人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
心理學(xué)的讀書筆記篇一
《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》是斯萊特寫下的一本兼具科普和學(xué)術(shù)性質(zhì)的心理學(xué)讀物。這本書用優(yōu)美的筆風(fēng)和富有感染力的文字介紹了20世紀(jì)影響力巨大的多個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。
這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)我之前都有所耳聞，但是可以說只知其一，不知其二，而這本書從更加多樣化的角度分析了這些實(shí)驗(yàn)的影響和意義，以及實(shí)驗(yàn)的不足之處和爭議。
米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)不僅研究了關(guān)于服從與反抗權(quán)威的現(xiàn)象，更成為了一個(gè)啟發(fā)人們進(jìn)一步思考的契機(jī)。
哈洛的恒河猴實(shí)驗(yàn)，之前只知道將剛出生的小猴子對于24小時(shí)提供奶水但觸感冰冷不適的鐵絲猴子?jì)寢寷]有太多的依戀，吃完奶以后就會去柔軟、溫暖的絨布媽媽那里長時(shí)間停留，甚至深深離不開絨布媽媽，在研究人員把絨布的猴子拿開時(shí)，小猴子還會激烈反抗。
這一實(shí)驗(yàn)駁斥了華生等人提出的行為心理學(xué)理論，而后者就認(rèn)為只要給孩子滿足了物質(zhì)需求和欲望，就可以讓孩子正常成長。后續(xù)的一系列實(shí)驗(yàn)證明，單純是一個(gè)絨布媽媽也不能讓猴子心理健全，這個(gè)媽媽需要有一定運(yùn)動的能力，孩子才能健康成長。在孩子的成長過程當(dāng)中，母親不僅需要給孩子提供物質(zhì)的支持，滿足生存的基本欲望，還應(yīng)多和孩子進(jìn)行接觸，并且進(jìn)行互動。
可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，又有多少父母能夠充分給予孩子情感上的依戀和心理上的支持？許多人正是因?yàn)閺男∩L在一個(gè)缺乏安全感的環(huán)境，長大后才變得疏離，難以融入社會，甚至還會把悲劇傳遞給下一代，因?yàn)樗麄儾欢迷趺礃咏o孩子創(chuàng)造一個(gè)溫暖與愛的.環(huán)境。這也就無怪乎那些留守兒童往往存在各種各樣的心理缺陷。
哈洛的研究表明，父母應(yīng)該和孩子多接觸、多互動，不僅要滿足馬斯洛需求層次上的底層需要，還應(yīng)該滿足嬰孩的情感需求。事實(shí)上即使是嬰兒自己沒有印象的階段，也在無形之中塑造著孩子的人格。而在孩子成長過程中，父母應(yīng)該作為關(guān)心陪伴的形象而出現(xiàn)，親子時(shí)光遠(yuǎn)比我們想象的更加重要。通過郊游、讀書、講故事、一起做游戲等互動，增進(jìn)孩子和父母之間的距離，并且讓孩子感受到父母對自己的關(guān)心愛護(hù)，有利于孩子的身心健康發(fā)育。
心理學(xué)的讀書筆記篇二
《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》算是一本思路清晰，可讀性也比較強(qiáng)的讀物。它既具有心理學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也有著一定的通俗性，沒有過分艱深的專業(yè)名詞，作為心理學(xué)的入門讀物，這還是很合適的一本書。
這本書第1章講的是一些和生物學(xué)相關(guān)的心理研究。首先第1個(gè)研究是在一個(gè)腦有兩個(gè)腦當(dāng)中講述了一些為治療精神性疾病而切除了胼胝體切斷了左右腦連接的人身上展開的研究，事實(shí)證明，左腦和右腦一定程度上各司其職，但是又有著相對來說的聯(lián)系，那么右腦的自主獨(dú)立性可能更大一些，盡管來說左腦是負(fù)責(zé)語言的，如果脫離了左腦就沒有辦法用語言表達(dá)，但是用右腦也能夠用自己的方式來認(rèn)知物品。
第2個(gè)研究則講的是環(huán)境的豐富是不是會有助于大腦的`成長，在這個(gè)研究當(dāng)中也得出了一個(gè)比較肯定的結(jié)論，特別是當(dāng)中還設(shè)計(jì)了一些其他的實(shí)驗(yàn)，用來排除一些其他元素的影響，這是一個(gè)非常有必要的舉動，其中科學(xué)研究者就表明大腦在受到更多外界信息刺激的時(shí)候會更加發(fā)達(dá)一些，出于倫理考慮，這里面是用老鼠做的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論我還是比較認(rèn)同的，因?yàn)樵凇锻甑拿孛堋愤@本書里面也提到過類似的內(nèi)容，應(yīng)該給孩子足夠的知覺感官刺激。
第3個(gè)研究者講了基因與環(huán)境對人的影響，這里面提到一個(gè)人后天表現(xiàn)出來的智商與能力大概有70%是受到基因所決定的，而余下的30%則是一些物質(zhì)依賴與使用、后天家庭環(huán)境工作等等的影響結(jié)果。其中還提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，就是孩子的特點(diǎn)會對父母的行為造成強(qiáng)化，也就是說父母的教養(yǎng)方式會影響孩子，同時(shí)一個(gè)孩子本身的特點(diǎn)也會塑造父母的教育方式。
心理學(xué)的讀書筆記篇三
摘錄式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘錄式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時(shí)之需。
摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書筆記
（2）摘錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德形而上學(xué)一書摘要》等著作，讀后感《如何做讀書筆記及其形式》。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。
評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。
評注式筆記有下列幾種：
（1）書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時(shí)，把這出一問題先記錄下來，暫時(shí)擱置起來。隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學(xué)習(xí)，或是請教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
（5）補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書筆記也叫讀后感，即記下對某一問題思考的心得，即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來，并加以評述。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。
其形式有如下幾種：
（1）札記
札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> （3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
1）筆記本
成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。
2）活頁本
可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3）卡片
便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。一是每張卡片最好只寫一個(gè)問題，一個(gè)事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。
4）剪報(bào)
把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印
重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
6）書簽式
平時(shí)讀書時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。
7）臺歷式筆記
可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學(xué)習(xí)中的疑問和心得記錄在臺歷上。這些臺歷上的只言片語經(jīng)過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶。臺歷筆記還可用來自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。
由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時(shí)候都會特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書籍。通過閱讀這些書籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。
廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。
該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動系統(tǒng)的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。
在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：
一 生活范圍擴(kuò)大。（一）這個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。2 幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動作和一些精細(xì)動作。
以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，并且鼓勵他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認(rèn)識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。
二 在這個(gè)階段的幼兒他們的認(rèn)識依靠行動。
此階段的幼兒的思維方式是直觀行動性思維方式，因此他們的認(rèn)識活動往往依靠動作和行動進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會一拿到手就開始玩，不會提前思考要做什么，而這時(shí)若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢?，這時(shí)成人千萬不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會很激動地跟你說：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車……”
此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開具體的動作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動時(shí)，多運(yùn)用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。
對于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。
三 此階段的幼兒情緒作用大。
他們往往會因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎?，如，我們班上有個(gè)小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛矶罂?，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動，還會渾身顫抖。幼兒就是容易激動，這時(shí)如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來了才能說理。
還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會通過他看到的，感受到的，來判斷老師對他們的關(guān)懷程度。如，老師表揚(yáng)他沒表揚(yáng)我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。這時(shí)，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表揚(yáng)，鼓勵，這樣你會發(fā)現(xiàn)一天下來，其實(shí)所有的孩子都得到了表揚(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會感受到來自老師的關(guān)懷。
四 此階段的幼兒愛模仿。
