寫讀后感有助于梳理自己的思路和觀點，從而更好地理解和吸收書中的知識。寫讀后感時，可以圍繞書籍的主題或特定觀點展開，進行重點闡述和分析。接下來是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對書中的內(nèi)容有著獨特而深入的理解。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇一
自黨的十八大以來，我國就一直在完善生態(tài)文明建設的發(fā)展體系。黨的十九屆五中全會強調(diào)：推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。這也指明了生態(tài)環(huán)境在人類文明中的重要地位。“綠水青山就是金山銀山”，通過一系列的努力，我們國家的生態(tài)文明建設也取得了成效，增進了民生福祉。
然而，許許多多生態(tài)破壞事件依舊頻發(fā)，與此同時，繼發(fā)性破壞事件也接踵而至，沙塵暴、全球變暖……極端天氣事件對于人類的生產(chǎn)生活造成了很大的困擾。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！?0月12日，習近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上發(fā)表講話并強調(diào)，生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基，使地球充滿生機也是人類生存和發(fā)展的基礎。
保護生態(tài)環(huán)境是我們應盡的責任與義務，我們應當時刻平衡好環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，權(quán)衡利弊，使我們社會的發(fā)展行穩(wěn)致遠！
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇二
生態(tài)環(huán)境保護是一項長遠政策，是為了國家能長久發(fā)展的必要手段。生態(tài)興則文明興，一個國家的發(fā)展絕不可能只依靠工業(yè)發(fā)展，為了保障可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，我們必須堅持生態(tài)文明建設不放松，唯有如此，才是國家不斷發(fā)展的不竭動力和長久保障。同時，我們也要集結(jié)國家、社會、個人的力量，全民動員，從小事做起，從力所能及的事情做起。通過加強對國民環(huán)保意識的教育，讓生態(tài)保護成為我們的日常行為生活的一部分。
生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展并不是一對矛盾體，而是相輔相成的，生態(tài)文明遭到破壞，經(jīng)濟發(fā)展也不得長久。因此，我們要堅持以生態(tài)文明思想為指引，系統(tǒng)總結(jié)生態(tài)環(huán)境領域發(fā)生的變革性實踐、突破性進展、標志性成果，堅定信心、凝聚力量，繼續(xù)朝著實現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國宏偉目標奮勇前進。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇三
多彩的世界源自多彩的自然。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。致力于維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富，又能遙望星空、聞到花香，美麗中國為我們描繪了這樣的愿景：讓人民群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。今日之中國，已開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，讓愿景變?yōu)閷嵕?，是復興支點，是強國之鑰。
人與自然和諧共生，讓發(fā)展更有溫度。沒有綠水青山，何來金山銀山？我們黨一貫高度重視生態(tài)環(huán)境保護。20世紀80年代初，保護環(huán)境已成為基本國策。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央秉持綠水青山就是金山銀山理念，明確提出堅持人與自然和諧共生，并將其作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為全黨全社會的高度共識和統(tǒng)一行動，讓高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展在人與自然和諧共生中更有品味、更有格調(diào)。
人與自然和諧共生，讓幸福更有質(zhì)感。生態(tài)環(huán)境美，幸福指數(shù)高。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來越高，但是，沒有人與自然和諧共生，就沒有一切，更談不上獲得感、幸福感、安全感。要不斷滿足人民向往美好生活的需要，就必須牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，全方位、多角度、立體化推進生態(tài)文明建設，統(tǒng)籌山水林田湖草一體化保護和修復，加強森林、草原、河流、湖泊、濕地、海洋等自然生態(tài)保護，守住自然生態(tài)安全邊界，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
人與自然和諧共生，讓追夢更有力量。美麗中國的生態(tài)夢，連接著偉大復興的中國夢，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)生態(tài)夢、中國夢的必然選擇。這是一場攻堅戰(zhàn)，也是一場持久戰(zhàn)，必須上下一條心、鉚足一股勁、擰成一根繩，以“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔當，一張藍圖繪到底，一年接著一年干，為追夢路上播灑更多綠色的種子，讓“人不負青山，青山定不負人”的音符更準、音調(diào)更真，使生態(tài)夢在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境中大放異彩，為共同構(gòu)建人與自然生命共同體展現(xiàn)中國智慧、貢獻中國力量，讓美麗中國的綠色畫卷更加充滿幸福的味道。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇四
人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。新時代新征程，我們要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，堅持走綠色發(fā)展之路，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。
堅持人與自然和諧共生要求我們必須尊重自然，深刻認識人與自然關(guān)系。在前工業(yè)文明時期，受當時生產(chǎn)力發(fā)展水平所限及“萬物有靈論”的影響，人類對自然敬畏有加，甚至頂禮膜拜，對自然的利用也只是在有限的時空范圍內(nèi)展開，生產(chǎn)生活造成的對自然環(huán)境的污染和破壞尚未超出自然環(huán)境的可代償能力與范圍，就如馬克思指出的那樣：“以前的一切社會階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜?！卑殡S工業(yè)文明時代的到來和科技革命的興起，人類制造和使用工具的能力不斷提高，對自然的改造和利用達到了前所未有的廣度和深度，在快速提升物質(zhì)生活水平的同時，對自然過度開發(fā)利用導致人類陷入生態(tài)危機。面對這一境況，思想家們開始重新思考人與自然的關(guān)系。馬克思曾指出，自然界是“人的無機的身體”，恩格斯也警告人類“不要陶醉于對自然界的勝利”，要警惕自然界對人類的“報復”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導全黨全國各族人民開創(chuàng)了社會主義生態(tài)文明建設的新時代，形成了習近平生態(tài)文明思想，這一思想繼承并深化了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，提出“人與自然是生命共同體”的鮮明論斷，并明確指出要努力“建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，這是對人與自然關(guān)系做出的理性科學判斷，為破解現(xiàn)代社會人與自然的矛盾沖突提供了認識論根據(jù)，為解決好人與自然和諧共生問題指明了道路和方向。
堅持人與自然和諧共生要求我們必須順應自然，依照自然規(guī)律探索綠色發(fā)展道路。“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！弊匀唤绫旧泶嬖谥灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，它能夠被我們所認識，但卻不能因為人類的意愿和行為而改變。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是對自然規(guī)律的有益探索，與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用。黨的十九屆六中全會強調(diào)要“更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護并不矛盾，而是相輔相成的，良好生態(tài)環(huán)境既是自然財富，也是經(jīng)濟財富。我們要謀求更好的生存和發(fā)展，必須在尊重自然規(guī)律基礎上，對自然進行科學探索，合理利用自然資源，加快推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使資源、生產(chǎn)、消費等要素相匹配、相適應，努力推動生活方式綠色轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
堅持人與自然和諧共生要求我們必須保護自然，深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)?！笆濉睍r期，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，各地區(qū)各部門深入貫徹習近平生態(tài)文明思想，加大污染防治力度，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，美麗中國建設邁出堅實步伐，我國生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。同時我們也要看到，我國生態(tài)環(huán)境保護的結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢性壓力總體上尚未根本緩解，生態(tài)環(huán)保任重道遠。為此，我們必須毫不放松推進環(huán)境治理，深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進“雙碳”行動，以“雙碳”行動倒逼高質(zhì)量發(fā)展，以更高標準打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、以更大力度打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、以更強決心打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。只要我們始終堅持以人民為中心，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，在城鄉(xiāng)建設中深入貫徹落實綠色發(fā)展理念和舉措，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，就一定能建成青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國，就一定能夠不斷提升人民群眾在生態(tài)環(huán)境方面的獲得感、幸福感和安全感。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇五
習近平總書記指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝醒朦h校（國家行政學院）社會和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設教研室副主任郭兆暉認為，這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化重要標志之一。
現(xiàn)代化進程最早發(fā)軔于西方國家，但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國式現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認識人與自然的和諧共生？吉林大學哲學社會學院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費活動所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動的“容忍度”。這個生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實踐活動穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復機制中。在這個“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動不會打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面。從根本上來說，生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進中國式現(xiàn)代化的進程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學黨委書記蔣建清認為，要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進生態(tài)恢復。
