在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅的名言短句子10字篇一
2、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！斞?BR> 3、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂?！斞?BR> 4、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！斞?BR> 5、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方?！斞?BR> 6、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻?！斞?BR> 7、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
8、不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”?！斞?BR> 9、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們?！斞?BR> 10、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?BR> 11、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來的成就，且要更渺小?！斞?BR> 12、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅
13、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。——魯迅
14、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富?！斞?BR> 15、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的?！斞?BR> 16、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
17、現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”?！斞?BR> 18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。——魯迅
19、“不恥最后。”即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。——魯迅
20、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。——魯迅
21、人必須生活著，愛才有所附麗?！斞?BR> 22、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
23、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！斞?BR> 24、我又愿中國青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。——魯迅
25、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
26、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的?！斞?BR> 27、我很早就希望中國的站出來，對(duì)于中國的社會(huì)文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)?！斞?BR> 28、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好?！斞?BR> 29、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
30、讀書應(yīng)自己思索，自己做主?！斞?BR> 31、青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來?！斞?BR> 32、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
33、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡?！斞?BR> 34、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
35、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
36、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
37、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命?！斞?BR> 38、學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有?！斞?BR> 39、凡事以理想為因，實(shí)行為果?！斞?BR> 40、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
41、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
42、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞?BR> 43、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
44、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路?！斞?BR> 45、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
46、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了?！斞?BR> 47、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?BR> 48、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅
49、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨?！斞?BR> 50、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
51、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
52、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
53、倘只看書，便變成書櫥。
54、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
55、偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。——魯迅
56、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。——魯迅
57、如果一個(gè)人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。——魯迅
58、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
59、時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。——魯迅
60、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。——魯?BR> 61、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。——魯迅
62、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。——魯迅
63、教育植根于愛?！斞?BR> 64、我們中國人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
65、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。——魯迅
66、凡事總須研究，才會(huì)明白。
67、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。——魯迅
68、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。——魯迅
69、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
魯迅的名言短句子10字篇二
1、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當(dāng)然不過是小事，或者簡直不算事。
2、玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
3、這也還是上文所說，不能因?yàn)橛鲆娺^幾個(gè)壞人，便將人們都作壞人看的意思。
4、我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。
5、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。
6、但是話不行，要緊的是做。
7、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
8、時(shí)刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9、說話到有人厭惡，比毫無動(dòng)靜來，還是一種幸福。
10、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
11、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
12、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因?yàn)橹袊氖拢送艘徊剑瞬贿M(jìn)者極少，大抵反進(jìn)兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
13、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會(huì)有殺人不見血的武器，那就是造謠言。
14、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
15、竭力運(yùn)輸些切實(shí)的精神的糧食，放在青年們的周圍。
16、勇敢，這才能勇往直前，肉搏強(qiáng)敵，以報(bào)仇雪恨。
17、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實(shí)在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時(shí)，還要壞得遠(yuǎn)。
18、在現(xiàn)今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯后的公評(píng)，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。
19、這兩部小說（指《毀滅》和《鐵流》——編者），雖然粗制，卻并非濫造，鐵的人物和血的戰(zhàn)斗，實(shí)在夠使描寫多愁善病的才子和千嬌百媚的佳人的所謂"美文"，在這面前淡到毫無蹤影。
20、幻想飛得太高，墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
21、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
22、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的"自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
23、中國的"民族主義文學(xué)家"根本上只同外國主子休戚相關(guān)。
24、保存舊文化，是要中國人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
25、我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
26、弄文學(xué)的人，只要（一）堅(jiān)忍，（二）認(rèn)真，（三）韌長，就可以了。不必因?yàn)橛腥烁淖?，就悲觀的。
27、我就是常看造謠專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險(xiǎn)惡的構(gòu)陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會(huì)愛他的本領(lǐng)。
28、說過話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
29、人到無聊，便比什么都可怕，因?yàn)檫@是從自己發(fā)生的，不大有藥可救。
30、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳咧，要擺"史架子"；里面也不敢說什么。據(jù)說，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰有這么多的心眼兒來猜悶壺盧?！笆泛碗s說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢。
31、人必有所缺，這才想起他所需。
32、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
33、滿身國粹，也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。
34、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士，但同時(shí)，在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要"韌"。
35、狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
36、中國文學(xué)從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學(xué)，這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對(duì)的是（二）山林文學(xué)。唐詩即有此二種。如果用現(xiàn)代話講起來，是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然暫時(shí)無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。