此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動時(shí)，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。
模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。他們沒有很強(qiáng)的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因?yàn)闆]有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。
色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開;廣告牌大多為紅色、橙色和黃色;宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出;化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色;日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫面。
人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會對人體內(nèi)一種叫做“褪黑激素”的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌;而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的'燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會引起孤獨(dú)感，冬天會感覺很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好;紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。
在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣;在快餐廳等人會使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會使時(shí)間感覺漫長;在這樣的環(huán)境中等人會使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比。
保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺重，色彩鮮艷程度對重量的感覺影響與色彩明亮程度對色彩的影響道理一樣(淺色和鮮艷色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。
公司的裝扮對員工有影響，而會議室的裝潢對會議有一定影響。建議公司會議室以藍(lán)色為基調(diào)，會使會議效率提高、使人放松;另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會分散對方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒;相反，臥室中適合用白熾燈，營造悠閑溫暖的感覺。
人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色;黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色;下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用;但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無法到達(dá)皮膚，長此以往，皮膚就會加速老化，產(chǎn)生皺紋，過快衰老，因此不能過多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。
我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。
《怪誕心理學(xué)》是英國的理查德·懷爾曼richard·wiseman的一本心理學(xué)書籍，richard·wiseman是“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國媒體最常引用的心理學(xué)家。對心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過一本心理學(xué)的書籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒有記錯。
一、扉頁：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親
二、心理暗示的力量
在書籍的第一章里，作者richardwiseman對占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書里隨便翻開任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對比著胃腸癌的癥狀，也能對得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。
更有甚者，像星座書里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對星座書的預(yù)測抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出no。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。
不過，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識里去開發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。
文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是kwadwo，這些孩子都會比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是kwaku，這些孩子就會比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于kwadwo。一個(gè)名字就會有這么大的力量，影響著人的一生。
看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對班級里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析。“李晨楊，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹一樣著裝成長”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。
另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識教育”吧。多從正面表揚(yáng)學(xué)生，甚至在獎勵他們的禮物上寫上祝福的話語。每一個(gè)孩子與生俱來的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開啟別人的天賦。
心理學(xué)的讀書筆記篇四
作者想讓我們首先對心理學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識，開篇，作者提到了心理學(xué)的來源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系。
最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類和動物心理過程和行為的科學(xué)研究。
心理學(xué)主要研究的是個(gè)體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗(yàn)，甚至強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，但是社會學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。
在后面有專門對于華生和斯金納的專題，我個(gè)人對行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺到現(xiàn)在一系列消費(fèi)陷阱的鼻祖就是他。
心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會—文化心理學(xué)。
精神分析在我國很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國內(nèi)的咨詢師或多或少都有精神分析的底子，由于社會文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認(rèn)識：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。
比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。
心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、相關(guān)法。
我們看到書中舉了一些例子，也說出了一些方法可能存在的問題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬變。
值得一提的是，個(gè)案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個(gè)詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。
從我的角度來說，對我有益的啟發(fā)，一個(gè)是身心一體，相互影響，就像我們平時(shí)可能運(yùn)用大腦和心的能量比較多，要是做運(yùn)動的或者玩樂器的，會感覺到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時(shí)有很多能力，都沒有去調(diào)用，我的沙盤老師會帶著來訪者跑步和打羽毛球，運(yùn)動可以釋放一個(gè)人膠著的力量，讓全身流動起來。
心理學(xué)的讀書筆記篇五
1.科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。
注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。
心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測和控制
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。
注：對一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系
3.科學(xué)家們通過兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。
注：對于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對于問題的解決方案也可以從理論出發(fā)對其進(jìn)行推演，也可以直接從問題分析入手推演解決方法。
4.一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無關(guān)變量進(jìn)行控制。
5.使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
6.隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會被平衡。
感想：整體趨勢才可以作為評判依據(jù)，對一個(gè)人的評價(jià)要參照他周圍所有人的評價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會更貼近實(shí)際，讓人信服。
7.對科學(xué)家顯而易見的事情卻被外行人完全誤解。
8.聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會思考的馬將會使科學(xué)家對許多問題作出長時(shí)間的思考”
注：一匹會算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。
9.節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)
感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡單的，畢竟簡單的東西比較“輕”，可以“抖”
10.自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語言發(fā)展的之后及異常，以及活動和星期范圍狹窄等。
感想：之前在網(wǎng)上看到過自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛，無論是什么樣的人，只要被愛包圍與安撫，都會被感化。愛才是世界的主旋律。
11.僅僅相信見證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無害，最終帶來傷害。
感想：錯誤并不可怕，可怕的是錯而不知。
