心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己。要深入思考并總結(jié)出真實(shí)的成果，這樣才能更好地指導(dǎo)未來(lái)的努力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結(jié)構(gòu)和思路?！耙韵率切【帪榇蠹宜鸭男牡皿w會(huì)范文，供參考?！?、“接下來(lái)，我將為大家分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范例，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感?！薄ⅰ罢?qǐng)看下面這些精選的心得體會(huì)范文，或許對(duì)您的寫(xiě)作有所啟發(fā)?！?、“以下是一些真實(shí)的心得體會(huì)案例，或許能給您提供一些思路和參考?！?、“通過(guò)閱讀一些成功人士的心得體會(huì)，我們可以汲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！?、“在參考他人的心得體會(huì)時(shí)，我們要善于借鑒，同時(shí)也要保持獨(dú)立思考?！?、“這里有一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助?！薄ⅰ耙韵率且恍?shí)用的心得體會(huì)范例，供您參考和借鑒?！薄ⅰ罢?qǐng)注意，以下這些心得體會(huì)范文僅供參考，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況加以改寫(xiě)?！?、“最后，希望大家善于總結(jié)和歸納自己的心得體會(huì)，不斷提升和進(jìn)步?！?BR> 讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇一
轉(zhuǎn)眼間，大四就開(kāi)始了，為了鞏固上學(xué)期汽車(chē)電子控制系統(tǒng)，汽車(chē)運(yùn)用工程等專(zhuān)業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車(chē)診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識(shí)了解學(xué)校為我們安排了從9月5號(hào)到26號(hào)在武漢中南汽車(chē)修配中心的3個(gè)星期時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。
中南汽車(chē)修配廠具有近七十年的歷史，是中國(guó)汽車(chē)保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)輕型汽車(chē)修理行業(yè)協(xié)會(huì)的常務(wù)理事，是汽車(chē)有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國(guó)內(nèi)外各類(lèi)轎車(chē)、吉普車(chē)、旅行車(chē)的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車(chē)實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車(chē)保修設(shè)備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車(chē)間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車(chē)型。
二、實(shí)習(xí)目的及意義。
1、通過(guò)生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對(duì)汽車(chē)專(zhuān)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識(shí)，鞏固專(zhuān)業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
2、熟悉汽車(chē)修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
3、開(kāi)拓我們的視野，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)意識(shí)，鞏固和理解專(zhuān)業(yè)課程。
4、通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識(shí)加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，為后繼專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、維修實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)我們的主觀能動(dòng)性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動(dòng)手能力得到提高。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車(chē)還是新車(chē)，在使用一段時(shí)間后由于磨損老化等原因，就必須對(duì)汽車(chē)進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車(chē)的技術(shù)性能，保證汽車(chē)具有良好的使用性和可靠性，延長(zhǎng)汽車(chē)的使用壽命。
根據(jù)德國(guó)原廠的要求，大眾汽油車(chē)種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。
而對(duì)于新車(chē)要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車(chē)身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測(cè)安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專(zhuān)用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲(chǔ)存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專(zhuān)用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時(shí)補(bǔ)充防凍液;檢查制動(dòng)系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動(dòng)液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時(shí)補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車(chē)身底部燃油管、制動(dòng)油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤(pán)螺栓，車(chē)輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來(lái)做首次保養(yǎng)的車(chē)平均每天一臺(tái)，師傅的效率也很高，快則不出一個(gè)小時(shí)搞定。
達(dá)到15000km時(shí)除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車(chē)門(mén)限位器、固定銷(xiāo)、發(fā)動(dòng)機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤(rùn)滑;更換灰塵及花粉過(guò)濾器濾芯;目測(cè)變速箱/傳動(dòng)軸護(hù)套有無(wú)滲漏及損壞;檢查制動(dòng)盤(pán)、制動(dòng)鼓及制動(dòng)摩擦片厚度及磨損情況;檢測(cè)輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當(dāng)達(dá)到30000km時(shí)還要清洗節(jié)氣門(mén)，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動(dòng)機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動(dòng)變速器atf油。
(二)發(fā)動(dòng)機(jī)大修。
在短短3周時(shí)間內(nèi)一共大修過(guò)6臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，包括一臺(tái)直列6缸4氣門(mén)寶馬發(fā)動(dòng)機(jī)。整個(gè)過(guò)程分發(fā)動(dòng)機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時(shí)齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動(dòng)齒輪及氣門(mén)腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷(xiāo)、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車(chē)生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動(dòng)機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤(rùn)滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動(dòng)機(jī)完畢后，對(duì)零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門(mén)室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專(zhuān)用清潔劑加水配對(duì)后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對(duì)加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤(rùn)滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車(chē)，要對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行熱磨時(shí)間應(yīng)在三小時(shí)以上，同時(shí)磨和過(guò)程中主修人員檢查有無(wú)漏油、漏水、漏氣。
大修過(guò)程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動(dòng)機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時(shí)，應(yīng)預(yù)先用專(zhuān)用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動(dòng)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇二
老舍先生寫(xiě)的這篇《趵突泉》，把趵突泉描寫(xiě)得很神秘，真是美極啦！句中有許多優(yōu)美的詞語(yǔ)，并運(yùn)用了很多修辭手法，如：排比、比喻等修辭手法，因此這些語(yǔ)句寫(xiě)得很美。老舍先生把趵突泉寫(xiě)得生動(dòng)、優(yōu)美，就像我們站在趵突泉來(lái)觀賞美麗的風(fēng)景一樣。
老舍先生的這篇文章讓我深深地記在腦海里，我要積累這些優(yōu)美的詞句，讓自己的文章更生動(dòng)。趵突泉的美給我留下了深刻的映像，祖國(guó)的山水真是太壯美啦！
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇三
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇四
中國(guó)是舉世公認(rèn)的兵書(shū)大國(guó)，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動(dòng)物三十六計(jì)》就是其中的一部。而《動(dòng)物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書(shū)。
在大自然里，動(dòng)物為了贏得生存，繁衍后代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行激烈復(fù)雜的龍爭(zhēng)虎斗。大量的競(jìng)爭(zhēng)要靠武力解決問(wèn)題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團(tuán)”決戰(zhàn)。有人認(rèn)為，動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗無(wú)非是弱肉強(qiáng)食罷了，其實(shí)并不都是這樣。在動(dòng)物世界里，每種動(dòng)物都有自己的天敵，也都有自己的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們?cè)趹?zhàn)斗中不僅表現(xiàn)勇敢，而且往往會(huì)施用各種“計(jì)謀”酷似《三是六計(jì)》中的謀略?！度橇?jì)》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部專(zhuān)門(mén)研究作戰(zhàn)謀略的兵書(shū)，每計(jì)都用成語(yǔ)表示，通俗易懂，膾炙人口，結(jié)合動(dòng)物爭(zhēng)斗得實(shí)例進(jìn)行分析研究，會(huì)感到回味無(wú)窮，還有深受啟迪的感受。
《動(dòng)物三是六計(jì)》不僅僅是讓我知道了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國(guó)兵書(shū)大國(guó)里的《三十六計(jì)》，動(dòng)物也有著酷似《三十六計(jì)》的“計(jì)謀”，不僅讓我能了解動(dòng)物，還讓我更加了解并懂了《三十六計(jì)》里的。知識(shí)。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚(yú)的魚(yú)”，而他的三十六計(jì)是“拋磚引玉”鮟鯨魚(yú)的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動(dòng)釣線末端的小瓣，以引誘小魚(yú)，小魚(yú)誤把小瓣當(dāng)做游動(dòng)的蟲(chóng)，前去吞食，它便把小魚(yú)拖進(jìn)口中。這一計(jì)讓我感受很深，鮟魚(yú)巧用自身能力來(lái)捕食，讓我十分贊嘆。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇五
大家都知道讀書(shū)好，但總會(huì)給自己找個(gè)借口：沒(méi)時(shí)間。又或者，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書(shū)，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂(lè)自己罷了。
讀書(shū)，是一件長(zhǎng)期積累的事情，不會(huì)馬上讀了，就有結(jié)果。
前段時(shí)間，出版好幾本暢銷(xiāo)書(shū)的作家李笑來(lái)，在微博上提到：
還差倆月過(guò)49歲生日了，終于完成了認(rèn)真閱讀1000本書(shū)的任務(wù)——26歲時(shí)下的決心終于完成了。
李笑來(lái)在讀書(shū)這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書(shū)的閱讀，才會(huì)在他出版的書(shū)籍中，盡顯人生智慧。
讀書(shū)這事，不是一小段時(shí)間就會(huì)有效果的。書(shū)中的知識(shí)要經(jīng)過(guò)在生活和工作中長(zhǎng)期實(shí)踐了，各種知識(shí)長(zhǎng)期疊加累積了，才會(huì)慢慢地理解書(shū)中的智慧，最后真正變成自己的智慧。
又如笑薇老師，她從17年開(kāi)始堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)評(píng)，直到現(xiàn)在，依然每日?qǐng)?jiān)持讀書(shū)，因?yàn)殚L(zhǎng)期累積，讓很多學(xué)員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學(xué)習(xí)讀書(shū)、寫(xiě)作。在她的課堂里，也一直在夯實(shí)學(xué)員的基本功——讀書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)筆記。
