無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳承文明意思篇一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于政治的關(guān)注度也越來(lái)越高。作為一個(gè)身處當(dāng)代中國(guó)的普通公民，我深感對(duì)于傳承文明政治的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我得出了一些關(guān)于傳承文明政治的心得體會(huì)。
第二段：傳承文明政治的意義
首先，傳承文明政治具有重要的意義。政治是社會(huì)管理的重要方式，而文明則是社會(huì)文化的重要組成部分。將二者結(jié)合，傳承文明政治就是要將優(yōu)秀的政治理念和文化傳統(tǒng)代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大。這樣的傳承不僅可以穩(wěn)定和繁榮社會(huì)，更能夠給人們提供正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，使整個(gè)社會(huì)形成和諧共處的氛圍。
第三段：傳承文明政治的實(shí)踐路徑
其次，傳承文明政治需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。政治的本質(zhì)在于行動(dòng)，只有通過(guò)實(shí)踐才能體現(xiàn)其價(jià)值和意義。首先，在日常生活中，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的政治觀念，尊重法律和秩序，遵守社會(huì)道德。此外，我們還可以參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，并與他人進(jìn)行討論與交流。通過(guò)這些實(shí)踐，我們能夠?qū)鹘y(tǒng)的政治智慧與當(dāng)代的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使其更具實(shí)效性。
第四段：傳承文明政治的路徑
此外，傳承文明政治需要在教育中進(jìn)行。教育是傳承文明的重要途徑，通過(guò)教育，我們能夠向下一代傳遞正確的政治思想和文化傳統(tǒng)。在學(xué)校教育中，應(yīng)該加強(qiáng)政治教育的內(nèi)容和力度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民主、法制、社會(huì)公平等問(wèn)題的敏感度和意識(shí)。此外，家庭教育也是傳承文明政治的重要環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，傳遞正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則給孩子，培養(yǎng)他們正確的政治信仰和價(jià)值觀。
第五段：結(jié)尾
總之，傳承文明政治具有重要的意義和價(jià)值，需要通過(guò)實(shí)踐和教育來(lái)進(jìn)行。作為一個(gè)中國(guó)公民，我們應(yīng)該關(guān)注政治，理解政治，傳承文明政治。只有不斷弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)文明政治的理念和行為，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定和繁榮，以及人類(lèi)文明的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。傳承文明政治不僅是一種責(zé)任，更是一種使命，讓我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而共同奮斗。
傳承文明意思篇二
作為一名中國(guó)人，我深知中華文明的獨(dú)特價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。中華文明作為世界文明的重要組成部分，承載了中華民族的智慧和精神。近年來(lái)，我有幸接受了中華文明傳承教育，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化和歷史，我深切體會(huì)到中華文明的博大精深。下面我將分享一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹业慕逃ぷ饔兴鶈l(fā)和幫助。
首先，中華文明傳承教育注重傳統(tǒng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華文明的重要組成部分，也是我們身為中國(guó)人應(yīng)該傳承和繼承的寶貴財(cái)富。在教育中，我們必須將這些價(jià)值觀融入到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中。例如，尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人、尊重自然等都是中華文明傳承教育所注重的核心價(jià)值觀。通過(guò)課程設(shè)置和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀意識(shí)，使他們懂得如何正確對(duì)待他人和周?chē)h(huán)境，形成健康的心靈和價(jià)值觀。
其次，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。批判思維能力是現(xiàn)代社會(huì)的重要素質(zhì)，也是中華文明傳承教育的核心目標(biāo)之一。傳統(tǒng)中國(guó)文化重視思辨和辯證的能力，反對(duì)盲從和一刀切的觀念。在教育中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，鼓勵(lì)他們用清晰、有邏輯的思維方式分析問(wèn)題，形成獨(dú)立思考和判斷的能力。通過(guò)開(kāi)展討論課、辯論賽等活動(dòng)，提升學(xué)生的批判思維能力，使他們能夠主動(dòng)思考和質(zhì)疑，不輕易被形勢(shì)和輿論所左右。
第三，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的追求，也是中華文明的特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和獨(dú)立思考的能力。在教育中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主選擇和自主實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生參與科學(xué)研究和科技創(chuàng)新活動(dòng)，并提供適當(dāng)?shù)馁Y源和支持，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力。通過(guò)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是中華文明教育的重要內(nèi)容，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，提倡人與人之間的互動(dòng)和關(guān)愛(ài)。在教育中，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。例如，可以組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，讓他們親身感受到社會(huì)的需要和自己的責(zé)任，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)社會(huì)責(zé)任感教育，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和文化自信。中華文明是世界文明寶庫(kù)之一，傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)世界文化有著深遠(yuǎn)影響。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解和欣賞其他國(guó)家的文化和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的國(guó)際視野和文化素養(yǎng)。同時(shí)，我們也要讓學(xué)生了解和自信自己的文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的光輝。通過(guò)國(guó)際交流、文化活動(dòng)等形式，讓學(xué)生走出國(guó)門(mén)，拓寬視野，培養(yǎng)他們的國(guó)際交往能力和文化自信。通過(guò)國(guó)際視野和文化自信的培養(yǎng)，學(xué)生能夠更好地適應(yīng)國(guó)際環(huán)境，為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，中華文明傳承教育是我國(guó)教育發(fā)展的重要方向。通過(guò)注重傳統(tǒng)價(jià)值觀的培養(yǎng)、批判思維能力的鍛煉、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和國(guó)際視野與文化自信的培養(yǎng)，我們可以為培養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人才做出積極貢獻(xiàn)，也可以為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信通過(guò)中華文明傳承教育，我們能夠讓新一代的中國(guó)人更加自信、獨(dú)立、創(chuàng)新，也能夠讓中華文明在世界的舞臺(tái)上發(fā)出更加璀璨的光芒。
傳承文明意思篇三
同學(xué)們，老師們：
你們好！
很榮幸今天能站在這兒給大家演講，我演講的題目是《從小處做起，促校園和諧》。
在起草這篇演講稿時(shí)，我一直在想，八榮八恥是不是離我們太遠(yuǎn)了，我在這兒隨便說(shuō)說(shuō)“知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”是不是顯得太空泛了，可是經(jīng)我仔細(xì)想想，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。
我們來(lái)這兒是來(lái)學(xué)習(xí)的，而只有學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來(lái)。人做不好，很難重新來(lái)。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?，知榮辱，辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。今年三月，xx就針對(duì)我們的實(shí)際情況提出了“八榮八恥”，有的同學(xué)也許覺(jué)得很難做到，但我覺(jué)得對(duì)于我們?cè)谛５膶W(xué)生，“八榮八恥”決非一紙空文。
“熱愛(ài)祖國(guó)”我們可以懷著敬意，高昂的唱出國(guó)歌;“服務(wù)人民”我們可以從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起;“崇尚科學(xué)”我們可以專(zhuān)注于科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮成才;“辛勤勞動(dòng)”我們可以熱心于勞動(dòng)，讓無(wú)知與懶惰遠(yuǎn)去;“團(tuán)結(jié)互助”我們可以以真誠(chéng)的心，滿懷著美好的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)人，讓身邊洋溢著其樂(lè)融融的真情;“誠(chéng)實(shí)守信”我們可以在考場(chǎng)上，在善與惡、對(duì)與錯(cuò)的一念之間，跨出正確的一步;“遵紀(jì)守法”我們可以從遵守校紀(jì)班規(guī)做起;“艱苦奮斗”我們可以在學(xué)習(xí)生活中，不知疲倦地去奮斗。
同學(xué)們，一個(gè)好的成績(jī)需要一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境需要一個(gè)和諧的校園，而一個(gè)和諧的校園需要我們自己維護(hù)，可是在我身邊，總有一些不和諧的事情發(fā)生著;有的同學(xué)們討厭勞動(dòng);有的同學(xué)挑撥同學(xué)關(guān)系;有的同學(xué)在人民幣上亂畫(huà);有的同學(xué)從小養(yǎng)尊處優(yōu)……也許大家覺(jué)得這些都只是小事，沒(méi)什么大不了的。但是，勿以惡小而為之，我們的一言一行都影響著我們的生活，我們的校園環(huán)境。
我們要營(yíng)造一個(gè)和諧的校園，就要從一點(diǎn)一滴做起，一件事一件事做起。在我們生活的這個(gè)社會(huì)，是與非，美與丑，善與惡交織地存在著，這讓我們不免在滿眼的紛亂中迷茫。如果說(shuō)一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中摸索著方向，那么，一個(gè)正確的榮辱觀，便是閃耀的光芒，指引著我們年輕而涉世未深的心靈。即使整個(gè)世界的黑暗，也不足以隱沒(méi)這燦若明星的光亮。
