從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀論語心得體會篇一
《論語》作為一部古代的經(jīng)典著作，其內(nèi)容深刻、言簡意賅，不僅為中國古代文化傳承所積淀，更為今人所推崇。而在現(xiàn)代社會中，越來越多的人也開始注意到《論語》的價值與重要性，更有許多人通過誦讀《論語》來實現(xiàn)個人修為的提升。在我的生活中，我也開始通過不斷的誦讀《論語》來思考自己的成長與前進。在這篇文章中，我將分享我的一些《論語》誦讀的體驗與感悟。
第二段：感悟與領(lǐng)悟
在誦讀《論語》的過程中，我最深切的感受是其思想的深刻與值得借鑒。在《論語》中，孔子所教誨的關(guān)于做人的道理、處世的哲思和品德的要求在今天依然是很有意義的。 例如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的要求，強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的相輔相成，都是不可或缺的。又例如“君子喻于義，小人喻于利”，強調(diào)了為人處事要始終以道德為重，而非以個人利益為先。這些深入人心、生動形象的語言，足以喚起人們對于做人、處事的理解與領(lǐng)悟。
第三段：思考與反思
通過誦讀《論語》，我也不斷地對自己的思想與行為進行了反思?！墩撜Z》教勸我們要勤學(xué)好問、持之以恒，這提示我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不斷地提升自己的內(nèi)在素質(zhì)?！墩撜Z》也有不少的所謂“圣人”的言行，這些言行啟示我不能被表象所迷惑，要明辨是非、善惡。 在我的生活中，我也時常被困在困難或矛盾之中，思考一些迷茫的問題。誦讀《論語》則給了我不少關(guān)于人生道路的啟示，幫助我更好地應(yīng)對人生中的挑戰(zhàn)與困境。
第四段：影響與貢獻
通過對《論語》的學(xué)習(xí)與誦讀，我很快意識到《論語》不僅具有價值，而且很有對于社會的貢獻。我們要根據(jù)《論語》中的價值觀與道德標準，把它應(yīng)用于不同場合，使得我們在學(xué)校、工作、家庭中都能用它帶來更多的幸福與和諧。此外，《論語》的思想也能幫助我們應(yīng)對當今社會所面臨的各種問題，例如：社會道德的敗壞、經(jīng)濟、技術(shù)進步帶來的倫理困境、以及我們自身道德觀念的缺失等。
第五段：總結(jié)
在詮釋了《論語》與我個人的關(guān)系之后，我想強調(diào)一下我們每個人都可以通過誦讀《論語》來提高自己，不斷探尋自身的道路，并能夠為社會的進步與美好做出貢獻。通過我們的努力和實踐，我們可以把《論語》中的思想付諸到現(xiàn)實生活中，實現(xiàn)我們的夢想。
讀論語心得體會篇二
在這個世界里，我們?nèi)祟惡湍老嗵帲康牟皇墙疱X，名利和地位。而是高尚的品德。
《論語》告訴我們道德才是最重要的。我認為其中最經(jīng)典的一句話是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說有道德的人不會孤單，因為一定會有同道與他相伴。
這句《論語》中最經(jīng)典的話帶給了我許多深刻的教誨。
一年級時我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，
有一次，我在值日時因為疏忽不小心打碎了一個花瓶，只聽“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個粉碎。
當時我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會批評我的！于是我便把碎片扔到了一個神不知，鬼不覺的地方。本以為這樣就會蒙混過關(guān)，濫竽充數(shù)。但不知老師如何明察暗訪，指出了我這個打碎花瓶的“犯人”。
老師嚴厲的質(zhì)問我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時失去了做人的道德。
那個星期大家都不理我了，我像一只離群的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨。
那時我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒有品德會很孤獨，這句話給了我永久的啟示。
讀論語心得體會篇三
論語是中國古代圣賢孔子及其弟子言行的記錄。它以精煉的語言，生動的情節(jié)，深刻的含義展現(xiàn)了孔子的思想和智慧。作為中國古代文化的重要組成部分，論語蘊含著豐富的道德教育和人生智慧，對我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義和價值。
段落二：論語中的倫理道德
論語以“仁”為核心價值觀，強調(diào)個體與社會的互動關(guān)系。例如，學(xué)而篇中的“己欲立而立人”和“己欲達而達人”表明了個體的追求與他人之間互助合作的關(guān)系。論語提倡誠信、孝順、仁慈等傳統(tǒng)道德觀念，倡導(dǎo)對人際關(guān)系的關(guān)心和對社會責任的擔當。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以更好地理解并踐行倫理道德，建立良好的人際關(guān)系和社會秩序。
段落三：論語中的教育思想
論語主張教育的重要性，強調(diào)以身作則和言傳身教的方式培養(yǎng)人才。論語中經(jīng)常提到“敏而好學(xué)”、“溫故而知新”等觀念，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)了刻苦鉆研、不斷進取的精神。此外，論語還注重塑造個體的性格和修養(yǎng)，提倡個人的自律和自律。通過學(xué)習(xí)論語，我們能夠了解古代智者的教育方法和理念，從而更好地培養(yǎng)自己的品格和能力。
段落四：論語中的智慧啟示
論語中充滿了智慧的格言和警句，給我們指引人生的方向。例如，“君子和而不同，小人同而不和”告誡我們要保持個體的獨立思考能力和人際關(guān)系的和諧。另外，“不患人之不己知，患不知人也”提醒我們要關(guān)心他人、善待他人。論語也反復(fù)強調(diào)謙虛和謹慎的重要性，提醒我們在面對困難和挑戰(zhàn)時要保持冷靜和自省。通過學(xué)習(xí)論語，我們能夠獲取智慧的啟示，幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
段落五：論語的現(xiàn)代意義
論語雖然是古代的經(jīng)典之作，但其思想和智慧仍然對現(xiàn)代社會有重要的啟示和指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代社會中，人們普遍追求物質(zhì)財富和個人利益，而論語強調(diào)的仁愛和公正觀念則提醒我們要關(guān)注社會公眾利益，追求精神境界的提升。論語也提倡自我修養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的理念，提醒我們不斷進取和改進?？傊ㄟ^學(xué)習(xí)論語，我們能夠在現(xiàn)代社會中找到自己生活和行為的方向，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。
總結(jié)：
