讀后感是我們在讀完一本書后，對書中情節(jié)、人物形象等方面的感受和思考的總結(jié)。在寫讀后感時，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z言和詞匯來準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和感受。9.如果你對寫讀后感感到困惑，可以參考一下以下范文，或許會有所幫助。
修心三不讀后感篇一
1)菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
2)行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
3)一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
4)芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
5)根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
6)佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
7)應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
8)學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
9)聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
10)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
11)諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
12)諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
13)常以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
14)與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。
15)世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。
16)七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
17)誰曾問，人生真真大笑能幾回。誰曾問，盛情一舞笑死幾人追。
18)參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
19)心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
20)所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
21)真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
22)你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
23)注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
24)隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
25)若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
26)于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
27)原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
28)念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
29)人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
30)收斂自己的脾氣，經(jīng)常要保持沉默，因為沖動會做下讓自己無法挽回的事情。
31)菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
32)多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
33)人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
34)恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
35)當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
36)終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
37)若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
38)逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
39)見思煩惱是執(zhí)著;塵沙煩惱是分別;根本無明是妄想。
40)一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
41)人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
42)不隨意發(fā)脾氣，誰都不欠你的，這個世界沒有“應(yīng)該”二字。
43)古琴可定我意，古箏能醉我心;古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
44)學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
45)此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。。
46)得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
47)緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
48)是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
49)若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
50)道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
修心三不讀后感篇二
1.發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
2.人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
3.但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
4.認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
5.學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
6.實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
7.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
8.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會成佛。
9.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
10.佛法為什么不說愛，要說慈悲?因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。
11.和一個生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
12.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
13.生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
15.認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。
16.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
17.空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
18.要了解個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
19.福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
20.為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
21.要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
22.佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
23.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
24.大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