讀書(shū)這事不難，難的是長(zhǎng)期堅(jiān)持。讀書(shū)是會(huì)有結(jié)果的，但是要長(zhǎng)期積累才行。正如俗話說(shuō)的：羅馬不是一日建成的。讀書(shū)，用正確的方法堅(jiān)持下去了，會(huì)撥開(kāi)云霧見(jiàn)明月。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇六
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書(shū)寫(xiě)字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門(mén)望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)。”
整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
一、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇八
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書(shū)，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書(shū)籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書(shū)。這本書(shū)采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?BR> 小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書(shū)主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書(shū)的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢(qián)，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇九
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類(lèi)也越來(lái)越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來(lái)源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。
其次，媒體集萃也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過(guò)多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過(guò)社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過(guò)公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來(lái)了問(wèn)題，也給我們提供了解決問(wèn)題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來(lái)呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來(lái)了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專(zhuān)業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來(lái)更多的利益和福祉。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十
近段時(shí)間我受同學(xué)的影響學(xué)習(xí)吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻(xiàn)給黨、祖國(guó)、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)事業(yè)的諾言。
通過(guò)吳大觀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專(zhuān)業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺(jué)接受黨的教育，具有堅(jiān)定的政治信念。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，他堅(jiān)持每月上繳100元黨費(fèi)，直至去世前，累計(jì)繳納黨費(fèi)11萬(wàn)多元。他表示，自己所繳黨費(fèi)對(duì)于黨的事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)是微不足道的，但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該為黨和國(guó)家分憂解難，盡自己所能多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
他用行動(dòng)實(shí)踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時(shí)生活儉樸，但為救濟(jì)農(nóng)村貧困地區(qū)失學(xué)兒童，表示對(duì)失學(xué)兒童的一片愛(ài)心，多次向“希望工程”捐款。他向大學(xué)、中學(xué)母校以及社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐款總數(shù)超過(guò)20萬(wàn)元。他為祖國(guó)航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時(shí)，寫(xiě)下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他崇高的愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、善探究、愛(ài)思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開(kāi)闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開(kāi)闊、愛(ài)崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務(wù)，多為百姓辦實(shí)事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，要像吳大觀同志那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)踐高尚的人生價(jià)值，做一個(gè)合格、受百姓擁護(hù)的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學(xué)習(xí)吳大觀心得體會(huì)，要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國(guó)的每一個(gè)人為之感動(dòng)，他的事跡更是值得每一個(gè)去學(xué)習(xí)。吳大觀同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，他對(duì)社會(huì)主義無(wú)限熱愛(ài),對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，是“兩個(gè)務(wù)必”的忠實(shí)踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。
總之，深入學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達(dá)到預(yù)期目的，希望黨組織幫助我不斷的進(jìn)步!
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十一
8月末至9月初，全州縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班40名學(xué)員先后在大連民族學(xué)院和州委黨校接受了為期12天的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察相結(jié)合的方式，進(jìn)行了分段式教學(xué)。大連民族學(xué)院是國(guó)家民委直屬的普通高校，是國(guó)家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓(xùn)班，培訓(xùn)了20xx多名鄉(xiāng)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部。這期培訓(xùn)班是大連民族學(xué)院首期縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。通過(guò)9天的培訓(xùn)，對(duì)解放思想、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、政務(wù)禮儀、領(lǐng)導(dǎo)干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展等12個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行了學(xué)習(xí)探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學(xué)習(xí)考察大連建設(shè)的體會(huì)。
在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，無(wú)論是講課的教授、機(jī)關(guān)干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問(wèn)題客觀實(shí)際，有前瞻性，對(duì)大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對(duì)城市發(fā)展的自信心。通過(guò)學(xué)習(xí)考察了解到，大連的發(fā)展靠七個(gè)方面，即定位準(zhǔn)確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷(xiāo)力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個(gè)大氣的海港城市，她卻注冊(cè)了中國(guó)“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個(gè)新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價(jià)值的同時(shí)，更拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國(guó)最佳旅游城市”的稱號(hào)。值得一提的是，大連人也認(rèn)為，大連的一些稱謂事實(shí)上有些夸大，但覺(jué)得為了發(fā)展，必須喊出來(lái)、塑造出來(lái)，并通過(guò)抓住機(jī)遇促進(jìn)品牌效應(yīng)。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問(wèn)題是觀念的問(wèn)題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學(xué)習(xí)。從大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的發(fā)展來(lái)看，開(kāi)發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程，實(shí)際上也是體制創(chuàng)新的過(guò)程。在行政管理體制上，大連開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)實(shí)行“小政府、大社會(huì)”的新型管理體制，改變計(jì)劃體制下政府機(jī)構(gòu)垂直對(duì)口、人員臃腫、人浮于事的種種問(wèn)題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。大連開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長(zhǎng)在講課中強(qiáng)調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟(jì)的中心，開(kāi)發(fā)區(qū)的招商主要由專(zhuān)業(yè)部門(mén)來(lái)做，其他職能部門(mén)積極配合，招商指標(biāo)考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項(xiàng)目為準(zhǔn)，是以發(fā)揮本部門(mén)職能工作，為項(xiàng)目推進(jìn)做出的努力，按比例計(jì)算考核分值。他還強(qiáng)調(diào)，未來(lái)招商工作應(yīng)注意不再盲目上項(xiàng)目，招商工作是跨部門(mén)合作的系統(tǒng)工程，各部門(mén)應(yīng)積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務(wù)，安商富商才能帶來(lái)可持續(xù)發(fā)展。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加體會(huì)到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時(shí)代性。一是樹(shù)立“服務(wù)是第一責(zé)任”的觀念，準(zhǔn)確把握組織工作的科學(xué)定位，更好地服從服務(wù)于黨的中心任務(wù);二是樹(shù)立“學(xué)習(xí)是第一需要”的觀念，糾正以干代學(xué)、重干輕學(xué)等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)的外在要求，轉(zhuǎn)化為一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神的渴求;三是樹(shù)立“創(chuàng)新是第一風(fēng)尚”的觀念，堅(jiān)持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹(shù)立“進(jìn)取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問(wèn)題，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和進(jìn)取的工作姿態(tài)。
二、學(xué)習(xí)大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開(kāi)發(fā)區(qū)有一個(gè)全國(guó)農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專(zhuān)門(mén)解讀了后石村的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，后石村始終堅(jiān)持符合實(shí)際的新型合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，堅(jiān)持以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢(shì)，更多的尋求公有制的實(shí)現(xiàn)形式，加速了全面建設(shè)小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進(jìn)的道路。后石村的建設(shè)模式，被廣泛譽(yù)為一種“后石模式”，通過(guò)學(xué)習(xí)“后石模式”，有以下幾點(diǎn)啟示：
