讀后感是一種對(duì)書籍進(jìn)行內(nèi)心對(duì)話和思考的方式。寫一篇較為完美的讀后感需要有適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)儲(chǔ)備和良好的寫作技巧。以下是小編為大家收集的一些讀后感，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所啟發(fā)和幫助。
嗟來(lái)之食讀后感篇一
嗟來(lái)之食講得是一個(gè)人由于不吃嗟來(lái)之食而餓死了的故事，這篇文章，帶給我極大的震憾，正象盧梭先生說(shuō)的:“每一個(gè)正直的人都應(yīng)當(dāng)維護(hù)自我的尊嚴(yán)”。一個(gè)人沒有了尊嚴(yán)，將如同行尸走肉，沒有任何生存的'意義。
我想起了石油大王哈默，他年輕時(shí)，在一群難民中，用勞動(dòng)獲得食物的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了尊嚴(yán)，贏得了別人的尊重，從而改變了自我的命運(yùn)。
想起了愛國(guó)少年中那個(gè)在法國(guó)輪船上十分貧窮，卻維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，寧愿不理解銅幣的那位十一歲少年。
想起了在街上雙腿殘疾卻靠拉琴賣唱掙錢，不愿白收錢的老大爺。
也想起了四肢健全卻到處見人下跪來(lái)乞討的青年人，人人見他躲著走的情景。
尊嚴(yán)使人自敬，也使他人敬之。
嗟來(lái)之食讀后感篇二
《嗟來(lái)之食》這篇短文給講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)的，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的，最終餓死街頭的故事。
經(jīng)過(guò)這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長(zhǎng)的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者；在十一歲意大利愛國(guó)少年身上，我們看到大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語(yǔ)的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來(lái)之食是對(duì)的。
不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說(shuō)：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來(lái)之食，何苦要跟自我的身體過(guò)不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對(duì)那位窮人說(shuō)：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)當(dāng)是我們的心胸！”
嗟來(lái)之食讀后感篇三
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自我的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國(guó)鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來(lái)吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)當(dāng)吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說(shuō)：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評(píng)一個(gè)人，可是你不能夠去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。
嗟來(lái)之食讀后感篇四
《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國(guó)發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食的事。
那個(gè)餓者不吃嗟來(lái)之食保護(hù)了她的尊嚴(yán)，但我不同意他的'做法。保護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國(guó)為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時(shí)看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報(bào)仇。他最終消滅了吳國(guó)。
如果我是災(zāi)民，我會(huì)吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義？大家請(qǐng)想：“嗟來(lái)之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正因?yàn)轫n信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如果一個(gè)人有志氣，嗟來(lái)之食并不是不可以食用，吃嗟來(lái)之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
嗟來(lái)之食讀后感篇五
今日，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的資料：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。
一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說(shuō)：“喂，吃吧！”
那人說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉。可是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦约旱哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的'尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自己尊重自己的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！
嗟來(lái)之食讀后感篇六
我讀了《嗟來(lái)之食》這篇短文后，我覺得富人黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，準(zhǔn)備施舍給災(zāi)民的這種做法很好，黔敖雖然是個(gè)富人，可是在國(guó)家發(fā)生大饑荒的時(shí)候，能夠把食物拿來(lái)給窮人吃，救了一些人的性命，說(shuō)明黔敖是充滿愛心的，是值得人們尊敬的。
而那個(gè)被餓死的人，他開始如果吃了黔敖的食物就不會(huì)死了?？墒?，他認(rèn)為那是別人對(duì)他的不尊重，對(duì)他人格的`侮辱。雖然黔敖為自我說(shuō)話時(shí)口氣不禮貌而向他道歉，他也不肯吃食物。最終被餓死了。我認(rèn)為，他如果有原諒別人的心胸，不要過(guò)分固執(zhí)。他就不會(huì)死了。
嗟來(lái)之食讀后感篇七
《嗟來(lái)之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國(guó)富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對(duì)他說(shuō)“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”。這句話點(diǎn)醒了他，他為饑民準(zhǔn)備食物，本來(lái)是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。
這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠(chéng)可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高?！?BR> 沒錯(cuò)，人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的能有幾人呢？有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價(jià)值。但是，沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié)，坦然赴死。
有尊嚴(yán)的生命才會(huì)更有意義。
嗟來(lái)之食讀后感篇八
