一個人，可能將自己同化于一個體制、一個權威，服從它的命令與安排，成為它順從的執(zhí)行者，而不再思考這個體制所可能帶來的不道德。即便有良心的不安，也將過錯推給這個體制，而不認為自己應當負擔任何的道德責任。
這些研究告訴我們，要警惕人性中的幽暗。你可能從未有意地放棄你的道德原則和社會責任感，但是，當你的社會角色處于服從者的地位的時候，這種角色可能會悄悄地瓦解你曾經的信念，甚至將你變成一個你從來不認識的冷漠甚至殘酷的人。你必須付出巨大的努力，才能夠掙脫這可怕的無形之手。而這個努力的起點，用阿倫特的話來說，就是思考。
親愛的同學們，我希望你們，永遠不要忘記思考，永遠不要喪失思考的能力。
法學的訓練，應當是一種思考的訓練。你們學習了很多復雜的專業(yè)知識，比如犯罪構成理論，物權行為，還有對賭協(xié)議。但是，這些知識是為了武裝你們，而不是束縛你們;是你們繼續(xù)思考的起點，而不是讓你們停留在那里。
你們要思考，為什么法律會成為這樣，它可能的結果是什么，法律是否可以或應當是其他樣子。我們知道，正當的目的，必須通過正當的手段來達成，于是，我們理解了公法上的比例原則。我們學習過紐倫堡審判和東京審判，學習過拉德布魯赫、富勒和哈特的學說，也學習過刑法上的共同犯罪理論，所以我們知道，在道德上，甚至在法律上，所謂“履行職責”、“執(zhí)行命令”甚至“執(zhí)行法律”不能簡單地成為免責的理由。我們要忠實于法律的目的與價值來解釋法律，也知道法律本身，包括法律價值本身，同樣是反思、批評的對象。
所有這些，都需要獨立、謹慎、理性的思考。而法律人的這種思考的訓練，這種思考的能力，是中國最稀缺、最寶貴的。
可是，當你走出校園，進入法院、檢察院，進入政府，進入律所、銀行、企業(yè)、跨國公司，你只是或大或小的'社會機器中最新的零件，也是最微不足道的一個。當然，你會成長，但是仍然不能擺脫這種宿命。即使你變成更加重要，也仍然只是一個零件而已。在學校，你的觀點只要言之成理就可以獲得高分。可是，走出校園后，你的觀點必須要服從領導、服從機構，甚至，你連提出自己觀點的機會都沒有，因為你唯一的任務就是執(zhí)行。
毫無疑問，對權威的服從是一個社會、特別是現代社會得以運轉的的必要條件。但是，仍然請你記住，不要忘記思考。請你記住，不要喪失了思考的能力。思考能夠讓你努力去辨別是非，讓你知道羞恥，讓你和各種聲稱的真理保持距離，讓你不會簡單地服從。思考，還可以讓你迸發(fā)出力量。
當然，阿倫特的理論，不應當成為對普通人進行道德綁架的工具。社會充斥著各種問題，我們無法成為事事“較真”的刺猬。也沒有人有資格要求我們成為英雄、烈士。我們只是普通人，都需要一份工作來賺取收入、獲得體面的生活，我們希望自己的職位能夠晉升，獲得社會的尊重。我們都希望家庭平安，而不是生活在恐懼之中。這些都是最正當的需求。
但即使如此，或者，正因為如此，我希望你們，作為一個普通人，不要喪失了思考的能力。讓你的良知如同剛剛走出校園時一樣新鮮、一樣敏感。并且把它傳遞給你的下一代，傳遞給身邊的人。如果你感到了良心的折磨，請保持這種折磨，因為那是你還活著的最好證據。
我希望，在你們自己或者親人成為不公平的社會機制的受害者的時候，請選擇以合理的方式進行抗爭，而非默默忍受。
我還希望，對于那些比我們更有勇氣的人，我們至少可以給他們一點溫暖，比如在默默點個贊，轉個微博、刷個微信。因為圍觀也是一種力量。
史學家唐德剛先生說：中國的政治社會制度要完成從帝制到民治的轉型，自鴉片戰(zhàn)爭開始，至少需要兩百年。這是一個驚濤駭浪般的大轉型，就像航行在兇險的長江三峽。但是，歷史三峽總有通過的一日。我們有幸從1978年之后，迎來了經濟、社會的快速發(fā)展?，F在，中國正航行在最后一個險灘，那就是憲政與法治。所以，我們法律人，負有特殊的歷史使命。我相信，經過一代一代北大法律人、中國法律人和中國人的努力，法治會漸漸在中國扎根，會從書本走進現實。
親愛的同學們，讓我們就此別過，互道珍重。你們會繼續(xù)成長，并且像你們的老師一樣，也會漸漸老去。北大見證了你們的青春年華，也還會佇立在這里，見證你們下一次歸來時的人生故事，也見證中國的成長。希望我們每次重逢的時候，除了知道你們一切安好，我還依然能夠在你們的眼睛里，看到青春和理想的光芒。也希望我們的每一次重逢，中國都離那歷史三峽的出口越來越近。甚至，也許我們都可以活到那一天，中國已經完成了這漫長而痛苦的旅程，并且，我們還有機會共同舉杯，為她慶祝、為她驕傲。
而我們，都曾經為了這美好的一天，奉獻過我們的淚水和汗水!
北大畢業(yè)典禮致辭篇九
各位同學、老師、家長和來賓：
大家好!首先祝賀2019屆的同學們能夠完成在社會學系的學習，順利畢業(yè)。恭喜你們!
你們通過這些年的學習，熟悉了社會學的方方面面。關于社會學是什么，也許已經形成了一種清晰的印象。但是在今天，我想和你們再談談社會學是什么，一種也許和人們的印象不太一樣的對于社會學的理解。
我想從孔德談起。我們在教科書上都學到過，孔德是社會學這個概念的創(chuàng)造者，他主張實證主義的方法和理論。但教科書上往往一帶而過、著墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的發(fā)展。在晚年，孔德把實證的社會學的目標看作是建立一種“人的宗教”。這種宗教，孔德明確的說，“以愛為原則”。可以說，這是一種愛的宗教。它不是建立在對超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在這個世界中生活著的人們的廣泛連結、彼此相愛的基礎上。
所以你看，社會學，其實是一門關于愛的科學。我們所學習的，其實守于愛的知識。
但是愛并不簡單。關于愛的本性、愛的行動、愛的目標，有種著種.種的誤解和誤區(qū)。
我們有各式各樣的生理和心理的欲望，它們常常被誤解為愛。因為它們常常體現為對于欲望對象的一種渴望、希望和對象發(fā)生一種聯(lián)系，甚至結為一體。比如我現在口渴了，我看見這杯水，我對它產生了一種渴望，希望和它發(fā)生一種關系，并結為一體。這是愛嗎?(在這種結合為一體中，我消滅了對方的存在和自由，用以滿足我的目的。這不是愛。)。
真正的愛，不是將所愛的對象作為手段，而是作為目的。
將所愛者作為目的，這意味著我們想要幫助所愛的人追求他自己的善、達成他的目標、獲得他的幸福。更重要的是，這意味著我們希望我們所愛的對象擁有完全的主體性、和完全的自由。因為只有擁有自由的主體才能有意義的去追求善、設定目標、得到幸福。因此，真正的愛有著一種獨特的標志：它意愿著所愛對象的自由。它不渴望限制這種自由，不渴望征服對方，不渴望對方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之愛。為此，它要為對方爭取自由，并寧愿以勇氣和堅毅去承擔這種自由可能給自己帶來痛苦。
這樣去愛一個人是不容易的。更不容易的，是這樣去愛許許多多的人，愛每一個人，愛眾生。愛雖然往往在一個特殊的時空，針對一個特殊的對象發(fā)生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整個世界。愛渴望成為普遍的;或者說只有在普遍中才完全的、純粹的成為它自身。我們愛自己的父母，我們愛身邊的戀人，我們愛自己的朋友。但是只有當我們學會了愛更多的人，愛陌生人，愛每一顆靈魂，愛整個世界，我們才真正觸及了純粹之愛的核心。在這里，愛不再以被愛者的某些特性為條件，而真正成為無條件的對每一位存在者之存在的肯定。在這時，我們才接近了“仁者與天地萬物為一體”的境地。
這樣的愛并不是抽象的，而是體現為日常、切近、和具體的行動。家庭中的父母、兄弟、夫婦之愛是具體的。朋友間的友愛是具體的。鄰里互助，共同管理社區(qū)事務，是具體的。在公益組織中，幫助弱勢者和貧困者，是具體的。在職業(yè)團體中，與其他的勞動者團結互助，是具體的。在社交媒體上幫助遭受不幸和不公的人發(fā)出聲音，是具體的。在這千千萬萬具體而微的行動中，我們與他人建立著聯(lián)系，我們把他人作為目的，我們意愿著他們的善和他們的自由——我們在愛著。這種愛是困難的。但它是幸福的，正如孔德認為，它是通往個體和普遍幸福的真實的道路。它甚至是拯救性的，在一個半世紀前，它拯救過另一位風燭殘年的老人的孤寂的靈魂，當他夢想到：自由的人民在自由的土地上自由的相愛。
愿你們懷有這社會學的夢想。祝福你們!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十
北大畢業(yè)致辭，它非常短，只有530字，時長不到4分鐘。做致辭的是著名生物學家饒毅，他的研究方向是高等動物發(fā)育的分子信號，細胞遷移的分子機理、及其在控制腫瘤轉移的應用。
饒毅曾經自我調侃說，他只是個畢業(yè)于三流大學的學生罷了。在致辭中，他給北大畢業(yè)的學子們講了一個很樸素，但真正做起來非常難的道理：做讓自己尊重的人。
下面就來看看智者的回答。
演講人/饒毅(教師代表、科學家)，時任北京大學理學部主任。
題為《做自己尊重的人》。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;從生物學來說，按進化規(guī)律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界上很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對于無神論者——也就是大多數中國人——來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自憐，而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：
退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;。
遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
北大畢業(yè)典禮致辭篇十一
北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國最高教育行政機關。辛亥革命后，于1920xx年改為現名。那么，今天小編為大家?guī)淼氖赜诒贝螽厴I(yè)典禮致辭的范文，希望對大家有所幫助!
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;。
從生物學來說，按進化規(guī)律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;。
超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;。
世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;。
而對無神論者——也就是大多數中國人——來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。
這不是：
自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;。
而是：
自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：
退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;。
遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
既經歷過物性的神奇，也產生過人性的可愛。
敬愛的老師，親愛的學弟學妹們，
下午好!
一周前學院領導通知我，讓我代表校友在學弟學妹的畢業(yè)典禮上致辭。我知道這是學院給我的榮譽，我很激動，欣然應允。但在隨后的幾天一直深感壓力重大，惴惴不安，誠惶誠恐。
我差不多用三天時間準備了這份講稿。我秘書很詫異，因為她知道我以往在任何場合或大或小，或中或英都不用講稿。我說我怕講不好被北大同學轟下去，我怕十五年之后再回光華在思想上無以回報。
重回燕園，站在這里，我仿佛回到了20xx年前。就在20xx年的7月4日，《北京晚報》以一則《兩千學子北大起航》的新聞，報道了北大畢業(yè)典禮的盛況，在刊發(fā)的僅有的幾張新聞圖片中，無意中記錄下當天，一個一家三口歡慶的場景：那是我太太抱著我們不滿周歲的兒子來北大祝賀我從光華博士畢業(yè)的場景。
昨日歷歷在目，如今，兒子已經長成翩翩少年，而我也從“同學”成了“校友”。雖相隔數載，但此時此刻，我完全能感受到你們的喜悅，你們的榮耀，你們的激動與淚水，我的心也被你們所感染，澎湃如昨!謝謝你們讓我來和你們分享這難忘時刻!
通常在畢業(yè)典禮上，“學長”往往都被寄予很高期望，希望他們能以“過來人”的經驗給畢業(yè)生一些忠告和。
寄語。
但是在聽取任何建議之前，經過光華四年本科甚至研究生訓練的你們，相信已經認知，再牛的心靈雞湯也僅僅是單一樣本、有限認知，以及有限區(qū)間下的小樣本結論。
這樣的結論的得出都有太強的隱含假設，因此其可應用的場景必定相當有限。學長校友們也不要信心滿滿，且不要以為幾句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要對我下面的忠告和寄語慎思慎用。
其實我今天給大家的畢業(yè)寄語只有兩句：一句是慎用你所學的結論，這與認知學識有關;另一句是放下包袱，堅守理想。這與認知自我有關。
那我就先說說：慎用你所學的結論!
這幾年遇到太多這樣的場景，名校畢業(yè)的學生，特別是留學歸國的博士們一進入公司就信心滿滿，無論是在資產配置、風險管理還是量化投資，立刻就把各種模型用得爐火純青，但結果卻往往都差強人意。
或是不服水土，或是時好時壞。究其原因是他們對社會學領域“假設比結論更重要”的認知還遠遠不夠。那些在西方市場廣泛應用的模型和理論不適合北京的霧霾天。
不同于自然科學放之四海而皆準的定律和公式，包括經濟學、金融學和管理學在內的社會“科學”還遠未達成其普遍適用的科學性的一面。
即便是自然科學，在最接近上帝的語言的數學領域，當回答1+1=?的時候，前提假設的不同，是10進位還是2進位，也會得出不同的結果。
即便作為物理學基石的牛頓力學三定律也是建立在若干假設的基礎上，這些假設包括：1.空間是絕對的，2.時間是連續(xù)無盡的，3.空間與時間是不相關的，4.運動狀態(tài)與時間是不相關的，5.質量與運動狀態(tài)是不相關的。
假設之重要，在自然科學領域尚且如此，在社會學領域更甚。在由人、家庭、企業(yè)、政府、世界組織與協(xié)定，委托人與代理人，以及不同的文化、不同的認知、不同的價值觀和不同政體組成的社會學研究領域，對研究場景的抽象和假設更是難上加難，往往都會差強人意。由此推出的結論也就會一次又一次遭到現實血淋淋的挑戰(zhàn)。
那些建立在以家庭、企業(yè)、政府三支柱和理性人為前提的經典經濟學理論，那些建立在價格隨機游走性和市場有效性為前提的經典金融理論，以及那些建立在封閉體系下的社會階層分析的理論，在有限理性、政體差異、市場無效或適應性有效、開放型社會、全球化、和互聯(lián)網化的挑戰(zhàn)下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思維上的商業(yè)創(chuàng)新和理論突破將指日可待。
為此，同學們，從走上工作的第一天開始，忘掉老師教給你們的結論和演算，多想想那些問題的假設，更多的去接地氣地認知社會、認知環(huán)境，修正假設，才是前行的方向。
下面說說寄語的第二句，放下包袱，堅守理想。這也是我對大家認知自我和發(fā)展自我的寄語。
但是，同學們!在我過去的二十年的管理工作中，確實看到北大的榮耀成為了一些同學急于求成，淺嘗即止，不愿放下自負的包袱。北大是我們榮耀的過去，但并不必然再帶給我們榮耀的未來。
聰明的師弟師妹們!你們是否已經認知，過去你們只是在以智商為跑道的預備賽中小勝了一局，而從走出校園的這一刻起，人生的正賽才將真正開始。
你們是否已經認知，事業(yè)的賽場荊棘密布，溝壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里將是信仰、情懷、情商、智商、毅力、長期、短期諸多能力全方位，無標度的全能競賽。
你們是否已經認知，在以互聯(lián)物聯(lián)為物質基礎，以去中心化、去權威化為價值取向的今天，最重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和學術突破都將來自你對最微觀世界的深度認知;而uber，airb&b，分答等共享模式的崛起也告訴我們智商已不再是唯一的競爭手段，情懷與情商已遠超智商成為未來商業(yè)更重要的競技能力。
所有這些都告訴我們，人生應當面向未來，智商遠不是成功唯一要素;過多的被過去裝滿，過多的被榮耀裝滿，將可能失去明天。
在勸誡大家一定要有所放下的同時，我也要勸誡大家更要有所堅守。我以我大學畢業(yè)至今近30年工作學習的切身感受，深深體會了在歲月的蹉跎和磨礪中，在成功與失敗的波折中，堅守理想保持激情是一件多不容易的事。
但正因為漫長與蹉跎，請你們更要相信：只有對信仰的堅守才是在人生迷霧中唯一能夠引領你不觸礁不止步的燈塔。也正因為漫長與蹉跎，你們更要相信：善良終將戰(zhàn)勝邪惡;利他終將優(yōu)于利己;承擔責任遠勝于趨利避害;志存高遠遠勝于急功近利;風骨遠勝于媚骨。
在我的微信朋友圈里，有一個很小的由北大學長和校友組成的群，我把群的名字叫dosomethingnoble,這是一個對精神、榮譽和品質有共同價值觀的一群人的世界。今天我也希望用這句英文與即將開啟新旅程的師弟師妹貌勉。
在西方，貴族從來不是物質奢華的代言，貴族的原義來自庇護、庇護者。法國政治家托克維爾說，“貴族精神的實質是榮譽?！痹诹_馬帝國時期，每當戰(zhàn)爭來臨，在強大的羅馬軍團中最前排，每個最接近死亡的位置都只屬于貴族。庇護、責任、勇氣、榮譽和向死而生、贏得尊重鼠族精神的實質。
dosomethingnoble!有人質疑說：理想豐滿，現實骨感。我想說：你們能!因為你們朝氣蓬勃，因為你們屬于北大光華!我以我走出北大十幾年的經歷告訴大家，你可以不同!這里我可以舉幾個例子和大家分享。
我1998年加入基金業(yè)，在嘉實基金做了20xx年總經理。20xx年從行業(yè)最年輕的總經理，做成了行業(yè)任職最長的總經理，我把嘉實做成了一個員工認同的有理想的公司。我用我的腳印踐行著自己對理想的堅守。
20xx年我從北大博士畢業(yè)，做的博士論文關于行為金融學，這使我成為國內最早系統(tǒng)研究行為金融的學者。同年，我發(fā)表了中國行為金融學領域實證研究最早的兩篇paper。我想說，我能做到的，你們也可以做得更好!
再說一個例子：中美關系是當今世界上最重要的雙邊關系。我20xx有幸成為美國一個ngo組織美國州立法領袖基金會的副會長，負責亞洲事務。在20xx年，我們通過推動中美多個政府機構，最終推動xx20xx年9月訪美期間所公告的訪問成果的第39項成果的達成——建立中美省州級立法交流機制。在剛剛過去的6月26日，第一屆中美省州立法領袖交流活動在美國夏威夷成功舉行。
20xx年我當選為“福特班”校友會的會長，隨即推動了《雙城?十年》紀錄片的拍攝，以紀念1985-1995那十年中美經濟學教育交流的珍貴歷史。我用這些例子告訴大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡響的事情!
最后作為結束語，請讓我代表光華校友祝福你們!希望你們記得：事業(yè)無論大小，whateveryoudo,dosomethingnoble!
再次謝謝你們沒把我轟下去!
各位同學、各位家長、各位老師，你們好!
非常感謝北京大學中文系給我一個難得的機會，在這里跟你們再說幾句知心話。
今年正好是五四運動100周年。北大被認為是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長。
老百姓對北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應。
你們已經被站立在一個特殊的平臺，你們不得不有所表現，于是你們有了擔當。
你做好了，人們會說北大人就是不一樣;你做不好，人們會說北大人不過如此;你做錯了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔當的普通人，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。
什么是北大精神?自由、包容、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認同。
這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看清真?zhèn)危l(fā)現真理，不受蒙蔽。
理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統(tǒng)，率先建立了科學。悟性更多地偏重整體領悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。
早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領悟的力量。我們中文系的語言文學研究是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。
五四運動以來，科技已經高度發(fā)展，微信支付等現代手段給我們帶來了很多方便。但是這些高科技多數是來自向國外學習，而不是來自我們自己的理性活動。
我們的理性還相當缺失。當前我們的學術不端、學術腐敗固然讓人擔憂，但更讓人擔憂的是產生不良風氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。
現代阿q精神正在這塊土壤上蔓延。有一次我的一位同學給了我一個名片，上面寫著：某某研究所副所長(相當于正廳級);如果當年《新青年》主編陳獨秀教授還在，這無異于讓他在名片上寫上：北京大學文科學長(相當于正處級)。
前一段時間網傳一篇論文，作者論證說安陽師范學院已經超過了哈佛大學，因為安陽師范學院的歷史、地盤、專業(yè)人數、學生人數、精神面貌等多個指標都超過了哈佛大學。安陽師范學院已經澄清，不是他們學生的碩士論文。
其實，安陽現象廣泛存在。
有人最近統(tǒng)計說，我國sci國際索引論文發(fā)表量僅次于美國、英國和德國，超過了很多發(fā)達國家。我們?yōu)槭裁床蝗ビ嬎阏嬲砣祟愔腔鄣闹Z貝爾獎、沃爾夫獎?我們不愿意去計算，于是有些人開始在別的國家擺闊，隨地吐痰，跳廣場舞。
這幾十年來，我們經濟發(fā)展速度確實很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們在很多方面甚至非常愚昧無知。
我們常常埋怨大環(huán)境，其實環(huán)境也是人營造的。
由于理性缺失，我們建立了各種評價體系和游戲規(guī)則。根據這些評價體系和游戲規(guī)則，愛因斯坦不配進入普林斯頓大學當教授，因為他的相對論發(fā)表時間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎，因為她的發(fā)表太少，也沒有留學背景。
由于這些評價體系和游戲規(guī)則，學術不再是分享創(chuàng)新和發(fā)現的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發(fā)表、檢查、評估和晉升，奔走于各種社會活動以獲得一大堆頭銜。
最讓人擔憂的是，有很多人真正相信這些評價體系和游戲規(guī)則是天經地義的。
一個民族的知識階層中存在這種高層次的愚昧是非?？膳碌?，我們低估了這種愚昧所帶來的后果的嚴重性。忽悠和被忽悠、欺騙和被欺騙，都是相輔相成的，都是因為存在理性缺失的土壤。
同學們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規(guī)則，但我們應該明白這些規(guī)則并沒有理性基礎，條件成熟必須改變。
來自理性的正能量不是贊揚和歌頌，而是擔心和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔當什么。
理性生存的最高境界就是詩意地棲居。從政從商也好，做研究做實業(yè)也好，如果沒有境界，跟動物的生存方式沒有區(qū)別，甚至不如動物。
朱德熙先生是北大最具理性的學者之一，他曾說，做學術要有一點童心，要有味道。這就是學者的一種詩意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩意地棲居。
我曾經在不同的大學學習和工作過，我更喜歡北京大學，更喜歡北大的老師和學生，不是因為北大平臺更高，也不是因為這里凈土更多，而是因為這里有更多的理性碰撞。
在你們聽課時的眼神中我看到了質疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們原諒了我非理性的疏漏。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力量。
你們要離開了，我有幾分難過。老師和學生之間的情誼并不平等，就像父母和子女之間的愛并不平等一樣。
今天，你們帶著你們所理解的北大精神要離開了，我會思念你們，如果你們所理解的北大精神也包含著對理性的認同和堅守，或許對我的思念之情有一絲安慰。
同學們，我們還會見面的!希望你們理性地生存，詩意地棲居!
同學們、家長朋友們、老師們：
今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。
在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220xx年的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。
然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。
社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。
我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。
第一個人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。
用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰?！焙蔚瓤酥啤⒑蔚葓?zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對他而言，“一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒牵瑝艨傆行训臅r候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?BR> 對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?BR> 是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。
他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！崩硐胫髁x者總事獨的，把理想付諸現實，更會激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。
六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。
文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。
我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。”
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。
我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!
當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。
北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學貌勉!
這一兩個星期里，各地的大學都有畢業(yè)的班次，都有得多的畢業(yè)生離開學校去開始他們的成人事業(yè)。
學生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不劣稚一點，不臉吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任?，F在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。
在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據自己的經驗，贈他們幾句送行的贈言，——雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷!