37、斗爭呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭？
38、與名流學(xué)者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
39、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。
40、誰都愿意聽聽名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來了一個(gè)問題：聽博識(shí)家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木?。因?yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專門家的話多悖的。
41、將革命使一般人理解為非?？膳碌氖拢瑪[著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對(duì)革命只抱著恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。
42、有一堆蛆蟲在這里罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學(xué)士，名宦高人，互相點(diǎn)頭，雍容揖讓，天下太平……
43、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
44、現(xiàn)在的人間也還是"大王好見，小鬼難當(dāng)"的處所。出路是有的。何以無呢？只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。
45、蓋天下的事，往往決計(jì)問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
46、我們有藝術(shù)史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術(shù)史來。
47、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨(dú)特的見解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來說明，就該是："似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來有點(diǎn)自大。——只可惜沒有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。
48、說到中國的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
49、世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來。
50、文學(xué)不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級(jí)社會(huì)里，即斷不能免掉所屬的階級(jí)性，無需加以"束縛"，實(shí)乃出于必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會(huì)知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。
51、其實(shí)是活了五十年，成績毫無，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來。
52、中國原是"把人不當(dāng)人"的地方，即使無端誣人為投降或轉(zhuǎn)變，國賊或漢奸，社會(huì)上也并不以為奇怪。
53、所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。
54、在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候，誰還有這許多閑工夫，來嘗玩琥珀扇墜，翡翠戒指呢。他們即使要悅目，所要的也是聳立于風(fēng)沙中的大建筑，要堅(jiān)固而偉大，不必怎樣精；即使要滿意，所要的也是匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)，用不著什么雅。
55、我也對(duì)于自己的壞脾氣，時(shí)時(shí)痛心，想竭力的改正一下。
56、我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。
57、到大眾中去學(xué)習(xí)，……以至要大眾自己來寫作，都不錯(cuò)。
58、中國青年之至死不屈者，亦常有之。
59、美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。
60、創(chuàng)作難，就是給人起一個(gè)稱號(hào)或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評(píng)論，一定也是嚴(yán)肅正確的批評(píng)家，倘弄?jiǎng)?chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。
61、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
62、倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)。
63、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因?yàn)檫@詩屬于別一世界。
64、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對(duì)于中國的老病刺他幾針。
65、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動(dòng)身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個(gè)敵兵就逃走了。
66、世界因?yàn)樯a(chǎn)過剩，所以鬧經(jīng)濟(jì)恐慌。雖然同時(shí)有三千萬以上的工人挨餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現(xiàn)實(shí)"，否則美國不會(huì)賒借麥粉給我們，我們也不會(huì)"豐收成災(zāi)"。
67、口堅(jiān)忍不拔，持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
68、中國向來的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來?，F(xiàn)在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。
69、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標(biāo)，決不日夜記著個(gè)人的恩怨。
70、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。
71、時(shí)間，每天得到的都是小時(shí)，可是天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下片悔恨。
72、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。
73、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
74、生活太安逸了，工作就被生活所累。
75、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。
76、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
77、對(duì)于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。
78、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
79、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累了。
80、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
81、穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
82、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。
83、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
84、人類總不會(huì)寂寞，以為性命是進(jìn)步的，是天生的。
85、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
86、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
87、史家之絕唱，無韻之離騷。
88、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
89、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他于是沒有了敵人，沒有了對(duì)手，沒有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤零零，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的`悲哀。
90、阿q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。
91、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步。
92、學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。
93、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
94、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
95、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
96、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。
97、失掉了此刻就等于沒有了未來。
98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
99、史家之絕唱，無韻之離騷。
100、偉大的后果和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，古跡就可以締造出來。
魯迅的名言短句子10字篇三
1.有一分熱，發(fā)一分光。
2.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
3.改造自己，總比禁止別人來得難?！斞?BR> 4.我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
5.豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。(魯迅？悼楊銓)
6.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
7.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅？自嘲)
8.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
9.貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
10.不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
魯迅的名言短句子10字篇四
1、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
2、從來如此，便對(duì)嗎？
3、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
4、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。
5、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
7、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。
8、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
9、此，大抵！
10、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
11、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
12、凡是總須研究，才會(huì)明白。
13、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
14、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的?！斞该?BR> 15、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
16、人類的悲歡并不相通……
17、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
18、過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
19、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的。
20、謙以待人，虛以接物。
21、輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
24、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹精銳的隊(duì)伍了。
25、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？
26、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?BR> 27、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