今日，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的資料：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。
一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說(shuō)：“喂，吃吧！”
那人說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉?？墒悄莻€(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦晕业哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自我尊重自我的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！
嗟來(lái)之食讀后感篇九
人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無(wú)價(jià)的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活一定會(huì)比沒尊嚴(yán)的生活更加美好。
今天，我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇課文，讓我對(duì)這篇課文有了一個(gè)更深的了解。
《嗟來(lái)之食》這篇課文主要講了：一個(gè)窮人因?yàn)椴幌Ｍプ约旱淖饑?yán)，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。
只不過(guò)，我覺得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也不要緊的。但是，我覺得《嗟來(lái)之食》對(duì)人也是有一定的侮辱性的，但是這個(gè)窮人做的實(shí)在不對(duì)，因?yàn)槟莻€(gè)富人還想那個(gè)人道了歉，可是那個(gè)人還是沒有吃黔敖的東西，最后活活的餓死了，我覺得他實(shí)在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不知道他們是否會(huì)找回他們?cè)械淖饑?yán)。
總之——尊嚴(yán)無(wú)價(jià)！
嗟來(lái)之食讀后感篇十
《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事主要講齊國(guó)的一個(gè)窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的事。如今眾說(shuō)紛紜，“食不食嗟來(lái)之食”而在我看來(lái)，嗟來(lái)之食應(yīng)該吃。原因有以下幾點(diǎn)：
二、《孝經(jīng)〃開宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兊纳眢w毛發(fā)皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護(hù)它，所以珍惜它，愛護(hù)它就是行孝盡孝的開始。餓者為了尊嚴(yán)，毅然死去，不了解父母的想法，屬于不孝的的表現(xiàn)。他兩腳一蹬便撒手歸天了，留下親人怎么辦?我覺得這個(gè)人沒有心胸，沒有豁達(dá)的心境，為了尊嚴(yán)，把生命當(dāng)兒戲。凡是都有一個(gè)度，超過(guò)去了就不好了，這種事情本來(lái)就沒有對(duì)錯(cuò)。仁者見仁，智者見智，我永遠(yuǎn)認(rèn)為生命是最重要的。
三、塞格林曾說(shuō)：“不成熟的人為了理想而死，成熟的人為了理想卑微地活著?！币粋€(gè)有大愛的人，是必須能夠在無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?BR> 總之，留得青山在不愁沒柴燒。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，餓死算什么?所以忍是最好的辦法，退一步海闊天空，何必與人爭(zhēng)呢?活著就好，嗟來(lái)之食就該吃。
嗟來(lái)之食讀后感篇十一
如果我是難民，我就會(huì)吃得。因?yàn)槿绻I死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。
古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的人，一天他走在咸陽(yáng)橋上，幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說(shuō)：“要想過(guò)去就得從胯下爬過(guò)！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過(guò)去。后來(lái)韓信當(dāng)上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰(zhàn)功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽(yáng)橋時(shí)，那些小混混們嚇得要死。
俗話說(shuō)的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過(guò)，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個(gè)而死的人，沒有人知道他的姓名。
所以，許多時(shí)候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會(huì)亂大謀。我們要學(xué)會(huì)忍，逞一時(shí)之快，沒了姓名，怎么干大事！
嗟來(lái)之食讀后感篇十二
這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的齊國(guó)人，我遇到這種情景也不會(huì)吃“嗟來(lái)之食”。因?yàn)椤班祦?lái)之食”是對(duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來(lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自我的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來(lái)之食讀后感篇十三
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的:。
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來(lái)了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事:。
在美國(guó)，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了20xx元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂的日子。他用在銀行借來(lái)的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭(zhēng)取成功。后來(lái)，他成了美國(guó)為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到:。
我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。
直到在街上見到一個(gè)人，他沒有腳。
嗟來(lái)之食讀后感篇十四
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來(lái)了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：
在美國(guó)，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了2000元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂的日子。他用在銀行借來(lái)的2000元開了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭(zhēng)取成功。后來(lái)，他成了美國(guó)為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到：
我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。
直到在街上見到一個(gè)人，他沒有腳。
嗟來(lái)之食讀后感篇十五
這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的齊國(guó)人，我遇到這種情況也不會(huì)吃“嗟來(lái)之食”。因?yàn)椤班祦?lái)之食”是對(duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來(lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來(lái)之食讀后感篇一