啟示之一是：理論學(xué)習(xí)要常抓不懈，真學(xué)真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學(xué)習(xí)不放松，在學(xué)風(fēng)上的最顯著特點(diǎn)就是一個(gè)字——“真”。在學(xué)習(xí)理論政策方面，我們還有很多需要改進(jìn)的方面，特別是要把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個(gè)“精”字，在思考上要突出一個(gè)“深”字，在方法上要突出一個(gè)“活”字，在態(tài)度上要突出一個(gè)“實(shí)”字，從而達(dá)到不斷轉(zhuǎn)變過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的既定路子進(jìn)行發(fā)展，說(shuō)明長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學(xué)院的馬林院長(zhǎng)在《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個(gè)人都應(yīng)該確定一個(gè)自己的目標(biāo)。目標(biāo)就像建一座金字塔，分成許多不同種類(lèi)，有終極目標(biāo)、長(zhǎng)期、中期、短期目標(biāo)、小目標(biāo)，應(yīng)該一步一步地實(shí)現(xiàn)各層目標(biāo)，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設(shè)。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強(qiáng)黨的建設(shè)，核心是要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的首要前提，多年來(lái)堅(jiān)持抓黨建活經(jīng)濟(jì)、抓經(jīng)濟(jì)促黨建，形成了一整套先進(jìn)的黨建模式，值得學(xué)習(xí)借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實(shí)創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實(shí)，比什么都重要。在全國(guó)農(nóng)村普遍推行包干到戶責(zé)任制的1982年，后石村立足本村實(shí)際發(fā)動(dòng)群眾搞百家爭(zhēng)鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來(lái)又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行了多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實(shí)創(chuàng)新的道理。
這次培訓(xùn)班的特點(diǎn)之一是學(xué)習(xí)內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時(shí)候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉(zhuǎn)述一個(gè)印象比較深刻的關(guān)于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個(gè)賣(mài)草帽的人，每一天，他都很努力地賣(mài)著帽子。
有一天，他叫賣(mài)得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹(shù)，他就把帽子放下，坐在樹(shù)下打起盹來(lái)。等他醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因?yàn)槿绻弊記](méi)了，他將無(wú)法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機(jī)會(huì)來(lái)了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來(lái)，丟在地上;猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣(mài)帽子的人高高興興地?fù)炱鹈弊?，回家去了?；丶抑螅麑⑦@件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣(mài)草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹(shù)下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說(shuō)的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒(méi)有跟著他去做，還是直瞪著他，看個(gè)不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來(lái)，輕蔑地對(duì)他說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十二
這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?
來(lái)，和我一起去伊利參觀吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過(guò)程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見(jiàn)證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從呼市西行，直奔金?；?。下車(chē)后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺(jué)得甜絲絲的很舒服。想來(lái)，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無(wú)污染源有關(guān)吧。
進(jìn)入廠區(qū)，登記之后，首先來(lái)到工廠的沙盤(pán)模型前，聽(tīng)講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說(shuō)的是自己在參觀伊利奶粉工廠時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。
先說(shuō)說(shuō)伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀項(xiàng)目中沒(méi)有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒(méi)有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過(guò)介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。
都說(shuō)是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過(guò)電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞剑鋮s后由運(yùn)奶車(chē)直接運(yùn)到伊利工廠。伊利的送奶車(chē)上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車(chē)的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程。不僅如此，伊利還在奶罐車(chē)的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車(chē)到了工廠后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車(chē)的奶車(chē)上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?BR> 檢測(cè)合格的牛奶通過(guò)全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過(guò)全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過(guò)濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過(guò)除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來(lái)蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過(guò)濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過(guò)管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專(zhuān)屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。
還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說(shuō)母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。
奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線上安裝有自動(dòng)稱量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車(chē)間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車(chē)間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車(chē)間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無(wú)塵、無(wú)污漬、無(wú)異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。
以上所說(shuō)的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見(jiàn)聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見(jiàn)聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說(shuō)明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金?；噩F(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車(chē)間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺(jué)到企業(yè)的親和力，而且，眼見(jiàn)為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。
看起來(lái)，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十三
??動(dòng)手，對(duì)于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，不是動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，而是要把單純的“視聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)”以活動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行?！皠?dòng)手”對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)有著更為重要的意義，從“興趣”來(lái)說(shuō)，動(dòng)手的過(guò)程是保證學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要方面；從學(xué)習(xí)方法來(lái)講，是豐富、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的需要；從技能來(lái)說(shuō)，又是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的方式。
??第一，聽(tīng)和讀很重要，但要保證聽(tīng)和讀的主動(dòng)性。
??所謂“聽(tīng)”的主動(dòng)性，就是注重培養(yǎng)學(xué)生“傾聽(tīng)”的習(xí)慣。培養(yǎng)方式有：告訴學(xué)生聽(tīng)錄音要緊跟語(yǔ)速，捕捉關(guān)鍵詞，掌握大意，并用英語(yǔ)復(fù)述或概括；認(rèn)真聽(tīng)，并做簡(jiǎn)單記錄；在聽(tīng)力前，告訴一兩個(gè)問(wèn)題去有意識(shí)地聽(tīng)；聽(tīng)完后，出一些題目讓學(xué)生做。對(duì)于“讀”的主動(dòng)性，一定要避免和尚念經(jīng)似的“讀”，而是一邊讀一邊知義，一邊聽(tīng)發(fā)音，缺一不可。最后，要用“說(shuō)”和交流來(lái)鞏固聽(tīng)讀的效果：要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)、勇于提問(wèn)、敢于交流，要學(xué)生不怕出錯(cuò)、出“丑”。
??第二，要用活動(dòng)的方式來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
??比如把學(xué)生分成四人一組，小組中的好、中、差學(xué)生相互搭配，圍繞學(xué)過(guò)的單詞、句型、對(duì)話、課文展開(kāi)一些活動(dòng)，可以介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組背單詞、根據(jù)課文內(nèi)容編對(duì)話，互相介紹、交流有關(guān)他們自己、家庭、學(xué)校的一些情況，還可以開(kāi)展英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅使他們親身體驗(yàn)了語(yǔ)言，也在活動(dòng)中把自己的內(nèi)心世界向外袒露，同時(shí)喜歡說(shuō)話或者口語(yǔ)水平較高的學(xué)生也可幫助、感染、帶動(dòng)其他學(xué)生，這樣能很好的提高學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的能力以及交流的能力。
??“活動(dòng)”方式從時(shí)間安排上說(shuō)，課堂、課后都可以進(jìn)行，從內(nèi)容上看，既可以表現(xiàn)在口語(yǔ)表達(dá)上，也可以表現(xiàn)在英語(yǔ)的聽(tīng)、讀和寫(xiě)作上，比如我覺(jué)得記日記是提高寫(xiě)作的有效途徑，即堅(jiān)持寫(xiě)英文日記，不管長(zhǎng)短，以表達(dá)真情實(shí)見(jiàn)為主，教師批改時(shí)，在初始階段重心不是其語(yǔ)法錯(cuò)誤，而是其情、其思、其聞，教師此時(shí)不是英語(yǔ)語(yǔ)法的執(zhí)行者，而是情感表達(dá)的傾聽(tīng)者和交流者，到后一階段，當(dāng)學(xué)生在英文日記記得比較習(xí)慣的前提下，再逐漸轉(zhuǎn)到其語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性上來(lái)。這樣的區(qū)別對(duì)待，可以按照不同的學(xué)生來(lái)具體處理，對(duì)意志力好的學(xué)生可以注重其語(yǔ)法等方面的問(wèn)題，而對(duì)“惰性”比較大的學(xué)生則以其能寫(xiě)、想寫(xiě)為主。他們也就基本記住了單詞和短語(yǔ)，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。
??第三，要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
??有些規(guī)律，教材上已經(jīng)給出了，有些則需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，尤其是在知識(shí)點(diǎn)越來(lái)越多的情況下，學(xué)生容易產(chǎn)生混淆，所以一些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)就是一種有效的途徑，可以幫助學(xué)生很快的掌握知識(shí)點(diǎn)。如記憶sometime，sometimes，sometime，sometimes時(shí)，我編了這么一個(gè)記憶口訣：分開(kāi)一段“時(shí)間"，相聚在“某時(shí)”，“有時(shí)“相聚加“s”，“幾次”分開(kāi)帶“s”；還有在記憶以“o”結(jié)尾的有生命的可數(shù)名詞變復(fù)數(shù)加”es”時(shí)，學(xué)生老是記不住，我讓學(xué)生這樣記的：黑人（negro）英雄（hero）們愛(ài)吃西紅柿（tomato）和土豆（potato），結(jié)果被噎死（es）了，在愉悅的笑聲中，學(xué)生很快都記會(huì)了，通過(guò)這樣類(lèi)似的方法，學(xué)生學(xué)得既快又牢。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十四
