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群眾文化論文題目篇一
一、群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容及其特點
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實反映出當(dāng)?shù)厣鐣膶嶋H生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
二、群眾文化藝術(shù)繁榮與社會發(fā)展之間的關(guān)系
經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟發(fā)展促使文化進步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經(jīng)濟的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動社會經(jīng)濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動設(shè)立獎金，吸引眾多民眾參與進來。因為一場象棋比賽活動，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經(jīng)濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進步又能反過來促使經(jīng)濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
（一）群眾文化藝術(shù)對市場經(jīng)濟的意義
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽椖克?，此時，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟中，弘揚群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經(jīng)濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風(fēng)氣。
（二）群眾文化藝術(shù)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的意義
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動來調(diào)動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術(shù)也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
（三）群眾文化藝術(shù)對個人素質(zhì)修養(yǎng)提升的意義
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文題目篇二
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
一、基層群眾文化的組織開展
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異。現(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動我國基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時俱進的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
二、基層群眾文化體系的建設(shè)
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進我國基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進。與此同時，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強對該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實踐必須認(rèn)真研究的課題。
群眾文化論文題目篇三
加強群眾文化建設(shè)是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實而知禮節(jié)”，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實現(xiàn)“兩個文明”共同發(fā)展。因此，加強群眾文化建設(shè)擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴大，導(dǎo)致現(xiàn)有社會現(xiàn)象愈加復(fù)雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責(zé)，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機、金融危機、事業(yè)危機等各種危機，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導(dǎo)致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認(rèn)識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進一步得到發(fā)展的進步。由此可見，提高群眾文化對構(gòu)建和諧社會有著遠(yuǎn)大而深遠(yuǎn)的意義。
促進社會和諧進步的保障和前提是加強群眾文化建設(shè)，和諧社會的進步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項長期的工作，需要一個漫長的過程。同時群眾文化的提高也需要一個漫長的過程。群眾文化在促進和諧社會的發(fā)展進步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導(dǎo)的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚和傳承，讓促進和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認(rèn)可，通過群眾文化活動的發(fā)揚和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內(nèi)涵，升華其精神境界，進而改變社會風(fēng)貌，為構(gòu)建積極的和諧社會得到進一步的發(fā)展和進步。從經(jīng)濟角度來講，群眾文藝屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)，尤其是在市場經(jīng)濟背景中制定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向?qū)Р⒉粩嘟邮苁袌鱿炊Y與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應(yīng)始終以服務(wù)為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務(wù)意識及市場觀念；積極構(gòu)建健全的服務(wù)行業(yè)運行制度，借助市場運作模式刺激群眾文藝的消費熱情，在市場經(jīng)濟回報中逐漸提高與改善服務(wù)質(zhì)量；正確處理服務(wù)關(guān)系、明確服務(wù)對象、完善服務(wù)體系、增強服務(wù)信心，確保以高質(zhì)量的服務(wù)來滿足群眾精神文化消費需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展，借助國家主導(dǎo)的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導(dǎo)文藝的過程中，應(yīng)重視對民間文藝的傳承、扶持與保護，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現(xiàn)出前景美好、市場廣闊的特點。總而言之，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導(dǎo)的文藝，各有優(yōu)點，他們依次主導(dǎo)了經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值，在實際發(fā)展中，應(yīng)重視三者的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設(shè)中要把農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)作為當(dāng)前文化建設(shè)的重點工作來抓，要積極調(diào)動社會各界的力量，鼓勵個人興辦文藝團體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導(dǎo)作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當(dāng)代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結(jié)合、相互學(xué)習(xí)的機會。發(fā)揮新時期群眾文化與專業(yè)藝術(shù)工作的重要作用。同時根據(jù)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展和群眾文化需求的側(cè)重點不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農(nóng)村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實用技術(shù)為主，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)。
群眾文化論文題目篇四
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實效性的教育理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐十分必要。通過對某些針對性強的經(jīng)典的教育理論的學(xué)習(xí)和交流，可以使教師扎實掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學(xué)行為，有效提高教學(xué)質(zhì)量。同時，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習(xí)慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達到這一目標(biāo)，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導(dǎo)思想
以黨的_大報告提出的“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，將加強理論學(xué)習(xí)作為邁向“學(xué)高為師，身正為范”目標(biāo)的一種策略。
二、活動目標(biāo)
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習(xí)慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營造書香校園，爭做學(xué)習(xí)型教師，提升教師素質(zhì)，用科學(xué)方法指導(dǎo)課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
3、改善知識結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)規(guī)律，提高理論指導(dǎo)實踐的水平，推進課程改革進程，有效改進自己的教學(xué)行為。
三、參加學(xué)校
_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、元_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)共12間學(xué)校。
四、活動地點
_區(qū)柯木塱小學(xué)(或兄弟學(xué)校)
五、讀書會要求(待定)
六、讀書指導(dǎo)專家
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任
七、學(xué)習(xí)形式
(1)一學(xué)年集中學(xué)習(xí)一本書。由讀書會根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時間為一學(xué)年。
(2)個人、小組和集體相結(jié)合。學(xué)習(xí)以個人閱讀、小組交流和大會匯報的形式為主。小組在會員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會指定，也可以根據(jù)對學(xué)習(xí)專題的興趣自由組合。學(xué)習(xí)報告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負(fù)責(zé)的章節(jié)，對章節(jié)的精華進行概括，并結(jié)合實際提出小組學(xué)習(xí)的體會。
(4)匯報與交流相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)匯報要圍繞一個專題，由負(fù)責(zé)精讀的小組進行匯報。匯報的途徑：一、博客平臺。把學(xué)習(xí)的觀點、體會、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負(fù)責(zé)精讀的小組進行匯報之后，其他人員應(yīng)圍繞匯報專題進行深入討論，特別是對匯報小組的看法或做法進行質(zhì)疑或補充。負(fù)責(zé)匯報的小組應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進行匯報。
(5)學(xué)習(xí)與運用相結(jié)合。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化教學(xué)行為，將理論融入自己的教學(xué)中。執(zhí)教教師將某些觀點運用于教學(xué)中，會員帶著學(xué)習(xí)中探討的問題進行觀課、評課，并運用所學(xué)習(xí)的理論進行對教學(xué)進行研討。此外、還要以論文、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計等形式將教學(xué)研討的情況用書面表達。
(6)讀書會學(xué)習(xí)與專家指導(dǎo)相結(jié)合。讀書會聘請專家對整個活動過程進行指導(dǎo)，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向?qū)＜覅R報。