同學(xué)們，就讓我們從唱響國(guó)歌做起，熱愛(ài)祖國(guó);從樂(lè)于助人做起，服務(wù)集體;從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起，熱愛(ài)知識(shí);從辛勤勞動(dòng)做起，培養(yǎng)習(xí)慣;做撫貧濟(jì)困做起，關(guān)愛(ài)社會(huì);從言而有信做起，錘煉真誠(chéng);從嚴(yán)守校規(guī)做起，遵紀(jì)守法;從節(jié)約開(kāi)支做起，艱苦奮斗。
就讓我們牢記八榮八恥，從小處做起，促校園和諧！我們的明天我們自己創(chuàng)造！
傳承文明意思篇四
中國(guó)自古以來(lái)就有悠久的歷史文化，其中包括了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文明。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文明的責(zé)任和使命。
第二段：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的重要意義
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明不僅是為了繼承自己先輩的智慧和財(cái)富，更是為了傳播中華文化和延續(xù)民族的精神脈絡(luò)。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著無(wú)數(shù)前輩們的辛勤勞動(dòng)和智慧結(jié)晶，它包含了豐富的道德觀念、禮儀習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等方面的內(nèi)涵。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的傳承，可以提升我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，讓我們更好地融入社會(huì)和與他人交流。
第三段：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的方式和途徑
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的方式和途徑有很多種，最重要的是傳統(tǒng)文化教育的重視和強(qiáng)化。在學(xué)校教育中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教授，并通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，社會(huì)上也要舉辦各種形式的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，讓更多的人能夠接觸和了解傳統(tǒng)文化。此外，還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的表演藝術(shù)來(lái)向外界展示中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明。
第四段：我的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的心得體會(huì)
我從小就受到父母的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解，我深切體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及蘊(yùn)含的深厚智慧。在實(shí)踐中，我嘗試著將這些文化內(nèi)涵融入到日常生活中。例如，在與人交往時(shí)，我重視禮儀和尊重他人的習(xí)俗，讓人感受到我的尊重和友善。同時(shí)，我也喜歡閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，從中不斷汲取智慧和人生哲理。
第五段：總結(jié)
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，我們要用行動(dòng)去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，讓它成為我們的精神寄托和文化自信的源泉。只有傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，我們才能站在更高的起點(diǎn)上，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的發(fā)展。
傳承文明意思篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、父老鄉(xiāng)親們、各行各業(yè)的戰(zhàn)友們：
大家好！我演講的題目是《大手牽小手，共創(chuàng)文明城》。
當(dāng)一位家長(zhǎng)要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認(rèn)真地說(shuō)：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時(shí)，你會(huì)想到什么?當(dāng)一個(gè)人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進(jìn)垃圾桶時(shí)，你又會(huì)想到什么?當(dāng)我們的小孩連傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都不知道，卻嚷著要過(guò)“圣誕節(jié)”時(shí)，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，想到我們要?jiǎng)?chuàng)建全國(guó)文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動(dòng)去教育我們的下一代，只有真誠(chéng)地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創(chuàng)建文明、和諧的新龍門(mén)。
那么，文明到底是什么?我認(rèn)為，文明是對(duì)生命的敬畏，對(duì)環(huán)境的尊重，對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。文明的城市體現(xiàn)的不只是物質(zhì)的文明更體現(xiàn)著精神的文明，而精神的文明又體現(xiàn)在文明出行、文明生活、傳承文明之上。
大手牽小手，文明出行，要牽住對(duì)生命的敬畏。大手牽著小手就是一個(gè)家庭，現(xiàn)在人們的物質(zhì)條件好了，摩托車(chē)、小轎車(chē)出行成了許多人每天要面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，但是有些大人們騎摩托車(chē)不戴頭盔、車(chē)輛不上牌、無(wú)證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據(jù)公安部交通管理部門(mén)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20xx年全國(guó)共發(fā)生貨車(chē)責(zé)任道路交通事故5。04萬(wàn)起，造成2。5萬(wàn)人死亡、4。68萬(wàn)人受傷，這些數(shù)字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險(xiǎn)，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個(gè)小小的頭盔，而是對(duì)生命的保護(hù)，你戴上的不只是一個(gè)小小的頭盔，而是對(duì)家庭、對(duì)子女的守護(hù)時(shí)，你是否還會(huì)認(rèn)為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應(yīng)酬喝了酒，請(qǐng)不要駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)，當(dāng)你發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)車(chē)的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對(duì)他人生命的危脅。每個(gè)生命牽住的是一個(gè)家庭的幸福，每年因?yàn)榻煌ㄊ鹿试斐傻募彝ケ瘎∵€少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對(duì)生命的敬畏之情，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，開(kāi)車(chē)系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭(zhēng)一秒，共同創(chuàng)建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。
大手牽小手，文明生活，要牽住對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)。環(huán)境是我們賴(lài)以生存的家園，我們龍門(mén)山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽(yáng)光。在青山綠水就是金山銀山的環(huán)境經(jīng)濟(jì)理念越來(lái)越成為城市發(fā)展的魅力名片的今天，我們龍門(mén)也著力要打造成一座綠色現(xiàn)代山水城市。當(dāng)前提高市民的環(huán)境意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，變得尤為重要。我們的小孩在學(xué)校里受著學(xué)校的教育，尚且懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環(huán)境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來(lái)說(shuō)吧。這是一條縣城亮點(diǎn)打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒(méi)有半點(diǎn)環(huán)境意識(shí)，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學(xué)放學(xué)的小孩帶來(lái)不良的影響。試想，當(dāng)我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護(hù)環(huán)境時(shí)，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個(gè)垃圾都扔不進(jìn)垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環(huán)衛(wèi)工作人早早地在打掃城區(qū)街道，清理那些發(fā)出臭味而扔在路邊的垃圾時(shí)，你難道不覺(jué)得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)北師大錢(qián)志亮教授說(shuō)過(guò)的一句話，至今記憶猶新，他說(shuō)“我們社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，各行各業(yè)的關(guān)系，是一種相互交付的關(guān)系，我為人人，人人為我”。當(dāng)你不能從環(huán)衛(wèi)工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進(jìn)垃圾桶時(shí)，就意味我們將面臨醫(yī)生不為病人的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康進(jìn)行治療，老師不為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想，農(nóng)民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學(xué)，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)。當(dāng)你拿著幾千萬(wàn)人民幣卻換不來(lái)健康時(shí)，當(dāng)你吃進(jìn)去的不知是營(yíng)養(yǎng)還是毒藥時(shí)，你還能說(shuō)扔拉圾是件小事，你還會(huì)認(rèn)為環(huán)境不是我們?nèi)祟?lèi)生命的共同體嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動(dòng)去支持創(chuàng)建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，從簡(jiǎn)單的把垃圾扔進(jìn)垃圾桶開(kāi)始，告別陋習(xí)，做一名文明的市民。我們的城市才會(huì)呈現(xiàn)“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。