國(guó)學(xué)，作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會(huì)，深受啟發(fā)，我對(duì)國(guó)學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，國(guó)學(xué)智慧是寶貴的精神財(cái)富。國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類(lèi)智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，不僅可以增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本基礎(chǔ)，也是一個(gè)人能否成功和幸福的重要保障。而國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個(gè)人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為。這個(gè)道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個(gè)有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有積極影響。社會(huì)和諧是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會(huì)的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，即如果每個(gè)人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國(guó)家，則最終可以達(dá)到天下太平的目標(biāo)。這個(gè)思想告訴我們，要從個(gè)人做起，傳承國(guó)學(xué)智慧，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，但同時(shí)也帶來(lái)了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價(jià)值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國(guó)維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個(gè)追求真理和完美的內(nèi)心。這個(gè)思想告訴我們，要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國(guó)學(xué)智慧集萃心得體會(huì)，國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財(cái)富，對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國(guó)學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運(yùn)用于實(shí)踐，以推動(dòng)自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，才能讓國(guó)學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會(huì)提供更多的智慧和指導(dǎo)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十五
很榮幸有機(jī)會(huì)能和大家交流下我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學(xué)會(huì)機(jī)會(huì)。通過(guò)三天的緊張學(xué)習(xí)，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認(rèn)真體會(huì)陳書(shū)記的講話，真正使我明白了基層干部應(yīng)該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，擺正姿態(tài)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以服務(wù)老百姓為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老百姓的口碑是無(wú)字真碑，也是我們學(xué)習(xí)實(shí)干最后的目標(biāo)，堅(jiān)持為村民多做點(diǎn)事情，幫群眾多解決困難，多為上級(jí)黨委政府減少矛盾，多把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實(shí)惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個(gè)態(tài)度，才能不辜負(fù)組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當(dāng)然了，村支部書(shū)記是村黨組織的負(fù)責(zé)人，是班長(zhǎng)，是村兩委的中心，我們責(zé)任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團(tuán)結(jié)工作，這既是工作環(huán)境的團(tuán)結(jié)，也是工作實(shí)效的團(tuán)結(jié)。心往一處想，勁往一處使，堅(jiān)持為民合法科學(xué)的原則，使村兩委工作人員團(tuán)結(jié)一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進(jìn)程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十六
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。
我從事消防部隊(duì)政治工作有7年多了，自認(rèn)為對(duì)軍隊(duì)政治工作一些基本的理論知識(shí)還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國(guó)消防部隊(duì)政工干部培訓(xùn)班，與全國(guó)的政工同行進(jìn)行廣泛交流，特別是親耳聆聽(tīng)了全軍政治工作最高學(xué)府——解放軍南京政治學(xué)院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識(shí)方面確實(shí)存在一些差距。通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻(xiàn)研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊(duì)政治工作基本問(wèn)題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準(zhǔn)確的說(shuō)法卻是“把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位”。二是掌握了一些觀點(diǎn)，如：“軍隊(duì)政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)去規(guī)定”;“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問(wèn)題，如何謂“譚政報(bào)告”;古田會(huì)議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊(duì)政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對(duì)有些基本觀點(diǎn)、基本問(wèn)題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來(lái)主要原因體現(xiàn)在：對(duì)政治工作注重“實(shí)用”多一些，學(xué)習(xí)僅停留在分管的業(yè)務(wù)工作上，對(duì)政治工作的基本理論認(rèn)為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)象南京政治學(xué)院這樣的政工專(zhuān)家、教授的系統(tǒng)講授、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對(duì)有些知識(shí)，讀了卻不清楚，學(xué)習(xí)了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要當(dāng)好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊(duì)政治工作的基本理論來(lái)作支撐，必須學(xué)習(xí)掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長(zhǎng)期革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開(kāi)展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊(duì)政治工作的開(kāi)展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊(duì)，作為消防部隊(duì)的每一名政治工作者一定要學(xué)習(xí)好解放軍政治工作的基本理論。只有學(xué)好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問(wèn)題，掌握開(kāi)展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊(duì)的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)好政治工作的基本理論必須在以下四個(gè)方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬(wàn)緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊(duì)政工干部人少、任務(wù)重，加之這幾年消防部隊(duì)院校沒(méi)有培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的政工專(zhuān)業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在政工實(shí)踐中往往不同程度的存在重實(shí)用，輕研究;重業(yè)務(wù)，輕理論的現(xiàn)象。有的對(duì)自己分管的具體政工業(yè)務(wù)較熟悉，對(duì)其他的政工業(yè)務(wù)不甚了解，這就導(dǎo)致對(duì)我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問(wèn)題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯(cuò)誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務(wù)，而且對(duì)其他政工業(yè)務(wù)也要了解，更重要的要下功夫?qū)W習(xí)鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務(wù)水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強(qiáng)弱的影響較大，在個(gè)人學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)把握不了重點(diǎn)，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)過(guò)與沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對(duì)政工干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)理論輔導(dǎo)。教育培訓(xùn)必須注重高層次、高起點(diǎn)、高水平，要克服培訓(xùn)學(xué)習(xí)的“低層次化”、“一般化”、“任務(wù)化”，一定要注重質(zhì)量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，或到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作開(kāi)展好的單位觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn);或者聘請(qǐng)象“南政”這樣政工院校的理論專(zhuān)家、教授來(lái)講授輔導(dǎo)、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問(wèn)題，理解不透，把握不準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)要進(jìn)一步加大培訓(xùn)工作的力度，整合教學(xué)資源。作為貴州消防部隊(duì)，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，舉辦各類(lèi)培訓(xùn)班，分期、分批對(duì)各崗位干部進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高干部素質(zhì)，提升工作效率和質(zhì)量。
不思則罔”，要善抓重點(diǎn)，抓住觀點(diǎn)，認(rèn)真思考，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運(yùn)用。
四是結(jié)合實(shí)際在經(jīng)驗(yàn)借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。代干士官福利上享受排長(zhǎng)待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動(dòng)了士官參管中隊(duì)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺(tái)。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，公安部消防局對(duì)心理教育非常重視，同時(shí)也將此項(xiàng)內(nèi)容納入部隊(duì)規(guī)范化建設(shè)，“三基工程”驗(yàn)收內(nèi)容之一，從我支隊(duì)開(kāi)展情況、結(jié)合中隊(duì)實(shí)際來(lái)看，此項(xiàng)工作較為滯后，中隊(duì)今年應(yīng)結(jié)合實(shí)際彌補(bǔ)此項(xiàng)工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，目前，政治教育時(shí)代化要求更加強(qiáng)，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊(duì)政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時(shí)代感，跟不上形式，通過(guò)此次培訓(xùn)我將把學(xué)到的知識(shí)結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學(xué)規(guī)范化。從此次培訓(xùn)來(lái)看，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學(xué)手段，支隊(duì)可依托視頻系統(tǒng)在支隊(duì)開(kāi)展輪流遠(yuǎn)程教學(xué)，不但可以整合教學(xué)優(yōu)勢(shì)，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也符合大教育、大培訓(xùn)要求。
轉(zhuǎn)眼間，大四就開(kāi)始了，為了鞏固上學(xué)期汽車(chē)電子控制系統(tǒng)，汽車(chē)運(yùn)用工程等專(zhuān)業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車(chē)診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識(shí)了解學(xué)校為我們安排了從9月5號(hào)到26號(hào)在武漢中南汽車(chē)修配中心的3個(gè)星期時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。
中南汽車(chē)修配廠具有近七十年的歷史，是中國(guó)汽車(chē)保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)輕型汽車(chē)修理行業(yè)協(xié)會(huì)的常務(wù)理事，是汽車(chē)有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國(guó)內(nèi)外各類(lèi)轎車(chē)、吉普車(chē)、旅行車(chē)的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車(chē)實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車(chē)保修設(shè)備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車(chē)間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車(chē)型。
二、實(shí)習(xí)目的及意義。
1、通過(guò)生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對(duì)汽車(chē)專(zhuān)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識(shí)，鞏固專(zhuān)業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