論語作為中國古代圣賢孔子及其弟子言行的記錄，對我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義和價值。它強調(diào)倫理道德、教育思想和智慧啟示等內(nèi)容，幫助我們更好地理解并踐行倫理道德，建立良好的人際關(guān)系和社會秩序。論語中的智慧格言和警句能夠給我們?nèi)松闹敢椭腔鄣膯⑹?。雖然論語是古代的經(jīng)典之作，但其思想和智慧仍然對現(xiàn)代社會有重要的意義，可以幫助我們在現(xiàn)代社會中找到自己生活和行為的方向。
讀論語心得體會篇四
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些_句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動機會，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載_教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽，并非沒有根據(jù)。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點。俗話說，文能會人，讀著《論語》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點);一個平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個自強不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長久而深遠地影響著中國的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個人所創(chuàng)造出來的大智慧。
讀《論語》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕，取其精華;要獨立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會發(fā)現(xiàn)，當今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如：父母在，不遠游。有朋自遠方來，不亦樂乎?君子愛財，取之有道。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無遠慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實踐。事實上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》，我們就會領(lǐng)悟到孔子智慧中的個體價值，以及孔子尊重個體、弘揚主體，限度實現(xiàn)個體社會價值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與當時的社會需要是相統(tǒng)一的。他認為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語;政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學(xué)會做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作教育的首要目標，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當今社會主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險品。
孔子主張，教育對象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級森嚴的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代，孔子能對教育對象有如此認識，并能在實踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達三千人之多。
學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览?。為貫徹這一思想，孔子很注意對自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”)《論語·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！?《論語·先進》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學(xué)而》?？鬃犹貏e強調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時，我不去開導(dǎo)他。舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育具有重要地位。
再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長。子貢請教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢于是說：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣?！?《論語·學(xué)而》由此可見，孔子與他的_在教學(xué)上是互相啟發(fā)、取長補短的?？鬃诱J為只有師生之間互相啟發(fā)，才是的教學(xué)方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱斎什蛔層趲煛?《論語·衛(wèi)靈公》，認為求學(xué)者要有強烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語·公冶長》，這是以強烈的求知進學(xué)精神啟迪學(xué)生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進，教學(xué)相長……凡此種.種行之有效的教學(xué)方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f，孔子在政治上雖然沒有達到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。正因為他將畢生精力貢獻給了教育事業(yè)，所以他對后世的教育活動產(chǎn)生了深遠的影響，在世界教育有著崇高的地位。
讀《論語》，老師們請多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f，孔子是中國歷教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個“以德服人”的教育家，其教育思想對于社會和個體人生都具有無限的價值和意義。當然，孔子的教育思想不可避免地帶有時代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評價其價值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價值意義，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。
讀論語心得體會篇五