朋友們，父老鄉(xiāng)親們，來(lái)吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長(zhǎng)的小手，牽住我們對(duì)生命的敬畏，牽住我們對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)，牽住我們對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創(chuàng)建文明和諧的綠色現(xiàn)代山水龍門(mén)城吧！我相信，你來(lái)，我來(lái)，大家來(lái)，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門(mén)處處盛開(kāi)文明花將指日可待。
傳承文明意思篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好！
今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》
時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記！
無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。
君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著人生的贊歌。
君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車(chē)上，肝膽破裂的'吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見(jiàn)航空?qǐng)?bào)國(guó)英模”羅陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷！
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢
試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭！
傳承文明意思篇七
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是辛集中學(xué)八四班的臧國(guó)寧，我今天演講的'題目是《國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)澤精神家園》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年來(lái)，中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切翖壖矃群暗膬伤伪?；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，豪情萬(wàn)丈，吞吐日月。即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押栏?！還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ)！還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的民族氣概！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！
讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方！
傳承文明意思篇八
中秋，
如果那也算是一次分離，
在我年輕的心中，
是否可以原諒你，
就像落葉可以原諒野風(fēng)，無(wú)禮。
中秋的月亮，
總是那么惆悵，
似一洼秋水的悲涼，
蘊(yùn)著我無(wú)可奈何的感傷。
借你纖纖的手，
剪一段朦朧月光，
讓文明把今夜的孤獨(dú)收藏，
八月的桂花和九月的文明開(kāi)始飄香。
傳承文明意思篇九
隨著人口的不斷增多和資源的不斷消耗，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)提出了生態(tài)文明理念，并將其寫(xiě)入憲法中。通過(guò)近年來(lái)對(duì)生態(tài)文明理念的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深感受到了生態(tài)文明理念的重要性，并從中得出了一些心得體會(huì)。
首先，生態(tài)文明理念告訴我們?nèi)伺c自然應(yīng)和諧共生。人類(lèi)是自然的一部分，沒(méi)有了自然就沒(méi)有人類(lèi)的生存和發(fā)展。應(yīng)該尊重自然規(guī)律，像對(duì)待自己的家人一樣對(duì)待自然。在我們的生活中，要學(xué)會(huì)節(jié)約資源，拒絕浪費(fèi)。比如，要勤儉使用水、電、氣等資源，不亂扔垃圾，妥善處理廢棄物。只有這樣，我們才能保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)我們的家園。
其次，生態(tài)文明理念告訴我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的一種發(fā)展模式。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)。只有保護(hù)好環(huán)境，我們的經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)發(fā)展。比如，在建設(shè)新的工業(yè)園區(qū)或城市時(shí)，應(yīng)該遵循綠色發(fā)展的原則，采取環(huán)保措施，減少對(duì)環(huán)境的破壞。此外，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)和支持綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提倡環(huán)保的生產(chǎn)方式和消費(fèi)習(xí)慣。
再次，生態(tài)文明理念告訴我們要關(guān)注生態(tài)保護(hù)。生態(tài)保護(hù)是指保護(hù)動(dòng)植物種群和生物多樣性，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性。要保護(hù)生態(tài)，我們首先要加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)和治理，嚴(yán)厲打擊違法破壞環(huán)境的行為。同時(shí)，我們還要加大植樹(shù)造林和濕地保護(hù)力度，恢復(fù)和重建受損的生態(tài)系統(tǒng)。只有這樣，我們才能保護(hù)好生態(tài)，讓自然環(huán)境更加美麗。
最后，生態(tài)文明理念告訴我們要加強(qiáng)環(huán)境教育。只有讓更多的人認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，才能形成共識(shí)，共同保護(hù)環(huán)境。在學(xué)校和社會(huì)中，應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境教育，讓孩子們從小就懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，懂得珍惜資源。同時(shí)，政府和媒體也要加大對(duì)生態(tài)文明理念的宣傳力度，引導(dǎo)公眾重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，積極參與到環(huán)境保護(hù)中來(lái)。
總而言之，生態(tài)文明理念是我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。我們要學(xué)會(huì)與自然和諧共生，堅(jiān)持綠色發(fā)展，關(guān)注生態(tài)保護(hù)，加強(qiáng)環(huán)境教育。只有這樣，我們才能傳承生態(tài)文明理念，為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。讓我們從現(xiàn)在做起，為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，讓地球變得更加美麗。
傳承文明意思篇十
武威是一座有著悠久歷史的古城，它是一座文明，懂禮貌，守規(guī)律的樂(lè)園，在這里的每個(gè)人都有著文明，禮貌的行為?？矗∏宄客瑢W(xué)與家長(zhǎng)說(shuō)“再見(jiàn)，”同學(xué)們見(jiàn)了老師總不忘說(shuō)一聲：“老師好！”街道上年青人撫老人過(guò)馬路，買(mǎi)菜的大媽們有禮貌的問(wèn)價(jià)，全城一片熱鬧。
吵鬧聲讓我不得不起床，收拾好一切的我便出門(mén)看一看，走出門(mén)一眼就看到小院的花，小院的草，一陣微風(fēng)佛而面過(guò)仿佛與我訴說(shuō)今日的樂(lè)，一路上我踏著清翠而富有節(jié)奏的步伐，這時(shí)小雨是我音符的創(chuàng)造者，小鳥(niǎo)為我唱歌仿佛一切都是我的伙伴，一路上沒(méi)有一點(diǎn)兒垃圾，因?yàn)樾羷诘那鍧嵐ぴ缫汛驋吆梦覀兊慕值?，干干凈凈使人心情一下子變得更加美好了，熱鬧的廣場(chǎng)上老人正在晨練，再看看安靜的校園，同學(xué)們正在聚精會(huì)神的`聽(tīng)著課，街道上車(chē)水馬龍好像要賭車(chē)時(shí)警察叔叔正站在街道中央正確的指揮著車(chē)輛，這時(shí)街道又恢復(fù)了秩序。我?guī)е鈽s與驕傲前進(jìn)，來(lái)到博物館門(mén)口一眼就看到了挺在那兒的柏樹(shù)，它譽(yù)視著不讓敵人們侵犯就果不聽(tīng)就如同刺猬身上的蘋(píng)果一般，走進(jìn)正門(mén)一眼望去那兒有許多將士的塑像，在這里有著許多英雄的傳說(shuō)，如小羊羔的事，王小二的故事等等。
最后我又看到了三十二塊扁，其中有二塊發(fā)生過(guò)這樣一件事，好像在古今時(shí)地府人來(lái)查為了保住這二塊扁，古今人們想盡了辦法才得以保留下來(lái)不過(guò)上面已經(jīng)凹下去。走了一天了，武威的文化我想信你也了解了不少吧！望你成為一個(gè)有誠(chéng)信，禮貌，文明的人，我該回家了，黑暗已織上了藍(lán)天，全城一片安靜。
傳承文明意思篇十一
讀了傳承文明健康成長(zhǎng)這本書(shū)，我的收獲很大。它主要分成八個(gè)單元，每個(gè)單元都有一個(gè)主題。我對(duì)第三單元“誠(chéng)信是一生的財(cái)富”當(dāng)中曾子殺豬這個(gè)小故事感觸最深。
世界上最寶貴的東西是什么?富翁說(shuō)：“是金錢(qián)?！惫賳T說(shuō)：“是地位。”文人說(shuō)：“是時(shí)間?！倍艺f(shuō)：“是誠(chéng)信?！边@個(gè)小故事主要講述了曾子為了不失信于孩子，竟然真的把一頭豬給殺了。他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴兒子和世人誠(chéng)信的可貴，正是因?yàn)檎\(chéng)信可貴，所以曾子才要教育兒子從小就養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
中國(guó)古代著名哲學(xué)家楊泉說(shuō)過(guò)：“以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，它將是我們成功的第一步，做人的首要基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連誠(chéng)信都沒(méi)有的話，他必定要做一個(gè)失敗的人。因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信，才能讓你得到真正的友誼，在你遇到困難時(shí)，他才會(huì)伸出援助之手。但如果貪一時(shí)的小便宜，你絕對(duì)不會(huì)交到真心待你的朋友，到最后只會(huì)落到被朋友背叛的下場(chǎng)。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它也是我們一個(gè)人脾氣、性格、內(nèi)心的體現(xiàn)。你答應(yīng)別人了事情，就一定要一絲不茍的去完成它。絕對(duì)不能出爾反爾，負(fù)責(zé)受傷的的終究會(huì)是你自己。要知道，守信也是誠(chéng)實(shí)的一種體現(xiàn)。
擁有誠(chéng)信的人，將幸福一生。誠(chéng)信是為人之本，它能讓我們的心靈變得純潔美好，不誠(chéng)實(shí)的后果則將是失去朋友的信任。記住孔子說(shuō)過(guò)的一句話：“人無(wú)信不立?！弊屛覀儚默F(xiàn)在做起，從小事做起，誠(chéng)實(shí)守信，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)!