你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續(xù)做學術研究;少數的人可以尋著相當的職業(yè);此外還有做官，辦黨，革命三條路;此外就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了。
走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：
第一是容易拋棄學生時代求知識的欲望。
你們到了實際社會里，往往學非所用，往往所學全無用處，往往可認完全用不著學問，而一樣可認胡亂混飯吃，混官吃。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。
第二是容易拋棄學生時代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。
渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。
你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。
有什么好方法子呢?依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學問的老祖宗;古往今來一切知識的產生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質不必是直接應用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。
我們出學校之后，離開了做學問的環(huán)境，如果沒有一二個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學問的熱心。
可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁你無可奈何他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結她。
沒有書，你自會變賣家私去買書;沒有儀器，你自會典押衣物去置辦儀器;沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。
所以我說，第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時!古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興?！痹囅胭だ院团ｎD有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現。
第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。”離開學校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學的，未必是你所心喜的，或者是你所學的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。
為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。
一個人應該有他的職業(yè)，也應該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。
他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒;你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。
你的閑暇往往定你的終身。
英國十九世紀的兩個哲人，彌兒終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學上，經濟學上，政治思想史上都占一個很高的位置;斯賓塞是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。
古來成大學問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。
有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。
第三個方法也只有一句話：“你得有一點信心。”我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。
古人說：“信心可以移山?！庇终f：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當拿破侖的征服普魯士，占據柏林的時候，有一位教授叫做費希特的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復興的。費希特死的時候，誰也不能預料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實現了。
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只數去種種惡因種下的惡果。我們要收獲將來的善果，必須努力種現在新因。
一粒一粒地種，必有滿倉滿屋地收，這是我們今日應有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應該說：“功不唐捐!”沒有一點努力是會白白的丟了的。
在我們看不見想不到的時候，在我們看不見的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結果了!
你不信嗎?法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬法朗的賠款。這時候有一位刻苦的科學家巴斯德終日埋頭在他的化學試驗室里做他的化學試驗和微菌學研究。他是一個最愛國的人然而他深信只有科學可以救國。
他用一生的精力證明了三個科學問題：
1、每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展;。
2、每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發(fā)展;。
3、傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。
這三個問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關系。
然而，從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農家減除了二千萬法朗的大損失;又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數的生命。
所以英國的科學家赫胥黎在皇家學會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個人研究科學的成就足夠還清這一筆賠款了?！卑退沟聦τ诳茖W有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學救國的奇跡了。
朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
北大畢業(yè)典禮致辭篇十二
各位領導、老師、朋友們：
您們好!
我叫潘守宇，普通話很不好，請鑒諒。
我先與大家講兩個故事：它們都是關于牧羊孩子的故事。一個是：一位記者隨國家扶貧人員到西北貧困地區(qū)，曾問一個牧羊的孩子：“你放羊做什么?”“掙錢?！薄皰赍X做什么?”“娶媳婦?！薄叭⑾眿D做什么?”“生娃?！薄吧拮鍪裁?”孩子回答：“放羊?！?BR> 另一個故事是：一個貧窮的牧羊人，領著兩個孩子放羊，弟弟望著天上飛過的大雁說：“我們要是像大雁會飛就好了，就可以飛到天堂看媽媽啦。”父親說：“只要想飛，就能飛上天!”弟弟學大雁飛，沒有飛起來，哥哥也試了試，沒有飛起來。父親也試著飛了幾次，結果同樣也沒有飛起來。父親說：“我老了，你們還小，將來經過努力，你們一定能飛起來!”
后來，經過努力他們果然飛上了藍天，他們就是——美國的萊特兄弟!
志向和自信就是這樣一支火把，它能限度地燃燒一個人的潛能，指引您飛向夢想的天堂。
朋友們，我今天報告的題目是：《心高與月徘徊，自信似云卷舒》——談立志，自信與成功。
每個人在一生中都有銘心刻骨的經歷，是把玩和炫耀這段人生，還是從中領略經驗體會，實際上是能否成大事的兩種態(tài)度。
一位老人曾經語重心長地告訴我：如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你;如果你想對社會的底層炫耀自己，也請打消這個念頭。他們只會嫉妒你。身份和財富往往使你感到無所適從，唯有一顆坦誠的心，方能使你悠然地面對社會。今天能與大家坦誠以對，談談體會，感到非常榮幸。
美國哈佛大學專家研究表明：一個人的成功20%取決于智商(iq);而80%來自情商(eq)。從而形成了一個重要的教育觀點：那就是——培育人才最重要的不是灌輸知識，培育性格比什么都重要，因此，下面我想和大家探討一下“性格有關命運方面”的體會：
一、立志。
立志是事業(yè)走向成功的大門，志不強者智不達，志當存高遠，因為古立大事者，非唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志也。在美國佛羅里達州宇航中心的門上寫著：“只要我們能夢想的，我們就能實現?！逼鋵嵢藗兊拿恳淮纬晒Γ际侨藗冎居诔晒Φ慕Y果。
象我這樣一個很平常的人，能取得今天一點成功，要是說和同一代人有什么不同的話，就是我吃的苦多一些，受的累多一些。我這人從小就不怕苦，不怕累。父母常教育我：“吃得苦中苦，方為人上人;咬得菜根，百事可做;成人不自在，自在不成人?！敝钡浆F在，我還把苦和累當成一件樂事和好事?？嗫梢耘囵B(yǎng)人的勇敢精神;累能夠磨練人的堅強意志。除了吃苦受累，我還希望過得緊張，緊張使我感到充實。
我認為：不屈不撓的理想和信念;百折不回的拼搏和奮斗，始終是一個人成功的第一要素。噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的志向，這是名副其實的真理。當一個人感到生活中有一種力量驅使翱翔時，他是決不會爬行的。
那是在改革開放的初期，我常常想起英國大文豪狄更斯的《雙城記》，上面有一句形容國家命運轉變的話：“這是一個光明的時代，這是一個黑暗的時代，由這里走向天堂，由這里走向地獄?！蔽腋械教飯@詩一般悠閑的生活，正在和我們告別，激烈的競爭，鼓點般的節(jié)奏，正在成為我們的主流。我要與這個飛旋的時代同步。那時面臨許多嘆為觀止的宏偉目標，但我看到能去實現宏偉目標的，絕不是奉行“蒼蠅也是肉”這種0信條的小倒爺;也不是炫耀“茴香豆的茴字有四種寫法”的腐儒?！疤煜律形磳?，健兒勝腐儒，”新時代在召喚乘長風，破萬里浪，敢于在市場經濟的驚濤駭浪中搏擊的一代儒商。只有付出，才會碩果累累，要想成功就會汗跡斑斑;留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。我決心到中流擊水，浪遏飛舟。
但一無資金，二無場地，怎么辦?我想一靠孔孟之鄉(xiāng)的禮儀，二考魯西南人的厚道。既不用錢，也不用貨，靠在廠家與賣主之間，做完美無缺，精益求精的服務。也就是在家里開公司，靠借雞下蛋，空手道,牽線搭橋，讓買金的聯(lián)系到賣金的。去年新聞媒體上介紹：在我國深圳，廣州出現了很多soho，就是起源于美國80年代中后期“小型家庭辦公室”的英語縮寫。真沒想到，那時我竟無意領了風氣之先。
當我把自己要告別大鍋飯，拋棄鐵飯碗，決定：淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干的想法告訴大家時，卻遭到了反對。同學說：“君子喻于義，小人喻于利”。而我說：“孔子還說過：‘富若可求，雖執(zhí)鞭之士我亦為之。’的話;孟府也有“洪范五福先言富，大學十章半理財”的門聯(lián)。(五福：《書經.洪范》1、長壽;2、富貴;3、康寧;4、好的品德;5、善終不橫夭。)”我堅信推動歷史發(fā)展的不僅有普羅米修斯，也有威尼斯商人。兄妹說我是神經病，而我說;成功者都是偏執(zhí)狂。妻子說：下海多苦啊。而我說：能吃苦，吃半輩子苦;不能吃苦，吃一輩子苦。
下海伊始，為了生意的成功，無數次在對方驚詫與不理解中進行著介紹，解釋，又有多少次強忍下對方的輕蔑，嘲笑和不理解，甚至不公正。市工商局，公安局就曾專門過問過我倒賣軍火的事。事實上那是駐嘉空軍淘汰的殲六飛機，已拆除武器及通信系統(tǒng)，讓我賣給了溫州，人家用來做不銹鋼和合金鋁原料了，領導們結果虛驚一場。
對于我們搞銷售的來說，則是在別人想都不愿想時，你必須早早地爬起來用十倍百倍的努力去做。他給我們的痛苦，不是榨盡你所有的的智力與體力的高強度勞動，而是一次又一次地粉碎你的自尊。讓你與那些你平日或許根本看不起的，在智力，學歷與你完全不一樣的人站在同一起跑線上跑。你沒有優(yōu)勢，但你必須取勝，我是大學畢業(yè)，曾經擔任過什么職務，在這一點上，這都等于零.
不經歷風雨，怎么能見彩虹。沒有人能隨隨便便的成功。實踐證明：流淚播種的，必歡呼著收獲。成功者的高級皮鞋包裹的乃是一雙被坎坷之旅磨礪得傷痕累累的腳。有勇氣丟掉鐵飯碗的人，他端起的肯定是金飯碗。一分耕耘，一分收獲，我掘得了第一桶金。
二、自信。
居里夫人在功成名就之前，一次給姐姐的信中就寫到：“我們生活的都不容易，但是那有什么關系?我們必須有志向，尤其要有自信力。我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到?！?BR> 北大畢業(yè)典禮致辭篇十三
各位尊敬的領導、老師、家長們，還有我的師弟師妹們，大家上午好!
先說一說今天我站到這里的一個感受吧。一開始所有的人都在看一個關于北大、關于你們這四年生活的一個短片，然后我聽到同學們歡呼和起哄，我內心一喜，我心說，欸，這真是我熟悉的北大。因為同學們盡管在擴招的大背景下，沒有忘了北大人的個性化表達。然后在介紹臺上的諸位老師，介紹到副校長的時候，每一位副校長站起來，居然可以贏得比校長更大的掌聲。然后我突然想，欸，這真是我喜歡的北大呀。因為這說明，即便當到了副校長，他們還是上課的，所以他們擁有各自的擁躉。我后來發(fā)現在整個臺上，許院士獲得了最長的、經久不息、發(fā)自內心的掌聲，我想這真的是我熱愛的北大。也許再過十年，大家會有和我類似的感受。當許院士贏得那樣的掌聲的時候，我自認是一個感情的控制力非常非常強的人，但是那一刻，我熱淚盈眶。因為再過十年，各位一定能夠體會到你們跟北大之間的感情。從今天開始，也許從四年前你們拿到通知書的那一刻開始，是一種血緣的關系。所以在今天，我想對大家說，真的要恭喜你們，因為今天絕對是你們值得自豪的一天。
知道今天要來致辭，我特地大概早來了一個多小時，停完車之后，我就去未名湖邊，然后去我曾經住過的29樓，去到了四教，去到了第五食堂，轉了一大圈，今天周校長告訴我說，29樓是馬上要改造的一個宿舍樓，所以我覺得今天我還真是來對了。在15年前，96年的7月份，我曾經在那兒照了一張相，然后這張相一直會放在我的桌子上，其他的照片一直會換，但是那一張是不換的，因為那一天對我的人生來說是一個非常重要的轉折，因為它像是一個句號。句號意味著一個完美的結束，更意味著一個重新，從零開始。
各位，此時此刻，你們面對的也是這樣的一個轉折點，要重新，從零開始。其實如果回到15年前，那一刻我的心情挺矛盾的。因為內心有很多的遺憾。比如我會突然想起來說，圖書館有那么多書，也許我看的，不到百分之一、千分之一，班里的同學總是會說，我們需要去到外教的家里組織一次聚會，但最后一直沒有組織好。再比如說的遺憾，我看的北大的電影實在是太少了，因為你畢業(yè)之后會發(fā)現，你們一輩子都看不到那么多、那么便宜的電影了。
雖然我們在北大的時間有四年，聽起來很長很長，但它和北大的容量比起來，實在是太短了。等你們畢業(yè)后，你們才會意識到，這4年，原來如此快的就過去了。但人生是沒有后悔藥的，你們當中有很多人還會繼續(xù)留在北大學習、工作，所以這個遺憾還是有機會來彌補的。即便是你們工作了，要走上工作的崗位，北大依然是你們的北大，同時它永遠歡迎你們回來。比如說我的師弟和同事撒貝寧，到現在為止，他離開校園已經十多年了，但他還是經?；氐奖贝蟪燥埡痛蚧@球，并且宣誓，生是北大的人，死是北大的死人。
我聽說其實在我之前，前兩年，最受歡迎畢業(yè)生校友的代表，到這兒來做演講的是兩個人，一個是俞敏洪，一個是李彥宏。我覺得其實學校經常請這樣的人回來做畢業(yè)致辭是一個非常不負責任的表現。為什么呢?當然他們很好，他們很好，但是他們會讓你們當中的大多數人在畢業(yè)之后的幾年，覺得自己很失敗。那今天其實很多的同學畢業(yè)之后，不會像他們那樣走上創(chuàng)業(yè)的道路，當然我相信，你們當中有不少人，將來比他們更棒，這是一定的。但是大多數會進入一個自己說了不算的單位，拋開北大兩個字，從零開始，從一個很低的起點，一個很普通的起點開始，積累你的人生和事業(yè)。從這個意義上，今天我的出現，就有更大的現實意義了。
既然我代表了這種要進入一個什么都不是的，零的單位開始積累的這樣一種存在，所以我覺得有必要和大家分享我在自己工作崗位上的一些經驗。其實15年前，和大家一樣，拿著畢業(yè)證書的時候，我挺茫然的。我在北大學的是德國語言文學，那個專業(yè)完全不是我自愿選擇的，然后我一點都不喜歡德語。然后畢業(yè)分配的時候我去了神華集團，一個賣煤的公司，雖然說我是那個公司的'元老，但我不知道我的人生要怎樣發(fā)展，我一點都不想去賣煤。
話說回來，雖然其實當時我并不知道我的前面是什么，但我很清楚我要什么。在那個時候，1996年的7月份，其實我內心已經清楚我要什么很多年了，這源自我在北大的一個經驗。我在北大三年級的時候，參加了北大和中央電視臺聯(lián)合拍攝的一個專題片，叫《中華文明之光》，在做嘉賓主持的時候，有一天，我坐在了中央電視臺的演播室里，然后那個燈光突然在我的面前閃亮。在那一刻，我對自己說，嘿，這是我想要的。于是知道我要什么，兩年之后，也恰恰是我畢業(yè)那年，我分配到神華公司那一年的暑期里，突然中央電視臺史無前例地對社會招聘了，于是我感覺機會來了，于是我就去考試了，于是我走上了今天的這條道路。于是我覺得我最應該感謝北大的，不僅僅是課堂上，更重要的是在課堂之外的，那么多的選修課，讓我清楚地找到了我的人生目標。雖然發(fā)生在那一年暑假里的，中央電視臺的社會招聘空前絕后，但是我還是想說那句已經被人嚼爛了的話，那就是，機會永遠是給有準備的人的。而準備，其實最根本的一點還在于，你要清楚地知道自己要什么。如果在15年后，要我總結我的成功是從哪里來的，我覺得這點是最根本的。因為我清楚地知道我是誰，和我要什么。
拿做新聞來說吧，其實做新聞在我的心目之中一直是有排位的。我首先是一個新聞人，然后是一個電視人，再然后是才是一個主持人。這個排位有多重要呢?它會讓你在面臨很多的選擇的時候，清楚地知道自己要去走哪條路。比如說在10年前，大多數的主持人是不愿意去當現場記者的，因為這顯得不夠大牌。坐在演播室里顯得多么大牌，你到前方去，不是做一個普通記者做的事情嗎。但是由于我的內心清楚我首先是一個新聞人，所以在那時，我做了大量的很有影響力的和明知完全沒有影響力的直播的工作。那等到十年之后，大家都發(fā)現新聞現場對于一個主持人的重要性的時候，其實我已經積累了比別人多得多的經驗。我之所以能做這樣的選擇，因為我清楚，我是個新聞人。
在直播的現場，你會面臨各種各樣的你意想不到的變化。有時候你也許必須得通過自己賣一個破綻，讓觀眾意識到你有這個破綻，而導出了一個系統(tǒng)的安全。在這時候我會選擇行內認可大于觀眾認可。因為我首先知道，我是一個電視人，這比做一個完美的主持人來得更加重要，而電視本身是一個合作的系統(tǒng)。因為我清楚地知道我是一個新聞人，所以當我有了一定的知名度，有人說，嘿，你來做娛樂節(jié)目的主持人吧，這樣會讓你有更多的收入和更高的知名度，我拒絕得都不會猶豫。所以我想告訴大家，當你清楚地知道了自己的目標和自己的定位的時候，你就有了比別人更多的成功的機會。
所以其實工作15年的經歷，我想告訴大家的只有一句話，成功不等于名和利的相加，成功是你內心的一個目標，在實現的過程中你會無怨無悔，并且無比快樂。
最后還要給大家一點小小的建議，等你將來走入社會，走上工作崗位之后，你會不斷地聽到有人這樣表達說，嘿，你是北大的高材生欸!聽到這句話的時候，請大家慢一點自豪。因為通過我的觀察，這句話的意思不過是說，諸位，你們挺聰明的，能考到這么好的一個學校。那大家想想看，如果對北大的尊敬，僅僅是因為在18歲的時候經歷的一場考試的話，你覺得這應該是北大人的驕傲么?而且請注意一下這句話的口氣，如果這句話的重音在“北大”上，欸，你是“北大”的高材生吧?這句話通常的意思是，你可能挺有創(chuàng)造力，但可能不好合作吧?所以等大家在未來的工作崗位上聽到這樣一句話的時候，請大家說謝謝，并且以你們的行動來證明北大的價值。
最后再次感謝北京大學，感謝我的母校，給了我這樣一個機會。今天讓我跟我的師弟師妹們一起來分享我們的驕傲，讓我再有機會，對我們的老師說一聲，謝謝!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十四
下午好!
一周前學院領導通知我，讓我代表校友在學弟學妹的畢業(yè)典禮上致辭。我知道這是學院給我的榮譽，我很激動，欣然應允。但在隨后的幾天一直深感壓力重大，惴惴不安，誠惶誠恐。
我差不多用三天時間準備了這份講稿。我秘書很詫異，因為她知道我以往在任何場合或大或小，或中或英都不用講稿。我說我怕講不好被北大同學轟下去，我怕十五年之后再回光華在思想上無以回報。
重回燕園，站在這里，我仿佛回到了20xx年前。就在20xx年的7月4日，《北京晚報》以一則《兩千學子北大起航》的新聞，報道了北大畢業(yè)典禮的盛況，在刊發(fā)的僅有的幾張新聞圖片中，無意中記錄下當天，一個一家三口歡慶的場景：那是我太太抱著我們不滿周歲的兒子來北大祝賀我從光華博士畢業(yè)的場景。
昨日歷歷在目，如今，兒子已經長成翩翩少年，而我也從“同學”成了“校友”。雖相隔數載，但此時此刻，我完全能感受到你們的喜悅，你們的榮耀，你們的激動與淚水，我的心也被你們所感染，澎湃如昨!謝謝你們讓我來和你們分享這難忘時刻!
通常在畢業(yè)典禮上，“學長”往往都被寄予很高期望，希望他們能以“過來人”的經驗給畢業(yè)生一些忠告和寄語。但是在聽取任何建議之前，經過光華四年本科甚至研究生訓練的你們，相信已經認知，再牛的心靈雞湯也僅僅是單一樣本、有限認知，以及有限區(qū)間下的小樣本結論。
這樣的結論的得出都有太強的隱含假設，因此其可應用的場景必定相當有限。學長校友們也不要信心滿滿，且不要以為幾句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要對我下面的忠告和寄語慎思慎用。
其實我今天給大家的畢業(yè)寄語只有兩句：一句是慎用你所學的結論，這與認知學識有關;另一句是放下包袱，堅守理想。這與認知自我有關。
那我就先說說：慎用你所學的結論!
這幾年遇到太多這樣的場景，名校畢業(yè)的學生，特別是留學歸國的博士們一進入公司就信心滿滿，無論是在資產配置、風險管理還是量化投資，立刻就把各種模型用得爐火純青，但結果卻往往都差強人意。
或是不服水土，或是時好時壞。究其原因是他們對社會學領域“假設比結論更重要”的認知還遠遠不夠。那些在西方市場廣泛應用的模型和理論不適合北京的霧霾天。
不同于自然科學放之四海而皆準的定律和公式，包括經濟學、金融學和管理學在內的社會“科學”還遠未達成其普遍適用的科學性的一面。
即便是自然科學，在最接近上帝的語言的數學領域，當回答1+1=?的時候，前提假設的不同，是10進位還是2進位，也會得出不同的結果。
即便作為物理學基石的牛頓力學三定律也是建立在若干假設的基礎上，這些假設包括：1.空間是絕對的，2.時間是連續(xù)無盡的，3.空間與時間是不相關的，4.運動狀態(tài)與時間是不相關的，5.質量與運動狀態(tài)是不相關的。
假設之重要，在自然科學領域尚且如此，在社會學領域更甚。在由人、家庭、企業(yè)、政府、世界組織與協(xié)定，委托人與代理人，以及不同的文化、不同的認知、不同的價值觀和不同政體組成的社會學研究領域，對研究場景的抽象和假設更是難上加難，往往都會差強人意。由此推出的結論也就會一次又一次遭到現實血淋淋的挑戰(zhàn)。
那些建立在以家庭、企業(yè)、政府三支柱和理性人為前提的經典經濟學理論，那些建立在價格隨機游走性和市場有效性為前提的經典金融理論，以及那些建立在封閉體系下的社會階層分析的理論，在有限理性、政體差異、市場無效或適應性有效、開放型社會、全球化、和互聯(lián)網化的挑戰(zhàn)下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思維上的商業(yè)創(chuàng)新和理論突破將指日可待。
為此，同學們，從走上工作的第一天開始，忘掉老師教給你們的結論和演算，多想想那些問題的假設，更多的去接地氣地認知社會、認知環(huán)境，修正假設，才是前行的方向。
下面說說寄語的第二句，放下包袱，堅守理想。這也是我對大家認知自我和發(fā)展自我的寄語。
但是，同學們!在我過去的二十年的管理工作中，確實看到北大的榮耀成為了一些同學急于求成，淺嘗即止，不愿放下自負的包袱。北大是我們榮耀的過去，但并不必然再帶給我們榮耀的未來。
聰明的師弟師妹們!你們是否已經認知，過去你們只是在以智商為跑道的預備賽中小勝了一局，而從走出校園的這一刻起，人生的正賽才將真正開始。
你們是否已經認知，事業(yè)的賽場荊棘密布，溝壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里將是信仰、情懷、情商、智商、毅力、長期、短期諸多能力全方位，無標度的全能競賽。
你們是否已經認知，在以互聯(lián)物聯(lián)為物質基礎，以去中心化、去權威化為價值取向的今天，最重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和學術突破都將來自你對最微觀世界的深度認知;而uber，airb&b，分答等共享模式的崛起也告訴我們智商已不再是唯一的競爭手段，情懷與情商已遠超智商成為未來商業(yè)更重要的競技能力。
所有這些都告訴我們，人生應當面向未來，智商遠不是成功唯一要素;過多的被過去裝滿，過多的被榮耀裝滿，將可能失去明天。
在勸誡大家一定要有所放下的同時，我也要勸誡大家更要有所堅守。我以我大學畢業(yè)至今近30年工作學習的切身感受，深深體會了在歲月的蹉跎和磨礪中，在成功與失敗的波折中，堅守理想保持激情是一件多不容易的事。
但正因為漫長與蹉跎，請你們更要相信：只有對信仰的堅守才是在人生迷霧中唯一能夠引領你不觸礁不止步的燈塔。也正因為漫長與蹉跎，你們更要相信：善良終將戰(zhàn)勝邪惡;利他終將優(yōu)于利己;承擔責任遠勝于趨利避害;志存高遠遠勝于急功近利;風骨遠勝于媚骨。
在我的微信朋友圈里，有一個很小的由北大學長和校友組成的群，我把群的名字叫dosomethingnoble,這是一個對精神、榮譽和品質有共同價值觀的一群人的世界。今天我也希望用這句英文與即將開啟新旅程的師弟師妹貌勉。
在西方，貴族從來不是物質奢華的代言，貴族的原義來自庇護、庇護者。法國政治家托克維爾說，“貴族精神的實質是榮譽?！痹诹_馬帝國時期，每當戰(zhàn)爭來臨，在強大的羅馬軍團中最前排，每個最接近死亡的位置都只屬于貴族。庇護、責任、勇氣、榮譽和向死而生、贏得尊重鼠族精神的實質。
dosomethingnoble!有人質疑說：理想豐滿，現實骨感。我想說：你們能!因為你們朝氣蓬勃，因為你們屬于北大光華!我以我走出北大十幾年的經歷告訴大家，你可以不同!這里我可以舉幾個例子和大家分享。
我1998年加入基金業(yè)，在嘉實基金做了20xx年總經理。20xx年從行業(yè)最年輕的總經理，做成了行業(yè)任職最長的總經理，我把嘉實做成了一個員工認同的有理想的公司。我用我的腳印踐行著自己對理想的堅守。
20xx年我從北大博士畢業(yè)，做的博士論文關于行為金融學，這使我成為國內最早系統(tǒng)研究行為金融的學者。同年，我發(fā)表了中國行為金融學領域實證研究最早的兩篇paper。我想說，我能做到的，你們也可以做得更好!
