閱讀是人類文明的基石，寫讀后感是我們與這些偉大思想的碰撞。讀后感的寫作需要從哪些方面入手，如何提升文章的質(zhì)量？讀后感是對作者思想和情感的解讀，也是對讀者自身感悟的一種記錄。如何撰寫一篇精彩的讀后感？我們需要深入思考書中的主題和作者的意圖。以下是一些經(jīng)典書籍的讀后感分享，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情。
第五回讀后感篇一
《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
第五回讀后感篇二
《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸，以下的《第五項修煉》讀后感范文，歡迎往下閱讀：
在知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們的社會需要的已經(jīng)不僅是單一的專業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。
借此次讀書活動，我挑選了許多管理方面的書籍，其中彼得·圣吉博士的《第五項修煉》給我印象頗深。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。
五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。
因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。
對于個人而言，社會在進步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。
我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。
在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。
改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。
總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們在打開自己心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。
在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。
只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同理想。
如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。
這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。
對于一個企業(yè)來說，學(xué)習(xí)型團隊的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團謀求發(fā)展。
四、團隊學(xué)習(xí)。
團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開始。
“深度匯談”是一個團體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。
曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。
希臘文中“深度匯談”(dia-logos)指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。
同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。
思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
作為一個部門或駐地辦，通過團隊學(xué)習(xí)的方式共同進步，是非常具有實際意義的。
五、系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。
從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。
從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。
系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。
運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。
身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。
而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。
“修煉”(discipline)的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。
每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。
它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
這五項修煉，具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。
融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。
你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子，在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互取長補短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。
同時每個團隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。
更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
知道“學(xué)習(xí)型社會”這個概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解，第五項修煉讀后感。
此書通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見解所折服，作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會、教育和政府存在的弊病：“我們的社會組織已被分割得四分五裂。
我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會成本也越來越高。
學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來越和個人成長與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來越差。
政府各部門不僅被分割得各自為政，且被各種利益團體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無法運轉(zhuǎn)的機器?！?BR> 結(jié)合自己的工作實際，細(xì)細(xì)地品味書中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來重視人的再教育、越來越重視人的終身發(fā)展。
《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。
面對眼前飛速發(fā)展社會，我已有一種力不從心的`感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。
只有這樣，才能跟上時代、才能勝任今天的工作，才能實施現(xiàn)代的管理，才能實現(xiàn)創(chuàng)新，追求卓越，才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
細(xì)細(xì)地品味《第五項修煉》書中的修煉內(nèi)容，每一項修煉都有自己獨特的見解，五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀的觀察現(xiàn)實，尋找實現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，通過努力不斷實現(xiàn)一個又一個的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。
對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。
只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
共同的理想，我們的團隊擁有了共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無限放大，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。
團隊學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的，一個思想，交流以后，就變成了多個思想，在群體中讓想法自由交流，會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。
同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，會被細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。
身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。
而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》這本書，我看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會變得很大，我會成為一個全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團隊”中的一分子。
在這個“學(xué)習(xí)發(fā)展型團隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進步，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，實現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。
營造一個內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍。
在這樣團隊里，我們彼此信任，相互補長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實現(xiàn)我們共同的理想。
《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：
1、系統(tǒng)思考。
第五回讀后感篇三
一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書，學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。
所謂第五項修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導(dǎo)致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感?；叵霃男∈艿降慕逃?，我們總是被要求化整為零，把一個復(fù)雜的問題拆分成幾個獨立的問題去解決，然后再把結(jié)果組裝起來，于是我們認(rèn)為得到了整個問題的答案，或者對于一些數(shù)學(xué)物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時候，我們會得到什么結(jié)果呢？我們在無形中付出了巨大的代價，我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動帶來的一系列后果?；蛘哂腥藭瘩g，我們當(dāng)然也會“考慮大局”，但是習(xí)慣了拆分的我們在考慮大局的時候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復(fù)。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，前者強調(diào)了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個小局部的無限重復(fù)，永遠(yuǎn)不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個事物，在特定的時間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會完全變成另外一件事物?？蒲羞^程也是如此，永遠(yuǎn)不能把某一個現(xiàn)象孤立地進行分析，否則再完美的闡釋也會在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問題有時尚且不是簡單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會的發(fā)展。
第五回讀后感篇四
公司十月份開展的讀書活動中，首為推薦的是《第五項修煉》。第五項修煉，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。
融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對此深有感觸，在這與大家一同探討！
（一）確定共同愿景，避免局限思考,是進行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來的發(fā)展遠(yuǎn)景，作為職工共同努力的方向與目標(biāo)，而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動理論的影響，強調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動，并進一步深入整個生活中。
我們長久以來被灌輸固守本職觀念，當(dāng)一般人被問起工作如何時,大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會擴大范圍去描繪未來企業(yè)的共同藍圖。大多數(shù)認(rèn)為自己對整體只有很少或毫無影響能力。在一個學(xué)習(xí)型團隊中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式，以對企業(yè)的使命感為出發(fā)點來系統(tǒng)思考。