28、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
29、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。
30、……只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
31、凡事總需研究，才會(huì)明白。
魯迅的名言短句子10字篇五
預(yù)言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
總而言之，第一要難于質(zhì)證。
如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對(duì)于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。
所以，如果活著，只得迫害他。
待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。
有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
先覺的人，歷來總被陰險(xiǎn)的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
……雖有善于暴露社會(huì)的黑暗面的文學(xué)家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了?！敖腥私胁恢约喉斒瘔灐眲t竟包括了許多路程者的傳記和一部中國路程的歷史。
我想，戀愛的時(shí)候，一個(gè)愛人死掉了，只能給生存的那一個(gè)以悲哀。然而路程的時(shí)候，路程家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨(dú)路程家，無論他生或死，都能給大家以。
我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無聊的。社會(huì)沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了?！抑靡酝瞪?，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。近來我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會(huì)無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆一也。凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下，兒子已不妨應(yīng)試去了，而且各有一個(gè)好。至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有
凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實(shí)在只有“散胙”這一件事了。
犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。
群眾，──尤其是中國的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。
對(duì)于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
我最不愿使別人做犧牲（這其實(shí)還是路程以前的種種事情刺激的結(jié)果）……
假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿一堆人；又假使又有一個(gè)人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來，何所見而去”，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對(duì)象曰“媽的”！……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
我們中國現(xiàn)在（現(xiàn)在！不是超時(shí)代的）的民眾，其實(shí)還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。只要有，無論誰的都有人看……
人類是歡喜看看戲的，文學(xué)家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。……當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時(shí)只能忍苦，幸★★而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
對(duì)于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的，聽到有些醉心的說話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實(shí)在不大雅觀；仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件。
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在他們的精神……關(guān)于奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機(jī)會(huì)，連奴隸也會(huì)覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個(gè)個(gè)以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著的，和自然著，拼命的爬，爬，爬?？墒桥赖娜四敲炊?，而路只有一條，十分擁擠。老實(shí)的照著章程規(guī)規(guī)矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會(huì)推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數(shù)人卻還只是爬，認(rèn)定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊──是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又?jǐn)D下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會(huì)漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會(huì)發(fā)生跪著的路程。于是爬之外，又發(fā)明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。一個(gè)個(gè)發(fā)麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動(dòng)，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財(cái)，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
爬得上的機(jī)會(huì)越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機(jī)會(huì)，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機(jī)會(huì)，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。初看見血，心里是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區(qū)，則即使見了掛著的頭顱，也不怎么詫異。這就是因?yàn)槟軌蛄?xí)慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷。無論什么，都會(huì)慣起來的。
在北京?？匆姼鳂雍玫孛置骐m然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠(yuǎn)放心打盹兒，不必再愁什么了。
奴隸只能奉行，不許言議；評(píng)論固然不可，妄自頌揚(yáng)也不可，這就是“思不出其位”。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補(bǔ)一補(bǔ)好。進(jìn)言者方自以為在盡忠，而其實(shí)卻犯了罪，因?yàn)榱碛袦?zhǔn)其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是“越俎代謀”，當(dāng)然“罪有應(yīng)得”。倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡涂。用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好?！?BR> 自家相殺和為異族所殺當(dāng)然有些不同。譬如一個(gè)人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個(gè)人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實(shí)還沒有消除。
然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫的，即使暫時(shí)，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢時(shí)即奴性十足。孫皓是特等的暴君，但降晉之后，簡直像一個(gè)幫閑；宋徽宗在位時(shí)，不可一世，而被擄后偏會(huì)含垢忍辱。做主子時(shí)以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經(jīng)地義，無可動(dòng)搖的。
奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
……倘使連這一點(diǎn)反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復(fù)的奴才了？
中國人底，是很團(tuán)圓的……大概現(xiàn)實(shí)底缺陷，中國人也很知道，但不愿意說出來；因?yàn)橐徽f出來，就要發(fā)生“怎樣補(bǔ)救這缺點(diǎn)”的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人麻煩和煩悶，現(xiàn)在倘在小說里敘了底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里往往給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙。──這實(shí)在是關(guān)于國民性底問題。然而由本身的矛盾或社會(huì)的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的一發(fā)之際，他們總即刻連說“并無其事”，同時(shí)便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……于是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因?yàn)榉彩驴傄皥F(tuán)圓”，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
我們中國的許多人，……大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時(shí)候大概在清朝?！笆弊中蔚牟【?，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，……點(diǎn)心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，仿佛犯了九條的時(shí)候總不肯歇手。 “你自以為是‘人，我卻以為非也。我是畜類，現(xiàn)在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當(dāng)然也就是畜類了。”
可惜中國人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結(jié)的。
我想，要中國得救，也不必添什么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了：對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！
……這獸的不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一種人中國，自從殺掉蚩尤以后，興高采烈的自以為制服異族的時(shí)候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時(shí)常還不能饜足暴君治下的臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗？或者這話應(yīng)該修正：中國人對(duì)外國人是愛和平的。
我們仔細(xì)查察自己，不再說誑的時(shí)候應(yīng)該到來了，一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是到了看見希望的萌芽的時(shí)候。
我不以為自承無力，是比自夸愛和平更其恥辱。
中國開一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，卻每每因?yàn)闆Q賽而至于打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會(huì)上，也大抵無端的互相仇視，什么南北，什么省道府縣，弄得無可開交，個(gè)個(gè)滿臉苦相。我因此對(duì)于中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
我們中國人總說自己愛和平，但其實(shí)，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相斗爭……
然而人民一任他們玩把戲，只是看。
中國人向來有點(diǎn)自大。──只可惜沒有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。
“個(gè)人的自大”，就是獨(dú)異，是對(duì)庸眾宣戰(zhàn)?！磺行滤枷耄鄰乃麄兂鰜?，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以多有這“個(gè)人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運(yùn)！
