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高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇一
1、通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)。
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇二
正文：郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人!”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書(shū)說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲(chóng)口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”。看看這些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和醇?，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
“李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。
或改為。
“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類(lèi)型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類(lèi)統(tǒng)編”之類(lèi)書(shū)籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車(chē)才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買(mǎi)賣(mài)都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”(stockresponse)。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿(mǎn)。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇三
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫(xiě)法上獲得一些啟示。
打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書(shū)，咬文嚼字。
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書(shū)最多的是誰(shuí)？
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問(wèn)你，你讀書(shū)有什么秘訣沒(méi)有？是不是讀書(shū)讀到“咬文嚼字”的程度？
生：不是。
生：也有。
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么？
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦？
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎？
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也！
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫(xiě)的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫(xiě)的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打投影：學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫(xiě)法上獲得一些啟示。
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章有幾段？標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段？作者主要的觀點(diǎn)什么？用一句話概括出來(lái)。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神。
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意？
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么？下課吧？
生：下課？
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣“天橋的把式，光說(shuō)不練”哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞。
2、王若虛改《史記》“李廣射虎”。
3、“推敲”的`推敲。
4、《惠山烹小龍團(tuán)》中兩句的剖析。
5、“套板反應(yīng)”。
看作者在第8段有一句話：以上是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理。
我問(wèn)：作者是不是很“隨便”地舉出這幾個(gè)實(shí)例？
生：不是。
師：那么，大家給這5個(gè)實(shí)例歸一下類(lèi)，看有沒(méi)有層次上的分別？
生：1、2、3是文字修改方面的；4、5是有關(guān)詞語(yǔ)的聯(lián)想意義的。
師：好。我再問(wèn)一下，3個(gè)修改的例子中，有沒(méi)有越改越好，有沒(méi)有越改越不好的，有沒(méi)有怎么改怎么好的。
生：有。1是修改后增色不少的，表達(dá)效果增強(qiáng)了；2是改壞了的。3是怎么改怎么有理的。
師：你把第1個(gè)實(shí)例中有關(guān)修改后增色的分析給大家找。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇四
打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書(shū)--咬文嚼字
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書(shū)最多的是誰(shuí)?
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問(wèn)你，你讀書(shū)有什么秘訣沒(méi)有?是不是讀書(shū)讀到咬文嚼字的程度?
生：不是。
生：也有，
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么?
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦?
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎?
生：明白了，寫(xiě)文章要咬文嚼字。
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢?
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也!
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫(xiě)的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫(xiě)的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、切層概括
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么?用一句話概括出來(lái)。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意?
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么?下課吧?
生：下課?
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣天橋的把式，光說(shuō)不練哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞
2、王若虛改《史記》李廣射虎
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇五
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
“咬文嚼字”一般解釋為：過(guò)分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語(yǔ)言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部美學(xué)史著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人?！薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)?！薄按说兀ㄎ业牡匚弧⑽业沫h(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說(shuō)明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說(shuō)明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開(kāi)頭先舉郭沫若聽(tīng)從一位演員的建議，把“你是沒(méi)有骨氣的文人！”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人！”通過(guò)這個(gè)例子研究煉字的道理。說(shuō)明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書(shū)、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子?！妒酚洝吩脑竞芫剩峭跞籼撛凇妒酚洷婊蟆防镎f(shuō)“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見(jiàn)草中虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會(huì)感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩(shī)人韓愈和賈島“推敲”詩(shī)句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩(shī)意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語(yǔ)的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語(yǔ)的選擇，這些可見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語(yǔ)言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無(wú)他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可?！爸敝敢饬x易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來(lái)的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí)：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想?？梢?jiàn)聯(lián)想起來(lái)的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段，承接6段說(shuō)，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語(yǔ)中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’?！蹦敲淳涂赡苁恰霸谶\(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此?！边@種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽(tīng)聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語(yǔ)言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來(lái)的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來(lái)的，不致于落入下乘”。
第二部分，第8段，進(jìn)一步指出“運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神”，并激勵(lì)讀者在閱讀和寫(xiě)作中“逐漸培養(yǎng)創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣”——做到三個(gè)“不能”，“才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。
例子分析道理
“你是沒(méi)有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感關(guān)系密切
《史記》李廣射虎一段的改寫(xiě)增減文字，意味不同
“僧推月下門(mén)”一句的推敲不同字眼，不同意味
《惠山烹小龍團(tuán)》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富
“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述濫詞舊語(yǔ)，毫無(wú)新意
3、在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說(shuō)。
原文：眼看朋輩成新鬼
改文：忍看朋輩成新鬼
解說(shuō)：“眼看”沒(méi)有“忍著”的悲憤意味。
原文：春風(fēng)又到江南岸
改文：春風(fēng)又綠江南岸
解說(shuō)：“綠”較之“到”寫(xiě)活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
原文：紅杏枝頭春意濃
改文：紅杏枝頭春意鬧
解說(shuō)：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃?！棒[”將無(wú)“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來(lái)。
最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
補(bǔ)充資料：
題李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
注解： 幽居:指隱居處. 云根:古人認(rèn)為云生在山石上,石為云根. 幽期:歸隱所約的日期.