從頂層設計而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應的體制機制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場協(xié)同運行機制，雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強監(jiān)管，但相對而言，市場機制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進一步建立激勵機制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價格，并獲取利潤，以此激勵更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時，還可通過綠色金融杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實現(xiàn)生活方式綠色化。
長期以來，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價值”意義的模式典范，以“炫耀消費”“時尚消費”等為代表的過度消費主義加強了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹立正確的消費觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設。
在推動生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時，也必須實現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學環(huán)境學院教授溫宗國認為，實現(xiàn)生活方式綠色化是一個從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過程，人人都是踐行者和推動者，要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。
生態(tài)環(huán)境部黨組理論學習中心組指出，踐行綠色低碳生活方式要從三方面著力，一是加強宣傳教育引導，提升全社會綠色低碳意識，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。二是開展創(chuàng)建節(jié)約型機關(guān)、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。完善綠色產(chǎn)品推廣機制，擴大低碳綠色產(chǎn)品供給。三是倡導人人愛綠植綠護綠的文明風尚，促進全社會形成自覺行動，共同建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇六
雖然這一句話講起來特別簡單，但是做起來特別難，因為人類的社會活動會直接影響到自然環(huán)境，更會對大自然的野生動物帶來毀滅性的傷害。
我們要建設人與自然的和諧共生現(xiàn)代化。每當我們提到現(xiàn)代化建設的時候，我們總會把這種建設和經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系到一起，很難會把人與自然的和諧放到現(xiàn)代化建設的基本綱領里。雖然我們的經(jīng)濟在高速發(fā)展，現(xiàn)代化進程也在逐步建立，但我們隱約發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧已經(jīng)成為了一項挑戰(zhàn)。從某種程度上來說，我們現(xiàn)在的發(fā)展目標不是發(fā)展的速度，而是發(fā)展的質(zhì)量。
人類應該充分尊重自然。當人類快速發(fā)展經(jīng)濟的時候，其實人類一直在傷害自然，我們在現(xiàn)實生活中可以看到很多人類破壞環(huán)境的例子。對于人類的這些行為，大自然也用自己的方式做出了回應。我們現(xiàn)在的工業(yè)化程度變得越來越高，但溫室氣體的排放也變得越來越多，溫室效應已經(jīng)開始影響到了人們的基本生活。我們把很多野生動物的棲息地開墾成了工業(yè)用地，這樣確實會有利于我們的工業(yè)化發(fā)展，但是我們也很難見到野生動物了?？偟膩碚f，我覺得人類需要充分尊重自然。
人類也需要學會和大自然和諧相處。我們要知道人類的發(fā)展絕對不會和大自然的和諧成負相關(guān)的關(guān)系，現(xiàn)實情況正好相反，我們的社會發(fā)展和大自然的和諧并不矛盾。如果我們能夠在社會發(fā)展的時候保護大自然，大自然也會回饋給我們更加健康的生存環(huán)境。雖然人類的文明進程越來越高，但我們始終離不開大自然這一載體，我們必須學會和大自然和諧相處。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇七
建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民孜孜追求的美好夢想。中國式現(xiàn)代化堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民的需要。我們應該將生態(tài)文明建設融入社會主義現(xiàn)代化建設，在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展。環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無不依賴于我們所生存的這個星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動植物等，組成了錯綜復雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長期以來，人類把文明的進程一直滯留在對自然的征服掠奪上，似乎從未想到對哺育人類的地球給予保護和回報，在取得輝煌的文明成果的同時，人類對自然的掠奪卻使得我們所生存的這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來壓力。眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來愈嚴重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土。因此，一定要保護好生態(tài)環(huán)境，堅持綠色發(fā)展。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，人的生存離不開糧食，糧食離不開田地，田地離不開水，而水來自于山，山必須有樹和草，這是一個循環(huán)往復、生生不息的整體系統(tǒng)，每一個環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，人類必須維持生態(tài)平衡，保護生態(tài)功能，才能更好的生存與發(fā)展。為維護全球生態(tài)安全，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，達到堅持人與自然和諧共生的目標，就必須正確認識自然規(guī)律，尊重地球，敬畏地球，規(guī)范人類行為。當然，我們還要處理好生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。我們要將生態(tài)文明建設全面融入經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各方面，完善生態(tài)環(huán)境治理體系，提升治理能力，走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展新路，開創(chuàng)生態(tài)文明建設新時代。黨的十九大報告中還強調(diào)樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，說明保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，保護好環(huán)境才能有效促進社會經(jīng)濟快速、穩(wěn)定的發(fā)展，只有青山綠水才能源源不絕的帶來更多的金山銀山。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇八
“要保護好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟?！熬G水青山就是金山銀山”的科學論斷準確闡述了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅的課題。
堅守生態(tài)保護“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應自然，保護自然。”首先，我們應該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識上永遠緊繃生態(tài)保護的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度。“人不負青山，青山定不負人”，綠水青山不僅是對環(huán)境的保護，也可以為我們帶來財富。生態(tài)本身就是價值，保護生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點行業(yè)、重要領域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅守綠色發(fā)展“底線”，要堅持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會負人。
堅守全民參與“主線”，保護生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護生態(tài)環(huán)境就是在保護人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認真領會退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強的美麗中國!
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇九
福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當前，中國的生態(tài)文明建設已經(jīng)進入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦?！叭≈卸?，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的根本指南，努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應對生態(tài)問題，學會算總賬、算大賬、算長遠賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。
堅守綠色生活“共謀”，融入科學治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領域、全周期科學治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅?！胺罘ㄕ邚妱t國強”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設的各項決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，讓文明新風尚蔚然成風。要搶占新發(fā)展格局“風口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十
考察“小地方”彰顯為民“大情懷”
“全面建成小康社會，一個民族不能落下;全面建設社會主義現(xiàn)代化，一個民族也不能落下”?！耙獔猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，盡力而為、量力而行，主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題，讓群眾看到變化、得到實惠”。他先后走訪畢節(jié)市、化屋村、金元社區(qū)，深入農(nóng)村、社區(qū)、超市實地調(diào)研，看山看水、看田看園，一路上親自驗收，一次次親自督戰(zhàn)，尤其關(guān)心群眾困難、脫貧、受益情況，念茲在茲、思慮最多的皆是人民。
在一個個基層“小地方”的考察中點亮殷殷為民情懷，帶領著中國人民走向共同富裕。黨員干部要在鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接、踐行生態(tài)文明理念等重要領域持續(xù)發(fā)力，則應當深刻理解“以人民為中心”的發(fā)展思想，以“趕考”心態(tài)和“擔當”精神為新時代的“考題”交出優(yōu)異答卷。
答好構(gòu)建新發(fā)展格局的“選擇題”，選做人民的貼心人?！皻v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，廣大黨員干部就要全心全意地服務人民。”進入新發(fā)展階段，黨員干部要從“心”出發(fā)，甘當構(gòu)建新發(fā)展格局的“行家里手”，主動學習新發(fā)展理念中的人民“功課”，把群眾工作作為持續(xù)推動新發(fā)展的必修課，牢固樹立“因人民而生、為人民而興”的初心，從思想上靠近群眾、接近群眾。當前，我國正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，更要選擇做人民的“心上人”和“貼心人”，即貼著群眾需求做工作、瞄準困難短板做工作，要時刻站在人民的角度思考“人民有何需求、群眾有何問題”，做到“民有所呼，我有所應”，要把實事辦到群眾的心坎上，時刻思考群眾最急最盼的事情是什么。
審清鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的“常規(guī)題”，爭做人民的擔當者?！靶邪倮镎甙刖攀?。戰(zhàn)脫貧、求振興都是增進人民福祉的“接力賽”。當前，將共同富裕的“接力棒”順利交接到鄉(xiāng)村振興就是基層干部要做好的“常規(guī)題”。民生是最大的政治，要扛起服務困難群眾和保障民生的“大旗”，把保障和改善民生這件大事辦好，防止返貧增貧。盡管消除絕對貧困的艱巨任務已經(jīng)完成，但是在產(chǎn)業(yè)、教育、醫(yī)療等方面還有許多難題需要解決，加之疫情所帶來的沖擊，更要把民生工作做到實處，用“硬作風”和“真實力”走進田間地頭、街頭巷尾，在“過渡期”讀懂產(chǎn)業(yè)扶貧的密碼，幫助貧困群眾打開“致富門”，開出“致富花”，養(yǎng)出“致富牛”，為脫貧群眾“雪中送炭”“紓難解困”，努力讓脫貧群眾、困難群眾看到變化、得到實惠，才能在“常規(guī)題”中得高分，拔頭籌。
