"在生活中，總結是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地成長和改進自己。"針對這個情況，我們需要采取更加全面和有效的措施。下面是小編為大家整理的一些總結范文，希望能給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?BR> 初中說課稿語文桃花源記篇一
今天，小編為您整理了初中語文說課稿范文，希望大家喜歡!上公文站，發(fā)現(xiàn)學習。
和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。
處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統(tǒng)文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認識了解傳統(tǒng)文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化與西方文化強烈碰撞的現(xiàn)實，他們需要恰當適時的引導。
根據(jù)本單元的特點和學生的情況，我對本文做了以下的教學設計：
【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。
【能力目標】：1、學會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發(fā)表見解。
2、學習誦讀富有生活情趣的語言。
【情感目標】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學重點】：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統(tǒng)習俗蘊涵的情趣。
【教學難點】：引導學生調動自身體驗，感受日常生活中的無窮趣味。
如何讓學生學會品味傳統(tǒng)習俗文化呢?還是那句老話：“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節(jié)習俗容易引起學生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點，通過朗讀賞析品味語言，引導學生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領悟中國傳統(tǒng)文化的思想高度。
與教學過程相照應，我設計了如下的教法與學法：教法：導入——閱讀——拓展。
學法：歸納復述——搜索整合——誦讀品味——合作感悟——探究反思。
首先向學生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關。再讓學生談談自己家鄉(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風味小吃。此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)歸納復述知識的能力。
(1)學生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?
意圖：在于培養(yǎng)學生自主搜索文章關鍵信息的能力。
(2)談談你還知道哪些端午習俗?這些習俗的緣由是什么?
意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息。
問題二讓學生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生搜索整合信息的能力，要求完整準確，語言生動地講述見聞,完全體現(xiàn)了以學生為主體的教學理念,激發(fā)了學生的主動意識和進取精神。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。
例如:1、我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。
2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。
如何讓學生學會品味文章的情趣呢?先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。
又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以?！?，“確實是好”，“我實在瞧不上?！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。
可見，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力。
我們之前讓學生回歸課本,從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結。現(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。
思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。
此環(huán)節(jié)讓學生關注社會，關注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。
以上就是本節(jié)課的教學設計?；仡櫿麄€教學過程，學生在教師的引領下，從感興趣的話題入手，對文本進行賞析品味，最后跳出課本，關注社會，反思生活。
1：教學內容。
初中說課稿語文桃花源記篇二
一、??????教材分析。
（一）課文所處的地位及聯(lián)系。
語文出版社編寫的九年義務教育中學語文教材七年級、八年級（上）對淺易文言文已有了一定量的編寫。通過三冊的學習，學生對文言文有一定的學習基礎，有必要讓學生更深入地去學習、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個中學教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級（下）第七單元開始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對前三冊出現(xiàn)的文章來得長。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學生印象好壞必將影響到以后學生對文言散文學習的興趣。因此，有必要對這一課進行時代的處理，培養(yǎng)學生學習文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學習、背誦這樣的文章對培養(yǎng)、提高學生的文言語感很有幫助。教學中應該要注意引導學生，利用在學習現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識，形成能力來學習這幾篇文言課文。
（二）教學內容。
本課是本單元的重點，而作為文言文，在教學上，首先要幫助學生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現(xiàn)代的角度對文章的主旨作進一步思考，因此，本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，把握“記”文體特點，疏通文意并熟讀第二課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，并從現(xiàn)代文的角度對文章的主旨作進一步思考，這是第一課時。
（三）教學目的。
1、掌握“交通、問訊、絕境、間隔、無論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運用。
2、初步了解“記”的一般特點。
3、疏通文章。
4、流利運用普通話朗讀。
（四）教學重難點。
1、掌握本文的重點實詞和部分虛詞。
2、順暢朗讀并熟讀成誦。
3、領會本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 二、???????教學方法。
1、在充分預習的基礎上以存疑——質疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運用歸納教學法學習實詞、虛詞，引導學生學會歸納同類知識點。
3、邊讀邊譯，反復朗讀增強語感。
運用自主探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生在學習中掌握學習規(guī)律并形成習慣。
三、???????學法指導。
1、為培養(yǎng)學生自主學習的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習慣，課前布置學生預習，了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義，并能翻譯全文。
2、為提高學生對文言文的語言感受能力，課堂上盡量讓學生多讀。
四、???????教學過程?。
（一）教學準備。
布置預習、準備課文錄音帶、錄音機，并準備好《天仙配》音樂磁帶，小黑板。
（二）設置情景導入??。
現(xiàn)在請同學們欣賞一段音樂《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？（待學生回答后歸結）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎？現(xiàn)在有嗎？將來有嗎？（學生作出回答后）不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻？——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。
以音樂渲染情境，美好的音樂能吸引學生，激起學生對審美的感知和想象。
（三）預習檢查。
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學生說說對“記”的理解。
4、指名概述課文內容。
朗讀一是為了檢查學生預習時關于字音的掌握情況；二是引導學生初步有節(jié)奏地朗讀課文，進一步地熟悉課文?？ㄆ庠~有利于檢查學生對基礎知識的認知程度，符合初二學生應側重于基礎知識的積累原則。概述內容符合課標要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。
（四）閱讀課文。
1聽課文錄音，注意讀音及朗讀節(jié)奏，進一步感知全文。
錄音示范能激發(fā)學生學習的興趣，集中學生注意力，使學生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛蓮說》及《飲酒》兩篇詩文回顧作者，并讓學生借助資料進一步介紹作者。之后，教師強調與本文創(chuàng)作有關的內容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時期和晉末的換代之際，社會矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對東晉的黑暗現(xiàn)實不滿而歸隱，而對這些慘痛的現(xiàn)實，越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構思和向往理想的生活圖景?！短一ㄔ从洝肪褪撬H筆繪出的理想社會圖景。
讓學生簡介作者是為了讓學生養(yǎng)成通過查閱資料搜集信息的習慣并形成能力。教師的進一步補充強調則是為了后面文章主旨的理解打下基礎。
3、解疑、掃除文字障礙。
請同學把預習中碰到的不理解的詞句指出來，同學間互相解疑，未能得到解決的疑問由老師解答明確。
符合課標的閱讀要求——對課文的內容能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。
5、在個別字、詞、句排除疑難的基礎上準確翻譯并反復朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。
語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的基礎。對于初二學生，能粗略看懂一篇文言詩詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語把文意表達出來，已達到我們的教學目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。
引導學生熟讀課文，把握課文的主要內容，對作者描繪的“世外桃源”有個感性認識，同時讓學生在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力。
（五）課堂作業(yè)?（出示小黑板）。
2、解釋詞義：尋向所志（???????）????尋病終（????????）。
4、補充省略的成分：（???）見漁人，（????）乃大驚，（?????）問所從來。（????）具答之。（）便要還家，（）設酒殺雞做食。
能正確區(qū)別多音字，多義詞并初步樹立古今漢語存在差別的意識，掌握文言句式，通過練習一來檢驗學生對基礎知識的掌握程度，二來加深印象、鞏固知識的作用。
（六）課堂小結。
這一節(jié)課通過我們的合作學習，我們基本上理解了課文的內容，并學到了不少文言實詞、虛詞。讓我們一步一個腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國文化的美麗和偉大。
（七）布置作業(yè)?。
1、???????????翻譯全文。
2、???????????思考課后練習二。
3、???????????背誦課文。
翻譯既鞏固了課文知識，又培養(yǎng)了書面表達能力。背誦突出了本課的教學目的。思考題則是為下一課作準備。
課后說明：板書是隨著課堂進行和學生需要而逐步書寫的。由于有死的教案，沒有死的教法。具體課堂操作要隨機應變，其結果不是這一篇說課稿所能預料的。
敬請各位老師賜教！
初中說課稿語文桃花源記篇三
《談骨氣》這篇課文選自人教版“九年義務教育初級中學教課書第五冊”。第五冊側重于議論文教學，在現(xiàn)代文四個單元中，共有三個議論文單元。《談骨氣》是第一單元“議論的觀點和材料”的第二課，就文體而言，也是學生第一次正式接觸的議論文。本文是一篇格式比較規(guī)范的短論，說理的脈絡十分清晰、第1段作者開門見山提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”；第2段用孟子的話來具體解釋“骨氣”的含義；第3段從歷史的角度指出每個時代都有有骨氣的人；第4段進一步從繼承的角度指出不同時代骨氣有著不同的含義。中間三段列舉三個事例，分別從三個角度論證“我們中國人是有骨氣的”這個中心論點；所選三個事例中的人物，代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到現(xiàn)代知識分子中有骨氣的范例，時間跨度大，涉及面很廣，有力地論證了中心論點，有很強的說服力。在充分論證的基礎上，最后一段才明確指出無產(chǎn)階級骨氣的本質特征，發(fā)出號召，要求我們“有自己的英雄氣概，有自己的骨氣”。以這樣一篇觀點鮮明、材料典型、說理透徹的議論文開首，有助于學生了解議論文的一般特點，了解議論的觀點和材料之間的統(tǒng)一關系，為以后進一步學習議論文的知識打下基礎。
1初步掌握議論文中觀點（論點）和材料（論據(jù)）兩大要素的關系及文章的結構特點。
2、理解用典型事例論證觀點的議論方法。
1、概括文章中三個事例的主要內容，并加以比較，體會其典型性，培養(yǎng)學生概括、比較的思維能力。
2、理解“骨氣”的含義，認識當前我們應該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個有骨氣的人。
過程與方法、以合作探究為主，利用多媒體搜集的材料輔助學習。初步學會分析議論文的觀點和材料。
教學重點、初步學會分析議論文的觀點和材料，理解運用典型事例論證觀點的方法。
教學難點、事例材料的典型性的分析。
根據(jù)新課程標準，語文教學的指導思想是，提高學生的語文能力和語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成學生學習語文的良好習慣，為每一個學生的終身學習、生活和發(fā)展奠定語文基礎。所以，這節(jié)課我遵循的教學思想是：
1、有效提高學生語文素養(yǎng)。
2、有利于學生生動活潑地主動學習；
3、注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
4、師生互動促進教學。
正像蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出的那樣“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大場合下都在于教師忘了上課是教師和學生的共同勞動，這種勞動的成敗首先取決與師生關系的確立”在設計上我首先樹立了由傳授者變?yōu)榇龠M者的思想。是否是一堂成功的語文課，不是看教師教了多少，而是看學生在課堂上真正學了多少。初學議論文的階段所選的文章本身就帶有鮮明的文體特點。《談骨氣》一文，論點集中鮮明，事例論據(jù)典型，結構簡單，思路清晰，是篇很好的范文。對這樣的教材，要引導學生學實、學活、學透，以激起學生學習議論文的興趣。而興趣是在對新知的頓悟中萌發(fā)的，因此，在本文教學時，應盡量避免出現(xiàn)大量的術語、概念，而應該用各種生動有吸引力的事例，引導學生接近議論文，加強學生的主體參與意識。然后再因勢利導，誘導出學生邏輯思維的積極性，寓學法指導于誘導、點撥之中，讓學生學得主動、輕松，并在適當?shù)臅r機進行比較閱讀和能力遷移訓練。為充分發(fā)揮學生的學習主體的作用，本文教學可采用教師點撥和學生小組討論相結合的方法。
合作探究能最大限度的發(fā)揮學生的主動性，是學生比較喜愛的一種學習方式。從題目推測課文內容，從探究材料和觀點的關系，從而得出文章的主旨及我們學習議論文側重點。不僅如此，在課程進行中，課外事例的佐證，可以加深對文章的理解。課外訓練——材料的篩選，可以使同學們對材料和觀點的統(tǒng)一這一知識點又有深一步的理解。也可設計比較閱讀和模仿寫作練習，以達到學生能力遷移的目的。
教學過程設計、課文導人——整體感知——重點理解——自我小結——能力遷移，以下以此為綱進行說課。
學生初學議論文，往往會有一種畏難的情緒，認為議論文深奧難學。課文導入要盡量解開學生的這種思想包袱，激發(fā)其學習議論文的興趣。教師可從初中學生感興趣的一些話題人手，比如“怎樣當好班干部”、“怎樣學習”等等，請一些學生談談自己對這些問題的看法，并引導他們簡要地說明理由來證明自己的觀點。最后教師可加以小結、大家所講的內容，觀點，有證明觀點的材料，整理一下，其實都是簡短的議論文。今天我們學習吳晗的《談骨氣》，看看作者對“骨氣”這個論題提出了什么觀點，又是怎樣來證明的。