25.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
修心三不讀后感篇三
讀書背景：在偶然的一天，在快手中看到這三本書，于是果斷打開拼多多平臺上，準(zhǔn)備拼回來，準(zhǔn)備把它拿下。
讀書目的：陶冶一下自己，讓自己再次成長，雖然已近中年。
讀書內(nèi)容：修心三不——指的是不生氣，不計較，不抱怨，要做到這三點，是很困難的。當(dāng)一個人沉下心來，從書籍中去尋找心靈的慰藉，該是一件多么美妙的事情啊。要做到寵辱不驚，心如止水談何容易，唯有不生氣、不計較、不抱怨。
(1)不生氣，你就贏了冷靜點，活著不是為了生氣，心放平，生氣解決不了任何問題任何事情。擁有好脾氣，擁有好情緒才會擁有好的福氣。把心情放輕松，換一個角度去看這個世界。在我們遇到事情的時候，冷靜是第一的，不惱不怒，才能看透事情本質(zhì)，做到人生贏家。
（2）不計較：別跟自己過不去放開心胸，得到的是整個世界。別較真，太認(rèn)真你就輸了。輕得失，放下就是擁有，懂知足，珍惜眼前的幸福。這個時候就需要我們不要太聰明了，正所謂物極必反，而是順其自然，適當(dāng)裝不懂最好。
修心三不讀后感篇四
今天和大家分享一下我最近在讀的一本書《修心三不》這本書。我從這本書里體會到應(yīng)該怎么更好的控制自己的情緒。其實對于現(xiàn)在的成人世界里大家的情緒都很容易受到外界與壓力的影響，會不知不覺中帶到孩子身上，當(dāng)自己有不好的情緒的時候，如果孩子想要和你分享一下今天在學(xué)校里和同學(xué)與老師之間有發(fā)生什么有趣事情的時候，這個時候的我們就會很敷衍她們。其實孩子是會感受的到會受我們的影響。所以作為家長的我們在孩子面前盡量好好控制自己的情緒吧。尤其不要在孩子犯錯的時候，考試考的不好的時候去責(zé)怪她們。
和大家說一件我和我女兒的小事情吧，就比如前幾天剛剛考完的期中考試，每次考試之前孩子都會說如果考的好有什么獎勵？考的不好有什么處罰嗎？我們就會商量一下最后達(dá)成一致以每科分?jǐn)?shù)達(dá)到95分以上就會有小獎勵的。沒有達(dá)到分?jǐn)?shù)就會有小處罰，就這樣期中考試考完分?jǐn)?shù)下來了，孩子的語文考的不是很理想，其他兩科還可以。她就有一點點失落，我沒有責(zé)怪她。履行我們之間的承諾之后，我也把她想要的.禮物送給了她。鼓勵一下，下次好好努力。孩子就會很開心。所以我希望家人和孩子溝通的方式最好是像朋友一樣，讓孩子打開心扉什么都愿意和我們說，而不是一直以嚴(yán)厲的態(tài)度去責(zé)怪孩子。
其實反過來想想，當(dāng)我們家長還是小孩子的時候也希望父母理解、尊重自己，可當(dāng)自己為人父母后就把自己小時候的期待都忘了。因為對孩子有自己的要求和希望，就變得專制和挑剔。所以作為家長應(yīng)該靜下心來想想自己小時候是怎么樣的，不要泯滅那點童心，和孩子站在一個起點上想事情，減少距離，這樣孩子才愿意和你親近。
讓我們控制好自己的情緒和孩子好好溝通吧！
修心三不讀后感篇五
人的一生究竟應(yīng)該怎么過？這恐怕是每個人都無法逃避的問題，自覺或不自覺都在思考或?qū)嵺`中回答著這個問題。
不生氣。
“不蒸饅頭爭口氣”，“運氣”等等日常生活俗語中，我們都可以找到關(guān)于氣的重要性，在中醫(yī)古籍中關(guān)于氣與人體健康的醫(yī)理更是俯首皆是，氣大傷肝，怒傷肝等等，足以說明氣對生命的重要性。
我們在生活工作中說的努力與運氣的關(guān)系，這個運氣其實就是我們平時如何呼吸的問題，要運氣好，那就是要身體呼吸，運行氣順暢，若是怒而動氣，則氣運不暢，也就破壞了我們身體的運氣，于是，你會感覺周遭都不順心，諸事都不順利。
生氣與不生氣，只有我們意識到生氣的壞處，不生氣的好處，才能有意識地去反思，調(diào)節(jié)自己的情緒向不生氣一面努力，轉(zhuǎn)化，進(jìn)而達(dá)到修心的作用。
不抱怨。
現(xiàn)實中，包括我們自己在內(nèi)，總是聽到對他人，自己，生活或工作發(fā)泄不滿，怨氣，抱怨牢騷。偶爾為之，恰是一種情緒的宣泄，倘若習(xí)慣性為之，則不僅影響自我身體健康更會破壞家庭，同事等社會關(guān)系，不利于自己發(fā)展。
抱怨是一種態(tài)度，不抱怨是一種能力，修養(yǎng)。能對身邊人和事，泰然處之，不抱怨，這并不是天生的，而是后天的修為，抱怨是再正常不過的，但我們一定要有意識地去培養(yǎng)一種能夠發(fā)泄，安放我們抱怨等不良情緒的途徑，如閱讀，旅游，運動等等，這需要我們慢慢去用心培養(yǎng)，而不是想用時就讓其立馬為你所用，平時不付出，用時悔斷腸。
不計較。
計較是人之常情，任何人不可能在其一生中不計較任何事，總有計較的。
不計較就是一種能力，一種可以掌控自己與外界的能力。
很多人時常郁郁寡歡，時常唉聲嘆氣，時常坐臥不寧，時常寢食難安，時常感到身心疲憊，時常怒不可遏……為什么會這樣呢？原因很簡單——他們太計較了。由于心存計較，在一些人的生活中，總會充滿著矛盾和怨氣，自己會感覺活得很累、很不幸福。
通常情況下，計較之人容不得自己吃虧，容易被他人或外界環(huán)境所干擾，容易與他人發(fā)生矛盾、對立，甚至陷入無謂的爭執(zhí)與糾紛中，內(nèi)耗自己的生命。
人生沒有什么事情是值得大驚小怪的，更沒有什么事情值得我們斤斤計較。
幸福其實就在一念之間。我們懂得不抱怨，懂得無貪欲，懂得淡泊生活，懂得知足常樂，懂得樂觀，懂得寬容，懂得忍耐，懂得糊涂與吃虧的智慧，懂得感恩，懂得放下，懂得珍惜……就會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊。說實在話，你計較過后，反省自己，其實沒什么好計較的。
人生本來更多的是平淡和寂寞。只有耐得住平淡與寂寞，才能邂逅一場又一場的繁華。耐得住平淡，愿意接受生活的酸甜苦辣，甚至是殘酷，世間男女假如能夠?qū)⑿撵`修煉到如此境界，那么，這個人就不缺乏幸福！
這個世界無非三件事：我的事，他的事，老天的事。
面對這三件事，其實我們態(tài)度無非就是：關(guān)你屁事和關(guān)我屁事。
不生氣，心靜如止水。
不抱怨，心穩(wěn)如泰山。
不計較，心如花開落。
做人做事，修心渡己，大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)；患得患失，看智慧；做大做小，看格局；可快可慢，看領(lǐng)悟；是成是敗，看堅持。
閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。
不氣不怨不計較，笑看他人翻江倒海，心靜自然涼。
修心三不讀后感篇六
1.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
2.當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
3.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
4.你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
5.修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。
6.如果你能每天吶喊遍(我用不著為這點小事而煩惱.，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。
7.你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
8.一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
9.個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
10.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
11.于一法中，而生種種見，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無有是處。
12.修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
13.了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
14.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
15.是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
16.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
17.隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
18.世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
20.活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
21.受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
22.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
23.命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
修心三不讀后感篇七
清香如茶，四壁芳華。
清眸遠(yuǎn)眺，云飄天涯。
擰一股紅繩，牽手俏佳。
取一壺海水，煮烹心茶。
千波蕩漾，四溢芳霞。
萬盞燈披紗。
冰封天地，折一根枝椏。
氣息淡定，畫地圍暇。
圈落盤根牙。
讀你的夢，采我的花。
心中苦灼天地，填補(bǔ)參差落差。
韻里提煉曲中葩。
靜待浪里飛行叱咤。
層層浸潤傷疤。
珍珠亮彩藏于深洼。