12.如果草率地用理論(這就代表了溝通)來給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對實(shí)際操作者來說，意識到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會變得更加困難。
感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。
13.世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會出現(xiàn)的條件。科學(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開來，以此來使單一變量的影響顯現(xiàn)出來。
感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測試因素對結(jié)果的影響。
14.心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開考察，通過這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。
感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對它進(jìn)行測試。
15.創(chuàng)設(shè)特殊條件來驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯誤觀念像病毒一樣侵襲我們。
感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。
16.盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對于運(yùn)動的直覺理論都是些相當(dāng)不靠譜的。
外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。
感想：人們的直覺在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。
17.早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來，只不過是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。
感想：以史為鏡，可以知興替
18.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯誤信念提供保證。
感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差
19.研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒有直接關(guān)系。
感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會根據(jù)它完全行事。
心理學(xué)的讀書筆記篇六
用精神分析學(xué)的觀點(diǎn)來看文學(xué)作品是一種很有趣的現(xiàn)象。
首先，我們跳出“文學(xué)評論”這個(gè)“廬山”，以一種內(nèi)觀的或者更深層的思想來重新看待我們稱之為世界文學(xué)名著的作品。
文學(xué)創(chuàng)作或藝術(shù)創(chuàng)造的過程，不僅受人的生理過程影響，更主要的是一切作品的產(chǎn)生也是像人們的夢境一樣，它的潛在內(nèi)容和本質(zhì)性的價(jià)值，可以通過精神分析來看破。因此文學(xué)作品的分析如同夢的解析一樣，精神分析學(xué)的知識起著“解剖刀”的作用。
偉大的藝術(shù)作品是人類永遠(yuǎn)共同的夢。
精神分析使我們對夢、神經(jīng)癥、繪畫、詩歌、音樂、小說等進(jìn)行深入地理解，從中發(fā)現(xiàn)共通的深層心理因素，而藝術(shù)家們提供給研究人員眾多的與臨床案例研究相匹配的內(nèi)心體驗(yàn)和素材，這對于心理咨詢工作者或文學(xué)批評愛好者來說都是極其珍貴的資料。
從精神分析學(xué)觀點(diǎn)來看，人的的心理活動過程，或者說是人的精神世界展示的過程。所有的文學(xué)作品，很欲求不滿及內(nèi)心挫折,到后來往往成為個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的動力。個(gè)人在生活中受到內(nèi)外阻礙，在本能及欲求得不到滿足(例如愛情問題、性的苦惱等)的情況下，會通過藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作來升華，將內(nèi)心的'價(jià)值轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品中去，因此文學(xué)藝術(shù)作品是人的本能欲求的代償品。
文學(xué)藝術(shù)，將個(gè)人在生活中被剝奪的東西，作為代償品又還給了個(gè)人。另一方面，從歷史上看，如果一個(gè)藝術(shù)家在生活中沒有欲求的挫折或精神的外傷，其文學(xué)才華往往難以開花結(jié)果。
文學(xué)創(chuàng)作對個(gè)人的精神沖突和生活挫折起到了補(bǔ)償作用。遭遇痛苦的人們，如果沒有藝術(shù)創(chuàng)造才能，他會加倍感受到藝術(shù)享受的必要性，文學(xué)作品給他的印象和感動，能起到同文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作同樣的心理安慰作用;受到痛苦生涯襲擊的個(gè)人，即使缺乏偉大的藝術(shù)才華，如果將其壓抑的本能釋放出來，也會出現(xiàn)一些令人耳目一新的原始、樸素的藝術(shù)作品。
但如果他是一個(gè)真正的藝術(shù)家，那么這種痛苦將催生出杰作。中國歷史上的 屈原和曹雪芹等，就是極好的例子。因此精神痛苦的因素，經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)造以靈感，并且與人對藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起。
精神分析學(xué)認(rèn)為，人的本能中有二重性，一是以原始的姿態(tài)、以沖動的傾向或攻擊的傾向出現(xiàn)，所以需要社會的規(guī)范和道德來加以約束和管制。另一是對潛意識的壓抑， 或?qū)_動的禁止,這一般是通過超自我的檢閱傾向使之走向社會化。但這本能的二重性 ，常常會發(fā)生沖突，文學(xué)作品使這種沖突升華,起到補(bǔ)償?shù)淖饔谩?BR> 一般來說，正常的成人在他們的本能沖動中，有三分之一被壓抑到潛意識，三分之一得到升華，三分之一在現(xiàn)實(shí)生活中得到了滿足。但如果過度的壓抑或在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，將這種均衡的比率破壞了，人就會產(chǎn)生重大的欲求挫折，出現(xiàn)心理障礙、精神疾患，或者變得瘋狂。
本能過剩的人或神經(jīng)癥患者所顯示的精神沖突傾向特別強(qiáng)烈的人，其補(bǔ)償欲求的傾向也會特別強(qiáng)烈。而個(gè)人的升華和補(bǔ)償常常有兩條基本的途徑:一是宗教，另一個(gè)是文學(xué)藝術(shù)。
心理學(xué)的讀書筆記篇七
我理解的悲劇——讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒有細(xì)讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。
還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書，看書時(shí)多追究書中運(yùn)用的辯證法，反而忽略書的內(nèi)容。此次重讀朱光潛先生這本書時(shí)便著重于書本身的內(nèi)容。在《悲劇心理學(xué)》這本書中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂觀卻不樂觀的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀，認(rèn)為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂觀的。因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識?！北瘎〔⒉幌裣矂∧菢訋Ыo人們嬉笑和歡樂，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現(xiàn)生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災(zāi)難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿矚g悲劇的原因之一。
另外一方面，悲劇也在鼓勵人們在遇到挫折時(shí)勇敢的向前。就悲劇來說，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對于西方世界的悲劇，我的認(rèn)知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱得上是悲劇的代表作。
在《悲劇心理學(xué)》這本書中，先生還引用了大量的神話故事來闡述悲劇，對于古希臘神話，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認(rèn)為“俄狄浦斯王犯錯并不是有意為之，而完全是因?yàn)椴恢?，而且這個(gè)悲劇是阿波羅預(yù)先注定，德爾菲的神諭曾經(jīng)預(yù)言過的”?？梢哉f這個(gè)是先生對于希臘神話的創(chuàng)造性見解，書中大量的神話故事，對于我這樣一個(gè)東方人來說，往往不能理解西方的神話世界，特別是西方人的神話世界觀，西方神話世系譜對于東方人來說也同樣難以駕馭，無論是希臘神話還是羅馬神話。兩次讀這本書，對于里面的神話，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書時(shí)，我還特意查詢資料，希望能夠理解西方的神話故事，無奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀。
心理學(xué)的讀書筆記篇八
1. 科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。
注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。
心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測和控制
2. 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。
注：對一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系
3. 科學(xué)家們通過兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。
注：對于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對于問題的解決方案也可以從理論出發(fā)對其進(jìn)行推演，也可以直接從問題分析入手推演解決方法。
4. 一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無關(guān)變量進(jìn)行控制。
5. 使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
6. 隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會被平衡。
感想：整體趨勢才可以作為評判依據(jù)，對一個(gè)人的評價(jià)要參照他周圍所有人的評價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會更貼近實(shí)際，讓人信服。
7. 對科學(xué)家顯而易見的事情卻被外行人完全誤解。
8. 聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會思考的馬將會使科學(xué)家對許多問題作出長時(shí)間的思考”
注：一匹會算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。
9. 節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)
感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡單的，畢竟簡單的東西比較“輕”，可以“抖”
10. 自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語言發(fā)展的之后及異常，以及活動和星期范圍狹窄等。
感想：之前在網(wǎng)上看到過自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛，無論是什么樣的人，只要被愛包圍與安撫，都會被感化。愛才是世界的主旋律。
11. 僅僅相信見證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無害，最終帶來傷害。
感想：錯誤并不可怕，可怕的是錯而不知。
12. 如果草率地用理論(這就代表了溝通)來給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對實(shí)際操作者來說，意識到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會變得更加困難。