八、活動經(jīng)費
活動必備的圖書資料由參加學(xué)校自行購買，可在辦公經(jīng)費中支出，專家指導(dǎo)費由區(qū)專項經(jīng)費支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費，則由參加學(xué)校共同承擔(dān)。
九、學(xué)習(xí)內(nèi)容及安排
1、本讀書方案分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)三部分。近期目標(biāo)時間約一學(xué)年，中期目標(biāo)約三學(xué)年。近期目標(biāo)是精讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，可以運用科學(xué)心理學(xué)知識解決教學(xué)問題;中期目標(biāo)是精讀教師必讀的教育心理學(xué)、教學(xué)論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學(xué)理論水平;遠(yuǎn)期目標(biāo)是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文題目篇五
各種形式的晚會是目前演藝活動中最常見、深受人們喜愛的一種演出形式，其最大的特點為藝術(shù)特色突出、貼近百姓生活，因此已成為演藝文化的代表符號。晚會活動的表演及策劃是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要求策劃者在把握晚會主題的基礎(chǔ)上將各個晚會環(huán)節(jié)有機的串聯(lián)起來。策劃者的創(chuàng)意水平及組織能力直接關(guān)系到一場晚會活動成功與否，因此，需要不斷深入挖掘晚會活動表演及策劃的內(nèi)涵，最大限度地發(fā)揮組織策劃的重要角色。
一.表演及策劃在晚會活動中的重要性
晚會表演的最終目的是通過人的演唱、動作、表情等來達到塑造人物形象、傳達情感態(tài)度、展現(xiàn)藝術(shù)生活的目的，目前最常見的晚會表演形式有音樂、舞蹈、相聲、魔術(shù)等，這些都是晚會活動中的重要組成部分，也可以說，表演質(zhì)量直接決定了晚會質(zhì)量。不同的晚會表現(xiàn)形式具有不同的作用，而且隨著晚會的進展需要呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，如在晚會開始一般是大合唱或大型歌舞表現(xiàn)，通過這種大型表現(xiàn)形式調(diào)動起觀眾的情緒，吸引觀眾的注意力，大合唱或歌舞結(jié)束后一般是安排兩三首歌曲，使觀眾漸漸進入狀態(tài)，最受觀眾喜愛的節(jié)目應(yīng)當(dāng)是語言類節(jié)目，包括小品、相聲、三句半等，通過語言類節(jié)目可以將晚會推向第一個高潮，同時也能增加與觀眾的互動性[1]。舞蹈是晚會節(jié)目中的一大亮點，可以提高整場晚會的品質(zhì)。
從宏觀角度來講，一個個獨立的節(jié)目表演需要通過策劃來串聯(lián)起來，從而最大限度地展現(xiàn)晚會主題。中國古語有云：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見中國古人早就認(rèn)識到?jīng)Q定千里戰(zhàn)事的關(guān)鍵在于謀略，而晚會活動中的謀略則指“策劃”。因此，策劃是整個晚會的靈魂，是決定晚會成功與否的關(guān)鍵所在。
二.晚會表演要求
不同形式的表演應(yīng)當(dāng)符合不同的節(jié)目要求：
（1）歌曲類表演應(yīng)當(dāng)是弘揚社會主旋律的民族、美聲類歌曲，或者是積極、健康、向上的通俗歌曲，與主題相關(guān)的原創(chuàng)歌曲應(yīng)當(dāng)占有一定的比重。
（2）舞蹈類表演可以是寓意深刻的藝術(shù)性舞蹈，或觀眾所喜聞樂見的現(xiàn)代舞、武術(shù)、街舞等。
（3）曲藝類表演應(yīng)當(dāng)能夠充分調(diào)動現(xiàn)場氣氛，一般是采用經(jīng)典傳統(tǒng)曲目如相聲、小品等。
三.晚會活動策劃需要考慮的重要因素
（一）活動主題
一場晚會活動的提出與籌備往往出自一個特定的目的或起因，因此晚會活動的主題在其產(chǎn)生之初就已確定，而策劃者則需要根據(jù)晚會產(chǎn)生的原因概括出活動主題，并在這個主題的基礎(chǔ)上開展后續(xù)工作。如中國第十屆運動會閉幕式的文藝晚會主題為展現(xiàn)濃郁的江蘇風(fēng)情，因此，該場晚會的展示亮點和文藝精品集中在當(dāng)?shù)氐膹V場藝術(shù)、電視藝術(shù)、劇場藝術(shù)等方面，經(jīng)過多個表演活動的串聯(lián)與精心組合，形成一場既能突顯地方特色又富有時尚元素的精彩文藝晚會。
（二）基本格調(diào)和表現(xiàn)形式
晚會互動的節(jié)目編排和組織直接受到晚會基本格調(diào)和表現(xiàn)形式的影響，因此，晚會策劃者需要清楚地了解和掌握整場晚會需要體現(xiàn)的格調(diào)和表現(xiàn)形式。目前晚會活動的格調(diào)包括傳統(tǒng)、經(jīng)典、時尚等多種形式，表現(xiàn)形式則包括歌舞、綜藝等。如在戲劇主題的文藝晚會中，策劃者應(yīng)當(dāng)注意整臺晚會的基本表現(xiàn)形式為戲劇，由于各地區(qū)都有不同的代表劇種，可以在晚會中穿插各地區(qū)代表劇目的經(jīng)典形象，來提高整場晚會的經(jīng)典格調(diào)，此外，策劃者還應(yīng)當(dāng)充分利用舞臺空間展示戲劇集大成者，使觀眾欣賞到日常很難見到的戲劇大師的生動形象。
（三）整體方案
晚會整體方案的確定是一項更加具體的工作，策劃者需要在晚會主題、基本格調(diào)與表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，確定晚會的具體名稱、框架結(jié)構(gòu)、舉辦時間、舉辦地點、晚會規(guī)模、節(jié)目安排、經(jīng)費預(yù)算、協(xié)辦單位、承辦單位等內(nèi)容。
（四）節(jié)目設(shè)計
節(jié)目設(shè)計既是晚會策劃的重要環(huán)節(jié)，同時也是難點，因為節(jié)目選取與編排既要考慮到晚會的主題風(fēng)格和形式，也要考慮到實際的經(jīng)費和場地條件等。策劃者在設(shè)計晚會節(jié)目時，應(yīng)當(dāng)盡可能地利用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使不同形式的節(jié)目通過主持人的串詞有機結(jié)合起來，從而為每一個節(jié)目安排一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c和銜接點，避免同一形式的節(jié)目靠得太近引發(fā)觀眾的審美疲勞[3]。在節(jié)奏上需要根據(jù)晚會各個環(huán)節(jié)的差異做出強弱安排，通常晚會活動所采用的節(jié)奏強弱模式為“開頭小高潮-前部平穩(wěn)發(fā)展-中部小高潮-后部向上發(fā)展-壓軸高潮”，一場晚會的時間應(yīng)當(dāng)控制在90分鐘左右，因此，需要根據(jù)上述強弱模式合理安排各個階段所占的時間。晚會的開頭和結(jié)尾是晚會結(jié)構(gòu)的.設(shè)計重點，原則上開頭需要引人注目，將觀眾情緒引入到晚會的情景當(dāng)中去，那些場面宏大、氣氛熱烈的節(jié)目則需要放在晚會的最后作為壓軸，將晚會推向高潮。
（五）主持人和節(jié)目串詞
在確定晚會節(jié)目之后，需要將各個節(jié)目通過主持人的串詞合理的銜接起來，晚會主持人的串詞與報幕員的報幕詞不同，主持人串詞不僅需要將一個個獨立的節(jié)目聯(lián)為一個完整的整體，其本身還具有烘托晚會情緒的作用，因此，需要挑選形象氣質(zhì)佳、體態(tài)端正、臺風(fēng)良好的主持人作為整場晚會的協(xié)調(diào)者。
（六）舞美設(shè)計
舞美設(shè)計需要根據(jù)整場晚會活動的演出場地、節(jié)目安排來確定，舞美設(shè)計的參與者包括策劃者、現(xiàn)場導(dǎo)演、設(shè)計師等，還需要化妝、道具、服裝、燈光、音箱等各個部門的協(xié)調(diào)配合。隨著文藝演出市場繁榮和人們審美水平的提高。舞美設(shè)計逐漸受到晚會策劃者的高度重視。晚會活動的舞美設(shè)計不僅需要展現(xiàn)形象的藝術(shù)效果，還要具有豐富的文化內(nèi)涵，從而將設(shè)計者的設(shè)計意圖通過現(xiàn)代化的聲光像完整的表達出來。一些成功的大型晚會活動幾乎都在舞美設(shè)計上下足了功夫，或主題鮮明，或優(yōu)美迷人，或美輪美奐，無不體現(xiàn)著晚會策劃者的創(chuàng)新設(shè)計。
群眾文化論文題目篇六
文化的作用在構(gòu)建和諧社會的過程中非常明顯，社會的發(fā)展離不開文化的支撐。一個國家或者一個社會，文化是它的靈魂，如果沒有文化，就會失去生命力。對社會中的個體來說，文化是行為準(zhǔn)則，影響著個人的行為和思想；對于整個社會來說，文化是社會群體的共同價值觀念，對社會的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。在當(dāng)前的社會背景下，我國的群眾文化工作還存在諸多問題，因此政府需要綜合考慮，加強群眾文化的建設(shè)。
一、把握和諧社會視角下群眾文化構(gòu)建的價值
群眾文化具有和諧功能，主要體現(xiàn)在三個方面：宣傳教化的功能、普及知識的功能和精神調(diào)劑的功能。基于上述功能，它能夠為和諧社會的構(gòu)建提供精神上的支撐。構(gòu)建和諧社會需要加強人們的思想道德教育，群眾文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊含著豐富的道德精神，我們也應(yīng)該充分利用群眾文化的傳播功能大力宣揚公平公正、遵紀(jì)守法、誠實守信等和諧文化精神，使每個公民都擁有正確的人生觀、價值觀和良好的精神風(fēng)貌。同時，也使中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以傳承，構(gòu)建和諧社會所需要的道德體系。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構(gòu)建提供智力支持。在和諧社會中，人們越來越重視對文化的需求，除了學(xué)校的文化教育外，我們應(yīng)該充分發(fā)揮群眾教育的優(yōu)勢，通過各式各樣的群眾文化活動來宣傳文化知識。利用群眾文化這個特殊的文化載體，將和諧文化以寓教于樂的形式普及給社會群眾，提高社會成員的整體素養(yǎng)，促進和諧社會的發(fā)展。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構(gòu)建營造良好的氛圍。近幾年來，隨著改革的深入，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，但隨之而來的是各種矛盾的復(fù)雜化。企業(yè)的改制、失業(yè)的增加以及住房和經(jīng)濟的發(fā)展不平衡引起社會上部分人的不安情緒和心理危機。這些都是阻礙和諧社會發(fā)展的重要因素，面對這些不和諧因素的存在，除了用政治和法律手段以外，群眾文化也可以發(fā)揮一定的積極作用。例如：我們可以通過開展一系列的群眾文化活動，促進宣傳和諧文化的精神，加強群眾之間的心理溝通，可以有效地消除矛盾，增進群眾之間的感情，為和諧社會的構(gòu)建營造良好的社會氛圍。
二、分析和諧社會視角下群眾文化構(gòu)建的問題
自我國改革開放以來，經(jīng)濟和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然近年來國家越來越重視文化建設(shè)，但是文化的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，因此我國文化建設(shè)所存在的問題也日益凸現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，我國群眾文化建設(shè)的力度還有所欠缺，經(jīng)費投入量偏小，資源配置不合理。文化經(jīng)費的支出占整個財政支出的比例明顯偏小，并且文化經(jīng)費支出的增長速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財政支出的.增長速度，這就使得許多地方的文化支出缺乏經(jīng)濟來源而落后。此外在資源配置方面，中西部等貧困地區(qū)的群眾文化經(jīng)費遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部發(fā)達地區(qū)，公共文化資源也體現(xiàn)出重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。其次，公共文化機構(gòu)的建設(shè)乏力。到目前為止，從覆蓋面上來講，全國仍然有數(shù)百個縣沒有文化館的建設(shè)，從機構(gòu)質(zhì)量上來講，大多數(shù)文化館的面積較小，設(shè)施也不健全，有的還被擠占和挪用，辦得好的文化館簡直是鳳毛麟角。最后，在供給和需求上體現(xiàn)出明顯的不平衡。從總體上看，群眾文化的提高跟不上構(gòu)建和諧社會對群眾文化的需求，也跟不上人民群眾對文化和美的追求；從不同地域的發(fā)展來看，也體現(xiàn)出極大的不平衡，占我國人口比例較大的農(nóng)民，文化權(quán)益得不到保障，農(nóng)村的文化活動數(shù)量偏小并且形式單一，農(nóng)民的文化生活非?？菰锓ξ丁?BR> 三、加強和諧社會視角下群眾文化建設(shè)的對策
為了能夠讓群眾文化在和諧社會的建設(shè)中發(fā)揮更好的作用，我們必須加強其建設(shè)，明確群眾文化的主導(dǎo)方向和發(fā)展的重點、難點，然后再采取具體、有利的改善措施。首先，國家要重視群眾文化，增加文化經(jīng)費的支出，還要明確各級政府在文化發(fā)展方面的責(zé)任和義務(wù)。其次，要完善公共文化服務(wù)體系，不僅是城市的公共文化建設(shè)，更要加強建設(shè)農(nóng)村文化俱樂部，讓農(nóng)民和市民一樣享受基本的文化服務(wù)。再次，文化館作為國辦的群眾文化事業(yè)單位，體現(xiàn)了國家對文化建設(shè)的重視，是引導(dǎo)群眾尊重文化、學(xué)習(xí)文化的風(fēng)向標(biāo)，所以在完善群眾文化建設(shè)的過程中一定不能忽視文化館的建設(shè)，增加文化館的投入，通過文化館的體制改革為居民提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。
四、結(jié)語
綜上所述，群眾文化在構(gòu)建和諧社會的進程中是必不可少的，和諧社會的發(fā)展需要和諧文化的支撐。希望通過本篇文章的敘述能夠加強社會對群眾文化的重視，進一步改革群眾文化的建設(shè)，為和諧社會的發(fā)展增添助力。
參考文獻：
[2]劉紅霞.淺析和諧社會中的群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新[j].大眾文藝，2015,(01):10.