第一步，引導學生把握本文的觀點和證明觀點的材料之間的關系?？上仍O問、作者的觀點是什么（我們中國人是有骨氣的），并適當分析作者開門見山擺出這個觀點的正確而鮮明的態(tài)度。再設問、哪些人的事例能證明我們中國人是有骨氣的（文天祥、窮人、聞一多三人的事例），學生解答這些難度不大。
第二步，從整體人手感知課文后，再對重點部分進行具體剖析。讓學生概括文中三個事例的主要內容，并體會其典型性。先要求用簡短的語句概括三個事例，學生討論時重點放在看是否有體現(xiàn)“骨氣”的詞語，以培養(yǎng)他們準確的概括能力。（事例一、文天祥兵敗被俘，高官厚祿收買不了；事例二、古時齊國一個窮人寧可餓死不食嗟來之食；事例三、聞一多橫眉怒對國民黨的槍，寧可倒下去，不愿屈服。）然后指出中國人有骨氣的事例很多，請學生也舉一些例子?？上茸寣W生概括出主要事實，再進行簡潔議論。如劉胡蘭面對敵人的鍘刀，英勇不屈，慷慨就義；錢學森不為名利所動，在新中國成立之后，毅然回國等。
解決了教學的重難點后，應引導學生了解本文的結構特點。要理清文章的結構，先必須分析文中幾段文字的作用。如第二段解釋了骨氣的含義和下面三個事例印證；第三、四段的內容是對觀點的十分必要的補充，又是對下文三個事例的總起。而分析文章最后一段，可簡單介紹作者情況及其寫作背景，引導學生明確議論文的結尾應對論證的問題加以總結。在解決了上述問題之后，再引導學生理清本文的結構，了解議論文結構的一些特點。
學生在學習了《談骨氣》這篇格式規(guī)范的短論后，對議論文的特點有了一定的了解，可在小結時適當提出議論文的一些術語，為以后學習作基礎。如議論文的觀點必須正確鮮明（論點）；議論文的材料必須充分確切（論據(jù)）；觀點要統(tǒng)率材料，材料要為證明觀點服務（論證）。如學生小結能提出議論文的結構、語言方面的特點，應更加鼓勵，以激發(fā)其學習興趣。
這篇文章嚴密的層次結構和用事實論證的方法都是值得學生學習掌握的，可設計比較閱讀和模仿寫作練習，以達到學生能力遷移的目的。如、比較閱讀材料可選擇結構典型及用事實論證方法的簡短的議論文。結合課前導入時的一些論題，模仿課文寫一篇短文。要求學生明確觀點，并精心選擇事例來加以證明。這樣既能促使學生鞏固課文，又可使課上的分析不致成為空中樓閣，把知識轉化成學生的實際本領。也可給很多觀點、材料，訓練同學們提煉材料和觀點的統(tǒng)一。
板書設計是對本節(jié)教學內容簡要而全面的概括：
（富貴不能淫）文天祥。
我們中國人是有骨氣的（貧賤不能移）窮人。
（威武不能屈）聞一多。
觀點（論點）不同角度證明材料（論據(jù)）。
（正確鮮明）（充分確切）。
這節(jié)課，為學生學習一般議論文打下了良好的基礎，教給學生閱讀議論文的一般步驟和方法。注重知識和技能的培養(yǎng)，在學生情感態(tài)度和價值觀的形成的培養(yǎng)上特色鮮明。課堂教學讓學生充滿一種自尊、自強的民族自豪感，由文天祥、餓者、聞一多的事例，加深學生對骨氣含義的理解，激發(fā)學生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做一名有骨氣的人的思想感情。突破了議論文只注重結構、論證方法、邏輯推理的局限，體現(xiàn)了大語文教學的觀念。
1、全新引入，調動積極性。
2、師生互動，有效教與學。
3、愉快教學，能力提高。
我的說課結束了，謝謝大家。
初中說課稿語文桃花源記篇四
和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。
處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統(tǒng)文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認識了解傳統(tǒng)文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化與西方文化強烈碰撞的現(xiàn)實，他們需要恰當適時的引導。
根據(jù)本單元的特點和學生的情況，我對本文做了以下的教學設計：
【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。
【能力目標】：1、學會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發(fā)表見解。
2、學習誦讀富有生活情趣的語言。
【情感目標】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學重點】：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統(tǒng)習俗蘊涵的情趣。
【教學難點】：引導學生調動自身體驗，感受日常生活中的無窮趣味。
如何讓學生學會品味傳統(tǒng)習俗文化呢?還是那句老話：“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節(jié)習俗容易引起學生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點，通過朗讀賞析品味語言，引導學生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領悟中國傳統(tǒng)文化的思想高度。
與教學過程相照應，我設計了如下的教法與學法：教法：導入——閱讀——拓展。
學法：歸納復述——搜索整合——誦讀品味——合作感悟——探究反思。
首先向學生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關。再讓學生談談自己家鄉(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風味小吃。此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)歸納復述知識的能力。
(1)學生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?
意圖：在于培養(yǎng)學生自主搜索文章關鍵信息的能力。
(2)談談你還知道哪些端午習俗?這些習俗的緣由是什么?
意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息。
問題二讓學生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生搜索整合信息的能力，要求完整準確，語言生動地講述見聞,完全體現(xiàn)了以學生為主體的教學理念,激發(fā)了學生的主動意識和進取精神。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。
例如:1、我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。
2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。
如何讓學生學會品味文章的情趣呢?先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。
又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。”，“確實是好”，“我實在瞧不上。”等幾處都較為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。
可見，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力。
我們之前讓學生回歸課本,從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結?，F(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。
思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。
此環(huán)節(jié)讓學生關注社會，關注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。
以上就是本節(jié)課的教學設計?；仡櫿麄€教學過程，學生在教師的引領下，從感興趣的話題入手，對文本進行賞析品味，最后跳出課本，關注社會，反思生活。
初中說課稿語文桃花源記篇五
《看云識天氣》是人教版七年級上冊第四單元的第二篇課文，該單元主要反映對自然世界進行科學探索的內容。
本文是一篇科普小品文，作者用生動形象的語言從云的形態(tài)和云的光彩兩個方面介紹了云和天氣的關系。文章層次清楚，有綱有目，抓住了云的特點來進行說明，而且語言生動形象。
2.教學目標
結合單元教學要求和本課特點，依據(jù)新課標中“知識與能力、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀”三個維度，我將本課的教學目標確定為：
（1）快速閱讀課文，概括課文要點，了解云與天氣變化的關系；
（2）通過品讀課文中優(yōu)美句段，體會本文語言準確生動的特點；
（3）通過拓展延伸、作業(yè)布置，培養(yǎng)學生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習慣。
3.教學重點、難點
根據(jù)本單元的要求及本文的特點，我將本課的教學重點確定為：快速閱讀，概括要點，品味課文生動形象的語言。
針對本班學生學習能力參差不齊的現(xiàn)狀，我將本課的教學難點確定為：分析把握課文主體部分的內容和結構層次。
4.教學準備
為了更好地完成教學目標，我針對初一學生的心理特點及本課教學流程制作了精致的課件，形象、生動、直觀的課件讓學生在學習課文過程中興趣大增，課堂氣氛活躍，教學效果明顯。
科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美統(tǒng)一?；诖耍也捎玫慕虒W方法是談話法、點撥法、小組合作學習法和情境教學法。
如談話導入課文，使學生在較為輕松的談話過程中進入本課的學習，消除了上課伊始的緊張感；教學過程中與學生的談話、交流，形成了教師、學生與文本三方的和諧對話，而且能使教學的各個環(huán)節(jié)自然銜接，教學流程自然流暢。
在學生思維出現(xiàn)困難時，我適時使用點撥法，讓學生茅塞頓開，形成師生的和諧對話。如學生自我介紹云與天氣的關系這一環(huán)節(jié)中，我適時點撥，學生就能更好地抓住各種云的特點，介紹云與天氣的關系。
在小組合作這一環(huán)節(jié)中，我采用情境教學法，創(chuàng)設了這樣的一個情境：假如你就是其中的一種云，你會怎樣向大家介紹你自己呢？請學生以自我介紹的方式來介紹云，這樣入情入境，學生融入了課文的學習中，也能更好地掌握課文內容。
學法上，我貫徹“把學習的主動權還給學生”的指導思想，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是朗讀法和勾畫圈點法，討論法、小組合作學習法，讓學生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣，養(yǎng)成與人合作的好習慣。
為了完成教學目標，解決教學重點，突破教學難點，課堂教學中我是從以下五個環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)1：創(chuàng)設情境導入新課
俗話說：良好的開端是成功的一半，教學中一個成功的導語同樣也能為一節(jié)好課鋪設一段通往成功之門的路。在教學本課時，我設計了這樣的導語：同學們，唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞》中寫到“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因使用諧音雙關表情達意而顯得新穎別致。那么，大自然的晴雨天氣真的像人的感情一樣捉摸不定嗎？除了天氣預報，人們還能根據(jù)什么識別天氣的變化呢？預習過課文的學生會回答：云、云彩。于是我順勢導入：對，還可以能過云彩。怎樣通過云彩預知天氣情況？今天我們一起學習一篇科普小品文《看云識天氣》。（板書課題）
學生在小學時就背誦過劉禹錫的這首《竹枝詞》，這一導語以學生熟悉的詩句導入，以師生對話的方式展開，消除了學生上課伊始的緊張感，為學生營造了一種輕松愉悅的氛圍，創(chuàng)設一種詩的意境引入這篇科普小品文的學習，激發(fā)了學生的閱讀興趣。
環(huán)節(jié)2：速讀課文整體感知
新課標對初中學生的閱讀要求是“養(yǎng)成默讀習慣，有一定的速度”，這也是本單元的學習要求，因此，在這一環(huán)節(jié)中，我首先請學生速讀課文，并思考“云和天氣有怎樣的關系？文章是從哪兩個方面來說明的？”我要求學生圈畫出相關句子，理清文章脈絡，并根據(jù)學生的回答板書：云的形態(tài)，云的光彩。
在這一問題解決的基礎上，我又引導學生具體思考云的形態(tài)和云的光彩與天氣變化的關系，并根據(jù)學生的回答分別板書云的不同形態(tài)的名稱，及不同光彩的名稱。
邊思考的過程中理清了課文思路，鍛煉了學生的速讀能力和概括能力，初步解決了教學重點。同時，我適時引導學生注意課文中“往往”“常?！边@兩個詞語在文中的作用，體會本文語言準確性的特點。
環(huán)節(jié)3：小組合作研讀賞析
這一環(huán)節(jié)是解決重點，突破難點的關鍵環(huán)節(jié)，我采用了這樣四個步驟來完成教學：
首先我請學生細讀課文，用不同的標志標示出云及其光彩的種類、特點和它們帶來的天氣情況。這樣在我的指導下，學生再次走進文本，理解文本，不動筆墨不讀書的好習慣也在這一環(huán)節(jié)中進一步落實。
接著，為鍛煉學生的語言表達能力，完成對這一問題的檢查，我創(chuàng)設了這樣一個情境：要求學生以第一人稱方式介紹一種云或其光彩，要介紹清楚會帶來怎樣的天氣，并盡量使用文中原句；先自行預演，再在小組內交流；最后小組內推薦一名同學進行全班交流。
以自我介紹的方式來介紹云與天氣的關系，使學生能入情入境，融入對課文的學習中。我要求學生并盡量使用課文原句，這樣能使學生進一步感受課文生動形象的語言，既考察了學生對課文重點內容的理解程度，又訓練了學生的語言表達能力。自行預演環(huán)節(jié)，給了學生獨立思考的時間，為下一環(huán)節(jié)小組交流打好了基礎，避免了小組合作流于形式。全班交流的過程是一個使所有學生都受益的過程，配以課件中相應的云的形態(tài)和光彩的圖片，學生對云與天氣變化的關系印象深刻。步驟一、二的設計一脈相承，在學生積極主動的思維和小組討論中，加深了對云和天氣關系的理解和體驗，并有所感悟和思考，進一步解決了教學重點。
學生在充分了解了云與天氣的關系之后，我進一步引導學生思考：文章介紹了這么多的云，但讀來卻條理清晰，作者是怎樣做到這一點的？這時學生根據(jù)板書的要點，明確分類別的說明方法會使文章層次清楚、條理分明。
最后一個步驟是品析優(yōu)美語句。新課標中明確指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！闭n堂上我請學生找出自己喜歡的句子，并說出喜歡的理由。在這一過程中，我適時點撥，學生體味和推敲重要字詞在語言環(huán)境中的意義，體會不同的修辭方法在文中的作用。在教師、學生與文本的對話中，使閱讀真正成為“學生的個性化行為”，進一步鞏固了教學重點的學習。
環(huán)節(jié)4：拓展延伸學以致用
結合在課前給學生布置的作業(yè)：搜集有關天氣的諺語，在這一環(huán)節(jié)我提問到：除了云之外，自然界中還有許多東西都可以預示天氣。學生立刻能結合自己預習課文時所搜集的天氣諺語來回答，這樣，學生不僅理解了諺語的含義，增加了生活常識，也拓展了知識面和閱讀范圍。作業(yè)的布置是寫一篇觀察日記，意在讓學生學以致用，培養(yǎng)學生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習慣。
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內容傳遞給學生，清晰直觀，便于學生理清文章脈絡。
附：板書設計
看云識天氣
云是天氣的“招牌”
薄云：卷云卷積云積云高積云層次分明
形態(tài)晴朗天氣
厚云：卷層云高層云雨層云積雨云條理清晰
光彩：暈華虹霞陰雨天氣
意義、局限
以上，是我對本節(jié)課教材的認識和想法。不足之處請各位評委老師多多指正。
初中說課稿語文桃花源記篇六
《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元中國現(xiàn)當代散文、外國散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了三個單元的散文教學，其中第一冊的散文教學要求要使學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中學生已經(jīng)學習了鑒賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓練學生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容，了解文本特點。
《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存;學習并借鑒借景抒情的寫作手法。
基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學習此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。
教法：啟，拔，導
學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
教學設想：完成教學目標1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學環(huán)節(jié)。
教學步驟如下：
1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)
[設計意圖] 瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。(約10分鐘)
[設計意圖] 《高中語文課程標準》要求學生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！?“發(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情?！币虼?，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復訓練，提高學生的閱讀能力。
教學步驟如下：
3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?
