“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。觀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇觀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的觀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇一
本書宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。宣揚(yáng)了忠義思想，并表現(xiàn)了梁山好漢中心魏國的無奈。
施耐庵始于元明宗至順二年(1331)中進(jìn)士，曾在錢塘做了兩年官，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作《水滸傳》。
我最喜歡的章節(jié)就是花榮救宋江，因?yàn)楸徽鹿?jié)引入了一個(gè)重要人物——小李廣華榮。他箭法超群，用神箭嚇退了一隊(duì)人馬;他極重義氣，為了救宋江，連副知寨也不做了，完全拋棄了政治前途?；s是典型的氣質(zhì)型英雄，充滿個(gè)性色彩和氣質(zhì)魅力。和武松相比，花榮則顯文秀。
怎么樣,聽了我的講解，是不是想去《水滸傳》的世界里遨游一番呢?
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇二
剛看完武大郎 武松 潘金蓮 西門慶 王婆的故事，看完很是失望，導(dǎo)演從一開始就決心要把潘金蓮描寫成清純的良家婦女，從演員的選材上就可以看到，甘婷婷那白眼球過多的眼睛里充滿了純情之意，而在戲里她的到處出軌只是因?yàn)樽约旱拿\(yùn)不濟(jì)，當(dāng)武松怒殺潘金蓮的時(shí)候，背景音樂再次想起了那凄美，充滿無辜色彩的音樂。
可是原著的潘金蓮在哪里呢?原著里潘金蓮自從嫁給大郎之后，便已開始偷漢子，“無般不好，為頭的愛偷漢子”這是清河縣居民對潘金蓮最真實(shí)的寫照。而后搬到陽谷縣更是變本加厲，難道這一切只是因?yàn)樗臋C(jī)遇不濟(jì)?當(dāng)看見大郎的親弟弟武松之后，再次動了淫歡之心，對武松多次勾搭。在潘金蓮的眼里，只有淫欲和貪念，沒有任何道德倫理之感，可是這一切在新的水滸傳里則有了其所謂的重新定義，潘金蓮不再是那個(gè)人盡可夫的蕩婦，而是一個(gè)純情，對愛情充滿向往，因生活所逼，被迫才出軌的良家女子，當(dāng)每次潘金蓮想起武松辱罵她賤人一詞的時(shí)候，潘金蓮則充滿可憐的哭泣 說道：“ 我不賤! 我不賤!”并每次伴隨著凄涼的音樂，那純情的臉上，寫滿了無辜。如果羅貫中和施耐庵還活著，想必定不會把版權(quán)賣給這個(gè)新導(dǎo)演。因?yàn)樵亩x很清楚，小潘的濫交，起決定因素的是她本身縱欲的本性。
潘金蓮道德的“重新定義”只是新水滸眾多定義的一部分，但是
在一部古典名著，確切的說是中國四大名著之一的水滸里，做如此之大的改動，會有什么樣的影響呢?
在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會，在中國這個(gè)奇特制度的社會下，媒介們只管賺錢盈利，并不考慮對社會的影響，看看非誠勿擾這個(gè)非常受歡迎的欄目，想必有不少觀眾只是去看樂子，知道這里面都是假的，只是為賺取收視率。但是仍有更多的人從這個(gè)欄目去建立自己的人生觀和價(jià)值觀，可以試想一下，如果當(dāng)中華民族都充滿了馬諾那樣的人時(shí)，這個(gè)社會將會變成什么樣?當(dāng)涉世未深的孩子看著這樣的潘金蓮時(shí)，對未來的成長和人格的定義會有怎樣的影響呢?
也許，把新水滸傳當(dāng)成一部流行電視劇來看可以打五分，但是當(dāng)作史詩正劇來看，那則完全是對歷史名著的侮辱!