劈荊斬棘卸枷。
心，輕松云崖。
茶韻開花，蓮葉涂鴉。
聆聽落葉彈琵琶。
繽紛的夜，獨自報幕，回訪鉛華。
穿一身戲衣，模擬醉酒舞劍飛沙。
婀娜里婉轉(zhuǎn)一下孤寂。
淚落時，星雨紛紛翹首天涯。
沉寂蕭空，唯我心麻。
長叫一聲.唉.呀呀。
鏡里人貌美如花。
怎地妝容盡毀，戲衣如袈裟。
修心三不讀后感篇八
諸如此類問題，在這本書里都有涉及和解答。而且不止于此。這不是一部經(jīng)書，閱讀起來也很輕松，像是訪談或者小說。其中揭示了很多千年來佛教不曾明示的諸多奧秘，并且采用了活潑的現(xiàn)代語言，而非那種含含糊糊的名詞。
作者是一位西北黃沙里走出來鄉(xiāng)土作家，更是一位踐行幾十年修行，被臺灣漫畫家蔡志忠稱為“當(dāng)代達(dá)摩”的作家。而這本書，并非常見的暢銷書，而是綜合深入的修行講解。
作者的回答很坦然：“香巴噶舉……在宗教哲學(xué)和宗教組織方面沒有別的教派那么成熟，……仍不是制度化了的宗教。”
當(dāng)有人問到：“您是不是做到了真正的無求？”時，作者回答摘錄如下：“我也有求，希望這輩子能為世界留下一點好的東西，或者是幾部著作，或者是一種思想，要么是一些智慧，還可以是一些行為，希望能對這個世界產(chǎn)生一點善的影響。”
就是我們?nèi)粘５拇蟀自?，沒有故弄玄虛，沒有顧左右而言他，更不會引經(jīng)據(jù)典遮遮掩掩。我很喜歡。近一個月，我用零零碎碎的時間讀完了這本書的上下冊，解答了我很多疑惑，也帶給我豐厚的滋養(yǎng)。僅僅用一篇文字來表述其中的內(nèi)涵，我自己都覺得淺薄，所以我只想推薦它，并希望每一位得到這本書的朋友，都認(rèn)真閱讀。
也許你只是想隨便翻翻、批判一下、學(xué)些觀點、印證自我....無論哪一種，它都不會讓你失望。這是非常少見，甚至可以說唯一的，現(xiàn)代人對佛教或者說宗教文化完整的、接地氣的描寫和論述的書籍。好好地翻看哪怕一遍，絕對能推翻你對以往宗教書籍的認(rèn)知！
修心三不讀后感篇九
我讀的這本書叫做《修心三不》——馮濤。
“德若水之源，才若水之波”。能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高學(xué)歷。人品和能力，如同左手和右手，缺一不可。大地以廣厚之德，載含萬物，容載萬物。君子應(yīng)效法大地，厚德載物。厚德是一種寬廣的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見、包容別人的過失。不生氣，不計較，不抱怨。
為什么有些人很愛生氣？那些一言不合就發(fā)飆的人，通常都能力不足，在遇到了一些自己處理不了的問題時，心理壓力變大，就要通過發(fā)泄情緒來轉(zhuǎn)移內(nèi)心的壓力。簡而言之，就是力不從心。能否控制自己的情緒是一個人心理素質(zhì)的體現(xiàn)。有效地管理和調(diào)控自己的情緒，就能夠改變自己的處境，面對不如意的現(xiàn)實。
在人們固有的印象中，似乎本事越大，脾氣就越大。像綿羊一樣沒脾氣的人，只能做一輩子老實巴交的平民，干不成大事。比如英國首相丘吉爾，發(fā)起脾氣來，就像一頭兇猛的雄獅，似乎整個世界都要在他腳下顫抖；威風(fēng)凜凜的五星級上將麥克阿瑟，獨斷專行，行為激進(jìn)，是個非常有個性、有脾氣的軍人。大人物殺伐決斷，目光透著狠厲，脾氣都不太好。那么，這是否意味著有脾氣就是干大事的標(biāo)配呢？國學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)說過：“上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事有脾氣?！痹谀芰蛯嵙Ρ容^孱弱的時候，你最好學(xué)會收斂脾氣，千萬別讓自己的脾氣大過本事。功成名就后，要修身養(yǎng)性，克制自己的脾氣，表現(xiàn)得有涵養(yǎng)一些，如此才能贏得他人的欽佩和敬重。
有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。”若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報復(fù)所控制。《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。學(xué)會了寬容，同樣也是學(xué)會了處世。人是社會的人，世間并無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯。所以，我們立身處世，有時也要有清濁并容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人無所容?！笔聦嵣?，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大?！?BR> 抱怨，是人際交往中很常見的一種反應(yīng)。分為兩種：一種是抱怨別人對自己的不公平，抱怨別人；另一種是環(huán)境不好，抱怨環(huán)境。經(jīng)常抱怨的人，是在自廢武功。因為每重復(fù)一次，就相當(dāng)于是給自己做催眠。長此以往，問題內(nèi)化了，就很難真的清除了。
你不能延長生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能控制風(fēng)向，但你可以改變帆向；你能控制環(huán)境，但你可以調(diào)整自己的心態(tài)。你換一種態(tài)度對人生，人生也會換一種態(tài)度對你。
你的態(tài)度，決定了你的高度。
修心三不讀后感篇十
人生疾苦，生活本來就是不盡如人意的，在這紅塵俗世之中，我們總是會遇到很多摧折、苦難、不理解和不諒解，而面對這些打擊和考驗，我們難免會產(chǎn)生一些不良的情緒，這會嚴(yán)重影響我們的生活質(zhì)量和生活水平。因此，為了讓自己的生活更順暢、更舒心一點，我們一定要學(xué)會控制自己的情緒，這就要求我們做到不生氣、不計較和不抱怨。
生氣是一種特別傷身的情緒，而當(dāng)這種憋悶憤懣的感情達(dá)到一定程度的時候，人的心理壓力就會被無限放大，這會讓人覺得很是反感和痛苦。其實生氣就像是把自己架在火上烤一樣，這除了會讓自己感到煎熬難受之外，也會讓別人感到極其的不舒適、不自在和不滿意。因此，為了不為難自己也不傷害別人，我們一定要學(xué)會釋然和原諒，而不是讓自己陷入生氣動火的怪圈里去。
計較會讓自己顯得特別的小家子氣和不大度，無論是在金錢方面還是人情方面，這種斤斤計較的'心態(tài)都會嚴(yán)重影響我們的生活，尤其是在生活和工作中，太過計較和較真除了讓自己的人緣變得極差極壞之外，還會阻礙我們?nèi)〉美硐氲某晒?。更重要的是，成功并不是一蹴而就的事情，一時的成敗并不能說明什么，所以我們千萬不可以只計較眼前的得失，相反我們的目光要放長遠(yuǎn)一點，只有結(jié)局是好的，我們就沒有必要把時間和精力放在一時的失意上面。生氣不如好好爭氣，計較不如好好努力，有時間為一些過往和瑣事煩心計較，還不如花時間好好改變自己，提升自己和完善自己。
喜歡抱怨的人一定是成就不了大事的，一味怨天尤人除了會讓自己陷入泥沼不可自拔之外，并不會得到別人的同情和諒解，相反那樣一直傳播負(fù)能量的自己，只會得到別人的厭棄、排擠和鄙視。因此，不管處于什么樣的境地，我們都不要只會抱怨和指責(zé)，相反我們應(yīng)該學(xué)會改變現(xiàn)狀和扭轉(zhuǎn)局勢，因為只有在不經(jīng)意間讓自己變得強(qiáng)大起來，我們才會驚艷到別人。心態(tài)好的人才是灑脫釋然的人，這樣胸襟開闊、樂觀積極、開明知理的人才會被幸運之神所眷顧，所以把埋怨不滿的情緒都過濾掉吧，只有這樣才可以自由自在的飛上成功的枝頭。
人生本來就是一場艱苦的修行，我們都是為了取得圓滿修行的虔誠信徒，為了走向心中比較為神圣的，我們必須好好修心，而要做到修心養(yǎng)性，那我們就必須做到不生氣、不計較和不抱怨。
修心三不讀后感篇十一
若有那么一個人，長得好看，但卻惡毒無比，你會喜歡她嗎？在我看來，答案是否定的。我認(rèn)為，人的美不僅僅在外表，更重要的是內(nèi)心，修心，才是內(nèi)在美。
整形真的好么？雖然它會給你一幅好臉孔但是時間是不會停留的，有再漂亮的臉孔，你也會有衰老的一天，那漂亮的臉孔也會隨著失去。并且，你能想象整形可是在臉上動刀子稍有不慎，可能整形就變成了毀容了。而且，每個人身上所賦予的，哪一樣不是父母給予的若你如此嫌棄，你的父母會有多傷心啊！有些東西不應(yīng)來的，我們也不必強(qiáng)求。畢竟，不是你的終究也不是你的.。
整形，若是你認(rèn)為通過這來提高“顏值”來水得更多的自信與機(jī)遇的話，我覺得這有些膚淺。雖然外表的華雨或許會給你自信，但我覺得自信是由內(nèi)在修心而來的，是由你自己所產(chǎn)生時而不是由外表。況且若你因整形獲得了機(jī)遇，但因你的內(nèi)在不過關(guān)，你也會因此失去機(jī)遇就像馬云，他是被人稱外為最丑的人，可是這有挫傷他的自信嗎？或許有，或許有。他的勇于接受這張怪異的臉，并且他不害怕他人的議論。我覺得他已經(jīng)很帥氣了。外表不好又怎樣，若你有一顆強(qiáng)大的心，修心，你也會被人所欣賞。
在如今的社會，出現(xiàn)了看顏值的狀況。什么找男朋友、女朋友也要看顏值，什么只要有頻值，什么都可以實要現(xiàn)等的想法，看來，內(nèi)在的東西越來越令人忽略，修心，所擁有的內(nèi)在美比起漂亮的外表，我認(rèn)為很真實，實在。因為那是你與其他人來說，是獨特的，與眾不同的。我看過一本小說《笙笙在我心》，里面的女主因某種原因，會在下雨天會換臉，可即使這樣，男主遇到不同張臉的女主，還是會一次次地愛上她。男主說過一句話令我十分感動：無論你換了多少次臉，我都會找到你。因為我愛的不是你的臉，而不是你的靈魂，所謂的靈魂就是女主的修心的內(nèi)在美，是與他人不同的，獨特的一個東西。所以男主才會反復(fù)都疑上了女主，因為在他眼里女主的獨特的。
修心是內(nèi)在美，是最真實，最獨特的，在顏值時代，修心想最為重要。