論語是一部博大精深的經(jīng)典著作，自孔子所著以來，深深影響了中國人的思想和行為準則。閱讀論語，不僅可以使人受益于智慧和道德的啟迪，更可以通過與孔子和他的弟子們的對話，了解到古人對于人生、社會和倫理的思考和理解。通過閱讀和研究論語，我深感它對于我們現(xiàn)代人的教育意義，對于我們的思維方式和行為準則的塑造有著重要作用。下面，我將從四個方面談?wù)勎覍φ撜Z的讀后感和體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。
首先，論語讓我認識到“修身齊家治國平天下”的重要性。孔子始終認為個人修身是國家治理的根本，只有先修齊自身，才能進而改變周圍的環(huán)境和影響他人。在論語中，孔子強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，如《學(xué)而》中的“不患人之不己知，患不知人也”以及《為政》中的“君子務(wù)本、本立而道生”的思想。這點為我們現(xiàn)代人提供了很好的啟示，要做一個合格的公民，首先要注重自身品德修養(yǎng)，要切實行動，做到知行合一。
其次，論語也教會了我正確的待人和處理人際關(guān)系的方法?？鬃訉Υ说膽B(tài)度，始終是和善、寬容而不失莊重的。例如《述而》中的“己所不欲，勿施于人”和《論語》中的“己欲立而立人，己欲達而達人”等。這些格言強調(diào)了對他人的尊重和包容，不以自我為中心，而是注重與人和諧相處?，F(xiàn)代社會的人際關(guān)系復(fù)雜多變，我們需要學(xué)會理解別人，包容并尊重他人的價值觀，以和善的態(tài)度去解決沖突和處理矛盾。
同時，通過論語，我也更加深刻地理解到“不教而殺謂之虐，不使而行謂之暴”的道理?？鬃釉凇秾W(xué)而》中說：“吾道一以貫之”，意思是說，要先行示范，做到以身作則。他相信通過自己的行為去影響他人，以達到教育的目的。這一思想在今天依然具有重要的意義。作為現(xiàn)代的教育者和父母，我們要注重自身修養(yǎng)和自身的行為修正，潛移默化地影響孩子和學(xué)生，而不是僅僅依靠口頭的說教。
最后，論語中的“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”的理念給我留下了深刻的印象。在論語中，孔子強調(diào)了知識的重要性，但他更加強調(diào)的是實際應(yīng)用的能力。無論多么偉大的理論，如果不能在實際生活中得到應(yīng)用，也只是一紙空談。通過實踐探索、反思總結(jié)，才能使知識更加牢固地扎根于腦海之中。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，只有不斷地提高自己的實際能力，不斷地實踐和總結(jié)，才能夠真正將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際中去，并取得良好的成果。
總之，論語是一本珍貴的經(jīng)典著作，它對于我們現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、教育和知識應(yīng)用都具有重要的價值。通過閱讀和研究論語，我們可以汲取智慧和道德，借鑒古人的思考和理解，使之在我們的思維方式和行為準則中發(fā)光發(fā)熱。讀論語的過程不僅是對自身的磨煉，也是對古人智慧和智識的崇敬和傳承。希望我們都能從論語中汲取營養(yǎng)，不斷地完善自我，做一個真正有道德有修養(yǎng)的人，為社會和家庭做出自己的貢獻。
讀論語心得體會篇六
《論語?學(xué)而》中有這么一句話：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，就是”仁“的根本。我的理解是孝順父母，尊敬師長，友愛同學(xué)是每一個當代學(xué)生必須做到的事。而在當今的現(xiàn)實生活中很需要對孩子進行這種”孝弟“的教育。因為在我們同學(xué)當中很多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，孩子在家中的地位是最高的，爺爺奶奶都得順從小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之養(yǎng)成了孩子以自我為中心，任性妄為的壞毛病。小則對父母的說話語氣不好，瞧不起父母，對父母不尊重。大則一言不合，與父母吵鬧，離家出走。
是呀，我們在慢慢長大，逐漸有了自己的思想、主見、自己的小秘密，也慢慢進入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢變老。我們?nèi)绻麤]有”孝弟“思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會有隔閡，甚至產(chǎn)生矛盾。話說回來，如果我們孝敬父母，理解父母，這些現(xiàn)象就不會發(fā)生，我自身也有這樣的經(jīng)歷。
爸爸每次喝酒回家，就會找我講話。在我眼里，爸爸和我講的都是“廢話”，我是聽不懂的，也聽不進去，甚至有點反感。
讀了這則《論語》后我開始反思自己對爸爸的態(tài)度，也在學(xué)會思考：爸爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。
慢慢地我明白了父親在外喝酒，其實是為了工作，之所以和我講“廢話”，是因為他平時不善表達自己的愛，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，卻覺得這是“廢話”，覺得父親的“酒后真言”十分無趣。那是我不理解父親，不懂父親的愛呀。
什么是孝道，怎樣行孝道？看似很高深的話題，其實都源于我們生活中的小事，我們以”孝弟"為尺子把小事做好就可以了。如在掛電話之前跟父母說聲拜拜，回到家主動跟父母打個招呼，在外玩耍向父母報告行蹤，不讓父母擔心，靜心傾聽長輩的教誨……記得爸爸和我說過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有牢記孝道才是一家人快樂的根本。
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讀論語心得體會篇七
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?？鬃訄詻Q維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳?，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。
讀論語心得體會篇八
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學(xué)會權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恒的，內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!
讀論語心得體會篇九
心得體會評論語是一種對某一事物或經(jīng)歷的感受、思考和評價的表達方式。它可以是一個人對某個事件、書籍、電影等的反思總結(jié)，也可以是一個團隊對某個項目、活動或課程的集體心得體會。通過分析和評論，心得體會評論語可以讓我們更好地理解和反思所經(jīng)歷的事物，從而有助于我們成長和提升。在我個人的經(jīng)驗中，心得體會評論語不僅對于我自己的思考和成長起到了重要的作用，而且也對他人的選擇和決策有著一定的影響。下面我將從個人角度出發(fā)，通過五段式文章，分享我對心得體會評論語的看法和感受。