看了傳承文明讀書(shū)心得的讀者還看了：
傳承文明意思篇十二
感恩是一種美德，不僅讓人獲得內(nèi)心的滿足感，也能傳遞給他人，使人們更加團(tuán)結(jié)。在我們面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，感恩能夠幫助我們尋找更多的優(yōu)點(diǎn)和積極的方面，從而使我們更加強(qiáng)大。感恩也是傳承文明的重要途徑，因?yàn)樵趥鞒形拿鞯倪^(guò)程中，我們需要對(duì)傳給我們的文化和知識(shí)心存感激，才能更好地將其傳承下去。
第二段：學(xué)會(huì)感恩，從小做起
在傳承文明的過(guò)程中，家庭教育的重要性不言而喻。通過(guò)在家中灌輸感恩的觀念，我們能夠使孩子們從小學(xué)會(huì)感恩，懂得感謝父母、老師、同學(xué)和周?chē)娜?。家長(zhǎng)可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子們及時(shí)對(duì)周?chē)娜吮硎靖兄x，來(lái)激發(fā)孩子們的感恩之心，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中更具有社會(huì)責(zé)任感。
第三段：感恩與傳承文明
感恩也是傳承文明不可或缺的一部分。在傳承文明的過(guò)程中，我們需要對(duì)傳承下來(lái)的文化和知識(shí)心存感激，并將其傳承給下一代。我們應(yīng)該珍視我們的傳統(tǒng)文化和歷史，為其感到自豪，同時(shí)也要尊重其他文化和習(xí)俗，共同促進(jìn)文明的進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：踐行感恩精神
不僅是我們本身的文化和知識(shí)要被傳承，我們也應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，盡力去傳遞感恩的精神。當(dāng)我們?cè)谏钪械玫搅藥椭椭С?，我們?yīng)該給予回報(bào)，當(dāng)我們看見(jiàn)需要幫助的人時(shí)，及時(shí)給予幫助。讓感恩的精神成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，從而推?dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)
感恩歷久彌新，傳承文明經(jīng)久不衰。從小學(xué)會(huì)感恩，我們?cè)诳缭綍r(shí)代的橋梁上才能將文化的熔爐傳承下去。在感恩的精神下，我們可以不斷地促進(jìn)社會(huì)和諧、文明的交流，推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。讓我們一起踐行感恩的精神，為傳承文明貢獻(xiàn)自己的一份力量。
傳承文明意思篇十三
河南省是我國(guó)中部地區(qū)的一個(gè)省份，也是我國(guó)的中心省份之一。河南歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有著許多與中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史相關(guān)的名勝古跡。探尋河洛傳承文明正是為了了解這個(gè)古老而神秘的地方，體驗(yàn)河南文化的豐富多彩，感受河洛文明的獨(dú)特魅力。
第二段：探尋河洛傳承文明的歷史文化
在探尋河洛傳承文明的過(guò)程中，我們深入了解了河南的歷史文化。河南是中華文明的發(fā)源地之一，歷史上有許多著名的文化人物和事件，如中原文化、齊魯文化、豫章文化等。我和我的同伴們一起參觀了黃河故道、龍門(mén)石窟、開(kāi)封府等著名景點(diǎn)，感受了這些景點(diǎn)所蘊(yùn)含的河南歷史文化的重要價(jià)值。
第三段：探尋河洛傳承文明的民俗文化
河南有著獨(dú)特的民俗文化，這也是河洛文明的重要組成部分。我們?cè)谔綄ず勇鍌鞒形拿鞯倪^(guò)程中，看到了滿街的紅燈籠、彩旗、鑼鼓和民間表演等，也品嘗了河南當(dāng)?shù)氐拿朗?、體驗(yàn)了民間的手工藝品。這些民俗文化豐富多彩，表達(dá)出了河南人民的智慧和勤勞。
第四段：探尋河洛傳承文明的傳統(tǒng)藝術(shù)
河南有著豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)，這些藝術(shù)形式承載著河南的傳統(tǒng)文化和歷史。我們通過(guò)參觀河南省博物館、鄭州大劇院等文化場(chǎng)所，欣賞了豫劇、大鼓、花鼓戲、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)表演，體驗(yàn)了河南藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這次的探尋河洛傳承文明之旅，我和我的同伴們深刻認(rèn)識(shí)到了河南的文化、歷史、民俗和藝術(shù)的豐富多彩，也感受到了河洛文明的獨(dú)特魅力。我們希望在以后的生活中，能夠更好地弘揚(yáng)河南文化，傳承河洛文明的珍貴遺產(chǎn)。
傳承文明意思篇十四
每年6月，高考作文都是人們津津樂(lè)道的話題。對(duì)考生來(lái)說(shuō)，在800字內(nèi)發(fā)揮出最佳水平需要長(zhǎng)久的訓(xùn)練，但其實(shí)，在奮筆疾書(shū)的同時(shí)，他們或許也應(yīng)留意停頓的奧妙。
最近，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室韓布新研究組副研究員劉萍萍及其合作者，在《閱讀研究》雜志上發(fā)表了一項(xiàng)關(guān)于空格的研究，發(fā)現(xiàn)了空格位置與詞匯刺激之間的關(guān)聯(lián)。這項(xiàng)成果被網(wǎng)友應(yīng)用在對(duì)今年高考作文題的理解中。20xx江蘇高考作文題中提到，花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴，生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的`世界，比如雕塑、基因等都是語(yǔ)言，還有有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言，語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。出題人要求考生以此為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
6月7日高考當(dāng)日，當(dāng)這項(xiàng)成果在微博上發(fā)布后，就有網(wǎng)友指出，該空格研究可以作為素材，應(yīng)用在今年江蘇高考作文中。
“空格起到的作用就是將句子中的詞語(yǔ)分離開(kāi)?！眲⑵计疾┦吭诮邮堋吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》記者專(zhuān)訪時(shí)表示：“比如‘下雨天留客天留我不留’這句話，通過(guò)不同斷句方法，可以分出七八種含義。一些有歧義的句子，會(huì)對(duì)讀者獲取信息造成干擾，這時(shí)空格會(huì)幫助讀者理解?！?BR> 這項(xiàng)研究指出，當(dāng)空格的插入位置不同，產(chǎn)生的語(yǔ)義可能會(huì)不同，詞匯后面插入空格，會(huì)提高詞匯識(shí)別效率；但是在詞匯前面插入空格，卻沒(méi)有這樣的促進(jìn)作用。與拼音文字相比，漢語(yǔ)中的詞與詞之間沒(méi)有空格等明顯的物理邊界。對(duì)漢語(yǔ)初學(xué)者或二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在句中插入空格斷句能夠幫助學(xué)習(xí)和理解。
這項(xiàng)對(duì)空格的研究不僅能助高考生一臂之力，對(duì)想要吸引他人注意的人來(lái)說(shuō)，也值得一用。
研究人員通過(guò)眼動(dòng)追蹤技術(shù)，列出了空格在詞匯加工過(guò)程中可能產(chǎn)生的五種不同影響。比如注視位置，當(dāng)空格放在某一詞匯后面時(shí)，讀者初始注視位置更有可能落在這一詞語(yǔ)的中央偏左位置上，這便是最佳注視點(diǎn)。
劉萍萍說(shuō)，最佳注視點(diǎn)是吸引人們注意的一個(gè)有效方式。“比如拍集體照，比較重要的人往往會(huì)站在人群的中間或偏左一點(diǎn)的位置?！彼诘恼n題組將繼續(xù)通過(guò)實(shí)證研究，探討最佳注視點(diǎn)發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)制。
該研究中運(yùn)用的眼動(dòng)追蹤技術(shù)作為心理學(xué)基礎(chǔ)研究中的重要部分，已經(jīng)成為當(dāng)代心理學(xué)研究中的一種有效范式。
劉萍萍向《中國(guó)科學(xué)報(bào)》記者介紹了這一技術(shù)的運(yùn)作原理：外界紅外光源照在眼睛上，攝像頭捕捉瞳孔和角膜反射的光斑，可以從眼動(dòng)軌跡的記錄中提取注視點(diǎn)、注視時(shí)間和次數(shù)等數(shù)據(jù)，從而推斷個(gè)體內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程?！把蹌?dòng)儀的精確度非常高，可以達(dá)到1000hz，即一個(gè)毫秒記錄一個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)?！彼a(bǔ)充道。
“我們都知道語(yǔ)言在傳承文明過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用，因此要盡可能保證語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！眲⑵计冀ㄗh我們每一位寫(xiě)作者，“要盡可能把文字表述得準(zhǔn)確一些，這樣后人才能一代一代將前人的文明精準(zhǔn)傳承下來(lái)”。
傳承文明意思篇一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于政治的關(guān)注度也越來(lái)越高。作為一個(gè)身處當(dāng)代中國(guó)的普通公民，我深感對(duì)于傳承文明政治的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我得出了一些關(guān)于傳承文明政治的心得體會(huì)。
第二段：傳承文明政治的意義
首先，傳承文明政治具有重要的意義。政治是社會(huì)管理的重要方式，而文明則是社會(huì)文化的重要組成部分。將二者結(jié)合，傳承文明政治就是要將優(yōu)秀的政治理念和文化傳統(tǒng)代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大。這樣的傳承不僅可以穩(wěn)定和繁榮社會(huì)，更能夠給人們提供正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，使整個(gè)社會(huì)形成和諧共處的氛圍。
第三段：傳承文明政治的實(shí)踐路徑
其次，傳承文明政治需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。政治的本質(zhì)在于行動(dòng)，只有通過(guò)實(shí)踐才能體現(xiàn)其價(jià)值和意義。首先，在日常生活中，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的政治觀念，尊重法律和秩序，遵守社會(huì)道德。此外，我們還可以參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，并與他人進(jìn)行討論與交流。通過(guò)這些實(shí)踐，我們能夠?qū)鹘y(tǒng)的政治智慧與當(dāng)代的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使其更具實(shí)效性。
第四段：傳承文明政治的路徑
此外，傳承文明政治需要在教育中進(jìn)行。教育是傳承文明的重要途徑，通過(guò)教育，我們能夠向下一代傳遞正確的政治思想和文化傳統(tǒng)。在學(xué)校教育中，應(yīng)該加強(qiáng)政治教育的內(nèi)容和力度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民主、法制、社會(huì)公平等問(wèn)題的敏感度和意識(shí)。此外，家庭教育也是傳承文明政治的重要環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，傳遞正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則給孩子，培養(yǎng)他們正確的政治信仰和價(jià)值觀。