解對守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線的“加試題”，勇做人民的守護神?！叭瞬回撉嗌?，青山定不負人”。西溪濕地、汾河水畔、東北黑土地到貴州烏江……在考察調(diào)研“小地方”、參加植樹等活動中，留下許多綠色足跡，勾勒美好生態(tài)愿景的同時，也是在為人民謀劃最實在的民生福祉。人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系，越是踐行生態(tài)文明思想推進綠色高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時刻，越要集眾人之力，點“綠”成金。良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)民生福祉，事關(guān)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，黨員干部更當以“人民至上、人民為先”的思想，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保護好、利用好生態(tài)資源，激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，與人民群眾一同踏“綠”前行。
“民生無小事，山水總關(guān)情”。前進道路上，無論是民生工作中“日考”，還是關(guān)鍵時刻的“大考”，作為與人民距離最近的基層黨員干部，都應該努力淬煉，始終把對“小地方”關(guān)懷化作發(fā)展動力，將民生“大情懷”直抵民心，堅持問題導向，拿出解決難題的實招硬招開展各項工作，奮力答好“人民至上”這張新發(fā)展階段的時代答卷。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十一
習近平總書記指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”中央黨校（國家行政學院）社會和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設教研室副主任郭兆暉認為，這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化重要標志之一。
現(xiàn)代化進程最早發(fā)軔于西方國家，但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國式現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認識人與自然的和諧共生?吉林大學哲學社會學院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費活動所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動的“容忍度”。這個生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實踐活動穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復機制中。在這個“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動不會打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面。從根本上來說，生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進中國式現(xiàn)代化的進程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學黨委書記蔣建清認為，要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進生態(tài)恢復。
從頂層設計而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應的體制機制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場協(xié)同運行機制，雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強監(jiān)管，但相對而言，市場機制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進一步建立激勵機制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價格，并獲取利潤，以此激勵更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時，還可通過綠色金融杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實現(xiàn)生活方式綠色化。
長期以來，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價值”意義的模式典范，以“炫耀消費”“時尚消費”等為代表的過度消費主義加強了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹立正確的消費觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設。
在推動生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時，也必須實現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學環(huán)境學院教授溫宗國認為，實現(xiàn)生活方式綠色化是一個從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過程，人人都是踐行者和推動者，要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十二
“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！苯?jīng)濟發(fā)展不應是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。人們常說“靠山吃山，靠水吃水”，當保護與開發(fā)、治理與發(fā)展有效結(jié)合，綠水青山也能成為建設發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道，積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗，是人類肩負著的重大使命與職責。人類與自然和諧相處，是相互促進發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十三
只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。
自然規(guī)律告訴我們：和則生。自人類誕生以來，就與自然朝夕相處，沒有自然萬物的滋養(yǎng)，人類就難以生存，這既是自然發(fā)展規(guī)律，也是人類社會賴以生存的基本準則。工業(yè)革命后，人類在創(chuàng)造發(fā)展奇跡的同時，大氣、水等環(huán)境污染越發(fā)嚴重，不僅影響著人類的生命健康，也制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。尊重自然、順應自然、保護自然已成為世界共識。自古以來，中華民族就遵循天人合一的理念，今天我們?nèi)〉贸删途褪菆猿峙c自然和諧共生的結(jié)果，尤其是黨的__以來，我們高度重視生態(tài)文明建設，努力走與自然和諧相處的發(fā)展之路，為世界生態(tài)文明建設貢獻了“中國力量”?！耙癖Ｗo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等保護自然環(huán)境的自覺已深入中國人的內(nèi)心。中國的實踐證明：遵循自然規(guī)律，堅持人與自然生命共同體，就能走出一條人與自然和諧發(fā)展并相互促進的大道。
人類歷史這面鏡子告訴我們：合則興。志合者，不以山海為遠。同一個地球，同一個家園，每個人都想貢獻一份力量，把這個“大家園”建設好，這是全人類的愿景。全球性氣候問題關(guān)系到世界各國人民的民生福祉，是全人類不可回避的問題，需要全球合作。獨木難成林，只有攜手合作，不斷提高合作水平，才能拿出有效的應對方案，才能讓世界人民共享更好的發(fā)展成果，進而持續(xù)推進人類文明實現(xiàn)欣欣向榮。開展國際合作的前提是相互尊重、平等對待，只有這樣才能凝聚起應對全球氣候挑戰(zhàn)的“最大民心”，才能形成符合世界各國人民利益的“最大公約數(shù)”，才能收獲國際交流合作的“最大共贏面”。人類社會發(fā)展至今，已前所未有地緊密聯(lián)系在一起，不僅是在應對氣候問題上要眾志成城，而且在應對其他人類共同挑戰(zhàn)時也是命運與共，這是不可阻擋的歷史潮流。歷史滾滾向前，書寫著人間正道。我們要共同營造合作共享的國際社會治理環(huán)境，積極構(gòu)建人類命運共同體，讓子孫后代享有更美好未來。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十四
4月22日，時值第__個“世界地球日”，__在北京以視頻方式出席領導人氣候峰會時提出了“六個堅持”，其中之一就是“堅持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計，實現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國家、民族和人民的未來。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國也》有云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的深刻認識，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進行捕撈和砍伐，不僅能夠保護生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個國家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長三角和珠三角的桑基魚塘、云南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現(xiàn)。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當?shù)亟?jīng)常漫天風沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴重。惡劣的環(huán)境導致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟發(fā)展。為解決這些問題，焦裕祿帶病帶領全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現(xiàn)了防風固沙;引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。時間來到21世紀，__年__到安吉縣余村考察，提出了著名的“兩山論”。余村人民遵循并踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關(guān)停并植樹造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來，同樣帶動了村集體經(jīng)濟增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啟示：一是經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護是能夠有機結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力;二是黨員領導干部應活躍思維，要能夠創(chuàng)造性地提出新觀點和新方法，為當?shù)氐木G色發(fā)展提供新思路;三是黨員干部要堅持群眾觀點和群眾路線，以身作則，帶頭實踐，率領當?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實現(xiàn)綠色發(fā)展。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠團結(jié)，樂于在對話中謀求共贏。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟?，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與共同構(gòu)建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國相互合作、相互借鑒、取長補短。一個國家如果設置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟社會發(fā)展將會受到消極影響。世界好，各國才會更好。中國有著“一言為重百金輕”的誠意，有著“萬物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責任擔當，將與世界各國一道為建設全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進全球綠色發(fā)展作出應有的貢獻。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十五
作為全球生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者、引領者，中國以實際行動為構(gòu)建人與自然生命共同體不懈努力。
建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。建設一國之生態(tài)文明，正好比建設一家之小屋。房屋建設離不開地基、柱梁與磚石，這和建設生態(tài)文明具有異曲同工之妙。
以“惠民利民意識”為生態(tài)文明建設之“地基”。萬丈高樓平地起，造再高的大樓都要把基礎打牢。山更綠、水更清、天更藍，是子孫后代生存和發(fā)展的需要，也是我們黨全心全意為人民服務宗旨的要求?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，生態(tài)文明的千秋大計正牽系于一山一水之間，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境則是我們黨為民情懷的生動體現(xiàn)。當堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，創(chuàng)造更優(yōu)的生態(tài)環(huán)境，切實保障人民群眾的生命健康安全，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，人與青山綠水兩不負。