4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)
[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發(fā)學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。
教學步驟如下：
4、逐一落實具體學習目標。
(1)落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)
教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”
[設計意圖] 由于學生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發(fā)表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。(約10分鐘)
教師設計了兩個小問題，啟發(fā)引導學生。其問題依次是：讀了文章的
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?BR> [設計意圖] 讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
初中說課稿語文桃花源記篇七
在學習課文內容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、板書設計?。
初中說課稿語文桃花源記篇八
1.課標中對本節(jié)內容的要求：本節(jié)課文體是小說。作為八年級學生，要求對小說有初步的感知，能讀懂小說，并且能對小說的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們在小說中的作用。并且對小說的人物形象有一定的分析。
本節(jié)內容的知識體系：本節(jié)課對學生以后感知相關的文章有巨大的指導作用，在整個初中教學中有繼往開來的地位。幫助我們對新的文體有了一定的認識，同時也使學生開拓了眼界，能學著寫簡單的小說，感受小說的美。在知識體系中，主要是讓學生通過人物形象以及修辭手法和描寫手段，對人物作出分析，感受小說通過情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。
本節(jié)內容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說之一。在整個八年級上冊中，它是為數(shù)不多的小說之一。對學生認識小說，品味小說具有巨大的導向作用。學生很少能接觸到像本文這么好的小說，學生在感受小說的同時，可以讓學生去模仿創(chuàng)作。同時也可以培養(yǎng)學生美好的思想感情，陶冶情操。
對前后教材內容的邏輯關系：本文按照小說的六要素來組織，將故事情節(jié)與人物命運緊密結合。在對六要素介紹時，作者通過背景描寫，為我們勾勒出了一個緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開。因為主人公的任性與對敵人的輕視，導致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報仇埋下了伏筆，使得文章的展開順理成章。本文是對本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對后面文章的學習的方法指導，使得學生的學習能夠循序漸進。
2.本節(jié)核心內容的功能和價值：本節(jié)課主要是介紹小說這一文體，幫助學生更好的認識小說，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學生美好的思想感情，對人物的性格特征有一定的分析和認識。對學生進行愛國主義教育，幫助學生樹立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。
學情分析。
初中說課稿語文桃花源記篇九
本文作者是畫家吳冠中，他以美術工作者獨到的視角，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學效果，引領我們用另一種眼光去看生活中的普通事物。文章所揭示的一些美學原則，有助于學生形成正確的審美觀點，提高他們的藝術欣賞能力。同時，這篇文章在語言風格上與規(guī)范的說明文有很大的差異，可以讓學生對說明的多樣性有充分的認識。
基于以上分析，我在教學設計中突出了兩個教學目標1通過本文的學習，引導學生學習一些審美技巧，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高他們的藝術欣賞能力。
通過比較閱讀，使學生明白說明的多樣性，應嘗試不同的說明語言說明結構等。
本班學生已經(jīng)完成了〈中國石拱橋〉，對說明文的基本常識已有所了解，因此我安排了自學環(huán)節(jié)，讓學生自行熟悉文章的說明重點及主要內容，整體把握課文，以縮短課堂教學時間，使教學環(huán)節(jié)更為緊湊，同時也可檢測學生掌握知識的情況。
為了讓學生有直觀印象，我收集了許多相關圖片，特別是本地的一些橋梁圖片，通過多媒體手段，把它們展示出來，創(chuàng)設情境，激發(fā)學生興趣。
同時，針對學生已經(jīng)開始注重外在形象的心理特點，引導他們運用作者的審美觀點，正確評價自我形象，學會發(fā)現(xiàn)生活中的美，進行合理的拓展延伸。比較閱讀和課堂練習則是為了讓學生認識說明的多樣性。
熟讀課文，思考以下問題
1在作者看來，橋美在何處？在文中畫出相關語句。
2為了說明橋之美，作者主要采用了哪種說明方法？
投影顯示以下語句
1橋是經(jīng)過放大的一條板凳------橋梁專家茅以升
2我走過的橋比你走過的路還長------俗語
3橋，多么美！------吳冠中
（橋之美）說課材料,標簽：初二語文說課稿,初中語文說課稿,
投影顯示相關圖片，請學生用簡潔的語言說說這些橋美在何處？
1、在作者看來，橋美在何處？
指定學生讀一讀自己所畫的相關語句，師生一起修正，并投影顯示
2、作者主要采用了哪種說明方法？主要集中在那些段落？按課文順序一一標出。
教師投影顯示相關內容及圖片。
將學生分成8組，每組選擇兩個例子，運用作者的觀點，討論分析這些橋究竟美在何處？要求學生結合文章中作者的闡述，用自己的語言進行分析。
小組代表發(fā)言，教師做評價。并總結板書。
1、再次展示與橋相關圖片，請學生選擇其中的一座橋，運用作者的審美觀點重新評價它們，并模仿作者的語言表達方式寫出自己的感受，以備交流。
2、請學生觀看生活中的一些畫面，說說它們是否具有獨到的美。
1、以我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，寫一則語文練筆。
2、預習思考課后練習三
一、交流語文練筆，引導學生樹立正確的審美觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，正確對待自己的外在形象。
二、對比閱讀本文與《中國石拱橋》的異同。
結合學生預習情況，教師進行總結。
同都運用了舉例子的說明方法進行說明
異語言風格不同，本文語言生動形象，富有表現(xiàn)力和感染力，《中》文語言平實，準確簡潔。
結合練習二，具體分析本文的語言特色。
課堂練習------發(fā)放講義，學生當堂完成。
三、布置作業(yè)
以家鄉(xiāng)的橋為話題，寫一篇說明文。
初中說課稿語文桃花源記篇十
“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！?BR> “評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內容?！?BR> 【單元學習要求】。
“學習本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語?！?BR> 教學目標。
知識與技能。
1、讀懂課文大意，積累“交通”“妻子”“無論”“不足”等常用的文言詞語。
2、了解作者所處的時代背景及其社會理想。
過程與方法。
1、借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意。
2、在誦讀的基礎上，引導學生品味語言，展開想象，進行文學再創(chuàng)作。
情感態(tài)度與價值觀。
1、走進陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗，追求自己的理想世界。
2、引導學生珍視今天的和平生活，熱愛祖國。
教學過程。
【導入】。
1、導語：同學們，你知道世外桃源這個成語嗎?(請一個同學說說“世外桃源”這一成語的含義及出處，并屏顯該成語的含義，提醒學生積累該成語。)。
2、學習目標(屏顯)。
(1)借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意，并積累一些常用的文言詞語。
(2)了解作者的社會理想，追求自己心中的理想世界。
(3)品味語言，展開想象，進行文學再創(chuàng)作。
(設計意圖：1、開門見山地導入新課。3、讓學生了解本課的學習目標。)。
【教學環(huán)節(jié)之一——讀懂課文，積累詞語】。
一、正讀。
1、大聲朗讀課文，要求讀準字音，不會讀的或把握不準的字圈出來，然后利用注釋和工具書合作解決。
2、屏顯重點字詞，正音并幫助學生掌握。
夾岸數(shù)百步。
豁然開朗。
屋舍儼然。
阡陌交通。
黃發(fā)垂髫。
便要還家。
咸來問訊。
此中人語云。
詣太守。
南陽劉子驥。
3、大聲朗讀課文，注意節(jié)奏，畫出把握不準的語句，師生共同研討。
(屏顯可能誤讀的句子)。
緣溪/行。
忘/路之遠近。
有/良田/美池/桑竹/之屬。
余人/各復/延至/其家。
后/遂/無問津者。
二、點讀(所謂“點讀”，就是從課文朗讀轉向閱讀課文注釋，要求學生“點”著課文注釋，一個一個地讀)。
1、要求學生大聲地慢慢地理解性地朗讀課文注釋，不理解之處畫上橫線。
2、學生質疑問難，老師解答學生提出的問題。
3、教師點出應該重點理解的詞，幫助學生理解積累。
(1)重點字詞：有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫便扶向路。
(2)通假字：便要還家。
(3)古今異義詞：交通妻子無論不足。
(4)一次多義：舍志尋。
(5)同義詞：咸=悉=皆=并緣=扶要=延。
(6)成語：世外桃源怡然自樂豁然開朗無人問津落英繽紛。
三、譯讀(所謂“譯讀”，就是學生自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)。
1、各人自讀自譯，畫出不會翻譯的語句。
2、男生提出疑難，女生翻譯。
3、女生提出疑難，男生翻譯。
(教師聽學生的讀與譯，指出并糾正不當之處，屏顯學生可能不大會翻譯的語句)。
此人一一為具言所聞。
余人各復延至其家。
4、齊讀課文。
【教學環(huán)節(jié)之二——品讀課文，理解作者的社會理想】。
一、品讀(所謂“品讀”，就是在感知課文大意的基礎上對課文進行分析、品位和賞析。)。
1、桃花源的外面是什么樣子的?請從文中找出描寫桃花源外部環(huán)境的語句。
2、桃花源的里面是什么樣的呢?請從文中找出描寫桃花源內部環(huán)境的語句。
3、桃花源中的人給你留下怎樣的印象?
(小結：作者筆下的桃花源環(huán)境優(yōu)美，男女耕作，老少皆樂，民風淳樸，是一個和平安寧的地方。)。
5、這樣的地方在當時找得到嗎?為什么找不到呢?