第五段：結(jié)尾
總之，傳承文明政治具有重要的意義和價(jià)值，需要通過(guò)實(shí)踐和教育來(lái)進(jìn)行。作為一個(gè)中國(guó)公民，我們應(yīng)該關(guān)注政治，理解政治，傳承文明政治。只有不斷弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)文明政治的理念和行為，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定和繁榮，以及人類(lèi)文明的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。傳承文明政治不僅是一種責(zé)任，更是一種使命，讓我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而共同奮斗。
傳承文明意思篇二
作為一名中國(guó)人，我深知中華文明的獨(dú)特價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。中華文明作為世界文明的重要組成部分，承載了中華民族的智慧和精神。近年來(lái)，我有幸接受了中華文明傳承教育，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化和歷史，我深切體會(huì)到中華文明的博大精深。下面我將分享一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹业慕逃ぷ饔兴鶈l(fā)和幫助。
首先，中華文明傳承教育注重傳統(tǒng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華文明的重要組成部分，也是我們身為中國(guó)人應(yīng)該傳承和繼承的寶貴財(cái)富。在教育中，我們必須將這些價(jià)值觀融入到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中。例如，尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人、尊重自然等都是中華文明傳承教育所注重的核心價(jià)值觀。通過(guò)課程設(shè)置和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀意識(shí)，使他們懂得如何正確對(duì)待他人和周?chē)h(huán)境，形成健康的心靈和價(jià)值觀。
其次，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。批判思維能力是現(xiàn)代社會(huì)的重要素質(zhì)，也是中華文明傳承教育的核心目標(biāo)之一。傳統(tǒng)中國(guó)文化重視思辨和辯證的能力，反對(duì)盲從和一刀切的觀念。在教育中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，鼓勵(lì)他們用清晰、有邏輯的思維方式分析問(wèn)題，形成獨(dú)立思考和判斷的能力。通過(guò)開(kāi)展討論課、辯論賽等活動(dòng)，提升學(xué)生的批判思維能力，使他們能夠主動(dòng)思考和質(zhì)疑，不輕易被形勢(shì)和輿論所左右。
第三，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的追求，也是中華文明的特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和獨(dú)立思考的能力。在教育中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主選擇和自主實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生參與科學(xué)研究和科技創(chuàng)新活動(dòng)，并提供適當(dāng)?shù)馁Y源和支持，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力。通過(guò)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是中華文明教育的重要內(nèi)容，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，提倡人與人之間的互動(dòng)和關(guān)愛(ài)。在教育中，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。例如，可以組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，讓他們親身感受到社會(huì)的需要和自己的責(zé)任，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)社會(huì)責(zé)任感教育，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，中華文明傳承教育注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和文化自信。中華文明是世界文明寶庫(kù)之一，傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)世界文化有著深遠(yuǎn)影響。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解和欣賞其他國(guó)家的文化和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的國(guó)際視野和文化素養(yǎng)。同時(shí)，我們也要讓學(xué)生了解和自信自己的文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的光輝。通過(guò)國(guó)際交流、文化活動(dòng)等形式，讓學(xué)生走出國(guó)門(mén)，拓寬視野，培養(yǎng)他們的國(guó)際交往能力和文化自信。通過(guò)國(guó)際視野和文化自信的培養(yǎng)，學(xué)生能夠更好地適應(yīng)國(guó)際環(huán)境，為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，中華文明傳承教育是我國(guó)教育發(fā)展的重要方向。通過(guò)注重傳統(tǒng)價(jià)值觀的培養(yǎng)、批判思維能力的鍛煉、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和國(guó)際視野與文化自信的培養(yǎng)，我們可以為培養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人才做出積極貢獻(xiàn)，也可以為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信通過(guò)中華文明傳承教育，我們能夠讓新一代的中國(guó)人更加自信、獨(dú)立、創(chuàng)新，也能夠讓中華文明在世界的舞臺(tái)上發(fā)出更加璀璨的光芒。
傳承文明意思篇三
同學(xué)們，老師們：
你們好！
很榮幸今天能站在這兒給大家演講，我演講的題目是《從小處做起，促校園和諧》。
在起草這篇演講稿時(shí)，我一直在想，八榮八恥是不是離我們太遠(yuǎn)了，我在這兒隨便說(shuō)說(shuō)“知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”是不是顯得太空泛了，可是經(jīng)我仔細(xì)想想，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。
我們來(lái)這兒是來(lái)學(xué)習(xí)的，而只有學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來(lái)。人做不好，很難重新來(lái)。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?，知榮辱，辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。今年三月，xx就針對(duì)我們的實(shí)際情況提出了“八榮八恥”，有的同學(xué)也許覺(jué)得很難做到，但我覺(jué)得對(duì)于我們?cè)谛５膶W(xué)生，“八榮八恥”決非一紙空文。
“熱愛(ài)祖國(guó)”我們可以懷著敬意，高昂的唱出國(guó)歌;“服務(wù)人民”我們可以從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起;“崇尚科學(xué)”我們可以專(zhuān)注于科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮成才;“辛勤勞動(dòng)”我們可以熱心于勞動(dòng)，讓無(wú)知與懶惰遠(yuǎn)去;“團(tuán)結(jié)互助”我們可以以真誠(chéng)的心，滿懷著美好的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)人，讓身邊洋溢著其樂(lè)融融的真情;“誠(chéng)實(shí)守信”我們可以在考場(chǎng)上，在善與惡、對(duì)與錯(cuò)的一念之間，跨出正確的一步;“遵紀(jì)守法”我們可以從遵守校紀(jì)班規(guī)做起;“艱苦奮斗”我們可以在學(xué)習(xí)生活中，不知疲倦地去奮斗。
同學(xué)們，一個(gè)好的成績(jī)需要一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境需要一個(gè)和諧的校園，而一個(gè)和諧的校園需要我們自己維護(hù)，可是在我身邊，總有一些不和諧的事情發(fā)生著;有的同學(xué)們討厭勞動(dòng);有的同學(xué)挑撥同學(xué)關(guān)系;有的同學(xué)在人民幣上亂畫(huà);有的同學(xué)從小養(yǎng)尊處優(yōu)……也許大家覺(jué)得這些都只是小事，沒(méi)什么大不了的。但是，勿以惡小而為之，我們的一言一行都影響著我們的生活，我們的校園環(huán)境。
我們要營(yíng)造一個(gè)和諧的校園，就要從一點(diǎn)一滴做起，一件事一件事做起。在我們生活的這個(gè)社會(huì)，是與非，美與丑，善與惡交織地存在著，這讓我們不免在滿眼的紛亂中迷茫。如果說(shuō)一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中摸索著方向，那么，一個(gè)正確的榮辱觀，便是閃耀的光芒，指引著我們年輕而涉世未深的心靈。即使整個(gè)世界的黑暗，也不足以隱沒(méi)這燦若明星的光亮。
同學(xué)們，就讓我們從唱響國(guó)歌做起，熱愛(ài)祖國(guó);從樂(lè)于助人做起，服務(wù)集體;從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起，熱愛(ài)知識(shí);從辛勤勞動(dòng)做起，培養(yǎng)習(xí)慣;做撫貧濟(jì)困做起，關(guān)愛(ài)社會(huì);從言而有信做起，錘煉真誠(chéng);從嚴(yán)守校規(guī)做起，遵紀(jì)守法;從節(jié)約開(kāi)支做起，艱苦奮斗。
就讓我們牢記八榮八恥，從小處做起，促校園和諧！我們的明天我們自己創(chuàng)造！
傳承文明意思篇四
中國(guó)自古以來(lái)就有悠久的歷史文化，其中包括了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文明。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文明的責(zé)任和使命。
第二段：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的重要意義