群眾文化論文題目篇七
2.1林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計是林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的基礎(chǔ)部分。當(dāng)前，社會時代快速發(fā)展、經(jīng)濟也不斷快速增長，林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力之一，在進行林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中，如果單純注重經(jīng)濟發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境不給予一定重視，那么不僅林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)不能夠建設(shè)順利，反而會大量破壞生態(tài)環(huán)境。所以在這種形勢下，要想保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就需要在實際操作之前，對其進行估算和分析，以實際情況作為建設(shè)基礎(chǔ)，對林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中各個方面、各個環(huán)節(jié)進行切實有效的評價，從根本上保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的安全性和有效性。比如林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的資金與生產(chǎn)資源的實際投入等等，對這些相關(guān)資料進行總結(jié)和分析，結(jié)合林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的經(jīng)濟、生態(tài)、社會效益進行方案制定，從而保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)能夠順利實施和展開［3］。2.2保護個人權(quán)益?，F(xiàn)如今，林業(yè)承包現(xiàn)象非常嚴(yán)重，利用林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計，不僅能夠調(diào)查清楚林木原有的使用權(quán)和所屬權(quán)，并且能夠?qū)ι之?dāng)中現(xiàn)存的問題進行切實有效的解決，特別是森林使用者與所屬者之間的矛盾或者是糾紛現(xiàn)象。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用，不僅能夠從根本上減少林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中對國家經(jīng)濟帶來的損失，而且能夠最大限度的保證林業(yè)環(huán)境，同時，對個人權(quán)益能夠提供良好有效的保障，保證雙方實現(xiàn)共贏的局面［4］。2.3林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計為森林資源提供保護。森林建設(shè)最根本的前提條件就是要確保對森林內(nèi)的所有信息全面有效的掌握，根據(jù)這些信息制定出科學(xué)合理計劃，這樣才能夠保證森林建設(shè)的順利展開和實施。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用，主要是對森林資源的種類以及質(zhì)量進行數(shù)據(jù)分析，根據(jù)數(shù)據(jù)情況能夠反映出當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)管理，對當(dāng)前林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中存在的問題進行反饋，這樣在實際林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中，能夠結(jié)合這些問題和林業(yè)信息進行建設(shè)，不僅能夠保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中的問題得到妥善解決，而且能夠為森林保護打下良好基礎(chǔ)。另外，通過林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用，能夠保證數(shù)據(jù)的真實性和科學(xué)性，為森林保護制定出符合實際情況的方案，對我國的森林資源的保護提供切實有效保障。
3提高林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的相關(guān)對策分析
3.1完善相關(guān)機制和制度。林業(yè)主管部門在實際操作過程中，需要根據(jù)當(dāng)前森林資源以及現(xiàn)代調(diào)查規(guī)劃工作的結(jié)果，與實際情況相匹配，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計中的各個環(huán)節(jié)、各個規(guī)章制度進行不斷完善和優(yōu)化，比如重大事項責(zé)任追求制度、規(guī)劃設(shè)計制度、質(zhì)量管理制度等等。相關(guān)部門要不斷完善相關(guān)機制和制度，對于一些空缺機制要及時根據(jù)實際情況補齊，從根本上保證制度的有效執(zhí)行性和可操作性，對各項制度的規(guī)范性和科學(xué)性提供保證［5］。另外，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的發(fā)展模式也需要進行不斷的分析和總結(jié)，制定出符合實際情況的內(nèi)部審核計劃以及檢查表，這樣才能夠有效的提高林業(yè)調(diào)查規(guī)劃工作的整體水平和質(zhì)量。3.2加強信息化建設(shè)。在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作展開過程中，利用一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來改變傳統(tǒng)手工調(diào)查模式，比如利用3s技術(shù)、地理信息系統(tǒng)、全球地位系統(tǒng)等等，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計能夠起到輔助性作用。在實際操作過程中，利用現(xiàn)代化科技手段輔助林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計，不僅能夠保證定位的準(zhǔn)確性，而且能夠提高小班邊界和小班區(qū)劃的整體效率和準(zhǔn)確性，對數(shù)據(jù)的分析、統(tǒng)計、總結(jié)等內(nèi)容都能夠保證真實性和準(zhǔn)確性。林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中，加強信息化建設(shè)，加強現(xiàn)代化科技手段的利用，不僅能夠幫助相關(guān)工作人員有效的減少勞動強度，而且能夠保證工作效率得到有效提升，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的展開能夠提供切實有效的保證，保證工作能夠保持規(guī)范化和準(zhǔn)確性的展開。另外，工作人員對于林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作來說，也是非常重要的因素，所以要在實際操作過程中，不斷加強對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計方面的整體建設(shè)，從根本上提高相關(guān)人員自身綜合素質(zhì)，定期展開培訓(xùn)，在提高員工理論知識的同時，能夠提高其自身的動手操作能力，這樣才能夠使其為林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量。
4結(jié)束語
總之，林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)在其自身不斷發(fā)展的過程中，離不開林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的展開，其自身在林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)當(dāng)中的地位和作用是無可替代，加強林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作、加強相關(guān)規(guī)章制度的建設(shè)和制定、加強工作人員自身能力和素質(zhì)，為我國林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展提供堅實有效的保障。
參考文獻
群眾文化論文題目篇八
群眾文化音樂創(chuàng)作包含較多，例如音樂改編、舞曲的編制、歌曲音樂串燒、為活動創(chuàng)作主題歌曲等音樂創(chuàng)作活動。但是在基層群眾文化活動音樂創(chuàng)作的實際工作中，因為一些原因使得音樂創(chuàng)作者在音樂的創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)了許多的問題，這些問題不解決就會影響群眾文化活動中音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
一、現(xiàn)階段群眾文化音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀
1.音樂創(chuàng)作的質(zhì)量與風(fēng)格差異顯著
因群眾文化的主體為群眾，群眾文化中的音樂藝術(shù)創(chuàng)作者也大多為普通的人民群眾或是音樂創(chuàng)作的業(yè)余愛好者，不同創(chuàng)作者的音樂專業(yè)知識、受教育程度、個人音樂素養(yǎng)及文化素質(zhì)存在差異，導(dǎo)致了群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作質(zhì)量及作品水平差異顯著，參差不齊，一定程度上對群眾文化的音樂創(chuàng)作工作帶來了較大的負(fù)面影響。另外，雖然我國現(xiàn)階段的群眾文化音樂創(chuàng)作中呈現(xiàn)了較為繁榮的局勢，但能夠真正在廣大的人民群眾間起到號召力的歌曲少之又少，在對這些歌曲進行創(chuàng)作時，音樂創(chuàng)作者不但要耗費相當(dāng)大的精力與時間，還要為這些歌曲的上市投入一定的財力，逐漸脫離了音樂創(chuàng)作本身具有的樂趣和意義。
2.缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才
基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作面對廣大的群眾，為提高音樂創(chuàng)作效果，需要專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才及專業(yè)設(shè)備。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員可以根據(jù)活動主題及具體要求，在確保音樂符合活動要求的前提下進行獨立的音樂創(chuàng)作；音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂的過程中需要專業(yè)的設(shè)備。專業(yè)人員及專業(yè)設(shè)備是確保音樂創(chuàng)作活動順利進行的前提條件，但基層的文化館單位因為自身規(guī)模限制以及經(jīng)濟因素的影響，缺乏專業(yè)的人才及設(shè)備，進而影響了音樂創(chuàng)作工作的順利展開。
3.資金不足
雖然現(xiàn)在政府大力的'支持基層群眾的文化活動，但還是跟不上群眾文化活動的多變性。在資金不足或完全沒有資金的情況下，是很難完成創(chuàng)作的，基層群眾人員會因為資金的缺乏而買不起專業(yè)書籍或是上不起專業(yè)課程，從而阻礙了作品的創(chuàng)作。
二、解決文化活動中音樂創(chuàng)作問題的主要策略
1.完善音樂創(chuàng)作所需的硬件
基層群眾文化活動中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器：鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設(shè)備聲卡、軟件等。再加上專業(yè)老師的指導(dǎo)，能使大家更快的去學(xué)習(xí)并完成音樂創(chuàng)作。同時由專業(yè)人士帶動，更能調(diào)動大家想要學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)氛圍，再加上樂器的使用，使得整個音樂創(chuàng)作過程中其樂融融?，F(xiàn)如今也有許多人采用電腦制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時應(yīng)該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲?，F(xiàn)代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會更加得體。
2.做好基層文化活動音樂創(chuàng)作前的基層調(diào)研工作
為解決基層群眾的音樂、文化水平差異對基層文化活動音樂創(chuàng)作帶來影響的問題，基層的文化組織和音樂創(chuàng)作人在進行活動音樂創(chuàng)作前，應(yīng)該在轄區(qū)內(nèi)先開展仔細(xì)的調(diào)查研究工作，詳細(xì)了解各種群眾對音樂和文化的需求。同時做好文化活動的策劃工作，找到適合大部分人音樂認(rèn)知的切入點，作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點，創(chuàng)作出符合大部分群眾喜歡的音樂作品。同時在活動結(jié)束后，可以再進行第二次調(diào)研工作，找到本次創(chuàng)作工作中的優(yōu)點和不足之處。這種調(diào)研工作既包括了與居民的直接對話交流，也可以是通過社區(qū)問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等各種間接的調(diào)查形式。最后將調(diào)研的結(jié)果進行匯總，以便在下次創(chuàng)作工作中提高創(chuàng)作水平。