再說一個例子：中美關系是當今世界上最重要的雙邊關系。我20xx有幸成為美國一個ngo組織美國州立法領袖基金會的副會長，負責亞洲事務。在20xx年，我們通過推動中美多個政府機構，最終推動xx20xx年9月訪美期間所公告的訪問成果的第39項成果的達成——建立中美省州級立法交流機制。在剛剛過去的6月26日，第一屆中美省州立法領袖交流活動在美國夏威夷成功舉行。
20xx年我當選為“福特班”校友會的會長，隨即推動了《雙城?十年》紀錄片的拍攝，以紀念1985-1995那十年中美經濟學教育交流的珍貴歷史。我用這些例子告訴大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡響的事情!
最后作為結束語，請讓我代表光華校友祝福你們!希望你們記得：事業(yè)無論大小，whateveryoudo,dosomethingnoble!
再次謝謝你們沒把我轟下去!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十五
同學們、老師們：
今天，我們在中心花園舉行畢業(yè)典禮，慶賀和歡送你們奔向新的美好生活。幾年前，我和老師們一起見證了你們的開學典禮。此地一為別，孤蓬萬里征。此時此地，我代表學校，向圓滿完成學業(yè)的你們表示熱烈的祝賀，對你們今后的人生發(fā)展致以美好的祝福!向所有為你們健康成長付出辛勤努力的老師、親人和朋友們，致以誠摯的敬意!
在西三環(huán)北路25號院這個小小而又溫馨的中青院里，你們度過了人生最寶貴的一段時光。在這里，你們勤勉篤學、砥礪思想、完善自我;在這里，你們關注社會、熱心公益、勇于實踐;在這里，你們胸懷國家、關注時事、心念民生。這里留下了你們的成長印記，鐫刻了你們的青春回憶。今天，看到你們臉上洋溢的自信和幸福，相信躊躇滿志的你們，心里也充滿著深深的眷戀與不舍。希望你們在人生之路上，記住今天出發(fā)時的心境。
臨別之際，作為你們的校長，我想和大家一起分享習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對青年學生的希望，以此祝福你們擁有屬于自己的美滿幸福而有意義的人生。
孫中山先生講，天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。看清發(fā)展大勢，把握歷史規(guī)律，才能“不畏浮云遮望眼”，才能在浮華喧囂之中守住讀書人的理想情懷。
人類社會的發(fā)展演進，就像一條洶涌澎湃的大河，縱使蜿蜒曲折，卻始終奔騰向前。歷史前進的道路不會是平坦的、筆直的，社會生活也不會是單一色調的。只有把握住了歷史的必然性，符合了時代的趨勢，因時而進、因勢而新，我們的人生才能擁有高瞻遠矚中的視野，厚重質樸中的真實，歷練世事中的通透。
同學們無論是走上社會，還是繼續(xù)深造，都應當在認清共產主義運動向前發(fā)展的大勢中保持一種清醒的判斷力，把自己的理性升華到最高點，增強對事物本質及發(fā)展規(guī)律的深刻認識，善于把握社會生活的主流和支流、現象和本質，不為短見和偏見所束縛，對理想多一份執(zhí)著，對信念多一份篤定，在真善美與假惡丑之間始終保持清醒的頭腦，在追求遠大理想、追求社會進步中鋪展自己的人生。
世界風云變幻，歷史變動不居，科學技術的飛速發(fā)展使得這個世界更加變幻多姿。在全方位對外開放的條件下，我們每時每刻都面對著中國和世界的互動，從政治、經濟、文化、社會、生態(tài)以及我們走上社會、工作生活中衣食住行方方面面，都面對著中國和世界的比較。世界范圍內不同文明的交互借鑒，使每個國家、每個民族多了審視自己的坐標，多了改革創(chuàng)新的活力。也恰是這種國際視野中的自我審視，讓我們樹立民族自尊和文化自信有了更加深厚的底氣。
同學們要在社會實踐中，增強認識把握政治方向、政治立場的定力，全面客觀認識當代中國、看待外部世界，多一份家國情懷和社會責任感，放寬自己的人生格局和視野，把學習同思考、觀察同思考、實踐同思考緊密結合起來，在國際比較中思考，在思考中加深理解，為什么中國道路走得對、行得通，為什么我們應當一起培育和踐行社會主義核心價值觀，為什么我們需要堅持中國特色，弘揚中華文化，塑造中國風格，讓“四個自信”內化于心、外化于行，成為我們舉手投足的涵養(yǎng)，成為我們樂觀向上的堅守。
習近平總書記始終把青年同國家的未來、民族的未來聯(lián)系在一起，經常講一句話：青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。同學們畢業(yè)走出校門，恰是青春年少、風華正茂。中華民族偉大復興的“中國夢”，是國家的夢、民族的夢，也是每一個中國人的夢，尤其對朝氣蓬勃的青年人來說，建功立業(yè)的舞臺空前廣闊，夢想成真的前景無限光明。
同學們人生的黃金時期，正好與為實現“中國夢”而奮斗的歷史進程完全吻合。這是寶貴的時代際遇。希望同學們珍惜韶華，樹立終身學習的意識，向社會學習、向實踐學習、向身邊的家人和同事學習，也繼續(xù)不忘書香，向書本學習，把在學校培養(yǎng)和訓練的科學思維方法和思維能力，同社會觀察、社會參與、社會實踐緊密結合起來，不斷加強自身主觀世界的改造。
希望同學們樹立服務他人、奉獻社會的意識。己欲立而立人，己欲達而達人，不要做精致的利己主義者，而要努力做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，做擁有公眾情懷、有益于社會和他人的人，閃亮自己，溫暖他人，多向社會、多在網上輸出和傳播正能量。
人生需要目標，點亮理想的燈;人生更是過程，需要一步一步走好。任何遠大的抱負，都是從關注眼前、做好當下，做好身邊一點一滴的小事開始的。職業(yè)崗位是一個人施展才華的最好的平臺，也是自己發(fā)展進步的最好的階梯。
同學們對待自己的崗位、職責、工作，需要下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，潛心鉆研、好學勤思，用腳踏實地、埋頭崗位的苦干實干來雕琢自己、磨礪自己。
明朝哲學家王陽明先生有一個說法：立志用功，如種樹然。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益!但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實?今天同學們踏入社會，猶如移種的樹苗，有的扎根在基層，也有的扎根在都市，無論在哪里立身，都應當以飽滿的熱情和振奮的精神，多花栽培之功，但問耕耘，莫問收獲!
如同美國富蘭克林的那句名言：“我未曾見過一個早起、勤奮、謹慎、誠實的人抱怨命運不好，良好的品格，優(yōu)良的習慣，堅強的意志，是不會被假設所謂的命運打敗的”。
我曾給團中央機關同事推薦稻盛和夫的《干法》這本書，稻盛和夫有一個觀點：所謂人生，歸根到底，就是“一瞬間、一瞬間持續(xù)的積累”，如此而已。讓自己喜歡上已有的工作，腳踏實地，從眼前開始。將努力變成“持續(xù)的力量”，就能讓你這個“平凡的人”變?yōu)椤胺欠驳娜恕薄?BR> 未來的工作免不了辛勞，生活少不了波折。最后，我想以習近平總書記今年五四前夕在中國zd大學視察時的一句話同大家共勉?？倳浿v，青年在成長和奮斗中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱。
祝愿同學們在未來的日子里，秉承我們的校訓朝氣蓬勃、實事求是，始終保持進取向上的品格，每個人都擁有多彩的夢想、精彩的事業(yè)和出彩的人生!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十六
大家好!我是_大學_學院公共管理系的20_屆畢業(yè)生__，很榮幸能作為本?？飘厴I(yè)生代表在畢業(yè)典禮上發(fā)言。
歲月荏苒，光陰似箭，又是一年鳳凰花開。清晰地記得四年前的9月，我初到廈大，看著校園里火紅的鳳凰花，不知不覺地陶醉于海上花園學府的動人美麗和無窮魅力之中。而在此時，相信在座的各位同學都和我一樣，涌動在心底里的則是對四年大學生活的點滴回憶、對母校養(yǎng)育之恩的無限感激和對這片知識沃土的眷戀之情。在這里，我要向一起陪伴我走過四年大學生活的每一個人致以衷心的感謝，感謝老師們的默默耕耘，感謝家長們的無私奉獻，感謝朋友們的支持幫助。
還記得大海對面的漳州校區(qū)，那里是我們大學生活的起點。在那片依山傍海的土地上，留下了我們軍訓場上的汗水、晚會臺下的歡聲、運動場上的吶喊、白沙灘上的腳印。阿福伯的燒鮮草、馬路邊的燒烤攤、晨光中的南濱道、月色下的臺灣街，當然還有經常討價還價的水果小販，后山一起偷摘楊梅的當地小孩兒，這些曾給予我們美食、美味、美景的地方和伙伴現在都成為我們美好的回憶。芙蓉嬌媚，勤業(yè)堅持，映雪囊螢以古為范，篤行博學治行修身，壯志凌云豪氣干天，漳州校區(qū)用年輕沉淀精華，學子們用青春積聚未來。
還記得大海這邊的本部校區(qū)，這里是我們放飛夢想的地方。仍舊是依山傍海，滿眼的盛夏花開，我們擁抱著新的生活。在這里，我們不再被看作是高四、高五的準大學生，我們也不再是兩耳不聞窗外事、一心只讀教科書的背多分學生，借助這里濃厚的學術氛圍和豐富的校園文化，我們迅速成長為視野開闊、知識廣博的新一代，敢于實踐、勇于創(chuàng)造的新青年。
還記得四年的蔥蘢歲月，從激騰勃發(fā)的漳州校區(qū)走向深蘊斂懷的廈大本部，山水木石無不見證著我們成長的足跡。五老峰下，聞晨鐘而開卷，聽暮鼓而抒懷;芙蓉湖畔，游小島而信步，臨碧水而賦詩;鳳凰樹下，剪呢喃而燕歸，逐白鷺而歡歌;石井山巔，登鼓浪而評說，撫雕欄而思遠。我們成長著、成熟著，知道了為學當勉勵、懂得了為人當自強，經歷著挫折磨難、品嘗著勝利喜悅。在困難中慢慢成長，在成功中默默感恩。這中間老師們的誨人不倦、同學們的鼓勵幫助、母校的關心培養(yǎng)是我們一生難以忘懷的記憶。
鷹擊長空，魚翔淺底，學術路上我們探索真知;書生意氣，揮斥方遒，實踐途中我們體味民生。四年里，我和同學們一起代表母校參加了許多活動和比賽，在國際學術會議上展現廈大青年風采，在各類科技競賽中盡顯南強學子本色，所到之處，廈門大學都成了最耀眼的光環(huán)。校園里，我們懷抱不同夢想并為之努力;校園外，我們擁有共同名字而倍感榮光!
今天，我們齊聚在巍巍的建南禮堂共慶我們的成長;明天，我們奔走在世界的各個角落創(chuàng)造廈大人的輝煌。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我期待著在多年之后，母校的百年華誕之時，能和在座的各位老師、同學、朋友們，再次聚首南強，相信彼時的廈門大學，必將以她自強不息的昂揚斗志實現其止于至善的宏大理想。
親愛的老師們，我們感謝您，您揮灑汗水哺育我們茁壯成長;您傳授知識引領我們學海遠航。親愛的老師們，我們感謝您，講臺上您嚴父般矯健的身影，講臺下您慈母般的和藹的臉龐，都將伴隨著我們的記憶，駛向遠方。親愛的母校，我們感謝您，您是莘莘學子成長的花房，您是遠方游子永遠的海港;親愛的母校，我們感謝您，四年的金色年華，將長存在我們心底，永放光芒。
最后，祝愿各位老師事業(yè)之樹常青、各位同學工作之路順達。
祝愿：
母校學術百花齊放，
教書育人桃李芬芳。
奮勇前行乘風破浪，
永塑廈大南方之強。
謝謝大家!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十七
同學們、家長朋友們、老師們：
今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。
在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220xx年的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。
然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。
社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。
我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。
第一個人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。
用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰。”何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對他而言，“一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒牵瑝艨傆行训臅r候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無。“他覺得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?BR> 對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?BR> 是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。
他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！崩硐胫髁x者總事獨的，把理想付諸現實，更會激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。
六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。
文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。
我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。”
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。
我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!
當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。
北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學貌勉!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十八
敬愛的老師和親愛的同學們：
上午好。
謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。
一進家門，光陰倒轉。剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。
可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發(fā)現自己真的老了。
1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數人還沒有出生。
那個時候你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而他們的孩子都該考大學了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段將理想“變現”的歷程，我們只是一疊面額有限的現鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。
面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。
今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊;有的已經主政一方，功成名就;有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意。
但在網上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。
那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想;那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話;那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”;那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網;我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠?
存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。
你們這一代人，有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內心，站在更高的起點。
我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。
《詩經》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構成了你們生命中最為激蕩的青春時光。
我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心;更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實與現實。因為你們終將以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你們已經不相信了。不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。
你們或許不相信了。因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少;講待遇的越來越多，講理想的越來越少;大官越來越多，大師越來越少。
因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經開始了，國家的盛世集中在你們的大學時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經歷的挑戰(zhàn)。
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守?！?BR> 這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：
一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應當就是國人眼里北大人的形象。
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。
從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。
不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活。選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎?事在人為，未來中國的分量和質量，就在各位的手上。
最后，我想將一位學者的話送給親愛的學弟學妹——。
無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不再黑暗。
謝謝大家!
北大畢業(yè)典禮致辭篇一
各位敬愛的老師、可愛的師弟師妹，上午好！
感謝你們讓我來分享生命中重要的時刻，這是我的榮幸！
畢業(yè)是結束，更是開始，從此你們將走進一個全新世界。在這樣一個臨界點，你們的心中，除了萬丈豪情、離愁別緒，或許還有一點點茫然，對于未來的茫然。
歷史是公正的，一代人有一代人的困境。我們畢業(yè)時，有單位、有宿舍，但沒有選擇的機會；今天，你們沒有保障，但有選擇的機會。你們中的很多人會感到兩難：如果堅持理想，可能生活窘迫；如果遷就現實，可能與理想漸行漸遠。未來的日子里，該如何在理想和現實中尋找到平衡點、尋找到事業(yè)的起點？我想說，即便現實很骨感，仍然要努力實現豐滿的理想。
我想和大家分享三個人生故事。
第一個故事是拿得起放得下。
我的同班同學于川，1988年畢業(yè)于北大中文系，九十年代中期已經擁有一家規(guī)模可觀的科技公司，在世俗的眼光中，他無疑是令人艷羨的成功者。但他卻驚世駭俗地關閉公司，徹底回歸文學夢想。也許是紀伯倫提醒了他：不要因為走得太遠，以至于忘記自己為什么出發(fā)。
為了挽回此前所有蹉跎的歲月，他以超常的真誠、勤奮、熱情投入寫作，轉型的陣痛劇烈并且持久，他卻甘之如飴，終于大器晚成，迄今已發(fā)表12部長篇小說、三部電視劇本，其中，小說《最后一個貝勒》20xx年創(chuàng)造了影視改編授權費用的全國紀錄，電視劇《青果巷》今年三月在央視八套黃金時段播出，并獲得廣電總局首屆年度優(yōu)秀劇本獎，全國只有18部劇本獲獎。
拿得起放得下是很難到達的人生境界，于川做到了，相信他在追求夢想的道路上會給我們帶來更多的驚喜。
第二個故事是持之以恒。
我的好友孫維寧，1988年畢業(yè)于復旦新聞系，1991年自費赴美留學，臨行前他說未來的人生目標是用英語寫作。外人很難想象他是如何度過那些漫長而艱難的日子的，也很難想象他經歷過多少坎坷。語言不通，所有開支都得靠自己打工，但他矢志不渝，積極融入美國社會，在語言、文化上為理想做準備。20xx年獲得南加大電影學院編劇碩士，是這所美國頂級電影學院歷史上第一位母語非英語的華人編劇碩士，并且他的一部英文電影劇本在好萊塢的大賽上獲得一等獎，為他頒獎的是喬治盧卡斯。
孫維寧剛剛進入電影業(yè)時，好萊塢競爭殘酷，中國電影在低谷徘徊，誰也無法預見未來。所有人都勸他，從事別的掙錢又快又多的行業(yè)，但他喜歡電影，并堅持下來，終于厚積薄發(fā)，等到了中國電影的爆發(fā)期。今天，邀請他寫劇本的都是中國一流的電影導演。請記住他的名字，他的事業(yè)高峰遠未到來！
第三個故事是聽從內心召喚，做自己喜歡并且快樂的事。
說完兩位好兄弟，該說我自己了。
我畢業(yè)就進了中國新聞社，那里寄予著我的青春與夢想，我也殫精竭慮付出了無數汗水，中新社傳統(tǒng)業(yè)務有文字通稿、圖片通稿，我率領團隊發(fā)起并創(chuàng)立了第三個通稿業(yè)務—視頻新聞，當時被互聯(lián)網同行譽為最領先的視頻新聞。20xx年，我決定離開，許多好友勸阻我，你老大不小的，別折騰了！再說你那個位置還不錯。我說：中新社有很多才華橫溢的前輩，但他們退休時可能對自己的人生有遺憾，我不想重復他們的命運！
在體制內的無數個難眠之夜，我曾捫心自問：這是我想要的快樂自由的人生嗎？
個人就像是機器上的零件，日復一日，年復一年，風華正茂、理想遠大的青年熬成了中年，黑發(fā)熬成了白發(fā)，經歷了多年現實的壓迫和生活碎片的磨礪，理想逐漸模糊，碌碌一生似乎是命定的歸宿，很多人認命了。但是我不相信！我喜歡北島那句詩：“告訴你吧，世界/我--不--相--信！/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名。”
但當我真的走出中新社那扇大門時，二十二年沉甸甸的努力似乎頃刻間化為烏有，而未來變得從未有過的模糊、不確定。妻子鼓勵我說，以后成不成無所謂，只要你開心，大不了咱們用房子養(yǎng)老。
就這樣，我走進了開心麻花。不久前有朋友問我，當時為什么敢于在四十多歲的高齡下海？我說，我對錢沒有太多的欲望，下海本來是為了找樂，但找到的不僅是樂。
喬布斯說，我很清楚唯一使我一直走下去的，就是做我無比鐘愛的事。
于川、孫維寧、還有我們那一屆很多同學，無論多么坎坷，無論走過多少彎路，也許默默無聞，但都堅守夢想，都在腳踏實地地做著自己無比鐘愛的事，他們是這個時代的脊梁。你們如此年輕，有著大把時間，有著足夠多的選擇，未來有著無限可能，還會擔心骨感刺破豐滿嗎？那么，請勇敢地出發(fā)吧！
魯迅先生認為，人類要經歷生存、溫飽、發(fā)展三階段?，F實人生中，每個人都在追求著，有人注重地位，有人注重財富，有人注重內心，有人注重形而下。在我看來，真相是每個人都試圖從不同的路徑探求人生的意義、理想和幸福感。
我想說說我的幸福感。每當開心麻花結束演出，劇院里響起觀眾潮水般的掌聲和歡呼聲，我總感覺到一股暖流在體內激蕩，眼眶不斷濕潤，難以言表的各種愉悅、幸福、感恩之情涌上心頭，那種感覺是金錢、地位都換不來的，是其他任何形式的所謂成功換不來的，因為觀眾就坐在對面，我們可以真切地感受他們的呼吸、他們的歡樂。
生命有限，快樂永恒，傳遞快樂是有功德的`，能給那么多朋友帶來歡樂，不僅我們個人是快樂的，我們的人生也因此更有意義！我快樂，我存在！
我們同學聚會時常談到一個共識：非常幸運在北大中文系接受了扎實的基礎教育，雖然沒上過一門經世致用的課程，但并不影響我們快速成長。因為北大教給了我們學習的能力、獨立思考的能力、嚴謹的學風、理性建設性的態(tài)度、人道主義的情懷，更為重要的是，當我們走出校門時，經過古今圣賢思想、胸懷、境界的洗禮，我們的內心平和而充盈，無論順逆、無論進退、無論寵辱，無論環(huán)境多么浮躁功利，都會不畏浮云遮望眼，腳踏實地為理想奮斗。
我想，你們一定一樣在北大收獲了你們一生最重要的精神財富，剛才你們喊出的“中情不渝，文載道義”、“學當儒林之冠，行為天下之先”，說得非常好。以后的日子里，北大將成為你們的精神家園支持你們勇敢前行。
今天，功利主義盛行，無數人間悲劇告訴我們，急于求成的功利主義是短命的、危險的，而理想主義是長久的、快樂的。只有堅定的理想主義者才能達到高遠的人生境界！
就讓理想主義的光芒驅散功利主義的陰霾吧，哪怕僅僅從改變自我開始，一個人的改變就會影響到一群人，一群人的改變就會影響到社會。這樣的事，北大人應敢為天下先！
祝愿大家都能堅定自己的人生理想，無論經歷多少坎坷，當然最好一路順利，都能快樂地去實現夢想。再過四、五十年，回首往事時，會驕傲地說：我收獲了圓滿的人生！
我會永遠祝福你們！謝謝你們!