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇三
每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書時(shí)，心中便有了一股對梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭。后來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對不公平進(jìn)行“反抗”。
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇四
讀《水滸傳》，其實(shí)讀的是江湖。當(dāng)朝政腐敗，小人得志，民眾不得安生，所有人都對朝廷失去了信心的時(shí)候，在遠(yuǎn)離朝政遠(yuǎn)離統(tǒng)治階層的民間，有一群人，率性直爽，意氣風(fēng)流，最終不堪暴政欺壓，揭竿而起，聚義水泊梁山——這就是一個(gè)江湖。
江湖之大，好漢不計(jì)其數(shù)，奇人異士也猶如天上星宿，繁繁茫茫。其中，有以松江為首的一百單八位好漢，梁山結(jié)義，愈戰(zhàn)愈勇，每一對應(yīng)天上的天罡地煞星宿，無不流傳一段熱血傳說。
我讀水滸倒是已經(jīng)讀了幾遍了，每一次讀，都仿佛打開了新世界的大門，百看不厭，當(dāng)真有愈探愈出愈研愈入之感。究其原因，大概是里面的人物大多性格鮮明，把一百零八個(gè)人的性格，都寫得淋漓盡致吧。
就拿一處來說，《水滸傳》寫人粗魯蠻橫，就有很多不同的寫法。金圣嘆給《水滸傳》的評注如是說道：“《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。”我覺得是真的一語中的。若是直接寫粗魯，那么多英雄好漢若都是同一個(gè)粗魯法，那么讀起來當(dāng)然味如嚼蠟，提不起半點(diǎn)興致。
《水滸傳》的高明之處可不僅僅只是把一百零八條好漢寫出區(qū)別而已。它懂得刻畫人物形象的多元性，多重性，多面性。
正如對魯達(dá)魯智深的刻畫。問他粗不粗魯?當(dāng)然粗魯。面圓耳大，鼻直口方，身長八尺，腰闊十圍，還蓄著絡(luò)腮胡須，一個(gè)巴掌，打得店小二口吐鮮血，再復(fù)一拳，又打落了店小二的兩顆門牙，卻僅僅是因?yàn)榈晷《椭嵧揽垂芙鹄?，這是他的粗魯。他去肉鋪找鄭屠生事，一腳把鄭屠踢倒，還不忘踩住他的胸脯。一拳打歪鄭屠的鼻子，一拳打爛他的眼眶，又一拳打在他的太陽穴。三拳，僅僅是三拳，便打死了一個(gè)大漢，當(dāng)真是粗魯至極。
可是，若問他精不精細(xì)呢?當(dāng)然精細(xì)。魯達(dá)在懲治鄭屠之前，大早先來到客店，為金氏父女送行。他們上路后，為防止店小二給鄭屠報(bào)信，他拿凳子在店門口硬是坐了兩個(gè)時(shí)辰。這是他的精細(xì)。來了肉鋪，讓鄭屠把不要半點(diǎn)肥肉的精肉剁成肉末，又讓鄭屠把不要半點(diǎn)精肉的肥肉剁成肉末，之后又讓把不要半點(diǎn)肉的軟骨剁成末。先先后后，折騰了鄭屠一個(gè)早晨，拖延時(shí)間，好讓金氏父女走得更遠(yuǎn)些，這也表現(xiàn)了他的精細(xì)。
這樣一個(gè)魯智深魯提轄，既粗魯又精細(xì)，人物形象當(dāng)然更豐滿，更真實(shí)，更耐人尋味了。
所以說，《水滸傳》寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個(gè)人，也只是一樣;便只寫得兩個(gè)人，也只是一樣。
正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特”一樣，這樣一部《水滸傳》，一百零八條好漢各有各的性子，他們所行走的，當(dāng)然是一百零八個(gè)不同的江湖了。
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇一
本書宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。宣揚(yáng)了忠義思想，并表現(xiàn)了梁山好漢中心魏國的無奈。
施耐庵始于元明宗至順二年(1331)中進(jìn)士，曾在錢塘做了兩年官，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作《水滸傳》。
我最喜歡的章節(jié)就是花榮救宋江，因?yàn)楸徽鹿?jié)引入了一個(gè)重要人物——小李廣華榮。他箭法超群，用神箭嚇退了一隊(duì)人馬;他極重義氣，為了救宋江，連副知寨也不做了，完全拋棄了政治前途?；s是典型的氣質(zhì)型英雄，充滿個(gè)性色彩和氣質(zhì)魅力。和武松相比，花榮則顯文秀。
怎么樣,聽了我的講解，是不是想去《水滸傳》的世界里遨游一番呢?