“合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對(duì)少數(shù)的天才宣戰(zhàn)；──至于對(duì)別國文明宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以夸示于人，所以把這國拿來做個(gè)影子；他們把國里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)……勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時(shí)，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種，也就是他們的。他們的舉動(dòng)，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯?！远嘤羞@“合群的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸！
中國人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取?。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。中國人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。
……
所以中國一向就少有的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。無破壞即無建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭，斯諦納爾，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，……不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，……中國很少這一類人，即使有之，也會(huì)被大眾的唾沫淹死。
我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時(shí)候罷。外寇來了，暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他作主子，在他的刀斧下修補(bǔ)老例；內(nèi)寇來了，也暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他做主子，或者別拜一個(gè)主子，在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例。……
凡這一種寇盜式的破壞，結(jié)果只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)。
凡公物或無主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對(duì)于完整的大物暗暗的加一個(gè)創(chuàng)傷。人數(shù)既多，創(chuàng)傷自然極大，而倒敗之后，卻難于知道加害的究竟是誰?！@是一種奴才式的破壞，結(jié)果也只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)。
我們要革新的破壞者，因?yàn)樗麅?nèi)心有的光。我們應(yīng)該知道他和寇盜奴才的分別；應(yīng)該留心自己墮入后兩種。這區(qū)別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動(dòng)中，思想中，會(huì)有借此據(jù)為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。
（張獻(xiàn)忠）開初并不很殺人，他何嘗不想做皇帝。后來知道李自成進(jìn)了北京，接著是清兵入關(guān)，自己只剩了沒落這一條路，于是就開手殺，殺……他分明的感到，天下已沒有自己的東西，現(xiàn)在是在毀壞別人的東西了…………自己是完了，但要這樣的達(dá)到一同滅亡的末路。我們對(duì)于別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的么？
所以張獻(xiàn)忠的舉動(dòng)，一看雖然似乎古怪，其實(shí)是極平常的。
魯迅的名言短句子10字篇六
1、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。
2、絕望之為虛妄，正與希望相同。
3、你不說我還明白，你越說我越糊涂了。
4、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
5、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
6、靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
8、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個(gè)完全的人。
9、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
10、俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會(huì)上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
魯迅的名言短句子10字篇七
1、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。魯迅
2、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。魯迅
3、學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。魯迅
4、我很早就希望中國的站出來，對(duì)于中國的社會(huì)文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)。魯迅
5、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅
6、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。魯迅
7、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
8、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅
9、時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。魯迅
10、青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。魯迅
11、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。魯迅
12、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
13、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。魯迅
14、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。魯迅
15、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。魯迅
16、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
17、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來的成就，且要更渺小。魯迅
18、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
20、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
21、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
22、凡事總須研究，才會(huì)明白。
23、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。魯迅
24、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。魯迅
25、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅
26、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
27、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅
28、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
29、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
30、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。魯迅
31、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。魯迅
32、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅
33、我又愿中國青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。魯迅
34、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。魯迅
35、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。魯迅
36、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。魯迅
37、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅
38、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。魯迅
39、現(xiàn)在的青年最要緊的是行，不是言。魯迅
40、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
41、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅
42、倘只看書，便變成書櫥。
43、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。魯?BR> 44、人必須生活著，愛才有所附麗。魯迅
45、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅
46、必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
47、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
48、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅
49、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
50、凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅
51、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
52、教育植根于愛。魯迅
53、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅
54、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅
55、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。魯迅
56、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。魯迅
57、我們中國人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
58、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。魯迅
59、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
60、沉著勇猛，有辨別，不自私。
61、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
62、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
63、不能只為了愛盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。魯迅
64、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。魯迅
65、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅
魯迅的名言短句子10字篇八
1、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
2、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
3、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
4、必須敢于正視，這才敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。
5、偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。
6、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
7、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
8、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
10、時(shí)間就是生命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
11、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
12、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效也即等于延長了人的生命。
13、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
14、時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