譯文： 幽閑地住在這里,很少有鄰居往來(lái),只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥(niǎo)兒歇宿在池邊的樹(shù)上,歸來(lái)的僧人正在月下敲響山門(mén).走過(guò)小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色,云腳正在飄動(dòng),好像山石在移動(dòng).我暫時(shí)要離開(kāi)這里,但不久還要回來(lái),要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.
錦瑟 唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？ 每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠 藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶， 只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
青玉案 宋·賀鑄
凌波不過(guò)橫塘塘路，但目送，芳?jí)m去?！劭创伺呓蛛x去。
錦瑟華年誰(shuí)與度？——猜想她住什么地方？有夫否？
月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處——或許是那女子氣質(zhì)高雅，使人想他應(yīng)住在這種“月臺(tái)
花榭，瑣窗朱戶(hù)”的華屋吧。
碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來(lái)，寫(xiě)了斷腸句。
試問(wèn)閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿(mǎn)懷。
一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時(shí)又下起梅雨，滿(mǎn)
城飄起柳絮，春天的雨有時(shí)確實(shí)使人惱啊。
賀鑄一生所識(shí)女子頗多，為何只對(duì)此女有這種情思，有兩個(gè)原因：一是這位女子與作者已亡故的.妻有些相像，產(chǎn)生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權(quán)他一見(jiàn)而鐘情。
宋·蘇軾
獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。
小團(tuán)月是一種名品茶（在當(dāng)時(shí)是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖
例子：
紅杏枝頭春意“濃”
紅杏枝頭春意“鬧”
宋祁 《玉樓春》
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？
縠皺：即皺紗，喻水的波紋。
浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生
劉公勇在詞話里稱(chēng)“一鬧字卓絕千古”。“鬧”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來(lái)的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來(lái)。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇六
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過(guò)品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的能力。
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
多媒體課件
二課時(shí)
a、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見(jiàn)解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫(xiě)。
理由：
1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
b、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書(shū)，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋?zhuān)?BR> a.過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)) 。
b.形容賣(mài)弄才學(xué)
c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院
(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”
(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”
(3)、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒(méi)有骨氣的文人” “你這沒(méi)有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
總結(jié)：
(1)“你這”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和唇^，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?BR> 五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒(méi)有了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺(jué)。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)更是開(kāi)“史家之絕唱”，比如學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》對(duì)樊噲的描寫(xiě)，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫(xiě)作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門(mén)
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門(mén)
隨緣剝啄驚宿鳥(niǎo)，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺(jué)得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫(xiě)作過(guò)程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒(méi)有最好只有更適合。
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫(xiě)作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒(méi)有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫(xiě)的，找同學(xué)讀課文(從第七段開(kāi)頭到“就是套板反應(yīng)”)。
一、那么大家在平時(shí)有沒(méi)有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類(lèi)追求極根的理想中書(shū)寫(xiě)了輝煌的一筆。
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲，自豪，令人嘆服。
大家填寫(xiě)詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來(lái)，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書(shū)，多積累，讀書(shū)的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來(lái)看看，背下來(lái)，要用的時(shí)候也可以信手拈來(lái)啊。
回顧課文內(nèi)容。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇七
朱光潛（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟實(shí)，安徽省安慶市桐城縣（今安徽省樅陽(yáng)縣）麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人，現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。
二、文學(xué)常識(shí)。
咬文嚼字，也許有的人認(rèn)為是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的事。其實(shí)，這里所說(shuō)的“咬文嚼字”，是對(duì)所學(xué)的內(nèi)容認(rèn)真進(jìn)行分析、推敲，只有這樣才能真正理解和把握這些知識(shí)，從而能靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。
三、重點(diǎn)字詞。
深?lèi)和唇^：(shenwutongjue)厭惡、痛恨到極點(diǎn)。
錙銖必較：(zizhubijiao)錙、銖都是古代極小的重量單位，六銖等于一錙，四錙等于一兩。較：計(jì)較。形容非常小氣，很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。比喻氣量狹小。
咬文嚼字：(yaowenjiaozi)指過(guò)分地斟酌字句。用于諷刺那些專(zhuān)門(mén)死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛(ài)賣(mài)弄自己學(xué)識(shí)的人。
索然無(wú)味：(suoranwuwei)形容枯燥乏味。索然，沒(méi)有意味、沒(méi)有興趣的樣子。
四、內(nèi)容賞析。
第一段，寫(xiě)郭沫若為了準(zhǔn)確表達(dá)作品人物情感，修改臺(tái)詞，以便“夠味”。
第二段，分析了修改的原因及作用，強(qiáng)調(diào)了文字修改和表達(dá)情感的密切關(guān)系。
第三段，突出對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言的特殊要求，強(qiáng)調(diào)咬文嚼字。
第四段，描寫(xiě)李廣射虎一段原文或改文的對(duì)比。
第五段，強(qiáng)調(diào)更改的目的是為表達(dá)思想情感的內(nèi)容服務(wù)的。
第六段，強(qiáng)調(diào)閱讀和寫(xiě)作。
第七段，對(duì)“誤用”而生流弊的條分縷析。
第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意義。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇八
杜甫詩(shī)以律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩(shī)。此詩(shī)是作者在代宗大歷二年(767)九月重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂(yōu)憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。
2、學(xué)生自讀感悟
根據(jù)注腳，解讀詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
(前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞，重在寫(xiě)景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥(niǎo)飛、落木、江水構(gòu)圖;后四句依景抒情，寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感情。)
思考情景間的聯(lián)系
感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。
——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫(huà)，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情?