3.引進專業(yè)音樂資源
專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員是基層群眾文化音樂創(chuàng)作的主力，但也是基層文化組織中比較缺乏的資源。傳統(tǒng)的工作模式中，解決這個問題的方法就是上級文化部門指派專業(yè)音樂人才，這種方法造成音樂人才來源單一而且基層單位沒有選擇的權(quán)利。為了有效地解決這個問題，部分基層文化組織開始利用社會資源選擇專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，比如：在文化活動中使用音樂志愿者，這樣不但可以宣傳志愿活動，還能提高音樂創(chuàng)作的質(zhì)量；除此之外，還需要加大專業(yè)設(shè)備的投入力度，基層文化組織除了利用上級撥款外，也可以利用社會資源力量，最常見的就是與企業(yè)、學(xué)校及社會等進行文化共建，實現(xiàn)音樂資源共享，進而促進音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
4.群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)做到共性和個性的融會貫通
在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個性關(guān)系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術(shù)創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運用本民族的音樂形式及音樂風(fēng)格，在繼承的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達方式。
三、結(jié)語
總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中，一方面要重視數(shù)量與質(zhì)量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應(yīng)注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設(shè)的重要力量。
群眾文化論文題目篇九
一、激發(fā)文化自覺，提高群眾文藝的地位
群眾文藝的創(chuàng)作一定要堅持以人民群眾為中心的工作導(dǎo)向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應(yīng)景而創(chuàng)作，而是要形成芋向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應(yīng)景而創(chuàng)作，而是要形成主活水平得到大幅度提高的今天，滿足廣大人民群眾對文化藝術(shù)的需求，切實提高老百姓的幸福指數(shù)。群眾文藝作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部群眾文藝作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經(jīng)濟發(fā)展，卻忽視了文化內(nèi)其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經(jīng)濟發(fā)展，卻忽視了文化內(nèi)對整體提升人的文明素質(zhì)無益，更談不上讓老百姓在豐富的文化生活中享受有益的精神文化生活。隨著社會的進步發(fā)展和我圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設(shè)的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設(shè)的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作的需求，激發(fā)人民群眾的文化自覺，才能切實推動社會的全面發(fā)展。因此，如何激發(fā)群眾對文化的自覺就成為一個重要命題，也只有激發(fā)群眾對于文化的自覺，才能真正提高群眾文藝的地位。
二、群眾文化活動的組織與策劃
活動要注重社會價值，彰顯創(chuàng)新特色，群眾文化活動的重要特點是社會性與群眾的廣泛參與性。我們在組織與策劃群眾文化活動時，應(yīng)著眼于社會發(fā)展趨勢和社會化需冀，具有創(chuàng)新的思想和智慧，通過具有創(chuàng)意的規(guī)劃及題材彰顯群眾文化活動的內(nèi)涵。因此，活動策劃要讓經(jīng)常的活動有賢意，讓陳舊的文化活動有時代感，讓普遍性的活動有地區(qū)個性，吸引更多的群眾參與，提高活動的社會影響力。群眾文化活動與其他活動相比，雖然自由度比較大，但組織與策劃活動也不能盲目，不能過于隨意，也要有組織性，因此要科學(xué)也制定活動方案，全面落實責(zé)任?？梢詮膬蓚€方面進行：一地制定活動方案，全面落實責(zé)任?？梢詮膬蓚€方面絲覊仆等可以通過規(guī)范性文件與通知，分發(fā)到相關(guān)部門、單位與人員，爭取多方力量的支持。二是群眾性文化活動實施的'詳細(xì)方案。群眾文化活動的實施過程中，需要落實創(chuàng)作、編排、燈光、舞美、造型、化妝等人員，落實活動的具體項目的時間，落實活動的整體進度等，確保大家各司其職。組織群眾文化活動的過程中，經(jīng)常會遇到很多突發(fā)事件，如人員的臨時變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現(xiàn)場的各類突變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現(xiàn)場的各類突需要制定相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案，盡量消除或解決活動可能存在的風(fēng)險，確保整個群眾性文化活動的順利開展。
三、發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求
發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求是當(dāng)前文化繁榮和文化復(fù)興的重要支柱。群眾文化是以群眾為主體的，具有公共性、民間性特點的，能夠充分發(fā)揮基層群眾智慧的文化。在多年的不斷努力下，我國群眾文化的發(fā)展已圣取得了不錯的成績，人民的精神生活得到了明顯的改善，但目前我國在群眾文化建設(shè)方面仍然存在很大的問題，主要表現(xiàn)在：當(dāng)前我國群眾文化的建設(shè)尚不健全，城鄉(xiāng)群眾文化串設(shè)的差異較大，貧閑地區(qū)群眾的精神生活與發(fā)達地區(qū)相比，仍存在較大差距，許多地區(qū)群眾的精神文化需求不能得到滿足。這些問題制約著中國特色社會主義文化的進一步發(fā)展。因此，要繁榮我國的文化市場，發(fā)揮社會主義精神文明建設(shè)的作用，就必須將群眾文化建設(shè)放在重要的位置。群眾文化工作者要為群眾創(chuàng)造健康的、文明的、人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，圍繞社會主義核心價值觀積極地宣傳先進文化、同時，群眾文化工作者要特別注意貧困地區(qū)的文化建設(shè)，要積極開展豐富多樣的群眾文化活動，向群眾宣傳科學(xué)與文化。只有這樣，才能改變我國當(dāng)前群眾文化建設(shè)不平衡的問題，幫助人民群眾擺脫落后與愚昧，實現(xiàn)偉大的中國夢。
群眾文化論文題目篇十
一、群眾文化活動簡述
群眾文化活動得以開展的基礎(chǔ)是人民群眾，可以說人民群眾是構(gòu)建群眾文化的基礎(chǔ)條件。與其他文化類型相比，群眾文化活動具有獨特的特征，即群眾性。群眾文化活動的適用范圍比較廣，文化活動的開展可以將人民群眾與社會文化進行緊密連接，而且活動開展過程所受到的影響因素比較少，所以群眾文化活動可以在日常生活中得到廣泛的傳播，對公共文化服務(wù)體系的建設(shè)也有極大幫助。群眾文化活動的開展目的是為了增加人民群眾對我國主流文化的了解，也是為了推動社會文化的發(fā)展，從而確保社會主義和諧社會的建設(shè)能夠順利實施。另外，群眾文化活動的開展形式多種多樣，如文化會演、詩歌朗誦等，這些不同形式的文化活動開展方式是為了從多角度展示群眾文化活動的魅力。同時，群眾文化活動的開展不僅能夠使人民群眾的精神需求得到滿足，也能夠更好地提高人民群眾的`文化素養(yǎng)。
二、群眾文化活動管理創(chuàng)新對策
群眾文化活動的開展形式多種多樣，根據(jù)所處地域傳統(tǒng)文化的不同，群眾文化活動也應(yīng)以不同形式進行開展，這就需要對群眾文化活動的管理方式進行創(chuàng)新，以便保證群眾文化活動能夠順利開展。同時，只有對群眾文化活動的管理工作進行創(chuàng)新，群眾文化活動所具備的價值才能真正得到發(fā)揮。
（一）創(chuàng)新群眾文化活動管理機制
從實質(zhì)上而言，群眾文化活動是一種帶有社會公益性質(zhì)的文化活動。國家對群眾文化活動的開展給予一定的資金和政策支持，加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，興建群眾文化活動的開展場所，可以使群眾文化活動的開展環(huán)境得到更好地改善。同時，相關(guān)部門也應(yīng)對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，對相應(yīng)的國家政策進行落實，以便對社會環(huán)境進行改善，從而確保群眾文化活動所具備的作用能夠真正得到發(fā)揮。
（二）創(chuàng)新群眾文化活動的思想內(nèi)容
為了使群眾文化活動的作用能夠得到發(fā)揮，須要對群眾文化活動的思想內(nèi)容進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動的內(nèi)容能夠與社會環(huán)境的變化相統(tǒng)一。群眾文化活動的開展是以人民群眾為主體，在群眾文化活動開展過程中，依據(jù)不斷發(fā)展的社會文化和精神文明內(nèi)容，對群眾文化活動的思想內(nèi)容進行創(chuàng)新，使其具備一定的民族特色，不僅能夠更好的調(diào)動人們參與文化活動的積極性，也能夠推動社會文化的全面發(fā)展。同時，在群眾文化活動中融入些許流行元素，可以激發(fā)人民群眾的參與積極性，也能夠吸引更多的人民群眾參與到群眾文化活動中去。
（三）創(chuàng)新群眾文化活動的組織形式
由于不同人所處的環(huán)境不同，對文化活動也有不同的要求，為了滿足人們的不同要求，群眾文化活動的組織形式也應(yīng)多樣化，但當(dāng)前群眾文化活動的組織形式都較為單一、傳統(tǒng)，這就需要對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，以便確保多樣化的組織形式能夠滿足不同環(huán)境下人們的不同精神需求。只有依據(jù)不同地域的文化特色對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，才能充分調(diào)動人們參與文化活動的積極性，并吸引更多人參與到文化活動中去，這不僅可以使群眾文化活動得到更加全面的發(fā)展，也能夠推動社會文化和國民經(jīng)濟的發(fā)展，且在構(gòu)建社會主義和諧社會方面起著極為重要的作用。
三、結(jié)語
綜上所述，群眾文化活動是帶有社會公益性質(zhì)的文化活動，這種活動的開展不僅可以使人們所承受的生活壓力和工作壓力得到緩解，也能夠提高人們的文化素質(zhì)，這也充分體現(xiàn)了群眾文化活動所具備的時代價值。同時，基于群眾文化活動的性質(zhì)，以及活動開展所造成的影響，政府應(yīng)對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動能夠真正發(fā)揮作用。
群眾文化論文題目篇一
一、群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容及其特點
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實反映出當(dāng)?shù)厣鐣膶嶋H生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
二、群眾文化藝術(shù)繁榮與社會發(fā)展之間的關(guān)系
經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟發(fā)展促使文化進步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經(jīng)濟的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動社會經(jīng)濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動設(shè)立獎金，吸引眾多民眾參與進來。因為一場象棋比賽活動，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經(jīng)濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進步又能反過來促使經(jīng)濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
（一）群眾文化藝術(shù)對市場經(jīng)濟的意義
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽椖克?，此時，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟中，弘揚群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經(jīng)濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風(fēng)氣。