感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。
13. 世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會出現(xiàn)的條件?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開來，以此來使單一變量的影響顯現(xiàn)出來。
感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測試因素對結(jié)果的影響。
14. 心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開考察，通過這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。
感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對它進(jìn)行測試。
15. 創(chuàng)設(shè)特殊條件來驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯誤觀念像病毒一樣侵襲我們。
感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。
16. 盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對于運(yùn)動的直覺理論都是些相當(dāng)不靠譜的。
外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。
感想：人們的直覺在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。
17. 早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來，只不過是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。
感想：以史為鏡，可以知興替
18. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯誤信念提供保證。
感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差
19. 研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒有直接關(guān)系。
感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會根據(jù)它完全行事。
心理學(xué)的讀書筆記篇九
在暑假期間我閱讀了《學(xué)前心理學(xué)》，它是北京師范大學(xué)出版的是陳幗眉老師主編，全書供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師范大學(xué)教授程學(xué)超編寫，第十一十二，有遼寧師范大學(xué)副教授鄒曉燕編寫，其余各章，有北京師范大學(xué)陳幗眉編寫。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。在未接觸心理學(xué)之前，我對她敬畏和景仰有加。雖然，現(xiàn)在的我也只是為了考試，但是，我它給我?guī)砹撕艽蟮氖斋@，不管在教育我在教的孩子上，還是對教育幼兒方面讓我學(xué)到了很多。
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢?學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過程;;圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展;讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會說我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3―6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的`初級階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
心理學(xué)的讀書筆記篇十
2個(gè)禮拜終于斷斷續(xù)續(xù)的讀完了這本厚達(dá)600多頁的大本教材。這本書從個(gè)體和社會著手進(jìn)行了分析。昨天終于看到了首尾之作--“臨床心理學(xué)”，總結(jié)了一點(diǎn)生活中的法則。
1。事實(shí)證明，樂觀的心情確實(shí)能增強(qiáng)對于疾病的抵抗能力，那些患心臟病的人多數(shù)缺乏耐心，暴躁，易被激怒。
2。任何事情如果事先是自愿參加，并且在過程中付出努力，結(jié)果會更加有效，持續(xù)的好效果也會更加持久，比如減肥。
3。每個(gè)人在取得成功的時(shí)候都會歸功于自己的努力和能力，而在失敗的時(shí)候卻會埋怨周圍的人和環(huán)境，下次失敗的時(shí)候不妨倒過來想。
4。在吵架和發(fā)生沖突的時(shí)候，不妨換個(gè)角度考慮一下對方的感受，而且對事不要對人。
5。如果你是公司的領(lǐng)導(dǎo)或者決策人甚至ceo,coo,cfo,ufo……當(dāng)制定策略和銷售任務(wù)的時(shí)候不要把目標(biāo)制定的過高，這樣會給下屬很大的壓力，如果沒有完成任務(wù)，會帶來更大的挫敗感。
6。在會議或群體中，當(dāng)少數(shù)派非常不容易，鼓勵這種行為，并多聽聽反對意見。有時(shí)候人的從眾心理，更容易犯決策性的錯誤。
7。不要過于關(guān)注自己的外在形象，你被關(guān)注的幾率沒有你想象的那么高。
8。我們總是認(rèn)為自己的團(tuán)體是最好的，但實(shí)試著接受不同的團(tuán)體，不同的人，多聽聽和你意見相左的人的意見，有時(shí)會更有啟發(fā)。
9。許多重大的消極的.事件帶給你的痛苦，沒有你想象的那么嚴(yán)重。同樣，興奮的事情也不會給你帶來更多更持久的快樂感。因此殘疾病痛貧窮你也會很快的適應(yīng)，同樣豪宅名車并不能讓你幸福一輩子。
10。少關(guān)注自我形象，多關(guān)注自己的才能和人際關(guān)系，才會帶來更多的幸福感。
11。團(tuán)體的力量會更容易引發(fā)犯罪及不道德的事情，因此在團(tuán)體里面盡量控制自己，不要輕視煽動和教唆的力量。
13?！暗情T檻”效應(yīng)，當(dāng)你同意幫一個(gè)小忙，你還會同意幫一個(gè)大一點(diǎn)的，所以答應(yīng)一件事前，想清楚這件事會帶來什么樣的后果。
14。態(tài)度決定此行為，行為也會更加堅(jiān)定你的態(tài)度。
15。把工作和興趣分開，為了報(bào)酬的興趣會慢慢變成負(fù)擔(dān)，而不再是興趣。
16。少看電視，色情暴-力網(wǎng)站和雜志，遠(yuǎn)離那些為了pv，收視率，金錢不惜做任何事情的媒體，這些東西更容易讓你沉迷于色情和暴-力之間，從而更容易引發(fā)犯罪。
17。在婚姻中，丈夫和妻子的相似性越大，婚姻也就越幸福和長久。
18。群體會減弱里面的個(gè)體對事件的關(guān)注程度，他們都認(rèn)為別人會有所反映。地鐵或者公車上，“見死不救”的場景正好說明了這個(gè)理論。
19。不要以自我經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)，多以客觀事實(shí)和調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)。
心理學(xué)的讀書筆記篇十一
我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問題，總有些學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績不錯的學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長對后進(jìn)生往往束手無策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？閱讀本書，心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動機(jī)是個(gè)體原意完成自認(rèn)為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的.一種內(nèi)在力量。
阿特金森認(rèn)為成就動機(jī)包括力求成功和避免失敗的動機(jī)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動機(jī)，只是何者占優(yōu)勢而已。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)的“催化劑：學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個(gè)體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動機(jī)。在課堂中，精心地設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語文課篇目繁多，語文知識紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長期、最好的方法，還是認(rèn)真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊(yùn)魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以達(dá)到課堂教學(xué)效率的目的。
正如蓋茨所說：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力。”而頻繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過度焦距，也容易使學(xué)生覺得自己的能力，即使努力也無法獲得好的成績，從而對學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來越缺乏學(xué)習(xí)的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。（廖舒蓉）
心理學(xué)的讀書筆記篇十二
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會的形勢過程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問題，如在當(dāng)今的社會的情況下，競爭大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長對自己的孩子的管教都過分嚴(yán)厲，又過分要求孩子所做的事情，如家長為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒有自己的空間。孩子也為了使自的`家長滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對存在心理問題的人，總認(rèn)為是見不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競爭――家庭問題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽，讓大家來幫自己解決就會減輕心理的壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說不好聽的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開心放心來壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開來背負(fù)，只會越來越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是四肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)的讀書筆記篇一
《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》是斯萊特寫下的一本兼具科普和學(xué)術(shù)性質(zhì)的心理學(xué)讀物。這本書用優(yōu)美的筆風(fēng)和富有感染力的文字介紹了20世紀(jì)影響力巨大的多個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。
這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)我之前都有所耳聞，但是可以說只知其一，不知其二，而這本書從更加多樣化的角度分析了這些實(shí)驗(yàn)的影響和意義，以及實(shí)驗(yàn)的不足之處和爭議。
米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)不僅研究了關(guān)于服從與反抗權(quán)威的現(xiàn)象，更成為了一個(gè)啟發(fā)人們進(jìn)一步思考的契機(jī)。