以“綠色發(fā)展理念”為生態(tài)文明建設之“柱梁”。作為主要承重結(jié)構(gòu)，柱梁對房屋建設的重要性不言而喻，這正如綠色發(fā)展理念之于生態(tài)文明建設。中華民族歷史悠久，生態(tài)文化源遠流長，環(huán)境保護思想自古有之。從“山林茂而禽獸歸”，到“竭澤而漁，明年無魚”，再到現(xiàn)如今黨中央站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度將生態(tài)文明建設納入新時代“五位一體”總體布局，明確提出大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。要堅持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，平衡和處理好發(fā)展與保護的關(guān)系。要算生態(tài)長遠賬，將良好生態(tài)作為發(fā)展的重要資源，作為引資引才的“金字招牌”，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
以“環(huán)保主體責任”為生態(tài)文明建設之“磚石”。沒有一磚一瓦的堆砌，哪來廣廈千萬間的恢宏?美麗中國是14億同胞的共同家園，長期快速發(fā)展過程中積累、暴露出的生態(tài)環(huán)境問題不容回避，每一個環(huán)保主體都應當主動自覺承擔起自身社會責任。要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，發(fā)揮“功成不必在我，功成必定有我”的主體責任擔當，牢記“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的囑托，堅定“舍我其誰”的態(tài)度，堅持從點滴入手，共同參與生態(tài)文明建設，努力讓天更藍、地更綠、水更清、空氣更清新，自覺為美麗中國建設做貢獻。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十六
“綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富，更是保護經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力和后勁，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求”。作為水務人感觸很深，帶頭學習踐行新時代治水思路，既是職責所在、使命所系，更是干事之基、成事之要。我們結(jié)合工作實際，進一步補齊水務建設短板，為江蘇東臺經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供堅強水務保障。
圍繞“水安全”，鞏固防汛“新陣地”。在談及人與自然是生命共同體時，專門舉例戰(zhàn)國時期的都江堰，根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢特點，因勢利導建設的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當時，而且澤被后世。聚焦我市今年水旱災害防御薄弱環(huán)節(jié)，我們著力抓好四項工程。一是實施梁垛河整治工程。總投資2.2億元，上段28公里整治已全部完成，6月初進行通水驗收;下段23公里整治計劃下月開工，明年汛前完成，主要解決河道排灌能力不強的問題。二是實施圩口閘電動化改造工程。為解決圩口閘人工啟閉成本高、操作安全隱患大等弊端，我市從去年開始，計劃投資3900萬元，實施300座圩口閘電動化改造三年行動計劃，現(xiàn)改造完成200座，汛期已投入運行。三是實施防汛急辦工程。完成省下達的防汛急辦項目及方塘河閘閘下2.17公里清淤工程，確保發(fā)生大澇時可打通東南片排水口門，及時排除澇水。同時督促省沿海集團實施2000萬元的條子泥東海堤度汛應急工程，施筑加固丁壩3條，確保沿海堤防安全。四是實施防汛信息化工程。建立水雨情遙測系統(tǒng)、pda防汛綜合信息系統(tǒng)、17個鎮(zhèn)區(qū)及3個水利工管單位視頻會商系統(tǒng)、8個重點水利工程遠程監(jiān)視系統(tǒng)等，保證了防汛工作的快捷高效。通過水利工程的建設和完善，不斷形成一個“防治”“防御”“防守”相結(jié)合的新型防汛體系，達到“有水無患、以水利民”的目的，確保人民群眾生命財產(chǎn)安全。
圍繞“水環(huán)境”，打造宜居“新家園”。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎、利長遠的善事，多干保護自然、修復生態(tài)的實事，多做治山理水、顯山露水的好事。按照要求，我們堅持把水環(huán)境整治作為建設美麗城市、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項重要任務。一是實施農(nóng)村河道疏浚整治。去冬以來，全市共疏浚整治河道92條、448.7萬方土方，同時打造完成生態(tài)河道17條，保證河暢、水清、岸綠、景美。二是實施農(nóng)村村莊河塘整治。對337個行政村379條河塘進行全面整治，計劃完成疏浚土方290萬方、建設村級生態(tài)河道17條等。目前，已完成疏浚河道285條、土方217.5萬方，占計劃任務的75%。村級生態(tài)河道已完工7條。三是開展通榆河、串場河河道漂浮物打撈。落實專業(yè)打撈隊伍60人、12只船，采用斷面定點攔截和不定點攔截的方式，開展常態(tài)化打撈，同時選取無行船需求的96個平交支河口，采購1920米浮子式固體圍油欄進行攔截，進一步改善通榆河、串場河沿線水環(huán)境。四是主攻“三亂”整治。年內(nèi)要完成骨干河道整治54件、鎮(zhèn)級河道整治1195件、村級河道整治295件，確保河道“兩違三亂”整治三年行動計劃勝利收官。通過水環(huán)境綜合治理、水生態(tài)修復，踐行“綠水田園”就是增強發(fā)展后勁理念，營造宜居宜游、草茂鶯飛的美好幸福家園。
圍繞“水規(guī)劃”，謀劃發(fā)展“新思路”。要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新治理之道，統(tǒng)籌兼顧、整體施策、全方面、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設。我們要立足長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展戰(zhàn)略，順應江蘇中東部沿海平原地區(qū)發(fā)展態(tài)勢，認真謀劃“十四五”水務發(fā)展規(guī)劃。一是推進水利骨干工程建設。開展三倉河東延二期、新建三倉河閘工程前期工作，啟動方塘河上段整治工程。繼續(xù)推進梁垛河整治、串場河綜合整治和里下河圩口閘電動化改造工程。根據(jù)沿海閘下港道的變遷情況，開展研究方塘河閘下遷工作，解決堤東中部地區(qū)排水出路問題。二是推進城鄉(xiāng)安全供水保障能力建設。啟動實施臨海引江供水工程，整治丁堡河、西潘堡河，完善通榆河清水通道生態(tài)護岸工程。推進高效節(jié)水灌溉工程建設，更新改造城鄉(xiāng)供水管網(wǎng)，規(guī)劃建設210萬方的應急備用水源庫。三是推進水生態(tài)修復建設。實施水源地重點預防項目和骨干河道堤坡生態(tài)防護，實施海堤生態(tài)功能提升工程、水美景區(qū)工程建設，繼續(xù)實施小流域水土保持工程，建設水土保持監(jiān)測網(wǎng)。四是推進農(nóng)村水利建設。實施農(nóng)田標準化建設和高標準農(nóng)田建設;實施大型灌區(qū)續(xù)建配套與現(xiàn)代化改造工程，新建方塘河排澇站、梁垛河沿線封閉工程、生態(tài)河道建設、智慧灌區(qū)建設等;實施農(nóng)村河道綜合整治工程，推進縣鄉(xiāng)河道疏浚和生態(tài)河道打造。水務作為重要的基礎設施，必須與國民經(jīng)濟和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，通過“十四五”水務發(fā)展規(guī)劃，努力完善水利基礎設施網(wǎng)絡，健全水利可持續(xù)發(fā)展體制機制，全面提升水務保障能力。
不馳于空想，不騖于虛聲。讓我們勠力同心，盡銳出戰(zhàn)，努力完成新時期賦予我們水務人的新任務。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十七
我國持續(xù)開展大規(guī)模國土綠化行動。10年來，累計造林種草11。73億畝，森林覆蓋率提高2。68個百分點，達到23。04%；森林植被總碳儲量凈增13。75億噸，達到92億噸。林草資源總體呈現(xiàn)數(shù)量持續(xù)增加、質(zhì)量穩(wěn)步提高、功能不斷增強的發(fā)展態(tài)勢，為維護生態(tài)安全、增添民生福祉、促進綠色發(fā)展奠定了堅實基礎。
生態(tài)興則文明興?！吧鷳B(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。”“加大力度推進生態(tài)文明建設、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階。”黨的十八大以來，黨中央加強對生態(tài)文明建設的全面領導，把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，推動生態(tài)文明建設從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。
放眼神州大地，人與自然和諧共生的美麗中國，正從藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。實施大氣污染防治行動計劃、打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動計劃，強化區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控和重污染天氣應對，中國成為全球第一個大規(guī)模開展pm2。5治理的發(fā)展中國家，2021年，全國地級及以上城市空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)比率提高到87。5%；水污染防治行動計劃，長江保護修復、飲用水水源地保護等持續(xù)推進，河湖長制全國推行，2021年，全國地表水水質(zhì)優(yōu)良斷面比例提升到84。9%，比2015年上升18。9個百分點；全國動員、全民參與，持續(xù)推進國土綠化，黨的十八大以來，我國森林覆蓋率提高2。68個百分點，達23。04%；森林植被總碳儲量凈增13。75億噸，達92億噸；森林面積和蓄積量持續(xù)“雙增長”，中國成為近20年來全球森林資源增長最多的國家……一幅天更藍、水更清、萬物更加生機盎然的美麗中國畫卷在神州大地上徐徐鋪展。
生態(tài)環(huán)境修復和改善，不可能一蹴而就，必須堅持不懈、奮發(fā)有為。我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。目前，我國生態(tài)文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距。要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，保持戰(zhàn)略定力，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
人不負青山，青山定不負人。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。建設生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。當下，我國生態(tài)文明建設正處于壓力疊加、負重前行的關(guān)鍵期，已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。堅持人與自然和諧共生，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗，我們一定能以高水平保護推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十八
我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”大自然孕育了所有生命和物種，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。進入工業(yè)文明時代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開始對自然進行無節(jié)制甚至是掠奪式的開發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護自然。在以往的發(fā)展當中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過程中付出了沉重的環(huán)境代價，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴重污染等。推動“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護自然。當前，越來越多的人類活動不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹立“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實“節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主”的方針;不斷完善國土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護修復、大規(guī)模國土綠化、海洋生態(tài)修復、荒漠化治理等重大工程，加強生物多樣性保護，筑牢國家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開始，科技的發(fā)展讓人類對自然資源的開發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對立關(guān)系，相機陷阱記錄野生動物，生物聲學傾聽雨林的聲音，“千里眼”守護東北虎豹，這些事實都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護自然，讓自然受益于科技。未來，我們要更廣泛地運用科技保護自然，堅持以創(chuàng)新為驅(qū)動，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護自然資源、保護瀕危物種、防御自然災害等方面的作用，用技術(shù)見證自然的美好改變。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇一