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明不僅是為了繼承自己先輩的智慧和財(cái)富，更是為了傳播中華文化和延續(xù)民族的精神脈絡(luò)。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著無(wú)數(shù)前輩們的辛勤勞動(dòng)和智慧結(jié)晶，它包含了豐富的道德觀念、禮儀習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等方面的內(nèi)涵。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的傳承，可以提升我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，讓我們更好地融入社會(huì)和與他人交流。
第三段：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的方式和途徑
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的方式和途徑有很多種，最重要的是傳統(tǒng)文化教育的重視和強(qiáng)化。在學(xué)校教育中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教授，并通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，社會(huì)上也要舉辦各種形式的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，讓更多的人能夠接觸和了解傳統(tǒng)文化。此外，還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的表演藝術(shù)來(lái)向外界展示中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明。
第四段：我的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的心得體會(huì)
我從小就受到父母的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解，我深切體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及蘊(yùn)含的深厚智慧。在實(shí)踐中，我嘗試著將這些文化內(nèi)涵融入到日常生活中。例如，在與人交往時(shí)，我重視禮儀和尊重他人的習(xí)俗，讓人感受到我的尊重和友善。同時(shí)，我也喜歡閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，從中不斷汲取智慧和人生哲理。
第五段：總結(jié)
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，我們要用行動(dòng)去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，讓它成為我們的精神寄托和文化自信的源泉。只有傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，我們才能站在更高的起點(diǎn)上，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的發(fā)展。
傳承文明意思篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、父老鄉(xiāng)親們、各行各業(yè)的戰(zhàn)友們：
大家好！我演講的題目是《大手牽小手，共創(chuàng)文明城》。
當(dāng)一位家長(zhǎng)要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認(rèn)真地說(shuō)：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時(shí)，你會(huì)想到什么?當(dāng)一個(gè)人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進(jìn)垃圾桶時(shí)，你又會(huì)想到什么?當(dāng)我們的小孩連傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都不知道，卻嚷著要過(guò)“圣誕節(jié)”時(shí)，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，想到我們要?jiǎng)?chuàng)建全國(guó)文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動(dòng)去教育我們的下一代，只有真誠(chéng)地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創(chuàng)建文明、和諧的新龍門(mén)。
那么，文明到底是什么?我認(rèn)為，文明是對(duì)生命的敬畏，對(duì)環(huán)境的尊重，對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。文明的城市體現(xiàn)的不只是物質(zhì)的文明更體現(xiàn)著精神的文明，而精神的文明又體現(xiàn)在文明出行、文明生活、傳承文明之上。
大手牽小手，文明出行，要牽住對(duì)生命的敬畏。大手牽著小手就是一個(gè)家庭，現(xiàn)在人們的物質(zhì)條件好了，摩托車(chē)、小轎車(chē)出行成了許多人每天要面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，但是有些大人們騎摩托車(chē)不戴頭盔、車(chē)輛不上牌、無(wú)證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據(jù)公安部交通管理部門(mén)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20xx年全國(guó)共發(fā)生貨車(chē)責(zé)任道路交通事故5。04萬(wàn)起，造成2。5萬(wàn)人死亡、4。68萬(wàn)人受傷，這些數(shù)字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險(xiǎn)，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個(gè)小小的頭盔，而是對(duì)生命的保護(hù)，你戴上的不只是一個(gè)小小的頭盔，而是對(duì)家庭、對(duì)子女的守護(hù)時(shí)，你是否還會(huì)認(rèn)為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應(yīng)酬喝了酒，請(qǐng)不要駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)，當(dāng)你發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)車(chē)的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對(duì)他人生命的危脅。每個(gè)生命牽住的是一個(gè)家庭的幸福，每年因?yàn)榻煌ㄊ鹿试斐傻募彝ケ瘎∵€少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對(duì)生命的敬畏之情，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，開(kāi)車(chē)系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭(zhēng)一秒，共同創(chuàng)建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。
大手牽小手，文明生活，要牽住對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)。環(huán)境是我們賴(lài)以生存的家園，我們龍門(mén)山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽(yáng)光。在青山綠水就是金山銀山的環(huán)境經(jīng)濟(jì)理念越來(lái)越成為城市發(fā)展的魅力名片的今天，我們龍門(mén)也著力要打造成一座綠色現(xiàn)代山水城市。當(dāng)前提高市民的環(huán)境意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，變得尤為重要。我們的小孩在學(xué)校里受著學(xué)校的教育，尚且懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環(huán)境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來(lái)說(shuō)吧。這是一條縣城亮點(diǎn)打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒(méi)有半點(diǎn)環(huán)境意識(shí)，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學(xué)放學(xué)的小孩帶來(lái)不良的影響。試想，當(dāng)我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護(hù)環(huán)境時(shí)，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個(gè)垃圾都扔不進(jìn)垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環(huán)衛(wèi)工作人早早地在打掃城區(qū)街道，清理那些發(fā)出臭味而扔在路邊的垃圾時(shí)，你難道不覺(jué)得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)北師大錢(qián)志亮教授說(shuō)過(guò)的一句話，至今記憶猶新，他說(shuō)“我們社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，各行各業(yè)的關(guān)系，是一種相互交付的關(guān)系，我為人人，人人為我”。當(dāng)你不能從環(huán)衛(wèi)工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進(jìn)垃圾桶時(shí)，就意味我們將面臨醫(yī)生不為病人的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康進(jìn)行治療，老師不為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想，農(nóng)民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學(xué)，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)。當(dāng)你拿著幾千萬(wàn)人民幣卻換不來(lái)健康時(shí)，當(dāng)你吃進(jìn)去的不知是營(yíng)養(yǎng)還是毒藥時(shí)，你還能說(shuō)扔拉圾是件小事，你還會(huì)認(rèn)為環(huán)境不是我們?nèi)祟?lèi)生命的共同體嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動(dòng)去支持創(chuàng)建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，從簡(jiǎn)單的把垃圾扔進(jìn)垃圾桶開(kāi)始，告別陋習(xí)，做一名文明的市民。我們的城市才會(huì)呈現(xiàn)“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。
朋友們，父老鄉(xiāng)親們，來(lái)吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長(zhǎng)的小手，牽住我們對(duì)生命的敬畏，牽住我們對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)，牽住我們對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創(chuàng)建文明和諧的綠色現(xiàn)代山水龍門(mén)城吧！我相信，你來(lái)，我來(lái)，大家來(lái)，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門(mén)處處盛開(kāi)文明花將指日可待。