哈洛的恒河猴實(shí)驗(yàn)，之前只知道將剛出生的小猴子對于24小時(shí)提供奶水但觸感冰冷不適的鐵絲猴子?jì)寢寷]有太多的依戀，吃完奶以后就會去柔軟、溫暖的絨布媽媽那里長時(shí)間停留，甚至深深離不開絨布媽媽，在研究人員把絨布的猴子拿開時(shí)，小猴子還會激烈反抗。
這一實(shí)驗(yàn)駁斥了華生等人提出的行為心理學(xué)理論，而后者就認(rèn)為只要給孩子滿足了物質(zhì)需求和欲望，就可以讓孩子正常成長。后續(xù)的一系列實(shí)驗(yàn)證明，單純是一個(gè)絨布媽媽也不能讓猴子心理健全，這個(gè)媽媽需要有一定運(yùn)動的能力，孩子才能健康成長。在孩子的成長過程當(dāng)中，母親不僅需要給孩子提供物質(zhì)的支持，滿足生存的基本欲望，還應(yīng)多和孩子進(jìn)行接觸，并且進(jìn)行互動。
可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，又有多少父母能夠充分給予孩子情感上的依戀和心理上的支持？許多人正是因?yàn)閺男∩L在一個(gè)缺乏安全感的環(huán)境，長大后才變得疏離，難以融入社會，甚至還會把悲劇傳遞給下一代，因?yàn)樗麄儾欢迷趺礃咏o孩子創(chuàng)造一個(gè)溫暖與愛的.環(huán)境。這也就無怪乎那些留守兒童往往存在各種各樣的心理缺陷。
哈洛的研究表明，父母應(yīng)該和孩子多接觸、多互動，不僅要滿足馬斯洛需求層次上的底層需要，還應(yīng)該滿足嬰孩的情感需求。事實(shí)上即使是嬰兒自己沒有印象的階段，也在無形之中塑造著孩子的人格。而在孩子成長過程中，父母應(yīng)該作為關(guān)心陪伴的形象而出現(xiàn)，親子時(shí)光遠(yuǎn)比我們想象的更加重要。通過郊游、讀書、講故事、一起做游戲等互動，增進(jìn)孩子和父母之間的距離，并且讓孩子感受到父母對自己的關(guān)心愛護(hù)，有利于孩子的身心健康發(fā)育。
心理學(xué)的讀書筆記篇二
《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》算是一本思路清晰，可讀性也比較強(qiáng)的讀物。它既具有心理學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也有著一定的通俗性，沒有過分艱深的專業(yè)名詞，作為心理學(xué)的入門讀物，這還是很合適的一本書。
這本書第1章講的是一些和生物學(xué)相關(guān)的心理研究。首先第1個(gè)研究是在一個(gè)腦有兩個(gè)腦當(dāng)中講述了一些為治療精神性疾病而切除了胼胝體切斷了左右腦連接的人身上展開的研究，事實(shí)證明，左腦和右腦一定程度上各司其職，但是又有著相對來說的聯(lián)系，那么右腦的自主獨(dú)立性可能更大一些，盡管來說左腦是負(fù)責(zé)語言的，如果脫離了左腦就沒有辦法用語言表達(dá)，但是用右腦也能夠用自己的方式來認(rèn)知物品。
第2個(gè)研究則講的是環(huán)境的豐富是不是會有助于大腦的`成長，在這個(gè)研究當(dāng)中也得出了一個(gè)比較肯定的結(jié)論，特別是當(dāng)中還設(shè)計(jì)了一些其他的實(shí)驗(yàn)，用來排除一些其他元素的影響，這是一個(gè)非常有必要的舉動，其中科學(xué)研究者就表明大腦在受到更多外界信息刺激的時(shí)候會更加發(fā)達(dá)一些，出于倫理考慮，這里面是用老鼠做的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論我還是比較認(rèn)同的，因?yàn)樵凇锻甑拿孛堋愤@本書里面也提到過類似的內(nèi)容，應(yīng)該給孩子足夠的知覺感官刺激。
第3個(gè)研究者講了基因與環(huán)境對人的影響，這里面提到一個(gè)人后天表現(xiàn)出來的智商與能力大概有70%是受到基因所決定的，而余下的30%則是一些物質(zhì)依賴與使用、后天家庭環(huán)境工作等等的影響結(jié)果。其中還提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，就是孩子的特點(diǎn)會對父母的行為造成強(qiáng)化，也就是說父母的教養(yǎng)方式會影響孩子，同時(shí)一個(gè)孩子本身的特點(diǎn)也會塑造父母的教育方式。
心理學(xué)的讀書筆記篇三
摘錄式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘錄式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時(shí)之需。
摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書筆記
（2）摘錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德形而上學(xué)一書摘要》等著作，讀后感《如何做讀書筆記及其形式》。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。
評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。
評注式筆記有下列幾種：
（1）書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時(shí)，把這出一問題先記錄下來，暫時(shí)擱置起來。隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學(xué)習(xí)，或是請教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
（5）補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書筆記也叫讀后感，即記下對某一問題思考的心得，即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來，并加以評述。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。
其形式有如下幾種：
（1）札記
札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?BR> （3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
1）筆記本
成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。
2）活頁本
可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3）卡片
便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。一是每張卡片最好只寫一個(gè)問題，一個(gè)事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時(shí)分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。
4）剪報(bào)
把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印
重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
6）書簽式
平時(shí)讀書時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。
7）臺歷式筆記
可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學(xué)習(xí)中的疑問和心得記錄在臺歷上。這些臺歷上的只言片語經(jīng)過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶。臺歷筆記還可用來自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。
由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時(shí)候都會特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書籍。通過閱讀這些書籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。
廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。
該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動系統(tǒng)的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。
在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：
一 生活范圍擴(kuò)大。（一）這個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。2 幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動作和一些精細(xì)動作。
以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，并且鼓勵他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認(rèn)識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。
二 在這個(gè)階段的幼兒他們的認(rèn)識依靠行動。
此階段的幼兒的思維方式是直觀行動性思維方式，因此他們的認(rèn)識活動往往依靠動作和行動進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會一拿到手就開始玩，不會提前思考要做什么，而這時(shí)若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢?，這時(shí)成人千萬不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會很激動地跟你說：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車……”
此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開具體的動作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動時(shí)，多運(yùn)用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。
對于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。
三 此階段的幼兒情緒作用大。
他們往往會因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎?，如，我們班上有個(gè)小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛矶罂?，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動，還會渾身顫抖。幼兒就是容易激動，這時(shí)如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來了才能說理。
還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會通過他看到的，感受到的，來判斷老師對他們的關(guān)懷程度。如，老師表揚(yáng)他沒表揚(yáng)我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。這時(shí)，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表揚(yáng)，鼓勵，這樣你會發(fā)現(xiàn)一天下來，其實(shí)所有的孩子都得到了表揚(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會感受到來自老師的關(guān)懷。
四 此階段的幼兒愛模仿。
此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動時(shí)，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。
模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。他們沒有很強(qiáng)的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因?yàn)闆]有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。
色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開;廣告牌大多為紅色、橙色和黃色;宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出;化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色;日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫面。