第一段：心得體會評論語的定義和作用
心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它可以幫助我們更好地整理和總結(jié)所學(xué)到的知識和經(jīng)驗，也可以讓我們對所經(jīng)歷的事物有更深入的思考和分析。通過心得體會評論語，我們可以深入研究所關(guān)心的事物，并對其進行評價，這對我們個人的思維能力和表達能力的提升起到了重要的作用。
第二段：心得體會評論語對個人成長的影響
心得體會評論語對個人成長具有積極的影響。首先，通過對所經(jīng)歷的事物進行分析和總結(jié)，我們可以更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，并針對性地進行改進。其次，心得體會評論語可以讓我們形成更加自覺和深入的反思習(xí)慣，在不斷總結(jié)中不斷提高自己的思考能力和邏輯思維能力。此外，通過心得體會評論語，我們也可以增強自己的表達能力和溝通能力，這對于今后的工作和生活都非常重要。
第三段：心得體會評論語對他人的影響
心得體會評論語不僅對個人有著重要意義，也對他人的選擇和決策有一定的影響。當我們分享自己的心得體會時，可以給他人提供一些建議和參考，幫助他們更好地選擇和決策。同時，心得體會評論語也提供了一個交流和討論的平臺，讓大家共同分享自己的想法和觀點，推動思想的碰撞和進步。
第四段：心得體會評論語在團隊中的作用
在團隊中，心得體會評論語更加重要。它可以幫助團隊成員更好地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。通過對所經(jīng)歷的項目或活動的評論，團隊可以更好地改進自己的工作流程和團隊協(xié)作方式，進一步提高團隊績效和工作效率。此外，團隊成員之間的心得體會評論語的分享還可以提高彼此的認同感和凝聚力，促進團隊的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：我的心得體會評論語的實踐經(jīng)驗
在我個人的實踐中，心得體會評論語給予了我許多啟發(fā)和幫助。無論是讀完一本書、觀看一部電影，還是參加一個活動，我都會利用心得體會評論語的方式來記錄我的感受、思考和評價。通過寫下來，我可以更加準確地表達和總結(jié)自己的想法，從而更好地理解和分析所經(jīng)歷的事物。在分享這些心得體會時，我也會得到其他人的反饋和建議，這進一步促使我不斷提升自己的思考和表達能力。
總結(jié)：
心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它對個人思維能力和表達能力的提升起到了積極的作用，也對他人的選擇和決策有一定的影響。在團隊中，心得體會評論語有助于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進工作方式和團隊協(xié)作方式。通過自己的實踐經(jīng)驗，我深刻地體會到心得體會評論語給予我啟發(fā)和幫助，通過寫和分享心得體會，我不斷提高自己的思考和表達能力，推動個人和團隊的發(fā)展。注：有關(guān)文本中以及本文我可以給您進行些微的修改，但是需要在文本中體現(xiàn)出的是不使用關(guān)于投訴或者辱罵性的明文語言。
讀論語心得體會篇十
第一段：引言（150字）
論語，是我國古代的一部偉大的文化瑰寶。它是一本精辟的思想寶庫，匯集了孔子及其弟子的智慧結(jié)晶。我在閱讀《論語》時，深感其博大精深，其中蘊含著為人處世的真諦。通過學(xué)習(xí)和思考，我得出了一些心得體會，希望能與大家分享。
第二段：修身篇（250字）
從《論語》中，我們了解到孔子強調(diào)修身齊家治國平天下的重要性。修身，是一個人為人之基本。首先要有禮貌謙遜，對他人要有基本的尊重和關(guān)心。而齊家則強調(diào)家庭的和諧與穩(wěn)定，孝敬父母、和睦相處、兄弟友愛是做到這一點的關(guān)鍵。治國平天下則是指理想的政治秩序，要以德治國，以德善待百姓。這一點，不僅是為了社會的安寧，也是為了自身的幸福。
第三段：師友篇（250字）
《論語》中強調(diào)了師友的重要性。孔子言：“不患人之不己知，患不知人也?！彼嬖V我們要珍惜師長、朋友的指導(dǎo)和幫助，傾聽他們的意見和建議。選取良師益友，與他們交流、學(xué)習(xí)，可以提高我們的道德修養(yǎng)、擴展我們的視野、開拓我們的思維。同時，又能激起我們的斗志和激情，共同追求人生的價值和目標。
第四段：禮義篇（250字）
《論語》在禮義觀念上有著重要闡述。我們要學(xué)會尊重他人、待人以誠以和，要把握好人與人之間的關(guān)系，要學(xué)會寬容與諒解。孔子強調(diào)了道德的重要性，他認為修身齊家治國平天下都需要建立在“仁”的基礎(chǔ)上。在現(xiàn)實生活中，也應(yīng)該注重自己的言行舉止，注重禮貌和謙虛，做一個有修養(yǎng)、有原則、有道德的人。
第五段：人生篇（300字）
《論語》中關(guān)于人生的探討也給予了我很大的啟示。尊重人性和個體的獨立性是十分重要的，每個人都應(yīng)該追求自己的理想和追求，走自己的路。同時，《論語》也以忠誠、勤奮等品質(zhì)指導(dǎo)我們擺正人生的態(tài)度，勇于擔當，不怕困難和挫折。只有這樣，我們才能在人生中獲得真正的價值和意義。
結(jié)尾（100字）
閱讀《論語》將是一個人一生中的一種驚人體驗。孔子的教誨至今仍然具有重要的現(xiàn)實意義。正是通過學(xué)習(xí)《論語》，我們才能更好地認識自我，提高自己的修養(yǎng)和人生觀，發(fā)展自己的潛力，獲得成功。我希望能將這些心得和大家分享，希望我們都能從《論語》中汲取智慧，實踐其中的道理，使我們的生活更加豐富多彩。
讀論語心得體會篇一
《論語》作為一部古代的經(jīng)典著作，其內(nèi)容深刻、言簡意賅，不僅為中國古代文化傳承所積淀，更為今人所推崇。而在現(xiàn)代社會中，越來越多的人也開始注意到《論語》的價值與重要性，更有許多人通過誦讀《論語》來實現(xiàn)個人修為的提升。在我的生活中，我也開始通過不斷的誦讀《論語》來思考自己的成長與前進。在這篇文章中，我將分享我的一些《論語》誦讀的體驗與感悟。
第二段：感悟與領(lǐng)悟
在誦讀《論語》的過程中，我最深切的感受是其思想的深刻與值得借鑒。在《論語》中，孔子所教誨的關(guān)于做人的道理、處世的哲思和品德的要求在今天依然是很有意義的。 例如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的要求，強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的相輔相成，都是不可或缺的。又例如“君子喻于義，小人喻于利”，強調(diào)了為人處事要始終以道德為重，而非以個人利益為先。這些深入人心、生動形象的語言，足以喚起人們對于做人、處事的理解與領(lǐng)悟。
第三段：思考與反思
通過誦讀《論語》，我也不斷地對自己的思想與行為進行了反思?！墩撜Z》教勸我們要勤學(xué)好問、持之以恒，這提示我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不斷地提升自己的內(nèi)在素質(zhì)?！墩撜Z》也有不少的所謂“圣人”的言行，這些言行啟示我不能被表象所迷惑，要明辨是非、善惡。 在我的生活中，我也時常被困在困難或矛盾之中，思考一些迷茫的問題。誦讀《論語》則給了我不少關(guān)于人生道路的啟示，幫助我更好地應(yīng)對人生中的挑戰(zhàn)與困境。