北大畢業(yè)典禮致辭篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家下午好！
六月的校園里總是彌漫著離別的氣息，連日的陰雨讓心情也變得濕漉漉的。
今天，同學們，請允許我代表初三全體老師在這里與你們話別，向你們表達我們內心深深的不舍與最最誠摯的祝福！
當初中生活由三年走到三個月，由三個月走到三天的時候，由三天走到三個小時的時候，你們可曾記得是誰陪你們一路健康勇敢地成長？你們可會記得是誰讓你們信心滿滿，斗志昂揚地走進考場？又是誰每晚陪著你們有條不紊地心平氣和地復習下一門科目？除了你親愛的爸爸媽媽，還有如父母般愛你們的老師。
轉眼，你們由一臉稚嫩懵懂的兒童變成了帶著幾分成熟獨立的少年，曾經小小個的你們一下比老師高過了兩個頭，老師驚喜地看著你們成長，內心充滿了喜悅與甜蜜。
三年了，緊張忙碌的生活讓你們無暇回顧太多的細節(jié)，但如今，站在畢業(yè)的門檻再回首，才發(fā)現那些細節(jié)早已深深鐫刻在你我彼此的腦海深處，溫暖著我們的心靈。
“別離心草草，珍重語頻頻?！痹陔x別之際，老師向你們提一個小小的要求，謹記xx校訓“信、愛、勤、勇”，希望他能融入你的血液里，成為你們的一種精神品格，伴著你們走好人生每一步！
親愛的同學們，無論你們走到什么地方，臨外永遠是你們的家。你們今后的每一點進步與成功都將給母校最大的驕傲和自豪。
在這即將離別時刻，讓我們再深情的回望一眼陪伴你們一路走來的老師吧。
在這個即將落幕的時刻，讓我們再一次為我們的老師、為我們的初中生活，為我們的母校獻上最最熱烈的掌聲吧！
北大畢業(yè)典禮致辭篇三
尊敬的各位老師、各位嘉賓，親愛的同學們：
大家上午好!
今天，同學們順利地完成了學業(yè)、即將跨入人生的新階段。在這個充滿喜悅之情與美好憧憬，卻又帶著一點點離愁別緒的日子，我首先代表學校全體教職員工，向畢業(yè)生們表示最熱烈的祝賀!向辛勤哺育你們的父母、悉心教導你們的老師，以及關心和幫助過你們成長的每一位朋友，致以衷心的感謝和崇高的敬意!
同學們，從接到錄取通知書的那天起，你們的人生開始與北大結緣。你們就像來自全國各地的種子，在燕園里生根發(fā)芽，茁壯成長。大學時光雖然短暫,卻真的是值得一生銘記的最美好歲月。前些天，我看了一部同學們自編、自導、自演的電影，叫做《此間的少年》?！傲詈鼪_”、“郭靖”、“黃蓉”、“穆念慈”……這些少年，讓我感覺到無比親切。盡管作為一部電影,它還有些稚嫩,反映的大學生活也只是一個側面。但我卻深深地感覺到：青春，是如此美好!也許，這些同學，他們現在就坐在你們中間，而這樣的故事，我想卻會年復一年，在這個園子里繼續(xù)上演。因為，北大，是青春的北大，北大人的青春永不落幕!
同學們，典禮結束后，你們會依次跨過學位門。在那一瞬間，我想你們也許會下意識地回回頭，看看這一路走來的過去時光：
你們不會忘記相伴走過的同窗好友、為你們傳道授業(yè)解惑的老師、以及在宿舍樓前一筆一畫寫下各種通知的樓長;你們不會忘記在北大學到的知識、科學研究的方法、認識社會的視角、為人立世的原則;你們不會忘記，奧運志愿服務中被汗水浸濕的衣背、汶川和玉樹地震引發(fā)的同學們的關切,以及親赴災區(qū)參與抗震救災服務的經歷;同時，你們也不會忘記北大人“思想自由、兼容并包”精神品格和“以天下為已任”的胸懷氣魄……正是這些人、這些景、這些光陰和故事，讓你們體會到了什么是愛，什么是痛，什么是青春，什么是成長!
經過歲月的沉淀，這些一定會深深地融入你們的血脈與靈魂，成為你們身上永遠不會磨滅的`“北大印記”。
當然，我也希望，你們一定要忘記：請你們忘記成績單上的分數績點。榮耀也好，郁悶也罷，那真的只是“浮云”;請你們忘記曾經和同學之間發(fā)生過的不愉快。多想想那些純真的友情，你們就不會那么的“傷不起”;也請你們忘記在食堂打飯時，那略顯擁擠的人群令你有多么的不愉快，還有那因為校園建設施工的噪聲影響了你晚起的好夢……忘記這些，放下這些，在未來的人生道路上，你們將擁有更加廣闊的舞臺，擁有無限的可能和無數的機遇。我衷心地祝愿：我的每一個學生都能輕松前行，飛得更高!
同學們，面對即將到來的新征程。我看到你們已經躍躍欲試，只待振翅高飛!如同當初父母送別你們到北大前夜的叮囑，今天，我仍如他們一樣。
我知道，過去幾年，你們不僅刻苦學習了專業(yè)知識，也廣泛涉獵了其他領域，掌握了學習和研究的基本方法，實現了“?！迸c“博”的均衡發(fā)展。這是北大賦予你們的寶貴財富。未來，我希望你們永遠保持讀書、思考的習慣，善于汲取精神營養(yǎng)，不斷提升知識底蘊和人文素質。今年三月，我和中文系的本科生一起開了一次班會。此次班會的主題是“閱讀?生活”。給我印象很深。我想，作為一個北大人，如果能時時尋找出幾個值得研究的學術問題、發(fā)展出一些不限于工作的興趣思考，那一定會為人生的成功奠定更為堅實的基礎。
過去幾年，同學們都參加過許多的文化交流活動。北大是一個開放的大學，也是一座國際化水平較高的大學，這是一個包容、和諧、多元的校園。正所謂“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。我們北大的學生，要保持這種胸懷。在多元文化交流碰撞的國際舞臺上，善于學習，善于合作，同時也要做好中華文明的繼承者、傳播者和創(chuàng)新者，以平等的眼光和開放的胸懷迎接世界!
同學們，除了這兩點我最想叮囑大家的，還是希望同學們始終保持胸懷祖國、心系蒼生的抱負。
今年是建黨九十周年。我們剛剛舉行了隆重的慶?；顒?。北大始終與國家的命運緊密相連。兩個月之前，我們的第十二屆研究生支教團收到了胡錦濤總書記的回信，總書記對北大學子志愿服務西部給予了高度肯定，寄托了殷切期望，并且再一次強調了向實踐學習、向人民群眾學習的重要性。這么多年來，我們北大支教團的同學，不畏艱難險阻、不計個人得失，把在北大學到的知識帶到西部邊遠地區(qū)，為改變西部基礎教育的落后狀況作出了貢獻。支教團的同學，以及這些年來扎根西部、扎根基層的北大校友，他們的共同經歷告訴我們，奉獻祖國、服務人民，決不是空洞的口號，而是實實在在、持之以恒的努力。在剛剛過去的建黨九十周年大會上，胡錦濤總書記特別提到，“全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩?！边@是對廣大青年的殷殷期待。我希望我們的同學，今后不管在哪里，在什么樣的崗位，在什么樣的境遇下，都能夠始終把自己的命運與國家的命運緊密相連，把自己的事業(yè)與人民的事業(yè)緊密相融，只有這樣，你們才能獲得無窮的力量，你們的人生才會無限精彩。
同學們，服務社會是大學的責任，也是北大人永遠的使命。今年5月，我到廣州參加“圓夢計劃?北大100”項目的開班典禮。這個項目是在廣州選拔七百多名農民工進入北大網絡教育學院學習，其中一百名北大全額免費。這些青年人，和大家年紀差不多，但是早早就擔負起了生活的重擔，體味到了人生的艱辛。他們也同樣非常優(yōu)秀。說實話，他們的講話水平比我要精彩。北大能夠幫這些農民工兄弟，幫助這些新生代產業(yè)工人圓夢，我感到非常有意義。我校林毅夫教授有句話：“只要天下還有貧窮的人，就是我們自己在貧窮中;只要天下還有苦難的人，就是我們自己在苦難中;這是我們北大人的胸懷，也是我們北大人的莊嚴承諾!”
親愛的同學們，今天你們畢業(yè)了，你們的高中老師、父母、朋友都來為你們送上祝福?？粗銈兂瘹馀畈哪橗?、略帶濕潤的眼眶，我不免再次想起《此間的少年》那首主題曲：
“昨日依稀又重現，你站在我面前，記憶里的少年，從未改變?！?BR> 同學們，不管你們走得多遠，你們永遠是母校最牽掛的孩子;不管你們走了多遠，未名湖、博雅塔、五四路一定會在你夢中“依稀重現”，那是母校對你們的召喚!
“就這樣不知不覺，就在那轉身之間，就是那過往的少年?！?BR> 大學時光白駒過隙，就在轉身之間，到了說“再見”的時候。但是，親愛的同學們，你們的友情、愛情，還有與老師、與母校之間的這種親情，是世界上最美好的情感。這份情，必將永恒!
在今天致辭的最后，我想起曹文軒老師的一段話：有那么一個人突然走向了我們，倒也平平常常，并未見有山有水。但有人對這個人的底細卻有所了解，說道：“這個人是有背景的。”于是，人們再去看這個人時，就用了另樣的眼光——仿佛他不再是他了，他加上背景，所得之和，卻要遠遠地大于他。
北大于我們來說，它的恩澤既表現為它曾經給了我們知識，給了我們人品，給了我們前行的方向，又表現為它始終作為一道背景，永遠地矗立在我們身后的蒼茫之中。
同學們，請永遠記往：我們的背景是——北大!
北大畢業(yè)典禮致辭篇四
親愛的同學們、老師們、家長們、校友們：
你們好!
今天，我們歡聚在這里，共同見證中央民族大學屆畢業(yè)生們的美好時刻。首先請允許我代表鄂書記和學校全體師生員工，以及廣大校友，向獲得博士學位或碩士學位或學士學位的4262名同學表示熱烈的祝賀，向優(yōu)秀畢業(yè)生獲得者、優(yōu)秀學位論文獲得者、到西部到基層就業(yè)的畢業(yè)生表示深深的敬意。你們是非常幸運的一屆畢業(yè)生，因為從今年開始，體現民大精神、民大風格、民大氣派的自主設計的“民大版”學位證書，將永遠陪伴著你們，保佑著你們。
幾年的民大生活，你們成長了很多，正如剛才幾位學生代表發(fā)言所表達的那樣，小小的校園有你們滿滿的青春記憶，短短的幾年有你們太多太多的“忘不了”。也如你們寫給民大的情話中所說，“深深留戀這里的一草一木，一碑一塔”，因為民大是你們“最美的記憶”。你們的努力，也使學校收獲頗豐。借此機會，我代表學校感謝你們在學習科研、團學組織、志愿服務、支教支邊，以及各類挑戰(zhàn)、競賽、比賽等活動中為民大爭得的榮譽和榮耀。同時，也向在你們成長過程中付出心血和汗水的老師們、員工們、家長們、校友們致以衷心的感謝!
幾年的民大生活，把你們和學校緊緊地聯(lián)系在一起，融合在一起，成為難分彼此的一家人。學校是家，就要充滿濃濃的愛意;學校是港灣，就要為你們遮風避雨。去年，我非常遺憾沒來得及與你們“顏值爆表”的師哥師姐們“約起來”，但他們在微信中對我說：“師弟師妹們排著隊等你約呢”。我不敢爽約，先后4次以不同主題與你們“面對面”，傾聽你們的呼聲，了解你們的訴求。
學校順應你們的期盼，做了一些應該為你們做的事，有的可能做得還不夠多、還不夠好。但讓我意想不到的是，你們卻以對民大無限的愛戀、眷戀和依戀，給予學校以真誠的褒獎和無價回報。在許多場合，你們那不自覺對民大的情感表達和認同，特別是讀到你們在5.20那天寫給民大的“情話說給民大聽”和“送給母校的三行情書”，給了我心靈深深的震撼。這就是我們獨有的“美美與共民大情”。我深信，即使你們走出校園，你們與民大“友誼的小船”永遠也不會翻。
明天你們就將離開民大，奔赴新的工作學習崗位。我想你們一定會帶上民大的情，帶上民大的愛，除此之外，我還希望你們能帶上民大的精神和文化，這就是翦伯贊、潘光旦、吳文藻、費孝通等一批我校大師們留下的精神和文化遺產。學校推出“大師還在身邊”永久展的目的，就是希望在大師們的精神感召、思想引領、學術滋潤和人格影響下，能不斷涌現出與他們比肩、令學校為傲的一個個杰出人物，成為國家、民族和學校的榜樣。我確信，根據你們在校期間的表現和潛力，“他”或“她”就在你們中間。
同學們，你們明天不管選擇繼續(xù)深造還是進入職場，不管是留在首都還是回鄉(xiāng)效力，不管是在大城市還是在中小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村，你們都需要牢牢樹立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應該是你們這代人的責任、符號和行動，在民大學生中間，已經涌現出了“左一煎餅”等若干值得稱頌和學習的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型。剛才校友代表以親身經歷為背景總結提煉了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所應具備的“敢想、敢做、敢當”的基本素質和要求，為你們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指出了方向和路徑。我堅信，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大潮中，你們不僅沒有今天的茍且，還有詩和遠方。
北大畢業(yè)典禮致辭篇五
北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國最高教育行政機關。辛亥革命后，于1920xx年改為現名。那么，今天小編為大家?guī)淼氖赜诒贝螽厴I(yè)典禮致辭的范文，希望對大家有所幫助!
老師們，同學們，親友們，大家下午好，我是社會學系20xx級碩士生張恒，非常榮幸作為畢業(yè)生代表在這里發(fā)言。
過去的六年里，我曾以不同的身份參與到我們系的畢業(yè)典禮當中，但從未對畢業(yè)這件事本身有過什么深刻的思考和體會，而更多地是在思索如何辦好這場儀式，留給所有畢業(yè)生們一段更美好的回憶。如今，我自己也來到了這個關口，當面對離別時，我意識到除了依戀與不舍，感恩與慚愧，還有著些許的收獲和感想，所以，在畢業(yè)典禮這個充滿儀式感的節(jié)點上，我想與大家分享一下自己八年來在北大社會學的收獲。
首先，八年的時光教會了我去正視失敗。失敗固然苦澀，但對這種苦澀的體悟卻也標明了每件事物對于自己的分量，從而知道了哪些應當果斷放棄，哪些值得更加堅定的追尋。
剛進入北大的我們有一點什通的，身披天之驕子光環(huán)的同時對未來充滿了迷茫。我們中的大部分人在來到這里之前，走著家人為自己殫精竭慮鋪好的路，順風順水。因為早已有人為自己安排好了一切，所以從不必去探尋心之所向，也未曾嘗過失敗的滋味。這種榮耀固然激勵了我們不斷前進，卻也讓我們在選擇中迷失了方向。我們背負的很多，想要的很多，在負重前行時，不可避免地會遭遇到現實與理想的沖突。在這種沖突中，我們不得不停下腳步，因為前方每條路的盡頭都殊明，早已習慣了獲得的我們哪條都不愿意放棄。而失敗恰恰成為了此時的良藥。對一樣東西求而不得，很疼，但正是在對這種疼痛的體悟中我們知道了自己該放棄什么，該堅持什么。失敗因此幫我們找到了自己最為珍重的那個部分，讓我們在人生路上輕裝上陣，不再迷茫。所以，失敗帶來成長這句話雖然看起來雞湯滿滿，但當我們回首往事，會發(fā)現自己的每次成長與蛻變都確實是在品嘗失敗中完成的。八年里，有無數的師長、同窗幫我度過了一個又一個的挫折，很感激在我成長的道路上，有你們的幫助和見證。
其次，我學會了接納自己。我們都有著自己的優(yōu)點與不足，接受自己的優(yōu)點很容易，承認自己不行卻很難。所謂接納自己，便是將自己作為一個有機整體來看待，既不沾沾自喜于一時的成績，也不在同他人的比較中迷失自我，一蹶不振。
在北大，我們會遇到很多牛人，他們有的是學術精英，論文發(fā)表捷報頻傳;有的創(chuàng)意滿滿且執(zhí)行力強，年紀輕輕便實現了人生的財務自由;有的精通人情世故，求職路上一片坦途，收割offer直到手軟。在與他們的比較中，貌似平凡的大部分人難免會陷入自我懷疑，甚至失去信心，自怨自艾。但我們始終應當記得，每個人都有自己的天地與世界，他人所謂的成功并不意味著自己的失敗，我們自身的缺點也并不妨礙我們去追求幸福和理想。北大多年來的教育告訴我們，一位年入百萬的商界精英對社會、對自己的價值未必比一位清貧的鄉(xiāng)村教師來得更高，貌似光鮮亮麗的外殼也不是社會學所推崇的追求對象。因此，我們就更沒有理由去懷疑自己的生活的價值與意義。每個人所擁有、所遭遇的一切都是由自己獨特的經歷和境遇所造就的，無法復制的同時更加無可取代。所以，不必抬高別人，也無需貶低自己，我們只需要毫不懷疑，充滿信心。
第三，理解他人。每個人無法作為孤島存在于現代社會中，作為高度社會化的動物，我們不可能完全沉醉在自我的世界里。在必然與他人產生聯(lián)系的前提下，如何去理解他們就顯得格外重要。
理解他人梳穿社會學始終的問題，它之所以如此重要和困難，我認為是因為一己之力與世界的復雜性相比就像大海中的一滴水，太過不值一提。正如舊寨村的村民理解不了為什么來自北京的大學生解決不了他們的問題，我們也一樣難以理解他們的堅持和追求。當我們用自己固有的邏輯與價值觀去解讀其他人的行為，未免會讓這個世界顯得千篇一律，用社會學的話說這是用理論裁剪現實。所以，在與他人的聯(lián)系中，用以自我為中心的視角得出的永遠是自己所希望看到的結果。我很慶幸，幾年來所經歷的光怪陸離和社會學的教導讓我遠離了由狹隘的偏見所帶來的傲慢，在不斷試圖理解他人的過程中，我漸漸學會了保持敬畏和好奇。
正視失敗、接納自己、理解他人這三個收獲，究其根本討論的無非是反思二字，反思自己，反思他人，反思世界。在求職過程中，社會學在大多數情況下都不是我們的優(yōu)勢，然而它卻給予了我們一種處世哲學和人生態(tài)度，時時思考，處處警醒，這又何嘗不是一生的收獲和優(yōu)勢。人生中會有很多容易失去自我的時刻，這些時候要保持頭腦的清醒頗為不易。八年北大社會學的經歷無疑給予了我平靜地面對這些時刻的勇氣——盡管最終決定人生高度的大概還是能力和意志，但至少反思能讓我們對此生了無遺憾。在此，我也祝愿我們大家，出走半生，仍是少年。
在此，請允許我代表全體碩士畢業(yè)生向北大、向社會學系的培養(yǎng)表示感謝，對北大而言，我們只是匆匆的過客，但對我們而言，在這里的幾年時光卻留下了難以磨滅的印記。未來的人生，社會學系將永遠與我們相伴。最后，祝大家畢業(yè)快樂!愿我們的人生更加精彩!謝謝!
各位老師、家長和來賓，各位同學：
大家下午好。我是社會學系20xx級本科生袁琳。非常榮幸能夠在這個特別的時刻代表20xx級本科生分享我們的。
畢業(yè)感言。
相信不只是我，在座的每一位同學都曾經被追問過“社會學是什么”這個問題。我曾以為自己能夠在四年的學習中找到確切的答案，然而今天站在這里，我發(fā)現自己的腦海里交織著自我與他人、鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現代......若想將這些抽象的概念全部囊括，這勢必是一份“大而無當”的粗糙答卷。所以在今天，我想僅僅是從個體的角度，談一談這四年里的感觸與收獲?；厥锥虝旱乃哪旯怅?，我想，社會學系帶給我的可以用“為學做人”四個字來概括。
首先是“為學”。四年的學習使我們掌握了收集和分析數據與經驗事實的方法，更重要的是賦予了我們“從實求知”的行動原則。文字和數值本沒有生命，而社會學人的“田野”賦予他們血：去觀察、去體驗、去傾聽多方言說，既要時刻保持清醒的思路，又要懂得換位思考，理解他人;去回溯、去梳理、去考證事實脈絡，既要看到陽光下的故事，又要發(fā)掘地下繁雜交錯的根。在研究的過程中，設想與現實總有差距，而自我與世界也在不斷地達成和解，我們就像是拼拼圖的孩子，每多找到一塊，對社會的審視和理解就更深一分。社會學賦予我們洞察力，也要求我們“知行合一”。四年的時間里，我們從“憤世嫉俗”到“不只是憤世嫉俗”，我們的關注點從“發(fā)現問題”轉移到“剖析和解決問題”，從“結果”轉移到“原因”和“動機”，社會學是一門實用的、實在的學問，它教會我們的從來不是干癟的方法，而是成熟的思考方式與處事原則。
再者是“做人”。四年最為純粹的為學生涯告一段落，在這場儀式結束后，我們不再僅僅是一名學生，首先是兒女、公民，未來還會成為妻子、丈夫和父母，肩上會有更重的責任，人生會成為更加廣闊的田野。我們在社會學系學到的理論和方法將不僅用于武裝頭腦，那些我們所崇尚的價值、信念與理想都將熔鑄在血脈中，拓寬我們的眼界、錘煉我們的品格，使我們成長為更好的人。在信息和意見被籌謀裹挾的時代，謙卑務實是一種本領：不妄談、不虛言，不偏狹、不盲從。社會學教會我們探尋規(guī)律，也向我們原本地呈現出研究的局限;它賦予我們宏大的胸懷氣度，也教會我們甘于樸素和坦然。未來無法預測，但無論我們是否達到他人口中“成功”的標準，做好手邊的每一件事情，保持終身學習和時刻反思的習慣都將會是社會學帶給我們的財富。在個體日益“原子化”的時代，推己及人是一種美德：正如費孝通先生所說的差序格局，尤其是在中國社會，每個人都不是一座孤島。我們是教育體系頂層資源的受益者，這同樣意味著我們將承擔更多的社會責任。擁有“同理心”，對他人的苦痛感同身受，將有助于幫我們排除自身的限制和盲點，永不放棄對公平和正義的追求。
總而言之，社會學系的教育從不局限于書本和體制，它賦予我們獨立思考的能力和不斷試錯的勇氣;它使我們學會消化焦慮、直面失敗，始終保持挑戰(zhàn)者的姿態(tài);它使我們永葆熱情與好奇心，擁有充滿樂趣的鮮活生命......我想這些就是社會學的魅力所在吧。
四年的本科時光短暫而奢侈，為讀書報告奮戰(zhàn)至黎明、一·二九排練摸黑洗漱、寢室里徹夜長談的情形仍歷歷在目，這些都會成為回憶中最深刻的烙印，是我們一生中寶貴的財富。最后，我想代表全體畢業(yè)生感謝老師們的教誨，家人們的支持。也祝愿無論是繼續(xù)在學術田野上堅守，還是在職場中拼搏的每一位畢業(yè)生，在走出象牙塔摸爬滾打多年后，還能保有一份社會學人的純粹，為好學，做好人。愿我們都擁有光明的前程!