(是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使頓生悲情;接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生，尤其是“無(wú)邊、不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫(xiě)出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。)
——師生討論：后四句的所思所感，是如何內(nèi)化為整個(gè)民族的苦難與艱辛的?
(第三聯(lián)從時(shí)空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生，“萬(wàn)里、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無(wú)邊、不盡”，使悲秋具體而沉痛。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫(xiě)到護(hù)病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時(shí)世的艱難。這樣，詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。)
鑒賞對(duì)仗工整的形式美。
——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
(例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩(shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。)
——比較閱讀感悟與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格特征。
(兩詩(shī)均以“秋景”為描寫(xiě)對(duì)象，但景物特點(diǎn)、繪景方式、抒情方式等有較大差異。)
3、譯詩(shī)
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥(niǎo)飛翔徘徊。
無(wú)邊的秋葉刷刷落下，沒(méi)頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái)。
萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺(tái)。
國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI(mǎi)。
3、分析《登高》一詩(shī)情景交融，前四句寫(xiě)景，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之感。全詩(shī)語(yǔ)言精煉，詞約義豐。蕭瑟的秋天，詩(shī)人的筆下寫(xiě)得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大，在獵獵的秋風(fēng)中，詩(shī)人登上高處，隨風(fēng)傳入耳畔的是長(zhǎng)嘯的猿聲，日中所見(jiàn)的是清水白沙迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群。這兩句包容了六種物象風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。猿鳥(niǎo)哀鳴，飛鳥(niǎo)徘徊，描繪出一幅凄清的畫(huà)面。此聯(lián)中“風(fēng)急”二字絕妙精煉，猿哀、鳥(niǎo)鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾都是由此產(chǎn)生。頷聯(lián)詩(shī)人具體描寫(xiě)秋景，“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，狀景逼真，意境雄渾綿邈。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句。以上四句寫(xiě)景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，實(shí)際上作者已經(jīng)融情入景，景中已自有情。在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦，這不僅由于寫(xiě)了自然的蕭瑟凄涼的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋的描繪流露出強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含義，詳述了人生凄苦的境況，“悲秋”二字，使人深感凄愴之情?！俺Ｗ骺汀眲t表明作者飄泊淪徙的生活?！柏S年”指暮年，面對(duì)蒼涼寥廓的秋景，詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生?！蔼?dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái)，令人頓生同情。尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆?！捌D難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”的不滿(mǎn)，對(duì)自己人生之秋的悲嘆。律詩(shī)一般都是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且對(duì)得自然妥貼，達(dá)到了登峰造極的地步。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇五卷中贊譽(yù)它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實(shí)一意貫串，一氣呵成?！边€稱(chēng)它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好詩(shī)。此詩(shī)雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉，詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺(jué)。詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情。前兩聯(lián)的寫(xiě)景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫(xiě)秋景，物象含蓄，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點(diǎn)出“秋”字，表明詩(shī)人構(gòu)思用字的精妙。后兩聯(lián)的抒情將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人遭遇聯(lián)系起來(lái)，感情表露得深沉、曠遠(yuǎn)，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。
原文：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。
無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的一節(jié)課，學(xué)生大多都已經(jīng)會(huì)背誦這篇文章。上課似乎也因此沒(méi)有什么充分的思考和準(zhǔn)備，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)起來(lái)，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說(shuō)得有理，課堂的精簡(jiǎn)和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動(dòng)較好，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多，學(xué)生思考時(shí)間不夠有必然的聯(lián)系。課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過(guò)來(lái)，理解深透就行了。千萬(wàn)不要面面俱到，所謂“傷其十指，不如斷其一指”，就是這個(gè)道理。還有就是，課堂要緊湊，不能散，要用幾個(gè)層層遞進(jìn)的大問(wèn)題串起來(lái)，問(wèn)題不要多，要整體。其中的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會(huì)發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇九
時(shí)值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹(shù)上也見(jiàn)不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見(jiàn)疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨，挺拔的檞樹(shù)生意盎然，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ)。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天，地里新翻的玫瑰紅土塊，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái)，一切基本上都沒(méi)有變，依然是那碧綠的樹(shù)，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時(shí)光。
我們常以自己還是妙齡十八的青年，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛(ài)好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒(méi)有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。
但是，只須重讀一下青年時(shí)代的書(shū)信，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺(jué)我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當(dāng)然，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋?1)情況（事實(shí)）；(2)衷情（孝情、苦情、忠情）；(3)情理（忠孝之道）。
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?BR> “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。”
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！?BR> 都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5、小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。
2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
為李密的言辭和情理所動(dòng)；彰顯孝治天下的恩德。
（二）討論：你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”？
（三）引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十一
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)。
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料。
1.屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2.楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀。
老師總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、字詞梳理。
1.實(shí)詞。
苗裔：后代子孫。
考：特指死去的父親。
揆：揣度。
扈：被，披。
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
汩：水急流通狀。
與：等待。
搴：攀、折。
騏驥：駿馬。
2.古今異義。
朕：第一人稱(chēng)代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱(chēng)。
代序：依次替代代替序言的文章。
3.通假字。
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導(dǎo)”。
4.詞類(lèi)活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置。
五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十二
1、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。
2、有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。
3、熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類(lèi)社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。
理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。
一課時(shí)。
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲(chóng)，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽(yáng)光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周?chē)h(huán)境分辨開(kāi)來(lái)，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度，就更加困難了。
1、速讀全文，畫(huà)出有“斑紋”一詞的語(yǔ)句。
2、思考：結(jié)合語(yǔ)句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開(kāi)的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫(xiě)哪種動(dòng)物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫(xiě)蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫(xiě)蛇可以有代表性地突出“斑紋”；不只寫(xiě)了蛇的斑紋，還寫(xiě)了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫(xiě)“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫(huà)卷式地展開(kāi)豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。
蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動(dòng)物；植物；一切生物；人類(lèi)。