2、熟悉汽車(chē)修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
3、開(kāi)拓我們的視野，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)意識(shí)，鞏固和理解專(zhuān)業(yè)課程。
4、通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識(shí)加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，為后繼專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、維修實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)我們的主觀能動(dòng)性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動(dòng)手能力得到提高。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車(chē)還是新車(chē)，在使用一段時(shí)間后由于磨損老化等原因，就必須對(duì)汽車(chē)進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車(chē)的技術(shù)性能，保證汽車(chē)具有良好的使用性和可靠性，延長(zhǎng)汽車(chē)的使用壽命。
根據(jù)德國(guó)原廠的要求，大眾汽油車(chē)種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。
而對(duì)于新車(chē)要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車(chē)身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測(cè)安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專(zhuān)用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲(chǔ)存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專(zhuān)用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時(shí)補(bǔ)充防凍液;檢查制動(dòng)系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動(dòng)液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時(shí)補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車(chē)身底部燃油管、制動(dòng)油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤(pán)螺栓，車(chē)輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來(lái)做首次保養(yǎng)的車(chē)平均每天一臺(tái)，師傅的效率也很高，快則不出一個(gè)小時(shí)搞定。
達(dá)到15000km時(shí)除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車(chē)門(mén)限位器、固定銷(xiāo)、發(fā)動(dòng)機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤(rùn)滑;更換灰塵及花粉過(guò)濾器濾芯;目測(cè)變速箱/傳動(dòng)軸護(hù)套有無(wú)滲漏及損壞;檢查制動(dòng)盤(pán)、制動(dòng)鼓及制動(dòng)摩擦片厚度及磨損情況;檢測(cè)輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當(dāng)達(dá)到30000km時(shí)還要清洗節(jié)氣門(mén)，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動(dòng)機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動(dòng)變速器atf油。
(二)發(fā)動(dòng)機(jī)大修。
在短短3周時(shí)間內(nèi)一共大修過(guò)6臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，包括一臺(tái)直列6缸4氣門(mén)寶馬發(fā)動(dòng)機(jī)。整個(gè)過(guò)程分發(fā)動(dòng)機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時(shí)齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動(dòng)齒輪及氣門(mén)腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷(xiāo)、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車(chē)生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動(dòng)機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤(rùn)滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動(dòng)機(jī)完畢后，對(duì)零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門(mén)室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專(zhuān)用清潔劑加水配對(duì)后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對(duì)加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤(rùn)滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車(chē)，要對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行熱磨時(shí)間應(yīng)在三小時(shí)以上，同時(shí)磨和過(guò)程中主修人員檢查有無(wú)漏油、漏水、漏氣。
大修過(guò)程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動(dòng)機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時(shí)，應(yīng)預(yù)先用專(zhuān)用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動(dòng)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇二
老舍先生寫(xiě)的這篇《趵突泉》，把趵突泉描寫(xiě)得很神秘，真是美極啦！句中有許多優(yōu)美的詞語(yǔ)，并運(yùn)用了很多修辭手法，如：排比、比喻等修辭手法，因此這些語(yǔ)句寫(xiě)得很美。老舍先生把趵突泉寫(xiě)得生動(dòng)、優(yōu)美，就像我們站在趵突泉來(lái)觀賞美麗的風(fēng)景一樣。
老舍先生的這篇文章讓我深深地記在腦海里，我要積累這些優(yōu)美的詞句，讓自己的文章更生動(dòng)。趵突泉的美給我留下了深刻的映像，祖國(guó)的山水真是太壯美啦！
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇三
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇四
中國(guó)是舉世公認(rèn)的兵書(shū)大國(guó)，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動(dòng)物三十六計(jì)》就是其中的一部。而《動(dòng)物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書(shū)。
在大自然里，動(dòng)物為了贏得生存，繁衍后代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行激烈復(fù)雜的龍爭(zhēng)虎斗。大量的競(jìng)爭(zhēng)要靠武力解決問(wèn)題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團(tuán)”決戰(zhàn)。有人認(rèn)為，動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗無(wú)非是弱肉強(qiáng)食罷了，其實(shí)并不都是這樣。在動(dòng)物世界里，每種動(dòng)物都有自己的天敵，也都有自己的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們?cè)趹?zhàn)斗中不僅表現(xiàn)勇敢，而且往往會(huì)施用各種“計(jì)謀”酷似《三是六計(jì)》中的謀略?！度橇?jì)》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部專(zhuān)門(mén)研究作戰(zhàn)謀略的兵書(shū)，每計(jì)都用成語(yǔ)表示，通俗易懂，膾炙人口，結(jié)合動(dòng)物爭(zhēng)斗得實(shí)例進(jìn)行分析研究，會(huì)感到回味無(wú)窮，還有深受啟迪的感受。
《動(dòng)物三是六計(jì)》不僅僅是讓我知道了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國(guó)兵書(shū)大國(guó)里的《三十六計(jì)》，動(dòng)物也有著酷似《三十六計(jì)》的“計(jì)謀”，不僅讓我能了解動(dòng)物，還讓我更加了解并懂了《三十六計(jì)》里的。知識(shí)。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚(yú)的魚(yú)”，而他的三十六計(jì)是“拋磚引玉”鮟鯨魚(yú)的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動(dòng)釣線末端的小瓣，以引誘小魚(yú)，小魚(yú)誤把小瓣當(dāng)做游動(dòng)的蟲(chóng)，前去吞食，它便把小魚(yú)拖進(jìn)口中。這一計(jì)讓我感受很深，鮟魚(yú)巧用自身能力來(lái)捕食，讓我十分贊嘆。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇五
大家都知道讀書(shū)好，但總會(huì)給自己找個(gè)借口：沒(méi)時(shí)間。又或者，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書(shū)，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂(lè)自己罷了。
讀書(shū)，是一件長(zhǎng)期積累的事情，不會(huì)馬上讀了，就有結(jié)果。
前段時(shí)間，出版好幾本暢銷(xiāo)書(shū)的作家李笑來(lái)，在微博上提到：
還差倆月過(guò)49歲生日了，終于完成了認(rèn)真閱讀1000本書(shū)的任務(wù)——26歲時(shí)下的決心終于完成了。
李笑來(lái)在讀書(shū)這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書(shū)的閱讀，才會(huì)在他出版的書(shū)籍中，盡顯人生智慧。
讀書(shū)這事，不是一小段時(shí)間就會(huì)有效果的。書(shū)中的知識(shí)要經(jīng)過(guò)在生活和工作中長(zhǎng)期實(shí)踐了，各種知識(shí)長(zhǎng)期疊加累積了，才會(huì)慢慢地理解書(shū)中的智慧，最后真正變成自己的智慧。
又如笑薇老師，她從17年開(kāi)始堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)評(píng)，直到現(xiàn)在，依然每日?qǐng)?jiān)持讀書(shū)，因?yàn)殚L(zhǎng)期累積，讓很多學(xué)員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學(xué)習(xí)讀書(shū)、寫(xiě)作。在她的課堂里，也一直在夯實(shí)學(xué)員的基本功——讀書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)筆記。
讀書(shū)這事不難，難的是長(zhǎng)期堅(jiān)持。讀書(shū)是會(huì)有結(jié)果的，但是要長(zhǎng)期積累才行。正如俗話說(shuō)的：羅馬不是一日建成的。讀書(shū)，用正確的方法堅(jiān)持下去了，會(huì)撥開(kāi)云霧見(jiàn)明月。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇六
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書(shū)寫(xiě)字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門(mén)望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)。”
整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
一、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇八
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書(shū)，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書(shū)籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書(shū)。這本書(shū)采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?BR> 小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書(shū)主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書(shū)的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢(qián)，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇九
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類(lèi)也越來(lái)越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來(lái)源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。
其次，媒體集萃也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過(guò)多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過(guò)社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過(guò)公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來(lái)了問(wèn)題，也給我們提供了解決問(wèn)題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來(lái)呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來(lái)了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專(zhuān)業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來(lái)更多的利益和福祉。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十
近段時(shí)間我受同學(xué)的影響學(xué)習(xí)吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻(xiàn)給黨、祖國(guó)、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)事業(yè)的諾言。