非常榮幸接到北京大學社會學系的邀請，等候這個邀請很久了。一直希望有這樣一個機會回到母系，向北京大學社會學系、向我的老師們表示感謝。今天在座的，只有張靜老師參加過我的碩士論文答辯，記得那一天是大雨，您是拎著靴子進的答辯教室。周飛舟老師答辯的時候天氣好得多，但是到了答辯的時間，沒辦法打開門，是我從隔壁辦公室跳窗戶打開了門。今天看到這么莊嚴隆重的畢業(yè)典禮，我非常激動，今天社會學系是北京大學最受同學歡迎的院系，我想這是我們老師和同學這么多年共同努力的結果。作為我個人，如果我沒有機會在北京大學社會學系就讀，我也會努力成為一個學者，追求自己喜愛的學術事業(yè)，但是可能我沒機會了解，學者首先是一個老師，把學術一代代的努力傳遞給學生。我有機會知道這一點，來源于在北京大學社會學系的經歷。
我們在北京大學社會學系讀書的時候，系里那時候還是王思斌老師、楊善華老師、孫立平老師、程為敏老師、謝立中老師、剛剛回來的張靜老師，他們都剛剛開始帶學生。還有王漢生老師，我希望您能聽見，感謝您對我的幫助。我們今天努力想做一個好的老師，只是想努力做到社會學系當年教我們的那些老師曾經做到的，傳承學術的精神，對生活的理解，像當年他們傳達給我們一樣，傳達給在座的各位同學。
今天有機會在這里分享我在北京大學社會學系的經歷。究竟是什么能夠使這些老師、北京大學的學術傳統(tǒng)能夠在我們身上發(fā)揮作用?？赡苁欠浅：唵危苍S是偶然的一個原因。我想談到我住過的那間宿舍，46號樓1074。1993級，因為北京大學沒有應屆畢業(yè)生，全班15位學生，招來了全國各高校的對社會學感興趣的學生。我們四位研究生同學在這間宿舍中度過了非常美好的時光。北京大學的傳統(tǒng)和老師的教誨是通過我們宿舍的生活這個小小的棱鏡折射到我們身上，改變了我們每個人的經歷。
我第一個結識的是李康。在來北京大學讀書之前，他就給我寫了一封充滿理想主義的信。信里邊大部分內容現在我都忘了，因為非常的長，我只記得結尾的時候李康說，“讓我貌同在清貧中堅守對學術的理想”，我記得我的回答比較無趣，我希望能夠堅守學術的理想，但是學術生活不一定就是清貧的。事實證明，我是比李康更好的社會學家(笑)。今天我們的學術機構，或者是我們的大學，或許有別的困難，各種嚴苛的制度考評和項目管理等等，但是它已經很難說是“清貧”的。但我對李康的這句話仍然有很深的印象，現在的同學可能不太了解當時的教師生活狀況。曾在社會學系任教的孫立平老師曾經在那個時候寫過一篇文章，用社會學系的一位老師的工資單來描述大學老師的收入。一位老師辛勤工作一個月，他的收入相當于五千張復印紙。
那時候的大學和現在非常不同。今天大學有很多的資源，但是回想起在北京大學社會學系讀書的三年，雖然談不上清貧，但是卻比較簡單。我們宿舍有一位朋友，他畢業(yè)之后直接進了公司，每個周末的時候來我們宿舍玩。有一次一起逛書店，他說了一句令我們震驚的話，他說我現在買書已經不看價錢了，當時我們都非常景仰的看著他(笑)。要知道我們每年的一個大的節(jié)日，就是琉璃廠書市的時候。所有人都看誰能在那里淘到最好最便宜的書，李康往往是第一個背包啟程的人。買到好書沒什么了不起，關鍵要買得便宜，能買到統(tǒng)一書號的書，那才是本事。這些最簡單的快樂就是研究生生活留下很深印象的事情。研究生的生活或許十分忙亂，但也足夠簡單?？赡軐W術界非常的復雜，但是學術還是最簡單的事情。在這一點上，我從李康身上學到了很多東西。
我沒想到周飛舟會是我一生最好的朋友，因為好像我們各方面都差別很大。我印象里他的社會學方法水平很高。方法是所有報考北京大學社會學系的學生的噩夢，周飛舟老師應該是我們那一屆的第一名。我和他在分數上很接近，但是一入學就發(fā)現差距非常大。我記得我們上的課是盧淑華老師的高級社會統(tǒng)計，沒有周飛舟同學的幫助，大概我們中有許多人很難通過這門課程的考試。當然還有其他方面的差異。那時候周飛舟老師比較喜歡奧斯汀，當時我覺得奧斯汀太無聊了，都是家長里短的東西，我喜歡《堂吉訶德》這樣有趣的作品。事實證明，周飛舟老師的興趣指引了我后來的讀書和學習。但或許影響我最大的是周老師的為人。我們是從那一年起一起參與《研究生學刊》的工作，這份不起眼的雜志培養(yǎng)了北大許多重要學者。這份雜志當時是著名北大學生賀照田主辦的，但是主要干活的是周飛舟老師和另外一位朋友，后來他到了三聯(lián)書店工作。當時，他們兩個人的工作效率都非常低，每次都是慢慢悠悠走一個小時，再談一小時，才開始工作，但雜志瑣瑣碎碎的所有事情，都是他們以這種低下的效率完成。那時候我們這些學生，每個人都有一大堆了不起的理念，但主要工作都是談理念。我從周飛舟那里學到的是，如何將這些理念通過做事變成現實，這一點，直到今天對我自己來說，仍是要學習的。
我們宿舍的第四個人是大哥，蘇州大學社會學院的王俊敏老師。不光是我叫他大哥，我的導師楊善華老師也管他叫大哥，“大哥”已經變成了一個專有名詞。我經常想，他和我們年齡差別比較大，46號樓1074是一個非常熱鬧而混亂的地方，幾乎每天都有不少人，隨時可能走進這個宿舍，吃飯的時候，晚上聊天的時候。但是大哥往往在旁邊非常安靜地聽著。他的正直、善良和勇氣一直是我對研究生生活留下的最深的印象。我與李康和周飛舟老師后來有許多學術上的合作，一起翻譯過西方社會學的著作，共同寫過社會學的文章，今天仍在和這些老師一起辦跨學科的項目。但今天在回憶的時候，和這間宿舍，和我的研究生生活連在的一起的，印象最深的仍然是大哥。他的領域或許不是我們經常談到的，但是他非常寬容地聽我們深夜聊天到很晚。大哥和李康睡眠不是很好。每次我們聊完了就呼呼大睡，李康的暴力解決方法是去未名湖溜一圈回來再睡，或者不睡，大哥就是靜靜等著我們聲音消失以后才慢慢找到入睡的節(jié)奏。我們在社會學，在哲學學了很多的道理，我們對人生有太多的理解，但是這些道理卻很少真地決定我們怎么做，只會給我們這么做找到更多的理由。所以社會學家很少做錯事，因為當他做錯事了，他總能找到錯誤的道理來支持他(笑)。我跟大哥學到的最重要的一點就是，我們所有的道理應該幫助改變我們自己，敢于承認我們的錯誤，然后使我們成為更好的人。
剛才看同學們做的田野。
日記。
的話劇，非常感動。我個人以研究理論為主，我也曾經去做過田野，田野對我是一個非常震撼的經歷。就像46樓的宿舍一樣，它是一個非常重要的經歷。如果沒有這間宿舍中的經歷，我們每個人也都可能會成為一個孤獨的學者，但在這個宿舍里，我們挑戰(zhàn)了彼此的見識，傷害了彼此的自尊，甚至最終改變了我們每個人的人生計劃，改變了我們對人生的理解。就像你們的田野一樣，生活并不只是一些道理，還有一些我們必須擔當和直面的責任。我想我和大家一樣，我今天穿的衣服和畢業(yè)的學生不一樣，我已經畢業(yè)太久了，也不像在座的老師。我在這里永遠是社會學的學生，我學到的就是我們每一個人都不是一個孤獨的學者，而首先是一個教師，是一個丈夫，是一個父親，也是一個公民。如何能夠擔負這樣的一個責任，不僅僅有學術中的無形的學院，還有一個個寢室，未來大家將會組建的家庭，即將進入的單位，這樣的有形的學院。人生和田野的巨大差別，就在于人生不是一個實驗，人生沒有你旁觀的地方，我們希望把我們從田野中學到的，把我們從書本中學到的，投入到我們唯一的人生當中。這是我從北大社會學學到的東西。
謝謝各位!
尊敬的各位老師，各位師兄師姐、師弟師妹們：
下午好!
我是周福波，09級本科13級碩士，20xx年畢業(yè)后通過廣西黨委組織部定向選調生項目，到廣西人社廳人事處工作，20xx年3月至今，我在國家級深度貧困縣——南寧市馬山縣林圩鎮(zhèn)伏興村擔任黨組織第一書記，主要任務是抓基層黨建、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、基層治理、為民服務等工作。
畢業(yè)三周年，感謝系里給我機會回到母校、回到這個園子，既欣喜又惶恐。欣喜之處，就像在外流浪三年才回家的游子，當年園子里的種種歷歷在目。惶恐在于，作為剛畢業(yè)進入社會三年的新人，站在這個臺上，有什么資格和資歷和大家分享以及分享什么。我考慮了很久，覺得還是結合第一書記的工作，和大家分享兩個小故事以及感受。
第一個故事：家庭糾紛第一書記也要管。
自我介紹。
了一下，問她老家哪里的、要不要吃點東西，從她老家聊起，她和她老公結婚、老公坐牢出事，她自己帶兩個小孩如何辛苦，到雙方協(xié)議離婚。她也看到我態(tài)度真誠，這么詳細了解事情經過，表示愿意協(xié)商解決，同意帶小孩離開，維持離婚協(xié)議，但男方必須保證按時打撫養(yǎng)費。事情順利解決。
村黨組織第一書記不僅只管基層黨建，全村所有事物都和第一書記有關，是脫貧攻堅第一責任人，也是全村第一責任人。第一書記這個身份承載的使命，一種油然而生的責任和擔當讓我成長為全村的“當家人”而不是簡單的“過客”。
第二個故事：扶貧難，扶志更難。
去年10月，村里有人申請貧困戶，我?guī)Чぷ麝牭郊抑辛私馇闆r，根據廣西貧困戶識別標準和程序進行打分，家庭2口人，一個母親和兒子，母親61歲兒子28歲，無大病慢性病，住房簡易裝修，兒子勞動力長期外出務工，家庭無特殊困難。打分后得85分。按照廣西標準，72分及以下才可能評為貧困戶。第二天晚上10點多接到一個電話，對方怒氣沖沖說，這么困難的家庭怎么可能得85分，自己在上面關系很硬，要帶廣西和南寧電視臺記者來曝光我，讓我第一書記下臺滾蛋。我一開始有點懵，沒頭沒腦地被罵了一頓，問清楚了對方的身份，原來是昨天識別打分那家的二叔，在南寧做生意。他表示，屯里好多家里有彩電、有冰箱的都是貧困戶，那家什么都沒有怎么不得貧困戶。我把廣西貧困戶識別的政策解釋了一遍，他還是不太滿意，最后撂下話，如果兩天內他侄子家不得貧困戶，就讓我下臺。我說，作為第一書記，按照政策辦事，一視同仁，歡迎你帶記者下來監(jiān)督，我會對照政策解釋清楚，當然現在還是分數公示期，有人提出異議，按照規(guī)定工作隊還會入戶核實，你通知你信得過的群眾代表，明天中午在你侄子家等我們。第二天，我又帶工作隊到屯里，對照識別打分表一一和群眾代表核對，再次解釋政策，對方終于表示理解，對我的工作態(tài)度也表示認可。
基層工作就是群眾工作，群眾工作也是思想工作。扶貧的任務在于落實好上級的各項政策，真扶貧，扶真貧。真正困難在于如何扶志，讓真正貧困的群眾奮發(fā)圖強，讓不符合條件的群眾理解政策，不僅需要“同情心”，更需要“同理心”;不僅嚴格執(zhí)行政策，有時還需要運用地方性知識。
結合這兩個故事，我給大家分享兩點體會：
第一點體會：作為北大人、社會學人，要始終銘記母校教導我“家國天下”“心系社會”的初心。我來自貴州遵義的農村，西部養(yǎng)育了我，北大培養(yǎng)了我，回到西部工作，正是回到社會之中。大家來自五湖四海，即將走向海角天涯，我相信，大家不管在什么崗位，發(fā)揮田野調研時的風范，既上得了廳堂，也下得了田埂;不管在什么崗位，只要用心用情，都能發(fā)光發(fā)熱。即使平平淡淡，亦不負初心。
第二點體會：坦坦蕩蕩做人，公平公正做事，自然會贏得認可。剛到村里，大家見我是個小年輕，很多人都嘀咕這個第一書記是來鍍金的，估計做不得什么事，越是這樣，我越是下定決心做好。駐村以來，我走遍了全村15個屯884戶，加入了村里各大微信群，努力學習壯話，和大家成為朋友，村委“不爭第一，不做倒數第一”的心態(tài)轉變?yōu)闋幭葎?chuàng)優(yōu)的氛圍，壯大3個傳統(tǒng)產業(yè)，開拓3個新產業(yè)，村集體經濟從空殼村到去年底收入12萬元，去年貧困戶脫貧67戶308人，貧困發(fā)生率從年初16.4%下降到年底7.35%，今年底貧困發(fā)生率下降到2%左右，達到整村脫貧摘帽標準。大家看到我吃住在村，一心一意做實事，對我的態(tài)度，也從原先的懷疑，逐漸接納，轉變?yōu)楝F在的認可。我相信，即將走上工作崗位的你們，坦蕩做人，扎實做事，亦能成為社會的寵兒。
當我雙腳踏進田地里，和貧困戶一起插秧，雙腿沾滿泥水和爬滿螞蟥時，真真切切地感受到了什么是“田野”?！疤镆啊笔俏覀兊膶I(yè)名詞，我們把到基層去做調查研究叫做田野工作。同時，田野也抒袤的山川土地，孕育萬物。基層是最好的田野。我們下基層去工作，把青春融進祖國的山川江河，融進廣袤的鄉(xiāng)村田野，在田野中吸取養(yǎng)分，歷練成長，青春才能在基層綻放光彩。
嘮叨太久，如有不妥，還望海涵。歡迎大家到廣西工作和旅游，來廣西一定聯(lián)系我!
祝老師們身體健康，祝畢業(yè)生們前程順利!謝謝!
各位同學、老師、家長和來賓：
大家好!首先祝賀20xx屆的同學們能夠完成在社會學系的學習，順利畢業(yè)。恭喜你們!
你們通過這些年的學習，熟悉了社會學的方方面面。關于社會學是什么，也許已經形成了一種清晰的印象。但是在今天，我想和你們再談談社會學是什么，一種也許和人們的印象不太一樣的對于社會學的理解。
我想從孔德談起。我們在教科書上都學到過，孔德是社會學這個概念的創(chuàng)造者，他主張實證主義的方法和理論。但教科書上往往一帶而過、著墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的發(fā)展。在晚年，孔德把實證的社會學的目標看作是建立一種“人的宗教”。這種宗教，孔德明確的說，“以愛為原則”。可以說，這是一種愛的宗教。它不是建立在對超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在這個世界中生活著的人們的廣泛連結、彼此相愛的基礎上。
所以你看，社會學，其實是一門關于愛的科學。我們所學習的，其實守于愛的知識。
但是愛并不簡單。關于愛的本性、愛的行動、愛的目標，有種著種種的誤解和誤區(qū)。
我們有各式各樣的生理和心理的欲望，它們常常被誤解為愛。因為它們常常體現為對于欲望對象的一種渴望、希望和對象發(fā)生一種聯(lián)系，甚至結為一體。比如我現在口渴了，我看見這杯水，我對它產生了一種渴望，希望和它發(fā)生一種關系，并結為一體。這是愛嗎?(在這種結合為一體中，我消滅了對方的存在和自由，用以滿足我的目的。這不是愛。)。
真正的愛，不是將所愛的對象作為手段，而是作為目的。
將所愛者作為目的，這意味著我們想要幫助所愛的人追求他自己的善、達成他的目標、獲得他的幸福。更重要的是，這意味著我們希望我們所愛的對象擁有完全的主體性、和完全的自由。因為只有擁有自由的主體才能有意義的去追求善、設定目標、得到幸福。因此，真正的愛有著一種獨特的標志：它意愿著所愛對象的自由。它不渴望限制這種自由，不渴望征服對方，不渴望對方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之愛。為此，它要為對方爭取自由，并寧愿以勇氣和堅毅去承擔這種自由可能給自己帶來痛苦。
這樣去愛一個人是不容易的。更不容易的，是這樣去愛許許多多的人，愛每一個人，愛眾生。愛雖然往往在一個特殊的時空，針對一個特殊的對象發(fā)生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整個世界。愛渴望成為普遍的;或者說只有在普遍中才完全的、純粹的成為它自身。我們愛自己的父母，我們愛身邊的戀人，我們愛自己的朋友。但是只有當我們學會了愛更多的人，愛陌生人，愛每一顆靈魂，愛整個世界，我們才真正觸及了純粹之愛的核心。在這里，愛不再以被愛者的某些特性為條件，而真正成為無條件的對每一位存在者之存在的肯定。在這時，我們才接近了“仁者與天地萬物為一體”的境地。
這樣的愛并不是抽象的，而是體現為日常、切近、和具體的行動。家庭中的父母、兄弟、夫婦之愛是具體的。朋友間的友愛是具體的。鄰里互助，共同管理社區(qū)事務，是具體的。在公益組織中，幫助弱勢者和貧困者，是具體的。在職業(yè)團體中，與其他的勞動者團結互助，是具體的。在社交媒體上幫助遭受不幸和不公的人發(fā)出聲音，是具體的。在這千千萬萬具體而微的行動中，我們與他人建立著聯(lián)系，我們把他人作為目的，我們意愿著他們的善和他們的自由——我們在愛著。這種愛是困難的。但它是幸福的，正如孔德認為，它是通往個體和普遍幸福的真實的道路。它甚至是拯救性的，在一個半世紀前，它拯救過另一位風燭殘年的老人的孤寂的靈魂，當他夢想到：自由的人民在自由的土地上自由的相愛。
愿你們懷有這社會學的夢想。祝福你們!
北大畢業(yè)典禮致辭篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
在這樣一個值得紀念的日子里，我非常榮幸代表我們xx級畢業(yè)生在這里發(fā)言。我們感謝母校，感謝母校的老師們，感謝母校的同學和朋友。
回首在附小度過的五年，每個日子都灑滿了五彩的霞光。這是我們學習知識的五年，是我們從年少無知走向青春萌發(fā)的五年，是我們邁步成長的五年。親愛的老師，使您賦予我們這五年中最有意義的收獲。您淵博的學識，帶領我們走進神圣的知識殿堂;您正直的品行，教會我們珍惜誠實、尊嚴和榮譽;您博大的胸懷，給予我們最無私的關懷和奉獻。您，給我們一個全新的角度去探求未知的世界。是您，給了我們看世界的眼睛，讓我們開始尋找生命的航標。這樣的五年里，我們學會了分析與思考，學會了競爭與合作;學會了豐富與凝練;學會了理解與寬容;學會了如何定下目標，一步步實現?，F在我們就要畢業(yè)了，所有這些溫暖的記憶都將銘刻在我們每一個人的心底深處，那是我們生命中最難忘的歲月，而這一切美好的感受將成為我們生命中最為珍貴的收藏。
我還要感謝我周圍所有的同學。機緣讓我們走到同一天空下，一起讀書，一起追逐，一起成長，一起歡笑……無數個同窗而讀的課堂，無數個團結拼搏的草場，無數個絢爛而單純的時刻……我們一起創(chuàng)造，一起經歷，一起留下我們長大的足跡……在熟悉的校園里，慢慢變成永遠的回憶。
同學們，我們穿了多年的校服，從此就要珍藏，親手打掃的校道和護養(yǎng)的小草，明天就要成為記憶中的風景!五年前，我們還是一個個滿臉稚氣的一年級小朋友，轉眼就成了合格的小學畢業(yè)生了!今天，我們要離開母校，繼續(xù)走上求學的道路。不管在哪里，我們一定牢記母?！啊钡膶W風，一定牢記老師們對我們的殷切期望。在這個難忘的時刻，我們五年級全體同學向低年級的小弟弟、小妹妹們倡議：珍愛我們共同的校園，珍惜我們幸福的時光，尊重老師，團結同學，發(fā)奮學習，勇于創(chuàng)造，用我們不懈的努力和豐碩的成果回報母校的一片深情!
今天，在我們滿載著收獲，滿載著不舍的情懷離開母校時，我們要說：請老師和同學們放心，在浩瀚的知識海洋中，我們將以更加昂揚的姿態(tài)去開創(chuàng)新的天地!
最后，衷心地祝愿淄博師專附小——我們的母校明天會更好!
謝謝大家!
敬的各位領導、老師、親愛的同學們:。
大家好!
非常榮幸能作為畢業(yè)生代表，站在這里發(fā)言。首先請允許我代表xx級全體同學感謝我們的母校和老師，感謝你們這四年來的悉心教導和精心栽培!首先，我代表全體同學向學院的各位老師說聲：您們辛苦了!向朝夕相處的兄弟姐妹道聲：繼續(xù)努力!
幾年的大學時光如白駒過隙，轉瞬即逝。彈指一揮間，我們已從渴求知識的新生，成長為略有所成的畢業(yè)生。相信大學生活里的酸、甜、苦、辣，給每個人留下了彌足珍貴的回憶;相信大學幾年的學習會成為每個人未來發(fā)展的不竭動力。
經歷了大學幾年的緊張和忙碌，我此刻的心情應當和在座的各位同學一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。面對母校，即將畢業(yè)的我們感慨萬千。正是由于您的培養(yǎng)，使我們在發(fā)展方向上擁有充分的個性空間;正是由于您的關懷，使我們可以自信地面隊任何艱難困苦;正是由于您的呵護，才使得我們順利完成學業(yè)，獲得繼續(xù)深造與建功立業(yè)的機會;正是你的寬容，使我們可以犯錯，可以按自己的方式，按自己的理想愛好學會生活。
幾年的課堂，老師們或滔滔不絕，或循循善誘，或旁征博引的風格，為我們展現了知識的無限魅力。如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。
也許還有一些遺憾吧，那么多精彩的講座，我們已經來不及聆聽;那么多精彩的活動，我們已經來不及參與。也許還有一些愧疚吧，面對慈父嚴母般的老師，我們總能杜撰出各種逃課的理由。面對認真批改作業(yè)的各科老師，我們很多時候都只能拿出一個版本。
這幾年的大學生活里，我們收獲了太多，也錯過了太多，而時間從未像現在這樣吝嗇，連一分一秒也不愿多留給我們。我們總以為自己已經長大，總以為自己可以毫不在乎，但當離別就這樣不依不饒地到來的時候，才發(fā)現自己與這個集體已經血脈相連，榮辱與共了。
最近，我常?？紤]一個問題:假如我可以再度過一次大學生活，又會選擇怎樣的生活方式?會努力地追求些什么?放棄些什么?有些問題真的會有和當時不一樣的答案。
總有太多發(fā)自肺腑的感謝，怕來不及說出口：
親愛的母校，是您包容了我們的懵懂無知，是您孕育了我們的睿智果斷，是您給了我們展示自我的舞臺。學校的學習風氣、學習理念將使我們終生受益。我們不僅學到了知識，而且學會了怎樣做人，做一個勤奮、誠實的人，這是學院給我們最大的財富。
親愛的老師，是您的辛勞付出，是您的無私奉獻換來了我們的收獲與成長;您知識淵博，并毫無保留地傳授給我們;您體貼入微，使我們的生活充滿了家的溫暖;您獨特的人格魅力更是令我們折服;您的磨練與指導，在我們成長的道路上留下深深的印跡。衷心地感謝您!
親愛的父母，一路上風雨兼程，你們撐起一片燦爛無比的晴空，用細致無私的愛，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求，讓我們把誠摯的謝意獻給你們，用一生去回報你們無盡的恩情。
現在，我們即將離開，讓我們認真保存好每張合影，因為合影上的燦爛笑容已經定格在記憶中;讓我們用力擁抱每一個我們喜歡、我們欣賞或曾經幫助過我們的人，因為很多人，此生將很難再重逢;讓我們對曾經起過爭執(zhí)沖突的人說聲“對不起”，不再追究誰對誰錯，因為我們不想把友情的缺憾帶入今后的生活;讓我們再對每位老師，對校內各崗位上的工作人員說聲“謝謝”，因為他們的存在，我們才可以舒心的學習和生活;也讓我們在送別的時候，別淚水漣漣，因為我們應更多的記住彼此燦爛的笑臉!
在這里，我們共同祝愿母校的明天更加美好，更加燦爛，我們也衷心祝愿每一位老師身體健康、工作順利，祝愿學弟學妹們繼續(xù)開創(chuàng)美好的未來!