讓我們靜下躁動的心，學(xué)會修心，展現(xiàn)你的內(nèi)在美。
修心三不讀后感篇十二
1.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
2.如果你能像看別人缺點樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
3.學(xué)佛第個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
4.一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。
5.不要因為小小的爭執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
6.原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
7.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會成佛。
9.不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。
10.舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
11.欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
12.不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
修心三不讀后感篇十三
今天，從客廳一進(jìn)入門廳，就發(fā)現(xiàn)滿地的水。原來是老公洗衣服，再次忘記放下洗衣機(jī)的出水管。我立時情緒上漲：“你怎么又這樣？”老公邊趕緊走過來，邊辯駁道：“誰愿意故意這樣？拖一下不就沒事了！”看著他匆匆的樣子，我趕緊調(diào)整自己的情緒，告訴自己：“在將要生氣的時候，先別說話。況且，這也不是啥事兒啊！”我們各自忙著各自的事情，當(dāng)然，很快就萬事大吉了！
感想：“憤怒是一把搖椅，你一旦坐上去，它就會一直搖啊搖，總也停不下來，如果你跳下?lián)u椅，它自己就會慢慢停下來?！奔偃缥覟榕潘艿氖虑橛嬢^不休，就是坐上了憤怒的搖椅，而且會將憤怒的情緒以最快的速度傳遞給老公，最終使我們都滿腔怒火，失去理智，造成家庭不和諧，當(dāng)然也會影響孩子。
非常欣賞一位心理學(xué)家做的一個很有意思的實驗：他要求一群實驗者在第一周周末的晚上把第二周會生氣的事情都寫下來，然后投入一個大紙箱中。到了第三周的星期日，他與成員逐一核對每項實際發(fā)生的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中的90%都沒有真正發(fā)生。
接著，他又要大家把那10%真正發(fā)生的讓人氣憤的事重新丟入大紙箱中，等過了三周，再來尋找解決之道。結(jié)果到了開箱的那一天，大家發(fā)現(xiàn)這真正發(fā)生的10%也已經(jīng)不足為虐了，因為他們有能力去解決了。
這就是說，很多煩惱的事情之所以成為煩惱，是因為我們在事發(fā)時不夠睿智，更沒有積極去采取有效措施，或者是沒有辦法去應(yīng)對才出現(xiàn)的結(jié)果。但是如果能夠及時控制住不良情緒，總能找到解決的辦法，而且很快你會發(fā)現(xiàn)，剛才的煩惱真真不是事兒。
由此，我想到了最近我們的業(yè)余排球俱樂部活動。我們以比賽的方式進(jìn)行，一是可以鍛煉我們的基本功，二是從中獲取快樂，達(dá)到健身的目的。但是幾天下來，就有個別成員因為團(tuán)隊隊員的失誤較多而抱怨、生氣。竟然當(dāng)面提出某某不要接球了，由誰誰就行的武斷做法。這種結(jié)果是什么呢？一，整個團(tuán)隊的勢氣大降；二，球過來也不接了；三，能力再強(qiáng)的個人，離開隊友的.配合，也不能發(fā)揮其個人優(yōu)勢。最后，輸了。
對于一個團(tuán)隊，憤怒的情緒一旦出現(xiàn)，特別是出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者身上，就太糟糕了：這種憤怒會以最快的速度波及整體，最終讓全部成員沒心情去工作，這難道還會有好結(jié)果嗎！
勸誡：遇到事情，首先要冷靜，才會有睿智的對策。憤怒、抱怨會將自己和周圍人引領(lǐng)到反方向，以致讓局面越來越糟糕?！簧鷼?，你就贏了。
修心三不讀后感篇十四
突然記得一個問題失心的人提出，貌似是很覺得累的問題，卻有種突然的傷感。我只記得丟失了心的人總是這樣回避，回避也許是好的，會淡忘吧。
記得《流淚的毒蔓草》中有一幅畫《失心修羅》，對我的印象很大，所以我想要去寫這樣一篇文章?；韬诘慕锹洌恢痹诘窝膱鼍袄?，出現(xiàn)了妖嬈的畫面，或許看到這幅畫的人第一眼會覺得恐怖，那是血融成的淚，讓人不敢恭維。我喜歡這幅畫，居然在市場上也找的`到，當(dāng)我親眼目睹的時候，真的發(fā)現(xiàn)畫的背后象是有人會流淚似的，當(dāng)然我看到的畫是贗品。
畫的正中有一頭烏黑的長發(fā)，當(dāng)你仔細(xì)去尋找，真實的會發(fā)現(xiàn)，畫上的人是個哭泣的女人，沒有表情，但是看過畫的人都知道，她―――在哭泣！她―――沒有了心，其實畫真的沒有很好的做工，不象達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，更不會象大衛(wèi)的《圣母瑪利亞》，因為偉人的畫作是那樣的有藝術(shù)價值，幸好我不是個懂畫的人，但是隨便什么人看到《失心修羅》真的會很有感觸。
就是這樣的一個問題，失心女子――一下讓我想起了那幅我認(rèn)為很好的畫作。失心帶著濃重的憂傷，當(dāng)然我也曾喜歡或者說執(zhí)著地沉浸在憂傷的岸邊休息過，沒有了靈魂、同樣沒有了思維的空間，只是一個人，就這樣冰冷地拒絕著世界的溫暖，似乎拋棄了溫暖，黑暗和寒冷才會降臨，正象“讓暴風(fēng)雨來地更猛烈一些”一樣，接受孤獨的侵襲。
沒有關(guān)心了？是的，我也覺得是這樣，不會去關(guān)心，如果會去關(guān)心還會孤獨嗎？當(dāng)受傷還會去流淚嗎？我也不知道是什么樣的結(jié)果，只是在不斷去想，封閉和逃避會一直安全下去嗎？我想會吧？不過我不確定。
話題回到那個問題，我突然有著同樣莫名的哀傷，偶然有過一句話：同病相憐！
只是這樣，似乎沒有人可以回答如何去面對這個世界，也沒有人知曉怎樣才能更安全，不受傷害，或許有些人是因為受傷才會厭世的。
總是這樣看著一些人去鉆牛角尖，破天荒地有些人居然還成功了，而有些人卻是頭破血流，其實看好一些，往往事情會不期而遇，就如老子所講：“福兮禍所依，禍兮福所伏。”一樣吧，任何事或許會有好的一面。
如果覺得不開心，就破例去看看外面的世界，如果覺得依然如舊，那就這樣安逸其實也沒什么不好的，如果過分去說的話，正如環(huán)說我的一樣，是身在福中不知福福而已，似乎沒什么大不了的。
只要你還活著就是幸福的，汶川地震中不知道有沒有人看過這樣的場面：有的人失去了家園、親人，卻堅強(qiáng)地強(qiáng)忍著悲傷，努力地活下去，這樣的精神是不是很鼓舞人心？而面對身邊這點點的事情，憂傷、哀怨，不覺得有些困惑嗎？人生最大痛苦不是自己，而是失去?？鄲乐粫屪约菏サ母唷?BR> 當(dāng)然再說到一個關(guān)于感情的插曲，感情不要說如何去愛，只要好好愛自己就足夠了，因為任何人所說的愛都是借口，首先拿一個例子為證，說愛你難道你不愛自己嗎？其實任何人不管愛多少人，都首先愛的是自己，自由―――沒錯，就是自由，這就是你愛自己的原因。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！闭f的正是一個人愛自己的理由。
修心三不讀后感篇十五
雖然只有三天沒寫點什么，但恍如隔世。
這兩天書讀了不少，但一直沒寫寫那行頭上所謂的“書評”，《蘇三不要哭》這本書是以戲曲為背景的，但又與《孟小冬》不同，但又有相同之處。一本小說一本人物傳記，體裁決定內(nèi)容真實性。不過在這兩本書中，都講到了那個戰(zhàn)亂的時代，日本對中國人民的逼迫和壓迫。
雖然蘇三是戲曲中的人物，也受盡了各種折磨，在書中并沒有出現(xiàn)蘇三的真身，而是以一種“影子”的形式出現(xiàn)，若有若無，“蘇三”也成了這種無論處境如何艱難，也依然堅守自己的信念的精神，這不是固執(zhí)，而是決心，在蘇三身上，更是正義、愛國。
當(dāng)看一個小開頭遲遲不出現(xiàn)蘇三的名字時，我就質(zhì)疑題目了，心中想著主人公究竟是瑞生還是蘇三，若是瑞生，“蘇三”又是何許人也？帶著疑問閱讀，反而可以更好地理解書中所要傳達(dá)的真諦。
在那樣一個時代，雖然很多人喜歡看戲，但是唱戲的人總是被看不起，若不是家庭的悲苦，幾乎無人愿意去學(xué)，瑞生就是幾乎里的不幾乎，向著自己的夢想去努力，無論經(jīng)歷多少坎坷也要學(xué)成的信念以及在艱險面前的堅強(qiáng)，秉承“蘇三不哭”的內(nèi)涵，鼓勵、或警醒世人，才是這本書的價值所在。
修心三不讀后感篇十六
樹求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實以靜候，則咸相食，其籽得傳，我看到這句話的第一眼，我便被深深觸動了。
自我修行，是為人處世必不可少的一個過程。一個肚里空空如也的人，即使話說的再漂亮，態(tài)度擺的再誠懇，也等不來賞識他的人。有句話說得好，人生是場修行，邊走邊悟，且行且珍惜。其實。人的一生就是一個積累的過程，只有靜的下心去沉淀，才可以漂浮在俗世之洋。先沉得下去，才能浮得上來。
在現(xiàn)代社會，就業(yè)競爭壓力大。許多大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，抱怨自己不被賞識，抱怨這個社會太殘酷。甚至還覺得讀書無用，讀這么多年書，賺的錢還不夠搬磚的多。事實上，如果你有真材實料，何愁找不到工作，又何愁找不到知己?雖說是金子總會發(fā)光，但如果一輩子得過且過，隨波逐流，那么誰也發(fā)現(xiàn)不了你。在這個追名逐利的社會，如果片面追求眼前的利益，忘了身心的修養(yǎng)，只會是舍本逐末，得不償失。
涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜，要使自己學(xué)識廣博，非要做點滴的積累不可。修養(yǎng)自己不是嘴上的幾句話，修養(yǎng)自己是一個漫長的過程，只有靜的下心去學(xué)習(xí)，方可達(dá)到。
在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅得到知識，更得到了心靈的慰籍。《天天向上》的主持人汪涵，這么多年來人深受觀眾的喜愛。都說電視人是最難的，汪涵也曾經(jīng)歷過一天錄七八場，一周跑幾個城市的連軸轉(zhuǎn)，甚至一度因為身體健康問題傳出退隱消息。但即便如此忙碌，他仍堅持每天早上花三個小時看書，他說過，讀書學(xué)習(xí)是一件充滿儀式感的事情，如果一個人能夠踐行書中的每一話，那就非常了不得了。汪涵之所以如此睿智，幽默，博學(xué)，就是因為他博覽群書，通過讀書而獲得了足夠的沉淀。
千里之行，始于足下。修心路漫漫，愿送你以清香，修心如蓮。
修心三不讀后感篇十七
在這個滿是小鮮肉的時代里，不得不承認(rèn)顏值很重要。有些人為了一夜爆紅，不惜花個幾百萬去整成一張不是自己的網(wǎng)紅臉，到頭來，這些個網(wǎng)紅們不僅有著相似的氣質(zhì)，就連樣貌都一樣了，而你便不再是特別的你了，并且不會有幾個觀眾愿意花錢去看幾張一樣的臉。而像新聞中的某高校女生貸款整容失敗，最后連親媽都認(rèn)不出來的事件已是屢見不鮮。為了在短期內(nèi)變美而不惜代價是不值得的。
而阿里巴巴的掌門人馬云，并沒有英俊的臉，為什么會有如此多的人敬佩著呢？因為他有領(lǐng)導(dǎo)能力，有才華，懂得在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)抓住機(jī)遇，人們真正敬佩的是那些身上有著無可比擬的能力的人。而至關(guān)重要的自信，從來都不是由外表來去獲取的，而是內(nèi)心真正的強(qiáng)大，內(nèi)心只有裝滿了有力量的東西才會有真正的'從容淡定。想用不正確的的方式途徑去獲得自信與機(jī)遇的話，也許你一輩子也等不來的。
自古曰：“腹有詩書氣自華?！绷只找虻淖非笳呱醵啵际潜贾湃A和氣質(zhì)中透出的那股靈氣勁去的。你的容貌將會一天天被歲月這把刀掠去，而唯一奪不走的除了回憶中的經(jīng)歷，只有用心一滴滴累下的字眼，化為的一縷縷的氣質(zhì)縈繞才不會散。
整容也許是個“捷徑”能讓你快速成為另一個人，而他也像是一杯可樂，能使你的腦神經(jīng)短暫興奮，這短暫的興奮過后，剩下的只有那可憐的肥胖和亞健康了。一旦動了刀，便不再可逆，就像是一個正反饋調(diào)節(jié)，離起點越來越遠(yuǎn)了，而你也不再是你了。內(nèi)心的真正富足才可以使你走得更遠(yuǎn)，從骨子里透出一股自信。
這個時代不只是顏值時代，更多的是內(nèi)心的顏值時代。自信應(yīng)是由心而發(fā)，這樣的顏值才會持久而不衰。
修心三不讀后感篇一
1)菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
2)行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
3)一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
4)芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
5)根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
6)佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
7)應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
8)學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
9)聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
10)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
11)諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
12)諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
13)常以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
14)與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。
15)世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。
16)七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
17)誰曾問，人生真真大笑能幾回。誰曾問，盛情一舞笑死幾人追。
18)參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
19)心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
20)所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
21)真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
22)你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
23)注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
24)隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
25)若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
26)于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
27)原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
28)念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
29)人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
30)收斂自己的脾氣，經(jīng)常要保持沉默，因為沖動會做下讓自己無法挽回的事情。
31)菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
32)多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
33)人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
34)恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
35)當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
36)終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
37)若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
38)逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
39)見思煩惱是執(zhí)著;塵沙煩惱是分別;根本無明是妄想。
40)一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
41)人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
42)不隨意發(fā)脾氣，誰都不欠你的，這個世界沒有“應(yīng)該”二字。
43)古琴可定我意，古箏能醉我心;古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
44)學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
45)此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。。
46)得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
47)緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
48)是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。
49)若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
50)道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
修心三不讀后感篇二
1.發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
2.人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