自黨的十八大以來，我國就一直在完善生態(tài)文明建設的發(fā)展體系。黨的十九屆五中全會強調(diào)：推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。這也指明了生態(tài)環(huán)境在人類文明中的重要地位。“綠水青山就是金山銀山”，通過一系列的努力，我們國家的生態(tài)文明建設也取得了成效，增進了民生福祉。
然而，許許多多生態(tài)破壞事件依舊頻發(fā)，與此同時，繼發(fā)性破壞事件也接踵而至，沙塵暴、全球變暖……極端天氣事件對于人類的生產(chǎn)生活造成了很大的困擾。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！?0月12日，習近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上發(fā)表講話并強調(diào)，生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基，使地球充滿生機也是人類生存和發(fā)展的基礎。
保護生態(tài)環(huán)境是我們應盡的責任與義務，我們應當時刻平衡好環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，權(quán)衡利弊，使我們社會的發(fā)展行穩(wěn)致遠！
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇二
生態(tài)環(huán)境保護是一項長遠政策，是為了國家能長久發(fā)展的必要手段。生態(tài)興則文明興，一個國家的發(fā)展絕不可能只依靠工業(yè)發(fā)展，為了保障可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，我們必須堅持生態(tài)文明建設不放松，唯有如此，才是國家不斷發(fā)展的不竭動力和長久保障。同時，我們也要集結(jié)國家、社會、個人的力量，全民動員，從小事做起，從力所能及的事情做起。通過加強對國民環(huán)保意識的教育，讓生態(tài)保護成為我們的日常行為生活的一部分。
生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展并不是一對矛盾體，而是相輔相成的，生態(tài)文明遭到破壞，經(jīng)濟發(fā)展也不得長久。因此，我們要堅持以生態(tài)文明思想為指引，系統(tǒng)總結(jié)生態(tài)環(huán)境領域發(fā)生的變革性實踐、突破性進展、標志性成果，堅定信心、凝聚力量，繼續(xù)朝著實現(xiàn)人與自然和諧共生的美麗中國宏偉目標奮勇前進。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇三
多彩的世界源自多彩的自然。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。致力于維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富，又能遙望星空、聞到花香，美麗中國為我們描繪了這樣的愿景：讓人民群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。今日之中國，已開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，讓愿景變?yōu)閷嵕?，是復興支點，是強國之鑰。
人與自然和諧共生，讓發(fā)展更有溫度。沒有綠水青山，何來金山銀山？我們黨一貫高度重視生態(tài)環(huán)境保護。20世紀80年代初，保護環(huán)境已成為基本國策。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央秉持綠水青山就是金山銀山理念，明確提出堅持人與自然和諧共生，并將其作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為全黨全社會的高度共識和統(tǒng)一行動，讓高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展在人與自然和諧共生中更有品味、更有格調(diào)。
人與自然和諧共生，讓幸福更有質(zhì)感。生態(tài)環(huán)境美，幸福指數(shù)高。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來越高，但是，沒有人與自然和諧共生，就沒有一切，更談不上獲得感、幸福感、安全感。要不斷滿足人民向往美好生活的需要，就必須牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，全方位、多角度、立體化推進生態(tài)文明建設，統(tǒng)籌山水林田湖草一體化保護和修復，加強森林、草原、河流、湖泊、濕地、海洋等自然生態(tài)保護，守住自然生態(tài)安全邊界，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
人與自然和諧共生，讓追夢更有力量。美麗中國的生態(tài)夢，連接著偉大復興的中國夢，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)生態(tài)夢、中國夢的必然選擇。這是一場攻堅戰(zhàn)，也是一場持久戰(zhàn)，必須上下一條心、鉚足一股勁、擰成一根繩，以“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔當，一張藍圖繪到底，一年接著一年干，為追夢路上播灑更多綠色的種子，讓“人不負青山，青山定不負人”的音符更準、音調(diào)更真，使生態(tài)夢在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境中大放異彩，為共同構(gòu)建人與自然生命共同體展現(xiàn)中國智慧、貢獻中國力量，讓美麗中國的綠色畫卷更加充滿幸福的味道。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇四
人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。新時代新征程，我們要堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，堅持走綠色發(fā)展之路，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。
堅持人與自然和諧共生要求我們必須尊重自然，深刻認識人與自然關(guān)系。在前工業(yè)文明時期，受當時生產(chǎn)力發(fā)展水平所限及“萬物有靈論”的影響，人類對自然敬畏有加，甚至頂禮膜拜，對自然的利用也只是在有限的時空范圍內(nèi)展開，生產(chǎn)生活造成的對自然環(huán)境的污染和破壞尚未超出自然環(huán)境的可代償能力與范圍，就如馬克思指出的那樣：“以前的一切社會階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜?！卑殡S工業(yè)文明時代的到來和科技革命的興起，人類制造和使用工具的能力不斷提高，對自然的改造和利用達到了前所未有的廣度和深度，在快速提升物質(zhì)生活水平的同時，對自然過度開發(fā)利用導致人類陷入生態(tài)危機。面對這一境況，思想家們開始重新思考人與自然的關(guān)系。馬克思曾指出，自然界是“人的無機的身體”，恩格斯也警告人類“不要陶醉于對自然界的勝利”，要警惕自然界對人類的“報復”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導全黨全國各族人民開創(chuàng)了社會主義生態(tài)文明建設的新時代，形成了習近平生態(tài)文明思想，這一思想繼承并深化了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，提出“人與自然是生命共同體”的鮮明論斷，并明確指出要努力“建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，這是對人與自然關(guān)系做出的理性科學判斷，為破解現(xiàn)代社會人與自然的矛盾沖突提供了認識論根據(jù)，為解決好人與自然和諧共生問題指明了道路和方向。
堅持人與自然和諧共生要求我們必須順應自然，依照自然規(guī)律探索綠色發(fā)展道路。“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！弊匀唤绫旧泶嬖谥灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，它能夠被我們所認識，但卻不能因為人類的意愿和行為而改變。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是對自然規(guī)律的有益探索，與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展相輔相成、相互作用。黨的十九屆六中全會強調(diào)要“更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護并不矛盾，而是相輔相成的，良好生態(tài)環(huán)境既是自然財富，也是經(jīng)濟財富。我們要謀求更好的生存和發(fā)展，必須在尊重自然規(guī)律基礎上，對自然進行科學探索，合理利用自然資源，加快推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使資源、生產(chǎn)、消費等要素相匹配、相適應，努力推動生活方式綠色轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
堅持人與自然和諧共生要求我們必須保護自然，深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)?！笆濉睍r期，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，各地區(qū)各部門深入貫徹習近平生態(tài)文明思想，加大污染防治力度，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，美麗中國建設邁出堅實步伐，我國生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。同時我們也要看到，我國生態(tài)環(huán)境保護的結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢性壓力總體上尚未根本緩解，生態(tài)環(huán)保任重道遠。為此，我們必須毫不放松推進環(huán)境治理，深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進“雙碳”行動，以“雙碳”行動倒逼高質(zhì)量發(fā)展，以更高標準打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、以更大力度打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、以更強決心打好凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。只要我們始終堅持以人民為中心，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，在城鄉(xiāng)建設中深入貫徹落實綠色發(fā)展理念和舉措，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，就一定能建成青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國，就一定能夠不斷提升人民群眾在生態(tài)環(huán)境方面的獲得感、幸福感和安全感。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇五
習近平總書記指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝醒朦h校（國家行政學院）社會和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設教研室副主任郭兆暉認為，這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化重要標志之一。
現(xiàn)代化進程最早發(fā)軔于西方國家，但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國式現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認識人與自然的和諧共生？吉林大學哲學社會學院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費活動所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動的“容忍度”。這個生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實踐活動穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復機制中。在這個“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動不會打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面。從根本上來說，生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進中國式現(xiàn)代化的進程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學黨委書記蔣建清認為，要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進生態(tài)恢復。
從頂層設計而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應的體制機制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場協(xié)同運行機制，雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強監(jiān)管，但相對而言，市場機制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進一步建立激勵機制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價格，并獲取利潤，以此激勵更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時，還可通過綠色金融杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實現(xiàn)生活方式綠色化。