傳承文明意思篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好！
今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》
時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記！
無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。
君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著人生的贊歌。
君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車(chē)上，肝膽破裂的'吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見(jiàn)航空?qǐng)?bào)國(guó)英模”羅陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷！
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢
試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭！
傳承文明意思篇七
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是辛集中學(xué)八四班的臧國(guó)寧，我今天演講的'題目是《國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)澤精神家園》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年來(lái)，中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?；“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！笔切翖壖矃群暗膬伤伪?；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，豪情萬(wàn)丈，吞吐日月。即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押栏?！還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ)！還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的民族氣概！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！
讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方！
傳承文明意思篇八
中秋，
如果那也算是一次分離，
在我年輕的心中，
是否可以原諒你，
就像落葉可以原諒野風(fēng)，無(wú)禮。
中秋的月亮，
總是那么惆悵，
似一洼秋水的悲涼，
蘊(yùn)著我無(wú)可奈何的感傷。
借你纖纖的手，
剪一段朦朧月光，
讓文明把今夜的孤獨(dú)收藏，
八月的桂花和九月的文明開(kāi)始飄香。
傳承文明意思篇九
隨著人口的不斷增多和資源的不斷消耗，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)提出了生態(tài)文明理念，并將其寫(xiě)入憲法中。通過(guò)近年來(lái)對(duì)生態(tài)文明理念的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深感受到了生態(tài)文明理念的重要性，并從中得出了一些心得體會(huì)。
首先，生態(tài)文明理念告訴我們?nèi)伺c自然應(yīng)和諧共生。人類(lèi)是自然的一部分，沒(méi)有了自然就沒(méi)有人類(lèi)的生存和發(fā)展。應(yīng)該尊重自然規(guī)律，像對(duì)待自己的家人一樣對(duì)待自然。在我們的生活中，要學(xué)會(huì)節(jié)約資源，拒絕浪費(fèi)。比如，要勤儉使用水、電、氣等資源，不亂扔垃圾，妥善處理廢棄物。只有這樣，我們才能保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)我們的家園。
其次，生態(tài)文明理念告訴我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的一種發(fā)展模式。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)。只有保護(hù)好環(huán)境，我們的經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)發(fā)展。比如，在建設(shè)新的工業(yè)園區(qū)或城市時(shí)，應(yīng)該遵循綠色發(fā)展的原則，采取環(huán)保措施，減少對(duì)環(huán)境的破壞。此外，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)和支持綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提倡環(huán)保的生產(chǎn)方式和消費(fèi)習(xí)慣。
再次，生態(tài)文明理念告訴我們要關(guān)注生態(tài)保護(hù)。生態(tài)保護(hù)是指保護(hù)動(dòng)植物種群和生物多樣性，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性。要保護(hù)生態(tài)，我們首先要加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)和治理，嚴(yán)厲打擊違法破壞環(huán)境的行為。同時(shí)，我們還要加大植樹(shù)造林和濕地保護(hù)力度，恢復(fù)和重建受損的生態(tài)系統(tǒng)。只有這樣，我們才能保護(hù)好生態(tài)，讓自然環(huán)境更加美麗。
最后，生態(tài)文明理念告訴我們要加強(qiáng)環(huán)境教育。只有讓更多的人認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，才能形成共識(shí)，共同保護(hù)環(huán)境。在學(xué)校和社會(huì)中，應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境教育，讓孩子們從小就懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，懂得珍惜資源。同時(shí)，政府和媒體也要加大對(duì)生態(tài)文明理念的宣傳力度，引導(dǎo)公眾重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，積極參與到環(huán)境保護(hù)中來(lái)。
總而言之，生態(tài)文明理念是我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。我們要學(xué)會(huì)與自然和諧共生，堅(jiān)持綠色發(fā)展，關(guān)注生態(tài)保護(hù)，加強(qiáng)環(huán)境教育。只有這樣，我們才能傳承生態(tài)文明理念，為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。讓我們從現(xiàn)在做起，為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，讓地球變得更加美麗。
傳承文明意思篇十
武威是一座有著悠久歷史的古城，它是一座文明，懂禮貌，守規(guī)律的樂(lè)園，在這里的每個(gè)人都有著文明，禮貌的行為?？矗∏宄客瑢W(xué)與家長(zhǎng)說(shuō)“再見(jiàn)，”同學(xué)們見(jiàn)了老師總不忘說(shuō)一聲：“老師好！”街道上年青人撫老人過(guò)馬路，買(mǎi)菜的大媽們有禮貌的問(wèn)價(jià)，全城一片熱鬧。
吵鬧聲讓我不得不起床，收拾好一切的我便出門(mén)看一看，走出門(mén)一眼就看到小院的花，小院的草，一陣微風(fēng)佛而面過(guò)仿佛與我訴說(shuō)今日的樂(lè)，一路上我踏著清翠而富有節(jié)奏的步伐，這時(shí)小雨是我音符的創(chuàng)造者，小鳥(niǎo)為我唱歌仿佛一切都是我的伙伴，一路上沒(méi)有一點(diǎn)兒垃圾，因?yàn)樾羷诘那鍧嵐ぴ缫汛驋吆梦覀兊慕值?，干干凈凈使人心情一下子變得更加美好了，熱鬧的廣場(chǎng)上老人正在晨練，再看看安靜的校園，同學(xué)們正在聚精會(huì)神的`聽(tīng)著課，街道上車(chē)水馬龍好像要賭車(chē)時(shí)警察叔叔正站在街道中央正確的指揮著車(chē)輛，這時(shí)街道又恢復(fù)了秩序。我?guī)е鈽s與驕傲前進(jìn)，來(lái)到博物館門(mén)口一眼就看到了挺在那兒的柏樹(shù)，它譽(yù)視著不讓敵人們侵犯就果不聽(tīng)就如同刺猬身上的蘋(píng)果一般，走進(jìn)正門(mén)一眼望去那兒有許多將士的塑像，在這里有著許多英雄的傳說(shuō)，如小羊羔的事，王小二的故事等等。
最后我又看到了三十二塊扁，其中有二塊發(fā)生過(guò)這樣一件事，好像在古今時(shí)地府人來(lái)查為了保住這二塊扁，古今人們想盡了辦法才得以保留下來(lái)不過(guò)上面已經(jīng)凹下去。走了一天了，武威的文化我想信你也了解了不少吧！望你成為一個(gè)有誠(chéng)信，禮貌，文明的人，我該回家了，黑暗已織上了藍(lán)天，全城一片安靜。
傳承文明意思篇十一
讀了傳承文明健康成長(zhǎng)這本書(shū)，我的收獲很大。它主要分成八個(gè)單元，每個(gè)單元都有一個(gè)主題。我對(duì)第三單元“誠(chéng)信是一生的財(cái)富”當(dāng)中曾子殺豬這個(gè)小故事感觸最深。
世界上最寶貴的東西是什么?富翁說(shuō)：“是金錢(qián)?！惫賳T說(shuō)：“是地位。”文人說(shuō)：“是時(shí)間?！倍艺f(shuō)：“是誠(chéng)信?！边@個(gè)小故事主要講述了曾子為了不失信于孩子，竟然真的把一頭豬給殺了。他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴兒子和世人誠(chéng)信的可貴，正是因?yàn)檎\(chéng)信可貴，所以曾子才要教育兒子從小就養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
中國(guó)古代著名哲學(xué)家楊泉說(shuō)過(guò)：“以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，它將是我們成功的第一步，做人的首要基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連誠(chéng)信都沒(méi)有的話，他必定要做一個(gè)失敗的人。因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信，才能讓你得到真正的友誼，在你遇到困難時(shí)，他才會(huì)伸出援助之手。但如果貪一時(shí)的小便宜，你絕對(duì)不會(huì)交到真心待你的朋友，到最后只會(huì)落到被朋友背叛的下場(chǎng)。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它也是我們一個(gè)人脾氣、性格、內(nèi)心的體現(xiàn)。你答應(yīng)別人了事情，就一定要一絲不茍的去完成它。絕對(duì)不能出爾反爾，負(fù)責(zé)受傷的的終究會(huì)是你自己。要知道，守信也是誠(chéng)實(shí)的一種體現(xiàn)。
擁有誠(chéng)信的人，將幸福一生。誠(chéng)信是為人之本，它能讓我們的心靈變得純潔美好，不誠(chéng)實(shí)的后果則將是失去朋友的信任。記住孔子說(shuō)過(guò)的一句話：“人無(wú)信不立?！弊屛覀儚默F(xiàn)在做起，從小事做起，誠(chéng)實(shí)守信，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)!