（二）企業(yè)管理中，達到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，然而我們還是盡可能地改善心智模式來自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進取。
然而當(dāng)事情出了問題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營銷部門責(zé)怪商務(wù)部門：“一直中不到標(biāo)的原因，是我們的造價預(yù)算水平無法跟別人競爭”；商務(wù)部門責(zé)怪工程部門；工程部門又回頭責(zé)怪營銷部門：“如果不是時間短暫干擾我們的方案，讓我們盡情發(fā)揮，我們分?jǐn)?shù)一定是首位?！睔w罪于外實際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來看的結(jié)果。當(dāng)有問題出現(xiàn)傷害到自己，我們還誤認(rèn)這些問題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣，似乎永遠(yuǎn)無法甩掉它們。
我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動整體思考的主動積極性。同時利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實踐三結(jié)合，推動整個組織前進。（2）認(rèn)識到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難，在實踐中會減少盲目理想化?？舍槍щy因時因地采取有效的策略，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng)，建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。
（三）進行系統(tǒng)思考要走出管理團體的迷思困境。在xx總經(jīng)理的工作報告中提出的“評論家多，實干家少；觀望者多，參與者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被動應(yīng)付的多，主動思考抓管理的少；看到困難問題的多，克服困難解決問題的少；互相推諉扯皮的多，爭優(yōu)創(chuàng)先講貢獻的少”。企業(yè)中的管理團體常把時間花在爭權(quán)奪利，或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生，同時佯裝每個人都在為團體的共同目標(biāo)而努力，維持一個組織團結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見，是以責(zé)備、兩極化的意見呈現(xiàn)出來，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問題。使企業(yè)、組織或團隊達成和諧統(tǒng)一。對表面的“統(tǒng)一”，那種是建立在沒有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和，趨炎附勢。這樣表面看起來似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒有爆發(fā)時，團隊也缺乏活力，缺乏真正應(yīng)具有的核心競爭力。我們要通過引導(dǎo)、交流、來達到深層次溝通，引起團隊成員的心靈激蕩。就算從表面上來看，彼此之間并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的情況下，運用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團隊的新能量。
（四）系統(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問題和狀況，從而做出對整體更為周全有力的決策。有這樣一個故事,你開車到了一個車站,有三個人在站臺,一個是醫(yī)生,一個是生命垂危的老者,一個是你心儀的美女，但你只能用車搭一個人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后，我豁然開朗——把車子交給醫(yī)生，讓他帶老者去醫(yī)院，自己和美女共進晚餐。這個故事告訴我們要學(xué)會系統(tǒng)思考，從全局的角度去考慮問題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。
我們在工作中也是這樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡單得多。系統(tǒng)思考與其他四項修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開始；在自我反思中自我超越；在團隊學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實現(xiàn)個人與團隊的生命價值。彼得·圣吉博士有一句著名的話：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)?！北举|(zhì)就是把復(fù)雜問題簡化，找到問題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復(fù)問題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問題簡化，這是最難推進的工作，也是我們的目標(biāo)追求。即以系統(tǒng)思考代替機械思考,以整體思考代替片斷思考,以動態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問題,而是直逼根本,試圖通過這一套修煉來提升企業(yè)整體運作的能力。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動態(tài)變化，并適時地對其進行調(diào)整，以使組織績效最大化。
其實圣吉的的《第五項修煉》這本書，無論讀多少遍，感覺和收益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問題的靈丹妙藥，企業(yè)必須穩(wěn)步前進，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，才能有所收獲。
第五回讀后感篇五
最近，我讀了高爾基的拙作《童年》?！锻辍匪c《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過來。這令我深深的體會到了當(dāng)時這個年代人心的丑陋。
相對于我的童年來說，這簡直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有這么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因為他們從未經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的時候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊?，從來都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無憂無慮的時刻，要努力學(xué)習(xí)是要不斷前進，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧！
第五回讀后感篇六
呵呵，看了這個題目，就像小學(xué)生作文一樣，其實我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說過：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說，你委屈的時候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結(jié)果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說：“我無悔！”今天早上升國旗，費老師說：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠為之拼搏，為之奮斗，掌握住命運的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場中矣！
關(guān)懷！他在極度困倦的情況下完成了任務(wù)，但是，面對余震，他并沒有因為任務(wù)完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災(zāi)區(qū)情報的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報送出了，但是關(guān)懷卻永遠(yuǎn)的離去了！執(zhí)行任務(wù)之前，他剛剛和父親團聚，分別前還說任務(wù)回來請父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關(guān)懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無悔的詮釋著，在當(dāng)代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會的中堅，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關(guān)懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯，無論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來不缺，又何止千萬！無論在什么時候，無論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會無悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報國，青春無悔！熱血報國，青春無悔！
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦?，苦練本領(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會認(rèn)識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認(rèn)識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支真正的人民軍隊。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強烈的集體榮譽感和團結(jié)合作意識。劇中沃威、湯名揚、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強好勝，但在集體利益和榮譽面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅持“一個拳頭”的理念，守護一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍天；當(dāng)關(guān)懷因為痼疾不能完成飛行任務(wù)時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對新任務(wù)，不管是團長任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊員都是以集體利益為重，堅決服從命令，聽從團長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團結(jié)合作，讓自己的直升機生生在敵方雷達上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團結(jié)才有力量。團結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強大的合力，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊的嶄新的精神面貌和時代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強，有這樣的人民軍隊守護著我們的生命財產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風(fēng)采。現(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個性張揚、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五空間這部電視劇讓我看到了新時期現(xiàn)代軍人嶄新的人才培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段。電視劇中以鄭北為首的教官把一個個個家庭背景不同、性十足、問題層出不窮的年輕人從馴服到培養(yǎng)成為年輕的精英飛行員的教育模式和方式，給我們教育帶來許多新啟示。
首先，我們要熱愛和尊重我們的學(xué)生。劇中，無論是教官鄭北、宋斐還是團長、師長都非常熱愛沃威這些年輕的新飛，正是因為他們的愛，才讓這些新飛們在愛的陽光沐浴下逐漸成長為精英班的佼佼者，成為國家需要的飛行精英。
教育是愛的教育，愛和尊重是教育的前提和基矗我們的教育要源于愛和尊重，這樣才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f是熱愛和尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，教師要用愛撒播知識和理想的種子，用愛點燃學(xué)生的理想之火。
其次，我們要充分發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點和長處，因材施教。劇中沃威、姜竇、湯名揚、白羽和關(guān)懷都個性十足，他們來自不同的家庭環(huán)境，有不同的思想。鄭飛、宋斐、齊欣和梅映佳針對他們的不同情況采取了不同的訓(xùn)練、培養(yǎng)方式，既要培養(yǎng)他們統(tǒng)一的軍人紀(jì)律和意識，又尊重他們的個性和特長，并且使他們的特長和潛能發(fā)揮到極致。比如，沃威最后能指揮整團作戰(zhàn)；姜竇能開發(fā)出地標(biāo)游戲軟件，供全團使用；湯名揚的爭強好勝也得到充分的尊重和正確引導(dǎo)，使他在最后既維護團體利益又能積極面對競爭，取得一次次任務(wù)的成功。
我們的學(xué)生不是機器，而是活生生的個體，而且這些個體都有自己的個性和特長。面對有差異性的學(xué)生，我們要尊重他們的個性，并能善于挖掘其潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，這樣，才能使我們的教育獲得均衡發(fā)展，才能使我們的教育富于創(chuàng)新意識，才能使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生富于創(chuàng)新意識和能力，敢于面對激烈的競爭和挑戰(zhàn)，我們的民族才能不斷前進和發(fā)展。