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇二
剛看完武大郎 武松 潘金蓮 西門慶 王婆的故事，看完很是失望，導(dǎo)演從一開始就決心要把潘金蓮描寫成清純的良家婦女，從演員的選材上就可以看到，甘婷婷那白眼球過多的眼睛里充滿了純情之意，而在戲里她的到處出軌只是因?yàn)樽约旱拿\(yùn)不濟(jì)，當(dāng)武松怒殺潘金蓮的時(shí)候，背景音樂再次想起了那凄美，充滿無辜色彩的音樂。
可是原著的潘金蓮在哪里呢?原著里潘金蓮自從嫁給大郎之后，便已開始偷漢子，“無般不好，為頭的愛偷漢子”這是清河縣居民對潘金蓮最真實(shí)的寫照。而后搬到陽谷縣更是變本加厲，難道這一切只是因?yàn)樗臋C(jī)遇不濟(jì)?當(dāng)看見大郎的親弟弟武松之后，再次動了淫歡之心，對武松多次勾搭。在潘金蓮的眼里，只有淫欲和貪念，沒有任何道德倫理之感，可是這一切在新的水滸傳里則有了其所謂的重新定義，潘金蓮不再是那個(gè)人盡可夫的蕩婦，而是一個(gè)純情，對愛情充滿向往，因生活所逼，被迫才出軌的良家女子，當(dāng)每次潘金蓮想起武松辱罵她賤人一詞的時(shí)候，潘金蓮則充滿可憐的哭泣 說道：“ 我不賤! 我不賤!”并每次伴隨著凄涼的音樂，那純情的臉上，寫滿了無辜。如果羅貫中和施耐庵還活著，想必定不會把版權(quán)賣給這個(gè)新導(dǎo)演。因?yàn)樵亩x很清楚，小潘的濫交，起決定因素的是她本身縱欲的本性。
潘金蓮道德的“重新定義”只是新水滸眾多定義的一部分，但是
在一部古典名著，確切的說是中國四大名著之一的水滸里，做如此之大的改動，會有什么樣的影響呢?
在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會，在中國這個(gè)奇特制度的社會下，媒介們只管賺錢盈利，并不考慮對社會的影響，看看非誠勿擾這個(gè)非常受歡迎的欄目，想必有不少觀眾只是去看樂子，知道這里面都是假的，只是為賺取收視率。但是仍有更多的人從這個(gè)欄目去建立自己的人生觀和價(jià)值觀，可以試想一下，如果當(dāng)中華民族都充滿了馬諾那樣的人時(shí)，這個(gè)社會將會變成什么樣?當(dāng)涉世未深的孩子看著這樣的潘金蓮時(shí)，對未來的成長和人格的定義會有怎樣的影響呢?
也許，把新水滸傳當(dāng)成一部流行電視劇來看可以打五分，但是當(dāng)作史詩正劇來看，那則完全是對歷史名著的侮辱!