人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會對人體內(nèi)一種叫做“褪黑激素”的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌;而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的'燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會引起孤獨(dú)感，冬天會感覺很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時(shí)候，看彩度高的紅色比較好;紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。
在快餐店、咖啡廳兩個(gè)地方等人，感受都不一樣;在快餐廳等人會使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會使時(shí)間感覺漫長;在這樣的環(huán)境中等人會使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比。
保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺重，色彩鮮艷程度對重量的感覺影響與色彩明亮程度對色彩的影響道理一樣(淺色和鮮艷色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。
公司的裝扮對員工有影響，而會議室的裝潢對會議有一定影響。建議公司會議室以藍(lán)色為基調(diào)，會使會議效率提高、使人放松;另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會分散對方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會使時(shí)間變快，而溫暖的白熾燈相反，會使時(shí)間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒;相反，臥室中適合用白熾燈，營造悠閑溫暖的感覺。
人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色;黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時(shí)，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色;下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用;但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無法到達(dá)皮膚，長此以往，皮膚就會加速老化，產(chǎn)生皺紋，過快衰老，因此不能過多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。
我個(gè)人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。
《怪誕心理學(xué)》是英國的理查德·懷爾曼richard·wiseman的一本心理學(xué)書籍，richard·wiseman是“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國媒體最常引用的心理學(xué)家。對心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過一本心理學(xué)的書籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒有記錯。
一、扉頁：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親
二、心理暗示的力量
在書籍的第一章里，作者richardwiseman對占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書里隨便翻開任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時(shí)候，對比著胃腸癌的癥狀，也能對得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。
更有甚者，像星座書里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對星座書的預(yù)測抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出no。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。
不過，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識里去開發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。
文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是kwadwo，這些孩子都會比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是kwaku，這些孩子就會比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于kwadwo。一個(gè)名字就會有這么大的力量，影響著人的一生。
看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對班級里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析。“李晨楊，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹一樣著裝成長”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。
另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識教育”吧。多從正面表揚(yáng)學(xué)生，甚至在獎勵他們的禮物上寫上祝福的話語。每一個(gè)孩子與生俱來的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開啟別人的天賦。
心理學(xué)的讀書筆記篇四
作者想讓我們首先對心理學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識，開篇，作者提到了心理學(xué)的來源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系。
最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類和動物心理過程和行為的科學(xué)研究。
心理學(xué)主要研究的是個(gè)體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗(yàn)，甚至強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，但是社會學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。
在后面有專門對于華生和斯金納的專題，我個(gè)人對行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺到現(xiàn)在一系列消費(fèi)陷阱的鼻祖就是他。
心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會—文化心理學(xué)。
精神分析在我國很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國內(nèi)的咨詢師或多或少都有精神分析的底子，由于社會文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認(rèn)識：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。
比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。
心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、相關(guān)法。
我們看到書中舉了一些例子，也說出了一些方法可能存在的問題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬變。
值得一提的是，個(gè)案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個(gè)詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。
從我的角度來說，對我有益的啟發(fā)，一個(gè)是身心一體，相互影響，就像我們平時(shí)可能運(yùn)用大腦和心的能量比較多，要是做運(yùn)動的或者玩樂器的，會感覺到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時(shí)有很多能力，都沒有去調(diào)用，我的沙盤老師會帶著來訪者跑步和打羽毛球，運(yùn)動可以釋放一個(gè)人膠著的力量，讓全身流動起來。
心理學(xué)的讀書筆記篇五
1.科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。
注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。
心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測和控制
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。
注：對一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系
3.科學(xué)家們通過兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。
注：對于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對于問題的解決方案也可以從理論出發(fā)對其進(jìn)行推演，也可以直接從問題分析入手推演解決方法。
4.一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無關(guān)變量進(jìn)行控制。
5.使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
6.隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會被平衡。
感想：整體趨勢才可以作為評判依據(jù)，對一個(gè)人的評價(jià)要參照他周圍所有人的評價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會更貼近實(shí)際，讓人信服。
7.對科學(xué)家顯而易見的事情卻被外行人完全誤解。
8.聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會思考的馬將會使科學(xué)家對許多問題作出長時(shí)間的思考”
注：一匹會算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。
9.節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)
感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡單的，畢竟簡單的東西比較“輕”，可以“抖”
10.自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語言發(fā)展的之后及異常，以及活動和星期范圍狹窄等。
感想：之前在網(wǎng)上看到過自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛，無論是什么樣的人，只要被愛包圍與安撫，都會被感化。愛才是世界的主旋律。
11.僅僅相信見證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無害，最終帶來傷害。
感想：錯誤并不可怕，可怕的是錯而不知。
12.如果草率地用理論(這就代表了溝通)來給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對實(shí)際操作者來說，意識到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會變得更加困難。
感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。
13.世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會出現(xiàn)的條件。科學(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開來，以此來使單一變量的影響顯現(xiàn)出來。
感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測試因素對結(jié)果的影響。