長期以來，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價值”意義的模式典范，以“炫耀消費”“時尚消費”等為代表的過度消費主義加強了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹立正確的消費觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設。
在推動生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時，也必須實現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學環(huán)境學院教授溫宗國認為，實現(xiàn)生活方式綠色化是一個從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過程，人人都是踐行者和推動者，要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。
生態(tài)環(huán)境部黨組理論學習中心組指出，踐行綠色低碳生活方式要從三方面著力，一是加強宣傳教育引導，提升全社會綠色低碳意識，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。二是開展創(chuàng)建節(jié)約型機關(guān)、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。完善綠色產(chǎn)品推廣機制，擴大低碳綠色產(chǎn)品供給。三是倡導人人愛綠植綠護綠的文明風尚，促進全社會形成自覺行動，共同建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇六
雖然這一句話講起來特別簡單，但是做起來特別難，因為人類的社會活動會直接影響到自然環(huán)境，更會對大自然的野生動物帶來毀滅性的傷害。
我們要建設人與自然的和諧共生現(xiàn)代化。每當我們提到現(xiàn)代化建設的時候，我們總會把這種建設和經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系到一起，很難會把人與自然的和諧放到現(xiàn)代化建設的基本綱領里。雖然我們的經(jīng)濟在高速發(fā)展，現(xiàn)代化進程也在逐步建立，但我們隱約發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧已經(jīng)成為了一項挑戰(zhàn)。從某種程度上來說，我們現(xiàn)在的發(fā)展目標不是發(fā)展的速度，而是發(fā)展的質(zhì)量。
人類應該充分尊重自然。當人類快速發(fā)展經(jīng)濟的時候，其實人類一直在傷害自然，我們在現(xiàn)實生活中可以看到很多人類破壞環(huán)境的例子。對于人類的這些行為，大自然也用自己的方式做出了回應。我們現(xiàn)在的工業(yè)化程度變得越來越高，但溫室氣體的排放也變得越來越多，溫室效應已經(jīng)開始影響到了人們的基本生活。我們把很多野生動物的棲息地開墾成了工業(yè)用地，這樣確實會有利于我們的工業(yè)化發(fā)展，但是我們也很難見到野生動物了?？偟膩碚f，我覺得人類需要充分尊重自然。
人類也需要學會和大自然和諧相處。我們要知道人類的發(fā)展絕對不會和大自然的和諧成負相關(guān)的關(guān)系，現(xiàn)實情況正好相反，我們的社會發(fā)展和大自然的和諧并不矛盾。如果我們能夠在社會發(fā)展的時候保護大自然，大自然也會回饋給我們更加健康的生存環(huán)境。雖然人類的文明進程越來越高，但我們始終離不開大自然這一載體，我們必須學會和大自然和諧相處。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇七
建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民孜孜追求的美好夢想。中國式現(xiàn)代化堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民的需要。我們應該將生態(tài)文明建設融入社會主義現(xiàn)代化建設，在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展。環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無不依賴于我們所生存的這個星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動植物等，組成了錯綜復雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長期以來，人類把文明的進程一直滯留在對自然的征服掠奪上，似乎從未想到對哺育人類的地球給予保護和回報，在取得輝煌的文明成果的同時，人類對自然的掠奪卻使得我們所生存的這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來壓力。眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)基礎。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來愈嚴重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土。因此，一定要保護好生態(tài)環(huán)境，堅持綠色發(fā)展。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，人的生存離不開糧食，糧食離不開田地，田地離不開水，而水來自于山，山必須有樹和草，這是一個循環(huán)往復、生生不息的整體系統(tǒng)，每一個環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，人類必須維持生態(tài)平衡，保護生態(tài)功能，才能更好的生存與發(fā)展。為維護全球生態(tài)安全，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，達到堅持人與自然和諧共生的目標，就必須正確認識自然規(guī)律，尊重地球，敬畏地球，規(guī)范人類行為。當然，我們還要處理好生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。我們要將生態(tài)文明建設全面融入經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各方面，完善生態(tài)環(huán)境治理體系，提升治理能力，走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展新路，開創(chuàng)生態(tài)文明建設新時代。黨的十九大報告中還強調(diào)樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，說明保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，保護好環(huán)境才能有效促進社會經(jīng)濟快速、穩(wěn)定的發(fā)展，只有青山綠水才能源源不絕的帶來更多的金山銀山。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇八
“要保護好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟?！熬G水青山就是金山銀山”的科學論斷準確闡述了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅的課題。
堅守生態(tài)保護“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應自然，保護自然。”首先，我們應該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識上永遠緊繃生態(tài)保護的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度。“人不負青山，青山定不負人”，綠水青山不僅是對環(huán)境的保護，也可以為我們帶來財富。生態(tài)本身就是價值，保護生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點行業(yè)、重要領域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅守綠色發(fā)展“底線”，要堅持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會負人。
堅守全民參與“主線”，保護生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護生態(tài)環(huán)境就是在保護人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認真領會退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強的美麗中國!
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇九
福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當前，中國的生態(tài)文明建設已經(jīng)進入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦?！叭≈卸?，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的根本指南，努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應對生態(tài)問題，學會算總賬、算大賬、算長遠賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。
堅守綠色生活“共謀”，融入科學治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領域、全周期科學治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅?！胺罘ㄕ邚妱t國強”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設的各項決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，讓文明新風尚蔚然成風。要搶占新發(fā)展格局“風口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十
考察“小地方”彰顯為民“大情懷”
“全面建成小康社會，一個民族不能落下;全面建設社會主義現(xiàn)代化，一個民族也不能落下”?！耙獔猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，盡力而為、量力而行，主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題，讓群眾看到變化、得到實惠”。他先后走訪畢節(jié)市、化屋村、金元社區(qū)，深入農(nóng)村、社區(qū)、超市實地調(diào)研，看山看水、看田看園，一路上親自驗收，一次次親自督戰(zhàn)，尤其關(guān)心群眾困難、脫貧、受益情況，念茲在茲、思慮最多的皆是人民。
在一個個基層“小地方”的考察中點亮殷殷為民情懷，帶領著中國人民走向共同富裕。黨員干部要在鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接、踐行生態(tài)文明理念等重要領域持續(xù)發(fā)力，則應當深刻理解“以人民為中心”的發(fā)展思想，以“趕考”心態(tài)和“擔當”精神為新時代的“考題”交出優(yōu)異答卷。
答好構(gòu)建新發(fā)展格局的“選擇題”，選做人民的貼心人?！皻v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，廣大黨員干部就要全心全意地服務人民。”進入新發(fā)展階段，黨員干部要從“心”出發(fā)，甘當構(gòu)建新發(fā)展格局的“行家里手”，主動學習新發(fā)展理念中的人民“功課”，把群眾工作作為持續(xù)推動新發(fā)展的必修課，牢固樹立“因人民而生、為人民而興”的初心，從思想上靠近群眾、接近群眾。當前，我國正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，更要選擇做人民的“心上人”和“貼心人”，即貼著群眾需求做工作、瞄準困難短板做工作，要時刻站在人民的角度思考“人民有何需求、群眾有何問題”，做到“民有所呼，我有所應”，要把實事辦到群眾的心坎上，時刻思考群眾最急最盼的事情是什么。
審清鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的“常規(guī)題”，爭做人民的擔當者?！靶邪倮镎甙刖攀?。戰(zhàn)脫貧、求振興都是增進人民福祉的“接力賽”。當前，將共同富裕的“接力棒”順利交接到鄉(xiāng)村振興就是基層干部要做好的“常規(guī)題”。民生是最大的政治，要扛起服務困難群眾和保障民生的“大旗”，把保障和改善民生這件大事辦好，防止返貧增貧。盡管消除絕對貧困的艱巨任務已經(jīng)完成，但是在產(chǎn)業(yè)、教育、醫(yī)療等方面還有許多難題需要解決，加之疫情所帶來的沖擊，更要把民生工作做到實處，用“硬作風”和“真實力”走進田間地頭、街頭巷尾，在“過渡期”讀懂產(chǎn)業(yè)扶貧的密碼，幫助貧困群眾打開“致富門”，開出“致富花”，養(yǎng)出“致富牛”，為脫貧群眾“雪中送炭”“紓難解困”，努力讓脫貧群眾、困難群眾看到變化、得到實惠，才能在“常規(guī)題”中得高分，拔頭籌。