3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒(méi)有相關(guān)表述？
明確：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類(lèi)生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。“我們”的一切生活，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫(xiě)了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫(xiě)到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在。
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園。
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿(mǎn)的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿(mǎn)的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。
1、隨筆《我的綠色家園》。
2、預(yù)習(xí)下一課。
斑紋。
周曉楓。
斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗(yàn)——生命印記無(wú)所不在。
啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象敬畏生命本身禮贊自然規(guī)律和諧共存。
通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十三
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十四
2、把握作者感情。
3、體會(huì)父愛(ài)。
學(xué)生演講楊麗娟的故事。
（學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親，他對(duì)女兒的愛(ài)不是真正的父愛(ài)。）。
那么什么是真正的父愛(ài)呢？
朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛(ài)；而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫(huà)了父親的那份苦澀而溫馨的愛(ài)。
今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》。
1、理清思路。
通過(guò)預(yù)習(xí)，我們可以知道作者主要寫(xiě)了三個(gè)生活片段，分別是：
接通知書(shū)的中午；送行途中；父子分別。
2、文中的父親是個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)大家畫(huà)出描寫(xiě)父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢？把你的感動(dòng)寫(xiě)下來(lái)。
a、父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……。
父親以?xún)鹤訛闃s。
b、第二自然段。
全體朗讀。
作用：用了五個(gè)排比句，寫(xiě)了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫(huà)面，營(yíng)造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、容易滿(mǎn)足和質(zhì)樸，同時(shí)，大家可以想象一下，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎？這里面有著窮苦和艱辛啊！
c、父親說(shuō)過(guò)：人是土物，離不開(kāi)泥土的。
明確：愛(ài)這片土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯，勞動(dòng)于斯，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格。
這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：
爺爺。
在土里埋葬。
爸爸。
在土里流汗。
孩子。
在土里洗澡。
“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。
d、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣。
明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。
e、在那一刻，我分明看見(jiàn)父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過(guò)竹木、扛過(guò)巖石也挑過(guò)生活重荷的挺直的背，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾、黑包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗。
明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過(guò)和心疼，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。
此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較，讓學(xué)生找異同。
3、那么如此偉大無(wú)私的父愛(ài)，作者感受到了嗎？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句，各抒己見(jiàn)。
b、我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。
c、為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開(kāi)的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。
父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛(ài)都是翻開(kāi)的日歷，都是我?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己。
請(qǐng)以“感謝父親”為開(kāi)頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘。
也可以仿寫(xiě)第二段。
也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事。
看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛(ài)！銘記父愛(ài)，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力，我們?nèi)松钠聲?huì)寫(xiě)得更加清楚和完美。
讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程，祝天下的父母健康平安！
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十五
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十六
郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書(shū)說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤人！你這*婦！你這你這大蟲(chóng)口里倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和醇担谫澝罆r(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷郑沁@樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣。
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。
或改為：
嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也。
在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類(lèi)型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類(lèi)統(tǒng)編”之類(lèi)書(shū)籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車(chē)才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買(mǎi)賣(mài)都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿(mǎn)。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇一
1、通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的`、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片”中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)。
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇二
正文：郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人!”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書(shū)說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲(chóng)口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”。看看這些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和醇?，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
“李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。
或改為。
“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類(lèi)型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類(lèi)統(tǒng)編”之類(lèi)書(shū)籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車(chē)才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買(mǎi)賣(mài)都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”(stockresponse)。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿(mǎn)。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇三
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫(xiě)法上獲得一些啟示。
打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書(shū)，咬文嚼字。
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書(shū)最多的是誰(shuí)？
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問(wèn)你，你讀書(shū)有什么秘訣沒(méi)有？是不是讀書(shū)讀到“咬文嚼字”的程度？
生：不是。
生：也有。
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么？
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦？
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎？
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也！
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫(xiě)的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫(xiě)的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打投影：學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫(xiě)法上獲得一些啟示。
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章有幾段？標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段？作者主要的觀點(diǎn)什么？用一句話概括出來(lái)。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神。
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意？
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么？下課吧？
生：下課？
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣“天橋的把式，光說(shuō)不練”哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞。
2、王若虛改《史記》“李廣射虎”。
3、“推敲”的`推敲。
4、《惠山烹小龍團(tuán)》中兩句的剖析。
5、“套板反應(yīng)”。
看作者在第8段有一句話：以上是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理。
我問(wèn)：作者是不是很“隨便”地舉出這幾個(gè)實(shí)例？
生：不是。
師：那么，大家給這5個(gè)實(shí)例歸一下類(lèi)，看有沒(méi)有層次上的分別？
生：1、2、3是文字修改方面的；4、5是有關(guān)詞語(yǔ)的聯(lián)想意義的。
師：好。我再問(wèn)一下，3個(gè)修改的例子中，有沒(méi)有越改越好，有沒(méi)有越改越不好的，有沒(méi)有怎么改怎么好的。
生：有。1是修改后增色不少的，表達(dá)效果增強(qiáng)了；2是改壞了的。3是怎么改怎么有理的。
師：你把第1個(gè)實(shí)例中有關(guān)修改后增色的分析給大家找。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇四
打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書(shū)--咬文嚼字
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書(shū)最多的是誰(shuí)?