曾子曰：“吾日三省吾身?！闭埬感７判模翰徽撐覀冏叩侥睦?，都會謹記母校的教誨，為社會做出自己的貢獻!晨鐘催醒巍巍江城，東方朝日在此升騰，長江漢水春潮滾滾，揚起新的武大精神。讓時間作證，承載著領導的殷殷期盼和老師的深情囑托，我們所有的畢業(yè)生，一定會做擁有智慧并富有激情的人，做胸懷大智并腳踏實地的人，做富有責任并敢于勇挑重擔的人，不畏艱險、追求卓越，用我們的熱血鑄造起武大之魂，用我們的脊梁托起一個新的乾坤，不辱武漢大學學生的稱號。
在即將踏上新的人生旅途的時候，我們所有人都將記住：沒有大海的壯美，可以有小溪的娟秀，沒有高山的巍峨，可以有山路的曲折，沒有激昂的樂章，可以有抒情的小調。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在以后漫長的人生旅程中，找到自己的方向，做個最好的自我!這樣的人生也美麗!
北大畢業(yè)典禮致辭篇七
各位老師、家長和來賓，各位同學：
大家下午好。我是社會學系20xx級本科生袁琳。非常榮幸能夠在這個特別的時刻代表20xx級本科生分享我們的畢業(yè)感言。
相信不只是我，在座的每一位同學都曾經被追問過“社會學是什么”這個問題。我曾以為自己能夠在四年的學習中找到確切的答案，然而今天站在這里，我發(fā)現自己的腦海里交織著自我與他人、鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現代......若想將這些抽象的概念全部囊括，這勢必是一份“大而無當”的粗糙答卷。所以在今天，我想僅僅是從個體的角度，談一談這四年里的感觸與收獲?；厥锥虝旱乃哪旯怅帲蚁?，社會學系帶給我的可以用“為學做人”四個字來概括。
首先是“為學”。四年的學習使我們掌握了收集和分析數據與經驗事實的方法，更重要的是賦予了我們“從實求知”的行動原則。文字和數值本沒有生命，而社會學人的“田野”賦予他們血：去觀察、去體驗、去傾聽多方言說，既要時刻保持清醒的思路，又要懂得換位思考，理解他人;去回溯、去梳理、去考證事實脈絡，既要看到陽光下的故事，又要發(fā)掘地下繁雜交錯的根。在研究的過程中，設想與現實總有差距，而自我與世界也在不斷地達成和解，我們就像是拼拼圖的孩子，每多找到一塊，對社會的審視和理解就更深一分。社會學賦予我們洞察力，也要求我們“知行合一”。四年的時間里，我們從“憤世嫉俗”到“不只是憤世嫉俗”，我們的關注點從“發(fā)現問題”轉移到“剖析和解決問題”，從“結果”轉移到“原因”和“動機”，社會學是一門實用的、實在的學問，它教會我們的從來不是干癟的方法，而是成熟的思考方式與處事原則。
再者是“做人”。四年最為純粹的為學生涯告一段落，在這場儀式結束后，我們不再僅僅是一名學生，首先是兒女、公民，未來還會成為妻子、丈夫和父母，肩上會有更重的責任，人生會成為更加廣闊的田野。我們在社會學系學到的理論和方法將不僅用于武裝頭腦，那些我們所崇尚的價值、信念與理想都將熔鑄在血脈中，拓寬我們的眼界、錘煉我們的品格，使我們成長為更好的人。在信息和意見被籌謀裹挾的時代，謙卑務實是一種本領：不妄談、不虛言，不偏狹、不盲從。社會學教會我們探尋規(guī)律，也向我們原本地呈現出研究的局限;它賦予我們宏大的胸懷氣度，也教會我們甘于樸素和坦然。未來無法預測，但無論我們是否達到他人口中“成功”的標準，做好手邊的每一件事情，保持終身學習和時刻反思的習慣都將會是社會學帶給我們的財富。在個體日益“原子化”的時代，推己及人是一種美德：正如費孝通先生所說的差序格局，尤其是在中國社會，每個人都不是一座孤島。我們是教育體系頂層資源的受益者，這同樣意味著我們將承擔更多的社會責任。擁有“同理心”，對他人的苦痛感同身受，將有助于幫我們排除自身的限制和盲點，永不放棄對公平和正義的追求。
總而言之，社會學系的教育從不局限于書本和體制，它賦予我們獨立思考的能力和不斷試錯的勇氣;它使我們學會消化焦慮、直面失敗，始終保持挑戰(zhàn)者的姿態(tài);它使我們永葆熱情與好奇心，擁有充滿樂趣的鮮活生命......我想這些就是社會學的魅力所在吧。
四年的本科時光短暫而奢侈，為讀書報告奮戰(zhàn)至黎明、一·二九排練摸黑洗漱、寢室里徹夜長談的情形仍歷歷在目，這些都會成為回憶中最深刻的烙印，是我們一生中寶貴的財富。最后，我想代表全體畢業(yè)生感謝老師們的教誨，家人們的支持。也祝愿無論是繼續(xù)在學術田野上堅守，還是在職場中拼搏的每一位畢業(yè)生，在走出象牙塔摸爬滾打多年后，還能保有一份社會學人的純粹，為好學，做好人。愿我們都擁有光明的前程!
北大畢業(yè)典禮致辭篇八
親愛的同學們：
親愛的親友團成員，特別是爸爸、媽媽們，祝賀你們的孩子畢業(yè)了!我想，也許你們不會有異議的是，你們身邊的孩子，是你們一生最大的成就。特別是今天。
尊敬的嘉賓和校友代表，也祝賀你們。因為有一批和你們當年一樣優(yōu)秀，甚至可能更加優(yōu)秀的北大學子，馬上要加入你們的行列，和你們一起服務社會、造福人群，當然，在可以預見的將來，他們也會來搶你們的飯碗、逼你們退休……正如你們當年一樣!
還有尊敬的法學院的同事們，也祝賀我們自己。今天，我們的產品光榮下線了。所以，對我們來說，今天也是一個秋收的盛典。當然，這可能也是一個戒慎恐懼的日子，因為我們的產品要進入流通了，如果產品有缺陷，類推適用《侵權責任法》第41條，我們是要承擔產品連帶責任的。
1961年，美國心理學家米爾格拉姆進行了一個心理學實驗。他的遠期目標是研究德國人是否更傾向于服從權威，并且因此而導致他們輕易地順從了納粹政權屠殺猶太人的命令。為此，他準備先在美國做實驗，將來再去德國。
被招募的志愿者被告知：這是一個教學實驗，目的是測試“體罰對于學習行為的效果”，你們扮演的是教師;如果坐在隔壁房間的學生答錯了你們測試的題目，作為懲罰，你們應當按一下機器上的按鈕，對其進行電擊，而每次電擊的電壓都要升高，從45伏一直升高到450伏。在實驗中，假扮的學生故意答錯問題，并在受到電擊后，發(fā)出了越來越凄厲的慘叫和哀求。實驗發(fā)現，盡管教師們表現出緊張、焦慮和擔憂，但是在工作人員告知其無須承擔任何后果，并且指令其繼續(xù)測試的情況下，大多數人選擇了繼續(xù)測試并繼續(xù)施加電擊懲罰，直到450伏。只有少數人中途拒絕接受指令而退出實驗。
得出實驗結論后，米爾格拉姆不無感傷地說：“我不認為還有必要去德國進行實驗了?！钡拇_，此后在美國以及很多其他國家的類似實驗都表明，當存在一個具有權威性的人士或者制度，特別是，當它聲稱要追求一個高尚的目的時，大多數人會輕易地聽從它所發(fā)出的不合理的、殘酷的甚至邪惡的命令。而人類的歷史，包括20世紀的中國歷史，也印證了實驗結論。
政治思想家漢娜·阿倫特通過觀察納粹暴行的實施者，提出了一個概念：“平庸的惡”。她認為，很多時候，邪惡只是一種很膚淺的、平庸的狀態(tài)，也就是一種“拒絕思考”的狀態(tài)。一個人，可能將自己同化于一個體制、一個權威，服從它的命令與安排，成為它順從的執(zhí)行者，而不再思考這個體制所可能帶來的不道德。即便有良心的不安，也將過錯推給這個體制，而不認為自己應當負擔任何的道德責任。
這些研究告訴我們，要警惕人性中的幽暗。你可能從未有意地放棄你的道德原則和社會責任感，但是，當你的社會角色處于服從者的地位的時候，這種角色可能會悄悄地瓦解你曾經的信念，甚至將你變成一個你從來不認識的冷漠甚至殘酷的人。你必須付出巨大的努力，才能夠掙脫這可怕的無形之手。而這個努力的起點，用阿倫特的話來說，就是思考。
親愛的同學們，我希望你們，永遠不要忘記思考，永遠不要喪失思考的能力。
法學的訓練，應當是一種思考的訓練。你們學習了很多復雜的專業(yè)知識，比如犯罪構成理論，物權行為，還有對賭協(xié)議。但是，這些知識是為了武裝你們，而不是束縛你們;是你們繼續(xù)思考的起點，而不是讓你們停留在那里。
你們要思考，為什么法律會成為這樣，它可能的結果是什么，法律是否可以或應當是其他樣子。我們知道，正當的目的，必須通過正當的手段來達成，于是，我們理解了公法上的比例原則。我們學習過紐倫堡審判和東京審判，學習過拉德布魯赫、富勒和哈特的學說，也學習過刑法上的共同犯罪理論，所以我們知道，在道德上，甚至在法律上，所謂“履行職責”、“執(zhí)行命令”甚至“執(zhí)行法律”不能簡單地成為免責的理由。我們要忠實于法律的目的與價值來解釋法律，也知道法律本身，包括法律價值本身，同樣是反思、批評的對象。
所有這些，都需要獨立、謹慎、理性的思考。而法律人的這種思考的訓練，這種思考的能力，是中國最稀缺、最寶貴的。
可是，當你走出校園，進入法院、檢察院，進入政府，進入律所、銀行、企業(yè)、跨國公司，你只是或大或小的'社會機器中最新的零件，也是最微不足道的一個。當然，你會成長，但是仍然不能擺脫這種宿命。即使你變成更加重要，也仍然只是一個零件而已。在學校，你的觀點只要言之成理就可以獲得高分。可是，走出校園后，你的觀點必須要服從領導、服從機構，甚至，你連提出自己觀點的機會都沒有，因為你唯一的任務就是執(zhí)行。
毫無疑問，對權威的服從是一個社會、特別是現代社會得以運轉的的必要條件。但是，仍然請你記住，不要忘記思考。請你記住，不要喪失了思考的能力。思考能夠讓你努力去辨別是非，讓你知道羞恥，讓你和各種聲稱的真理保持距離，讓你不會簡單地服從。思考，還可以讓你迸發(fā)出力量。
當然，阿倫特的理論，不應當成為對普通人進行道德綁架的工具。社會充斥著各種問題，我們無法成為事事“較真”的刺猬。也沒有人有資格要求我們成為英雄、烈士。我們只是普通人，都需要一份工作來賺取收入、獲得體面的生活，我們希望自己的職位能夠晉升，獲得社會的尊重。我們都希望家庭平安，而不是生活在恐懼之中。這些都是最正當的需求。
但即使如此，或者，正因為如此，我希望你們，作為一個普通人，不要喪失了思考的能力。讓你的良知如同剛剛走出校園時一樣新鮮、一樣敏感。并且把它傳遞給你的下一代，傳遞給身邊的人。如果你感到了良心的折磨，請保持這種折磨，因為那是你還活著的最好證據。
我希望，在你們自己或者親人成為不公平的社會機制的受害者的時候，請選擇以合理的方式進行抗爭，而非默默忍受。
我還希望，對于那些比我們更有勇氣的人，我們至少可以給他們一點溫暖，比如在默默點個贊，轉個微博、刷個微信。因為圍觀也是一種力量。
史學家唐德剛先生說：中國的政治社會制度要完成從帝制到民治的轉型，自鴉片戰(zhàn)爭開始，至少需要兩百年。這是一個驚濤駭浪般的大轉型，就像航行在兇險的長江三峽。但是，歷史三峽總有通過的一日。我們有幸從1978年之后，迎來了經濟、社會的快速發(fā)展?，F在，中國正航行在最后一個險灘，那就是憲政與法治。所以，我們法律人，負有特殊的歷史使命。我相信，經過一代一代北大法律人、中國法律人和中國人的努力，法治會漸漸在中國扎根，會從書本走進現實。
親愛的同學們，讓我們就此別過，互道珍重。你們會繼續(xù)成長，并且像你們的老師一樣，也會漸漸老去。北大見證了你們的青春年華，也還會佇立在這里，見證你們下一次歸來時的人生故事，也見證中國的成長。希望我們每次重逢的時候，除了知道你們一切安好，我還依然能夠在你們的眼睛里，看到青春和理想的光芒。也希望我們的每一次重逢，中國都離那歷史三峽的出口越來越近。甚至，也許我們都可以活到那一天，中國已經完成了這漫長而痛苦的旅程，并且，我們還有機會共同舉杯，為她慶祝、為她驕傲。
而我們，都曾經為了這美好的一天，奉獻過我們的淚水和汗水!
北大畢業(yè)典禮致辭篇九
各位同學、老師、家長和來賓：
大家好!首先祝賀2019屆的同學們能夠完成在社會學系的學習，順利畢業(yè)。恭喜你們!
你們通過這些年的學習，熟悉了社會學的方方面面。關于社會學是什么，也許已經形成了一種清晰的印象。但是在今天，我想和你們再談談社會學是什么，一種也許和人們的印象不太一樣的對于社會學的理解。
我想從孔德談起。我們在教科書上都學到過，孔德是社會學這個概念的創(chuàng)造者，他主張實證主義的方法和理論。但教科書上往往一帶而過、著墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的發(fā)展。在晚年，孔德把實證的社會學的目標看作是建立一種“人的宗教”。這種宗教，孔德明確的說，“以愛為原則”。可以說，這是一種愛的宗教。它不是建立在對超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在這個世界中生活著的人們的廣泛連結、彼此相愛的基礎上。
所以你看，社會學，其實是一門關于愛的科學。我們所學習的，其實守于愛的知識。
但是愛并不簡單。關于愛的本性、愛的行動、愛的目標，有種著種.種的誤解和誤區(qū)。
我們有各式各樣的生理和心理的欲望，它們常常被誤解為愛。因為它們常常體現為對于欲望對象的一種渴望、希望和對象發(fā)生一種聯(lián)系，甚至結為一體。比如我現在口渴了，我看見這杯水，我對它產生了一種渴望，希望和它發(fā)生一種關系，并結為一體。這是愛嗎?(在這種結合為一體中，我消滅了對方的存在和自由，用以滿足我的目的。這不是愛。)。
真正的愛，不是將所愛的對象作為手段，而是作為目的。
將所愛者作為目的，這意味著我們想要幫助所愛的人追求他自己的善、達成他的目標、獲得他的幸福。更重要的是，這意味著我們希望我們所愛的對象擁有完全的主體性、和完全的自由。因為只有擁有自由的主體才能有意義的去追求善、設定目標、得到幸福。因此，真正的愛有著一種獨特的標志：它意愿著所愛對象的自由。它不渴望限制這種自由，不渴望征服對方，不渴望對方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之愛。為此，它要為對方爭取自由，并寧愿以勇氣和堅毅去承擔這種自由可能給自己帶來痛苦。
這樣去愛一個人是不容易的。更不容易的，是這樣去愛許許多多的人，愛每一個人，愛眾生。愛雖然往往在一個特殊的時空，針對一個特殊的對象發(fā)生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整個世界。愛渴望成為普遍的;或者說只有在普遍中才完全的、純粹的成為它自身。我們愛自己的父母，我們愛身邊的戀人，我們愛自己的朋友。但是只有當我們學會了愛更多的人，愛陌生人，愛每一顆靈魂，愛整個世界，我們才真正觸及了純粹之愛的核心。在這里，愛不再以被愛者的某些特性為條件，而真正成為無條件的對每一位存在者之存在的肯定。在這時，我們才接近了“仁者與天地萬物為一體”的境地。
這樣的愛并不是抽象的，而是體現為日常、切近、和具體的行動。家庭中的父母、兄弟、夫婦之愛是具體的。朋友間的友愛是具體的。鄰里互助，共同管理社區(qū)事務，是具體的。在公益組織中，幫助弱勢者和貧困者，是具體的。在職業(yè)團體中，與其他的勞動者團結互助，是具體的。在社交媒體上幫助遭受不幸和不公的人發(fā)出聲音，是具體的。在這千千萬萬具體而微的行動中，我們與他人建立著聯(lián)系，我們把他人作為目的，我們意愿著他們的善和他們的自由——我們在愛著。這種愛是困難的。但它是幸福的，正如孔德認為，它是通往個體和普遍幸福的真實的道路。它甚至是拯救性的，在一個半世紀前，它拯救過另一位風燭殘年的老人的孤寂的靈魂，當他夢想到：自由的人民在自由的土地上自由的相愛。
愿你們懷有這社會學的夢想。祝福你們!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十
北大畢業(yè)致辭，它非常短，只有530字，時長不到4分鐘。做致辭的是著名生物學家饒毅，他的研究方向是高等動物發(fā)育的分子信號，細胞遷移的分子機理、及其在控制腫瘤轉移的應用。
饒毅曾經自我調侃說，他只是個畢業(yè)于三流大學的學生罷了。在致辭中，他給北大畢業(yè)的學子們講了一個很樸素，但真正做起來非常難的道理：做讓自己尊重的人。
下面就來看看智者的回答。
演講人/饒毅(教師代表、科學家)，時任北京大學理學部主任。
題為《做自己尊重的人》。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;從生物學來說，按進化規(guī)律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界上很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對于無神論者——也就是大多數中國人——來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自憐，而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：
退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;。
遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
北大畢業(yè)典禮致辭篇十一
北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國最高教育行政機關。辛亥革命后，于1920xx年改為現名。那么，今天小編為大家?guī)淼氖赜诒贝螽厴I(yè)典禮致辭的范文，希望對大家有所幫助!
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;。
從生物學來說，按進化規(guī)律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;。
超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。
過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;。
世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;。
而對無神論者——也就是大多數中國人——來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。
這不是：
自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;。
而是：
自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：
退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;。
遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
既經歷過物性的神奇，也產生過人性的可愛。
敬愛的老師，親愛的學弟學妹們，
下午好!
一周前學院領導通知我，讓我代表校友在學弟學妹的畢業(yè)典禮上致辭。我知道這是學院給我的榮譽，我很激動，欣然應允。但在隨后的幾天一直深感壓力重大，惴惴不安，誠惶誠恐。
我差不多用三天時間準備了這份講稿。我秘書很詫異，因為她知道我以往在任何場合或大或小，或中或英都不用講稿。我說我怕講不好被北大同學轟下去，我怕十五年之后再回光華在思想上無以回報。
重回燕園，站在這里，我仿佛回到了20xx年前。就在20xx年的7月4日，《北京晚報》以一則《兩千學子北大起航》的新聞，報道了北大畢業(yè)典禮的盛況，在刊發(fā)的僅有的幾張新聞圖片中，無意中記錄下當天，一個一家三口歡慶的場景：那是我太太抱著我們不滿周歲的兒子來北大祝賀我從光華博士畢業(yè)的場景。
昨日歷歷在目，如今，兒子已經長成翩翩少年，而我也從“同學”成了“校友”。雖相隔數載，但此時此刻，我完全能感受到你們的喜悅，你們的榮耀，你們的激動與淚水，我的心也被你們所感染，澎湃如昨!謝謝你們讓我來和你們分享這難忘時刻!
通常在畢業(yè)典禮上，“學長”往往都被寄予很高期望，希望他們能以“過來人”的經驗給畢業(yè)生一些忠告和。
寄語。
但是在聽取任何建議之前，經過光華四年本科甚至研究生訓練的你們，相信已經認知，再牛的心靈雞湯也僅僅是單一樣本、有限認知，以及有限區(qū)間下的小樣本結論。
這樣的結論的得出都有太強的隱含假設，因此其可應用的場景必定相當有限。學長校友們也不要信心滿滿，且不要以為幾句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要對我下面的忠告和寄語慎思慎用。
其實我今天給大家的畢業(yè)寄語只有兩句：一句是慎用你所學的結論，這與認知學識有關;另一句是放下包袱，堅守理想。這與認知自我有關。
那我就先說說：慎用你所學的結論!
這幾年遇到太多這樣的場景，名校畢業(yè)的學生，特別是留學歸國的博士們一進入公司就信心滿滿，無論是在資產配置、風險管理還是量化投資，立刻就把各種模型用得爐火純青，但結果卻往往都差強人意。
或是不服水土，或是時好時壞。究其原因是他們對社會學領域“假設比結論更重要”的認知還遠遠不夠。那些在西方市場廣泛應用的模型和理論不適合北京的霧霾天。
不同于自然科學放之四海而皆準的定律和公式，包括經濟學、金融學和管理學在內的社會“科學”還遠未達成其普遍適用的科學性的一面。
即便是自然科學，在最接近上帝的語言的數學領域，當回答1+1=?的時候，前提假設的不同，是10進位還是2進位，也會得出不同的結果。
即便作為物理學基石的牛頓力學三定律也是建立在若干假設的基礎上，這些假設包括：1.空間是絕對的，2.時間是連續(xù)無盡的，3.空間與時間是不相關的，4.運動狀態(tài)與時間是不相關的，5.質量與運動狀態(tài)是不相關的。
假設之重要，在自然科學領域尚且如此，在社會學領域更甚。在由人、家庭、企業(yè)、政府、世界組織與協(xié)定，委托人與代理人，以及不同的文化、不同的認知、不同的價值觀和不同政體組成的社會學研究領域，對研究場景的抽象和假設更是難上加難，往往都會差強人意。由此推出的結論也就會一次又一次遭到現實血淋淋的挑戰(zhàn)。
那些建立在以家庭、企業(yè)、政府三支柱和理性人為前提的經典經濟學理論，那些建立在價格隨機游走性和市場有效性為前提的經典金融理論，以及那些建立在封閉體系下的社會階層分析的理論，在有限理性、政體差異、市場無效或適應性有效、開放型社會、全球化、和互聯(lián)網化的挑戰(zhàn)下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思維上的商業(yè)創(chuàng)新和理論突破將指日可待。
為此，同學們，從走上工作的第一天開始，忘掉老師教給你們的結論和演算，多想想那些問題的假設，更多的去接地氣地認知社會、認知環(huán)境，修正假設，才是前行的方向。
下面說說寄語的第二句，放下包袱，堅守理想。這也是我對大家認知自我和發(fā)展自我的寄語。
但是，同學們!在我過去的二十年的管理工作中，確實看到北大的榮耀成為了一些同學急于求成，淺嘗即止，不愿放下自負的包袱。北大是我們榮耀的過去，但并不必然再帶給我們榮耀的未來。
聰明的師弟師妹們!你們是否已經認知，過去你們只是在以智商為跑道的預備賽中小勝了一局，而從走出校園的這一刻起，人生的正賽才將真正開始。
你們是否已經認知，事業(yè)的賽場荊棘密布，溝壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里將是信仰、情懷、情商、智商、毅力、長期、短期諸多能力全方位，無標度的全能競賽。
你們是否已經認知，在以互聯(lián)物聯(lián)為物質基礎，以去中心化、去權威化為價值取向的今天，最重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和學術突破都將來自你對最微觀世界的深度認知;而uber，airb&b，分答等共享模式的崛起也告訴我們智商已不再是唯一的競爭手段，情懷與情商已遠超智商成為未來商業(yè)更重要的競技能力。
所有這些都告訴我們，人生應當面向未來，智商遠不是成功唯一要素;過多的被過去裝滿，過多的被榮耀裝滿，將可能失去明天。
在勸誡大家一定要有所放下的同時，我也要勸誡大家更要有所堅守。我以我大學畢業(yè)至今近30年工作學習的切身感受，深深體會了在歲月的蹉跎和磨礪中，在成功與失敗的波折中，堅守理想保持激情是一件多不容易的事。
但正因為漫長與蹉跎，請你們更要相信：只有對信仰的堅守才是在人生迷霧中唯一能夠引領你不觸礁不止步的燈塔。也正因為漫長與蹉跎，你們更要相信：善良終將戰(zhàn)勝邪惡;利他終將優(yōu)于利己;承擔責任遠勝于趨利避害;志存高遠遠勝于急功近利;風骨遠勝于媚骨。
在我的微信朋友圈里，有一個很小的由北大學長和校友組成的群，我把群的名字叫dosomethingnoble,這是一個對精神、榮譽和品質有共同價值觀的一群人的世界。今天我也希望用這句英文與即將開啟新旅程的師弟師妹貌勉。
在西方，貴族從來不是物質奢華的代言，貴族的原義來自庇護、庇護者。法國政治家托克維爾說，“貴族精神的實質是榮譽?！痹诹_馬帝國時期，每當戰(zhàn)爭來臨，在強大的羅馬軍團中最前排，每個最接近死亡的位置都只屬于貴族。庇護、責任、勇氣、榮譽和向死而生、贏得尊重鼠族精神的實質。
dosomethingnoble!有人質疑說：理想豐滿，現實骨感。我想說：你們能!因為你們朝氣蓬勃，因為你們屬于北大光華!我以我走出北大十幾年的經歷告訴大家，你可以不同!這里我可以舉幾個例子和大家分享。
我1998年加入基金業(yè)，在嘉實基金做了20xx年總經理。20xx年從行業(yè)最年輕的總經理，做成了行業(yè)任職最長的總經理，我把嘉實做成了一個員工認同的有理想的公司。我用我的腳印踐行著自己對理想的堅守。
20xx年我從北大博士畢業(yè)，做的博士論文關于行為金融學，這使我成為國內最早系統(tǒng)研究行為金融的學者。同年，我發(fā)表了中國行為金融學領域實證研究最早的兩篇paper。我想說，我能做到的，你們也可以做得更好!