6、了解作者所處的時代背景，理解其社會理想。
陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后長期隱居在農(nóng)村(寫作本文時作者已57歲，隱居農(nóng)村已十余年)，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。(屏顯)。
教師引言：唉，陶淵明何其不幸，生在亂世之中，這么尋常的生活對他來說卻是一個遙不可及的夢。而我們何其有幸，生活在太平盛世。同學們，飲水得思源，你知道在這太平盛世的背后，有多少人的努力嗎?你知道我們能夠坐在這兒學習，這背后有多少人在為我們默默地付出嗎?是啊，我們要珍視今天的和平生活，好好學習，長大以后，為國效力。
二、拓展延伸——追尋你我心中的世外桃源。
教師練筆：《我有一個夢》。
我有一個夢。
我有一個夢。夢里，天空蔚藍蔚藍的，鳥兒自由自在地飛翔。山，郁郁蔥蔥的，各種動物歡樂地奔走其間。水，澄澈見底，魚兒蝦兒暢游其間。啊，夢里的世界多么潔凈!沒有滾滾而來的沙塵暴，沒有四處彌漫的霧霾，沒有工業(yè)廢水，沒有漂浮的塑料袋。
我有一個夢。夢里，中東部家庭和西部家庭手拉手，發(fā)達國家與發(fā)展中國家手拉手，全世界的每個孩子都能健康地成長，快樂地學習，不用踏著泥濘步行數(shù)里去上學，不用在凜冽的寒風中瑟瑟發(fā)抖。啊，夢里的世界多么美好!沒有貧窮，沒有疾病。
我有一個夢。夢里，世界和平安寧，沒有殺傷性的武器，沒有戰(zhàn)爭，更沒有屠殺。
……。
【教學環(huán)節(jié)之三——品味語言，展開想象，進行文學再創(chuàng)作】。
一、研討漁人與村人的對話(體會本文的語言精煉的特點)。
二、展開想象，寫一寫《村人與漁人談話錄》《漁人與太守談話錄》。
教師練筆。
(一)。
漁人(自言自語地)：哇塞，這是什么地方啊?天上?人間?
村人：你是誰?從哪來?
村人：傻瓜，當然是人間了!
漁人：那這里的“人間”跟我生活的的那個“人間”迥然不同，咋回事呢?
村人：這——，說來話長啊，還是到俺家里去，咱們慢慢聊吧。
(二)。
……。
作業(yè)布置：
一、必做題。
1、把重點字詞整理到筆記本上。
2、完成《基礎訓練》前六大題。
二、選做題(從以下題目中任選一題)。
1、寫一寫你心中的世外桃源。
2、展開想象，寫一寫《漁人與村人談話錄》或《漁人與太守談話錄》。
附：板書設計。
環(huán)境優(yōu)美。
男耕女作。
老少皆樂。
民風淳樸。
初中說課稿語文桃花源記篇十一
一、學習目標：
1、正確、流利地朗讀課文。
2、理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
3、背誦部分段落。二.重點、難點：重點：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）把握文章的敘事線索。難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
三、課型、課時：教讀課兩課時四．教學過程。
1、展示桃花圖片。
2、播放陳思思的《夢入桃花源mtv》，提問：桃花源到底是一個什么樣的地方，以至于陳思思在夢中都想進入桃花源呢？根據(jù)學生的回答導入課文，板書課題。
3、展示學習目標。
4、作者簡介：
陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。
5、介紹寫作背景：
本文寫作年代大約是南朝宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩(《桃花源詩》)。
6、檢查預習情況。
（1）給下列加橫線的字注音：
豁然()儼然()怡然()阡陌()詣()邑人()間隔()垂髫()語云()遣()劉子驥()要同()（2）請用簡短的語句概括課文內容按照以下句式回答：
《桃花源記》一文講述的是的故事。
明確：一個武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源—進入桃花源—訪問桃花源—離開桃花源—再尋桃花源的故事。
7、朗讀課文。
（1）指名五位學生接力朗讀課文。（2）師生一同更正后全班齊讀課文。
8、學生自瀆課文，結合注釋，弄清文意。
（1）要求：用筆畫出不解之處，以待全班共同解決。（2）學生舉手提出疑問，教師引導學生一一解決。（3）展示重點翻譯的句子，讓學生逐一翻譯。a、有良田美池桑竹之屬。b、阡陌交通，雞犬相聞。
c、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。d、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
9、感知文意，合作探究。（用原文回答下列問題）（1）漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？
10、繼續(xù)探究“課文中的桃花源是一個什么樣的地方呢？”
明確：環(huán)境優(yōu)美安居樂業(yè)怡然自得待人友善，民風淳樸的地方。繼續(xù)提問“這么美的地方在當時是真實存在嗎？”明確：不存在。
繼續(xù)提問“那么，作者為什么要塑造這么一個地方呢？”
明確：桃花源，本來就是虛構的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。
11、拓展延伸。
假如桃花源真的存在，你愿意做一個桃花源中人嗎？為什么？
12、課堂小結。板書設計。
發(fā)現(xiàn)和平安寧。
探訪桃花源怡然自得。
離開安居樂業(yè)。
再訪民風淳樸一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會。
寄托作者政治理想，反映人民愿望教學反思。
文言教學的第一任務是，引導學生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎，否則文言的教學將是無源之水，無本之木。本課的不足之處，由于時間較緊內容較多及學生文言基礎較為薄弱等原因，造成了教學任務落實不夠充分的情況，在今后的教學中，注意教改的同時讓學生在有限的課堂時間中更有效的掌握知識形成能力，也應該是研究的方向。
初中說課稿語文桃花源記篇十二
1.梳理課文大意并掌握個別字詞的含義及用法，掌握虛實結合的手法。2.通過評析課文，感受文章所傳遞的韻味，提升對于文言類文章的感知能力。3.體會作者對于理想社會的構想和渴望及對于人民理想生活的向往。
二、教學重難點【教學重點】掌握虛實結合的手法?！窘虒W難點】。
體會作者對于理想社會的構想和渴望及對于人民理想生活的向往。
三、
教學方法。
情境教學法、吟誦法、小組討論法。
四、教學過程。
(一)創(chuàng)設情境，導入新課文學語言導入。
導入語：同學們，法國著名文學家莫泊桑曾經(jīng)說過，今天在實踐中證明的東西，就是過去在想象中存在的東西，現(xiàn)代兒童作家冰心告訴我們，想象就是詩人的過程，那么遠在千年之前的五柳先生陶淵明，他是如果發(fā)揮想象的，今天讓我們一起走進《桃花源記》，領略不一樣的想象之旅。
(二)初讀課文，整體感知(疏通句讀，初知文意)。
大聲朗讀，圈畫不理解的問句和個別詞語并反饋。教師明確：重點講解“黃發(fā)垂髫”——老人和小孩。2.分段吟誦，概述課文講述了一個什么故事。
教師明確：課文講述了一位漁人偶然誤入了一個和諧自然的村莊但后人無從找尋的故事。
(三)抓住重點，體會情感。
1.小組討論，選擇其中一個任務進行分析。
a.重點分析桃花源內景狀況，分析作者為我們勾勒了一個怎樣的桃花源。
b.詩人從真實的時間地點人物及身份出發(fā)，又勾勒了虛構的景象，接著又以劉子驥等真實姓名收尾，這樣的行文安排有何意義和作用?(制作任務卡，學生自主挑選)。
教師明確：
a.“豁然開朗”是對桃花源的初步印象，風俗淳樸，人們安居樂業(yè)，自由幸福，熱情好客，淳樸真誠。
b.作者始終注意了把虛構與現(xiàn)實結合起來，烏托邦式的理想社會是虛構的，情節(jié)是離奇的，作者卻是用寫實手法描寫，使人感到桃花源真實存在，虛實結合是將抽象與具體緊密相連，加強行文的真實與想象。
(四)小組活動，深化中心。
1.系統(tǒng)歸納本課已學知識，回顧所學。
2.情感升華本課所傳遞的思想，對于理想社會的構想和渴望及對于人民理想生活的向往，也希望同學們能夠保持對于生活的向往和對于向往生活所付出的努力。
五、板書設計。
初中說課稿語文桃花源記篇十三
桃花源生活環(huán)境美理想社會。
風俗人情美矛盾。
現(xiàn)實社會。
拓展閱讀：課文賞析。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的`現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
初中說課稿語文桃花源記篇十四
教學目標?：
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學重點；
以行蹤為線索，以時間為順序。
教學時數(shù)：
用二課時完成。
第一課時。
教學過程?：
1.由成語“世外桃源”導入??課文。引起學生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導學生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）。
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼薄！澳瞬恢袧h，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝脱又疗浼摇?，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同，做標記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。為故事的第三部分。
反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時。
教學過程?：
1.請同學復述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結構？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。
提問：作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。（完成目的一）。
提問：根據(jù)課后練習四，談談我們該怎樣認識作者的理想社會？
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學支持系統(tǒng)·九年義務教育語文第一冊》人教社)。
初中說課稿語文桃花源記篇十五
魏晉：陶淵明。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔一作：隔絕)。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
譯文。
晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚為生。(有一天)他沿著一條溪流劃船前行，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內，里面沒有別的雜樹。地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。漁人見到這片景色很是驚異。于是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。
桃花林在溪水的發(fā)源處沒有了，只見那里有一座山，山邊有個小洞，似乎有光線(透出來)。(漁人)就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，只能勉強通過一個人，再走幾十步，就突然開闊敞亮了。這里土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。這里人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。(無論)老人小孩，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
(他們)看到漁人，竟大為吃驚，問從哪里來。(漁人)詳細的回答了。就(有人)邀請(漁人)到他家里去，擺酒殺雞做飯菜款待。村中的人聽說來了這么一個人，都來(向他)打聽消息。(他們)自稱祖先躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就和外面的人斷絕了往來。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代；竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉了。這位漁人一件件的給他們詳細講述自己所知道的事情，(大家)都感嘆惋惜。其他人各自再請(漁人)到他們家去，都拿酒飯款待。(漁人)在這里住了幾天，就告辭離開。這里的人告訴(他)說：“(這里的事)不必對外面的'人說起?！?。
(漁人)出來以后，找到他的船，就沿著來路劃出去，一路上處處做上標記。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到那條路。南陽人劉子驥，是個德行高尚的人，聽到這件事，高興地打算前往，計劃還未實現(xiàn)，不久因病去世。后來就再沒有去探訪的人了。
藝術風格賞析。
《桃花源記》雖是東晉大詩人陶淵明為其《桃花源詩》所作的一篇“序文”，卻早已被人們視為精美的散文而推崇備至。這篇短文以簡煉的文字、委婉的文筆、非凡的文采虛構了一個“沒有君主，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，人人勞作，家家快樂”的理想社會，這就是千百年來人們一直向往的人間仙境——世外桃源。今天，在首屆中國·常德桃花源旅游節(jié)開幕前夕，筆者再次品讀《桃花源記》這一流傳千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，內涵豐富，魅力無窮。
初中說課稿語文桃花源記篇十六
教學目標：
1.朗讀、背誦文言課文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學重點：
1.朗讀、背誦文言文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.理解文章的敘事線索。
教學難點：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學方法：
1、通過師生對話的方式引導學生感知文本。
2、應用問題教學策略，幫助學生自主學習。教學時間：兩課時。第二課時。
教學過程：
一、導入。
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內容。
二、課文分析：
1朗讀課文，試背誦課文。
2給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分（第2~3節(jié)）寫漁進入桃花源后，在桃源人家里作客及辭去的經(jīng)過。
第三部分（第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
師生對話：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。
4提問：作者怎么描寫桃花林的自然景色的？
師生對話：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5提問：作者怎樣描寫桃花林的生活環(huán)境的？
師生對話：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
6提問：作者怎樣描寫桃花源人熱情好客的？
師生對話：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
7提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
師生對話：寫出漁人對陌生人的驚異顯示桃源與世隔絕的久遠。
8提問：漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”
討論歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
9提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論歸納：作者這樣寫的目是使人覺得桃源是一個似有似無、似真似幻的所在。暗示桃源是虛構的。
11提問：為什么桃花源是當時理想的社會？我們今天應當怎樣評價？
討論歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結：
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）。
四、作業(yè)：
1課后練習。
二、三、四。
今天，小編為您整理了初中語文說課稿范文，希望大家喜歡!上公文站，發(fā)現(xiàn)學習。
和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。
處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統(tǒng)文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認識了解傳統(tǒng)文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化與西方文化強烈碰撞的現(xiàn)實，他們需要恰當適時的引導。
根據(jù)本單元的特點和學生的情況，我對本文做了以下的教學設計：
【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。
【能力目標】：1、學會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發(fā)表見解。
2、學習誦讀富有生活情趣的語言。
【情感目標】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學重點】：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統(tǒng)習俗蘊涵的情趣。
【教學難點】：引導學生調動自身體驗，感受日常生活中的無窮趣味。
如何讓學生學會品味傳統(tǒng)習俗文化呢?還是那句老話：“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節(jié)習俗容易引起學生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點，通過朗讀賞析品味語言，引導學生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領悟中國傳統(tǒng)文化的思想高度。
與教學過程相照應，我設計了如下的教法與學法：教法：導入——閱讀——拓展。
學法：歸納復述——搜索整合——誦讀品味——合作感悟——探究反思。
首先向學生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關。再讓學生談談自己家鄉(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風味小吃。此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)歸納復述知識的能力。
(1)學生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?