（二）群眾文化藝術(shù)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的意義
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動來調(diào)動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術(shù)也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
（三）群眾文化藝術(shù)對個人素質(zhì)修養(yǎng)提升的意義
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文題目篇二
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強先進性的思維理念，堅持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實地基，也在不斷繁衍、進步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
一、基層群眾文化的組織開展
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項工作有序高效運行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異。現(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動我國基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時俱進的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。
二、基層群眾文化體系的建設(shè)
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進我國基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進。與此同時，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強對該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊伍的分工更趨類別化，各個層面的活動交替進行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實踐必須認(rèn)真研究的課題。
群眾文化論文題目篇三
加強群眾文化建設(shè)是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實而知禮節(jié)”，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實現(xiàn)“兩個文明”共同發(fā)展。因此，加強群眾文化建設(shè)擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴大，導(dǎo)致現(xiàn)有社會現(xiàn)象愈加復(fù)雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責(zé)，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機、金融危機、事業(yè)危機等各種危機，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導(dǎo)致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認(rèn)識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進一步得到發(fā)展的進步。由此可見，提高群眾文化對構(gòu)建和諧社會有著遠(yuǎn)大而深遠(yuǎn)的意義。
促進社會和諧進步的保障和前提是加強群眾文化建設(shè)，和諧社會的進步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項長期的工作，需要一個漫長的過程。同時群眾文化的提高也需要一個漫長的過程。群眾文化在促進和諧社會的發(fā)展進步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導(dǎo)的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚和傳承，讓促進和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認(rèn)可，通過群眾文化活動的發(fā)揚和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內(nèi)涵，升華其精神境界，進而改變社會風(fēng)貌，為構(gòu)建積極的和諧社會得到進一步的發(fā)展和進步。從經(jīng)濟角度來講，群眾文藝屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)，尤其是在市場經(jīng)濟背景中制定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向?qū)Р⒉粩嘟邮苁袌鱿炊Y與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應(yīng)始終以服務(wù)為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務(wù)意識及市場觀念；積極構(gòu)建健全的服務(wù)行業(yè)運行制度，借助市場運作模式刺激群眾文藝的消費熱情，在市場經(jīng)濟回報中逐漸提高與改善服務(wù)質(zhì)量；正確處理服務(wù)關(guān)系、明確服務(wù)對象、完善服務(wù)體系、增強服務(wù)信心，確保以高質(zhì)量的服務(wù)來滿足群眾精神文化消費需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展，借助國家主導(dǎo)的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導(dǎo)文藝的過程中，應(yīng)重視對民間文藝的傳承、扶持與保護，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現(xiàn)出前景美好、市場廣闊的特點。總而言之，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導(dǎo)的文藝，各有優(yōu)點，他們依次主導(dǎo)了經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值，在實際發(fā)展中，應(yīng)重視三者的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設(shè)中要把農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)作為當(dāng)前文化建設(shè)的重點工作來抓，要積極調(diào)動社會各界的力量，鼓勵個人興辦文藝團體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導(dǎo)作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當(dāng)代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結(jié)合、相互學(xué)習(xí)的機會。發(fā)揮新時期群眾文化與專業(yè)藝術(shù)工作的重要作用。同時根據(jù)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展和群眾文化需求的側(cè)重點不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農(nóng)村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實用技術(shù)為主，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)。
群眾文化論文題目篇四
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實效性的教育理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐十分必要。通過對某些針對性強的經(jīng)典的教育理論的學(xué)習(xí)和交流，可以使教師扎實掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學(xué)行為，有效提高教學(xué)質(zhì)量。同時，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習(xí)慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達到這一目標(biāo)，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導(dǎo)思想
以黨的_大報告提出的“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，將加強理論學(xué)習(xí)作為邁向“學(xué)高為師，身正為范”目標(biāo)的一種策略。
二、活動目標(biāo)
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習(xí)慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營造書香校園，爭做學(xué)習(xí)型教師，提升教師素質(zhì)，用科學(xué)方法指導(dǎo)課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
3、改善知識結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)規(guī)律，提高理論指導(dǎo)實踐的水平，推進課程改革進程，有效改進自己的教學(xué)行為。
三、參加學(xué)校
_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、元_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)共12間學(xué)校。
四、活動地點
_區(qū)柯木塱小學(xué)(或兄弟學(xué)校)
五、讀書會要求(待定)
六、讀書指導(dǎo)專家
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任
七、學(xué)習(xí)形式
(1)一學(xué)年集中學(xué)習(xí)一本書。由讀書會根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時間為一學(xué)年。
(2)個人、小組和集體相結(jié)合。學(xué)習(xí)以個人閱讀、小組交流和大會匯報的形式為主。小組在會員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會指定，也可以根據(jù)對學(xué)習(xí)專題的興趣自由組合。學(xué)習(xí)報告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負(fù)責(zé)的章節(jié)，對章節(jié)的精華進行概括，并結(jié)合實際提出小組學(xué)習(xí)的體會。
(4)匯報與交流相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)匯報要圍繞一個專題，由負(fù)責(zé)精讀的小組進行匯報。匯報的途徑：一、博客平臺。把學(xué)習(xí)的觀點、體會、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負(fù)責(zé)精讀的小組進行匯報之后，其他人員應(yīng)圍繞匯報專題進行深入討論，特別是對匯報小組的看法或做法進行質(zhì)疑或補充。負(fù)責(zé)匯報的小組應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進行匯報。
(5)學(xué)習(xí)與運用相結(jié)合。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化教學(xué)行為，將理論融入自己的教學(xué)中。執(zhí)教教師將某些觀點運用于教學(xué)中，會員帶著學(xué)習(xí)中探討的問題進行觀課、評課，并運用所學(xué)習(xí)的理論進行對教學(xué)進行研討。此外、還要以論文、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計等形式將教學(xué)研討的情況用書面表達。
(6)讀書會學(xué)習(xí)與專家指導(dǎo)相結(jié)合。讀書會聘請專家對整個活動過程進行指導(dǎo)，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向?qū)＜覅R報。
八、活動經(jīng)費
活動必備的圖書資料由參加學(xué)校自行購買，可在辦公經(jīng)費中支出，專家指導(dǎo)費由區(qū)專項經(jīng)費支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費，則由參加學(xué)校共同承擔(dān)。
九、學(xué)習(xí)內(nèi)容及安排