14.心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開考察，通過這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。
感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對它進(jìn)行測試。
15.創(chuàng)設(shè)特殊條件來驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯誤觀念像病毒一樣侵襲我們。
感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。
16.盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對于運(yùn)動的直覺理論都是些相當(dāng)不靠譜的。
外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。
感想：人們的直覺在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。
17.早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來，只不過是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。
感想：以史為鏡，可以知興替
18.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯誤信念提供保證。
感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差
19.研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒有直接關(guān)系。
感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會根據(jù)它完全行事。
心理學(xué)的讀書筆記篇六
用精神分析學(xué)的觀點(diǎn)來看文學(xué)作品是一種很有趣的現(xiàn)象。
首先，我們跳出“文學(xué)評論”這個(gè)“廬山”，以一種內(nèi)觀的或者更深層的思想來重新看待我們稱之為世界文學(xué)名著的作品。
文學(xué)創(chuàng)作或藝術(shù)創(chuàng)造的過程，不僅受人的生理過程影響，更主要的是一切作品的產(chǎn)生也是像人們的夢境一樣，它的潛在內(nèi)容和本質(zhì)性的價(jià)值，可以通過精神分析來看破。因此文學(xué)作品的分析如同夢的解析一樣，精神分析學(xué)的知識起著“解剖刀”的作用。
偉大的藝術(shù)作品是人類永遠(yuǎn)共同的夢。
精神分析使我們對夢、神經(jīng)癥、繪畫、詩歌、音樂、小說等進(jìn)行深入地理解，從中發(fā)現(xiàn)共通的深層心理因素，而藝術(shù)家們提供給研究人員眾多的與臨床案例研究相匹配的內(nèi)心體驗(yàn)和素材，這對于心理咨詢工作者或文學(xué)批評愛好者來說都是極其珍貴的資料。
從精神分析學(xué)觀點(diǎn)來看，人的的心理活動過程，或者說是人的精神世界展示的過程。所有的文學(xué)作品，很欲求不滿及內(nèi)心挫折,到后來往往成為個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的動力。個(gè)人在生活中受到內(nèi)外阻礙，在本能及欲求得不到滿足(例如愛情問題、性的苦惱等)的情況下，會通過藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作來升華，將內(nèi)心的'價(jià)值轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品中去，因此文學(xué)藝術(shù)作品是人的本能欲求的代償品。
文學(xué)藝術(shù)，將個(gè)人在生活中被剝奪的東西，作為代償品又還給了個(gè)人。另一方面，從歷史上看，如果一個(gè)藝術(shù)家在生活中沒有欲求的挫折或精神的外傷，其文學(xué)才華往往難以開花結(jié)果。
文學(xué)創(chuàng)作對個(gè)人的精神沖突和生活挫折起到了補(bǔ)償作用。遭遇痛苦的人們，如果沒有藝術(shù)創(chuàng)造才能，他會加倍感受到藝術(shù)享受的必要性，文學(xué)作品給他的印象和感動，能起到同文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作同樣的心理安慰作用;受到痛苦生涯襲擊的個(gè)人，即使缺乏偉大的藝術(shù)才華，如果將其壓抑的本能釋放出來，也會出現(xiàn)一些令人耳目一新的原始、樸素的藝術(shù)作品。
但如果他是一個(gè)真正的藝術(shù)家，那么這種痛苦將催生出杰作。中國歷史上的 屈原和曹雪芹等，就是極好的例子。因此精神痛苦的因素，經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)造以靈感，并且與人對藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起。
精神分析學(xué)認(rèn)為，人的本能中有二重性，一是以原始的姿態(tài)、以沖動的傾向或攻擊的傾向出現(xiàn)，所以需要社會的規(guī)范和道德來加以約束和管制。另一是對潛意識的壓抑， 或?qū)_動的禁止,這一般是通過超自我的檢閱傾向使之走向社會化。但這本能的二重性 ，常常會發(fā)生沖突，文學(xué)作品使這種沖突升華,起到補(bǔ)償?shù)淖饔谩?BR> 一般來說，正常的成人在他們的本能沖動中，有三分之一被壓抑到潛意識，三分之一得到升華，三分之一在現(xiàn)實(shí)生活中得到了滿足。但如果過度的壓抑或在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，將這種均衡的比率破壞了，人就會產(chǎn)生重大的欲求挫折，出現(xiàn)心理障礙、精神疾患，或者變得瘋狂。
本能過剩的人或神經(jīng)癥患者所顯示的精神沖突傾向特別強(qiáng)烈的人，其補(bǔ)償欲求的傾向也會特別強(qiáng)烈。而個(gè)人的升華和補(bǔ)償常常有兩條基本的途徑:一是宗教，另一個(gè)是文學(xué)藝術(shù)。
心理學(xué)的讀書筆記篇七
我理解的悲劇——讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒有細(xì)讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。
還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書，看書時(shí)多追究書中運(yùn)用的辯證法，反而忽略書的內(nèi)容。此次重讀朱光潛先生這本書時(shí)便著重于書本身的內(nèi)容。在《悲劇心理學(xué)》這本書中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂觀卻不樂觀的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀，認(rèn)為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂觀的。因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識?！北瘎〔⒉幌裣矂∧菢訋Ыo人們嬉笑和歡樂，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現(xiàn)生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災(zāi)難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿矚g悲劇的原因之一。
另外一方面，悲劇也在鼓勵人們在遇到挫折時(shí)勇敢的向前。就悲劇來說，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對于西方世界的悲劇，我的認(rèn)知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱得上是悲劇的代表作。
在《悲劇心理學(xué)》這本書中，先生還引用了大量的神話故事來闡述悲劇，對于古希臘神話，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認(rèn)為“俄狄浦斯王犯錯并不是有意為之，而完全是因?yàn)椴恢?，而且這個(gè)悲劇是阿波羅預(yù)先注定，德爾菲的神諭曾經(jīng)預(yù)言過的”?？梢哉f這個(gè)是先生對于希臘神話的創(chuàng)造性見解，書中大量的神話故事，對于我這樣一個(gè)東方人來說，往往不能理解西方的神話世界，特別是西方人的神話世界觀，西方神話世系譜對于東方人來說也同樣難以駕馭，無論是希臘神話還是羅馬神話。兩次讀這本書，對于里面的神話，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書時(shí)，我還特意查詢資料，希望能夠理解西方的神話故事，無奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀。
心理學(xué)的讀書筆記篇八
1. 科學(xué)思維最重要的特點(diǎn)很容易掌握，那就是科學(xué)思維所基于的理念是比較、控制和操縱。
注：心理學(xué)的四個(gè)成分：科學(xué)、行為、個(gè)體以及心智。
心理學(xué)的四個(gè)目標(biāo)：描述、解釋、預(yù)測和控制
2. 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本目的是分離變量，當(dāng)成功分離出一個(gè)變量，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就能排除大量之前提出作為解釋的其他原理。
注：對一件事物或現(xiàn)象的解釋首先要區(qū)分出相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系
3. 科學(xué)家們通過兩種方法盡可能地排除不正確的理論：要么是在實(shí)驗(yàn)條件下直接進(jìn)行控制;要么在自然情境性進(jìn)行觀察，以便比較各種可能的解釋。
注：對于事物的探究，可以從兩方面入手，一是以理論為依據(jù)，一是以現(xiàn)象為依據(jù)。對于問題的解決方案也可以從理論出發(fā)對其進(jìn)行推演，也可以直接從問題分析入手推演解決方法。
4. 一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的：科學(xué)家能夠操縱他感興趣的變量，并對其他可能影響實(shí)驗(yàn)的無關(guān)變量進(jìn)行控制。
5. 使用隨機(jī)分配能有效避免由于分組方式所導(dǎo)致的系統(tǒng)誤差。這兩組被試在所有變量上均得到匹配，但即使存在一定程度的不匹配，隨機(jī)分配也消除了實(shí)驗(yàn)組或控制組之間的偏差。所謂的重復(fù)是指在各種環(huán)境下重復(fù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看還能否得到同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
6. 隨機(jī)分配有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)是在任何實(shí)驗(yàn)中，樣本的梳理越大，隨機(jī)分配越能平衡兩組所有其他的無關(guān)變量。而即使在一些匹配得不是特別好的實(shí)驗(yàn)里，由于隨機(jī)分配克服了系統(tǒng)誤差，仍然可以讓我們得出令人信服的結(jié)論——只要研究可以被重復(fù)。這是因?yàn)?，?jīng)過一系列這樣的實(shí)驗(yàn)，兩組間混淆變量造成的差異就會被平衡。
感想：整體趨勢才可以作為評判依據(jù)，對一個(gè)人的評價(jià)要參照他周圍所有人的評價(jià)而不是單一的幾個(gè)，這樣得出的結(jié)論才會更貼近實(shí)際，讓人信服。
7. 對科學(xué)家顯而易見的事情卻被外行人完全誤解。
8. 聰明的漢斯——神馬的故事?！斑@匹會思考的馬將會使科學(xué)家對許多問題作出長時(shí)間的思考”
注：一匹會算術(shù)的馬是一匹優(yōu)秀的馬，但不是優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。
9. 節(jié)省原則：當(dāng)兩種理論擁有同樣的解釋效力時(shí)，我們傾向于選擇那個(gè)比較簡單的理論(設(shè)計(jì)較少的概念與概念之間的關(guān)系)
感想：因?yàn)橄啾扔陔y以理解的東西，人們更傾向于簡單的，畢竟簡單的東西比較“輕”，可以“抖”
10. 自閉癥是一種嚴(yán)重的發(fā)展性障礙，其表現(xiàn)是社交缺陷、語言發(fā)展的之后及異常，以及活動和星期范圍狹窄等。
感想：之前在網(wǎng)上看到過自閉癥小孩的視頻，他們是遺落在人間的天使，需要更多的人的呵護(hù)與關(guān)愛，無論是什么樣的人，只要被愛包圍與安撫，都會被感化。愛才是世界的主旋律。
11. 僅僅相信見證敘述或者認(rèn)為流行的治療方法和偽科學(xué)無害，最終帶來傷害。