通過(guò)吳大觀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專(zhuān)業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺(jué)接受黨的教育，具有堅(jiān)定的政治信念。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，他堅(jiān)持每月上繳100元黨費(fèi)，直至去世前，累計(jì)繳納黨費(fèi)11萬(wàn)多元。他表示，自己所繳黨費(fèi)對(duì)于黨的事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)是微不足道的，但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該為黨和國(guó)家分憂解難，盡自己所能多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
他用行動(dòng)實(shí)踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時(shí)生活儉樸，但為救濟(jì)農(nóng)村貧困地區(qū)失學(xué)兒童，表示對(duì)失學(xué)兒童的一片愛(ài)心，多次向“希望工程”捐款。他向大學(xué)、中學(xué)母校以及社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐款總數(shù)超過(guò)20萬(wàn)元。他為祖國(guó)航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時(shí)，寫(xiě)下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他崇高的愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、善探究、愛(ài)思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開(kāi)闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開(kāi)闊、愛(ài)崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務(wù)，多為百姓辦實(shí)事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，要像吳大觀同志那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)踐高尚的人生價(jià)值，做一個(gè)合格、受百姓擁護(hù)的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學(xué)習(xí)吳大觀心得體會(huì)，要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國(guó)的每一個(gè)人為之感動(dòng)，他的事跡更是值得每一個(gè)去學(xué)習(xí)。吳大觀同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，他對(duì)社會(huì)主義無(wú)限熱愛(ài),對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，是“兩個(gè)務(wù)必”的忠實(shí)踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。
總之，深入學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達(dá)到預(yù)期目的，希望黨組織幫助我不斷的進(jìn)步!
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十一
8月末至9月初，全州縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班40名學(xué)員先后在大連民族學(xué)院和州委黨校接受了為期12天的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)考察相結(jié)合的方式，進(jìn)行了分段式教學(xué)。大連民族學(xué)院是國(guó)家民委直屬的普通高校，是國(guó)家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓(xùn)班，培訓(xùn)了20xx多名鄉(xiāng)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及后備干部。這期培訓(xùn)班是大連民族學(xué)院首期縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。通過(guò)9天的培訓(xùn)，對(duì)解放思想、科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、政務(wù)禮儀、領(lǐng)導(dǎo)干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展等12個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行了學(xué)習(xí)探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學(xué)習(xí)考察大連建設(shè)的體會(huì)。
在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，無(wú)論是講課的教授、機(jī)關(guān)干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問(wèn)題客觀實(shí)際，有前瞻性，對(duì)大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對(duì)城市發(fā)展的自信心。通過(guò)學(xué)習(xí)考察了解到，大連的發(fā)展靠七個(gè)方面，即定位準(zhǔn)確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷(xiāo)力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個(gè)大氣的海港城市，她卻注冊(cè)了中國(guó)“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個(gè)新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價(jià)值的同時(shí)，更拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國(guó)最佳旅游城市”的稱號(hào)。值得一提的是，大連人也認(rèn)為，大連的一些稱謂事實(shí)上有些夸大，但覺(jué)得為了發(fā)展，必須喊出來(lái)、塑造出來(lái)，并通過(guò)抓住機(jī)遇促進(jìn)品牌效應(yīng)。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問(wèn)題是觀念的問(wèn)題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學(xué)習(xí)。從大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的發(fā)展來(lái)看，開(kāi)發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程，實(shí)際上也是體制創(chuàng)新的過(guò)程。在行政管理體制上，大連開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)實(shí)行“小政府、大社會(huì)”的新型管理體制，改變計(jì)劃體制下政府機(jī)構(gòu)垂直對(duì)口、人員臃腫、人浮于事的種種問(wèn)題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。大連開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長(zhǎng)在講課中強(qiáng)調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟(jì)的中心，開(kāi)發(fā)區(qū)的招商主要由專(zhuān)業(yè)部門(mén)來(lái)做，其他職能部門(mén)積極配合，招商指標(biāo)考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項(xiàng)目為準(zhǔn)，是以發(fā)揮本部門(mén)職能工作，為項(xiàng)目推進(jìn)做出的努力，按比例計(jì)算考核分值。他還強(qiáng)調(diào)，未來(lái)招商工作應(yīng)注意不再盲目上項(xiàng)目，招商工作是跨部門(mén)合作的系統(tǒng)工程，各部門(mén)應(yīng)積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務(wù)，安商富商才能帶來(lái)可持續(xù)發(fā)展。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加體會(huì)到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時(shí)代性。一是樹(shù)立“服務(wù)是第一責(zé)任”的觀念，準(zhǔn)確把握組織工作的科學(xué)定位，更好地服從服務(wù)于黨的中心任務(wù);二是樹(shù)立“學(xué)習(xí)是第一需要”的觀念，糾正以干代學(xué)、重干輕學(xué)等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)的外在要求，轉(zhuǎn)化為一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神的渴求;三是樹(shù)立“創(chuàng)新是第一風(fēng)尚”的觀念，堅(jiān)持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹(shù)立“進(jìn)取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問(wèn)題，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和進(jìn)取的工作姿態(tài)。
二、學(xué)習(xí)大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開(kāi)發(fā)區(qū)有一個(gè)全國(guó)農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專(zhuān)門(mén)解讀了后石村的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，后石村始終堅(jiān)持符合實(shí)際的新型合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，堅(jiān)持以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢(shì)，更多的尋求公有制的實(shí)現(xiàn)形式，加速了全面建設(shè)小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進(jìn)的道路。后石村的建設(shè)模式，被廣泛譽(yù)為一種“后石模式”，通過(guò)學(xué)習(xí)“后石模式”，有以下幾點(diǎn)啟示：
啟示之一是：理論學(xué)習(xí)要常抓不懈，真學(xué)真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學(xué)習(xí)不放松，在學(xué)風(fēng)上的最顯著特點(diǎn)就是一個(gè)字——“真”。在學(xué)習(xí)理論政策方面，我們還有很多需要改進(jìn)的方面，特別是要把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個(gè)“精”字，在思考上要突出一個(gè)“深”字，在方法上要突出一個(gè)“活”字，在態(tài)度上要突出一個(gè)“實(shí)”字，從而達(dá)到不斷轉(zhuǎn)變過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的既定路子進(jìn)行發(fā)展，說(shuō)明長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學(xué)院的馬林院長(zhǎng)在《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個(gè)人都應(yīng)該確定一個(gè)自己的目標(biāo)。目標(biāo)就像建一座金字塔，分成許多不同種類(lèi)，有終極目標(biāo)、長(zhǎng)期、中期、短期目標(biāo)、小目標(biāo)，應(yīng)該一步一步地實(shí)現(xiàn)各層目標(biāo)，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設(shè)。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強(qiáng)黨的建設(shè)，核心是要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的首要前提，多年來(lái)堅(jiān)持抓黨建活經(jīng)濟(jì)、抓經(jīng)濟(jì)促黨建，形成了一整套先進(jìn)的黨建模式，值得學(xué)習(xí)借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實(shí)創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實(shí)，比什么都重要。在全國(guó)農(nóng)村普遍推行包干到戶責(zé)任制的1982年，后石村立足本村實(shí)際發(fā)動(dòng)群眾搞百家爭(zhēng)鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來(lái)又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)行了多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實(shí)創(chuàng)新的道理。
這次培訓(xùn)班的特點(diǎn)之一是學(xué)習(xí)內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時(shí)候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉(zhuǎn)述一個(gè)印象比較深刻的關(guān)于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個(gè)賣(mài)草帽的人，每一天，他都很努力地賣(mài)著帽子。
有一天，他叫賣(mài)得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹(shù)，他就把帽子放下，坐在樹(shù)下打起盹來(lái)。等他醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因?yàn)槿绻弊記](méi)了，他將無(wú)法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機(jī)會(huì)來(lái)了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來(lái)，丟在地上;猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣(mài)帽子的人高高興興地?fù)炱鹈弊?，回家去了?；丶抑螅麑⑦@件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣(mài)草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹(shù)下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說(shuō)的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒(méi)有跟著他去做，還是直瞪著他，看個(gè)不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來(lái)，輕蔑地對(duì)他說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十二
這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?