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問(wèn)你，你讀書(shū)有什么秘訣沒(méi)有?是不是讀書(shū)讀到咬文嚼字的程度?
生：不是。
生：也有，
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么?
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦?
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎?
生：明白了，寫(xiě)文章要咬文嚼字。
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢?
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也!
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫(xiě)的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫(xiě)的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、切層概括
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么?用一句話概括出來(lái)。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意?
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么?下課吧?
生：下課?
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣天橋的把式，光說(shuō)不練哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞
2、王若虛改《史記》李廣射虎
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇五
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
“咬文嚼字”一般解釋為：過(guò)分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語(yǔ)言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部美學(xué)史著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人?！薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)?！薄按说兀ㄎ业牡匚弧⑽业沫h(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說(shuō)明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說(shuō)明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開(kāi)頭先舉郭沫若聽(tīng)從一位演員的建議，把“你是沒(méi)有骨氣的文人！”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人！”通過(guò)這個(gè)例子研究煉字的道理。說(shuō)明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書(shū)、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子?！妒酚洝吩脑竞芫剩峭跞籼撛凇妒酚洷婊蟆防镎f(shuō)“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見(jiàn)草中虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會(huì)感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩(shī)人韓愈和賈島“推敲”詩(shī)句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩(shī)意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語(yǔ)的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語(yǔ)的選擇，這些可見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語(yǔ)言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無(wú)他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可?！爸敝敢饬x易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來(lái)的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí)：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想?？梢?jiàn)聯(lián)想起來(lái)的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段，承接6段說(shuō)，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語(yǔ)中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’?！蹦敲淳涂赡苁恰霸谶\(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此?！边@種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽(tīng)聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語(yǔ)言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來(lái)的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來(lái)的，不致于落入下乘”。
第二部分，第8段，進(jìn)一步指出“運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神”，并激勵(lì)讀者在閱讀和寫(xiě)作中“逐漸培養(yǎng)創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣”——做到三個(gè)“不能”，“才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。
例子分析道理
“你是沒(méi)有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感關(guān)系密切
《史記》李廣射虎一段的改寫(xiě)增減文字，意味不同
“僧推月下門(mén)”一句的推敲不同字眼，不同意味
《惠山烹小龍團(tuán)》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富
“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述濫詞舊語(yǔ)，毫無(wú)新意
3、在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說(shuō)。
原文：眼看朋輩成新鬼
改文：忍看朋輩成新鬼
解說(shuō)：“眼看”沒(méi)有“忍著”的悲憤意味。
原文：春風(fēng)又到江南岸
改文：春風(fēng)又綠江南岸
解說(shuō)：“綠”較之“到”寫(xiě)活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
原文：紅杏枝頭春意濃
改文：紅杏枝頭春意鬧
解說(shuō)：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃?！棒[”將無(wú)“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來(lái)。
最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
補(bǔ)充資料：
題李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
注解： 幽居:指隱居處. 云根:古人認(rèn)為云生在山石上,石為云根. 幽期:歸隱所約的日期.
譯文： 幽閑地住在這里,很少有鄰居往來(lái),只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥(niǎo)兒歇宿在池邊的樹(shù)上,歸來(lái)的僧人正在月下敲響山門(mén).走過(guò)小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色,云腳正在飄動(dòng),好像山石在移動(dòng).我暫時(shí)要離開(kāi)這里,但不久還要回來(lái),要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.