15、一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。
魯迅的名言短句子10字篇一
2、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！斞?BR> 3、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂?！斞?BR> 4、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！斞?BR> 5、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方?！斞?BR> 6、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻?！斞?BR> 7、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
8、不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”?！斞?BR> 9、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們?！斞?BR> 10、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?BR> 11、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來的成就，且要更渺小?！斞?BR> 12、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅
13、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。——魯迅
14、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富?！斞?BR> 15、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的?！斞?BR> 16、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
17、現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”?！斞?BR> 18、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。——魯迅
19、“不恥最后。”即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。——魯迅
20、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。——魯迅
21、人必須生活著，愛才有所附麗?！斞?BR> 22、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
23、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！斞?BR> 24、我又愿中國青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。——魯迅
25、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
26、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的?！斞?BR> 27、我很早就希望中國的站出來，對(duì)于中國的社會(huì)文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)?！斞?BR> 28、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好?！斞?BR> 29、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
30、讀書應(yīng)自己思索，自己做主?！斞?BR> 31、青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來?！斞?BR> 32、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
33、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡?！斞?BR> 34、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
35、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
36、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
37、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命?！斞?BR> 38、學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有?！斞?BR> 39、凡事以理想為因，實(shí)行為果?！斞?BR> 40、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
41、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
42、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞?BR> 43、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
44、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路?！斞?BR> 45、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
46、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了?！斞?BR> 47、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?BR> 48、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅
49、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨?！斞?BR> 50、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
51、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
52、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
53、倘只看書，便變成書櫥。
54、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
55、偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。——魯迅
56、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。——魯迅
57、如果一個(gè)人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。——魯迅
58、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
59、時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。——魯迅
60、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。——魯?BR> 61、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。——魯迅
62、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。——魯迅
63、教育植根于愛?！斞?BR> 64、我們中國人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
65、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。——魯迅
66、凡事總須研究，才會(huì)明白。
67、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。——魯迅
68、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。——魯迅
69、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
魯迅的名言短句子10字篇二
1、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當(dāng)然不過是小事，或者簡直不算事。
2、玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
3、這也還是上文所說，不能因?yàn)橛鲆娺^幾個(gè)壞人，便將人們都作壞人看的意思。
4、我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。
5、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。
6、但是話不行，要緊的是做。
7、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
8、時(shí)刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9、說話到有人厭惡，比毫無動(dòng)靜來，還是一種幸福。
10、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
11、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
12、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因?yàn)橹袊氖拢送艘徊剑瞬贿M(jìn)者極少，大抵反進(jìn)兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
13、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會(huì)有殺人不見血的武器，那就是造謠言。
14、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
15、竭力運(yùn)輸些切實(shí)的精神的糧食，放在青年們的周圍。
16、勇敢，這才能勇往直前，肉搏強(qiáng)敵，以報(bào)仇雪恨。
17、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實(shí)在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時(shí)，還要壞得遠(yuǎn)。
18、在現(xiàn)今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯后的公評(píng)，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。
19、這兩部小說（指《毀滅》和《鐵流》——編者），雖然粗制，卻并非濫造，鐵的人物和血的戰(zhàn)斗，實(shí)在夠使描寫多愁善病的才子和千嬌百媚的佳人的所謂"美文"，在這面前淡到毫無蹤影。
20、幻想飛得太高，墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
21、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
22、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的"自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
23、中國的"民族主義文學(xué)家"根本上只同外國主子休戚相關(guān)。
24、保存舊文化，是要中國人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
25、我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
26、弄文學(xué)的人，只要（一）堅(jiān)忍，（二）認(rèn)真，（三）韌長，就可以了。不必因?yàn)橛腥烁淖?，就悲觀的。
27、我就是常看造謠專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險(xiǎn)惡的構(gòu)陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會(huì)愛他的本領(lǐng)。
28、說過話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
29、人到無聊，便比什么都可怕，因?yàn)檫@是從自己發(fā)生的，不大有藥可救。
30、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳咧，要擺"史架子"；里面也不敢說什么。據(jù)說，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰有這么多的心眼兒來猜悶壺盧?！笆泛碗s說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢。
31、人必有所缺，這才想起他所需。
32、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
33、滿身國粹，也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。
34、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士，但同時(shí)，在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要"韌"。
35、狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
36、中國文學(xué)從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學(xué)，這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對(duì)的是（二）山林文學(xué)。唐詩即有此二種。如果用現(xiàn)代話講起來，是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然暫時(shí)無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。