再說一個例子：中美關系是當今世界上最重要的雙邊關系。我20xx有幸成為美國一個ngo組織美國州立法領袖基金會的副會長，負責亞洲事務。在20xx年，我們通過推動中美多個政府機構，最終推動xx20xx年9月訪美期間所公告的訪問成果的第39項成果的達成——建立中美省州級立法交流機制。在剛剛過去的6月26日，第一屆中美省州立法領袖交流活動在美國夏威夷成功舉行。
20xx年我當選為“福特班”校友會的會長，隨即推動了《雙城?十年》紀錄片的拍攝，以紀念1985-1995那十年中美經濟學教育交流的珍貴歷史。我用這些例子告訴大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡響的事情!
最后作為結束語，請讓我代表光華校友祝福你們!希望你們記得：事業(yè)無論大小，whateveryoudo,dosomethingnoble!
再次謝謝你們沒把我轟下去!
各位同學、各位家長、各位老師，你們好!
非常感謝北京大學中文系給我一個難得的機會，在這里跟你們再說幾句知心話。
今年正好是五四運動100周年。北大被認為是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長。
老百姓對北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應。
你們已經被站立在一個特殊的平臺，你們不得不有所表現，于是你們有了擔當。
你做好了，人們會說北大人就是不一樣;你做不好，人們會說北大人不過如此;你做錯了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔當的普通人，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。
什么是北大精神?自由、包容、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認同。
這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看清真?zhèn)危l(fā)現真理，不受蒙蔽。
理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統(tǒng)，率先建立了科學。悟性更多地偏重整體領悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。
早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領悟的力量。我們中文系的語言文學研究是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。
五四運動以來，科技已經高度發(fā)展，微信支付等現代手段給我們帶來了很多方便。但是這些高科技多數是來自向國外學習，而不是來自我們自己的理性活動。
我們的理性還相當缺失。當前我們的學術不端、學術腐敗固然讓人擔憂，但更讓人擔憂的是產生不良風氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。
現代阿q精神正在這塊土壤上蔓延。有一次我的一位同學給了我一個名片，上面寫著：某某研究所副所長(相當于正廳級);如果當年《新青年》主編陳獨秀教授還在，這無異于讓他在名片上寫上：北京大學文科學長(相當于正處級)。
前一段時間網傳一篇論文，作者論證說安陽師范學院已經超過了哈佛大學，因為安陽師范學院的歷史、地盤、專業(yè)人數、學生人數、精神面貌等多個指標都超過了哈佛大學。安陽師范學院已經澄清，不是他們學生的碩士論文。
其實，安陽現象廣泛存在。
有人最近統(tǒng)計說，我國sci國際索引論文發(fā)表量僅次于美國、英國和德國，超過了很多發(fā)達國家。我們?yōu)槭裁床蝗ビ嬎阏嬲砣祟愔腔鄣闹Z貝爾獎、沃爾夫獎?我們不愿意去計算，于是有些人開始在別的國家擺闊，隨地吐痰，跳廣場舞。
這幾十年來，我們經濟發(fā)展速度確實很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們在很多方面甚至非常愚昧無知。
我們常常埋怨大環(huán)境，其實環(huán)境也是人營造的。
由于理性缺失，我們建立了各種評價體系和游戲規(guī)則。根據這些評價體系和游戲規(guī)則，愛因斯坦不配進入普林斯頓大學當教授，因為他的相對論發(fā)表時間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎，因為她的發(fā)表太少，也沒有留學背景。
由于這些評價體系和游戲規(guī)則，學術不再是分享創(chuàng)新和發(fā)現的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發(fā)表、檢查、評估和晉升，奔走于各種社會活動以獲得一大堆頭銜。
最讓人擔憂的是，有很多人真正相信這些評價體系和游戲規(guī)則是天經地義的。
一個民族的知識階層中存在這種高層次的愚昧是非?？膳碌?，我們低估了這種愚昧所帶來的后果的嚴重性。忽悠和被忽悠、欺騙和被欺騙，都是相輔相成的，都是因為存在理性缺失的土壤。
同學們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規(guī)則，但我們應該明白這些規(guī)則并沒有理性基礎，條件成熟必須改變。
來自理性的正能量不是贊揚和歌頌，而是擔心和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔當什么。
理性生存的最高境界就是詩意地棲居。從政從商也好，做研究做實業(yè)也好，如果沒有境界，跟動物的生存方式沒有區(qū)別，甚至不如動物。
朱德熙先生是北大最具理性的學者之一，他曾說，做學術要有一點童心，要有味道。這就是學者的一種詩意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩意地棲居。
我曾經在不同的大學學習和工作過，我更喜歡北京大學，更喜歡北大的老師和學生，不是因為北大平臺更高，也不是因為這里凈土更多，而是因為這里有更多的理性碰撞。
在你們聽課時的眼神中我看到了質疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們原諒了我非理性的疏漏。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力量。
你們要離開了，我有幾分難過。老師和學生之間的情誼并不平等，就像父母和子女之間的愛并不平等一樣。
今天，你們帶著你們所理解的北大精神要離開了，我會思念你們，如果你們所理解的北大精神也包含著對理性的認同和堅守，或許對我的思念之情有一絲安慰。
同學們，我們還會見面的!希望你們理性地生存，詩意地棲居!
同學們、家長朋友們、老師們：
今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。
在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220xx年的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。
然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。
社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。
我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。
第一個人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。
用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰?！焙蔚瓤酥啤⒑蔚葓?zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對他而言，“一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒牵瑝艨傆行训臅r候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?BR> 對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?BR> 是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。
他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！崩硐胫髁x者總事獨的，把理想付諸現實，更會激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。
六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。
文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。
我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。”
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。
我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!
當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。
北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學貌勉!
這一兩個星期里，各地的大學都有畢業(yè)的班次，都有得多的畢業(yè)生離開學校去開始他們的成人事業(yè)。
學生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不劣稚一點，不臉吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任?，F在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。
在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據自己的經驗，贈他們幾句送行的贈言，——雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷!
你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續(xù)做學術研究;少數的人可以尋著相當的職業(yè);此外還有做官，辦黨，革命三條路;此外就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了。
走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：
第一是容易拋棄學生時代求知識的欲望。
你們到了實際社會里，往往學非所用，往往所學全無用處，往往可認完全用不著學問，而一樣可認胡亂混飯吃，混官吃。在這種環(huán)境里即使向來抱有求知識學問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。
第二是容易拋棄學生時代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。
渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。
你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。
有什么好方法子呢?依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學問的老祖宗;古往今來一切知識的產生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質不必是直接應用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。
我們出學校之后，離開了做學問的環(huán)境，如果沒有一二個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學問的熱心。
可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁你無可奈何他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結她。
沒有書，你自會變賣家私去買書;沒有儀器，你自會典押衣物去置辦儀器;沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。
所以我說，第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時!古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興?！痹囅胭だ院团ｎD有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現。
第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。”離開學校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學的，未必是你所心喜的，或者是你所學的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。
為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。
一個人應該有他的職業(yè)，也應該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。
他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒;你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。
你的閑暇往往定你的終身。
英國十九世紀的兩個哲人，彌兒終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學上，經濟學上，政治思想史上都占一個很高的位置;斯賓塞是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。
古來成大學問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。
有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。
第三個方法也只有一句話：“你得有一點信心。”我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。
古人說：“信心可以移山?！庇终f：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！蹦悴恍艈?當拿破侖的征服普魯士，占據柏林的時候，有一位教授叫做費希特的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復興的。費希特死的時候，誰也不能預料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實現了。
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只數去種種惡因種下的惡果。我們要收獲將來的善果，必須努力種現在新因。
一粒一粒地種，必有滿倉滿屋地收，這是我們今日應有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
佛典里有一句話：“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們也應該說：“功不唐捐!”沒有一點努力是會白白的丟了的。
在我們看不見想不到的時候，在我們看不見的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結果了!
你不信嗎?法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬法朗的賠款。這時候有一位刻苦的科學家巴斯德終日埋頭在他的化學試驗室里做他的化學試驗和微菌學研究。他是一個最愛國的人然而他深信只有科學可以救國。
他用一生的精力證明了三個科學問題：
1、每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展;。
2、每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發(fā)展;。
3、傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。
這三個問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關系。
然而，從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農家減除了二千萬法朗的大損失;又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數的生命。
所以英國的科學家赫胥黎在皇家學會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個人研究科學的成就足夠還清這一筆賠款了?！卑退沟聦τ诳茖W有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學救國的奇跡了。
朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
北大畢業(yè)典禮致辭篇十二
各位領導、老師、朋友們：
您們好!
我叫潘守宇，普通話很不好，請鑒諒。
我先與大家講兩個故事：它們都是關于牧羊孩子的故事。一個是：一位記者隨國家扶貧人員到西北貧困地區(qū)，曾問一個牧羊的孩子：“你放羊做什么?”“掙錢?！薄皰赍X做什么?”“娶媳婦?！薄叭⑾眿D做什么?”“生娃?！薄吧拮鍪裁?”孩子回答：“放羊?！?BR> 另一個故事是：一個貧窮的牧羊人，領著兩個孩子放羊，弟弟望著天上飛過的大雁說：“我們要是像大雁會飛就好了，就可以飛到天堂看媽媽啦。”父親說：“只要想飛，就能飛上天!”弟弟學大雁飛，沒有飛起來，哥哥也試了試，沒有飛起來。父親也試著飛了幾次，結果同樣也沒有飛起來。父親說：“我老了，你們還小，將來經過努力，你們一定能飛起來!”
后來，經過努力他們果然飛上了藍天，他們就是——美國的萊特兄弟!
志向和自信就是這樣一支火把，它能限度地燃燒一個人的潛能，指引您飛向夢想的天堂。
朋友們，我今天報告的題目是：《心高與月徘徊，自信似云卷舒》——談立志，自信與成功。
每個人在一生中都有銘心刻骨的經歷，是把玩和炫耀這段人生，還是從中領略經驗體會，實際上是能否成大事的兩種態(tài)度。
一位老人曾經語重心長地告訴我：如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你;如果你想對社會的底層炫耀自己，也請打消這個念頭。他們只會嫉妒你。身份和財富往往使你感到無所適從，唯有一顆坦誠的心，方能使你悠然地面對社會。今天能與大家坦誠以對，談談體會，感到非常榮幸。
美國哈佛大學專家研究表明：一個人的成功20%取決于智商(iq);而80%來自情商(eq)。從而形成了一個重要的教育觀點：那就是——培育人才最重要的不是灌輸知識，培育性格比什么都重要，因此，下面我想和大家探討一下“性格有關命運方面”的體會：
一、立志。
立志是事業(yè)走向成功的大門，志不強者智不達，志當存高遠，因為古立大事者，非唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志也。在美國佛羅里達州宇航中心的門上寫著：“只要我們能夢想的，我們就能實現?！逼鋵嵢藗兊拿恳淮纬晒Γ际侨藗冎居诔晒Φ慕Y果。
象我這樣一個很平常的人，能取得今天一點成功，要是說和同一代人有什么不同的話，就是我吃的苦多一些，受的累多一些。我這人從小就不怕苦，不怕累。父母常教育我：“吃得苦中苦，方為人上人;咬得菜根，百事可做;成人不自在，自在不成人?！敝钡浆F在，我還把苦和累當成一件樂事和好事?？嗫梢耘囵B(yǎng)人的勇敢精神;累能夠磨練人的堅強意志。除了吃苦受累，我還希望過得緊張，緊張使我感到充實。
我認為：不屈不撓的理想和信念;百折不回的拼搏和奮斗，始終是一個人成功的第一要素。噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的志向，這是名副其實的真理。當一個人感到生活中有一種力量驅使翱翔時，他是決不會爬行的。
那是在改革開放的初期，我常常想起英國大文豪狄更斯的《雙城記》，上面有一句形容國家命運轉變的話：“這是一個光明的時代，這是一個黑暗的時代，由這里走向天堂，由這里走向地獄?！蔽腋械教飯@詩一般悠閑的生活，正在和我們告別，激烈的競爭，鼓點般的節(jié)奏，正在成為我們的主流。我要與這個飛旋的時代同步。那時面臨許多嘆為觀止的宏偉目標，但我看到能去實現宏偉目標的，絕不是奉行“蒼蠅也是肉”這種0信條的小倒爺;也不是炫耀“茴香豆的茴字有四種寫法”的腐儒?！疤煜律形磳?，健兒勝腐儒，”新時代在召喚乘長風，破萬里浪，敢于在市場經濟的驚濤駭浪中搏擊的一代儒商。只有付出，才會碩果累累，要想成功就會汗跡斑斑;留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。我決心到中流擊水，浪遏飛舟。
但一無資金，二無場地，怎么辦?我想一靠孔孟之鄉(xiāng)的禮儀，二考魯西南人的厚道。既不用錢，也不用貨，靠在廠家與賣主之間，做完美無缺，精益求精的服務。也就是在家里開公司，靠借雞下蛋，空手道,牽線搭橋，讓買金的聯(lián)系到賣金的。去年新聞媒體上介紹：在我國深圳，廣州出現了很多soho，就是起源于美國80年代中后期“小型家庭辦公室”的英語縮寫。真沒想到，那時我竟無意領了風氣之先。
當我把自己要告別大鍋飯，拋棄鐵飯碗，決定：淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干的想法告訴大家時，卻遭到了反對。同學說：“君子喻于義，小人喻于利”。而我說：“孔子還說過：‘富若可求，雖執(zhí)鞭之士我亦為之。’的話;孟府也有“洪范五福先言富，大學十章半理財”的門聯(lián)。(五福：《書經.洪范》1、長壽;2、富貴;3、康寧;4、好的品德;5、善終不橫夭。)”我堅信推動歷史發(fā)展的不僅有普羅米修斯，也有威尼斯商人。兄妹說我是神經病，而我說;成功者都是偏執(zhí)狂。妻子說：下海多苦啊。而我說：能吃苦，吃半輩子苦;不能吃苦，吃一輩子苦。
下海伊始，為了生意的成功，無數次在對方驚詫與不理解中進行著介紹，解釋，又有多少次強忍下對方的輕蔑，嘲笑和不理解，甚至不公正。市工商局，公安局就曾專門過問過我倒賣軍火的事。事實上那是駐嘉空軍淘汰的殲六飛機，已拆除武器及通信系統(tǒng)，讓我賣給了溫州，人家用來做不銹鋼和合金鋁原料了，領導們結果虛驚一場。
對于我們搞銷售的來說，則是在別人想都不愿想時，你必須早早地爬起來用十倍百倍的努力去做。他給我們的痛苦，不是榨盡你所有的的智力與體力的高強度勞動，而是一次又一次地粉碎你的自尊。讓你與那些你平日或許根本看不起的，在智力，學歷與你完全不一樣的人站在同一起跑線上跑。你沒有優(yōu)勢，但你必須取勝，我是大學畢業(yè)，曾經擔任過什么職務，在這一點上，這都等于零.
不經歷風雨，怎么能見彩虹。沒有人能隨隨便便的成功。實踐證明：流淚播種的，必歡呼著收獲。成功者的高級皮鞋包裹的乃是一雙被坎坷之旅磨礪得傷痕累累的腳。有勇氣丟掉鐵飯碗的人，他端起的肯定是金飯碗。一分耕耘，一分收獲，我掘得了第一桶金。
二、自信。
居里夫人在功成名就之前，一次給姐姐的信中就寫到：“我們生活的都不容易，但是那有什么關系?我們必須有志向，尤其要有自信力。我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到?！?BR> 北大畢業(yè)典禮致辭篇十三
各位尊敬的領導、老師、家長們，還有我的師弟師妹們，大家上午好!
先說一說今天我站到這里的一個感受吧。一開始所有的人都在看一個關于北大、關于你們這四年生活的一個短片，然后我聽到同學們歡呼和起哄，我內心一喜，我心說，欸，這真是我熟悉的北大。因為同學們盡管在擴招的大背景下，沒有忘了北大人的個性化表達。然后在介紹臺上的諸位老師，介紹到副校長的時候，每一位副校長站起來，居然可以贏得比校長更大的掌聲。然后我突然想，欸，這真是我喜歡的北大呀。因為這說明，即便當到了副校長，他們還是上課的，所以他們擁有各自的擁躉。我后來發(fā)現在整個臺上，許院士獲得了最長的、經久不息、發(fā)自內心的掌聲，我想這真的是我熱愛的北大。也許再過十年，大家會有和我類似的感受。當許院士贏得那樣的掌聲的時候，我自認是一個感情的控制力非常非常強的人，但是那一刻，我熱淚盈眶。因為再過十年，各位一定能夠體會到你們跟北大之間的感情。從今天開始，也許從四年前你們拿到通知書的那一刻開始，是一種血緣的關系。所以在今天，我想對大家說，真的要恭喜你們，因為今天絕對是你們值得自豪的一天。
知道今天要來致辭，我特地大概早來了一個多小時，停完車之后，我就去未名湖邊，然后去我曾經住過的29樓，去到了四教，去到了第五食堂，轉了一大圈，今天周校長告訴我說，29樓是馬上要改造的一個宿舍樓，所以我覺得今天我還真是來對了。在15年前，96年的7月份，我曾經在那兒照了一張相，然后這張相一直會放在我的桌子上，其他的照片一直會換，但是那一張是不換的，因為那一天對我的人生來說是一個非常重要的轉折，因為它像是一個句號。句號意味著一個完美的結束，更意味著一個重新，從零開始。
各位，此時此刻，你們面對的也是這樣的一個轉折點，要重新，從零開始。其實如果回到15年前，那一刻我的心情挺矛盾的。因為內心有很多的遺憾。比如我會突然想起來說，圖書館有那么多書，也許我看的，不到百分之一、千分之一，班里的同學總是會說，我們需要去到外教的家里組織一次聚會，但最后一直沒有組織好。再比如說的遺憾，我看的北大的電影實在是太少了，因為你畢業(yè)之后會發(fā)現，你們一輩子都看不到那么多、那么便宜的電影了。
雖然我們在北大的時間有四年，聽起來很長很長，但它和北大的容量比起來，實在是太短了。等你們畢業(yè)后，你們才會意識到，這4年，原來如此快的就過去了。但人生是沒有后悔藥的，你們當中有很多人還會繼續(xù)留在北大學習、工作，所以這個遺憾還是有機會來彌補的。即便是你們工作了，要走上工作的崗位，北大依然是你們的北大，同時它永遠歡迎你們回來。比如說我的師弟和同事撒貝寧，到現在為止，他離開校園已經十多年了，但他還是經?；氐奖贝蟪燥埡痛蚧@球，并且宣誓，生是北大的人，死是北大的死人。
我聽說其實在我之前，前兩年，最受歡迎畢業(yè)生校友的代表，到這兒來做演講的是兩個人，一個是俞敏洪，一個是李彥宏。我覺得其實學校經常請這樣的人回來做畢業(yè)致辭是一個非常不負責任的表現。為什么呢?當然他們很好，他們很好，但是他們會讓你們當中的大多數人在畢業(yè)之后的幾年，覺得自己很失敗。那今天其實很多的同學畢業(yè)之后，不會像他們那樣走上創(chuàng)業(yè)的道路，當然我相信，你們當中有不少人，將來比他們更棒，這是一定的。但是大多數會進入一個自己說了不算的單位，拋開北大兩個字，從零開始，從一個很低的起點，一個很普通的起點開始，積累你的人生和事業(yè)。從這個意義上，今天我的出現，就有更大的現實意義了。
既然我代表了這種要進入一個什么都不是的，零的單位開始積累的這樣一種存在，所以我覺得有必要和大家分享我在自己工作崗位上的一些經驗。其實15年前，和大家一樣，拿著畢業(yè)證書的時候，我挺茫然的。我在北大學的是德國語言文學，那個專業(yè)完全不是我自愿選擇的，然后我一點都不喜歡德語。然后畢業(yè)分配的時候我去了神華集團，一個賣煤的公司，雖然說我是那個公司的'元老，但我不知道我的人生要怎樣發(fā)展，我一點都不想去賣煤。
話說回來，雖然其實當時我并不知道我的前面是什么，但我很清楚我要什么。在那個時候，1996年的7月份，其實我內心已經清楚我要什么很多年了，這源自我在北大的一個經驗。我在北大三年級的時候，參加了北大和中央電視臺聯(lián)合拍攝的一個專題片，叫《中華文明之光》，在做嘉賓主持的時候，有一天，我坐在了中央電視臺的演播室里，然后那個燈光突然在我的面前閃亮。在那一刻，我對自己說，嘿，這是我想要的。于是知道我要什么，兩年之后，也恰恰是我畢業(yè)那年，我分配到神華公司那一年的暑期里，突然中央電視臺史無前例地對社會招聘了，于是我感覺機會來了，于是我就去考試了，于是我走上了今天的這條道路。于是我覺得我最應該感謝北大的，不僅僅是課堂上，更重要的是在課堂之外的，那么多的選修課，讓我清楚地找到了我的人生目標。雖然發(fā)生在那一年暑假里的，中央電視臺的社會招聘空前絕后，但是我還是想說那句已經被人嚼爛了的話，那就是，機會永遠是給有準備的人的。而準備，其實最根本的一點還在于，你要清楚地知道自己要什么。如果在15年后，要我總結我的成功是從哪里來的，我覺得這點是最根本的。因為我清楚地知道我是誰，和我要什么。
拿做新聞來說吧，其實做新聞在我的心目之中一直是有排位的。我首先是一個新聞人，然后是一個電視人，再然后是才是一個主持人。這個排位有多重要呢?它會讓你在面臨很多的選擇的時候，清楚地知道自己要去走哪條路。比如說在10年前，大多數的主持人是不愿意去當現場記者的，因為這顯得不夠大牌。坐在演播室里顯得多么大牌，你到前方去，不是做一個普通記者做的事情嗎。但是由于我的內心清楚我首先是一個新聞人，所以在那時，我做了大量的很有影響力的和明知完全沒有影響力的直播的工作。那等到十年之后，大家都發(fā)現新聞現場對于一個主持人的重要性的時候，其實我已經積累了比別人多得多的經驗。我之所以能做這樣的選擇，因為我清楚，我是個新聞人。
在直播的現場，你會面臨各種各樣的你意想不到的變化。有時候你也許必須得通過自己賣一個破綻，讓觀眾意識到你有這個破綻，而導出了一個系統(tǒng)的安全。在這時候我會選擇行內認可大于觀眾認可。因為我首先知道，我是一個電視人，這比做一個完美的主持人來得更加重要，而電視本身是一個合作的系統(tǒng)。因為我清楚地知道我是一個新聞人，所以當我有了一定的知名度，有人說，嘿，你來做娛樂節(jié)目的主持人吧，這樣會讓你有更多的收入和更高的知名度，我拒絕得都不會猶豫。所以我想告訴大家，當你清楚地知道了自己的目標和自己的定位的時候，你就有了比別人更多的成功的機會。
所以其實工作15年的經歷，我想告訴大家的只有一句話，成功不等于名和利的相加，成功是你內心的一個目標，在實現的過程中你會無怨無悔，并且無比快樂。
最后還要給大家一點小小的建議，等你將來走入社會，走上工作崗位之后，你會不斷地聽到有人這樣表達說，嘿，你是北大的高材生欸!聽到這句話的時候，請大家慢一點自豪。因為通過我的觀察，這句話的意思不過是說，諸位，你們挺聰明的，能考到這么好的一個學校。那大家想想看，如果對北大的尊敬，僅僅是因為在18歲的時候經歷的一場考試的話，你覺得這應該是北大人的驕傲么?而且請注意一下這句話的口氣，如果這句話的重音在“北大”上，欸，你是“北大”的高材生吧?這句話通常的意思是，你可能挺有創(chuàng)造力，但可能不好合作吧?所以等大家在未來的工作崗位上聽到這樣一句話的時候，請大家說謝謝，并且以你們的行動來證明北大的價值。
最后再次感謝北京大學，感謝我的母校，給了我這樣一個機會。今天讓我跟我的師弟師妹們一起來分享我們的驕傲，讓我再有機會，對我們的老師說一聲，謝謝!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十四
下午好!