錦瑟 唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？ 每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠 藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶， 只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
青玉案 宋·賀鑄
凌波不過(guò)橫塘塘路，但目送，芳?jí)m去?！劭创伺呓蛛x去。
錦瑟華年誰(shuí)與度？——猜想她住什么地方？有夫否？
月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處——或許是那女子氣質(zhì)高雅，使人想他應(yīng)住在這種“月臺(tái)
花榭，瑣窗朱戶(hù)”的華屋吧。
碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來(lái)，寫(xiě)了斷腸句。
試問(wèn)閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿(mǎn)懷。
一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時(shí)又下起梅雨，滿(mǎn)
城飄起柳絮，春天的雨有時(shí)確實(shí)使人惱啊。
賀鑄一生所識(shí)女子頗多，為何只對(duì)此女有這種情思，有兩個(gè)原因：一是這位女子與作者已亡故的.妻有些相像，產(chǎn)生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權(quán)他一見(jiàn)而鐘情。
宋·蘇軾
獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。
小團(tuán)月是一種名品茶（在當(dāng)時(shí)是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖
例子：
紅杏枝頭春意“濃”
紅杏枝頭春意“鬧”
宋祁 《玉樓春》
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？
縠皺：即皺紗，喻水的波紋。
浮生：指飄浮無(wú)定的短暫人生
劉公勇在詞話里稱(chēng)“一鬧字卓絕千古”。“鬧”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來(lái)的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來(lái)。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇六
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過(guò)品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的能力。
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
多媒體課件
二課時(shí)
a、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見(jiàn)解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫(xiě)。
理由：
1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
b、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書(shū)，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋?zhuān)?BR> a.過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)) 。
b.形容賣(mài)弄才學(xué)
c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院
(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”
(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”
(3)、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒(méi)有骨氣的文人” “你這沒(méi)有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
總結(jié)：
(1)“你這”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和唇^，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?BR> 五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒(méi)有了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺(jué)。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)更是開(kāi)“史家之絕唱”，比如學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》對(duì)樊噲的描寫(xiě)，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫(xiě)作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門(mén)
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門(mén)
隨緣剝啄驚宿鳥(niǎo)，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺(jué)得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫(xiě)作過(guò)程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒(méi)有最好只有更適合。
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫(xiě)作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒(méi)有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫(xiě)的，找同學(xué)讀課文(從第七段開(kāi)頭到“就是套板反應(yīng)”)。
一、那么大家在平時(shí)有沒(méi)有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類(lèi)追求極根的理想中書(shū)寫(xiě)了輝煌的一筆。
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲，自豪，令人嘆服。
大家填寫(xiě)詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來(lái)，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書(shū)，多積累，讀書(shū)的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來(lái)看看，背下來(lái)，要用的時(shí)候也可以信手拈來(lái)啊。
回顧課文內(nèi)容。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇七
朱光潛（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟實(shí)，安徽省安慶市桐城縣（今安徽省樅陽(yáng)縣）麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人，現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。
二、文學(xué)常識(shí)。
咬文嚼字，也許有的人認(rèn)為是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的事。其實(shí)，這里所說(shuō)的“咬文嚼字”，是對(duì)所學(xué)的內(nèi)容認(rèn)真進(jìn)行分析、推敲，只有這樣才能真正理解和把握這些知識(shí)，從而能靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。
三、重點(diǎn)字詞。
深?lèi)和唇^：(shenwutongjue)厭惡、痛恨到極點(diǎn)。
錙銖必較：(zizhubijiao)錙、銖都是古代極小的重量單位，六銖等于一錙，四錙等于一兩。較：計(jì)較。形容非常小氣，很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。比喻氣量狹小。
咬文嚼字：(yaowenjiaozi)指過(guò)分地斟酌字句。用于諷刺那些專(zhuān)門(mén)死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛(ài)賣(mài)弄自己學(xué)識(shí)的人。
索然無(wú)味：(suoranwuwei)形容枯燥乏味。索然，沒(méi)有意味、沒(méi)有興趣的樣子。
四、內(nèi)容賞析。
第一段，寫(xiě)郭沫若為了準(zhǔn)確表達(dá)作品人物情感，修改臺(tái)詞，以便“夠味”。
第二段，分析了修改的原因及作用，強(qiáng)調(diào)了文字修改和表達(dá)情感的密切關(guān)系。
第三段，突出對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言的特殊要求，強(qiáng)調(diào)咬文嚼字。
第四段，描寫(xiě)李廣射虎一段原文或改文的對(duì)比。
第五段，強(qiáng)調(diào)更改的目的是為表達(dá)思想情感的內(nèi)容服務(wù)的。
第六段，強(qiáng)調(diào)閱讀和寫(xiě)作。
第七段，對(duì)“誤用”而生流弊的條分縷析。
第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意義。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇八
杜甫詩(shī)以律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩(shī)。此詩(shī)是作者在代宗大歷二年(767)九月重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂(yōu)憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。
2、學(xué)生自讀感悟
根據(jù)注腳，解讀詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
(前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞，重在寫(xiě)景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥(niǎo)飛、落木、江水構(gòu)圖;后四句依景抒情，寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感情。)
思考情景間的聯(lián)系
感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。
——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫(huà)，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情?
(是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使頓生悲情;接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生，尤其是“無(wú)邊、不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫(xiě)出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。)
——師生討論：后四句的所思所感，是如何內(nèi)化為整個(gè)民族的苦難與艱辛的?