37、斗爭呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭？
38、與名流學(xué)者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
39、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。
40、誰都愿意聽聽名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來了一個(gè)問題：聽博識(shí)家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木?。因?yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專門家的話多悖的。
41、將革命使一般人理解為非?？膳碌氖拢瑪[著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對(duì)革命只抱著恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。
42、有一堆蛆蟲在這里罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學(xué)士，名宦高人，互相點(diǎn)頭，雍容揖讓，天下太平……
43、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
44、現(xiàn)在的人間也還是"大王好見，小鬼難當(dāng)"的處所。出路是有的。何以無呢？只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。
45、蓋天下的事，往往決計(jì)問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
46、我們有藝術(shù)史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術(shù)史來。
47、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨(dú)特的見解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來說明，就該是："似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來有點(diǎn)自大。——只可惜沒有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。
48、說到中國的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
49、世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來。
50、文學(xué)不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級(jí)社會(huì)里，即斷不能免掉所屬的階級(jí)性，無需加以"束縛"，實(shí)乃出于必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會(huì)知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。
51、其實(shí)是活了五十年，成績毫無，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來。
52、中國原是"把人不當(dāng)人"的地方，即使無端誣人為投降或轉(zhuǎn)變，國賊或漢奸，社會(huì)上也并不以為奇怪。
53、所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。
54、在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候，誰還有這許多閑工夫，來嘗玩琥珀扇墜，翡翠戒指呢。他們即使要悅目，所要的也是聳立于風(fēng)沙中的大建筑，要堅(jiān)固而偉大，不必怎樣精；即使要滿意，所要的也是匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)，用不著什么雅。
55、我也對(duì)于自己的壞脾氣，時(shí)時(shí)痛心，想竭力的改正一下。
56、我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。
57、到大眾中去學(xué)習(xí)，……以至要大眾自己來寫作，都不錯(cuò)。
58、中國青年之至死不屈者，亦常有之。
59、美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。
60、創(chuàng)作難，就是給人起一個(gè)稱號(hào)或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評(píng)論，一定也是嚴(yán)肅正確的批評(píng)家，倘弄?jiǎng)?chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。
61、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
62、倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)。
63、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因?yàn)檫@詩屬于別一世界。
64、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對(duì)于中國的老病刺他幾針。
65、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動(dòng)身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個(gè)敵兵就逃走了。
66、世界因?yàn)樯a(chǎn)過剩，所以鬧經(jīng)濟(jì)恐慌。雖然同時(shí)有三千萬以上的工人挨餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現(xiàn)實(shí)"，否則美國不會(huì)賒借麥粉給我們，我們也不會(huì)"豐收成災(zāi)"。
67、口堅(jiān)忍不拔，持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
68、中國向來的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來?，F(xiàn)在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。
69、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標(biāo)，決不日夜記著個(gè)人的恩怨。
70、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。
71、時(shí)間，每天得到的都是小時(shí)，可是天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下片悔恨。
72、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。
73、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
74、生活太安逸了，工作就被生活所累。
75、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。
76、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
77、對(duì)于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。
78、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
79、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累了。
80、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
81、穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
82、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。
83、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
84、人類總不會(huì)寂寞，以為性命是進(jìn)步的，是天生的。
85、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
86、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
87、史家之絕唱，無韻之離騷。
88、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
89、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他于是沒有了敵人，沒有了對(duì)手，沒有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤零零，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的`悲哀。
90、阿q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。
91、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步。
92、學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。
93、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
94、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
95、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
96、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。
97、失掉了此刻就等于沒有了未來。
98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
99、史家之絕唱，無韻之離騷。
100、偉大的后果和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，古跡就可以締造出來。
魯迅的名言短句子10字篇三
1.有一分熱，發(fā)一分光。
2.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
3.改造自己，總比禁止別人來得難?！斞?BR> 4.我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
5.豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。(魯迅？悼楊銓)
6.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
7.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅？自嘲)
8.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
9.貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
10.不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
魯迅的名言短句子10字篇四
1、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
2、從來如此，便對(duì)嗎？
3、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
4、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。
5、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
7、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。
8、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
9、此，大抵！
10、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
11、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
12、凡是總須研究，才會(huì)明白。
13、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
14、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的?！斞该?BR> 15、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
16、人類的悲歡并不相通……
17、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
18、過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
19、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的。
20、謙以待人，虛以接物。
21、輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
24、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹精銳的隊(duì)伍了。
25、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？
26、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?BR> 27、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