再次，我要允許學(xué)生犯錯誤，并讓他們在犯錯、糾錯中健康成長。劇中，沃威、姜竇、關(guān)懷他們可以說是錯誤不斷、麻煩不斷，但鄭北、宋斐乃至師長面對他們的錯誤，并不是采勸一棍子打死”的態(tài)度，而是創(chuàng)造條件給他們自我反盛自我糾正的機會，用鄭北的一句話就是“人生就像飛機，需要不斷修理、糾正”。而沃威他們在教官們的寬容和指導(dǎo)下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最紅由一個個頑皮、常出錯的普通士兵成長為一個個成熟的精英飛行員。尤其讓我感動的是劇中關(guān)懷的變化，他是最膽小的一個，可是到最后他領(lǐng)悟到軍人的信仰就是“忠誠和奉獻”，并且以自己年輕的生命踐行了這種軍人信仰。
“金無足赤人無完人”，每個人都會犯錯誤，尤其是中學(xué)生正是對自己和社會由懵懂到熟悉的成長階段，在這個階段犯錯是正常的。面對犯錯誤的學(xué)生，我們學(xué)會寬容，而且要善于運用寬容。遇到學(xué)生犯錯時，不能采取簡單粗暴的方式，動輒以橫眉冷目；加以訓(xùn)斥和指責(zé)，甚至是變相體罰。這種方式，不但不能達到教育效果，反而適得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我們教師對待犯錯誤的學(xué)生需要的不僅是批評，更重要的是教會學(xué)生自我修正的方法，讓他們在自我修正中成長、完善。
另外，我們要充分相信學(xué)生，樹立學(xué)生自信心。沃威因犯錯被停飛甚至面臨癱瘓不能再飛而意志消沉?xí)r，鄭北、宋斐、梅映佳他們用自己的方式去激勵他，讓他樹立信心，最終戰(zhàn)勝自我，重新獲得飛行資格；關(guān)懷因無意識痼疾而被停飛，還是他們用信任燃起他重飛的希望和動力，并最終克服困難，取得成功，甚至可以去出色地執(zhí)行災(zāi)區(qū)搜救任務(wù)。
自信是成功的基石。心理學(xué)研究表明，任何學(xué)生都期望老師的重視、信賴，期待著自己更多地被老師關(guān)注，希望自己的優(yōu)點能被老師發(fā)現(xiàn)，自己的缺點能被老師理解。所以，教師對學(xué)生的信賴會極大地激發(fā)他們的熱情，增強學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，從而使學(xué)習(xí)更有效。
最后，我們要重視對學(xué)生的思想品德和心理健康的教育。劇中新飛成長的過程除了離不開教官對他們的思想教育，還有一個重要教育貫徹電視劇始終，那就是梅映佳的心理疏導(dǎo)和教育?，F(xiàn)在社會競爭激烈，在學(xué)生中存在著各種心理問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過大，人際關(guān)系處理不當(dāng)，會使學(xué)生做出很多意想不到的事情。近年來，一些學(xué)生因與學(xué)生發(fā)生口角而導(dǎo)致打架斗毆事件和因?qū)W習(xí)壓力過大而自殺的案例呈逐年上升趨勢，這需要引起我們足夠的重視。我們要積極與學(xué)生進行交流溝通，加強對學(xué)生的思想品德和心理健康教育，幫其樹立積極向上的人生觀、價值觀，教給他們科學(xué)、合理的不良情緒宣泄方式，讓他們學(xué)會自我疏導(dǎo)、自我減壓，自我休整，使他們始終保持積極、健康的心態(tài)，去迎接各種挑戰(zhàn)，走向成功的人生。
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡介，立刻吸引了我眼球。見縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺要比《鷹隼大隊》拍的更真實些，雖難免也有敗筆。
我不敢說軍旅影視劇全都看過，至少絕大多數(shù)都沒錯過。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會說拍的太假，可能他們太了解部隊生活，但只有通過藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來自不同地方的年輕人，經(jīng)過千挑萬選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個為未來現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個學(xué)員懷著對陸航不同的期待和目的，來到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚。報到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級”的對待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗性的探索。
33集全部看完后，感覺部隊真是個大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強、素質(zhì)過硬、狂妄、好勝的80后部隊生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開始重新審視自己的人生觀、價值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻，實現(xiàn)自身價值，為現(xiàn)實中的年輕人樹立了榜樣。
從另一個角度講，我覺得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實軍事演習(xí)場面。另一方面起到了一定的打動人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔?。我相信，會有更多的有知識、有能力、有夢想的年輕人投入火熱的軍營，踐行熱血報國，青春無悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時間，我覺得自己過的很充實，不僅因為了解了一個兵種，還領(lǐng)悟到有夢想的人是幸福的，為了實現(xiàn)心中的夢想，努力堅持不輕言放棄更是快樂的！
如今的電影、電視劇數(shù)不勝數(shù)。我看過不少電影、電視劇，比如電影《哈利。波特》、《葉問》，電視劇《抗日奇?zhèn)b》、《家有兒女》等，而最近看的電視劇——《第五空間》卻令我感觸頗深。
通常，人們把陸地稱為第一空間，海洋稱為第二空間，空中稱為第三空間，宇宙稱為第四空間。近幾年來，西方航空界把300米以下的空間稱為“第五空間”
《第五空間》講述了80后陸軍航空兵的成長勵志故事。年輕飛行員姜竇、沃威、關(guān)懷、湯名揚、白羽五位80后，以同輩精英的面貌，懷揣著各自的人生理想走入陸航學(xué)院。他們聰穎過人但個性鮮明，或自命不凡、或桀驁不馴、或怯懦避世。然而，在軍校及部隊的成長經(jīng)歷中，他們歷經(jīng)摔打和磨練，在充滿現(xiàn)代帶兵意識和育人理念的教官及領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，以張揚的個性融入軍隊大熔爐，展現(xiàn)了中國新生代軍人獨特的個性和嶄新的精神風(fēng)貌。
其中最令我感動的是關(guān)懷。他與白羽奉鄭北的命令，搜救被困的傘兵。半路上信號斷了，關(guān)懷果斷下令，繼續(xù)搜救。終于找到了傘兵。關(guān)懷拿上通訊器和救生器就下了直升機，把傷員包扎好后突然發(fā)生了余震，由于是在山區(qū)，每次與震動會地動山搖，氣流上升，石頭也會從山頂滾落下來。白羽讓關(guān)懷快上直升機，關(guān)懷卻讓白羽把直升機拉上去避免危險，自己卻為了傷員的安全而撲在了傷員的身上，被大石頭砸到了，英勇獻身了！
這是什么？這就是信仰，軍人的信仰！軍人的信仰就是忠誠和奉獻?。。。?BR> 如果你們也喜歡上了這部電視劇，也去看看吧！
第五回讀后感篇七
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得專橫殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。他還暗地里放債，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。
第五回讀后感篇八
后面的實在是看不下去了，寫的什么玩意，反復(fù)拼湊論證，經(jīng)不起邏輯推敲。
感覺有點像福報廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上?！边@種組織設(shè)計所造成的個人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?BR> 學(xué)習(xí)型組織是可能的，因為每個人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí)，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說話，甚至自己處理一些事情。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子；在這個團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團體經(jīng)驗的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗。他們所體驗的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開始就成功，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的.能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇九
花整整兩個月的時間品讀這本《第五項修煉》，除420頁后的沒看以外，其它都一字不拉的細(xì)細(xì)閱讀過，說實在的，這厚厚的455頁里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書幾乎每個段落都會提到《學(xué)習(xí)型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個詞匯重視起來，的確！建設(shè)學(xué)習(xí)型組織從來就沒有什么靈丹妙藥，這一點整本書中也沒有舉出實例，甚至有的框架都很抽象，說明打造學(xué)習(xí)型組織是一劑沒有固定藥方的處方，但是，卻可以通過積累經(jīng)驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認(rèn)為只有在具體的實踐中才能理解學(xué)習(xí)型組織的真正含義，任何書本知識都不能代替具體情況和實際技能。
賺錢對于公司來講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會導(dǎo)致離開這個世界，這個比喻比較貼切，不管人類變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開氧氣的呵護，對于公司，不管logo多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場空。對于在公司任職的職員們從月頭就開始核算本月能拿多少錢，今年能存多少錢的同時，關(guān)心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問企業(yè)沒有盈利，沒有賺錢，拿什么來談工資，拿什么來談高薪，拿什么來養(yǎng)活幾十口人，最終結(jié)局可能就會以曇花一現(xiàn)草草收場。
一個偉大的團隊，并不是沒有沖突，每個人身上或多或少都會體現(xiàn)出習(xí)慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習(xí)慣，自己思想暴露時用來保護自己，防范隨之而來的窘迫和危險，即使大家分享一個共同愿景，也會對如何實現(xiàn)愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說出真實想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見，這將阻礙團隊中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來自兩者的協(xié)同整合，從多個不同的角度來探索復(fù)雜問題，往往比個人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經(jīng)歷和思想都浮出水面，整合思路，就會超越個人觀點。
銷售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學(xué)習(xí)才能立于不敗之地，彰顯專業(yè)的同時還要依賴團結(jié)，業(yè)績即要靠個人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學(xué)習(xí)？團結(jié)？看似很簡單的兩個詞語，在眾人面前操作起來絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會相互團結(jié)，才會為了達到某個目標(biāo)而不斷學(xué)習(xí)，這個目標(biāo)的崇高和莊嚴(yán)，會帶動新的思考方式和行為方式，共同愿景會像方向舵，掌握著航線，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
啤酒游戲比較有意思，本身沒有太多動態(tài)的市場，因廠商的延遲送貨導(dǎo)致各個環(huán)節(jié)都慢于市場一個節(jié)拍，零售商因銷售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認(rèn)為貨源奇缺！由此廠商斥資增加生產(chǎn)，結(jié)果可想而知，怎一個凄涼二字了得??！啤酒游戲里的致命點其實就是廠商發(fā)貨不及時導(dǎo)致的，跟不上市場供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價那是理所當(dāng)然的，俗話說水可以載舟亦可以覆舟，消費者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現(xiàn)此種情況最好的辦法就是走進市場，做好服務(wù)！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠(yuǎn)！
雖然《第五項修煉》讀完了，吸取到的點點滴滴還需要在以后的工作中反復(fù)實踐，才能將其精華發(fā)揮出來，慢慢的運用起來，對工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書不僅對工作，相信對整個人生都將起到莫大的幫助，第五項修煉，開始修煉…。
第五回讀后感篇十
最近，我讀完了高爾基寫的《童年》這本書。當(dāng)我懷著沉重的心情放下書時，我想起了我們現(xiàn)在的生活，跟高爾基的童年時多么的不同呀!