來(lái)，和我一起去伊利參觀吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過(guò)程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見(jiàn)證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從呼市西行，直奔金?；?。下車(chē)后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺(jué)得甜絲絲的很舒服。想來(lái)，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無(wú)污染源有關(guān)吧。
進(jìn)入廠區(qū)，登記之后，首先來(lái)到工廠的沙盤(pán)模型前，聽(tīng)講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說(shuō)的是自己在參觀伊利奶粉工廠時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。
先說(shuō)說(shuō)伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀項(xiàng)目中沒(méi)有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒(méi)有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過(guò)介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。
都說(shuō)是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過(guò)電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞剑鋮s后由運(yùn)奶車(chē)直接運(yùn)到伊利工廠。伊利的送奶車(chē)上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車(chē)的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程。不僅如此，伊利還在奶罐車(chē)的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車(chē)到了工廠后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車(chē)的奶車(chē)上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?BR> 檢測(cè)合格的牛奶通過(guò)全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過(guò)全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過(guò)濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過(guò)除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來(lái)蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過(guò)濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過(guò)管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專(zhuān)屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。
還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說(shuō)母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。
奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線上安裝有自動(dòng)稱量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車(chē)間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車(chē)間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車(chē)間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無(wú)塵、無(wú)污漬、無(wú)異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。
以上所說(shuō)的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見(jiàn)聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見(jiàn)聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說(shuō)明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金?；噩F(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車(chē)間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺(jué)到企業(yè)的親和力，而且，眼見(jiàn)為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。
看起來(lái)，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十三
??動(dòng)手，對(duì)于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，不是動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，而是要把單純的“視聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)”以活動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行?！皠?dòng)手”對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)有著更為重要的意義，從“興趣”來(lái)說(shuō)，動(dòng)手的過(guò)程是保證學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要方面；從學(xué)習(xí)方法來(lái)講，是豐富、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的需要；從技能來(lái)說(shuō)，又是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的方式。
??第一，聽(tīng)和讀很重要，但要保證聽(tīng)和讀的主動(dòng)性。
??所謂“聽(tīng)”的主動(dòng)性，就是注重培養(yǎng)學(xué)生“傾聽(tīng)”的習(xí)慣。培養(yǎng)方式有：告訴學(xué)生聽(tīng)錄音要緊跟語(yǔ)速，捕捉關(guān)鍵詞，掌握大意，并用英語(yǔ)復(fù)述或概括；認(rèn)真聽(tīng)，并做簡(jiǎn)單記錄；在聽(tīng)力前，告訴一兩個(gè)問(wèn)題去有意識(shí)地聽(tīng)；聽(tīng)完后，出一些題目讓學(xué)生做。對(duì)于“讀”的主動(dòng)性，一定要避免和尚念經(jīng)似的“讀”，而是一邊讀一邊知義，一邊聽(tīng)發(fā)音，缺一不可。最后，要用“說(shuō)”和交流來(lái)鞏固聽(tīng)讀的效果：要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)、勇于提問(wèn)、敢于交流，要學(xué)生不怕出錯(cuò)、出“丑”。
??第二，要用活動(dòng)的方式來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
??比如把學(xué)生分成四人一組，小組中的好、中、差學(xué)生相互搭配，圍繞學(xué)過(guò)的單詞、句型、對(duì)話、課文展開(kāi)一些活動(dòng)，可以介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組背單詞、根據(jù)課文內(nèi)容編對(duì)話，互相介紹、交流有關(guān)他們自己、家庭、學(xué)校的一些情況，還可以開(kāi)展英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅使他們親身體驗(yàn)了語(yǔ)言，也在活動(dòng)中把自己的內(nèi)心世界向外袒露，同時(shí)喜歡說(shuō)話或者口語(yǔ)水平較高的學(xué)生也可幫助、感染、帶動(dòng)其他學(xué)生，這樣能很好的提高學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作的能力以及交流的能力。
??“活動(dòng)”方式從時(shí)間安排上說(shuō)，課堂、課后都可以進(jìn)行，從內(nèi)容上看，既可以表現(xiàn)在口語(yǔ)表達(dá)上，也可以表現(xiàn)在英語(yǔ)的聽(tīng)、讀和寫(xiě)作上，比如我覺(jué)得記日記是提高寫(xiě)作的有效途徑，即堅(jiān)持寫(xiě)英文日記，不管長(zhǎng)短，以表達(dá)真情實(shí)見(jiàn)為主，教師批改時(shí)，在初始階段重心不是其語(yǔ)法錯(cuò)誤，而是其情、其思、其聞，教師此時(shí)不是英語(yǔ)語(yǔ)法的執(zhí)行者，而是情感表達(dá)的傾聽(tīng)者和交流者，到后一階段，當(dāng)學(xué)生在英文日記記得比較習(xí)慣的前提下，再逐漸轉(zhuǎn)到其語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性上來(lái)。這樣的區(qū)別對(duì)待，可以按照不同的學(xué)生來(lái)具體處理，對(duì)意志力好的學(xué)生可以注重其語(yǔ)法等方面的問(wèn)題，而對(duì)“惰性”比較大的學(xué)生則以其能寫(xiě)、想寫(xiě)為主。他們也就基本記住了單詞和短語(yǔ)，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。
??第三，要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
??有些規(guī)律，教材上已經(jīng)給出了，有些則需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，尤其是在知識(shí)點(diǎn)越來(lái)越多的情況下，學(xué)生容易產(chǎn)生混淆，所以一些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)就是一種有效的途徑，可以幫助學(xué)生很快的掌握知識(shí)點(diǎn)。如記憶sometime，sometimes，sometime，sometimes時(shí)，我編了這么一個(gè)記憶口訣：分開(kāi)一段“時(shí)間"，相聚在“某時(shí)”，“有時(shí)“相聚加“s”，“幾次”分開(kāi)帶“s”；還有在記憶以“o”結(jié)尾的有生命的可數(shù)名詞變復(fù)數(shù)加”es”時(shí)，學(xué)生老是記不住，我讓學(xué)生這樣記的：黑人（negro）英雄（hero）們愛(ài)吃西紅柿（tomato）和土豆（potato），結(jié)果被噎死（es）了，在愉悅的笑聲中，學(xué)生很快都記會(huì)了，通過(guò)這樣類(lèi)似的方法，學(xué)生學(xué)得既快又牢。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十四
國(guó)學(xué)，作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會(huì)，深受啟發(fā)，我對(duì)國(guó)學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，國(guó)學(xué)智慧是寶貴的精神財(cái)富。國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類(lèi)智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，不僅可以增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本基礎(chǔ)，也是一個(gè)人能否成功和幸福的重要保障。而國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個(gè)人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為。這個(gè)道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個(gè)有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有積極影響。社會(huì)和諧是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會(huì)的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，即如果每個(gè)人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國(guó)家，則最終可以達(dá)到天下太平的目標(biāo)。這個(gè)思想告訴我們，要從個(gè)人做起，傳承國(guó)學(xué)智慧，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，但同時(shí)也帶來(lái)了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價(jià)值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國(guó)維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個(gè)追求真理和完美的內(nèi)心。這個(gè)思想告訴我們，要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國(guó)學(xué)智慧集萃心得體會(huì)，國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財(cái)富，對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國(guó)學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運(yùn)用于實(shí)踐，以推動(dòng)自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，才能讓國(guó)學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會(huì)提供更多的智慧和指導(dǎo)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十五