意圖：在于培養(yǎng)學生自主搜索文章關鍵信息的能力。
(2)談談你還知道哪些端午習俗?這些習俗的緣由是什么?
意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息。
問題二讓學生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生搜索整合信息的能力，要求完整準確，語言生動地講述見聞,完全體現(xiàn)了以學生為主體的教學理念,激發(fā)了學生的主動意識和進取精神。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。
例如:1、我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。
2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。
如何讓學生學會品味文章的情趣呢?先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。
又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以?！?，“確實是好”，“我實在瞧不上?！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。
可見，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力。
我們之前讓學生回歸課本,從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結。現(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。
思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。
此環(huán)節(jié)讓學生關注社會，關注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。
以上就是本節(jié)課的教學設計?；仡櫿麄€教學過程，學生在教師的引領下，從感興趣的話題入手，對文本進行賞析品味，最后跳出課本，關注社會，反思生活。
1：教學內容。
初中說課稿語文桃花源記篇二
一、??????教材分析。
（一）課文所處的地位及聯(lián)系。
語文出版社編寫的九年義務教育中學語文教材七年級、八年級（上）對淺易文言文已有了一定量的編寫。通過三冊的學習，學生對文言文有一定的學習基礎，有必要讓學生更深入地去學習、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個中學教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級（下）第七單元開始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對前三冊出現(xiàn)的文章來得長。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學生印象好壞必將影響到以后學生對文言散文學習的興趣。因此，有必要對這一課進行時代的處理，培養(yǎng)學生學習文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學習、背誦這樣的文章對培養(yǎng)、提高學生的文言語感很有幫助。教學中應該要注意引導學生，利用在學習現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識，形成能力來學習這幾篇文言課文。
（二）教學內容。
本課是本單元的重點，而作為文言文，在教學上，首先要幫助學生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現(xiàn)代的角度對文章的主旨作進一步思考，因此，本課共分兩課時完成，第一課時了解作者，把握“記”文體特點，疏通文意并熟讀第二課時，在整體感知的基礎上，分析理解文章的主旨，并從現(xiàn)代文的角度對文章的主旨作進一步思考，這是第一課時。
（三）教學目的。
1、掌握“交通、問訊、絕境、間隔、無論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運用。
2、初步了解“記”的一般特點。
3、疏通文章。
4、流利運用普通話朗讀。
（四）教學重難點。
1、掌握本文的重點實詞和部分虛詞。
2、順暢朗讀并熟讀成誦。
3、領會本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當?shù)膶懛ā?BR> 二、???????教學方法。
1、在充分預習的基礎上以存疑——質疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運用歸納教學法學習實詞、虛詞，引導學生學會歸納同類知識點。
3、邊讀邊譯，反復朗讀增強語感。
運用自主探究、合作的學習方式，把課堂還給學生，讓學生在學習中掌握學習規(guī)律并形成習慣。
三、???????學法指導。
1、為培養(yǎng)學生自主學習的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習慣，課前布置學生預習，了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義，并能翻譯全文。
2、為提高學生對文言文的語言感受能力，課堂上盡量讓學生多讀。
四、???????教學過程?。
（一）教學準備。
布置預習、準備課文錄音帶、錄音機，并準備好《天仙配》音樂磁帶，小黑板。
（二）設置情景導入??。
現(xiàn)在請同學們欣賞一段音樂《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？（待學生回答后歸結）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎？現(xiàn)在有嗎？將來有嗎？（學生作出回答后）不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻？——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。
以音樂渲染情境，美好的音樂能吸引學生，激起學生對審美的感知和想象。
（三）預習檢查。
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學生說說對“記”的理解。
4、指名概述課文內容。
朗讀一是為了檢查學生預習時關于字音的掌握情況；二是引導學生初步有節(jié)奏地朗讀課文，進一步地熟悉課文?？ㄆ庠~有利于檢查學生對基礎知識的認知程度，符合初二學生應側重于基礎知識的積累原則。概述內容符合課標要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。
（四）閱讀課文。
1聽課文錄音，注意讀音及朗讀節(jié)奏，進一步感知全文。
錄音示范能激發(fā)學生學習的興趣，集中學生注意力，使學生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛蓮說》及《飲酒》兩篇詩文回顧作者，并讓學生借助資料進一步介紹作者。之后，教師強調與本文創(chuàng)作有關的內容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時期和晉末的換代之際，社會矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對東晉的黑暗現(xiàn)實不滿而歸隱，而對這些慘痛的現(xiàn)實，越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構思和向往理想的生活圖景?！短一ㄔ从洝肪褪撬H筆繪出的理想社會圖景。
讓學生簡介作者是為了讓學生養(yǎng)成通過查閱資料搜集信息的習慣并形成能力。教師的進一步補充強調則是為了后面文章主旨的理解打下基礎。
3、解疑、掃除文字障礙。
請同學把預習中碰到的不理解的詞句指出來，同學間互相解疑，未能得到解決的疑問由老師解答明確。
符合課標的閱讀要求——對課文的內容能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。
5、在個別字、詞、句排除疑難的基礎上準確翻譯并反復朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。
語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的基礎。對于初二學生，能粗略看懂一篇文言詩詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語把文意表達出來，已達到我們的教學目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。
引導學生熟讀課文，把握課文的主要內容，對作者描繪的“世外桃源”有個感性認識，同時讓學生在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力。
（五）課堂作業(yè)?（出示小黑板）。
2、解釋詞義：尋向所志（???????）????尋病終（????????）。
4、補充省略的成分：（???）見漁人，（????）乃大驚，（?????）問所從來。（????）具答之。（）便要還家，（）設酒殺雞做食。
能正確區(qū)別多音字，多義詞并初步樹立古今漢語存在差別的意識，掌握文言句式，通過練習一來檢驗學生對基礎知識的掌握程度，二來加深印象、鞏固知識的作用。
（六）課堂小結。
這一節(jié)課通過我們的合作學習，我們基本上理解了課文的內容，并學到了不少文言實詞、虛詞。讓我們一步一個腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國文化的美麗和偉大。
（七）布置作業(yè)?。
1、???????????翻譯全文。
2、???????????思考課后練習二。
3、???????????背誦課文。
翻譯既鞏固了課文知識，又培養(yǎng)了書面表達能力。背誦突出了本課的教學目的。思考題則是為下一課作準備。
課后說明：板書是隨著課堂進行和學生需要而逐步書寫的。由于有死的教案，沒有死的教法。具體課堂操作要隨機應變，其結果不是這一篇說課稿所能預料的。
敬請各位老師賜教！
初中說課稿語文桃花源記篇三
《談骨氣》這篇課文選自人教版“九年義務教育初級中學教課書第五冊”。第五冊側重于議論文教學，在現(xiàn)代文四個單元中，共有三個議論文單元。《談骨氣》是第一單元“議論的觀點和材料”的第二課，就文體而言，也是學生第一次正式接觸的議論文。本文是一篇格式比較規(guī)范的短論，說理的脈絡十分清晰、第1段作者開門見山提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”；第2段用孟子的話來具體解釋“骨氣”的含義；第3段從歷史的角度指出每個時代都有有骨氣的人；第4段進一步從繼承的角度指出不同時代骨氣有著不同的含義。中間三段列舉三個事例，分別從三個角度論證“我們中國人是有骨氣的”這個中心論點；所選三個事例中的人物，代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到現(xiàn)代知識分子中有骨氣的范例，時間跨度大，涉及面很廣，有力地論證了中心論點，有很強的說服力。在充分論證的基礎上，最后一段才明確指出無產(chǎn)階級骨氣的本質特征，發(fā)出號召，要求我們“有自己的英雄氣概，有自己的骨氣”。以這樣一篇觀點鮮明、材料典型、說理透徹的議論文開首，有助于學生了解議論文的一般特點，了解議論的觀點和材料之間的統(tǒng)一關系，為以后進一步學習議論文的知識打下基礎。
1初步掌握議論文中觀點（論點）和材料（論據(jù)）兩大要素的關系及文章的結構特點。
2、理解用典型事例論證觀點的議論方法。
1、概括文章中三個事例的主要內容，并加以比較，體會其典型性，培養(yǎng)學生概括、比較的思維能力。
2、理解“骨氣”的含義，認識當前我們應該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個有骨氣的人。
過程與方法、以合作探究為主，利用多媒體搜集的材料輔助學習。初步學會分析議論文的觀點和材料。
教學重點、初步學會分析議論文的觀點和材料，理解運用典型事例論證觀點的方法。
教學難點、事例材料的典型性的分析。
根據(jù)新課程標準，語文教學的指導思想是，提高學生的語文能力和語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成學生學習語文的良好習慣，為每一個學生的終身學習、生活和發(fā)展奠定語文基礎。所以，這節(jié)課我遵循的教學思想是：
1、有效提高學生語文素養(yǎng)。
2、有利于學生生動活潑地主動學習；
3、注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
4、師生互動促進教學。
正像蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出的那樣“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大場合下都在于教師忘了上課是教師和學生的共同勞動，這種勞動的成敗首先取決與師生關系的確立”在設計上我首先樹立了由傳授者變?yōu)榇龠M者的思想。是否是一堂成功的語文課，不是看教師教了多少，而是看學生在課堂上真正學了多少。初學議論文的階段所選的文章本身就帶有鮮明的文體特點。《談骨氣》一文，論點集中鮮明，事例論據(jù)典型，結構簡單，思路清晰，是篇很好的范文。對這樣的教材，要引導學生學實、學活、學透，以激起學生學習議論文的興趣。而興趣是在對新知的頓悟中萌發(fā)的，因此，在本文教學時，應盡量避免出現(xiàn)大量的術語、概念，而應該用各種生動有吸引力的事例，引導學生接近議論文，加強學生的主體參與意識。然后再因勢利導，誘導出學生邏輯思維的積極性，寓學法指導于誘導、點撥之中，讓學生學得主動、輕松，并在適當?shù)臅r機進行比較閱讀和能力遷移訓練。為充分發(fā)揮學生的學習主體的作用，本文教學可采用教師點撥和學生小組討論相結合的方法。
合作探究能最大限度的發(fā)揮學生的主動性，是學生比較喜愛的一種學習方式。從題目推測課文內容，從探究材料和觀點的關系，從而得出文章的主旨及我們學習議論文側重點。不僅如此，在課程進行中，課外事例的佐證，可以加深對文章的理解。課外訓練——材料的篩選，可以使同學們對材料和觀點的統(tǒng)一這一知識點又有深一步的理解。也可設計比較閱讀和模仿寫作練習，以達到學生能力遷移的目的。
教學過程設計、課文導人——整體感知——重點理解——自我小結——能力遷移，以下以此為綱進行說課。
學生初學議論文，往往會有一種畏難的情緒，認為議論文深奧難學。課文導入要盡量解開學生的這種思想包袱，激發(fā)其學習議論文的興趣。教師可從初中學生感興趣的一些話題人手，比如“怎樣當好班干部”、“怎樣學習”等等，請一些學生談談自己對這些問題的看法，并引導他們簡要地說明理由來證明自己的觀點。最后教師可加以小結、大家所講的內容，觀點，有證明觀點的材料，整理一下，其實都是簡短的議論文。今天我們學習吳晗的《談骨氣》，看看作者對“骨氣”這個論題提出了什么觀點，又是怎樣來證明的。
第一步，引導學生把握本文的觀點和證明觀點的材料之間的關系?？上仍O問、作者的觀點是什么（我們中國人是有骨氣的），并適當分析作者開門見山擺出這個觀點的正確而鮮明的態(tài)度。再設問、哪些人的事例能證明我們中國人是有骨氣的（文天祥、窮人、聞一多三人的事例），學生解答這些難度不大。
第二步，從整體人手感知課文后，再對重點部分進行具體剖析。讓學生概括文中三個事例的主要內容，并體會其典型性。先要求用簡短的語句概括三個事例，學生討論時重點放在看是否有體現(xiàn)“骨氣”的詞語，以培養(yǎng)他們準確的概括能力。（事例一、文天祥兵敗被俘，高官厚祿收買不了；事例二、古時齊國一個窮人寧可餓死不食嗟來之食；事例三、聞一多橫眉怒對國民黨的槍，寧可倒下去，不愿屈服。）然后指出中國人有骨氣的事例很多，請學生也舉一些例子?？上茸寣W生概括出主要事實，再進行簡潔議論。如劉胡蘭面對敵人的鍘刀，英勇不屈，慷慨就義；錢學森不為名利所動，在新中國成立之后，毅然回國等。
解決了教學的重難點后，應引導學生了解本文的結構特點。要理清文章的結構，先必須分析文中幾段文字的作用。如第二段解釋了骨氣的含義和下面三個事例印證；第三、四段的內容是對觀點的十分必要的補充，又是對下文三個事例的總起。而分析文章最后一段，可簡單介紹作者情況及其寫作背景，引導學生明確議論文的結尾應對論證的問題加以總結。在解決了上述問題之后，再引導學生理清本文的結構，了解議論文結構的一些特點。
學生在學習了《談骨氣》這篇格式規(guī)范的短論后，對議論文的特點有了一定的了解，可在小結時適當提出議論文的一些術語，為以后學習作基礎。如議論文的觀點必須正確鮮明（論點）；議論文的材料必須充分確切（論據(jù)）；觀點要統(tǒng)率材料，材料要為證明觀點服務（論證）。如學生小結能提出議論文的結構、語言方面的特點，應更加鼓勵，以激發(fā)其學習興趣。