1、本讀書方案分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)三部分。近期目標(biāo)時間約一學(xué)年，中期目標(biāo)約三學(xué)年。近期目標(biāo)是精讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，可以運用科學(xué)心理學(xué)知識解決教學(xué)問題;中期目標(biāo)是精讀教師必讀的教育心理學(xué)、教學(xué)論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學(xué)理論水平;遠(yuǎn)期目標(biāo)是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文題目篇五
各種形式的晚會是目前演藝活動中最常見、深受人們喜愛的一種演出形式，其最大的特點為藝術(shù)特色突出、貼近百姓生活，因此已成為演藝文化的代表符號。晚會活動的表演及策劃是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要求策劃者在把握晚會主題的基礎(chǔ)上將各個晚會環(huán)節(jié)有機的串聯(lián)起來。策劃者的創(chuàng)意水平及組織能力直接關(guān)系到一場晚會活動成功與否，因此，需要不斷深入挖掘晚會活動表演及策劃的內(nèi)涵，最大限度地發(fā)揮組織策劃的重要角色。
一.表演及策劃在晚會活動中的重要性
晚會表演的最終目的是通過人的演唱、動作、表情等來達到塑造人物形象、傳達情感態(tài)度、展現(xiàn)藝術(shù)生活的目的，目前最常見的晚會表演形式有音樂、舞蹈、相聲、魔術(shù)等，這些都是晚會活動中的重要組成部分，也可以說，表演質(zhì)量直接決定了晚會質(zhì)量。不同的晚會表現(xiàn)形式具有不同的作用，而且隨著晚會的進展需要呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，如在晚會開始一般是大合唱或大型歌舞表現(xiàn)，通過這種大型表現(xiàn)形式調(diào)動起觀眾的情緒，吸引觀眾的注意力，大合唱或歌舞結(jié)束后一般是安排兩三首歌曲，使觀眾漸漸進入狀態(tài)，最受觀眾喜愛的節(jié)目應(yīng)當(dāng)是語言類節(jié)目，包括小品、相聲、三句半等，通過語言類節(jié)目可以將晚會推向第一個高潮，同時也能增加與觀眾的互動性[1]。舞蹈是晚會節(jié)目中的一大亮點，可以提高整場晚會的品質(zhì)。
從宏觀角度來講，一個個獨立的節(jié)目表演需要通過策劃來串聯(lián)起來，從而最大限度地展現(xiàn)晚會主題。中國古語有云：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見中國古人早就認(rèn)識到?jīng)Q定千里戰(zhàn)事的關(guān)鍵在于謀略，而晚會活動中的謀略則指“策劃”。因此，策劃是整個晚會的靈魂，是決定晚會成功與否的關(guān)鍵所在。
二.晚會表演要求
不同形式的表演應(yīng)當(dāng)符合不同的節(jié)目要求：
（1）歌曲類表演應(yīng)當(dāng)是弘揚社會主旋律的民族、美聲類歌曲，或者是積極、健康、向上的通俗歌曲，與主題相關(guān)的原創(chuàng)歌曲應(yīng)當(dāng)占有一定的比重。
（2）舞蹈類表演可以是寓意深刻的藝術(shù)性舞蹈，或觀眾所喜聞樂見的現(xiàn)代舞、武術(shù)、街舞等。
（3）曲藝類表演應(yīng)當(dāng)能夠充分調(diào)動現(xiàn)場氣氛，一般是采用經(jīng)典傳統(tǒng)曲目如相聲、小品等。
三.晚會活動策劃需要考慮的重要因素
（一）活動主題
一場晚會活動的提出與籌備往往出自一個特定的目的或起因，因此晚會活動的主題在其產(chǎn)生之初就已確定，而策劃者則需要根據(jù)晚會產(chǎn)生的原因概括出活動主題，并在這個主題的基礎(chǔ)上開展后續(xù)工作。如中國第十屆運動會閉幕式的文藝晚會主題為展現(xiàn)濃郁的江蘇風(fēng)情，因此，該場晚會的展示亮點和文藝精品集中在當(dāng)?shù)氐膹V場藝術(shù)、電視藝術(shù)、劇場藝術(shù)等方面，經(jīng)過多個表演活動的串聯(lián)與精心組合，形成一場既能突顯地方特色又富有時尚元素的精彩文藝晚會。
（二）基本格調(diào)和表現(xiàn)形式
晚會互動的節(jié)目編排和組織直接受到晚會基本格調(diào)和表現(xiàn)形式的影響，因此，晚會策劃者需要清楚地了解和掌握整場晚會需要體現(xiàn)的格調(diào)和表現(xiàn)形式。目前晚會活動的格調(diào)包括傳統(tǒng)、經(jīng)典、時尚等多種形式，表現(xiàn)形式則包括歌舞、綜藝等。如在戲劇主題的文藝晚會中，策劃者應(yīng)當(dāng)注意整臺晚會的基本表現(xiàn)形式為戲劇，由于各地區(qū)都有不同的代表劇種，可以在晚會中穿插各地區(qū)代表劇目的經(jīng)典形象，來提高整場晚會的經(jīng)典格調(diào)，此外，策劃者還應(yīng)當(dāng)充分利用舞臺空間展示戲劇集大成者，使觀眾欣賞到日常很難見到的戲劇大師的生動形象。
（三）整體方案
晚會整體方案的確定是一項更加具體的工作，策劃者需要在晚會主題、基本格調(diào)與表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，確定晚會的具體名稱、框架結(jié)構(gòu)、舉辦時間、舉辦地點、晚會規(guī)模、節(jié)目安排、經(jīng)費預(yù)算、協(xié)辦單位、承辦單位等內(nèi)容。
（四）節(jié)目設(shè)計
節(jié)目設(shè)計既是晚會策劃的重要環(huán)節(jié)，同時也是難點，因為節(jié)目選取與編排既要考慮到晚會的主題風(fēng)格和形式，也要考慮到實際的經(jīng)費和場地條件等。策劃者在設(shè)計晚會節(jié)目時，應(yīng)當(dāng)盡可能地利用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使不同形式的節(jié)目通過主持人的串詞有機結(jié)合起來，從而為每一個節(jié)目安排一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c和銜接點，避免同一形式的節(jié)目靠得太近引發(fā)觀眾的審美疲勞[3]。在節(jié)奏上需要根據(jù)晚會各個環(huán)節(jié)的差異做出強弱安排，通常晚會活動所采用的節(jié)奏強弱模式為“開頭小高潮-前部平穩(wěn)發(fā)展-中部小高潮-后部向上發(fā)展-壓軸高潮”，一場晚會的時間應(yīng)當(dāng)控制在90分鐘左右，因此，需要根據(jù)上述強弱模式合理安排各個階段所占的時間。晚會的開頭和結(jié)尾是晚會結(jié)構(gòu)的.設(shè)計重點，原則上開頭需要引人注目，將觀眾情緒引入到晚會的情景當(dāng)中去，那些場面宏大、氣氛熱烈的節(jié)目則需要放在晚會的最后作為壓軸，將晚會推向高潮。
（五）主持人和節(jié)目串詞
在確定晚會節(jié)目之后，需要將各個節(jié)目通過主持人的串詞合理的銜接起來，晚會主持人的串詞與報幕員的報幕詞不同，主持人串詞不僅需要將一個個獨立的節(jié)目聯(lián)為一個完整的整體，其本身還具有烘托晚會情緒的作用，因此，需要挑選形象氣質(zhì)佳、體態(tài)端正、臺風(fēng)良好的主持人作為整場晚會的協(xié)調(diào)者。
（六）舞美設(shè)計
舞美設(shè)計需要根據(jù)整場晚會活動的演出場地、節(jié)目安排來確定，舞美設(shè)計的參與者包括策劃者、現(xiàn)場導(dǎo)演、設(shè)計師等，還需要化妝、道具、服裝、燈光、音箱等各個部門的協(xié)調(diào)配合。隨著文藝演出市場繁榮和人們審美水平的提高。舞美設(shè)計逐漸受到晚會策劃者的高度重視。晚會活動的舞美設(shè)計不僅需要展現(xiàn)形象的藝術(shù)效果，還要具有豐富的文化內(nèi)涵，從而將設(shè)計者的設(shè)計意圖通過現(xiàn)代化的聲光像完整的表達出來。一些成功的大型晚會活動幾乎都在舞美設(shè)計上下足了功夫，或主題鮮明，或優(yōu)美迷人，或美輪美奐，無不體現(xiàn)著晚會策劃者的創(chuàng)新設(shè)計。
群眾文化論文題目篇六
文化的作用在構(gòu)建和諧社會的過程中非常明顯，社會的發(fā)展離不開文化的支撐。一個國家或者一個社會，文化是它的靈魂，如果沒有文化，就會失去生命力。對社會中的個體來說，文化是行為準(zhǔn)則，影響著個人的行為和思想；對于整個社會來說，文化是社會群體的共同價值觀念，對社會的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。在當(dāng)前的社會背景下，我國的群眾文化工作還存在諸多問題，因此政府需要綜合考慮，加強群眾文化的建設(shè)。
一、把握和諧社會視角下群眾文化構(gòu)建的價值
群眾文化具有和諧功能，主要體現(xiàn)在三個方面：宣傳教化的功能、普及知識的功能和精神調(diào)劑的功能。基于上述功能，它能夠為和諧社會的構(gòu)建提供精神上的支撐。構(gòu)建和諧社會需要加強人們的思想道德教育，群眾文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊含著豐富的道德精神，我們也應(yīng)該充分利用群眾文化的傳播功能大力宣揚公平公正、遵紀(jì)守法、誠實守信等和諧文化精神，使每個公民都擁有正確的人生觀、價值觀和良好的精神風(fēng)貌。同時，也使中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以傳承，構(gòu)建和諧社會所需要的道德體系。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構(gòu)建提供智力支持。在和諧社會中，人們越來越重視對文化的需求，除了學(xué)校的文化教育外，我們應(yīng)該充分發(fā)揮群眾教育的優(yōu)勢，通過各式各樣的群眾文化活動來宣傳文化知識。利用群眾文化這個特殊的文化載體，將和諧文化以寓教于樂的形式普及給社會群眾，提高社會成員的整體素養(yǎng)，促進和諧社會的發(fā)展。群眾文化的和諧功能能夠為和諧社會的構(gòu)建營造良好的氛圍。近幾年來，隨著改革的深入，我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，但隨之而來的是各種矛盾的復(fù)雜化。企業(yè)的改制、失業(yè)的增加以及住房和經(jīng)濟的發(fā)展不平衡引起社會上部分人的不安情緒和心理危機。這些都是阻礙和諧社會發(fā)展的重要因素，面對這些不和諧因素的存在，除了用政治和法律手段以外，群眾文化也可以發(fā)揮一定的積極作用。例如：我們可以通過開展一系列的群眾文化活動，促進宣傳和諧文化的精神，加強群眾之間的心理溝通，可以有效地消除矛盾，增進群眾之間的感情，為和諧社會的構(gòu)建營造良好的社會氛圍。
二、分析和諧社會視角下群眾文化構(gòu)建的問題
自我國改革開放以來，經(jīng)濟和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然近年來國家越來越重視文化建設(shè)，但是文化的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，因此我國文化建設(shè)所存在的問題也日益凸現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，我國群眾文化建設(shè)的力度還有所欠缺，經(jīng)費投入量偏小，資源配置不合理。文化經(jīng)費的支出占整個財政支出的比例明顯偏小，并且文化經(jīng)費支出的增長速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財政支出的.增長速度，這就使得許多地方的文化支出缺乏經(jīng)濟來源而落后。此外在資源配置方面，中西部等貧困地區(qū)的群眾文化經(jīng)費遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部發(fā)達地區(qū)，公共文化資源也體現(xiàn)出重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。其次，公共文化機構(gòu)的建設(shè)乏力。到目前為止，從覆蓋面上來講，全國仍然有數(shù)百個縣沒有文化館的建設(shè)，從機構(gòu)質(zhì)量上來講，大多數(shù)文化館的面積較小，設(shè)施也不健全，有的還被擠占和挪用，辦得好的文化館簡直是鳳毛麟角。最后，在供給和需求上體現(xiàn)出明顯的不平衡。從總體上看，群眾文化的提高跟不上構(gòu)建和諧社會對群眾文化的需求，也跟不上人民群眾對文化和美的追求；從不同地域的發(fā)展來看，也體現(xiàn)出極大的不平衡，占我國人口比例較大的農(nóng)民，文化權(quán)益得不到保障，農(nóng)村的文化活動數(shù)量偏小并且形式單一，農(nóng)民的文化生活非?？菰锓ξ丁?BR> 三、加強和諧社會視角下群眾文化建設(shè)的對策
為了能夠讓群眾文化在和諧社會的建設(shè)中發(fā)揮更好的作用，我們必須加強其建設(shè)，明確群眾文化的主導(dǎo)方向和發(fā)展的重點、難點，然后再采取具體、有利的改善措施。首先，國家要重視群眾文化，增加文化經(jīng)費的支出，還要明確各級政府在文化發(fā)展方面的責(zé)任和義務(wù)。其次，要完善公共文化服務(wù)體系，不僅是城市的公共文化建設(shè)，更要加強建設(shè)農(nóng)村文化俱樂部，讓農(nóng)民和市民一樣享受基本的文化服務(wù)。再次，文化館作為國辦的群眾文化事業(yè)單位，體現(xiàn)了國家對文化建設(shè)的重視，是引導(dǎo)群眾尊重文化、學(xué)習(xí)文化的風(fēng)向標(biāo)，所以在完善群眾文化建設(shè)的過程中一定不能忽視文化館的建設(shè)，增加文化館的投入，通過文化館的體制改革為居民提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。
四、結(jié)語
綜上所述，群眾文化在構(gòu)建和諧社會的進程中是必不可少的，和諧社會的發(fā)展需要和諧文化的支撐。希望通過本篇文章的敘述能夠加強社會對群眾文化的重視，進一步改革群眾文化的建設(shè)，為和諧社會的發(fā)展增添助力。
參考文獻：
[2]劉紅霞.淺析和諧社會中的群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新[j].大眾文藝，2015,(01):10.