(第三聯(lián)從時(shí)空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生，“萬(wàn)里、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無(wú)邊、不盡”，使悲秋具體而沉痛。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫(xiě)到護(hù)病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時(shí)世的艱難。這樣，詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。)
鑒賞對(duì)仗工整的形式美。
——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
(例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩(shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。)
——比較閱讀感悟與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格特征。
(兩詩(shī)均以“秋景”為描寫(xiě)對(duì)象，但景物特點(diǎn)、繪景方式、抒情方式等有較大差異。)
3、譯詩(shī)
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥(niǎo)飛翔徘徊。
無(wú)邊的秋葉刷刷落下，沒(méi)頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái)。
萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺(tái)。
國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI(mǎi)。
3、分析《登高》一詩(shī)情景交融，前四句寫(xiě)景，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之感。全詩(shī)語(yǔ)言精煉，詞約義豐。蕭瑟的秋天，詩(shī)人的筆下寫(xiě)得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大，在獵獵的秋風(fēng)中，詩(shī)人登上高處，隨風(fēng)傳入耳畔的是長(zhǎng)嘯的猿聲，日中所見(jiàn)的是清水白沙迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群。這兩句包容了六種物象風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。猿鳥(niǎo)哀鳴，飛鳥(niǎo)徘徊，描繪出一幅凄清的畫(huà)面。此聯(lián)中“風(fēng)急”二字絕妙精煉，猿哀、鳥(niǎo)鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾都是由此產(chǎn)生。頷聯(lián)詩(shī)人具體描寫(xiě)秋景，“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，狀景逼真，意境雄渾綿邈。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句。以上四句寫(xiě)景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，實(shí)際上作者已經(jīng)融情入景，景中已自有情。在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦，這不僅由于寫(xiě)了自然的蕭瑟凄涼的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋的描繪流露出強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含義，詳述了人生凄苦的境況，“悲秋”二字，使人深感凄愴之情?！俺Ｗ骺汀眲t表明作者飄泊淪徙的生活?！柏S年”指暮年，面對(duì)蒼涼寥廓的秋景，詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生?！蔼?dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái)，令人頓生同情。尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆?！捌D難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”的不滿(mǎn)，對(duì)自己人生之秋的悲嘆。律詩(shī)一般都是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且對(duì)得自然妥貼，達(dá)到了登峰造極的地步。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇五卷中贊譽(yù)它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實(shí)一意貫串，一氣呵成?！边€稱(chēng)它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好詩(shī)。此詩(shī)雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉，詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺(jué)。詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情。前兩聯(lián)的寫(xiě)景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫(xiě)秋景，物象含蓄，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點(diǎn)出“秋”字，表明詩(shī)人構(gòu)思用字的精妙。后兩聯(lián)的抒情將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人遭遇聯(lián)系起來(lái)，感情表露得深沉、曠遠(yuǎn)，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。
原文：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。
無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的一節(jié)課，學(xué)生大多都已經(jīng)會(huì)背誦這篇文章。上課似乎也因此沒(méi)有什么充分的思考和準(zhǔn)備，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)起來(lái)，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說(shuō)得有理，課堂的精簡(jiǎn)和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動(dòng)較好，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多，學(xué)生思考時(shí)間不夠有必然的聯(lián)系。課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過(guò)來(lái)，理解深透就行了。千萬(wàn)不要面面俱到，所謂“傷其十指，不如斷其一指”，就是這個(gè)道理。還有就是，課堂要緊湊，不能散，要用幾個(gè)層層遞進(jìn)的大問(wèn)題串起來(lái)，問(wèn)題不要多，要整體。其中的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會(huì)發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo)。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇九
時(shí)值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹(shù)上也見(jiàn)不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見(jiàn)疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨，挺拔的檞樹(shù)生意盎然，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ)。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天，地里新翻的玫瑰紅土塊，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的嬌艷。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái)，一切基本上都沒(méi)有變，依然是那碧綠的樹(shù)，湛藍(lán)的天，歡快的心田。
我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時(shí)光。
我們常以自己還是妙齡十八的青年，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛(ài)好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒(méi)有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。
但是，只須重讀一下青年時(shí)代的書(shū)信，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺(jué)我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當(dāng)然，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。
然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋?1)情況（事實(shí)）；(2)衷情（孝情、苦情、忠情）；(3)情理（忠孝之道）。
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?BR> “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?BR> “臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。”
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！?BR> 都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5、小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
（一）通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。
2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
為李密的言辭和情理所動(dòng)；彰顯孝治天下的恩德。
（二）討論：你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”？
（三）引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十一
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)。
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料。
1.屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國(guó)都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
2.楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀。
老師總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、字詞梳理。
1.實(shí)詞。
苗裔：后代子孫。