這篇文章嚴密的層次結構和用事實論證的方法都是值得學生學習掌握的，可設計比較閱讀和模仿寫作練習，以達到學生能力遷移的目的。如、比較閱讀材料可選擇結構典型及用事實論證方法的簡短的議論文。結合課前導入時的一些論題，模仿課文寫一篇短文。要求學生明確觀點，并精心選擇事例來加以證明。這樣既能促使學生鞏固課文，又可使課上的分析不致成為空中樓閣，把知識轉化成學生的實際本領。也可給很多觀點、材料，訓練同學們提煉材料和觀點的統(tǒng)一。
板書設計是對本節(jié)教學內容簡要而全面的概括：
（富貴不能淫）文天祥。
我們中國人是有骨氣的（貧賤不能移）窮人。
（威武不能屈）聞一多。
觀點（論點）不同角度證明材料（論據(jù)）。
（正確鮮明）（充分確切）。
這節(jié)課，為學生學習一般議論文打下了良好的基礎，教給學生閱讀議論文的一般步驟和方法。注重知識和技能的培養(yǎng)，在學生情感態(tài)度和價值觀的形成的培養(yǎng)上特色鮮明。課堂教學讓學生充滿一種自尊、自強的民族自豪感，由文天祥、餓者、聞一多的事例，加深學生對骨氣含義的理解，激發(fā)學生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做一名有骨氣的人的思想感情。突破了議論文只注重結構、論證方法、邏輯推理的局限，體現(xiàn)了大語文教學的觀念。
1、全新引入，調動積極性。
2、師生互動，有效教與學。
3、愉快教學，能力提高。
我的說課結束了，謝謝大家。
初中說課稿語文桃花源記篇四
和民間文化,并通過這些有聲有色的民俗風情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋，讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風情。
處在青春期的學生，有強烈的求知欲和好奇心，對文學作品有一定的獨特體驗和看法，并且有表達個人觀點的欲望。傳統(tǒng)文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受西洋和港臺文化影響,缺乏認識了解傳統(tǒng)文化的機會，更加不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面對傳統(tǒng)文化與西方文化強烈碰撞的現(xiàn)實，他們需要恰當適時的引導。
根據(jù)本單元的特點和學生的情況，我對本文做了以下的教學設計：
【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。
【能力目標】：1、學會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發(fā)表見解。
2、學習誦讀富有生活情趣的語言。
【情感目標】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學重點】：通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，感受傳統(tǒng)習俗蘊涵的情趣。
【教學難點】：引導學生調動自身體驗，感受日常生活中的無窮趣味。
如何讓學生學會品味傳統(tǒng)習俗文化呢?還是那句老話：“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節(jié)習俗容易引起學生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點，通過朗讀賞析品味語言，引導學生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領悟中國傳統(tǒng)文化的思想高度。
與教學過程相照應，我設計了如下的教法與學法：教法：導入——閱讀——拓展。
學法：歸納復述——搜索整合——誦讀品味——合作感悟——探究反思。
首先向學生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關。再讓學生談談自己家鄉(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風味小吃。此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)歸納復述知識的能力。
(1)學生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?
意圖：在于培養(yǎng)學生自主搜索文章關鍵信息的能力。
(2)談談你還知道哪些端午習俗?這些習俗的緣由是什么?
意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息。
問題二讓學生對端午的認識從粗淺了解轉向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生搜索整合信息的能力，要求完整準確，語言生動地講述見聞,完全體現(xiàn)了以學生為主體的教學理念,激發(fā)了學生的主動意識和進取精神。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。
例如:1、我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。
2、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。
如何讓學生學會品味文章的情趣呢?先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。
又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。”，“確實是好”，“我實在瞧不上。”等幾處都較為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。
可見，感悟文章情感的最好方法就是誦讀。我設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力。
我們之前讓學生回歸課本,從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結?，F(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。
思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。
此環(huán)節(jié)讓學生關注社會，關注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。
以上就是本節(jié)課的教學設計?；仡櫿麄€教學過程，學生在教師的引領下，從感興趣的話題入手，對文本進行賞析品味，最后跳出課本，關注社會，反思生活。
初中說課稿語文桃花源記篇五
《看云識天氣》是人教版七年級上冊第四單元的第二篇課文，該單元主要反映對自然世界進行科學探索的內容。
本文是一篇科普小品文，作者用生動形象的語言從云的形態(tài)和云的光彩兩個方面介紹了云和天氣的關系。文章層次清楚，有綱有目，抓住了云的特點來進行說明，而且語言生動形象。
2.教學目標
結合單元教學要求和本課特點，依據(jù)新課標中“知識與能力、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀”三個維度，我將本課的教學目標確定為：
（1）快速閱讀課文，概括課文要點，了解云與天氣變化的關系；
（2）通過品讀課文中優(yōu)美句段，體會本文語言準確生動的特點；
（3）通過拓展延伸、作業(yè)布置，培養(yǎng)學生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習慣。
3.教學重點、難點
根據(jù)本單元的要求及本文的特點，我將本課的教學重點確定為：快速閱讀，概括要點，品味課文生動形象的語言。
針對本班學生學習能力參差不齊的現(xiàn)狀，我將本課的教學難點確定為：分析把握課文主體部分的內容和結構層次。
4.教學準備
為了更好地完成教學目標，我針對初一學生的心理特點及本課教學流程制作了精致的課件，形象、生動、直觀的課件讓學生在學習課文過程中興趣大增，課堂氣氛活躍，教學效果明顯。
科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美統(tǒng)一?；诖耍也捎玫慕虒W方法是談話法、點撥法、小組合作學習法和情境教學法。
如談話導入課文，使學生在較為輕松的談話過程中進入本課的學習，消除了上課伊始的緊張感；教學過程中與學生的談話、交流，形成了教師、學生與文本三方的和諧對話，而且能使教學的各個環(huán)節(jié)自然銜接，教學流程自然流暢。
在學生思維出現(xiàn)困難時，我適時使用點撥法，讓學生茅塞頓開，形成師生的和諧對話。如學生自我介紹云與天氣的關系這一環(huán)節(jié)中，我適時點撥，學生就能更好地抓住各種云的特點，介紹云與天氣的關系。
在小組合作這一環(huán)節(jié)中，我采用情境教學法，創(chuàng)設了這樣的一個情境：假如你就是其中的一種云，你會怎樣向大家介紹你自己呢？請學生以自我介紹的方式來介紹云，這樣入情入境，學生融入了課文的學習中，也能更好地掌握課文內容。
學法上，我貫徹“把學習的主動權還給學生”的指導思想，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是朗讀法和勾畫圈點法，討論法、小組合作學習法，讓學生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習慣，養(yǎng)成與人合作的好習慣。
為了完成教學目標，解決教學重點，突破教學難點，課堂教學中我是從以下五個環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)1：創(chuàng)設情境導入新課
俗話說：良好的開端是成功的一半，教學中一個成功的導語同樣也能為一節(jié)好課鋪設一段通往成功之門的路。在教學本課時，我設計了這樣的導語：同學們，唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞》中寫到“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因使用諧音雙關表情達意而顯得新穎別致。那么，大自然的晴雨天氣真的像人的感情一樣捉摸不定嗎？除了天氣預報，人們還能根據(jù)什么識別天氣的變化呢？預習過課文的學生會回答：云、云彩。于是我順勢導入：對，還可以能過云彩。怎樣通過云彩預知天氣情況？今天我們一起學習一篇科普小品文《看云識天氣》。（板書課題）
學生在小學時就背誦過劉禹錫的這首《竹枝詞》，這一導語以學生熟悉的詩句導入，以師生對話的方式展開，消除了學生上課伊始的緊張感，為學生營造了一種輕松愉悅的氛圍，創(chuàng)設一種詩的意境引入這篇科普小品文的學習，激發(fā)了學生的閱讀興趣。
環(huán)節(jié)2：速讀課文整體感知
新課標對初中學生的閱讀要求是“養(yǎng)成默讀習慣，有一定的速度”，這也是本單元的學習要求，因此，在這一環(huán)節(jié)中，我首先請學生速讀課文，并思考“云和天氣有怎樣的關系？文章是從哪兩個方面來說明的？”我要求學生圈畫出相關句子，理清文章脈絡，并根據(jù)學生的回答板書：云的形態(tài)，云的光彩。
在這一問題解決的基礎上，我又引導學生具體思考云的形態(tài)和云的光彩與天氣變化的關系，并根據(jù)學生的回答分別板書云的不同形態(tài)的名稱，及不同光彩的名稱。
邊思考的過程中理清了課文思路，鍛煉了學生的速讀能力和概括能力，初步解決了教學重點。同時，我適時引導學生注意課文中“往往”“常?！边@兩個詞語在文中的作用，體會本文語言準確性的特點。
環(huán)節(jié)3：小組合作研讀賞析
這一環(huán)節(jié)是解決重點，突破難點的關鍵環(huán)節(jié)，我采用了這樣四個步驟來完成教學：
首先我請學生細讀課文，用不同的標志標示出云及其光彩的種類、特點和它們帶來的天氣情況。這樣在我的指導下，學生再次走進文本，理解文本，不動筆墨不讀書的好習慣也在這一環(huán)節(jié)中進一步落實。
接著，為鍛煉學生的語言表達能力，完成對這一問題的檢查，我創(chuàng)設了這樣一個情境：要求學生以第一人稱方式介紹一種云或其光彩，要介紹清楚會帶來怎樣的天氣，并盡量使用文中原句；先自行預演，再在小組內交流；最后小組內推薦一名同學進行全班交流。
以自我介紹的方式來介紹云與天氣的關系，使學生能入情入境，融入對課文的學習中。我要求學生并盡量使用課文原句，這樣能使學生進一步感受課文生動形象的語言，既考察了學生對課文重點內容的理解程度，又訓練了學生的語言表達能力。自行預演環(huán)節(jié)，給了學生獨立思考的時間，為下一環(huán)節(jié)小組交流打好了基礎，避免了小組合作流于形式。全班交流的過程是一個使所有學生都受益的過程，配以課件中相應的云的形態(tài)和光彩的圖片，學生對云與天氣變化的關系印象深刻。步驟一、二的設計一脈相承，在學生積極主動的思維和小組討論中，加深了對云和天氣關系的理解和體驗，并有所感悟和思考，進一步解決了教學重點。
學生在充分了解了云與天氣的關系之后，我進一步引導學生思考：文章介紹了這么多的云，但讀來卻條理清晰，作者是怎樣做到這一點的？這時學生根據(jù)板書的要點，明確分類別的說明方法會使文章層次清楚、條理分明。
最后一個步驟是品析優(yōu)美語句。新課標中明確指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！闭n堂上我請學生找出自己喜歡的句子，并說出喜歡的理由。在這一過程中，我適時點撥，學生體味和推敲重要字詞在語言環(huán)境中的意義，體會不同的修辭方法在文中的作用。在教師、學生與文本的對話中，使閱讀真正成為“學生的個性化行為”，進一步鞏固了教學重點的學習。
環(huán)節(jié)4：拓展延伸學以致用
結合在課前給學生布置的作業(yè)：搜集有關天氣的諺語，在這一環(huán)節(jié)我提問到：除了云之外，自然界中還有許多東西都可以預示天氣。學生立刻能結合自己預習課文時所搜集的天氣諺語來回答，這樣，學生不僅理解了諺語的含義，增加了生活常識，也拓展了知識面和閱讀范圍。作業(yè)的布置是寫一篇觀察日記，意在讓學生學以致用，培養(yǎng)學生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習慣。
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內容傳遞給學生，清晰直觀，便于學生理清文章脈絡。
附：板書設計
看云識天氣
云是天氣的“招牌”
薄云：卷云卷積云積云高積云層次分明
形態(tài)晴朗天氣
厚云：卷層云高層云雨層云積雨云條理清晰
光彩：暈華虹霞陰雨天氣
意義、局限
以上，是我對本節(jié)課教材的認識和想法。不足之處請各位評委老師多多指正。
初中說課稿語文桃花源記篇六
《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元中國現(xiàn)當代散文、外國散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了三個單元的散文教學，其中第一冊的散文教學要求要使學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中學生已經(jīng)學習了鑒賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓練學生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容，了解文本特點。
《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存;學習并借鑒借景抒情的寫作手法。
基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學習此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。
教法：啟，拔，導
學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
教學設想：完成教學目標1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學環(huán)節(jié)。
教學步驟如下：
1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)
[設計意圖] 瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。(約10分鐘)
[設計意圖] 《高中語文課程標準》要求學生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！?“發(fā)展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情?！币虼?，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復訓練，提高學生的閱讀能力。
教學步驟如下：
3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?