第四段：影響與貢獻
通過對《論語》的學(xué)習(xí)與誦讀，我很快意識到《論語》不僅具有價值，而且很有對于社會的貢獻。我們要根據(jù)《論語》中的價值觀與道德標準，把它應(yīng)用于不同場合，使得我們在學(xué)校、工作、家庭中都能用它帶來更多的幸福與和諧。此外，《論語》的思想也能幫助我們應(yīng)對當今社會所面臨的各種問題，例如：社會道德的敗壞、經(jīng)濟、技術(shù)進步帶來的倫理困境、以及我們自身道德觀念的缺失等。
第五段：總結(jié)
在詮釋了《論語》與我個人的關(guān)系之后，我想強調(diào)一下我們每個人都可以通過誦讀《論語》來提高自己，不斷探尋自身的道路，并能夠為社會的進步與美好做出貢獻。通過我們的努力和實踐，我們可以把《論語》中的思想付諸到現(xiàn)實生活中，實現(xiàn)我們的夢想。
讀論語心得體會篇二
在這個世界里，我們?nèi)祟惡湍老嗵帲康牟皇墙疱X，名利和地位。而是高尚的品德。
《論語》告訴我們道德才是最重要的。我認為其中最經(jīng)典的一句話是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說有道德的人不會孤單，因為一定會有同道與他相伴。
這句《論語》中最經(jīng)典的話帶給了我許多深刻的教誨。
一年級時我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，
有一次，我在值日時因為疏忽不小心打碎了一個花瓶，只聽“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個粉碎。
當時我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會批評我的！于是我便把碎片扔到了一個神不知，鬼不覺的地方。本以為這樣就會蒙混過關(guān)，濫竽充數(shù)。但不知老師如何明察暗訪，指出了我這個打碎花瓶的“犯人”。
老師嚴厲的質(zhì)問我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時失去了做人的道德。
那個星期大家都不理我了，我像一只離群的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨。
那時我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒有品德會很孤獨，這句話給了我永久的啟示。
讀論語心得體會篇三
論語是中國古代圣賢孔子及其弟子言行的記錄。它以精煉的語言，生動的情節(jié)，深刻的含義展現(xiàn)了孔子的思想和智慧。作為中國古代文化的重要組成部分，論語蘊含著豐富的道德教育和人生智慧，對我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義和價值。
段落二：論語中的倫理道德
論語以“仁”為核心價值觀，強調(diào)個體與社會的互動關(guān)系。例如，學(xué)而篇中的“己欲立而立人”和“己欲達而達人”表明了個體的追求與他人之間互助合作的關(guān)系。論語提倡誠信、孝順、仁慈等傳統(tǒng)道德觀念，倡導(dǎo)對人際關(guān)系的關(guān)心和對社會責任的擔當。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以更好地理解并踐行倫理道德，建立良好的人際關(guān)系和社會秩序。
段落三：論語中的教育思想
論語主張教育的重要性，強調(diào)以身作則和言傳身教的方式培養(yǎng)人才。論語中經(jīng)常提到“敏而好學(xué)”、“溫故而知新”等觀念，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)了刻苦鉆研、不斷進取的精神。此外，論語還注重塑造個體的性格和修養(yǎng)，提倡個人的自律和自律。通過學(xué)習(xí)論語，我們能夠了解古代智者的教育方法和理念，從而更好地培養(yǎng)自己的品格和能力。
段落四：論語中的智慧啟示
論語中充滿了智慧的格言和警句，給我們指引人生的方向。例如，“君子和而不同，小人同而不和”告誡我們要保持個體的獨立思考能力和人際關(guān)系的和諧。另外，“不患人之不己知，患不知人也”提醒我們要關(guān)心他人、善待他人。論語也反復(fù)強調(diào)謙虛和謹慎的重要性，提醒我們在面對困難和挑戰(zhàn)時要保持冷靜和自省。通過學(xué)習(xí)論語，我們能夠獲取智慧的啟示，幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
段落五：論語的現(xiàn)代意義
論語雖然是古代的經(jīng)典之作，但其思想和智慧仍然對現(xiàn)代社會有重要的啟示和指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代社會中，人們普遍追求物質(zhì)財富和個人利益，而論語強調(diào)的仁愛和公正觀念則提醒我們要關(guān)注社會公眾利益，追求精神境界的提升。論語也提倡自我修養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的理念，提醒我們不斷進取和改進?？傊ㄟ^學(xué)習(xí)論語，我們能夠在現(xiàn)代社會中找到自己生活和行為的方向，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。
總結(jié)：
論語作為中國古代圣賢孔子及其弟子言行的記錄，對我們今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義和價值。它強調(diào)倫理道德、教育思想和智慧啟示等內(nèi)容，幫助我們更好地理解并踐行倫理道德，建立良好的人際關(guān)系和社會秩序。論語中的智慧格言和警句能夠給我們?nèi)松闹敢椭腔鄣膯⑹?。雖然論語是古代的經(jīng)典之作，但其思想和智慧仍然對現(xiàn)代社會有重要的意義，可以幫助我們在現(xiàn)代社會中找到自己生活和行為的方向。
讀論語心得體會篇四
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些_句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動機會，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內(nèi)容包羅萬象。除了記載_教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽，并非沒有根據(jù)。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。這倒頗像該書語言簡練而精髓不斷的特點。俗話說，文能會人，讀著《論語》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對生命、政治、教育有深隧洞見的能人;一個不因自己地位的卑微而隨波逐流，不停反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善的高尚賢人(我覺得稱為“圣人”還是夸大了點);一個平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人;一個自強不息，處于亂世而不放棄追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長久而深遠地影響著中國的歷史。作為一種文化現(xiàn)象，孔子思想和儒家學(xué)說與人類文化長河中的其他現(xiàn)象一樣，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是生命之樹常青，不斷創(chuàng)造著人類文化的奇跡。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個人所創(chuàng)造出來的大智慧。