很榮幸有機(jī)會(huì)能和大家交流下我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學(xué)會(huì)機(jī)會(huì)。通過(guò)三天的緊張學(xué)習(xí)，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認(rèn)真體會(huì)陳書(shū)記的講話，真正使我明白了基層干部應(yīng)該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，擺正姿態(tài)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以服務(wù)老百姓為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老百姓的口碑是無(wú)字真碑，也是我們學(xué)習(xí)實(shí)干最后的目標(biāo)，堅(jiān)持為村民多做點(diǎn)事情，幫群眾多解決困難，多為上級(jí)黨委政府減少矛盾，多把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實(shí)惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個(gè)態(tài)度，才能不辜負(fù)組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當(dāng)然了，村支部書(shū)記是村黨組織的負(fù)責(zé)人，是班長(zhǎng)，是村兩委的中心，我們責(zé)任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團(tuán)結(jié)工作，這既是工作環(huán)境的團(tuán)結(jié)，也是工作實(shí)效的團(tuán)結(jié)。心往一處想，勁往一處使，堅(jiān)持為民合法科學(xué)的原則，使村兩委工作人員團(tuán)結(jié)一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進(jìn)程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
讀書(shū)心得體會(huì)集萃篇十六
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。
我從事消防部隊(duì)政治工作有7年多了，自認(rèn)為對(duì)軍隊(duì)政治工作一些基本的理論知識(shí)還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國(guó)消防部隊(duì)政工干部培訓(xùn)班，與全國(guó)的政工同行進(jìn)行廣泛交流，特別是親耳聆聽(tīng)了全軍政治工作最高學(xué)府——解放軍南京政治學(xué)院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識(shí)方面確實(shí)存在一些差距。通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻(xiàn)研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊(duì)政治工作基本問(wèn)題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準(zhǔn)確的說(shuō)法卻是“把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位”。二是掌握了一些觀點(diǎn)，如：“軍隊(duì)政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)去規(guī)定”;“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問(wèn)題，如何謂“譚政報(bào)告”;古田會(huì)議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊(duì)政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對(duì)有些基本觀點(diǎn)、基本問(wèn)題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來(lái)主要原因體現(xiàn)在：對(duì)政治工作注重“實(shí)用”多一些，學(xué)習(xí)僅停留在分管的業(yè)務(wù)工作上，對(duì)政治工作的基本理論認(rèn)為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)象南京政治學(xué)院這樣的政工專(zhuān)家、教授的系統(tǒng)講授、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對(duì)有些知識(shí)，讀了卻不清楚，學(xué)習(xí)了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要當(dāng)好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊(duì)政治工作的基本理論來(lái)作支撐，必須學(xué)習(xí)掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長(zhǎng)期革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開(kāi)展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊(duì)政治工作的開(kāi)展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊(duì)，作為消防部隊(duì)的每一名政治工作者一定要學(xué)習(xí)好解放軍政治工作的基本理論。只有學(xué)好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問(wèn)題，掌握開(kāi)展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊(duì)的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)好政治工作的基本理論必須在以下四個(gè)方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬(wàn)緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊(duì)政工干部人少、任務(wù)重，加之這幾年消防部隊(duì)院校沒(méi)有培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的政工專(zhuān)業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在政工實(shí)踐中往往不同程度的存在重實(shí)用，輕研究;重業(yè)務(wù)，輕理論的現(xiàn)象。有的對(duì)自己分管的具體政工業(yè)務(wù)較熟悉，對(duì)其他的政工業(yè)務(wù)不甚了解，這就導(dǎo)致對(duì)我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問(wèn)題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯(cuò)誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務(wù)，而且對(duì)其他政工業(yè)務(wù)也要了解，更重要的要下功夫?qū)W習(xí)鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務(wù)水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強(qiáng)弱的影響較大，在個(gè)人學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)把握不了重點(diǎn)，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)過(guò)與沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對(duì)政工干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)理論輔導(dǎo)。教育培訓(xùn)必須注重高層次、高起點(diǎn)、高水平，要克服培訓(xùn)學(xué)習(xí)的“低層次化”、“一般化”、“任務(wù)化”，一定要注重質(zhì)量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，或到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作開(kāi)展好的單位觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn);或者聘請(qǐng)象“南政”這樣政工院校的理論專(zhuān)家、教授來(lái)講授輔導(dǎo)、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問(wèn)題，理解不透，把握不準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)要進(jìn)一步加大培訓(xùn)工作的力度，整合教學(xué)資源。作為貴州消防部隊(duì)，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，舉辦各類(lèi)培訓(xùn)班，分期、分批對(duì)各崗位干部進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高干部素質(zhì)，提升工作效率和質(zhì)量。
不思則罔”，要善抓重點(diǎn)，抓住觀點(diǎn)，認(rèn)真思考，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運(yùn)用。
四是結(jié)合實(shí)際在經(jīng)驗(yàn)借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。代干士官福利上享受排長(zhǎng)待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動(dòng)了士官參管中隊(duì)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺(tái)。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，公安部消防局對(duì)心理教育非常重視，同時(shí)也將此項(xiàng)內(nèi)容納入部隊(duì)規(guī)范化建設(shè)，“三基工程”驗(yàn)收內(nèi)容之一，從我支隊(duì)開(kāi)展情況、結(jié)合中隊(duì)實(shí)際來(lái)看，此項(xiàng)工作較為滯后，中隊(duì)今年應(yīng)結(jié)合實(shí)際彌補(bǔ)此項(xiàng)工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，目前，政治教育時(shí)代化要求更加強(qiáng)，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊(duì)政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時(shí)代感，跟不上形式，通過(guò)此次培訓(xùn)我將把學(xué)到的知識(shí)結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學(xué)規(guī)范化。從此次培訓(xùn)來(lái)看，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學(xué)手段，支隊(duì)可依托視頻系統(tǒng)在支隊(duì)開(kāi)展輪流遠(yuǎn)程教學(xué)，不但可以整合教學(xué)優(yōu)勢(shì)，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也符合大教育、大培訓(xùn)要求。