4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)
[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發(fā)學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。
教學步驟如下：
4、逐一落實具體學習目標。
(1)落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)
教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”
[設計意圖] 由于學生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發(fā)表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。(約10分鐘)
教師設計了兩個小問題，啟發(fā)引導學生。其問題依次是：讀了文章的
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?BR> [設計意圖] 讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
初中說課稿語文桃花源記篇七
在學習課文內容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、板書設計?。
初中說課稿語文桃花源記篇八
1.課標中對本節(jié)內容的要求：本節(jié)課文體是小說。作為八年級學生，要求對小說有初步的感知，能讀懂小說，并且能對小說的人物及環(huán)境有一定的感知，知道他們在小說中的作用。并且對小說的人物形象有一定的分析。
本節(jié)內容的知識體系：本節(jié)課對學生以后感知相關的文章有巨大的指導作用，在整個初中教學中有繼往開來的地位。幫助我們對新的文體有了一定的認識，同時也使學生開拓了眼界，能學著寫簡單的小說，感受小說的美。在知識體系中，主要是讓學生通過人物形象以及修辭手法和描寫手段，對人物作出分析，感受小說通過情節(jié)塑造人物形象的巨大功效。
本節(jié)內容在教材中的地位：《蘆花蕩》是孫犁筆下非常優(yōu)美的小說之一。在整個八年級上冊中，它是為數(shù)不多的小說之一。對學生認識小說，品味小說具有巨大的導向作用。學生很少能接觸到像本文這么好的小說，學生在感受小說的同時，可以讓學生去模仿創(chuàng)作。同時也可以培養(yǎng)學生美好的思想感情，陶冶情操。
對前后教材內容的邏輯關系：本文按照小說的六要素來組織，將故事情節(jié)與人物命運緊密結合。在對六要素介紹時，作者通過背景描寫，為我們勾勒出了一個緊張的環(huán)境。緊接著，故事層層展開。因為主人公的任性與對敵人的輕視，導致姑娘受傷。這也就為后文老頭子為姑娘報仇埋下了伏筆，使得文章的展開順理成章。本文是對本單元新聞這一文體六要素的深入，也是對后面文章的學習的方法指導，使得學生的學習能夠循序漸進。
2.本節(jié)核心內容的功能和價值：本節(jié)課主要是介紹小說這一文體，幫助學生更好的認識小說，使我們拓展視野，也是為了培養(yǎng)學生美好的思想感情，對人物的性格特征有一定的分析和認識。對學生進行愛國主義教育，幫助學生樹立正確的榮辱觀。把握故事情節(jié)，體味老頭子的傳奇色彩。
學情分析。
初中說課稿語文桃花源記篇九
本文作者是畫家吳冠中，他以美術工作者獨到的視角，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學效果，引領我們用另一種眼光去看生活中的普通事物。文章所揭示的一些美學原則，有助于學生形成正確的審美觀點，提高他們的藝術欣賞能力。同時，這篇文章在語言風格上與規(guī)范的說明文有很大的差異，可以讓學生對說明的多樣性有充分的認識。
基于以上分析，我在教學設計中突出了兩個教學目標1通過本文的學習，引導學生學習一些審美技巧，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高他們的藝術欣賞能力。
通過比較閱讀，使學生明白說明的多樣性，應嘗試不同的說明語言說明結構等。
本班學生已經(jīng)完成了〈中國石拱橋〉，對說明文的基本常識已有所了解，因此我安排了自學環(huán)節(jié)，讓學生自行熟悉文章的說明重點及主要內容，整體把握課文，以縮短課堂教學時間，使教學環(huán)節(jié)更為緊湊，同時也可檢測學生掌握知識的情況。
為了讓學生有直觀印象，我收集了許多相關圖片，特別是本地的一些橋梁圖片，通過多媒體手段，把它們展示出來，創(chuàng)設情境，激發(fā)學生興趣。
同時，針對學生已經(jīng)開始注重外在形象的心理特點，引導他們運用作者的審美觀點，正確評價自我形象，學會發(fā)現(xiàn)生活中的美，進行合理的拓展延伸。比較閱讀和課堂練習則是為了讓學生認識說明的多樣性。
熟讀課文，思考以下問題
1在作者看來，橋美在何處？在文中畫出相關語句。
2為了說明橋之美，作者主要采用了哪種說明方法？
投影顯示以下語句
1橋是經(jīng)過放大的一條板凳------橋梁專家茅以升
2我走過的橋比你走過的路還長------俗語
3橋，多么美！------吳冠中
（橋之美）說課材料,標簽：初二語文說課稿,初中語文說課稿,
投影顯示相關圖片，請學生用簡潔的語言說說這些橋美在何處？
1、在作者看來，橋美在何處？
指定學生讀一讀自己所畫的相關語句，師生一起修正，并投影顯示
2、作者主要采用了哪種說明方法？主要集中在那些段落？按課文順序一一標出。
教師投影顯示相關內容及圖片。
將學生分成8組，每組選擇兩個例子，運用作者的觀點，討論分析這些橋究竟美在何處？要求學生結合文章中作者的闡述，用自己的語言進行分析。
小組代表發(fā)言，教師做評價。并總結板書。
1、再次展示與橋相關圖片，請學生選擇其中的一座橋，運用作者的審美觀點重新評價它們，并模仿作者的語言表達方式寫出自己的感受，以備交流。
2、請學生觀看生活中的一些畫面，說說它們是否具有獨到的美。
1、以我發(fā)現(xiàn)了生活中的美，寫一則語文練筆。
2、預習思考課后練習三
一、交流語文練筆，引導學生樹立正確的審美觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，正確對待自己的外在形象。
二、對比閱讀本文與《中國石拱橋》的異同。
結合學生預習情況，教師進行總結。
同都運用了舉例子的說明方法進行說明
異語言風格不同，本文語言生動形象，富有表現(xiàn)力和感染力，《中》文語言平實，準確簡潔。
結合練習二，具體分析本文的語言特色。
課堂練習------發(fā)放講義，學生當堂完成。
三、布置作業(yè)
以家鄉(xiāng)的橋為話題，寫一篇說明文。
初中說課稿語文桃花源記篇十
“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！?BR> “評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內容?！?BR> 【單元學習要求】。
“學習本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語?！?BR> 教學目標。
知識與技能。
1、讀懂課文大意，積累“交通”“妻子”“無論”“不足”等常用的文言詞語。
2、了解作者所處的時代背景及其社會理想。
過程與方法。
1、借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意。
2、在誦讀的基礎上，引導學生品味語言，展開想象，進行文學再創(chuàng)作。
情感態(tài)度與價值觀。
1、走進陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗，追求自己的理想世界。
2、引導學生珍視今天的和平生活，熱愛祖國。
教學過程。
【導入】。
1、導語：同學們，你知道世外桃源這個成語嗎?(請一個同學說說“世外桃源”這一成語的含義及出處，并屏顯該成語的含義，提醒學生積累該成語。)。
2、學習目標(屏顯)。
(1)借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意，并積累一些常用的文言詞語。
(2)了解作者的社會理想，追求自己心中的理想世界。
(3)品味語言，展開想象，進行文學再創(chuàng)作。
(設計意圖：1、開門見山地導入新課。3、讓學生了解本課的學習目標。)。
【教學環(huán)節(jié)之一——讀懂課文，積累詞語】。
一、正讀。
1、大聲朗讀課文，要求讀準字音，不會讀的或把握不準的字圈出來，然后利用注釋和工具書合作解決。
2、屏顯重點字詞，正音并幫助學生掌握。
夾岸數(shù)百步。
豁然開朗。
屋舍儼然。
阡陌交通。
黃發(fā)垂髫。
便要還家。
咸來問訊。
此中人語云。
詣太守。
南陽劉子驥。
3、大聲朗讀課文，注意節(jié)奏，畫出把握不準的語句，師生共同研討。
(屏顯可能誤讀的句子)。
緣溪/行。
忘/路之遠近。
有/良田/美池/桑竹/之屬。
余人/各復/延至/其家。
后/遂/無問津者。
二、點讀(所謂“點讀”，就是從課文朗讀轉向閱讀課文注釋，要求學生“點”著課文注釋，一個一個地讀)。
1、要求學生大聲地慢慢地理解性地朗讀課文注釋，不理解之處畫上橫線。
2、學生質疑問難，老師解答學生提出的問題。
3、教師點出應該重點理解的詞，幫助學生理解積累。
(1)重點字詞：有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫便扶向路。
(2)通假字：便要還家。
(3)古今異義詞：交通妻子無論不足。
(4)一次多義：舍志尋。
(5)同義詞：咸=悉=皆=并緣=扶要=延。
(6)成語：世外桃源怡然自樂豁然開朗無人問津落英繽紛。
三、譯讀(所謂“譯讀”，就是學生自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)。
1、各人自讀自譯，畫出不會翻譯的語句。
2、男生提出疑難，女生翻譯。
3、女生提出疑難，男生翻譯。
(教師聽學生的讀與譯，指出并糾正不當之處，屏顯學生可能不大會翻譯的語句)。
此人一一為具言所聞。
余人各復延至其家。
4、齊讀課文。
【教學環(huán)節(jié)之二——品讀課文，理解作者的社會理想】。
一、品讀(所謂“品讀”，就是在感知課文大意的基礎上對課文進行分析、品位和賞析。)。
1、桃花源的外面是什么樣子的?請從文中找出描寫桃花源外部環(huán)境的語句。
2、桃花源的里面是什么樣的呢?請從文中找出描寫桃花源內部環(huán)境的語句。
3、桃花源中的人給你留下怎樣的印象?
(小結：作者筆下的桃花源環(huán)境優(yōu)美，男女耕作，老少皆樂，民風淳樸，是一個和平安寧的地方。)。
5、這樣的地方在當時找得到嗎?為什么找不到呢?