讀《論語》，不外乎在讀孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。當然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說，棄其糟粕，取其精華;要獨立思考一些自古以來有爭議的處世交友論調(diào)，比如“中庸之道”，比如“無友不如己者”。而且，我們還會發(fā)現(xiàn)，當今許多為人、治學(xué)、從政的原則都出自古老的《論語》。譬如：父母在，不遠游。有朋自遠方來，不亦樂乎?君子愛財，取之有道。三人行，必有我?guī)熝?。敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。道不同，不相為謀;人無遠慮，必有近憂;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不謀其政。政者，正也……啊，太多了，不勝枚舉。于是乎，對孔子及其弟子又多了幾份敬仰之情。
“在其位，謀其政”。身為教師，讀《論語》過程中我最感興趣、最為關(guān)注的，自然是孔子在教育方面的理論和實踐。事實上，孔子在教育方面的成就也最為輝煌。從教育的視角來理解《論語》，我們就會領(lǐng)悟到孔子智慧中的個體價值，以及孔子尊重個體、弘揚主體，限度實現(xiàn)個體社會價值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與當時的社會需要是相統(tǒng)一的。他認為教育的主要目的是培養(yǎng)“君子儒”，為此孔子將教育內(nèi)容分為四科：德行;言語;政事;文學(xué)。而置德行于諸科之上?？鬃诱J為要變“天下無道”為“天下有道”，就需要提高個體的修養(yǎng)，不斷完善自我，以達“仁”的境界。從“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”這個關(guān)于仁的重要定義來看，孔子顯然是把“學(xué)會做人”即德育放在基礎(chǔ)或首要的地位來強調(diào)的。記得陶行知先生說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。他的這種教育理念，和孔子提出的“仁與德”的觀點不謀而合。兩人都是偉大的教育家，為什么前后相隔兩千多年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作教育的首要目標，不斷提高學(xué)生的修養(yǎng)與品德。把德育放在首位，這種教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。所以，我們也要牢記教育的使命，努力培養(yǎng)當今社會主義需要的人才，重視學(xué)生的品德教育。畢竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的則是危險品。
孔子主張，教育對象“有教無類”。即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。在等級森嚴的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代，孔子能對教育對象有如此認識，并能在實踐中始終以此作為辦學(xué)方針，無疑需要極大的革命勇氣與魄力，值得后人欽佩。由于孔子教學(xué)是來者不拒，多多益善，故此，相傳他門下的學(xué)生竟達三千人之多。
學(xué)生眾多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览?。為貫徹這一思想，孔子很注意對自己學(xué)生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”)《論語·雍也》，在此基礎(chǔ)上采取不同的教育方法，即：“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！?《論語·先進》孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂“告諸往而知來者”)《論語·學(xué)而》?？鬃犹貏e強調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”)《論語·述而》即：不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時，我不去開導(dǎo)他。舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，注意循序漸進，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!’”)《論語·子罕》這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育具有重要地位。
再來看看孔子的切磋討論、教學(xué)相長。子貢請教孔子說：“窮而無謅，富而無驕，何如?”孔子說：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢于是說：“《詩經(jīng)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”孔子說：“賜也!始可與言《詩》已矣?！?《論語·學(xué)而》由此可見，孔子與他的_在教學(xué)上是互相啟發(fā)、取長補短的?？鬃诱J為只有師生之間互相啟發(fā)，才是的教學(xué)方法。反過來，顏回在孔子面前從來不提相反意思，孔子就批評說：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！笨鬃犹岢爱斎什蛔層趲煛?《論語·衛(wèi)靈公》，認為求學(xué)者要有強烈的主體精神和求學(xué)要求?？鬃舆€說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)?！?《論語·公冶長》，這是以強烈的求知進學(xué)精神啟迪學(xué)生。
因材施教，不憤不啟，不悱不發(fā)，循循善誘、循序漸進，教學(xué)相長……凡此種.種行之有效的教學(xué)方法，無不給我們帶來啟迪和思考，它們至今仍在我國甚至世界各級各類學(xué)校的教學(xué)中發(fā)揮作用?？梢哉f，孔子在政治上雖然沒有達到他的目的，但在文化教育上卻是成績卓著的。正因為他將畢生精力貢獻給了教育事業(yè)，所以他對后世的教育活動產(chǎn)生了深遠的影響，在世界教育有著崇高的地位。