《童年》講述了阿廖沙四歲時，父親逝世。他跟隨母親到了外祖父家。之后，母親又遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四處飄泊。阿廖沙從小與外祖母外祖父相依為命。外祖父因為缺錢，十分專橫、殘暴，還經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。外祖母則是慈祥善良，教會了阿廖沙明辨是非，像一只蠟燭，點亮了阿廖沙的人生之燈。阿廖沙還認(rèn)識了聰明能干的小茨岡、落魄的“好事情”，還親眼目睹了小茨岡的死亡……每個人不同的性格，都給阿廖沙造成了不同的影響，他就在這樣的環(huán)境里度過了他的童年。
其中我最喜歡阿廖沙的外祖母，她善良、樂觀、堅強，竭盡全力地關(guān)心和保護著阿廖沙，盡量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話故事和她的歌聲教會了阿廖沙正義、善良。雖然生活非常艱辛、屈辱，但她還是保持著一顆寬容的心。
全書毫無保留的揭露了沙俄統(tǒng)治的黑暗，批判了社會對人性的扭曲。贊揚了以阿廖沙為首的一代俄羅斯新人正直勇敢、不懼黑暗的精神。
把阿廖沙的童年和我們的童年比一比，是多么的不同啊!阿廖沙從小失去了親人，沒有了生活依靠。外祖父家的生活又是那么的清苦，但他沒有受外祖父的影響，變成一個暴躁、貪婪、自私的人，而是像他外祖母一樣成長為一個堅強、勇敢、正直、充滿愛心的人?，F(xiàn)在我們的生活條件比他那時優(yōu)越幾千倍、幾萬倍，我們還有理由不好好學(xué)習(xí)、好好珍惜，成長為一個對國家有用的人嗎!
第五回讀后感篇十一
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦?，苦練本領(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會認(rèn)識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認(rèn)識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支真正的人民軍隊。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強烈的集體榮譽感和團結(jié)合作意識。劇中沃威、湯名揚、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強好勝，但在集體利益和榮譽面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅持“一個拳頭”的理念，守護一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍天；當(dāng)關(guān)懷因為痼疾不能完成飛行任務(wù)時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對新任務(wù)，不管是團長任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊員都是以集體利益為重，堅決服從命令，聽從團長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團結(jié)合作，讓自己的直升機生生在敵方雷達上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團結(jié)才有力量。團結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強大的合力，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊的嶄新的精神面貌和時代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強，有這樣的人民軍隊守護著我們的生命財產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風(fēng)采?，F(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個性張揚、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五回讀后感篇十二
“學(xué)習(xí)型組織”這一概念最早出自我手上拿著的這本由美國管理學(xué)者彼得?圣吉著作的《學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐》，管理學(xué)界稱之為《第五項修煉》。書中名為“啤酒游戲”的模擬實驗向我們展示了一個有趣的現(xiàn)象，當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)的各個成員均在各自的崗位上理性決策并盡力行動時，系統(tǒng)的總效能卻與預(yù)期相去甚遠(yuǎn)。作者通過這個模擬實驗向我們揭示了組織學(xué)習(xí)的七大障礙。下面我就圍繞其中的部分障礙談一談我的工作心得。
障礙之一：我就是我的職位。
歷來，我們接受的教育均強調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，只關(guān)注自己的職位，而對所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。幸而，青年讀書班活動的持續(xù)開展為我提供了大量學(xué)習(xí)、交流的機會，不僅加強了與同事之間的人際關(guān)系，也使我從未對“人民檢察官”的職責(zé)產(chǎn)生片面認(rèn)識。
障礙之二：敵人總在外部。
因觀察缺乏系統(tǒng)性，無法看清自己的行為對超越自己職位邊界范圍的影響，而錯誤的認(rèn)為新問題總是外部造成的。簡言之，就是不懂得換位思考。而在我進院的第一個月，院黨組便安排我們幾個同期生跟隨自偵部門參與了偵查訊問，讓我們從多角度體驗了檢察工作的復(fù)雜性，也讓我模糊的感受到偵查思維與公訴思維的區(qū)別，受益匪淺。
障礙之三：執(zhí)著于事件。
如果思維被短期事件主導(dǎo)，忽視了對事件背后長期性規(guī)律性模式的理解與分析，那么就不可能持續(xù)的進行生成性學(xué)習(xí)，開發(fā)主體的能動性。例如卷宗歸檔這項工作，通過上周四下午的交流座談，這項工作不再被簡單詮釋為“增加承辦人工作量的不必要程序”，而是通過對現(xiàn)有訴訟文書、痕跡的保留對辦案過程的自查與再學(xué)習(xí)，更是對訴訟當(dāng)事人權(quán)利的最后保障。想法改變了，做法也自然就更積極了。
障礙之四：煮蛙寓言。
對緩慢積累的危機普遍缺乏應(yīng)對措施，導(dǎo)致了“煮蛙寓言”的流行。如果直接把青蛙放在沸水中，它會立刻跳出，如果把水慢慢加熱，青蛙會待在水里最終無法爬出。緩慢漸進的改變過程往往是最具危險性的。20xx年內(nèi)，最高人民法院、最高人民檢察院一共聯(lián)合頒布了5個解釋、3個規(guī)定、2個意見和1個批復(fù)。作為一名公訴人，如果不能緊跟步伐積極學(xué)習(xí)，很快就將被淘汰。
障礙之五：從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺。
我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的最好，但許多最重要的創(chuàng)新決策卻不是在過往經(jīng)驗中所能直接體驗的?！罢J(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度”作為一項新生制度，沒有過往的經(jīng)驗可以借鑒，試點初期看似無從下手?？杉幢闶沁@樣，我們院卻成為了武漢市第一個全面開展認(rèn)罪認(rèn)罰，第一個在三種訴訟程序中全面適用認(rèn)罪認(rèn)罰的基層院，更是唯一一個獨立完成認(rèn)罪認(rèn)罰相關(guān)叢書編撰的基層院。
在構(gòu)思發(fā)言稿的過程中我發(fā)現(xiàn)，我院的上述做法其實就是書中所列舉的建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的幾項核心修煉的實踐化產(chǎn)物。“近學(xué)漢陽、遠(yuǎn)學(xué)海淀”的“共同愿景”，部門之間形成的“團隊學(xué)習(xí)”，多渠道培養(yǎng)干警實現(xiàn)“自我超越”，最后通過青年讀書班將“學(xué)習(xí)實踐制度化”。從構(gòu)成要件要素的角度，我院已經(jīng)是“學(xué)習(xí)型檢察院”。
但“木桶原理”時刻提醒著我，組織決定著個人的上線，而個人決定了組織的下線。個人學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在路上。
第五回讀后感篇十三
第一項修煉：自我超越（personalmastery）。
“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。
第二項修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels）。
把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包活進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力――有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立并同愿景（buildingsharedvision）。
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻和投入，而非被動的遵從。領(lǐng)導(dǎo)者在精熟此項修煉的過程中，會得到同樣的教訓(xùn)：一味試圖主導(dǎo)共同愿景（無論多么的有善意）會產(chǎn)生反效果。如果有任何一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。
第四項修煉：團體學(xué)習(xí)（teaml，learing）。
團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。
第五項修煉:日新又新，不斷創(chuàng)造未來。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項修煉的整合。
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，防上組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉(zhuǎn)實際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實現(xiàn)，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)運作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當(dāng)清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的'，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著推演出一套萬能的學(xué)習(xí)法則，適用于理科和學(xué)科的一套法則。但我所認(rèn)為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學(xué)定義為一個包含行動的心理學(xué)一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結(jié)論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認(rèn)為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考（systemsthinking）”。其主要表述為一個對運作對象（或者說是：目標(biāo)物）有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識，然后運用此認(rèn)識來解決遇到的問題。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇十四
暑假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團隊學(xué)習(xí)就是要以團隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
第五回讀后感篇一
《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
第五回讀后感篇二
《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸，以下的《第五項修煉》讀后感范文，歡迎往下閱讀：
在知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們的社會需要的已經(jīng)不僅是單一的專業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。
借此次讀書活動，我挑選了許多管理方面的書籍，其中彼得·圣吉博士的《第五項修煉》給我印象頗深。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。
五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。
因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。
對于個人而言，社會在進步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。
我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。
在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。
改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。
總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們在打開自己心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。
在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。