3.但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
4.認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
5.學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
6.實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
7.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
8.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會成佛。
9.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
10.佛法為什么不說愛，要說慈悲?因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。
11.和一個生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
12.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
13.生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
15.認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。
16.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
17.空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
18.要了解個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
19.福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
20.為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。
21.要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。
22.佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
23.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
24.大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
25.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
修心三不讀后感篇三
讀書背景：在偶然的一天，在快手中看到這三本書，于是果斷打開拼多多平臺上，準(zhǔn)備拼回來，準(zhǔn)備把它拿下。
讀書目的：陶冶一下自己，讓自己再次成長，雖然已近中年。
讀書內(nèi)容：修心三不——指的是不生氣，不計較，不抱怨，要做到這三點，是很困難的。當(dāng)一個人沉下心來，從書籍中去尋找心靈的慰藉，該是一件多么美妙的事情啊。要做到寵辱不驚，心如止水談何容易，唯有不生氣、不計較、不抱怨。
(1)不生氣，你就贏了冷靜點，活著不是為了生氣，心放平，生氣解決不了任何問題任何事情。擁有好脾氣，擁有好情緒才會擁有好的福氣。把心情放輕松，換一個角度去看這個世界。在我們遇到事情的時候，冷靜是第一的，不惱不怒，才能看透事情本質(zhì)，做到人生贏家。
（2）不計較：別跟自己過不去放開心胸，得到的是整個世界。別較真，太認(rèn)真你就輸了。輕得失，放下就是擁有，懂知足，珍惜眼前的幸福。這個時候就需要我們不要太聰明了，正所謂物極必反，而是順其自然，適當(dāng)裝不懂最好。
修心三不讀后感篇四
今天和大家分享一下我最近在讀的一本書《修心三不》這本書。我從這本書里體會到應(yīng)該怎么更好的控制自己的情緒。其實對于現(xiàn)在的成人世界里大家的情緒都很容易受到外界與壓力的影響，會不知不覺中帶到孩子身上，當(dāng)自己有不好的情緒的時候，如果孩子想要和你分享一下今天在學(xué)校里和同學(xué)與老師之間有發(fā)生什么有趣事情的時候，這個時候的我們就會很敷衍她們。其實孩子是會感受的到會受我們的影響。所以作為家長的我們在孩子面前盡量好好控制自己的情緒吧。尤其不要在孩子犯錯的時候，考試考的不好的時候去責(zé)怪她們。
和大家說一件我和我女兒的小事情吧，就比如前幾天剛剛考完的期中考試，每次考試之前孩子都會說如果考的好有什么獎勵？考的不好有什么處罰嗎？我們就會商量一下最后達(dá)成一致以每科分?jǐn)?shù)達(dá)到95分以上就會有小獎勵的。沒有達(dá)到分?jǐn)?shù)就會有小處罰，就這樣期中考試考完分?jǐn)?shù)下來了，孩子的語文考的不是很理想，其他兩科還可以。她就有一點點失落，我沒有責(zé)怪她。履行我們之間的承諾之后，我也把她想要的.禮物送給了她。鼓勵一下，下次好好努力。孩子就會很開心。所以我希望家人和孩子溝通的方式最好是像朋友一樣，讓孩子打開心扉什么都愿意和我們說，而不是一直以嚴(yán)厲的態(tài)度去責(zé)怪孩子。
其實反過來想想，當(dāng)我們家長還是小孩子的時候也希望父母理解、尊重自己，可當(dāng)自己為人父母后就把自己小時候的期待都忘了。因為對孩子有自己的要求和希望，就變得專制和挑剔。所以作為家長應(yīng)該靜下心來想想自己小時候是怎么樣的，不要泯滅那點童心，和孩子站在一個起點上想事情，減少距離，這樣孩子才愿意和你親近。
讓我們控制好自己的情緒和孩子好好溝通吧！
修心三不讀后感篇五
人的一生究竟應(yīng)該怎么過？這恐怕是每個人都無法逃避的問題，自覺或不自覺都在思考或?qū)嵺`中回答著這個問題。
不生氣。
“不蒸饅頭爭口氣”，“運氣”等等日常生活俗語中，我們都可以找到關(guān)于氣的重要性，在中醫(yī)古籍中關(guān)于氣與人體健康的醫(yī)理更是俯首皆是，氣大傷肝，怒傷肝等等，足以說明氣對生命的重要性。
我們在生活工作中說的努力與運氣的關(guān)系，這個運氣其實就是我們平時如何呼吸的問題，要運氣好，那就是要身體呼吸，運行氣順暢，若是怒而動氣，則氣運不暢，也就破壞了我們身體的運氣，于是，你會感覺周遭都不順心，諸事都不順利。
生氣與不生氣，只有我們意識到生氣的壞處，不生氣的好處，才能有意識地去反思，調(diào)節(jié)自己的情緒向不生氣一面努力，轉(zhuǎn)化，進(jìn)而達(dá)到修心的作用。
不抱怨。
現(xiàn)實中，包括我們自己在內(nèi)，總是聽到對他人，自己，生活或工作發(fā)泄不滿，怨氣，抱怨牢騷。偶爾為之，恰是一種情緒的宣泄，倘若習(xí)慣性為之，則不僅影響自我身體健康更會破壞家庭，同事等社會關(guān)系，不利于自己發(fā)展。
抱怨是一種態(tài)度，不抱怨是一種能力，修養(yǎng)。能對身邊人和事，泰然處之，不抱怨，這并不是天生的，而是后天的修為，抱怨是再正常不過的，但我們一定要有意識地去培養(yǎng)一種能夠發(fā)泄，安放我們抱怨等不良情緒的途徑，如閱讀，旅游，運動等等，這需要我們慢慢去用心培養(yǎng)，而不是想用時就讓其立馬為你所用，平時不付出，用時悔斷腸。
不計較。
計較是人之常情，任何人不可能在其一生中不計較任何事，總有計較的。
不計較就是一種能力，一種可以掌控自己與外界的能力。
很多人時常郁郁寡歡，時常唉聲嘆氣，時常坐臥不寧，時常寢食難安，時常感到身心疲憊，時常怒不可遏……為什么會這樣呢？原因很簡單——他們太計較了。由于心存計較，在一些人的生活中，總會充滿著矛盾和怨氣，自己會感覺活得很累、很不幸福。
通常情況下，計較之人容不得自己吃虧，容易被他人或外界環(huán)境所干擾，容易與他人發(fā)生矛盾、對立，甚至陷入無謂的爭執(zhí)與糾紛中，內(nèi)耗自己的生命。
人生沒有什么事情是值得大驚小怪的，更沒有什么事情值得我們斤斤計較。
幸福其實就在一念之間。我們懂得不抱怨，懂得無貪欲，懂得淡泊生活，懂得知足常樂，懂得樂觀，懂得寬容，懂得忍耐，懂得糊涂與吃虧的智慧，懂得感恩，懂得放下，懂得珍惜……就會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊。說實在話，你計較過后，反省自己，其實沒什么好計較的。
人生本來更多的是平淡和寂寞。只有耐得住平淡與寂寞，才能邂逅一場又一場的繁華。耐得住平淡，愿意接受生活的酸甜苦辣，甚至是殘酷，世間男女假如能夠?qū)⑿撵`修煉到如此境界，那么，這個人就不缺乏幸福！
這個世界無非三件事：我的事，他的事，老天的事。
面對這三件事，其實我們態(tài)度無非就是：關(guān)你屁事和關(guān)我屁事。
不生氣，心靜如止水。
不抱怨，心穩(wěn)如泰山。
不計較，心如花開落。
做人做事，修心渡己，大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)；患得患失，看智慧；做大做小，看格局；可快可慢，看領(lǐng)悟；是成是敗，看堅持。
閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。
不氣不怨不計較，笑看他人翻江倒海，心靜自然涼。
修心三不讀后感篇六
1.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
2.當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
3.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
4.你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
5.修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。