6、了解作者所處的時代背景，理解其社會理想。
陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后長期隱居在農(nóng)村(寫作本文時作者已57歲，隱居農(nóng)村已十余年)，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。(屏顯)。
教師引言：唉，陶淵明何其不幸，生在亂世之中，這么尋常的生活對他來說卻是一個遙不可及的夢。而我們何其有幸，生活在太平盛世。同學們，飲水得思源，你知道在這太平盛世的背后，有多少人的努力嗎?你知道我們能夠坐在這兒學習，這背后有多少人在為我們默默地付出嗎?是啊，我們要珍視今天的和平生活，好好學習，長大以后，為國效力。
二、拓展延伸——追尋你我心中的世外桃源。
教師練筆：《我有一個夢》。
我有一個夢。
我有一個夢。夢里，天空蔚藍蔚藍的，鳥兒自由自在地飛翔。山，郁郁蔥蔥的，各種動物歡樂地奔走其間。水，澄澈見底，魚兒蝦兒暢游其間。啊，夢里的世界多么潔凈!沒有滾滾而來的沙塵暴，沒有四處彌漫的霧霾，沒有工業(yè)廢水，沒有漂浮的塑料袋。
我有一個夢。夢里，中東部家庭和西部家庭手拉手，發(fā)達國家與發(fā)展中國家手拉手，全世界的每個孩子都能健康地成長，快樂地學習，不用踏著泥濘步行數(shù)里去上學，不用在凜冽的寒風中瑟瑟發(fā)抖。啊，夢里的世界多么美好!沒有貧窮，沒有疾病。
我有一個夢。夢里，世界和平安寧，沒有殺傷性的武器，沒有戰(zhàn)爭，更沒有屠殺。
……。
【教學環(huán)節(jié)之三——品味語言，展開想象，進行文學再創(chuàng)作】。
一、研討漁人與村人的對話(體會本文的語言精煉的特點)。
二、展開想象，寫一寫《村人與漁人談話錄》《漁人與太守談話錄》。
教師練筆。
(一)。
漁人(自言自語地)：哇塞，這是什么地方啊?天上?人間?
村人：你是誰?從哪來?
村人：傻瓜，當然是人間了!
漁人：那這里的“人間”跟我生活的的那個“人間”迥然不同，咋回事呢?
村人：這——，說來話長啊，還是到俺家里去，咱們慢慢聊吧。
(二)。
……。
作業(yè)布置：
一、必做題。
1、把重點字詞整理到筆記本上。
2、完成《基礎訓練》前六大題。
二、選做題(從以下題目中任選一題)。
1、寫一寫你心中的世外桃源。
2、展開想象，寫一寫《漁人與村人談話錄》或《漁人與太守談話錄》。
附：板書設計。
環(huán)境優(yōu)美。
男耕女作。
老少皆樂。
民風淳樸。
初中說課稿語文桃花源記篇十一
一、學習目標：
1、正確、流利地朗讀課文。
2、理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。
3、背誦部分段落。二.重點、難點：重點：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）把握文章的敘事線索。難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
三、課型、課時：教讀課兩課時四．教學過程。
1、展示桃花圖片。
2、播放陳思思的《夢入桃花源mtv》，提問：桃花源到底是一個什么樣的地方，以至于陳思思在夢中都想進入桃花源呢？根據(jù)學生的回答導入課文，板書課題。
3、展示學習目標。
4、作者簡介：
陶淵明,少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。
5、介紹寫作背景：
本文寫作年代大約是南朝宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩(《桃花源詩》)。
6、檢查預習情況。
（1）給下列加橫線的字注音：
豁然()儼然()怡然()阡陌()詣()邑人()間隔()垂髫()語云()遣()劉子驥()要同()（2）請用簡短的語句概括課文內容按照以下句式回答：
《桃花源記》一文講述的是的故事。
明確：一個武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源—進入桃花源—訪問桃花源—離開桃花源—再尋桃花源的故事。
7、朗讀課文。
（1）指名五位學生接力朗讀課文。（2）師生一同更正后全班齊讀課文。
8、學生自瀆課文，結合注釋，弄清文意。
（1）要求：用筆畫出不解之處，以待全班共同解決。（2）學生舉手提出疑問，教師引導學生一一解決。（3）展示重點翻譯的句子，讓學生逐一翻譯。a、有良田美池桑竹之屬。b、阡陌交通，雞犬相聞。
c、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。d、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
9、感知文意，合作探究。（用原文回答下列問題）（1）漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？
10、繼續(xù)探究“課文中的桃花源是一個什么樣的地方呢？”
明確：環(huán)境優(yōu)美安居樂業(yè)怡然自得待人友善，民風淳樸的地方。繼續(xù)提問“這么美的地方在當時是真實存在嗎？”明確：不存在。
繼續(xù)提問“那么，作者為什么要塑造這么一個地方呢？”
明確：桃花源，本來就是虛構的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。
11、拓展延伸。
假如桃花源真的存在，你愿意做一個桃花源中人嗎？為什么？
12、課堂小結。板書設計。
發(fā)現(xiàn)和平安寧。
探訪桃花源怡然自得。
離開安居樂業(yè)。
再訪民風淳樸一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會。
寄托作者政治理想，反映人民愿望教學反思。
文言教學的第一任務是，引導學生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎，否則文言的教學將是無源之水，無本之木。本課的不足之處，由于時間較緊內容較多及學生文言基礎較為薄弱等原因，造成了教學任務落實不夠充分的情況，在今后的教學中，注意教改的同時讓學生在有限的課堂時間中更有效的掌握知識形成能力，也應該是研究的方向。
初中說課稿語文桃花源記篇十二
1.梳理課文大意并掌握個別字詞的含義及用法，掌握虛實結合的手法。2.通過評析課文，感受文章所傳遞的韻味，提升對于文言類文章的感知能力。3.體會作者對于理想社會的構想和渴望及對于人民理想生活的向往。
二、教學重難點【教學重點】掌握虛實結合的手法?！窘虒W難點】。
體會作者對于理想社會的構想和渴望及對于人民理想生活的向往。
三、
教學方法。
情境教學法、吟誦法、小組討論法。
四、教學過程。
(一)創(chuàng)設情境，導入新課文學語言導入。
導入語：同學們，法國著名文學家莫泊桑曾經(jīng)說過，今天在實踐中證明的東西，就是過去在想象中存在的東西，現(xiàn)代兒童作家冰心告訴我們，想象就是詩人的過程，那么遠在千年之前的五柳先生陶淵明，他是如果發(fā)揮想象的，今天讓我們一起走進《桃花源記》，領略不一樣的想象之旅。
(二)初讀課文，整體感知(疏通句讀，初知文意)。
大聲朗讀，圈畫不理解的問句和個別詞語并反饋。教師明確：重點講解“黃發(fā)垂髫”——老人和小孩。2.分段吟誦，概述課文講述了一個什么故事。
教師明確：課文講述了一位漁人偶然誤入了一個和諧自然的村莊但后人無從找尋的故事。
(三)抓住重點，體會情感。
1.小組討論，選擇其中一個任務進行分析。
a.重點分析桃花源內景狀況，分析作者為我們勾勒了一個怎樣的桃花源。
b.詩人從真實的時間地點人物及身份出發(fā)，又勾勒了虛構的景象，接著又以劉子驥等真實姓名收尾，這樣的行文安排有何意義和作用?(制作任務卡，學生自主挑選)。
教師明確：
a.“豁然開朗”是對桃花源的初步印象，風俗淳樸，人們安居樂業(yè)，自由幸福，熱情好客，淳樸真誠。
b.作者始終注意了把虛構與現(xiàn)實結合起來，烏托邦式的理想社會是虛構的，情節(jié)是離奇的，作者卻是用寫實手法描寫，使人感到桃花源真實存在，虛實結合是將抽象與具體緊密相連，加強行文的真實與想象。
(四)小組活動，深化中心。
1.系統(tǒng)歸納本課已學知識，回顧所學。
2.情感升華本課所傳遞的思想，對于理想社會的構想和渴望及對于人民理想生活的向往，也希望同學們能夠保持對于生活的向往和對于向往生活所付出的努力。
五、板書設計。
初中說課稿語文桃花源記篇十三
桃花源生活環(huán)境美理想社會。
風俗人情美矛盾。
現(xiàn)實社會。
拓展閱讀：課文賞析。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的`現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
初中說課稿語文桃花源記篇十四
教學目標?：
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學重點；
以行蹤為線索，以時間為順序。
教學時數(shù)：
用二課時完成。
第一課時。
教學過程?：
1.由成語“世外桃源”導入??課文。引起學生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導學生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）。
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼薄！澳瞬恢袧h，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝脱又疗浼摇?，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同，做標記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。為故事的第三部分。
反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時。
教學過程?：
1.請同學復述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結構？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。
第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。
提問：作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。（完成目的一）。
提問：根據(jù)課后練習四，談談我們該怎樣認識作者的理想社會？
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學支持系統(tǒng)·九年義務教育語文第一冊》人教社)。
初中說課稿語文桃花源記篇十五
魏晉：陶淵明。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔一作：隔絕)。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
譯文。
晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚為生。(有一天)他沿著一條溪流劃船前行，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內，里面沒有別的雜樹。地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。漁人見到這片景色很是驚異。于是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。
桃花林在溪水的發(fā)源處沒有了，只見那里有一座山，山邊有個小洞，似乎有光線(透出來)。(漁人)就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，只能勉強通過一個人，再走幾十步，就突然開闊敞亮了。這里土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。這里人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。(無論)老人小孩，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
(他們)看到漁人，竟大為吃驚，問從哪里來。(漁人)詳細的回答了。就(有人)邀請(漁人)到他家里去，擺酒殺雞做飯菜款待。村中的人聽說來了這么一個人，都來(向他)打聽消息。(他們)自稱祖先躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就和外面的人斷絕了往來。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代；竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉了。這位漁人一件件的給他們詳細講述自己所知道的事情，(大家)都感嘆惋惜。其他人各自再請(漁人)到他們家去，都拿酒飯款待。(漁人)在這里住了幾天，就告辭離開。這里的人告訴(他)說：“(這里的事)不必對外面的'人說起?！?。
(漁人)出來以后，找到他的船，就沿著來路劃出去，一路上處處做上標記。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到那條路。南陽人劉子驥，是個德行高尚的人，聽到這件事，高興地打算前往，計劃還未實現(xiàn)，不久因病去世。后來就再沒有去探訪的人了。
藝術風格賞析。
《桃花源記》雖是東晉大詩人陶淵明為其《桃花源詩》所作的一篇“序文”，卻早已被人們視為精美的散文而推崇備至。這篇短文以簡煉的文字、委婉的文筆、非凡的文采虛構了一個“沒有君主，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，人人勞作，家家快樂”的理想社會，這就是千百年來人們一直向往的人間仙境——世外桃源。今天，在首屆中國·常德桃花源旅游節(jié)開幕前夕，筆者再次品讀《桃花源記》這一流傳千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，內涵豐富，魅力無窮。
初中說課稿語文桃花源記篇十六
教學目標：
1.朗讀、背誦文言課文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學重點：
1.朗讀、背誦文言文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.理解文章的敘事線索。
教學難點：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學方法：
1、通過師生對話的方式引導學生感知文本。
2、應用問題教學策略，幫助學生自主學習。教學時間：兩課時。第二課時。
教學過程：
一、導入。
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內容。
二、課文分析：
1朗讀課文，試背誦課文。
2給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分（第2~3節(jié)）寫漁進入桃花源后，在桃源人家里作客及辭去的經(jīng)過。
第三部分（第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
師生對話：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。
4提問：作者怎么描寫桃花林的自然景色的？
師生對話：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5提問：作者怎樣描寫桃花林的生活環(huán)境的？
師生對話：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
6提問：作者怎樣描寫桃花源人熱情好客的？
師生對話：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
7提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
師生對話：寫出漁人對陌生人的驚異顯示桃源與世隔絕的久遠。
8提問：漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”
討論歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
9提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論歸納：作者這樣寫的目是使人覺得桃源是一個似有似無、似真似幻的所在。暗示桃源是虛構的。
11提問：為什么桃花源是當時理想的社會？我們今天應當怎樣評價？
討論歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結：
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）。
四、作業(yè)：
1課后練習。
二、三、四。