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇三
每當(dāng)我捧起《水滸傳》這本書時(shí)，心中便有了一股對梁山好漢的敬佩，但同時(shí)，也有著對當(dāng)時(shí)一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭。后來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時(shí)他們的性格，文化，財(cái)富都不相同，但有一點(diǎn)他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門慶，最后不得不上了梁山……一個(gè)個(gè)梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個(gè)故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時(shí)，我們還要以自己的智慧和勇氣對不公平進(jìn)行“反抗”。
水滸傳 讀后感400 《水滸傳》觀后感400字篇四
讀《水滸傳》，其實(shí)讀的是江湖。當(dāng)朝政腐敗，小人得志，民眾不得安生，所有人都對朝廷失去了信心的時(shí)候，在遠(yuǎn)離朝政遠(yuǎn)離統(tǒng)治階層的民間，有一群人，率性直爽，意氣風(fēng)流，最終不堪暴政欺壓，揭竿而起，聚義水泊梁山——這就是一個(gè)江湖。
江湖之大，好漢不計(jì)其數(shù)，奇人異士也猶如天上星宿，繁繁茫茫。其中，有以松江為首的一百單八位好漢，梁山結(jié)義，愈戰(zhàn)愈勇，每一對應(yīng)天上的天罡地煞星宿，無不流傳一段熱血傳說。
我讀水滸倒是已經(jīng)讀了幾遍了，每一次讀，都仿佛打開了新世界的大門，百看不厭，當(dāng)真有愈探愈出愈研愈入之感。究其原因，大概是里面的人物大多性格鮮明，把一百零八個(gè)人的性格，都寫得淋漓盡致吧。
就拿一處來說，《水滸傳》寫人粗魯蠻橫，就有很多不同的寫法。金圣嘆給《水滸傳》的評注如是說道：“《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。”我覺得是真的一語中的。若是直接寫粗魯，那么多英雄好漢若都是同一個(gè)粗魯法，那么讀起來當(dāng)然味如嚼蠟，提不起半點(diǎn)興致。
《水滸傳》的高明之處可不僅僅只是把一百零八條好漢寫出區(qū)別而已。它懂得刻畫人物形象的多元性，多重性，多面性。
正如對魯達(dá)魯智深的刻畫。問他粗不粗魯?當(dāng)然粗魯。面圓耳大，鼻直口方，身長八尺，腰闊十圍，還蓄著絡(luò)腮胡須，一個(gè)巴掌，打得店小二口吐鮮血，再復(fù)一拳，又打落了店小二的兩顆門牙，卻僅僅是因?yàn)榈晷《椭嵧揽垂芙鹄?，這是他的粗魯。他去肉鋪找鄭屠生事，一腳把鄭屠踢倒，還不忘踩住他的胸脯。一拳打歪鄭屠的鼻子，一拳打爛他的眼眶，又一拳打在他的太陽穴。三拳，僅僅是三拳，便打死了一個(gè)大漢，當(dāng)真是粗魯至極。
可是，若問他精不精細(xì)呢?當(dāng)然精細(xì)。魯達(dá)在懲治鄭屠之前，大早先來到客店，為金氏父女送行。他們上路后，為防止店小二給鄭屠報(bào)信，他拿凳子在店門口硬是坐了兩個(gè)時(shí)辰。這是他的精細(xì)。來了肉鋪，讓鄭屠把不要半點(diǎn)肥肉的精肉剁成肉末，又讓鄭屠把不要半點(diǎn)精肉的肥肉剁成肉末，之后又讓把不要半點(diǎn)肉的軟骨剁成末。先先后后，折騰了鄭屠一個(gè)早晨，拖延時(shí)間，好讓金氏父女走得更遠(yuǎn)些，這也表現(xiàn)了他的精細(xì)。
這樣一個(gè)魯智深魯提轄，既粗魯又精細(xì)，人物形象當(dāng)然更豐滿，更真實(shí)，更耐人尋味了。
所以說，《水滸傳》寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個(gè)人，也只是一樣;便只寫得兩個(gè)人，也只是一樣。
正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆萊特”一樣，這樣一部《水滸傳》，一百零八條好漢各有各的性子，他們所行走的，當(dāng)然是一百零八個(gè)不同的江湖了。