6.如果你能每天吶喊遍(我用不著為這點小事而煩惱.，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。
7.你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你定要放下，才能得到真正的快樂。
8.一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
9.個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
10.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
11.于一法中，而生種種見，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無有是處。
12.修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
13.了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
14.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
15.是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
16.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
17.隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
18.世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
20.活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
21.受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
22.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
23.命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
修心三不讀后感篇七
清香如茶，四壁芳華。
清眸遠(yuǎn)眺，云飄天涯。
擰一股紅繩，牽手俏佳。
取一壺海水，煮烹心茶。
千波蕩漾，四溢芳霞。
萬盞燈披紗。
冰封天地，折一根枝椏。
氣息淡定，畫地圍暇。
圈落盤根牙。
讀你的夢，采我的花。
心中苦灼天地，填補(bǔ)參差落差。
韻里提煉曲中葩。
靜待浪里飛行叱咤。
層層浸潤傷疤。
珍珠亮彩藏于深洼。
劈荊斬棘卸枷。
心，輕松云崖。
茶韻開花，蓮葉涂鴉。
聆聽落葉彈琵琶。
繽紛的夜，獨自報幕，回訪鉛華。
穿一身戲衣，模擬醉酒舞劍飛沙。
婀娜里婉轉(zhuǎn)一下孤寂。
淚落時，星雨紛紛翹首天涯。
沉寂蕭空，唯我心麻。
長叫一聲.唉.呀呀。
鏡里人貌美如花。
怎地妝容盡毀，戲衣如袈裟。
修心三不讀后感篇八
諸如此類問題，在這本書里都有涉及和解答。而且不止于此。這不是一部經(jīng)書，閱讀起來也很輕松，像是訪談或者小說。其中揭示了很多千年來佛教不曾明示的諸多奧秘，并且采用了活潑的現(xiàn)代語言，而非那種含含糊糊的名詞。
作者是一位西北黃沙里走出來鄉(xiāng)土作家，更是一位踐行幾十年修行，被臺灣漫畫家蔡志忠稱為“當(dāng)代達(dá)摩”的作家。而這本書，并非常見的暢銷書，而是綜合深入的修行講解。
作者的回答很坦然：“香巴噶舉……在宗教哲學(xué)和宗教組織方面沒有別的教派那么成熟，……仍不是制度化了的宗教。”
當(dāng)有人問到：“您是不是做到了真正的無求？”時，作者回答摘錄如下：“我也有求，希望這輩子能為世界留下一點好的東西，或者是幾部著作，或者是一種思想，要么是一些智慧，還可以是一些行為，希望能對這個世界產(chǎn)生一點善的影響。”
就是我們?nèi)粘５拇蟀自?，沒有故弄玄虛，沒有顧左右而言他，更不會引經(jīng)據(jù)典遮遮掩掩。我很喜歡。近一個月，我用零零碎碎的時間讀完了這本書的上下冊，解答了我很多疑惑，也帶給我豐厚的滋養(yǎng)。僅僅用一篇文字來表述其中的內(nèi)涵，我自己都覺得淺薄，所以我只想推薦它，并希望每一位得到這本書的朋友，都認(rèn)真閱讀。
也許你只是想隨便翻翻、批判一下、學(xué)些觀點、印證自我....無論哪一種，它都不會讓你失望。這是非常少見，甚至可以說唯一的，現(xiàn)代人對佛教或者說宗教文化完整的、接地氣的描寫和論述的書籍。好好地翻看哪怕一遍，絕對能推翻你對以往宗教書籍的認(rèn)知！
修心三不讀后感篇九
我讀的這本書叫做《修心三不》——馮濤。
“德若水之源，才若水之波”。能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高學(xué)歷。人品和能力，如同左手和右手，缺一不可。大地以廣厚之德，載含萬物，容載萬物。君子應(yīng)效法大地，厚德載物。厚德是一種寬廣的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見、包容別人的過失。不生氣，不計較，不抱怨。
為什么有些人很愛生氣？那些一言不合就發(fā)飆的人，通常都能力不足，在遇到了一些自己處理不了的問題時，心理壓力變大，就要通過發(fā)泄情緒來轉(zhuǎn)移內(nèi)心的壓力。簡而言之，就是力不從心。能否控制自己的情緒是一個人心理素質(zhì)的體現(xiàn)。有效地管理和調(diào)控自己的情緒，就能夠改變自己的處境，面對不如意的現(xiàn)實。
在人們固有的印象中，似乎本事越大，脾氣就越大。像綿羊一樣沒脾氣的人，只能做一輩子老實巴交的平民，干不成大事。比如英國首相丘吉爾，發(fā)起脾氣來，就像一頭兇猛的雄獅，似乎整個世界都要在他腳下顫抖；威風(fēng)凜凜的五星級上將麥克阿瑟，獨斷專行，行為激進(jìn)，是個非常有個性、有脾氣的軍人。大人物殺伐決斷，目光透著狠厲，脾氣都不太好。那么，這是否意味著有脾氣就是干大事的標(biāo)配呢？國學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)說過：“上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事有脾氣?！痹谀芰蛯嵙Ρ容^孱弱的時候，你最好學(xué)會收斂脾氣，千萬別讓自己的脾氣大過本事。功成名就后，要修身養(yǎng)性，克制自己的脾氣，表現(xiàn)得有涵養(yǎng)一些，如此才能贏得他人的欽佩和敬重。
有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。”若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報復(fù)所控制。《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。學(xué)會了寬容，同樣也是學(xué)會了處世。人是社會的人，世間并無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯。所以，我們立身處世，有時也要有清濁并容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人無所容?！笔聦嵣?，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大?！?BR> 抱怨，是人際交往中很常見的一種反應(yīng)。分為兩種：一種是抱怨別人對自己的不公平，抱怨別人；另一種是環(huán)境不好，抱怨環(huán)境。經(jīng)常抱怨的人，是在自廢武功。因為每重復(fù)一次，就相當(dāng)于是給自己做催眠。長此以往，問題內(nèi)化了，就很難真的清除了。
你不能延長生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能控制風(fēng)向，但你可以改變帆向；你能控制環(huán)境，但你可以調(diào)整自己的心態(tài)。你換一種態(tài)度對人生，人生也會換一種態(tài)度對你。
你的態(tài)度，決定了你的高度。
修心三不讀后感篇十
人生疾苦，生活本來就是不盡如人意的，在這紅塵俗世之中，我們總是會遇到很多摧折、苦難、不理解和不諒解，而面對這些打擊和考驗，我們難免會產(chǎn)生一些不良的情緒，這會嚴(yán)重影響我們的生活質(zhì)量和生活水平。因此，為了讓自己的生活更順暢、更舒心一點，我們一定要學(xué)會控制自己的情緒，這就要求我們做到不生氣、不計較和不抱怨。
生氣是一種特別傷身的情緒，而當(dāng)這種憋悶憤懣的感情達(dá)到一定程度的時候，人的心理壓力就會被無限放大，這會讓人覺得很是反感和痛苦。其實生氣就像是把自己架在火上烤一樣，這除了會讓自己感到煎熬難受之外，也會讓別人感到極其的不舒適、不自在和不滿意。因此，為了不為難自己也不傷害別人，我們一定要學(xué)會釋然和原諒，而不是讓自己陷入生氣動火的怪圈里去。
計較會讓自己顯得特別的小家子氣和不大度，無論是在金錢方面還是人情方面，這種斤斤計較的'心態(tài)都會嚴(yán)重影響我們的生活，尤其是在生活和工作中，太過計較和較真除了讓自己的人緣變得極差極壞之外，還會阻礙我們?nèi)〉美硐氲某晒?。更重要的是，成功并不是一蹴而就的事情，一時的成敗并不能說明什么，所以我們千萬不可以只計較眼前的得失，相反我們的目光要放長遠(yuǎn)一點，只有結(jié)局是好的，我們就沒有必要把時間和精力放在一時的失意上面。生氣不如好好爭氣，計較不如好好努力，有時間為一些過往和瑣事煩心計較，還不如花時間好好改變自己，提升自己和完善自己。