只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同理想。
如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。
這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。
對于一個企業(yè)來說，學(xué)習(xí)型團隊的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團謀求發(fā)展。
四、團隊學(xué)習(xí)。
團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開始。
“深度匯談”是一個團體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。
曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。
希臘文中“深度匯談”(dia-logos)指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。
同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。
思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
作為一個部門或駐地辦，通過團隊學(xué)習(xí)的方式共同進步，是非常具有實際意義的。
五、系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。
從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。
從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。
系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。
運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。
身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。
而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。
“修煉”(discipline)的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。
每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。
它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
這五項修煉，具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。
融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。
你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子，在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互取長補短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。
同時每個團隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。
更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
知道“學(xué)習(xí)型社會”這個概念已經(jīng)很久了，但對它的理論根源不是特別了解，最近我看了《第五項修煉》對這一概念的理解深入了一層，正如作者彼得圣吉在序言中所說，因為我們采用了分析的方法，造成了對世界支離破碎的理解，第五項修煉讀后感。
此書通讀了一遍，有些地方能夠看懂，有些理性的東西，似懂非懂。
看了序言，為作者的深入見解所折服，作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會、教育和政府存在的弊病：“我們的社會組織已被分割得四分五裂。
我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論，以至于人們雖然活得久些，但整體身心健康狀況每況愈下，所支付的社會成本也越來越高。
學(xué)校的教育成為片斷知識的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練，最后竟發(fā)展到越來越和個人成長與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié)，成效也越來越差。
政府各部門不僅被分割得各自為政，且被各種利益團體的不同需求分割，變成一部老舊癱瘓、無法運轉(zhuǎn)的機器?！?BR> 結(jié)合自己的工作實際，細(xì)細(xì)地品味書中的理論，知識日益更新，技術(shù)頻繁換代，人們越來重視人的再教育、越來越重視人的終身發(fā)展。
《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。
面對眼前飛速發(fā)展社會，我已有一種力不從心的`感受了，它在警示我：要不斷學(xué)習(xí)、完善自我，提升自我，發(fā)展自我。
只有這樣，才能跟上時代、才能勝任今天的工作，才能實施現(xiàn)代的管理，才能實現(xiàn)創(chuàng)新，追求卓越，才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
細(xì)細(xì)地品味《第五項修煉》書中的修煉內(nèi)容，每一項修煉都有自己獨特的見解，五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，讀后有了很深的感悟。
五項修煉分別為：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀的觀察現(xiàn)實，尋找實現(xiàn)愿望的方式方法，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，通過努力不斷實現(xiàn)一個又一個的愿望。
心智模式改善就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。
對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。
只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
共同的理想，我們的團隊擁有了共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力是可以無限放大，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。
團隊學(xué)習(xí)，思想是可以傳遞的，一個思想，交流以后，就變成了多個思想，在群體中讓想法自由交流，會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。
同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
全局思考，群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，會被細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。
身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。
而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》這本書，我看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
掌握了這些力量，我生命的空間就會變得很大，我會成為一個全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團隊”中的一分子。
在這個“學(xué)習(xí)發(fā)展型團隊”中，我不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進步，形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，實現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。
營造一個內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍。
在這樣團隊里，我們彼此信任，相互補長短，為共同的目標(biāo)全力以赴，從而創(chuàng)造出驚人的成果，實現(xiàn)我們共同的理想。
《第五項修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：
1、系統(tǒng)思考。
第五回讀后感篇三
一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書，學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。
所謂第五項修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導(dǎo)致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感?；叵霃男∈艿降慕逃?，我們總是被要求化整為零，把一個復(fù)雜的問題拆分成幾個獨立的問題去解決，然后再把結(jié)果組裝起來，于是我們認(rèn)為得到了整個問題的答案，或者對于一些數(shù)學(xué)物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時候，我們會得到什么結(jié)果呢？我們在無形中付出了巨大的代價，我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動帶來的一系列后果?；蛘哂腥藭瘩g，我們當(dāng)然也會“考慮大局”，但是習(xí)慣了拆分的我們在考慮大局的時候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復(fù)。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，前者強調(diào)了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個小局部的無限重復(fù)，永遠(yuǎn)不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個事物，在特定的時間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會完全變成另外一件事物?？蒲羞^程也是如此，永遠(yuǎn)不能把某一個現(xiàn)象孤立地進行分析，否則再完美的闡釋也會在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問題有時尚且不是簡單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會的發(fā)展。
第五回讀后感篇四
公司十月份開展的讀書活動中，首為推薦的是《第五項修煉》。第五項修煉，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。
融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對此深有感觸，在這與大家一同探討！
（一）確定共同愿景，避免局限思考,是進行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來的發(fā)展遠(yuǎn)景，作為職工共同努力的方向與目標(biāo)，而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動理論的影響，強調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動，并進一步深入整個生活中。
我們長久以來被灌輸固守本職觀念，當(dāng)一般人被問起工作如何時,大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會擴大范圍去描繪未來企業(yè)的共同藍圖。大多數(shù)認(rèn)為自己對整體只有很少或毫無影響能力。在一個學(xué)習(xí)型團隊中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式，以對企業(yè)的使命感為出發(fā)點來系統(tǒng)思考。
（二）企業(yè)管理中，達到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，然而我們還是盡可能地改善心智模式來自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進取。
然而當(dāng)事情出了問題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營銷部門責(zé)怪商務(wù)部門：“一直中不到標(biāo)的原因，是我們的造價預(yù)算水平無法跟別人競爭”；商務(wù)部門責(zé)怪工程部門；工程部門又回頭責(zé)怪營銷部門：“如果不是時間短暫干擾我們的方案，讓我們盡情發(fā)揮，我們分?jǐn)?shù)一定是首位?！睔w罪于外實際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來看的結(jié)果。當(dāng)有問題出現(xiàn)傷害到自己，我們還誤認(rèn)這些問題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣，似乎永遠(yuǎn)無法甩掉它們。
我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)動整體思考的主動積極性。同時利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實踐三結(jié)合，推動整個組織前進。（2）認(rèn)識到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難，在實踐中會減少盲目理想化?？舍槍щy因時因地采取有效的策略，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng)，建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。