感想：錯誤并不可怕，可怕的是錯而不知。
12. 如果草率地用理論(這就代表了溝通)來給一個(gè)現(xiàn)象(按鍵敲擊)加上標(biāo)簽，對實(shí)際操作者來說，意識到需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究去判斷理論能否被證實(shí)可能就會變得更加困難。
感想：改變一個(gè)固有的觀點(diǎn)比讓大家一開始接受一個(gè)新觀點(diǎn)更難。因?yàn)樗馕吨蚱婆c重組之前的固有認(rèn)知。
13. 世界上發(fā)生的任何事情通常與其他許多因素有關(guān)聯(lián)。為了對許多同事發(fā)生的`時(shí)間鎖造成的因素影響分別進(jìn)行考察，我們必須創(chuàng)設(shè)一些通常情況下不會出現(xiàn)的條件?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)將世界上原有的相關(guān)關(guān)聯(lián)分割開來，以此來使單一變量的影響顯現(xiàn)出來。
感想：一個(gè)結(jié)果的發(fā)生往往是多因素作用的結(jié)果，要考察每個(gè)因素對它的影響作用大小，就必須控制其他的變量，以便在考察時(shí)，能夠更精準(zhǔn)地知道測試因素對結(jié)果的影響。
14. 心理學(xué)上很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都需要將現(xiàn)實(shí)世界的自然關(guān)系分開考察，通過這樣一種邏輯，就能看出哪個(gè)變量是決定因素。
感想：主要因素與次要因素，在考察隊(duì)時(shí)間起決定作用大小的因素間，可采取隔離其他因素，然后運(yùn)用自變量與因變量的方法對它進(jìn)行測試。
15. 創(chuàng)設(shè)特殊條件來驗(yàn)證是否存在真正的因果關(guān)系，這種方法可以防止錯誤觀念像病毒一樣侵襲我們。
感想：基于驗(yàn)證的結(jié)果相比于純粹的思考得出的結(jié)論更有考究性、真實(shí)性與可靠性。
16. 盡管人們有大量關(guān)于物體運(yùn)動和下落的經(jīng)驗(yàn)，但對于運(yùn)動的直覺理論都是些相當(dāng)不靠譜的。
外行人關(guān)聯(lián)的不準(zhǔn)確是因?yàn)樗挠^察是“自然的”，而不是像科學(xué)家那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)控制。
感想：人們的直覺在大多數(shù)情況下都是不可靠的，因?yàn)橹苯又饕蕾囉谌藗円酝慕?jīng)驗(yàn)以及對事物的認(rèn)知，而這種認(rèn)知往往存在偏差。
17. 早起我們關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)和活動的世俗理論十分離譜，他們之所以依然存留下來，只不過是作為一些歷史教訓(xùn)，提醒我們自己可以荒謬到什么程度。
感想：以史為鏡，可以知興替
18. 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并不能為抵制有關(guān)心理學(xué)的錯誤信念提供保證。
感想：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)往往都不靠譜，因?yàn)槿藗冇姓J(rèn)知偏差
19. 研究顯示，篤信宗教的程度與參加慈善活動、幫助貧困的人或是不欺騙其他人這些行為之間沒有直接關(guān)系。
感想：信仰只是作為內(nèi)心的一種力量支撐，有的時(shí)候是一種寄托，并不代表就會根據(jù)它完全行事。
心理學(xué)的讀書筆記篇九
在暑假期間我閱讀了《學(xué)前心理學(xué)》，它是北京師范大學(xué)出版的是陳幗眉老師主編，全書供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師范大學(xué)教授程學(xué)超編寫，第十一十二，有遼寧師范大學(xué)副教授鄒曉燕編寫，其余各章，有北京師范大學(xué)陳幗眉編寫。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。在未接觸心理學(xué)之前，我對她敬畏和景仰有加。雖然，現(xiàn)在的我也只是為了考試，但是，我它給我?guī)砹撕艽蟮氖斋@，不管在教育我在教的孩子上，還是對教育幼兒方面讓我學(xué)到了很多。
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢?學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過程;;圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展;讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會說我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3―6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的`初級階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
心理學(xué)的讀書筆記篇十
2個(gè)禮拜終于斷斷續(xù)續(xù)的讀完了這本厚達(dá)600多頁的大本教材。這本書從個(gè)體和社會著手進(jìn)行了分析。昨天終于看到了首尾之作--“臨床心理學(xué)”，總結(jié)了一點(diǎn)生活中的法則。
1。事實(shí)證明，樂觀的心情確實(shí)能增強(qiáng)對于疾病的抵抗能力，那些患心臟病的人多數(shù)缺乏耐心，暴躁，易被激怒。
2。任何事情如果事先是自愿參加，并且在過程中付出努力，結(jié)果會更加有效，持續(xù)的好效果也會更加持久，比如減肥。
3。每個(gè)人在取得成功的時(shí)候都會歸功于自己的努力和能力，而在失敗的時(shí)候卻會埋怨周圍的人和環(huán)境，下次失敗的時(shí)候不妨倒過來想。
4。在吵架和發(fā)生沖突的時(shí)候，不妨換個(gè)角度考慮一下對方的感受，而且對事不要對人。
5。如果你是公司的領(lǐng)導(dǎo)或者決策人甚至ceo,coo,cfo,ufo……當(dāng)制定策略和銷售任務(wù)的時(shí)候不要把目標(biāo)制定的過高，這樣會給下屬很大的壓力，如果沒有完成任務(wù)，會帶來更大的挫敗感。
6。在會議或群體中，當(dāng)少數(shù)派非常不容易，鼓勵這種行為，并多聽聽反對意見。有時(shí)候人的從眾心理，更容易犯決策性的錯誤。
7。不要過于關(guān)注自己的外在形象，你被關(guān)注的幾率沒有你想象的那么高。
8。我們總是認(rèn)為自己的團(tuán)體是最好的，但實(shí)試著接受不同的團(tuán)體，不同的人，多聽聽和你意見相左的人的意見，有時(shí)會更有啟發(fā)。
9。許多重大的消極的.事件帶給你的痛苦，沒有你想象的那么嚴(yán)重。同樣，興奮的事情也不會給你帶來更多更持久的快樂感。因此殘疾病痛貧窮你也會很快的適應(yīng)，同樣豪宅名車并不能讓你幸福一輩子。
10。少關(guān)注自我形象，多關(guān)注自己的才能和人際關(guān)系，才會帶來更多的幸福感。
11。團(tuán)體的力量會更容易引發(fā)犯罪及不道德的事情，因此在團(tuán)體里面盡量控制自己，不要輕視煽動和教唆的力量。
13?！暗情T檻”效應(yīng)，當(dāng)你同意幫一個(gè)小忙，你還會同意幫一個(gè)大一點(diǎn)的，所以答應(yīng)一件事前，想清楚這件事會帶來什么樣的后果。
14。態(tài)度決定此行為，行為也會更加堅(jiān)定你的態(tài)度。
15。把工作和興趣分開，為了報(bào)酬的興趣會慢慢變成負(fù)擔(dān)，而不再是興趣。
16。少看電視，色情暴-力網(wǎng)站和雜志，遠(yuǎn)離那些為了pv，收視率，金錢不惜做任何事情的媒體，這些東西更容易讓你沉迷于色情和暴-力之間，從而更容易引發(fā)犯罪。
17。在婚姻中，丈夫和妻子的相似性越大，婚姻也就越幸福和長久。
18。群體會減弱里面的個(gè)體對事件的關(guān)注程度，他們都認(rèn)為別人會有所反映。地鐵或者公車上，“見死不救”的場景正好說明了這個(gè)理論。
19。不要以自我經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)，多以客觀事實(shí)和調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)。
心理學(xué)的讀書筆記篇十一
我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問題，總有些學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績不錯的學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長對后進(jìn)生往往束手無策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？閱讀本書，心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動機(jī)是個(gè)體原意完成自認(rèn)為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的.一種內(nèi)在力量。
阿特金森認(rèn)為成就動機(jī)包括力求成功和避免失敗的動機(jī)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動機(jī)，只是何者占優(yōu)勢而已。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)的“催化劑：學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個(gè)體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動機(jī)。在課堂中，精心地設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語文課篇目繁多，語文知識紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長期、最好的方法，還是認(rèn)真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊(yùn)魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以達(dá)到課堂教學(xué)效率的目的。
正如蓋茨所說：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力。”而頻繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過度焦距，也容易使學(xué)生覺得自己的能力，即使努力也無法獲得好的成績，從而對學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來越缺乏學(xué)習(xí)的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。（廖舒蓉）
心理學(xué)的讀書筆記篇十二
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒――壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會的形勢過程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問題，如在當(dāng)今的社會的情況下，競爭大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長對自己的孩子的管教都過分嚴(yán)厲，又過分要求孩子所做的事情，如家長為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒有自己的空間。孩子也為了使自的`家長滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對存在心理問題的人，總認(rèn)為是見不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系――學(xué)業(yè)壓力――事業(yè)競爭――家庭問題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽，讓大家來幫自己解決就會減輕心理的壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說不好聽的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開心放心來壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開來背負(fù)，只會越來越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人――朋友一起來扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是四肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。