嗟來(lái)之食講得是一個(gè)人由于不吃嗟來(lái)之食而餓死了的故事，這篇文章，帶給我極大的震憾，正象盧梭先生說(shuō)的:“每一個(gè)正直的人都應(yīng)當(dāng)維護(hù)自我的尊嚴(yán)”。一個(gè)人沒有了尊嚴(yán)，將如同行尸走肉，沒有任何生存的'意義。
我想起了石油大王哈默，他年輕時(shí)，在一群難民中，用勞動(dòng)獲得食物的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了尊嚴(yán)，贏得了別人的尊重，從而改變了自我的命運(yùn)。
想起了愛國(guó)少年中那個(gè)在法國(guó)輪船上十分貧窮，卻維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，寧愿不理解銅幣的那位十一歲少年。
想起了在街上雙腿殘疾卻靠拉琴賣唱掙錢，不愿白收錢的老大爺。
也想起了四肢健全卻到處見人下跪來(lái)乞討的青年人，人人見他躲著走的情景。
尊嚴(yán)使人自敬，也使他人敬之。
嗟來(lái)之食讀后感篇二
《嗟來(lái)之食》這篇短文給講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)的，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的，最終餓死街頭的故事。
經(jīng)過(guò)這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長(zhǎng)的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者；在十一歲意大利愛國(guó)少年身上，我們看到大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無(wú)力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語(yǔ)的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來(lái)之食是對(duì)的。
不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說(shuō)：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來(lái)之食，何苦要跟自我的身體過(guò)不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對(duì)那位窮人說(shuō)：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)當(dāng)是我們的心胸！”
嗟來(lái)之食讀后感篇三
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自我的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國(guó)鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來(lái)吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)當(dāng)吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說(shuō)：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評(píng)一個(gè)人，可是你不能夠去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。
嗟來(lái)之食讀后感篇四
《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國(guó)發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食的事。
那個(gè)餓者不吃嗟來(lái)之食保護(hù)了她的尊嚴(yán)，但我不同意他的'做法。保護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國(guó)為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時(shí)看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報(bào)仇。他最終消滅了吳國(guó)。
如果我是災(zāi)民，我會(huì)吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義？大家請(qǐng)想：“嗟來(lái)之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正因?yàn)轫n信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如果一個(gè)人有志氣，嗟來(lái)之食并不是不可以食用，吃嗟來(lái)之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
嗟來(lái)之食讀后感篇五
今日，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的資料：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。
一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說(shuō)：“喂，吃吧！”
那人說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉。可是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦约旱哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的'尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自己尊重自己的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！
嗟來(lái)之食讀后感篇六
我讀了《嗟來(lái)之食》這篇短文后，我覺得富人黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，準(zhǔn)備施舍給災(zāi)民的這種做法很好，黔敖雖然是個(gè)富人，可是在國(guó)家發(fā)生大饑荒的時(shí)候，能夠把食物拿來(lái)給窮人吃，救了一些人的性命，說(shuō)明黔敖是充滿愛心的，是值得人們尊敬的。
而那個(gè)被餓死的人，他開始如果吃了黔敖的食物就不會(huì)死了?？墒?，他認(rèn)為那是別人對(duì)他的不尊重，對(duì)他人格的`侮辱。雖然黔敖為自我說(shuō)話時(shí)口氣不禮貌而向他道歉，他也不肯吃食物。最終被餓死了。我認(rèn)為，他如果有原諒別人的心胸，不要過(guò)分固執(zhí)。他就不會(huì)死了。
嗟來(lái)之食讀后感篇七
《嗟來(lái)之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國(guó)富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對(duì)他說(shuō)“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”。這句話點(diǎn)醒了他，他為饑民準(zhǔn)備食物，本來(lái)是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。
這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠(chéng)可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高?！?BR> 沒錯(cuò)，人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的能有幾人呢？有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價(jià)值。但是，沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié)，坦然赴死。
有尊嚴(yán)的生命才會(huì)更有意義。
嗟來(lái)之食讀后感篇八
今日，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的資料：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。