解對守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線的“加試題”，勇做人民的守護神?！叭瞬回撉嗌?，青山定不負人”。西溪濕地、汾河水畔、東北黑土地到貴州烏江……在考察調(diào)研“小地方”、參加植樹等活動中，留下許多綠色足跡，勾勒美好生態(tài)愿景的同時，也是在為人民謀劃最實在的民生福祉。人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系，越是踐行生態(tài)文明思想推進綠色高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時刻，越要集眾人之力，點“綠”成金。良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)民生福祉，事關(guān)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，黨員干部更當以“人民至上、人民為先”的思想，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保護好、利用好生態(tài)資源，激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情和活力，與人民群眾一同踏“綠”前行。
“民生無小事，山水總關(guān)情”。前進道路上，無論是民生工作中“日考”，還是關(guān)鍵時刻的“大考”，作為與人民距離最近的基層黨員干部，都應該努力淬煉，始終把對“小地方”關(guān)懷化作發(fā)展動力，將民生“大情懷”直抵民心，堅持問題導向，拿出解決難題的實招硬招開展各項工作，奮力答好“人民至上”這張新發(fā)展階段的時代答卷。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十一
習近平總書記指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”中央黨校（國家行政學院）社會和生態(tài)文明部生態(tài)文明建設教研室副主任郭兆暉認為，這是中國式現(xiàn)代化最顯著的特點之一，也是區(qū)別于西方發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化重要標志之一。
現(xiàn)代化進程最早發(fā)軔于西方國家，但它們的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境獲取的，造成了人與自然環(huán)境的巨大破壞。我們必須明確，中國式現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化老路，必須走人與自然和諧共生的新路。
如何正確認識人與自然的和諧共生?吉林大學哲學社會學院教授劉福森提出了“生態(tài)限度”。所謂生態(tài)限度，是指生態(tài)系統(tǒng)對人的生產(chǎn)和消費活動所造成的破壞力的承受限度，也可以看成是自然生態(tài)系統(tǒng)對人的活動的“容忍度”。這個生態(tài)限度就是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的平衡態(tài)。
實現(xiàn)人與自然和諧共生需要建立“生態(tài)限度”，讓人的實踐活動穩(wěn)定在自然系統(tǒng)的自我修復機制中。在這個“可能性空間”中，人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動不會打破自然系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為一種合作關(guān)系，人與自然成為生命共同體，自然的生命與人的生命能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共生。
推動生產(chǎn)方式生態(tài)化。
生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面。從根本上來說，生態(tài)環(huán)境問題是由不合理的生產(chǎn)方式造成的，尤其是在深入推進中國式現(xiàn)代化的進程中，選擇何種生產(chǎn)方式至關(guān)重要。
南京林業(yè)大學黨委書記蔣建清認為，要實現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)化。這就要求在生產(chǎn)過程中提高綠色科技含量，降低資源消耗，減輕環(huán)境污染，并努力促進生態(tài)恢復。
從頂層設計而言，改變生產(chǎn)方式需要有相應的體制機制作為保障。郭兆暉提出，要構(gòu)建政府與市場協(xié)同運行機制，雖然政府通過制定法律法規(guī)全面加強監(jiān)管，但相對而言，市場機制作用仍然發(fā)揮得不夠，要進一步建立激勵機制。
比如，全面建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。建立了產(chǎn)權(quán)之后，自然資源、生態(tài)產(chǎn)品可以通過市場交易來確定價格，并獲取利潤，以此激勵更多的企業(yè)自愿投入綠色發(fā)展中。同時，還可通過綠色金融杠桿撬動更多資本進入綠色發(fā)展領域，讓自然資源、生態(tài)產(chǎn)品及其相關(guān)的綠色金融產(chǎn)品成為老百姓“錢袋子”中的重要資產(chǎn)。
實現(xiàn)生活方式綠色化。
長期以來，西方現(xiàn)代化模式被奉為具有“普世價值”意義的模式典范，以“炫耀消費”“時尚消費”等為代表的過度消費主義加強了對資產(chǎn)的壓榨和掠奪，也影響人們樹立正確的消費觀和生活方式，不利于生態(tài)文明的建設。
在推動生產(chǎn)方式生態(tài)化的同時，也必須實現(xiàn)生活方式綠色化。清華大學環(huán)境學院教授溫宗國認為，實現(xiàn)生活方式綠色化是一個從觀念到行為全方位轉(zhuǎn)變的過程，人人都是踐行者和推動者，要踐行簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十二
“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！苯?jīng)濟發(fā)展不應是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。人們常說“靠山吃山，靠水吃水”，當保護與開發(fā)、治理與發(fā)展有效結(jié)合，綠水青山也能成為建設發(fā)展的“金鑰匙”。打通資源變資產(chǎn)、青山變金山的通道，積極探索“農(nóng)旅融合、以農(nóng)促旅、以旅強農(nóng)”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗，是人類肩負著的重大使命與職責。人類與自然和諧相處，是相互促進發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十三
只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。
自然規(guī)律告訴我們：和則生。自人類誕生以來，就與自然朝夕相處，沒有自然萬物的滋養(yǎng)，人類就難以生存，這既是自然發(fā)展規(guī)律，也是人類社會賴以生存的基本準則。工業(yè)革命后，人類在創(chuàng)造發(fā)展奇跡的同時，大氣、水等環(huán)境污染越發(fā)嚴重，不僅影響著人類的生命健康，也制約著社會的可持續(xù)發(fā)展。尊重自然、順應自然、保護自然已成為世界共識。自古以來，中華民族就遵循天人合一的理念，今天我們?nèi)〉贸删途褪菆猿峙c自然和諧共生的結(jié)果，尤其是黨的__以來，我們高度重視生態(tài)文明建設，努力走與自然和諧相處的發(fā)展之路，為世界生態(tài)文明建設貢獻了“中國力量”?！耙癖Ｗo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”“綠水青山就是金山銀山”等保護自然環(huán)境的自覺已深入中國人的內(nèi)心。中國的實踐證明：遵循自然規(guī)律，堅持人與自然生命共同體，就能走出一條人與自然和諧發(fā)展并相互促進的大道。
人類歷史這面鏡子告訴我們：合則興。志合者，不以山海為遠。同一個地球，同一個家園，每個人都想貢獻一份力量，把這個“大家園”建設好，這是全人類的愿景。全球性氣候問題關(guān)系到世界各國人民的民生福祉，是全人類不可回避的問題，需要全球合作。獨木難成林，只有攜手合作，不斷提高合作水平，才能拿出有效的應對方案，才能讓世界人民共享更好的發(fā)展成果，進而持續(xù)推進人類文明實現(xiàn)欣欣向榮。開展國際合作的前提是相互尊重、平等對待，只有這樣才能凝聚起應對全球氣候挑戰(zhàn)的“最大民心”，才能形成符合世界各國人民利益的“最大公約數(shù)”，才能收獲國際交流合作的“最大共贏面”。人類社會發(fā)展至今，已前所未有地緊密聯(lián)系在一起，不僅是在應對氣候問題上要眾志成城，而且在應對其他人類共同挑戰(zhàn)時也是命運與共，這是不可阻擋的歷史潮流。歷史滾滾向前，書寫著人間正道。我們要共同營造合作共享的國際社會治理環(huán)境，積極構(gòu)建人類命運共同體，讓子孫后代享有更美好未來。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十四
4月22日，時值第__個“世界地球日”，__在北京以視頻方式出席領導人氣候峰會時提出了“六個堅持”，其中之一就是“堅持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計，實現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國家、民族和人民的未來。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國也》有云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的深刻認識，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進行捕撈和砍伐，不僅能夠保護生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個國家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長三角和珠三角的桑基魚塘、云南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現(xiàn)。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當?shù)亟?jīng)常漫天風沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴重。惡劣的環(huán)境導致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟發(fā)展。為解決這些問題，焦裕祿帶病帶領全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現(xiàn)了防風固沙;引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。時間來到21世紀，__年__到安吉縣余村考察，提出了著名的“兩山論”。余村人民遵循并踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關(guān)停并植樹造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來，同樣帶動了村集體經(jīng)濟增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啟示：一是經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護是能夠有機結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力;二是黨員領導干部應活躍思維，要能夠創(chuàng)造性地提出新觀點和新方法，為當?shù)氐木G色發(fā)展提供新思路;三是黨員干部要堅持群眾觀點和群眾路線，以身作則，帶頭實踐，率領當?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實現(xiàn)綠色發(fā)展。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠團結(jié)，樂于在對話中謀求共贏。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟?，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與共同構(gòu)建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國相互合作、相互借鑒、取長補短。一個國家如果設置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟社會發(fā)展將會受到消極影響。世界好，各國才會更好。中國有著“一言為重百金輕”的誠意，有著“萬物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責任擔當，將與世界各國一道為建設全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進全球綠色發(fā)展作出應有的貢獻。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十五
作為全球生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者、引領者，中國以實際行動為構(gòu)建人與自然生命共同體不懈努力。
建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。建設一國之生態(tài)文明，正好比建設一家之小屋。房屋建設離不開地基、柱梁與磚石，這和建設生態(tài)文明具有異曲同工之妙。
以“惠民利民意識”為生態(tài)文明建設之“地基”。萬丈高樓平地起，造再高的大樓都要把基礎打牢。山更綠、水更清、天更藍，是子孫后代生存和發(fā)展的需要，也是我們黨全心全意為人民服務宗旨的要求?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，生態(tài)文明的千秋大計正牽系于一山一水之間，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境則是我們黨為民情懷的生動體現(xiàn)。當堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，創(chuàng)造更優(yōu)的生態(tài)環(huán)境，切實保障人民群眾的生命健康安全，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，人與青山綠水兩不負。