群眾文化論文題目篇七
2.1林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計是林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的基礎(chǔ)部分。當(dāng)前，社會時代快速發(fā)展、經(jīng)濟也不斷快速增長，林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力之一，在進行林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中，如果單純注重經(jīng)濟發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境不給予一定重視，那么不僅林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)不能夠建設(shè)順利，反而會大量破壞生態(tài)環(huán)境。所以在這種形勢下，要想保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就需要在實際操作之前，對其進行估算和分析，以實際情況作為建設(shè)基礎(chǔ)，對林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中各個方面、各個環(huán)節(jié)進行切實有效的評價，從根本上保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的安全性和有效性。比如林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的資金與生產(chǎn)資源的實際投入等等，對這些相關(guān)資料進行總結(jié)和分析，結(jié)合林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的經(jīng)濟、生態(tài)、社會效益進行方案制定，從而保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)能夠順利實施和展開［3］。2.2保護個人權(quán)益?，F(xiàn)如今，林業(yè)承包現(xiàn)象非常嚴(yán)重，利用林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計，不僅能夠調(diào)查清楚林木原有的使用權(quán)和所屬權(quán)，并且能夠?qū)ι之?dāng)中現(xiàn)存的問題進行切實有效的解決，特別是森林使用者與所屬者之間的矛盾或者是糾紛現(xiàn)象。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用，不僅能夠從根本上減少林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中對國家經(jīng)濟帶來的損失，而且能夠最大限度的保證林業(yè)環(huán)境，同時，對個人權(quán)益能夠提供良好有效的保障，保證雙方實現(xiàn)共贏的局面［4］。2.3林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計為森林資源提供保護。森林建設(shè)最根本的前提條件就是要確保對森林內(nèi)的所有信息全面有效的掌握，根據(jù)這些信息制定出科學(xué)合理計劃，這樣才能夠保證森林建設(shè)的順利展開和實施。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用，主要是對森林資源的種類以及質(zhì)量進行數(shù)據(jù)分析，根據(jù)數(shù)據(jù)情況能夠反映出當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)管理，對當(dāng)前林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中存在的問題進行反饋，這樣在實際林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中，能夠結(jié)合這些問題和林業(yè)信息進行建設(shè)，不僅能夠保證林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中的問題得到妥善解決，而且能夠為森林保護打下良好基礎(chǔ)。另外，通過林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用，能夠保證數(shù)據(jù)的真實性和科學(xué)性，為森林保護制定出符合實際情況的方案，對我國的森林資源的保護提供切實有效保障。
3提高林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的相關(guān)對策分析
3.1完善相關(guān)機制和制度。林業(yè)主管部門在實際操作過程中，需要根據(jù)當(dāng)前森林資源以及現(xiàn)代調(diào)查規(guī)劃工作的結(jié)果，與實際情況相匹配，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計中的各個環(huán)節(jié)、各個規(guī)章制度進行不斷完善和優(yōu)化，比如重大事項責(zé)任追求制度、規(guī)劃設(shè)計制度、質(zhì)量管理制度等等。相關(guān)部門要不斷完善相關(guān)機制和制度，對于一些空缺機制要及時根據(jù)實際情況補齊，從根本上保證制度的有效執(zhí)行性和可操作性，對各項制度的規(guī)范性和科學(xué)性提供保證［5］。另外，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的發(fā)展模式也需要進行不斷的分析和總結(jié)，制定出符合實際情況的內(nèi)部審核計劃以及檢查表，這樣才能夠有效的提高林業(yè)調(diào)查規(guī)劃工作的整體水平和質(zhì)量。3.2加強信息化建設(shè)。在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作展開過程中，利用一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來改變傳統(tǒng)手工調(diào)查模式，比如利用3s技術(shù)、地理信息系統(tǒng)、全球地位系統(tǒng)等等，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計能夠起到輔助性作用。在實際操作過程中，利用現(xiàn)代化科技手段輔助林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計，不僅能夠保證定位的準(zhǔn)確性，而且能夠提高小班邊界和小班區(qū)劃的整體效率和準(zhǔn)確性，對數(shù)據(jù)的分析、統(tǒng)計、總結(jié)等內(nèi)容都能夠保證真實性和準(zhǔn)確性。林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)過程中，加強信息化建設(shè)，加強現(xiàn)代化科技手段的利用，不僅能夠幫助相關(guān)工作人員有效的減少勞動強度，而且能夠保證工作效率得到有效提升，對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的展開能夠提供切實有效的保證，保證工作能夠保持規(guī)范化和準(zhǔn)確性的展開。另外，工作人員對于林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作來說，也是非常重要的因素，所以要在實際操作過程中，不斷加強對林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計方面的整體建設(shè)，從根本上提高相關(guān)人員自身綜合素質(zhì)，定期展開培訓(xùn)，在提高員工理論知識的同時，能夠提高其自身的動手操作能力，這樣才能夠使其為林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量。
4結(jié)束語
總之，林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)在其自身不斷發(fā)展的過程中，離不開林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作的展開，其自身在林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)當(dāng)中的地位和作用是無可替代，加強林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計工作、加強相關(guān)規(guī)章制度的建設(shè)和制定、加強工作人員自身能力和素質(zhì)，為我國林業(yè)生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展提供堅實有效的保障。
參考文獻
群眾文化論文題目篇八
群眾文化音樂創(chuàng)作包含較多，例如音樂改編、舞曲的編制、歌曲音樂串燒、為活動創(chuàng)作主題歌曲等音樂創(chuàng)作活動。但是在基層群眾文化活動音樂創(chuàng)作的實際工作中，因為一些原因使得音樂創(chuàng)作者在音樂的創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)了許多的問題，這些問題不解決就會影響群眾文化活動中音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
一、現(xiàn)階段群眾文化音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀
1.音樂創(chuàng)作的質(zhì)量與風(fēng)格差異顯著
因群眾文化的主體為群眾，群眾文化中的音樂藝術(shù)創(chuàng)作者也大多為普通的人民群眾或是音樂創(chuàng)作的業(yè)余愛好者，不同創(chuàng)作者的音樂專業(yè)知識、受教育程度、個人音樂素養(yǎng)及文化素質(zhì)存在差異，導(dǎo)致了群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作質(zhì)量及作品水平差異顯著，參差不齊，一定程度上對群眾文化的音樂創(chuàng)作工作帶來了較大的負(fù)面影響。另外，雖然我國現(xiàn)階段的群眾文化音樂創(chuàng)作中呈現(xiàn)了較為繁榮的局勢，但能夠真正在廣大的人民群眾間起到號召力的歌曲少之又少，在對這些歌曲進行創(chuàng)作時，音樂創(chuàng)作者不但要耗費相當(dāng)大的精力與時間，還要為這些歌曲的上市投入一定的財力，逐漸脫離了音樂創(chuàng)作本身具有的樂趣和意義。
2.缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才
基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作面對廣大的群眾，為提高音樂創(chuàng)作效果，需要專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才及專業(yè)設(shè)備。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員可以根據(jù)活動主題及具體要求，在確保音樂符合活動要求的前提下進行獨立的音樂創(chuàng)作；音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂的過程中需要專業(yè)的設(shè)備。專業(yè)人員及專業(yè)設(shè)備是確保音樂創(chuàng)作活動順利進行的前提條件，但基層的文化館單位因為自身規(guī)模限制以及經(jīng)濟因素的影響，缺乏專業(yè)的人才及設(shè)備，進而影響了音樂創(chuàng)作工作的順利展開。
3.資金不足
雖然現(xiàn)在政府大力的'支持基層群眾的文化活動，但還是跟不上群眾文化活動的多變性。在資金不足或完全沒有資金的情況下，是很難完成創(chuàng)作的，基層群眾人員會因為資金的缺乏而買不起專業(yè)書籍或是上不起專業(yè)課程，從而阻礙了作品的創(chuàng)作。
二、解決文化活動中音樂創(chuàng)作問題的主要策略
1.完善音樂創(chuàng)作所需的硬件
基層群眾文化活動中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器：鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設(shè)備聲卡、軟件等。再加上專業(yè)老師的指導(dǎo)，能使大家更快的去學(xué)習(xí)并完成音樂創(chuàng)作。同時由專業(yè)人士帶動，更能調(diào)動大家想要學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)氛圍，再加上樂器的使用，使得整個音樂創(chuàng)作過程中其樂融融?，F(xiàn)如今也有許多人采用電腦制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時應(yīng)該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲?，F(xiàn)代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會更加得體。