考：特指死去的父親。
揆：揣度。
扈：被，披。
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。
汩：水急流通狀。
與：等待。
搴：攀、折。
騏驥：駿馬。
2.古今異義。
朕：第一人稱(chēng)代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱(chēng)。
代序：依次替代代替序言的文章。
3.通假字。
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導(dǎo)”。
4.詞類(lèi)活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名狀語(yǔ)(介詞結(jié)構(gòu))后置。
五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì)等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十二
1、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。
2、有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。
3、熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類(lèi)社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。
理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。
一課時(shí)。
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲(chóng)，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽(yáng)光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周?chē)h(huán)境分辨開(kāi)來(lái)，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度，就更加困難了。
1、速讀全文，畫(huà)出有“斑紋”一詞的語(yǔ)句。
2、思考：結(jié)合語(yǔ)句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開(kāi)的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫(xiě)哪種動(dòng)物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫(xiě)蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫(xiě)蛇可以有代表性地突出“斑紋”；不只寫(xiě)了蛇的斑紋，還寫(xiě)了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫(xiě)“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫(huà)卷式地展開(kāi)豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。
蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動(dòng)物；植物；一切生物；人類(lèi)。
3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒(méi)有相關(guān)表述？
明確：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類(lèi)生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。“我們”的一切生活，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫(xiě)了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫(xiě)到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在。
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園。
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿(mǎn)的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿(mǎn)的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。
1、隨筆《我的綠色家園》。
2、預(yù)習(xí)下一課。
斑紋。
周曉楓。
斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗(yàn)——生命印記無(wú)所不在。
啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象敬畏生命本身禮贊自然規(guī)律和諧共存。
通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十三
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十四
2、把握作者感情。
3、體會(huì)父愛(ài)。
學(xué)生演講楊麗娟的故事。
（學(xué)生討論對(duì)此事的看法：大部分學(xué)生都認(rèn)為楊麗娟父女的做法是不可取的，認(rèn)為楊父是一位不負(fù)責(zé)任的父親，他對(duì)女兒的愛(ài)不是真正的父愛(ài)。）。
那么什么是真正的父愛(ài)呢？
朱自清的《背影》，使我們從父親困頓前行的背影中，體會(huì)到父親的那份深沉厚實(shí)的愛(ài)；而劉鴻伏的《父親》，又為我們刻畫(huà)了父親的那份苦澀而溫馨的愛(ài)。
今天我們來(lái)一同學(xué)習(xí)劉鴻伏的《父親》。
1、理清思路。
通過(guò)預(yù)習(xí)，我們可以知道作者主要寫(xiě)了三個(gè)生活片段，分別是：
接通知書(shū)的中午；送行途中；父子分別。
2、文中的父親是個(gè)怎樣的形象呢？請(qǐng)大家畫(huà)出描寫(xiě)父親的語(yǔ)句。父親的哪些地方讓你感動(dòng)呢？把你的感動(dòng)寫(xiě)下來(lái)。
a、父親常常在喝醉了酒的時(shí)候，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……。
父親以?xún)鹤訛闃s。
b、第二自然段。
全體朗讀。
作用：用了五個(gè)排比句，寫(xiě)了父親幾幅勞動(dòng)生活的畫(huà)面，營(yíng)造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、容易滿(mǎn)足和質(zhì)樸，同時(shí)，大家可以想象一下，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸，披蓑戴笠地在風(fēng)雨中勞作，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎？這里面有著窮苦和艱辛啊！
c、父親說(shuō)過(guò)：人是土物，離不開(kāi)泥土的。
明確：愛(ài)這片土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯，勞動(dòng)于斯，乃至長(zhǎng)眠于斯。土地賦予了他堅(jiān)韌和深沉自信的性格。
這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩(shī)《三代》：
爺爺。
在土里埋葬。
爸爸。
在土里流汗。
孩子。
在土里洗澡。
“土性”已經(jīng)融入進(jìn)了勞動(dòng)人民的心中，成了根深蒂固的性格特點(diǎn)。
d、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱，一身只有走親戚才穿的灰布衣。
明確：重視這趟遠(yuǎn)行，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸。山里人的好的打扮在城市人嚴(yán)重有的只是好奇與驚訝，感動(dòng)與憐憫。
e、在那一刻，我分明看見(jiàn)父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過(guò)竹木、扛過(guò)巖石也挑過(guò)生活重荷的挺直的背，此時(shí)已顯得佝僂了。望著青頭巾、黑包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗。
明確：作者對(duì)父親的衰老感到難過(guò)和心疼，同時(shí)心中感受到一種重?fù)?dān)。
此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較，讓學(xué)生找異同。
3、那么如此偉大無(wú)私的父愛(ài)，作者感受到了嗎？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請(qǐng)找出有關(guān)作者感悟的語(yǔ)句，各抒己見(jiàn)。
b、我的父親的背影，我永遠(yuǎn)像山一樣堅(jiān)強(qiáng)挺立的父親，是我生命的路碑。
c、為父親，為自己，也為那養(yǎng)育過(guò)我的故土，我把所有翻開(kāi)的日歷都當(dāng)作奮進(jìn)的風(fēng)帆。
父親的生活經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、父親對(duì)我的愛(ài)都是翻開(kāi)的日歷，都是我?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，我將憑借這些動(dòng)力珍惜每一分鐘來(lái)提升自己。
請(qǐng)以“感謝父親”為開(kāi)頭表達(dá)你對(duì)父親的感謝，每個(gè)人說(shuō)一句，準(zhǔn)備一分鐘。
也可以仿寫(xiě)第二段。
也可以讓學(xué)生講述一下他和父親的故事。
看來(lái)我們每一個(gè)人都擁有一份偉大的父愛(ài)！銘記父愛(ài)，我們今天的學(xué)習(xí)會(huì)更有動(dòng)力，我們?nèi)松钠聲?huì)寫(xiě)得更加清楚和完美。
讓我們?cè)谶@首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程，祝天下的父母健康平安！
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十五
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
高二語(yǔ)文咬文嚼字教案篇十六
郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書(shū)說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這賤人！你這*婦！你這你這大蟲(chóng)口里倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和醇担谫澝罆r(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷郑沁@樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣。
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。
或改為：
嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也。
在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類(lèi)型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類(lèi)統(tǒng)編”之類(lèi)書(shū)籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車(chē)才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買(mǎi)賣(mài)都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿(mǎn)。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。