（三）進行系統(tǒng)思考要走出管理團體的迷思困境。在xx總經(jīng)理的工作報告中提出的“評論家多，實干家少；觀望者多，參與者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被動應(yīng)付的多，主動思考抓管理的少；看到困難問題的多，克服困難解決問題的少；互相推諉扯皮的多，爭優(yōu)創(chuàng)先講貢獻的少”。企業(yè)中的管理團體常把時間花在爭權(quán)奪利，或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生，同時佯裝每個人都在為團體的共同目標(biāo)而努力，維持一個組織團結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見，是以責(zé)備、兩極化的意見呈現(xiàn)出來，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問題。使企業(yè)、組織或團隊達成和諧統(tǒng)一。對表面的“統(tǒng)一”，那種是建立在沒有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和，趨炎附勢。這樣表面看起來似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒有爆發(fā)時，團隊也缺乏活力，缺乏真正應(yīng)具有的核心競爭力。我們要通過引導(dǎo)、交流、來達到深層次溝通，引起團隊成員的心靈激蕩。就算從表面上來看，彼此之間并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的情況下，運用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團隊的新能量。
（四）系統(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問題和狀況，從而做出對整體更為周全有力的決策。有這樣一個故事,你開車到了一個車站,有三個人在站臺,一個是醫(yī)生,一個是生命垂危的老者,一個是你心儀的美女，但你只能用車搭一個人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后，我豁然開朗——把車子交給醫(yī)生，讓他帶老者去醫(yī)院，自己和美女共進晚餐。這個故事告訴我們要學(xué)會系統(tǒng)思考，從全局的角度去考慮問題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。
我們在工作中也是這樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡單得多。系統(tǒng)思考與其他四項修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開始；在自我反思中自我超越；在團隊學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實現(xiàn)個人與團隊的生命價值。彼得·圣吉博士有一句著名的話：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)?！北举|(zhì)就是把復(fù)雜問題簡化，找到問題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復(fù)問題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問題簡化，這是最難推進的工作，也是我們的目標(biāo)追求。即以系統(tǒng)思考代替機械思考,以整體思考代替片斷思考,以動態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問題,而是直逼根本,試圖通過這一套修煉來提升企業(yè)整體運作的能力。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動態(tài)變化，并適時地對其進行調(diào)整，以使組織績效最大化。
其實圣吉的的《第五項修煉》這本書，無論讀多少遍，感覺和收益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問題的靈丹妙藥，企業(yè)必須穩(wěn)步前進，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，才能有所收獲。
第五回讀后感篇五
最近，我讀了高爾基的拙作《童年》?！锻辍匪c《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過來。這令我深深的體會到了當(dāng)時這個年代人心的丑陋。
相對于我的童年來說，這簡直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有這么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因為他們從未經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的時候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊?，從來都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無憂無慮的時刻，要努力學(xué)習(xí)是要不斷前進，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧！
第五回讀后感篇六
呵呵，看了這個題目，就像小學(xué)生作文一樣，其實我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說過：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說，你委屈的時候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結(jié)果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說：“我無悔！”今天早上升國旗，費老師說：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠為之拼搏，為之奮斗，掌握住命運的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場中矣！
關(guān)懷！他在極度困倦的情況下完成了任務(wù)，但是，面對余震，他并沒有因為任務(wù)完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災(zāi)區(qū)情報的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報送出了，但是關(guān)懷卻永遠(yuǎn)的離去了！執(zhí)行任務(wù)之前，他剛剛和父親團聚，分別前還說任務(wù)回來請父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關(guān)懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無悔的詮釋著，在當(dāng)代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會的中堅，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關(guān)懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯，無論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來不缺，又何止千萬！無論在什么時候，無論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會無悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報國，青春無悔！熱血報國，青春無悔！
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦?，苦練本領(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會認(rèn)識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認(rèn)識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支真正的人民軍隊。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強烈的集體榮譽感和團結(jié)合作意識。劇中沃威、湯名揚、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強好勝，但在集體利益和榮譽面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅持“一個拳頭”的理念，守護一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍天；當(dāng)關(guān)懷因為痼疾不能完成飛行任務(wù)時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對新任務(wù)，不管是團長任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊員都是以集體利益為重，堅決服從命令，聽從團長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團結(jié)合作，讓自己的直升機生生在敵方雷達上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團結(jié)才有力量。團結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強大的合力，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊的嶄新的精神面貌和時代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強，有這樣的人民軍隊守護著我們的生命財產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風(fēng)采。現(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個性張揚、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五空間這部電視劇讓我看到了新時期現(xiàn)代軍人嶄新的人才培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段。電視劇中以鄭北為首的教官把一個個個家庭背景不同、性十足、問題層出不窮的年輕人從馴服到培養(yǎng)成為年輕的精英飛行員的教育模式和方式，給我們教育帶來許多新啟示。
首先，我們要熱愛和尊重我們的學(xué)生。劇中，無論是教官鄭北、宋斐還是團長、師長都非常熱愛沃威這些年輕的新飛，正是因為他們的愛，才讓這些新飛們在愛的陽光沐浴下逐漸成長為精英班的佼佼者，成為國家需要的飛行精英。
教育是愛的教育，愛和尊重是教育的前提和基矗我們的教育要源于愛和尊重，這樣才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f是熱愛和尊重學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本，教師要用愛撒播知識和理想的種子，用愛點燃學(xué)生的理想之火。
其次，我們要充分發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點和長處，因材施教。劇中沃威、姜竇、湯名揚、白羽和關(guān)懷都個性十足，他們來自不同的家庭環(huán)境，有不同的思想。鄭飛、宋斐、齊欣和梅映佳針對他們的不同情況采取了不同的訓(xùn)練、培養(yǎng)方式，既要培養(yǎng)他們統(tǒng)一的軍人紀(jì)律和意識，又尊重他們的個性和特長，并且使他們的特長和潛能發(fā)揮到極致。比如，沃威最后能指揮整團作戰(zhàn)；姜竇能開發(fā)出地標(biāo)游戲軟件，供全團使用；湯名揚的爭強好勝也得到充分的尊重和正確引導(dǎo)，使他在最后既維護團體利益又能積極面對競爭，取得一次次任務(wù)的成功。
我們的學(xué)生不是機器，而是活生生的個體，而且這些個體都有自己的個性和特長。面對有差異性的學(xué)生，我們要尊重他們的個性，并能善于挖掘其潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，這樣，才能使我們的教育獲得均衡發(fā)展，才能使我們的教育富于創(chuàng)新意識，才能使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生富于創(chuàng)新意識和能力，敢于面對激烈的競爭和挑戰(zhàn)，我們的民族才能不斷前進和發(fā)展。
再次，我要允許學(xué)生犯錯誤，并讓他們在犯錯、糾錯中健康成長。劇中，沃威、姜竇、關(guān)懷他們可以說是錯誤不斷、麻煩不斷，但鄭北、宋斐乃至師長面對他們的錯誤，并不是采勸一棍子打死”的態(tài)度，而是創(chuàng)造條件給他們自我反盛自我糾正的機會，用鄭北的一句話就是“人生就像飛機，需要不斷修理、糾正”。而沃威他們在教官們的寬容和指導(dǎo)下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最紅由一個個頑皮、常出錯的普通士兵成長為一個個成熟的精英飛行員。尤其讓我感動的是劇中關(guān)懷的變化，他是最膽小的一個，可是到最后他領(lǐng)悟到軍人的信仰就是“忠誠和奉獻”，并且以自己年輕的生命踐行了這種軍人信仰。
“金無足赤人無完人”，每個人都會犯錯誤，尤其是中學(xué)生正是對自己和社會由懵懂到熟悉的成長階段，在這個階段犯錯是正常的。面對犯錯誤的學(xué)生，我們學(xué)會寬容，而且要善于運用寬容。遇到學(xué)生犯錯時，不能采取簡單粗暴的方式，動輒以橫眉冷目；加以訓(xùn)斥和指責(zé)，甚至是變相體罰。這種方式，不但不能達到教育效果，反而適得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我們教師對待犯錯誤的學(xué)生需要的不僅是批評，更重要的是教會學(xué)生自我修正的方法，讓他們在自我修正中成長、完善。