2.做好基層文化活動音樂創(chuàng)作前的基層調(diào)研工作
為解決基層群眾的音樂、文化水平差異對基層文化活動音樂創(chuàng)作帶來影響的問題，基層的文化組織和音樂創(chuàng)作人在進行活動音樂創(chuàng)作前，應(yīng)該在轄區(qū)內(nèi)先開展仔細(xì)的調(diào)查研究工作，詳細(xì)了解各種群眾對音樂和文化的需求。同時做好文化活動的策劃工作，找到適合大部分人音樂認(rèn)知的切入點，作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點，創(chuàng)作出符合大部分群眾喜歡的音樂作品。同時在活動結(jié)束后，可以再進行第二次調(diào)研工作，找到本次創(chuàng)作工作中的優(yōu)點和不足之處。這種調(diào)研工作既包括了與居民的直接對話交流，也可以是通過社區(qū)問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等各種間接的調(diào)查形式。最后將調(diào)研的結(jié)果進行匯總，以便在下次創(chuàng)作工作中提高創(chuàng)作水平。
3.引進專業(yè)音樂資源
專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員是基層群眾文化音樂創(chuàng)作的主力，但也是基層文化組織中比較缺乏的資源。傳統(tǒng)的工作模式中，解決這個問題的方法就是上級文化部門指派專業(yè)音樂人才，這種方法造成音樂人才來源單一而且基層單位沒有選擇的權(quán)利。為了有效地解決這個問題，部分基層文化組織開始利用社會資源選擇專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，比如：在文化活動中使用音樂志愿者，這樣不但可以宣傳志愿活動，還能提高音樂創(chuàng)作的質(zhì)量；除此之外，還需要加大專業(yè)設(shè)備的投入力度，基層文化組織除了利用上級撥款外，也可以利用社會資源力量，最常見的就是與企業(yè)、學(xué)校及社會等進行文化共建，實現(xiàn)音樂資源共享，進而促進音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
4.群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)做到共性和個性的融會貫通
在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個性關(guān)系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術(shù)創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運用本民族的音樂形式及音樂風(fēng)格，在繼承的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達方式。
三、結(jié)語
總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中，一方面要重視數(shù)量與質(zhì)量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應(yīng)注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設(shè)的重要力量。
群眾文化論文題目篇九
一、激發(fā)文化自覺，提高群眾文藝的地位
群眾文藝的創(chuàng)作一定要堅持以人民群眾為中心的工作導(dǎo)向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應(yīng)景而創(chuàng)作，而是要形成芋向，絕不能為評獎而創(chuàng)作，也不該為應(yīng)景而創(chuàng)作，而是要形成主活水平得到大幅度提高的今天，滿足廣大人民群眾對文化藝術(shù)的需求，切實提高老百姓的幸福指數(shù)。群眾文藝作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部群眾文藝作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經(jīng)濟發(fā)展，卻忽視了文化內(nèi)其重要的作用。如果一個地區(qū)僅重視經(jīng)濟發(fā)展，卻忽視了文化內(nèi)對整體提升人的文明素質(zhì)無益，更談不上讓老百姓在豐富的文化生活中享受有益的精神文化生活。隨著社會的進步發(fā)展和我圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設(shè)的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作圜城鄉(xiāng)小康社會一體化建設(shè)的推進，廣大人民群眾對文藝創(chuàng)作的需求，激發(fā)人民群眾的文化自覺，才能切實推動社會的全面發(fā)展。因此，如何激發(fā)群眾對文化的自覺就成為一個重要命題，也只有激發(fā)群眾對于文化的自覺，才能真正提高群眾文藝的地位。
二、群眾文化活動的組織與策劃
活動要注重社會價值，彰顯創(chuàng)新特色，群眾文化活動的重要特點是社會性與群眾的廣泛參與性。我們在組織與策劃群眾文化活動時，應(yīng)著眼于社會發(fā)展趨勢和社會化需冀，具有創(chuàng)新的思想和智慧，通過具有創(chuàng)意的規(guī)劃及題材彰顯群眾文化活動的內(nèi)涵。因此，活動策劃要讓經(jīng)常的活動有賢意，讓陳舊的文化活動有時代感，讓普遍性的活動有地區(qū)個性，吸引更多的群眾參與，提高活動的社會影響力。群眾文化活動與其他活動相比，雖然自由度比較大，但組織與策劃活動也不能盲目，不能過于隨意，也要有組織性，因此要科學(xué)也制定活動方案，全面落實責(zé)任?？梢詮膬蓚€方面進行：一地制定活動方案，全面落實責(zé)任?？梢詮膬蓚€方面絲覊仆等可以通過規(guī)范性文件與通知，分發(fā)到相關(guān)部門、單位與人員，爭取多方力量的支持。二是群眾性文化活動實施的'詳細(xì)方案。群眾文化活動的實施過程中，需要落實創(chuàng)作、編排、燈光、舞美、造型、化妝等人員，落實活動的具體項目的時間，落實活動的整體進度等，確保大家各司其職。組織群眾文化活動的過程中，經(jīng)常會遇到很多突發(fā)事件，如人員的臨時變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現(xiàn)場的各類突變動、場地的突然變更、天氣的劇烈變化以及現(xiàn)場的各類突需要制定相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案，盡量消除或解決活動可能存在的風(fēng)險，確保整個群眾性文化活動的順利開展。
三、發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求
發(fā)揮群眾文化的作用，滿足人民精神需求是當(dāng)前文化繁榮和文化復(fù)興的重要支柱。群眾文化是以群眾為主體的，具有公共性、民間性特點的，能夠充分發(fā)揮基層群眾智慧的文化。在多年的不斷努力下，我國群眾文化的發(fā)展已圣取得了不錯的成績，人民的精神生活得到了明顯的改善，但目前我國在群眾文化建設(shè)方面仍然存在很大的問題，主要表現(xiàn)在：當(dāng)前我國群眾文化的建設(shè)尚不健全，城鄉(xiāng)群眾文化串設(shè)的差異較大，貧閑地區(qū)群眾的精神生活與發(fā)達地區(qū)相比，仍存在較大差距，許多地區(qū)群眾的精神文化需求不能得到滿足。這些問題制約著中國特色社會主義文化的進一步發(fā)展。因此，要繁榮我國的文化市場，發(fā)揮社會主義精神文明建設(shè)的作用，就必須將群眾文化建設(shè)放在重要的位置。群眾文化工作者要為群眾創(chuàng)造健康的、文明的、人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，圍繞社會主義核心價值觀積極地宣傳先進文化、同時，群眾文化工作者要特別注意貧困地區(qū)的文化建設(shè)，要積極開展豐富多樣的群眾文化活動，向群眾宣傳科學(xué)與文化。只有這樣，才能改變我國當(dāng)前群眾文化建設(shè)不平衡的問題，幫助人民群眾擺脫落后與愚昧，實現(xiàn)偉大的中國夢。
群眾文化論文題目篇十
一、群眾文化活動簡述
群眾文化活動得以開展的基礎(chǔ)是人民群眾，可以說人民群眾是構(gòu)建群眾文化的基礎(chǔ)條件。與其他文化類型相比，群眾文化活動具有獨特的特征，即群眾性。群眾文化活動的適用范圍比較廣，文化活動的開展可以將人民群眾與社會文化進行緊密連接，而且活動開展過程所受到的影響因素比較少，所以群眾文化活動可以在日常生活中得到廣泛的傳播，對公共文化服務(wù)體系的建設(shè)也有極大幫助。群眾文化活動的開展目的是為了增加人民群眾對我國主流文化的了解，也是為了推動社會文化的發(fā)展，從而確保社會主義和諧社會的建設(shè)能夠順利實施。另外，群眾文化活動的開展形式多種多樣，如文化會演、詩歌朗誦等，這些不同形式的文化活動開展方式是為了從多角度展示群眾文化活動的魅力。同時，群眾文化活動的開展不僅能夠使人民群眾的精神需求得到滿足，也能夠更好地提高人民群眾的`文化素養(yǎng)。
二、群眾文化活動管理創(chuàng)新對策
群眾文化活動的開展形式多種多樣，根據(jù)所處地域傳統(tǒng)文化的不同，群眾文化活動也應(yīng)以不同形式進行開展，這就需要對群眾文化活動的管理方式進行創(chuàng)新，以便保證群眾文化活動能夠順利開展。同時，只有對群眾文化活動的管理工作進行創(chuàng)新，群眾文化活動所具備的價值才能真正得到發(fā)揮。
（一）創(chuàng)新群眾文化活動管理機制
從實質(zhì)上而言，群眾文化活動是一種帶有社會公益性質(zhì)的文化活動。國家對群眾文化活動的開展給予一定的資金和政策支持，加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，興建群眾文化活動的開展場所，可以使群眾文化活動的開展環(huán)境得到更好地改善。同時，相關(guān)部門也應(yīng)對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，對相應(yīng)的國家政策進行落實，以便對社會環(huán)境進行改善，從而確保群眾文化活動所具備的作用能夠真正得到發(fā)揮。
（二）創(chuàng)新群眾文化活動的思想內(nèi)容
為了使群眾文化活動的作用能夠得到發(fā)揮，須要對群眾文化活動的思想內(nèi)容進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動的內(nèi)容能夠與社會環(huán)境的變化相統(tǒng)一。群眾文化活動的開展是以人民群眾為主體，在群眾文化活動開展過程中，依據(jù)不斷發(fā)展的社會文化和精神文明內(nèi)容，對群眾文化活動的思想內(nèi)容進行創(chuàng)新，使其具備一定的民族特色，不僅能夠更好的調(diào)動人們參與文化活動的積極性，也能夠推動社會文化的全面發(fā)展。同時，在群眾文化活動中融入些許流行元素，可以激發(fā)人民群眾的參與積極性，也能夠吸引更多的人民群眾參與到群眾文化活動中去。
（三）創(chuàng)新群眾文化活動的組織形式
由于不同人所處的環(huán)境不同，對文化活動也有不同的要求，為了滿足人們的不同要求，群眾文化活動的組織形式也應(yīng)多樣化，但當(dāng)前群眾文化活動的組織形式都較為單一、傳統(tǒng)，這就需要對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，以便確保多樣化的組織形式能夠滿足不同環(huán)境下人們的不同精神需求。只有依據(jù)不同地域的文化特色對群眾文化活動的組織形式進行創(chuàng)新，才能充分調(diào)動人們參與文化活動的積極性，并吸引更多人參與到文化活動中去，這不僅可以使群眾文化活動得到更加全面的發(fā)展，也能夠推動社會文化和國民經(jīng)濟的發(fā)展，且在構(gòu)建社會主義和諧社會方面起著極為重要的作用。
三、結(jié)語
綜上所述，群眾文化活動是帶有社會公益性質(zhì)的文化活動，這種活動的開展不僅可以使人們所承受的生活壓力和工作壓力得到緩解，也能夠提高人們的文化素質(zhì)，這也充分體現(xiàn)了群眾文化活動所具備的時代價值。同時，基于群眾文化活動的性質(zhì)，以及活動開展所造成的影響，政府應(yīng)對群眾文化活動的管理機制進行創(chuàng)新，以便確保群眾文化活動能夠真正發(fā)揮作用。