28、事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
29、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。
30、……只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
31、凡事總需研究，才會(huì)明白。
魯迅的名言短句子10字篇五
預(yù)言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
總而言之，第一要難于質(zhì)證。
如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對(duì)于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。
所以，如果活著，只得迫害他。
待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。
有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
先覺的人，歷來總被陰險(xiǎn)的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
……雖有善于暴露社會(huì)的黑暗面的文學(xué)家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了?！敖腥私胁恢约喉斒瘔灐眲t竟包括了許多路程者的傳記和一部中國路程的歷史。
我想，戀愛的時(shí)候，一個(gè)愛人死掉了，只能給生存的那一個(gè)以悲哀。然而路程的時(shí)候，路程家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨(dú)路程家，無論他生或死，都能給大家以。
我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無聊的。社會(huì)沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了?！抑靡酝瞪?，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。近來我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會(huì)無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆一也。凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下，兒子已不妨應(yīng)試去了，而且各有一個(gè)好。至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有
凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實(shí)在只有“散胙”這一件事了。
犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。
群眾，──尤其是中國的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。
對(duì)于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
我最不愿使別人做犧牲（這其實(shí)還是路程以前的種種事情刺激的結(jié)果）……
假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿一堆人；又假使又有一個(gè)人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來，何所見而去”，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對(duì)象曰“媽的”！……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
我們中國現(xiàn)在（現(xiàn)在！不是超時(shí)代的）的民眾，其實(shí)還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。只要有，無論誰的都有人看……
人類是歡喜看看戲的，文學(xué)家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。……當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時(shí)只能忍苦，幸★★而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
對(duì)于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的，聽到有些醉心的說話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實(shí)在不大雅觀；仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件。
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在他們的精神……關(guān)于奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機(jī)會(huì)，連奴隸也會(huì)覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個(gè)個(gè)以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著的，和自然著，拼命的爬，爬，爬?？墒桥赖娜四敲炊?，而路只有一條，十分擁擠。老實(shí)的照著章程規(guī)規(guī)矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會(huì)推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數(shù)人卻還只是爬，認(rèn)定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊──是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又?jǐn)D下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會(huì)漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會(huì)發(fā)生跪著的路程。于是爬之外，又發(fā)明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。一個(gè)個(gè)發(fā)麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動(dòng)，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財(cái)，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
爬得上的機(jī)會(huì)越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機(jī)會(huì)，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機(jī)會(huì)，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。初看見血，心里是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區(qū)，則即使見了掛著的頭顱，也不怎么詫異。這就是因?yàn)槟軌蛄?xí)慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷。無論什么，都會(huì)慣起來的。
在北京?？匆姼鳂雍玫孛置骐m然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠(yuǎn)放心打盹兒，不必再愁什么了。
奴隸只能奉行，不許言議；評(píng)論固然不可，妄自頌揚(yáng)也不可，這就是“思不出其位”。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補(bǔ)一補(bǔ)好。進(jìn)言者方自以為在盡忠，而其實(shí)卻犯了罪，因?yàn)榱碛袦?zhǔn)其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是“越俎代謀”，當(dāng)然“罪有應(yīng)得”。倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡涂。用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好?！?BR> 自家相殺和為異族所殺當(dāng)然有些不同。譬如一個(gè)人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個(gè)人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實(shí)還沒有消除。
然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫的，即使暫時(shí)，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢時(shí)即奴性十足。孫皓是特等的暴君，但降晉之后，簡直像一個(gè)幫閑；宋徽宗在位時(shí)，不可一世，而被擄后偏會(huì)含垢忍辱。做主子時(shí)以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經(jīng)地義，無可動(dòng)搖的。
奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
……倘使連這一點(diǎn)反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復(fù)的奴才了？
中國人底，是很團(tuán)圓的……大概現(xiàn)實(shí)底缺陷，中國人也很知道，但不愿意說出來；因?yàn)橐徽f出來，就要發(fā)生“怎樣補(bǔ)救這缺點(diǎn)”的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人麻煩和煩悶，現(xiàn)在倘在小說里敘了底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里往往給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙。──這實(shí)在是關(guān)于國民性底問題。然而由本身的矛盾或社會(huì)的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的一發(fā)之際，他們總即刻連說“并無其事”，同時(shí)便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……于是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因?yàn)榉彩驴傄皥F(tuán)圓”，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
我們中國的許多人，……大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時(shí)候大概在清朝?！笆弊中蔚牟【?，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，……點(diǎn)心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，仿佛犯了九條的時(shí)候總不肯歇手。 “你自以為是‘人，我卻以為非也。我是畜類，現(xiàn)在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當(dāng)然也就是畜類了。”
可惜中國人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結(jié)的。
我想，要中國得救，也不必添什么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了：對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！
……這獸的不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一種人中國，自從殺掉蚩尤以后，興高采烈的自以為制服異族的時(shí)候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時(shí)常還不能饜足暴君治下的臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗？或者這話應(yīng)該修正：中國人對(duì)外國人是愛和平的。
我們仔細(xì)查察自己，不再說誑的時(shí)候應(yīng)該到來了，一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是到了看見希望的萌芽的時(shí)候。
我不以為自承無力，是比自夸愛和平更其恥辱。
中國開一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，卻每每因?yàn)闆Q賽而至于打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會(huì)上，也大抵無端的互相仇視，什么南北，什么省道府縣，弄得無可開交，個(gè)個(gè)滿臉苦相。我因此對(duì)于中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
我們中國人總說自己愛和平，但其實(shí)，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相斗爭……
然而人民一任他們玩把戲，只是看。
中國人向來有點(diǎn)自大。──只可惜沒有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。
“個(gè)人的自大”，就是獨(dú)異，是對(duì)庸眾宣戰(zhàn)?！磺行滤枷耄鄰乃麄兂鰜?，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發(fā)端。所以多有這“個(gè)人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運(yùn)！