看了傳承文明讀書(shū)心得的讀者還看了：
傳承文明意思篇十二
感恩是一種美德，不僅讓人獲得內(nèi)心的滿足感，也能傳遞給他人，使人們更加團(tuán)結(jié)。在我們面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，感恩能夠幫助我們尋找更多的優(yōu)點(diǎn)和積極的方面，從而使我們更加強(qiáng)大。感恩也是傳承文明的重要途徑，因?yàn)樵趥鞒形拿鞯倪^(guò)程中，我們需要對(duì)傳給我們的文化和知識(shí)心存感激，才能更好地將其傳承下去。
第二段：學(xué)會(huì)感恩，從小做起
在傳承文明的過(guò)程中，家庭教育的重要性不言而喻。通過(guò)在家中灌輸感恩的觀念，我們能夠使孩子們從小學(xué)會(huì)感恩，懂得感謝父母、老師、同學(xué)和周?chē)娜?。家長(zhǎng)可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子們及時(shí)對(duì)周?chē)娜吮硎靖兄x，來(lái)激發(fā)孩子們的感恩之心，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中更具有社會(huì)責(zé)任感。
第三段：感恩與傳承文明
感恩也是傳承文明不可或缺的一部分。在傳承文明的過(guò)程中，我們需要對(duì)傳承下來(lái)的文化和知識(shí)心存感激，并將其傳承給下一代。我們應(yīng)該珍視我們的傳統(tǒng)文化和歷史，為其感到自豪，同時(shí)也要尊重其他文化和習(xí)俗，共同促進(jìn)文明的進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：踐行感恩精神
不僅是我們本身的文化和知識(shí)要被傳承，我們也應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，盡力去傳遞感恩的精神。當(dāng)我們?cè)谏钪械玫搅藥椭椭С?，我們?yīng)該給予回報(bào)，當(dāng)我們看見(jiàn)需要幫助的人時(shí)，及時(shí)給予幫助。讓感恩的精神成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，從而推?dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)
感恩歷久彌新，傳承文明經(jīng)久不衰。從小學(xué)會(huì)感恩，我們?cè)诳缭綍r(shí)代的橋梁上才能將文化的熔爐傳承下去。在感恩的精神下，我們可以不斷地促進(jìn)社會(huì)和諧、文明的交流，推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。讓我們一起踐行感恩的精神，為傳承文明貢獻(xiàn)自己的一份力量。
傳承文明意思篇十三
河南省是我國(guó)中部地區(qū)的一個(gè)省份，也是我國(guó)的中心省份之一。河南歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有著許多與中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史相關(guān)的名勝古跡。探尋河洛傳承文明正是為了了解這個(gè)古老而神秘的地方，體驗(yàn)河南文化的豐富多彩，感受河洛文明的獨(dú)特魅力。
第二段：探尋河洛傳承文明的歷史文化
在探尋河洛傳承文明的過(guò)程中，我們深入了解了河南的歷史文化。河南是中華文明的發(fā)源地之一，歷史上有許多著名的文化人物和事件，如中原文化、齊魯文化、豫章文化等。我和我的同伴們一起參觀了黃河故道、龍門(mén)石窟、開(kāi)封府等著名景點(diǎn)，感受了這些景點(diǎn)所蘊(yùn)含的河南歷史文化的重要價(jià)值。
第三段：探尋河洛傳承文明的民俗文化
河南有著獨(dú)特的民俗文化，這也是河洛文明的重要組成部分。我們?cè)谔綄ず勇鍌鞒形拿鞯倪^(guò)程中，看到了滿街的紅燈籠、彩旗、鑼鼓和民間表演等，也品嘗了河南當(dāng)?shù)氐拿朗?、體驗(yàn)了民間的手工藝品。這些民俗文化豐富多彩，表達(dá)出了河南人民的智慧和勤勞。
第四段：探尋河洛傳承文明的傳統(tǒng)藝術(shù)
河南有著豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)，這些藝術(shù)形式承載著河南的傳統(tǒng)文化和歷史。我們通過(guò)參觀河南省博物館、鄭州大劇院等文化場(chǎng)所，欣賞了豫劇、大鼓、花鼓戲、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)表演，體驗(yàn)了河南藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這次的探尋河洛傳承文明之旅，我和我的同伴們深刻認(rèn)識(shí)到了河南的文化、歷史、民俗和藝術(shù)的豐富多彩，也感受到了河洛文明的獨(dú)特魅力。我們希望在以后的生活中，能夠更好地弘揚(yáng)河南文化，傳承河洛文明的珍貴遺產(chǎn)。
傳承文明意思篇十四
每年6月，高考作文都是人們津津樂(lè)道的話題。對(duì)考生來(lái)說(shuō)，在800字內(nèi)發(fā)揮出最佳水平需要長(zhǎng)久的訓(xùn)練，但其實(shí)，在奮筆疾書(shū)的同時(shí)，他們或許也應(yīng)留意停頓的奧妙。
最近，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室韓布新研究組副研究員劉萍萍及其合作者，在《閱讀研究》雜志上發(fā)表了一項(xiàng)關(guān)于空格的研究，發(fā)現(xiàn)了空格位置與詞匯刺激之間的關(guān)聯(lián)。這項(xiàng)成果被網(wǎng)友應(yīng)用在對(duì)今年高考作文題的理解中。20xx江蘇高考作文題中提到，花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴，生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的`世界，比如雕塑、基因等都是語(yǔ)言，還有有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言，語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。出題人要求考生以此為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
6月7日高考當(dāng)日，當(dāng)這項(xiàng)成果在微博上發(fā)布后，就有網(wǎng)友指出，該空格研究可以作為素材，應(yīng)用在今年江蘇高考作文中。
“空格起到的作用就是將句子中的詞語(yǔ)分離開(kāi)?！眲⑵计疾┦吭诮邮堋吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》記者專(zhuān)訪時(shí)表示：“比如‘下雨天留客天留我不留’這句話，通過(guò)不同斷句方法，可以分出七八種含義。一些有歧義的句子，會(huì)對(duì)讀者獲取信息造成干擾，這時(shí)空格會(huì)幫助讀者理解?！?BR> 這項(xiàng)研究指出，當(dāng)空格的插入位置不同，產(chǎn)生的語(yǔ)義可能會(huì)不同，詞匯后面插入空格，會(huì)提高詞匯識(shí)別效率；但是在詞匯前面插入空格，卻沒(méi)有這樣的促進(jìn)作用。與拼音文字相比，漢語(yǔ)中的詞與詞之間沒(méi)有空格等明顯的物理邊界。對(duì)漢語(yǔ)初學(xué)者或二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在句中插入空格斷句能夠幫助學(xué)習(xí)和理解。
這項(xiàng)對(duì)空格的研究不僅能助高考生一臂之力，對(duì)想要吸引他人注意的人來(lái)說(shuō)，也值得一用。
研究人員通過(guò)眼動(dòng)追蹤技術(shù)，列出了空格在詞匯加工過(guò)程中可能產(chǎn)生的五種不同影響。比如注視位置，當(dāng)空格放在某一詞匯后面時(shí)，讀者初始注視位置更有可能落在這一詞語(yǔ)的中央偏左位置上，這便是最佳注視點(diǎn)。
劉萍萍說(shuō)，最佳注視點(diǎn)是吸引人們注意的一個(gè)有效方式。“比如拍集體照，比較重要的人往往會(huì)站在人群的中間或偏左一點(diǎn)的位置?！彼诘恼n題組將繼續(xù)通過(guò)實(shí)證研究，探討最佳注視點(diǎn)發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)制。
該研究中運(yùn)用的眼動(dòng)追蹤技術(shù)作為心理學(xué)基礎(chǔ)研究中的重要部分，已經(jīng)成為當(dāng)代心理學(xué)研究中的一種有效范式。
劉萍萍向《中國(guó)科學(xué)報(bào)》記者介紹了這一技術(shù)的運(yùn)作原理：外界紅外光源照在眼睛上，攝像頭捕捉瞳孔和角膜反射的光斑，可以從眼動(dòng)軌跡的記錄中提取注視點(diǎn)、注視時(shí)間和次數(shù)等數(shù)據(jù)，從而推斷個(gè)體內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程?！把蹌?dòng)儀的精確度非常高，可以達(dá)到1000hz，即一個(gè)毫秒記錄一個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)?！彼a(bǔ)充道。
“我們都知道語(yǔ)言在傳承文明過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用，因此要盡可能保證語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！眲⑵计冀ㄗh我們每一位寫(xiě)作者，“要盡可能把文字表述得準(zhǔn)確一些，這樣后人才能一代一代將前人的文明精準(zhǔn)傳承下來(lái)”。