讀《論語》，老師們請多關(guān)注孔子作為“教師”形象出現(xiàn)的精彩言論?？梢哉f，孔子是中國歷教師的典范，他所體現(xiàn)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。他是一個“以德服人”的教育家，其教育思想對于社會和個體人生都具有無限的價值和意義。當然，孔子的教育思想不可避免地帶有時代的、歷史的屬性，但辯證地、客觀地分析評價其價值和內(nèi)涵，發(fā)揮其合理的、普遍性的價值意義，對于現(xiàn)代教育的發(fā)展以及教學(xué)思路的開拓必將具有積極的意義。
讀論語心得體會篇五
論語是一部博大精深的經(jīng)典著作，自孔子所著以來，深深影響了中國人的思想和行為準則。閱讀論語，不僅可以使人受益于智慧和道德的啟迪，更可以通過與孔子和他的弟子們的對話，了解到古人對于人生、社會和倫理的思考和理解。通過閱讀和研究論語，我深感它對于我們現(xiàn)代人的教育意義，對于我們的思維方式和行為準則的塑造有著重要作用。下面，我將從四個方面談?wù)勎覍φ撜Z的讀后感和體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。
首先，論語讓我認識到“修身齊家治國平天下”的重要性。孔子始終認為個人修身是國家治理的根本，只有先修齊自身，才能進而改變周圍的環(huán)境和影響他人。在論語中，孔子強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，如《學(xué)而》中的“不患人之不己知，患不知人也”以及《為政》中的“君子務(wù)本、本立而道生”的思想。這點為我們現(xiàn)代人提供了很好的啟示，要做一個合格的公民，首先要注重自身品德修養(yǎng)，要切實行動，做到知行合一。
其次，論語也教會了我正確的待人和處理人際關(guān)系的方法?？鬃訉Υ说膽B(tài)度，始終是和善、寬容而不失莊重的。例如《述而》中的“己所不欲，勿施于人”和《論語》中的“己欲立而立人，己欲達而達人”等。這些格言強調(diào)了對他人的尊重和包容，不以自我為中心，而是注重與人和諧相處?，F(xiàn)代社會的人際關(guān)系復(fù)雜多變，我們需要學(xué)會理解別人，包容并尊重他人的價值觀，以和善的態(tài)度去解決沖突和處理矛盾。
同時，通過論語，我也更加深刻地理解到“不教而殺謂之虐，不使而行謂之暴”的道理?？鬃釉凇秾W(xué)而》中說：“吾道一以貫之”，意思是說，要先行示范，做到以身作則。他相信通過自己的行為去影響他人，以達到教育的目的。這一思想在今天依然具有重要的意義。作為現(xiàn)代的教育者和父母，我們要注重自身修養(yǎng)和自身的行為修正，潛移默化地影響孩子和學(xué)生，而不是僅僅依靠口頭的說教。
最后，論語中的“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”的理念給我留下了深刻的印象。在論語中，孔子強調(diào)了知識的重要性，但他更加強調(diào)的是實際應(yīng)用的能力。無論多么偉大的理論，如果不能在實際生活中得到應(yīng)用，也只是一紙空談。通過實踐探索、反思總結(jié)，才能使知識更加牢固地扎根于腦海之中。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，只有不斷地提高自己的實際能力，不斷地實踐和總結(jié)，才能夠真正將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際中去，并取得良好的成果。
總之，論語是一本珍貴的經(jīng)典著作，它對于我們現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、人際關(guān)系、教育和知識應(yīng)用都具有重要的價值。通過閱讀和研究論語，我們可以汲取智慧和道德，借鑒古人的思考和理解，使之在我們的思維方式和行為準則中發(fā)光發(fā)熱。讀論語的過程不僅是對自身的磨煉，也是對古人智慧和智識的崇敬和傳承。希望我們都能從論語中汲取營養(yǎng)，不斷地完善自我，做一個真正有道德有修養(yǎng)的人，為社會和家庭做出自己的貢獻。
讀論語心得體會篇六
《論語?學(xué)而》中有這么一句話：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，就是”仁“的根本。我的理解是孝順父母，尊敬師長，友愛同學(xué)是每一個當代學(xué)生必須做到的事。而在當今的現(xiàn)實生活中很需要對孩子進行這種”孝弟“的教育。因為在我們同學(xué)當中很多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，孩子在家中的地位是最高的，爺爺奶奶都得順從小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之養(yǎng)成了孩子以自我為中心，任性妄為的壞毛病。小則對父母的說話語氣不好，瞧不起父母，對父母不尊重。大則一言不合，與父母吵鬧，離家出走。
是呀，我們在慢慢長大，逐漸有了自己的思想、主見、自己的小秘密，也慢慢進入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢變老。我們?nèi)绻麤]有”孝弟“思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會有隔閡，甚至產(chǎn)生矛盾。話說回來，如果我們孝敬父母，理解父母，這些現(xiàn)象就不會發(fā)生，我自身也有這樣的經(jīng)歷。
爸爸每次喝酒回家，就會找我講話。在我眼里，爸爸和我講的都是“廢話”，我是聽不懂的，也聽不進去，甚至有點反感。
讀了這則《論語》后我開始反思自己對爸爸的態(tài)度，也在學(xué)會思考：爸爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。
慢慢地我明白了父親在外喝酒，其實是為了工作，之所以和我講“廢話”，是因為他平時不善表達自己的愛，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，卻覺得這是“廢話”，覺得父親的“酒后真言”十分無趣。那是我不理解父親，不懂父親的愛呀。
什么是孝道，怎樣行孝道？看似很高深的話題，其實都源于我們生活中的小事，我們以”孝弟"為尺子把小事做好就可以了。如在掛電話之前跟父母說聲拜拜，回到家主動跟父母打個招呼，在外玩耍向父母報告行蹤，不讓父母擔心，靜心傾聽長輩的教誨……記得爸爸和我說過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有牢記孝道才是一家人快樂的根本。
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讀論語心得體會篇七
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?？鬃訄詻Q維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也?！彼笳?，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。
讀論語心得體會篇八
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學(xué)會權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恒的，內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!