一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說(shuō)：“喂，吃吧！”
那人說(shuō)：“我就是因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉?？墒悄莻€(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦晕业哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自我尊重自我的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！
嗟來(lái)之食讀后感篇九
人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無(wú)價(jià)的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活一定會(huì)比沒尊嚴(yán)的生活更加美好。
今天，我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇課文，讓我對(duì)這篇課文有了一個(gè)更深的了解。
《嗟來(lái)之食》這篇課文主要講了：一個(gè)窮人因?yàn)椴幌Ｍプ约旱淖饑?yán)，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。
只不過(guò)，我覺得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也不要緊的。但是，我覺得《嗟來(lái)之食》對(duì)人也是有一定的侮辱性的，但是這個(gè)窮人做的實(shí)在不對(duì)，因?yàn)槟莻€(gè)富人還想那個(gè)人道了歉，可是那個(gè)人還是沒有吃黔敖的東西，最后活活的餓死了，我覺得他實(shí)在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不知道他們是否會(huì)找回他們?cè)械淖饑?yán)。
總之——尊嚴(yán)無(wú)價(jià)！
嗟來(lái)之食讀后感篇十
《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事主要講齊國(guó)的一個(gè)窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的事。如今眾說(shuō)紛紜，“食不食嗟來(lái)之食”而在我看來(lái)，嗟來(lái)之食應(yīng)該吃。原因有以下幾點(diǎn)：
二、《孝經(jīng)〃開宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兊纳眢w毛發(fā)皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護(hù)它，所以珍惜它，愛護(hù)它就是行孝盡孝的開始。餓者為了尊嚴(yán)，毅然死去，不了解父母的想法，屬于不孝的的表現(xiàn)。他兩腳一蹬便撒手歸天了，留下親人怎么辦?我覺得這個(gè)人沒有心胸，沒有豁達(dá)的心境，為了尊嚴(yán)，把生命當(dāng)兒戲。凡是都有一個(gè)度，超過(guò)去了就不好了，這種事情本來(lái)就沒有對(duì)錯(cuò)。仁者見仁，智者見智，我永遠(yuǎn)認(rèn)為生命是最重要的。
三、塞格林曾說(shuō)：“不成熟的人為了理想而死，成熟的人為了理想卑微地活著?！币粋€(gè)有大愛的人，是必須能夠在無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?BR> 總之，留得青山在不愁沒柴燒。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，餓死算什么?所以忍是最好的辦法，退一步海闊天空，何必與人爭(zhēng)呢?活著就好，嗟來(lái)之食就該吃。
嗟來(lái)之食讀后感篇十一
如果我是難民，我就會(huì)吃得。因?yàn)槿绻I死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。
古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的人，一天他走在咸陽(yáng)橋上，幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說(shuō)：“要想過(guò)去就得從胯下爬過(guò)！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過(guò)去。后來(lái)韓信當(dāng)上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰(zhàn)功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽(yáng)橋時(shí)，那些小混混們嚇得要死。
俗話說(shuō)的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過(guò)，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個(gè)而死的人，沒有人知道他的姓名。
所以，許多時(shí)候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會(huì)亂大謀。我們要學(xué)會(huì)忍，逞一時(shí)之快，沒了姓名，怎么干大事！
嗟來(lái)之食讀后感篇十二
這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的齊國(guó)人，我遇到這種情景也不會(huì)吃“嗟來(lái)之食”。因?yàn)椤班祦?lái)之食”是對(duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來(lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自我的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來(lái)之食讀后感篇十三
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的:。
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來(lái)了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事:。
在美國(guó)，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了20xx元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂的日子。他用在銀行借來(lái)的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭(zhēng)取成功。后來(lái)，他成了美國(guó)為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到:。
我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。
直到在街上見到一個(gè)人，他沒有腳。
嗟來(lái)之食讀后感篇十四
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來(lái)了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：
在美國(guó)，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了2000元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂的日子。他用在銀行借來(lái)的2000元開了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭(zhēng)取成功。后來(lái)，他成了美國(guó)為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到：
我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。
直到在街上見到一個(gè)人，他沒有腳。
嗟來(lái)之食讀后感篇十五
這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的齊國(guó)人，我遇到這種情況也不會(huì)吃“嗟來(lái)之食”。因?yàn)椤班祦?lái)之食”是對(duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來(lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。