另外，我們要充分相信學(xué)生，樹立學(xué)生自信心。沃威因犯錯被停飛甚至面臨癱瘓不能再飛而意志消沉?xí)r，鄭北、宋斐、梅映佳他們用自己的方式去激勵他，讓他樹立信心，最終戰(zhàn)勝自我，重新獲得飛行資格；關(guān)懷因無意識痼疾而被停飛，還是他們用信任燃起他重飛的希望和動力，并最終克服困難，取得成功，甚至可以去出色地執(zhí)行災(zāi)區(qū)搜救任務(wù)。
自信是成功的基石。心理學(xué)研究表明，任何學(xué)生都期望老師的重視、信賴，期待著自己更多地被老師關(guān)注，希望自己的優(yōu)點能被老師發(fā)現(xiàn)，自己的缺點能被老師理解。所以，教師對學(xué)生的信賴會極大地激發(fā)他們的熱情，增強學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，從而使學(xué)習(xí)更有效。
最后，我們要重視對學(xué)生的思想品德和心理健康的教育。劇中新飛成長的過程除了離不開教官對他們的思想教育，還有一個重要教育貫徹電視劇始終，那就是梅映佳的心理疏導(dǎo)和教育?，F(xiàn)在社會競爭激烈，在學(xué)生中存在著各種心理問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過大，人際關(guān)系處理不當(dāng)，會使學(xué)生做出很多意想不到的事情。近年來，一些學(xué)生因與學(xué)生發(fā)生口角而導(dǎo)致打架斗毆事件和因?qū)W習(xí)壓力過大而自殺的案例呈逐年上升趨勢，這需要引起我們足夠的重視。我們要積極與學(xué)生進行交流溝通，加強對學(xué)生的思想品德和心理健康教育，幫其樹立積極向上的人生觀、價值觀，教給他們科學(xué)、合理的不良情緒宣泄方式，讓他們學(xué)會自我疏導(dǎo)、自我減壓，自我休整，使他們始終保持積極、健康的心態(tài)，去迎接各種挑戰(zhàn)，走向成功的人生。
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡介，立刻吸引了我眼球。見縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺要比《鷹隼大隊》拍的更真實些，雖難免也有敗筆。
我不敢說軍旅影視劇全都看過，至少絕大多數(shù)都沒錯過。與當(dāng)前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛情劇等相比，軍旅題材的影視劇應(yīng)屬精品，至少為我們揭開了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過當(dāng)兵經(jīng)歷的人十有八九都會說拍的太假，可能他們太了解部隊生活，但只有通過藝術(shù)加工，才能把那些源于生活的真實還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達到共鳴，也許這就是所謂的藝術(shù)吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊的沃威和軍醫(yī)大學(xué)的姜竇等來自不同地方的年輕人，經(jīng)過千挑萬選由肩負(fù)特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個為未來現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓(xùn)班。29個學(xué)員懷著對陸航不同的期待和目的，來到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學(xué)員白羽，有不靠老子鈔票開路的土大款兒子關(guān)懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚。報到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級”的對待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學(xué)員的過程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗性的探索。
33集全部看完后，感覺部隊真是個大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學(xué)歷、理論強、素質(zhì)過硬、狂妄、好勝的80后部隊生、軍校生、地方生訓(xùn)練成合格軍人，開始重新審視自己的人生觀、價值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻，實現(xiàn)自身價值，為現(xiàn)實中的年輕人樹立了榜樣。
從另一個角度講，我覺得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預(yù)演出以陸航為主導(dǎo)的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實軍事演習(xí)場面。另一方面起到了一定的打動人、感染人、影響人、改變?nèi)说淖饔?。我相信，會有更多的有知識、有能力、有夢想的年輕人投入火熱的軍營，踐行熱血報國，青春無悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導(dǎo)。
看片子這段時間，我覺得自己過的很充實，不僅因為了解了一個兵種，還領(lǐng)悟到有夢想的人是幸福的，為了實現(xiàn)心中的夢想，努力堅持不輕言放棄更是快樂的！
如今的電影、電視劇數(shù)不勝數(shù)。我看過不少電影、電視劇，比如電影《哈利。波特》、《葉問》，電視劇《抗日奇?zhèn)b》、《家有兒女》等，而最近看的電視劇——《第五空間》卻令我感觸頗深。
通常，人們把陸地稱為第一空間，海洋稱為第二空間，空中稱為第三空間，宇宙稱為第四空間。近幾年來，西方航空界把300米以下的空間稱為“第五空間”
《第五空間》講述了80后陸軍航空兵的成長勵志故事。年輕飛行員姜竇、沃威、關(guān)懷、湯名揚、白羽五位80后，以同輩精英的面貌，懷揣著各自的人生理想走入陸航學(xué)院。他們聰穎過人但個性鮮明，或自命不凡、或桀驁不馴、或怯懦避世。然而，在軍校及部隊的成長經(jīng)歷中，他們歷經(jīng)摔打和磨練，在充滿現(xiàn)代帶兵意識和育人理念的教官及領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，以張揚的個性融入軍隊大熔爐，展現(xiàn)了中國新生代軍人獨特的個性和嶄新的精神風(fēng)貌。
其中最令我感動的是關(guān)懷。他與白羽奉鄭北的命令，搜救被困的傘兵。半路上信號斷了，關(guān)懷果斷下令，繼續(xù)搜救。終于找到了傘兵。關(guān)懷拿上通訊器和救生器就下了直升機，把傷員包扎好后突然發(fā)生了余震，由于是在山區(qū)，每次與震動會地動山搖，氣流上升，石頭也會從山頂滾落下來。白羽讓關(guān)懷快上直升機，關(guān)懷卻讓白羽把直升機拉上去避免危險，自己卻為了傷員的安全而撲在了傷員的身上，被大石頭砸到了，英勇獻身了！
這是什么？這就是信仰，軍人的信仰！軍人的信仰就是忠誠和奉獻?。。。?BR> 如果你們也喜歡上了這部電視劇，也去看看吧！
第五回讀后感篇七
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得專橫殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。他還暗地里放債，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。
第五回讀后感篇八
后面的實在是看不下去了，寫的什么玩意，反復(fù)拼湊論證，經(jīng)不起邏輯推敲。
感覺有點像福報廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上?！边@種組織設(shè)計所造成的個人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?BR> 學(xué)習(xí)型組織是可能的，因為每個人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí)，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說話，甚至自己處理一些事情。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子；在這個團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團體經(jīng)驗的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗。他們所體驗的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開始就成功，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的.能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇九
花整整兩個月的時間品讀這本《第五項修煉》，除420頁后的沒看以外，其它都一字不拉的細(xì)細(xì)閱讀過，說實在的，這厚厚的455頁里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書幾乎每個段落都會提到《學(xué)習(xí)型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個詞匯重視起來，的確！建設(shè)學(xué)習(xí)型組織從來就沒有什么靈丹妙藥，這一點整本書中也沒有舉出實例，甚至有的框架都很抽象，說明打造學(xué)習(xí)型組織是一劑沒有固定藥方的處方，但是，卻可以通過積累經(jīng)驗和不斷嘗試得以改善，為此本人認(rèn)為只有在具體的實踐中才能理解學(xué)習(xí)型組織的真正含義，任何書本知識都不能代替具體情況和實際技能。
賺錢對于公司來講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會導(dǎo)致離開這個世界，這個比喻比較貼切，不管人類變得多么的強大，哪怕上天入地，從始至終都離不開氧氣的呵護，對于公司，不管logo多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場空。對于在公司任職的職員們從月頭就開始核算本月能拿多少錢，今年能存多少錢的同時，關(guān)心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問企業(yè)沒有盈利，沒有賺錢，拿什么來談工資，拿什么來談高薪，拿什么來養(yǎng)活幾十口人，最終結(jié)局可能就會以曇花一現(xiàn)草草收場。
一個偉大的團隊，并不是沒有沖突，每個人身上或多或少都會體現(xiàn)出習(xí)慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習(xí)慣，自己思想暴露時用來保護自己，防范隨之而來的窘迫和危險，即使大家分享一個共同愿景，也會對如何實現(xiàn)愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說出真實想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見，這將阻礙團隊中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團隊成長。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來自兩者的協(xié)同整合，從多個不同的角度來探索復(fù)雜問題，往往比個人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經(jīng)歷和思想都浮出水面，整合思路，就會超越個人觀點。
銷售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學(xué)習(xí)才能立于不敗之地，彰顯專業(yè)的同時還要依賴團結(jié)，業(yè)績即要靠個人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學(xué)習(xí)？團結(jié)？看似很簡單的兩個詞語，在眾人面前操作起來絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會相互團結(jié)，才會為了達到某個目標(biāo)而不斷學(xué)習(xí)，這個目標(biāo)的崇高和莊嚴(yán)，會帶動新的思考方式和行為方式，共同愿景會像方向舵，掌握著航線，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
啤酒游戲比較有意思，本身沒有太多動態(tài)的市場，因廠商的延遲送貨導(dǎo)致各個環(huán)節(jié)都慢于市場一個節(jié)拍，零售商因銷售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認(rèn)為貨源奇缺！由此廠商斥資增加生產(chǎn)，結(jié)果可想而知，怎一個凄涼二字了得??！啤酒游戲里的致命點其實就是廠商發(fā)貨不及時導(dǎo)致的，跟不上市場供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價那是理所當(dāng)然的，俗話說水可以載舟亦可以覆舟，消費者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現(xiàn)此種情況最好的辦法就是走進市場，做好服務(wù)！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠(yuǎn)！
雖然《第五項修煉》讀完了，吸取到的點點滴滴還需要在以后的工作中反復(fù)實踐，才能將其精華發(fā)揮出來，慢慢的運用起來，對工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書不僅對工作，相信對整個人生都將起到莫大的幫助，第五項修煉，開始修煉…。
第五回讀后感篇十
最近，我讀完了高爾基寫的《童年》這本書。當(dāng)我懷著沉重的心情放下書時，我想起了我們現(xiàn)在的生活，跟高爾基的童年時多么的不同呀!