讀論語心得體會篇九
心得體會評論語是一種對某一事物或經(jīng)歷的感受、思考和評價的表達方式。它可以是一個人對某個事件、書籍、電影等的反思總結(jié)，也可以是一個團隊對某個項目、活動或課程的集體心得體會。通過分析和評論，心得體會評論語可以讓我們更好地理解和反思所經(jīng)歷的事物，從而有助于我們成長和提升。在我個人的經(jīng)驗中，心得體會評論語不僅對于我自己的思考和成長起到了重要的作用，而且也對他人的選擇和決策有著一定的影響。下面我將從個人角度出發(fā)，通過五段式文章，分享我對心得體會評論語的看法和感受。
第一段：心得體會評論語的定義和作用
心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它可以幫助我們更好地整理和總結(jié)所學(xué)到的知識和經(jīng)驗，也可以讓我們對所經(jīng)歷的事物有更深入的思考和分析。通過心得體會評論語，我們可以深入研究所關(guān)心的事物，并對其進行評價，這對我們個人的思維能力和表達能力的提升起到了重要的作用。
第二段：心得體會評論語對個人成長的影響
心得體會評論語對個人成長具有積極的影響。首先，通過對所經(jīng)歷的事物進行分析和總結(jié)，我們可以更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，并針對性地進行改進。其次，心得體會評論語可以讓我們形成更加自覺和深入的反思習(xí)慣，在不斷總結(jié)中不斷提高自己的思考能力和邏輯思維能力。此外，通過心得體會評論語，我們也可以增強自己的表達能力和溝通能力，這對于今后的工作和生活都非常重要。
第三段：心得體會評論語對他人的影響
心得體會評論語不僅對個人有著重要意義，也對他人的選擇和決策有一定的影響。當我們分享自己的心得體會時，可以給他人提供一些建議和參考，幫助他們更好地選擇和決策。同時，心得體會評論語也提供了一個交流和討論的平臺，讓大家共同分享自己的想法和觀點，推動思想的碰撞和進步。
第四段：心得體會評論語在團隊中的作用
在團隊中，心得體會評論語更加重要。它可以幫助團隊成員更好地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。通過對所經(jīng)歷的項目或活動的評論，團隊可以更好地改進自己的工作流程和團隊協(xié)作方式，進一步提高團隊績效和工作效率。此外，團隊成員之間的心得體會評論語的分享還可以提高彼此的認同感和凝聚力，促進團隊的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：我的心得體會評論語的實踐經(jīng)驗
在我個人的實踐中，心得體會評論語給予了我許多啟發(fā)和幫助。無論是讀完一本書、觀看一部電影，還是參加一個活動，我都會利用心得體會評論語的方式來記錄我的感受、思考和評價。通過寫下來，我可以更加準確地表達和總結(jié)自己的想法，從而更好地理解和分析所經(jīng)歷的事物。在分享這些心得體會時，我也會得到其他人的反饋和建議，這進一步促使我不斷提升自己的思考和表達能力。
總結(jié)：
心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它對個人思維能力和表達能力的提升起到了積極的作用，也對他人的選擇和決策有一定的影響。在團隊中，心得體會評論語有助于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進工作方式和團隊協(xié)作方式。通過自己的實踐經(jīng)驗，我深刻地體會到心得體會評論語給予我啟發(fā)和幫助，通過寫和分享心得體會，我不斷提高自己的思考和表達能力，推動個人和團隊的發(fā)展。注：有關(guān)文本中以及本文我可以給您進行些微的修改，但是需要在文本中體現(xiàn)出的是不使用關(guān)于投訴或者辱罵性的明文語言。
讀論語心得體會篇十
第一段：引言（150字）
論語，是我國古代的一部偉大的文化瑰寶。它是一本精辟的思想寶庫，匯集了孔子及其弟子的智慧結(jié)晶。我在閱讀《論語》時，深感其博大精深，其中蘊含著為人處世的真諦。通過學(xué)習(xí)和思考，我得出了一些心得體會，希望能與大家分享。
第二段：修身篇（250字）
從《論語》中，我們了解到孔子強調(diào)修身齊家治國平天下的重要性。修身，是一個人為人之基本。首先要有禮貌謙遜，對他人要有基本的尊重和關(guān)心。而齊家則強調(diào)家庭的和諧與穩(wěn)定，孝敬父母、和睦相處、兄弟友愛是做到這一點的關(guān)鍵。治國平天下則是指理想的政治秩序，要以德治國，以德善待百姓。這一點，不僅是為了社會的安寧，也是為了自身的幸福。
第三段：師友篇（250字）
《論語》中強調(diào)了師友的重要性。孔子言：“不患人之不己知，患不知人也?！彼嬖V我們要珍惜師長、朋友的指導(dǎo)和幫助，傾聽他們的意見和建議。選取良師益友，與他們交流、學(xué)習(xí)，可以提高我們的道德修養(yǎng)、擴展我們的視野、開拓我們的思維。同時，又能激起我們的斗志和激情，共同追求人生的價值和目標。
第四段：禮義篇（250字）
《論語》在禮義觀念上有著重要闡述。我們要學(xué)會尊重他人、待人以誠以和，要把握好人與人之間的關(guān)系，要學(xué)會寬容與諒解。孔子強調(diào)了道德的重要性，他認為修身齊家治國平天下都需要建立在“仁”的基礎(chǔ)上。在現(xiàn)實生活中，也應(yīng)該注重自己的言行舉止，注重禮貌和謙虛，做一個有修養(yǎng)、有原則、有道德的人。
第五段：人生篇（300字）
《論語》中關(guān)于人生的探討也給予了我很大的啟示。尊重人性和個體的獨立性是十分重要的，每個人都應(yīng)該追求自己的理想和追求，走自己的路。同時，《論語》也以忠誠、勤奮等品質(zhì)指導(dǎo)我們擺正人生的態(tài)度，勇于擔當，不怕困難和挫折。只有這樣，我們才能在人生中獲得真正的價值和意義。
結(jié)尾（100字）
閱讀《論語》將是一個人一生中的一種驚人體驗。孔子的教誨至今仍然具有重要的現(xiàn)實意義。正是通過學(xué)習(xí)《論語》，我們才能更好地認識自我，提高自己的修養(yǎng)和人生觀，發(fā)展自己的潛力，獲得成功。我希望能將這些心得和大家分享，希望我們都能從《論語》中汲取智慧，實踐其中的道理，使我們的生活更加豐富多彩。