“合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對(duì)少數(shù)的天才宣戰(zhàn)；──至于對(duì)別國文明宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以夸示于人，所以把這國拿來做個(gè)影子；他們把國里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)……勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時(shí)，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種，也就是他們的。他們的舉動(dòng)，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯?！远嘤羞@“合群的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸！
中國人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取?。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。中國人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。
……
所以中國一向就少有的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。無破壞即無建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭，斯諦納爾，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，……不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，……中國很少這一類人，即使有之，也會(huì)被大眾的唾沫淹死。
我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時(shí)候罷。外寇來了，暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他作主子，在他的刀斧下修補(bǔ)老例；內(nèi)寇來了，也暫一震動(dòng)，終于請(qǐng)他做主子，或者別拜一個(gè)主子，在自己的瓦礫中修補(bǔ)老例。……
凡這一種寇盜式的破壞，結(jié)果只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)。
凡公物或無主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對(duì)于完整的大物暗暗的加一個(gè)創(chuàng)傷。人數(shù)既多，創(chuàng)傷自然極大，而倒敗之后，卻難于知道加害的究竟是誰?！@是一種奴才式的破壞，結(jié)果也只能留下一片瓦礫，與建設(shè)無關(guān)。
我們要革新的破壞者，因?yàn)樗麅?nèi)心有的光。我們應(yīng)該知道他和寇盜奴才的分別；應(yīng)該留心自己墮入后兩種。這區(qū)別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動(dòng)中，思想中，會(huì)有借此據(jù)為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。
（張獻(xiàn)忠）開初并不很殺人，他何嘗不想做皇帝。后來知道李自成進(jìn)了北京，接著是清兵入關(guān)，自己只剩了沒落這一條路，于是就開手殺，殺……他分明的感到，天下已沒有自己的東西，現(xiàn)在是在毀壞別人的東西了…………自己是完了，但要這樣的達(dá)到一同滅亡的末路。我們對(duì)于別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的么？
所以張獻(xiàn)忠的舉動(dòng)，一看雖然似乎古怪，其實(shí)是極平常的。
魯迅的名言短句子10字篇六
1、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。
2、絕望之為虛妄，正與希望相同。
3、你不說我還明白，你越說我越糊涂了。
4、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
5、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
6、靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
8、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個(gè)完全的人。
9、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
10、俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會(huì)上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
魯迅的名言短句子10字篇七
1、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。魯迅
2、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。魯迅
3、學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。魯迅
4、我很早就希望中國的站出來，對(duì)于中國的社會(huì)文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)。魯迅
5、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅
6、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。魯迅
7、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
8、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅
9、時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。魯迅
10、青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。魯迅
11、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。魯迅
12、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
13、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。魯迅
14、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。魯迅
15、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。魯迅
16、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
17、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來的成就，且要更渺小。魯迅
18、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
20、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
21、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
22、凡事總須研究，才會(huì)明白。
23、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。魯迅
24、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。魯迅
25、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅
26、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
27、時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅
28、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
29、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
30、自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。魯迅
31、一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。魯迅
32、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅
33、我又愿中國青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。魯迅
34、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。魯迅
35、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。魯迅
36、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。魯迅
37、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅
38、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。魯迅
39、現(xiàn)在的青年最要緊的是行，不是言。魯迅
40、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
41、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅
42、倘只看書，便變成書櫥。
43、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。魯?BR> 44、人必須生活著，愛才有所附麗。魯迅
45、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅
46、必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
47、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
48、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅
49、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
50、凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅
51、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
52、教育植根于愛。魯迅
53、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅
54、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅
55、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。魯迅
56、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。魯迅
57、我們中國人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
58、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。魯迅
59、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
60、沉著勇猛，有辨別，不自私。
61、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
62、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
63、不能只為了愛盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。魯迅
64、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。魯迅
65、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅
魯迅的名言短句子10字篇八
1、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
2、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
3、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
4、必須敢于正視，這才敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。
5、偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。
6、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
7、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
8、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
10、時(shí)間就是生命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
11、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
12、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效也即等于延長了人的生命。
13、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
14、時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
15、一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。