以“綠色發(fā)展理念”為生態(tài)文明建設之“柱梁”。作為主要承重結(jié)構(gòu)，柱梁對房屋建設的重要性不言而喻，這正如綠色發(fā)展理念之于生態(tài)文明建設。中華民族歷史悠久，生態(tài)文化源遠流長，環(huán)境保護思想自古有之。從“山林茂而禽獸歸”，到“竭澤而漁，明年無魚”，再到現(xiàn)如今黨中央站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度將生態(tài)文明建設納入新時代“五位一體”總體布局，明確提出大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。要堅持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，平衡和處理好發(fā)展與保護的關(guān)系。要算生態(tài)長遠賬，將良好生態(tài)作為發(fā)展的重要資源，作為引資引才的“金字招牌”，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
以“環(huán)保主體責任”為生態(tài)文明建設之“磚石”。沒有一磚一瓦的堆砌，哪來廣廈千萬間的恢宏?美麗中國是14億同胞的共同家園，長期快速發(fā)展過程中積累、暴露出的生態(tài)環(huán)境問題不容回避，每一個環(huán)保主體都應當主動自覺承擔起自身社會責任。要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，發(fā)揮“功成不必在我，功成必定有我”的主體責任擔當，牢記“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的囑托，堅定“舍我其誰”的態(tài)度，堅持從點滴入手，共同參與生態(tài)文明建設，努力讓天更藍、地更綠、水更清、空氣更清新，自覺為美麗中國建設做貢獻。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十六
“綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富，更是保護經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力和后勁，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求”。作為水務人感觸很深，帶頭學習踐行新時代治水思路，既是職責所在、使命所系，更是干事之基、成事之要。我們結(jié)合工作實際，進一步補齊水務建設短板，為江蘇東臺經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供堅強水務保障。
圍繞“水安全”，鞏固防汛“新陣地”。在談及人與自然是生命共同體時，專門舉例戰(zhàn)國時期的都江堰，根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢特點，因勢利導建設的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當時，而且澤被后世。聚焦我市今年水旱災害防御薄弱環(huán)節(jié)，我們著力抓好四項工程。一是實施梁垛河整治工程。總投資2.2億元，上段28公里整治已全部完成，6月初進行通水驗收;下段23公里整治計劃下月開工，明年汛前完成，主要解決河道排灌能力不強的問題。二是實施圩口閘電動化改造工程。為解決圩口閘人工啟閉成本高、操作安全隱患大等弊端，我市從去年開始，計劃投資3900萬元，實施300座圩口閘電動化改造三年行動計劃，現(xiàn)改造完成200座，汛期已投入運行。三是實施防汛急辦工程。完成省下達的防汛急辦項目及方塘河閘閘下2.17公里清淤工程，確保發(fā)生大澇時可打通東南片排水口門，及時排除澇水。同時督促省沿海集團實施2000萬元的條子泥東海堤度汛應急工程，施筑加固丁壩3條，確保沿海堤防安全。四是實施防汛信息化工程。建立水雨情遙測系統(tǒng)、pda防汛綜合信息系統(tǒng)、17個鎮(zhèn)區(qū)及3個水利工管單位視頻會商系統(tǒng)、8個重點水利工程遠程監(jiān)視系統(tǒng)等，保證了防汛工作的快捷高效。通過水利工程的建設和完善，不斷形成一個“防治”“防御”“防守”相結(jié)合的新型防汛體系，達到“有水無患、以水利民”的目的，確保人民群眾生命財產(chǎn)安全。
圍繞“水環(huán)境”，打造宜居“新家園”。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎、利長遠的善事，多干保護自然、修復生態(tài)的實事，多做治山理水、顯山露水的好事。按照要求，我們堅持把水環(huán)境整治作為建設美麗城市、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項重要任務。一是實施農(nóng)村河道疏浚整治。去冬以來，全市共疏浚整治河道92條、448.7萬方土方，同時打造完成生態(tài)河道17條，保證河暢、水清、岸綠、景美。二是實施農(nóng)村村莊河塘整治。對337個行政村379條河塘進行全面整治，計劃完成疏浚土方290萬方、建設村級生態(tài)河道17條等。目前，已完成疏浚河道285條、土方217.5萬方，占計劃任務的75%。村級生態(tài)河道已完工7條。三是開展通榆河、串場河河道漂浮物打撈。落實專業(yè)打撈隊伍60人、12只船，采用斷面定點攔截和不定點攔截的方式，開展常態(tài)化打撈，同時選取無行船需求的96個平交支河口，采購1920米浮子式固體圍油欄進行攔截，進一步改善通榆河、串場河沿線水環(huán)境。四是主攻“三亂”整治。年內(nèi)要完成骨干河道整治54件、鎮(zhèn)級河道整治1195件、村級河道整治295件，確保河道“兩違三亂”整治三年行動計劃勝利收官。通過水環(huán)境綜合治理、水生態(tài)修復，踐行“綠水田園”就是增強發(fā)展后勁理念，營造宜居宜游、草茂鶯飛的美好幸福家園。
圍繞“水規(guī)劃”，謀劃發(fā)展“新思路”。要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新治理之道，統(tǒng)籌兼顧、整體施策、全方面、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設。我們要立足長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展戰(zhàn)略，順應江蘇中東部沿海平原地區(qū)發(fā)展態(tài)勢，認真謀劃“十四五”水務發(fā)展規(guī)劃。一是推進水利骨干工程建設。開展三倉河東延二期、新建三倉河閘工程前期工作，啟動方塘河上段整治工程。繼續(xù)推進梁垛河整治、串場河綜合整治和里下河圩口閘電動化改造工程。根據(jù)沿海閘下港道的變遷情況，開展研究方塘河閘下遷工作，解決堤東中部地區(qū)排水出路問題。二是推進城鄉(xiāng)安全供水保障能力建設。啟動實施臨海引江供水工程，整治丁堡河、西潘堡河，完善通榆河清水通道生態(tài)護岸工程。推進高效節(jié)水灌溉工程建設，更新改造城鄉(xiāng)供水管網(wǎng)，規(guī)劃建設210萬方的應急備用水源庫。三是推進水生態(tài)修復建設。實施水源地重點預防項目和骨干河道堤坡生態(tài)防護，實施海堤生態(tài)功能提升工程、水美景區(qū)工程建設，繼續(xù)實施小流域水土保持工程，建設水土保持監(jiān)測網(wǎng)。四是推進農(nóng)村水利建設。實施農(nóng)田標準化建設和高標準農(nóng)田建設;實施大型灌區(qū)續(xù)建配套與現(xiàn)代化改造工程，新建方塘河排澇站、梁垛河沿線封閉工程、生態(tài)河道建設、智慧灌區(qū)建設等;實施農(nóng)村河道綜合整治工程，推進縣鄉(xiāng)河道疏浚和生態(tài)河道打造。水務作為重要的基礎設施，必須與國民經(jīng)濟和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，通過“十四五”水務發(fā)展規(guī)劃，努力完善水利基礎設施網(wǎng)絡，健全水利可持續(xù)發(fā)展體制機制，全面提升水務保障能力。
不馳于空想，不騖于虛聲。讓我們勠力同心，盡銳出戰(zhàn)，努力完成新時期賦予我們水務人的新任務。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十七
我國持續(xù)開展大規(guī)模國土綠化行動。10年來，累計造林種草11。73億畝，森林覆蓋率提高2。68個百分點，達到23。04%；森林植被總碳儲量凈增13。75億噸，達到92億噸。林草資源總體呈現(xiàn)數(shù)量持續(xù)增加、質(zhì)量穩(wěn)步提高、功能不斷增強的發(fā)展態(tài)勢，為維護生態(tài)安全、增添民生福祉、促進綠色發(fā)展奠定了堅實基礎。
生態(tài)興則文明興?！吧鷳B(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。”“加大力度推進生態(tài)文明建設、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階。”黨的十八大以來，黨中央加強對生態(tài)文明建設的全面領導，把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，推動生態(tài)文明建設從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。
放眼神州大地，人與自然和諧共生的美麗中國，正從藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。實施大氣污染防治行動計劃、打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動計劃，強化區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控和重污染天氣應對，中國成為全球第一個大規(guī)模開展pm2。5治理的發(fā)展中國家，2021年，全國地級及以上城市空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)比率提高到87。5%；水污染防治行動計劃，長江保護修復、飲用水水源地保護等持續(xù)推進，河湖長制全國推行，2021年，全國地表水水質(zhì)優(yōu)良斷面比例提升到84。9%，比2015年上升18。9個百分點；全國動員、全民參與，持續(xù)推進國土綠化，黨的十八大以來，我國森林覆蓋率提高2。68個百分點，達23。04%；森林植被總碳儲量凈增13。75億噸，達92億噸；森林面積和蓄積量持續(xù)“雙增長”，中國成為近20年來全球森林資源增長最多的國家……一幅天更藍、水更清、萬物更加生機盎然的美麗中國畫卷在神州大地上徐徐鋪展。
生態(tài)環(huán)境修復和改善，不可能一蹴而就，必須堅持不懈、奮發(fā)有為。我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。目前，我國生態(tài)文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距。要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，保持戰(zhàn)略定力，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
人不負青山，青山定不負人。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。建設生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。當下，我國生態(tài)文明建設正處于壓力疊加、負重前行的關(guān)鍵期，已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。堅持人與自然和諧共生，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗，我們一定能以高水平保護推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
努力建設人與自然和諧共生讀后感篇十八
我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”大自然孕育了所有生命和物種，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。進入工業(yè)文明時代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開始對自然進行無節(jié)制甚至是掠奪式的開發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護自然。在以往的發(fā)展當中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過程中付出了沉重的環(huán)境代價，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴重污染等。推動“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護自然。當前，越來越多的人類活動不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹立“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實“節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主”的方針;不斷完善國土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護修復、大規(guī)模國土綠化、海洋生態(tài)修復、荒漠化治理等重大工程，加強生物多樣性保護，筑牢國家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開始，科技的發(fā)展讓人類對自然資源的開發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對立關(guān)系，相機陷阱記錄野生動物，生物聲學傾聽雨林的聲音，“千里眼”守護東北虎豹，這些事實都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護自然，讓自然受益于科技。未來，我們要更廣泛地運用科技保護自然，堅持以創(chuàng)新為驅(qū)動，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護自然資源、保護瀕危物種、防御自然災害等方面的作用，用技術(shù)見證自然的美好改變。