一周前學院領導通知我，讓我代表校友在學弟學妹的畢業(yè)典禮上致辭。我知道這是學院給我的榮譽，我很激動，欣然應允。但在隨后的幾天一直深感壓力重大，惴惴不安，誠惶誠恐。
我差不多用三天時間準備了這份講稿。我秘書很詫異，因為她知道我以往在任何場合或大或小，或中或英都不用講稿。我說我怕講不好被北大同學轟下去，我怕十五年之后再回光華在思想上無以回報。
重回燕園，站在這里，我仿佛回到了20xx年前。就在20xx年的7月4日，《北京晚報》以一則《兩千學子北大起航》的新聞，報道了北大畢業(yè)典禮的盛況，在刊發(fā)的僅有的幾張新聞圖片中，無意中記錄下當天，一個一家三口歡慶的場景：那是我太太抱著我們不滿周歲的兒子來北大祝賀我從光華博士畢業(yè)的場景。
昨日歷歷在目，如今，兒子已經長成翩翩少年，而我也從“同學”成了“校友”。雖相隔數載，但此時此刻，我完全能感受到你們的喜悅，你們的榮耀，你們的激動與淚水，我的心也被你們所感染，澎湃如昨!謝謝你們讓我來和你們分享這難忘時刻!
通常在畢業(yè)典禮上，“學長”往往都被寄予很高期望，希望他們能以“過來人”的經驗給畢業(yè)生一些忠告和寄語。但是在聽取任何建議之前，經過光華四年本科甚至研究生訓練的你們，相信已經認知，再牛的心靈雞湯也僅僅是單一樣本、有限認知，以及有限區(qū)間下的小樣本結論。
這樣的結論的得出都有太強的隱含假設，因此其可應用的場景必定相當有限。學長校友們也不要信心滿滿，且不要以為幾句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要對我下面的忠告和寄語慎思慎用。
其實我今天給大家的畢業(yè)寄語只有兩句：一句是慎用你所學的結論，這與認知學識有關;另一句是放下包袱，堅守理想。這與認知自我有關。
那我就先說說：慎用你所學的結論!
這幾年遇到太多這樣的場景，名校畢業(yè)的學生，特別是留學歸國的博士們一進入公司就信心滿滿，無論是在資產配置、風險管理還是量化投資，立刻就把各種模型用得爐火純青，但結果卻往往都差強人意。
或是不服水土，或是時好時壞。究其原因是他們對社會學領域“假設比結論更重要”的認知還遠遠不夠。那些在西方市場廣泛應用的模型和理論不適合北京的霧霾天。
不同于自然科學放之四海而皆準的定律和公式，包括經濟學、金融學和管理學在內的社會“科學”還遠未達成其普遍適用的科學性的一面。
即便是自然科學，在最接近上帝的語言的數學領域，當回答1+1=?的時候，前提假設的不同，是10進位還是2進位，也會得出不同的結果。
即便作為物理學基石的牛頓力學三定律也是建立在若干假設的基礎上，這些假設包括：1.空間是絕對的，2.時間是連續(xù)無盡的，3.空間與時間是不相關的，4.運動狀態(tài)與時間是不相關的，5.質量與運動狀態(tài)是不相關的。
假設之重要，在自然科學領域尚且如此，在社會學領域更甚。在由人、家庭、企業(yè)、政府、世界組織與協(xié)定，委托人與代理人，以及不同的文化、不同的認知、不同的價值觀和不同政體組成的社會學研究領域，對研究場景的抽象和假設更是難上加難，往往都會差強人意。由此推出的結論也就會一次又一次遭到現實血淋淋的挑戰(zhàn)。
那些建立在以家庭、企業(yè)、政府三支柱和理性人為前提的經典經濟學理論，那些建立在價格隨機游走性和市場有效性為前提的經典金融理論，以及那些建立在封閉體系下的社會階層分析的理論，在有限理性、政體差異、市場無效或適應性有效、開放型社會、全球化、和互聯(lián)網化的挑戰(zhàn)下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思維上的商業(yè)創(chuàng)新和理論突破將指日可待。
為此，同學們，從走上工作的第一天開始，忘掉老師教給你們的結論和演算，多想想那些問題的假設，更多的去接地氣地認知社會、認知環(huán)境，修正假設，才是前行的方向。
下面說說寄語的第二句，放下包袱，堅守理想。這也是我對大家認知自我和發(fā)展自我的寄語。
但是，同學們!在我過去的二十年的管理工作中，確實看到北大的榮耀成為了一些同學急于求成，淺嘗即止，不愿放下自負的包袱。北大是我們榮耀的過去，但并不必然再帶給我們榮耀的未來。
聰明的師弟師妹們!你們是否已經認知，過去你們只是在以智商為跑道的預備賽中小勝了一局，而從走出校園的這一刻起，人生的正賽才將真正開始。
你們是否已經認知，事業(yè)的賽場荊棘密布，溝壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里將是信仰、情懷、情商、智商、毅力、長期、短期諸多能力全方位，無標度的全能競賽。
你們是否已經認知，在以互聯(lián)物聯(lián)為物質基礎，以去中心化、去權威化為價值取向的今天，最重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和學術突破都將來自你對最微觀世界的深度認知;而uber，airb&b，分答等共享模式的崛起也告訴我們智商已不再是唯一的競爭手段，情懷與情商已遠超智商成為未來商業(yè)更重要的競技能力。
所有這些都告訴我們，人生應當面向未來，智商遠不是成功唯一要素;過多的被過去裝滿，過多的被榮耀裝滿，將可能失去明天。
在勸誡大家一定要有所放下的同時，我也要勸誡大家更要有所堅守。我以我大學畢業(yè)至今近30年工作學習的切身感受，深深體會了在歲月的蹉跎和磨礪中，在成功與失敗的波折中，堅守理想保持激情是一件多不容易的事。
但正因為漫長與蹉跎，請你們更要相信：只有對信仰的堅守才是在人生迷霧中唯一能夠引領你不觸礁不止步的燈塔。也正因為漫長與蹉跎，你們更要相信：善良終將戰(zhàn)勝邪惡;利他終將優(yōu)于利己;承擔責任遠勝于趨利避害;志存高遠遠勝于急功近利;風骨遠勝于媚骨。
在我的微信朋友圈里，有一個很小的由北大學長和校友組成的群，我把群的名字叫dosomethingnoble,這是一個對精神、榮譽和品質有共同價值觀的一群人的世界。今天我也希望用這句英文與即將開啟新旅程的師弟師妹貌勉。
在西方，貴族從來不是物質奢華的代言，貴族的原義來自庇護、庇護者。法國政治家托克維爾說，“貴族精神的實質是榮譽?！痹诹_馬帝國時期，每當戰(zhàn)爭來臨，在強大的羅馬軍團中最前排，每個最接近死亡的位置都只屬于貴族。庇護、責任、勇氣、榮譽和向死而生、贏得尊重鼠族精神的實質。
dosomethingnoble!有人質疑說：理想豐滿，現實骨感。我想說：你們能!因為你們朝氣蓬勃，因為你們屬于北大光華!我以我走出北大十幾年的經歷告訴大家，你可以不同!這里我可以舉幾個例子和大家分享。
我1998年加入基金業(yè)，在嘉實基金做了20xx年總經理。20xx年從行業(yè)最年輕的總經理，做成了行業(yè)任職最長的總經理，我把嘉實做成了一個員工認同的有理想的公司。我用我的腳印踐行著自己對理想的堅守。
20xx年我從北大博士畢業(yè)，做的博士論文關于行為金融學，這使我成為國內最早系統(tǒng)研究行為金融的學者。同年，我發(fā)表了中國行為金融學領域實證研究最早的兩篇paper。我想說，我能做到的，你們也可以做得更好!
再說一個例子：中美關系是當今世界上最重要的雙邊關系。我20xx有幸成為美國一個ngo組織美國州立法領袖基金會的副會長，負責亞洲事務。在20xx年，我們通過推動中美多個政府機構，最終推動xx20xx年9月訪美期間所公告的訪問成果的第39項成果的達成——建立中美省州級立法交流機制。在剛剛過去的6月26日，第一屆中美省州立法領袖交流活動在美國夏威夷成功舉行。
20xx年我當選為“福特班”校友會的會長，隨即推動了《雙城?十年》紀錄片的拍攝，以紀念1985-1995那十年中美經濟學教育交流的珍貴歷史。我用這些例子告訴大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡響的事情!
最后作為結束語，請讓我代表光華校友祝福你們!希望你們記得：事業(yè)無論大小，whateveryoudo,dosomethingnoble!
再次謝謝你們沒把我轟下去!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十五
同學們、老師們：
今天，我們在中心花園舉行畢業(yè)典禮，慶賀和歡送你們奔向新的美好生活。幾年前，我和老師們一起見證了你們的開學典禮。此地一為別，孤蓬萬里征。此時此地，我代表學校，向圓滿完成學業(yè)的你們表示熱烈的祝賀，對你們今后的人生發(fā)展致以美好的祝福!向所有為你們健康成長付出辛勤努力的老師、親人和朋友們，致以誠摯的敬意!
在西三環(huán)北路25號院這個小小而又溫馨的中青院里，你們度過了人生最寶貴的一段時光。在這里，你們勤勉篤學、砥礪思想、完善自我;在這里，你們關注社會、熱心公益、勇于實踐;在這里，你們胸懷國家、關注時事、心念民生。這里留下了你們的成長印記，鐫刻了你們的青春回憶。今天，看到你們臉上洋溢的自信和幸福，相信躊躇滿志的你們，心里也充滿著深深的眷戀與不舍。希望你們在人生之路上，記住今天出發(fā)時的心境。
臨別之際，作為你們的校長，我想和大家一起分享習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對青年學生的希望，以此祝福你們擁有屬于自己的美滿幸福而有意義的人生。
孫中山先生講，天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。看清發(fā)展大勢，把握歷史規(guī)律，才能“不畏浮云遮望眼”，才能在浮華喧囂之中守住讀書人的理想情懷。
人類社會的發(fā)展演進，就像一條洶涌澎湃的大河，縱使蜿蜒曲折，卻始終奔騰向前。歷史前進的道路不會是平坦的、筆直的，社會生活也不會是單一色調的。只有把握住了歷史的必然性，符合了時代的趨勢，因時而進、因勢而新，我們的人生才能擁有高瞻遠矚中的視野，厚重質樸中的真實，歷練世事中的通透。
同學們無論是走上社會，還是繼續(xù)深造，都應當在認清共產主義運動向前發(fā)展的大勢中保持一種清醒的判斷力，把自己的理性升華到最高點，增強對事物本質及發(fā)展規(guī)律的深刻認識，善于把握社會生活的主流和支流、現象和本質，不為短見和偏見所束縛，對理想多一份執(zhí)著，對信念多一份篤定，在真善美與假惡丑之間始終保持清醒的頭腦，在追求遠大理想、追求社會進步中鋪展自己的人生。
世界風云變幻，歷史變動不居，科學技術的飛速發(fā)展使得這個世界更加變幻多姿。在全方位對外開放的條件下，我們每時每刻都面對著中國和世界的互動，從政治、經濟、文化、社會、生態(tài)以及我們走上社會、工作生活中衣食住行方方面面，都面對著中國和世界的比較。世界范圍內不同文明的交互借鑒，使每個國家、每個民族多了審視自己的坐標，多了改革創(chuàng)新的活力。也恰是這種國際視野中的自我審視，讓我們樹立民族自尊和文化自信有了更加深厚的底氣。
同學們要在社會實踐中，增強認識把握政治方向、政治立場的定力，全面客觀認識當代中國、看待外部世界，多一份家國情懷和社會責任感，放寬自己的人生格局和視野，把學習同思考、觀察同思考、實踐同思考緊密結合起來，在國際比較中思考，在思考中加深理解，為什么中國道路走得對、行得通，為什么我們應當一起培育和踐行社會主義核心價值觀，為什么我們需要堅持中國特色，弘揚中華文化，塑造中國風格，讓“四個自信”內化于心、外化于行，成為我們舉手投足的涵養(yǎng)，成為我們樂觀向上的堅守。
習近平總書記始終把青年同國家的未來、民族的未來聯(lián)系在一起，經常講一句話：青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。同學們畢業(yè)走出校門，恰是青春年少、風華正茂。中華民族偉大復興的“中國夢”，是國家的夢、民族的夢，也是每一個中國人的夢，尤其對朝氣蓬勃的青年人來說，建功立業(yè)的舞臺空前廣闊，夢想成真的前景無限光明。
同學們人生的黃金時期，正好與為實現“中國夢”而奮斗的歷史進程完全吻合。這是寶貴的時代際遇。希望同學們珍惜韶華，樹立終身學習的意識，向社會學習、向實踐學習、向身邊的家人和同事學習，也繼續(xù)不忘書香，向書本學習，把在學校培養(yǎng)和訓練的科學思維方法和思維能力，同社會觀察、社會參與、社會實踐緊密結合起來，不斷加強自身主觀世界的改造。
希望同學們樹立服務他人、奉獻社會的意識。己欲立而立人，己欲達而達人，不要做精致的利己主義者，而要努力做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，做擁有公眾情懷、有益于社會和他人的人，閃亮自己，溫暖他人，多向社會、多在網上輸出和傳播正能量。
人生需要目標，點亮理想的燈;人生更是過程，需要一步一步走好。任何遠大的抱負，都是從關注眼前、做好當下，做好身邊一點一滴的小事開始的。職業(yè)崗位是一個人施展才華的最好的平臺，也是自己發(fā)展進步的最好的階梯。
同學們對待自己的崗位、職責、工作，需要下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，潛心鉆研、好學勤思，用腳踏實地、埋頭崗位的苦干實干來雕琢自己、磨礪自己。
明朝哲學家王陽明先生有一個說法：立志用功，如種樹然。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益!但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實?今天同學們踏入社會，猶如移種的樹苗，有的扎根在基層，也有的扎根在都市，無論在哪里立身，都應當以飽滿的熱情和振奮的精神，多花栽培之功，但問耕耘，莫問收獲!
如同美國富蘭克林的那句名言：“我未曾見過一個早起、勤奮、謹慎、誠實的人抱怨命運不好，良好的品格，優(yōu)良的習慣，堅強的意志，是不會被假設所謂的命運打敗的”。
我曾給團中央機關同事推薦稻盛和夫的《干法》這本書，稻盛和夫有一個觀點：所謂人生，歸根到底，就是“一瞬間、一瞬間持續(xù)的積累”，如此而已。讓自己喜歡上已有的工作，腳踏實地，從眼前開始。將努力變成“持續(xù)的力量”，就能讓你這個“平凡的人”變?yōu)椤胺欠驳娜恕薄?BR> 未來的工作免不了辛勞，生活少不了波折。最后，我想以習近平總書記今年五四前夕在中國zd大學視察時的一句話同大家共勉?？倳浿v，青年在成長和奮斗中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱。
祝愿同學們在未來的日子里，秉承我們的校訓朝氣蓬勃、實事求是，始終保持進取向上的品格，每個人都擁有多彩的夢想、精彩的事業(yè)和出彩的人生!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十六
大家好!我是_大學_學院公共管理系的20_屆畢業(yè)生__，很榮幸能作為本?？飘厴I(yè)生代表在畢業(yè)典禮上發(fā)言。
歲月荏苒，光陰似箭，又是一年鳳凰花開。清晰地記得四年前的9月，我初到廈大，看著校園里火紅的鳳凰花，不知不覺地陶醉于海上花園學府的動人美麗和無窮魅力之中。而在此時，相信在座的各位同學都和我一樣，涌動在心底里的則是對四年大學生活的點滴回憶、對母校養(yǎng)育之恩的無限感激和對這片知識沃土的眷戀之情。在這里，我要向一起陪伴我走過四年大學生活的每一個人致以衷心的感謝，感謝老師們的默默耕耘，感謝家長們的無私奉獻，感謝朋友們的支持幫助。
還記得大海對面的漳州校區(qū)，那里是我們大學生活的起點。在那片依山傍海的土地上，留下了我們軍訓場上的汗水、晚會臺下的歡聲、運動場上的吶喊、白沙灘上的腳印。阿福伯的燒鮮草、馬路邊的燒烤攤、晨光中的南濱道、月色下的臺灣街，當然還有經常討價還價的水果小販，后山一起偷摘楊梅的當地小孩兒，這些曾給予我們美食、美味、美景的地方和伙伴現在都成為我們美好的回憶。芙蓉嬌媚，勤業(yè)堅持，映雪囊螢以古為范，篤行博學治行修身，壯志凌云豪氣干天，漳州校區(qū)用年輕沉淀精華，學子們用青春積聚未來。
還記得大海這邊的本部校區(qū)，這里是我們放飛夢想的地方。仍舊是依山傍海，滿眼的盛夏花開，我們擁抱著新的生活。在這里，我們不再被看作是高四、高五的準大學生，我們也不再是兩耳不聞窗外事、一心只讀教科書的背多分學生，借助這里濃厚的學術氛圍和豐富的校園文化，我們迅速成長為視野開闊、知識廣博的新一代，敢于實踐、勇于創(chuàng)造的新青年。
還記得四年的蔥蘢歲月，從激騰勃發(fā)的漳州校區(qū)走向深蘊斂懷的廈大本部，山水木石無不見證著我們成長的足跡。五老峰下，聞晨鐘而開卷，聽暮鼓而抒懷;芙蓉湖畔，游小島而信步，臨碧水而賦詩;鳳凰樹下，剪呢喃而燕歸，逐白鷺而歡歌;石井山巔，登鼓浪而評說，撫雕欄而思遠。我們成長著、成熟著，知道了為學當勉勵、懂得了為人當自強，經歷著挫折磨難、品嘗著勝利喜悅。在困難中慢慢成長，在成功中默默感恩。這中間老師們的誨人不倦、同學們的鼓勵幫助、母校的關心培養(yǎng)是我們一生難以忘懷的記憶。
鷹擊長空，魚翔淺底，學術路上我們探索真知;書生意氣，揮斥方遒，實踐途中我們體味民生。四年里，我和同學們一起代表母校參加了許多活動和比賽，在國際學術會議上展現廈大青年風采，在各類科技競賽中盡顯南強學子本色，所到之處，廈門大學都成了最耀眼的光環(huán)。校園里，我們懷抱不同夢想并為之努力;校園外，我們擁有共同名字而倍感榮光!
今天，我們齊聚在巍巍的建南禮堂共慶我們的成長;明天，我們奔走在世界的各個角落創(chuàng)造廈大人的輝煌。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我期待著在多年之后，母校的百年華誕之時，能和在座的各位老師、同學、朋友們，再次聚首南強，相信彼時的廈門大學，必將以她自強不息的昂揚斗志實現其止于至善的宏大理想。
親愛的老師們，我們感謝您，您揮灑汗水哺育我們茁壯成長;您傳授知識引領我們學海遠航。親愛的老師們，我們感謝您，講臺上您嚴父般矯健的身影，講臺下您慈母般的和藹的臉龐，都將伴隨著我們的記憶，駛向遠方。親愛的母校，我們感謝您，您是莘莘學子成長的花房，您是遠方游子永遠的海港;親愛的母校，我們感謝您，四年的金色年華，將長存在我們心底，永放光芒。
最后，祝愿各位老師事業(yè)之樹常青、各位同學工作之路順達。
祝愿：
母校學術百花齊放，
教書育人桃李芬芳。
奮勇前行乘風破浪，
永塑廈大南方之強。
謝謝大家!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十七
同學們、家長朋友們、老師們：
今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達到頂峰之后，停滯達千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復興才得以重新上路。
在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220xx年的時間實現現代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。
然而，歷史進程不是線性的;對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當亞當·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。
社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。
我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。
第一個人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。
用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰。”何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們去追求、去欣賞。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對他而言，“一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒牵瑝艨傆行训臅r候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產品，而不是追求的目標;所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無。“他覺得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?BR> 對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?BR> 是的，當你對人生產生些許的懷疑的時候，你的腳就已經踏上了滑向虛無的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。
他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！崩硐胫髁x者總事獨的，把理想付諸現實，更會激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。
六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。
文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機器的零配件。
我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。”
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。
我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流!
當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。
北大是無可替代的，她與一個國家現代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學貌勉!
北大畢業(yè)典禮致辭篇十八
敬愛的老師和親愛的同學們：
上午好。
謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。
一進家門，光陰倒轉。剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。
可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發(fā)現自己真的老了。
1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數人還沒有出生。
那個時候你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而他們的孩子都該考大學了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段將理想“變現”的歷程，我們只是一疊面額有限的現鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。
面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。
今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊;有的已經主政一方，功成名就;有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意。
但在網上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。
那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想;那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話;那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”;那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網;我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠?
存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。
你們這一代人，有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內心，站在更高的起點。
我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。
《詩經》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構成了你們生命中最為激蕩的青春時光。
我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛;也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心;更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務實與現實。因為你們終將以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你們已經不相信了。不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。
你們或許不相信了。因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少;講待遇的越來越多，講理想的越來越少;大官越來越多，大師越來越少。
因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經開始了，國家的盛世集中在你們的大學時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經歷的挑戰(zhàn)。
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守?！?BR> 這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：
一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應當就是國人眼里北大人的形象。
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。
從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。
不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活。選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎?事在人為，未來中國的分量和質量，就在各位的手上。
最后，我想將一位學者的話送給親愛的學弟學妹——。
無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不再黑暗。
謝謝大家!