《童年》講述了阿廖沙四歲時，父親逝世。他跟隨母親到了外祖父家。之后，母親又遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四處飄泊。阿廖沙從小與外祖母外祖父相依為命。外祖父因為缺錢，十分專橫、殘暴，還經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。外祖母則是慈祥善良，教會了阿廖沙明辨是非，像一只蠟燭，點亮了阿廖沙的人生之燈。阿廖沙還認(rèn)識了聰明能干的小茨岡、落魄的“好事情”，還親眼目睹了小茨岡的死亡……每個人不同的性格，都給阿廖沙造成了不同的影響，他就在這樣的環(huán)境里度過了他的童年。
其中我最喜歡阿廖沙的外祖母，她善良、樂觀、堅強，竭盡全力地關(guān)心和保護著阿廖沙，盡量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話故事和她的歌聲教會了阿廖沙正義、善良。雖然生活非常艱辛、屈辱，但她還是保持著一顆寬容的心。
全書毫無保留的揭露了沙俄統(tǒng)治的黑暗，批判了社會對人性的扭曲。贊揚了以阿廖沙為首的一代俄羅斯新人正直勇敢、不懼黑暗的精神。
把阿廖沙的童年和我們的童年比一比，是多么的不同啊!阿廖沙從小失去了親人，沒有了生活依靠。外祖父家的生活又是那么的清苦，但他沒有受外祖父的影響，變成一個暴躁、貪婪、自私的人，而是像他外祖母一樣成長為一個堅強、勇敢、正直、充滿愛心的人?，F(xiàn)在我們的生活條件比他那時優(yōu)越幾千倍、幾萬倍，我們還有理由不好好學(xué)習(xí)、好好珍惜，成長為一個對國家有用的人嗎!
第五回讀后感篇十一
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦?，苦練本領(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉(zhuǎn)型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會認(rèn)識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認(rèn)識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支真正的人民軍隊。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強烈的集體榮譽感和團結(jié)合作意識。劇中沃威、湯名揚、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強好勝，但在集體利益和榮譽面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅持“一個拳頭”的理念，守護一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍天；當(dāng)關(guān)懷因為痼疾不能完成飛行任務(wù)時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對新任務(wù)，不管是團長任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊員都是以集體利益為重，堅決服從命令，聽從團長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團結(jié)合作，讓自己的直升機生生在敵方雷達上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團結(jié)才有力量。團結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強大的合力，能夠完成個人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊的嶄新的精神面貌和時代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強，有這樣的人民軍隊守護著我們的生命財產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風(fēng)采?，F(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個性張揚、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五回讀后感篇十二
“學(xué)習(xí)型組織”這一概念最早出自我手上拿著的這本由美國管理學(xué)者彼得?圣吉著作的《學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐》，管理學(xué)界稱之為《第五項修煉》。書中名為“啤酒游戲”的模擬實驗向我們展示了一個有趣的現(xiàn)象，當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)的各個成員均在各自的崗位上理性決策并盡力行動時，系統(tǒng)的總效能卻與預(yù)期相去甚遠(yuǎn)。作者通過這個模擬實驗向我們揭示了組織學(xué)習(xí)的七大障礙。下面我就圍繞其中的部分障礙談一談我的工作心得。
障礙之一：我就是我的職位。
歷來，我們接受的教育均強調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，只關(guān)注自己的職位，而對所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。幸而，青年讀書班活動的持續(xù)開展為我提供了大量學(xué)習(xí)、交流的機會，不僅加強了與同事之間的人際關(guān)系，也使我從未對“人民檢察官”的職責(zé)產(chǎn)生片面認(rèn)識。
障礙之二：敵人總在外部。
因觀察缺乏系統(tǒng)性，無法看清自己的行為對超越自己職位邊界范圍的影響，而錯誤的認(rèn)為新問題總是外部造成的。簡言之，就是不懂得換位思考。而在我進院的第一個月，院黨組便安排我們幾個同期生跟隨自偵部門參與了偵查訊問，讓我們從多角度體驗了檢察工作的復(fù)雜性，也讓我模糊的感受到偵查思維與公訴思維的區(qū)別，受益匪淺。
障礙之三：執(zhí)著于事件。
如果思維被短期事件主導(dǎo)，忽視了對事件背后長期性規(guī)律性模式的理解與分析，那么就不可能持續(xù)的進行生成性學(xué)習(xí)，開發(fā)主體的能動性。例如卷宗歸檔這項工作，通過上周四下午的交流座談，這項工作不再被簡單詮釋為“增加承辦人工作量的不必要程序”，而是通過對現(xiàn)有訴訟文書、痕跡的保留對辦案過程的自查與再學(xué)習(xí)，更是對訴訟當(dāng)事人權(quán)利的最后保障。想法改變了，做法也自然就更積極了。
障礙之四：煮蛙寓言。
對緩慢積累的危機普遍缺乏應(yīng)對措施，導(dǎo)致了“煮蛙寓言”的流行。如果直接把青蛙放在沸水中，它會立刻跳出，如果把水慢慢加熱，青蛙會待在水里最終無法爬出。緩慢漸進的改變過程往往是最具危險性的。20xx年內(nèi)，最高人民法院、最高人民檢察院一共聯(lián)合頒布了5個解釋、3個規(guī)定、2個意見和1個批復(fù)。作為一名公訴人，如果不能緊跟步伐積極學(xué)習(xí)，很快就將被淘汰。
障礙之五：從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺。
我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的最好，但許多最重要的創(chuàng)新決策卻不是在過往經(jīng)驗中所能直接體驗的?！罢J(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度”作為一項新生制度，沒有過往的經(jīng)驗可以借鑒，試點初期看似無從下手?？杉幢闶沁@樣，我們院卻成為了武漢市第一個全面開展認(rèn)罪認(rèn)罰，第一個在三種訴訟程序中全面適用認(rèn)罪認(rèn)罰的基層院，更是唯一一個獨立完成認(rèn)罪認(rèn)罰相關(guān)叢書編撰的基層院。
在構(gòu)思發(fā)言稿的過程中我發(fā)現(xiàn)，我院的上述做法其實就是書中所列舉的建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的幾項核心修煉的實踐化產(chǎn)物。“近學(xué)漢陽、遠(yuǎn)學(xué)海淀”的“共同愿景”，部門之間形成的“團隊學(xué)習(xí)”，多渠道培養(yǎng)干警實現(xiàn)“自我超越”，最后通過青年讀書班將“學(xué)習(xí)實踐制度化”。從構(gòu)成要件要素的角度，我院已經(jīng)是“學(xué)習(xí)型檢察院”。
但“木桶原理”時刻提醒著我，組織決定著個人的上線，而個人決定了組織的下線。個人學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在路上。
第五回讀后感篇十三
第一項修煉：自我超越（personalmastery）。
“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。
第二項修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels）。
把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包活進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力――有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立并同愿景（buildingsharedvision）。
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻和投入，而非被動的遵從。領(lǐng)導(dǎo)者在精熟此項修煉的過程中，會得到同樣的教訓(xùn)：一味試圖主導(dǎo)共同愿景（無論多么的有善意）會產(chǎn)生反效果。如果有任何一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。
第四項修煉：團體學(xué)習(xí)（teaml，learing）。
團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。
第五項修煉:日新又新，不斷創(chuàng)造未來。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習(xí)得一項修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項修煉的整合。
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，防上組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉(zhuǎn)實際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實現(xiàn)，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)運作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當(dāng)清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的'，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著推演出一套萬能的學(xué)習(xí)法則，適用于理科和學(xué)科的一套法則。但我所認(rèn)為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學(xué)定義為一個包含行動的心理學(xué)一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結(jié)論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認(rèn)為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考（systemsthinking）”。其主要表述為一個對運作對象（或者說是：目標(biāo)物）有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識，然后運用此認(rèn)識來解決遇到的問題。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇十四
暑假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。
當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細(xì)密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團隊學(xué)習(xí)就是要以團隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。