喜歡抱怨的人一定是成就不了大事的，一味怨天尤人除了會讓自己陷入泥沼不可自拔之外，并不會得到別人的同情和諒解，相反那樣一直傳播負(fù)能量的自己，只會得到別人的厭棄、排擠和鄙視。因此，不管處于什么樣的境地，我們都不要只會抱怨和指責(zé)，相反我們應(yīng)該學(xué)會改變現(xiàn)狀和扭轉(zhuǎn)局勢，因為只有在不經(jīng)意間讓自己變得強(qiáng)大起來，我們才會驚艷到別人。心態(tài)好的人才是灑脫釋然的人，這樣胸襟開闊、樂觀積極、開明知理的人才會被幸運之神所眷顧，所以把埋怨不滿的情緒都過濾掉吧，只有這樣才可以自由自在的飛上成功的枝頭。
人生本來就是一場艱苦的修行，我們都是為了取得圓滿修行的虔誠信徒，為了走向心中比較為神圣的，我們必須好好修心，而要做到修心養(yǎng)性，那我們就必須做到不生氣、不計較和不抱怨。
修心三不讀后感篇十一
若有那么一個人，長得好看，但卻惡毒無比，你會喜歡她嗎？在我看來，答案是否定的。我認(rèn)為，人的美不僅僅在外表，更重要的是內(nèi)心，修心，才是內(nèi)在美。
整形真的好么？雖然它會給你一幅好臉孔但是時間是不會停留的，有再漂亮的臉孔，你也會有衰老的一天，那漂亮的臉孔也會隨著失去。并且，你能想象整形可是在臉上動刀子稍有不慎，可能整形就變成了毀容了。而且，每個人身上所賦予的，哪一樣不是父母給予的若你如此嫌棄，你的父母會有多傷心啊！有些東西不應(yīng)來的，我們也不必強(qiáng)求。畢竟，不是你的終究也不是你的.。
整形，若是你認(rèn)為通過這來提高“顏值”來水得更多的自信與機(jī)遇的話，我覺得這有些膚淺。雖然外表的華雨或許會給你自信，但我覺得自信是由內(nèi)在修心而來的，是由你自己所產(chǎn)生時而不是由外表。況且若你因整形獲得了機(jī)遇，但因你的內(nèi)在不過關(guān)，你也會因此失去機(jī)遇就像馬云，他是被人稱外為最丑的人，可是這有挫傷他的自信嗎？或許有，或許有。他的勇于接受這張怪異的臉，并且他不害怕他人的議論。我覺得他已經(jīng)很帥氣了。外表不好又怎樣，若你有一顆強(qiáng)大的心，修心，你也會被人所欣賞。
在如今的社會，出現(xiàn)了看顏值的狀況。什么找男朋友、女朋友也要看顏值，什么只要有頻值，什么都可以實要現(xiàn)等的想法，看來，內(nèi)在的東西越來越令人忽略，修心，所擁有的內(nèi)在美比起漂亮的外表，我認(rèn)為很真實，實在。因為那是你與其他人來說，是獨特的，與眾不同的。我看過一本小說《笙笙在我心》，里面的女主因某種原因，會在下雨天會換臉，可即使這樣，男主遇到不同張臉的女主，還是會一次次地愛上她。男主說過一句話令我十分感動：無論你換了多少次臉，我都會找到你。因為我愛的不是你的臉，而不是你的靈魂，所謂的靈魂就是女主的修心的內(nèi)在美，是與他人不同的，獨特的一個東西。所以男主才會反復(fù)都疑上了女主，因為在他眼里女主的獨特的。
修心是內(nèi)在美，是最真實，最獨特的，在顏值時代，修心想最為重要。
讓我們靜下躁動的心，學(xué)會修心，展現(xiàn)你的內(nèi)在美。
修心三不讀后感篇十二
1.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
2.如果你能像看別人缺點樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
3.學(xué)佛第個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
4.一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。
5.不要因為小小的爭執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
6.原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
7.一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會成佛。
9.不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。
10.舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
11.欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
12.不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
修心三不讀后感篇十三
今天，從客廳一進(jìn)入門廳，就發(fā)現(xiàn)滿地的水。原來是老公洗衣服，再次忘記放下洗衣機(jī)的出水管。我立時情緒上漲：“你怎么又這樣？”老公邊趕緊走過來，邊辯駁道：“誰愿意故意這樣？拖一下不就沒事了！”看著他匆匆的樣子，我趕緊調(diào)整自己的情緒，告訴自己：“在將要生氣的時候，先別說話。況且，這也不是啥事兒啊！”我們各自忙著各自的事情，當(dāng)然，很快就萬事大吉了！
感想：“憤怒是一把搖椅，你一旦坐上去，它就會一直搖啊搖，總也停不下來，如果你跳下?lián)u椅，它自己就會慢慢停下來?！奔偃缥覟榕潘艿氖虑橛嬢^不休，就是坐上了憤怒的搖椅，而且會將憤怒的情緒以最快的速度傳遞給老公，最終使我們都滿腔怒火，失去理智，造成家庭不和諧，當(dāng)然也會影響孩子。
非常欣賞一位心理學(xué)家做的一個很有意思的實驗：他要求一群實驗者在第一周周末的晚上把第二周會生氣的事情都寫下來，然后投入一個大紙箱中。到了第三周的星期日，他與成員逐一核對每項實際發(fā)生的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中的90%都沒有真正發(fā)生。
接著，他又要大家把那10%真正發(fā)生的讓人氣憤的事重新丟入大紙箱中，等過了三周，再來尋找解決之道。結(jié)果到了開箱的那一天，大家發(fā)現(xiàn)這真正發(fā)生的10%也已經(jīng)不足為虐了，因為他們有能力去解決了。
這就是說，很多煩惱的事情之所以成為煩惱，是因為我們在事發(fā)時不夠睿智，更沒有積極去采取有效措施，或者是沒有辦法去應(yīng)對才出現(xiàn)的結(jié)果。但是如果能夠及時控制住不良情緒，總能找到解決的辦法，而且很快你會發(fā)現(xiàn)，剛才的煩惱真真不是事兒。
由此，我想到了最近我們的業(yè)余排球俱樂部活動。我們以比賽的方式進(jìn)行，一是可以鍛煉我們的基本功，二是從中獲取快樂，達(dá)到健身的目的。但是幾天下來，就有個別成員因為團(tuán)隊隊員的失誤較多而抱怨、生氣。竟然當(dāng)面提出某某不要接球了，由誰誰就行的武斷做法。這種結(jié)果是什么呢？一，整個團(tuán)隊的勢氣大降；二，球過來也不接了；三，能力再強(qiáng)的個人，離開隊友的.配合，也不能發(fā)揮其個人優(yōu)勢。最后，輸了。
對于一個團(tuán)隊，憤怒的情緒一旦出現(xiàn)，特別是出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者身上，就太糟糕了：這種憤怒會以最快的速度波及整體，最終讓全部成員沒心情去工作，這難道還會有好結(jié)果嗎！
勸誡：遇到事情，首先要冷靜，才會有睿智的對策。憤怒、抱怨會將自己和周圍人引領(lǐng)到反方向，以致讓局面越來越糟糕?！簧鷼?，你就贏了。
修心三不讀后感篇十四
突然記得一個問題失心的人提出，貌似是很覺得累的問題，卻有種突然的傷感。我只記得丟失了心的人總是這樣回避，回避也許是好的，會淡忘吧。
記得《流淚的毒蔓草》中有一幅畫《失心修羅》，對我的印象很大，所以我想要去寫這樣一篇文章?；韬诘慕锹洌恢痹诘窝膱鼍袄?，出現(xiàn)了妖嬈的畫面，或許看到這幅畫的人第一眼會覺得恐怖，那是血融成的淚，讓人不敢恭維。我喜歡這幅畫，居然在市場上也找的`到，當(dāng)我親眼目睹的時候，真的發(fā)現(xiàn)畫的背后象是有人會流淚似的，當(dāng)然我看到的畫是贗品。
畫的正中有一頭烏黑的長發(fā)，當(dāng)你仔細(xì)去尋找，真實的會發(fā)現(xiàn)，畫上的人是個哭泣的女人，沒有表情，但是看過畫的人都知道，她―――在哭泣！她―――沒有了心，其實畫真的沒有很好的做工，不象達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，更不會象大衛(wèi)的《圣母瑪利亞》，因為偉人的畫作是那樣的有藝術(shù)價值，幸好我不是個懂畫的人，但是隨便什么人看到《失心修羅》真的會很有感觸。
就是這樣的一個問題，失心女子――一下讓我想起了那幅我認(rèn)為很好的畫作。失心帶著濃重的憂傷，當(dāng)然我也曾喜歡或者說執(zhí)著地沉浸在憂傷的岸邊休息過，沒有了靈魂、同樣沒有了思維的空間，只是一個人，就這樣冰冷地拒絕著世界的溫暖，似乎拋棄了溫暖，黑暗和寒冷才會降臨，正象“讓暴風(fēng)雨來地更猛烈一些”一樣，接受孤獨的侵襲。
沒有關(guān)心了？是的，我也覺得是這樣，不會去關(guān)心，如果會去關(guān)心還會孤獨嗎？當(dāng)受傷還會去流淚嗎？我也不知道是什么樣的結(jié)果，只是在不斷去想，封閉和逃避會一直安全下去嗎？我想會吧？不過我不確定。
話題回到那個問題，我突然有著同樣莫名的哀傷，偶然有過一句話：同病相憐！
只是這樣，似乎沒有人可以回答如何去面對這個世界，也沒有人知曉怎樣才能更安全，不受傷害，或許有些人是因為受傷才會厭世的。
總是這樣看著一些人去鉆牛角尖，破天荒地有些人居然還成功了，而有些人卻是頭破血流，其實看好一些，往往事情會不期而遇，就如老子所講：“福兮禍所依，禍兮福所伏。”一樣吧，任何事或許會有好的一面。
如果覺得不開心，就破例去看看外面的世界，如果覺得依然如舊，那就這樣安逸其實也沒什么不好的，如果過分去說的話，正如環(huán)說我的一樣，是身在福中不知福福而已，似乎沒什么大不了的。
只要你還活著就是幸福的，汶川地震中不知道有沒有人看過這樣的場面：有的人失去了家園、親人，卻堅強(qiáng)地強(qiáng)忍著悲傷，努力地活下去，這樣的精神是不是很鼓舞人心？而面對身邊這點點的事情，憂傷、哀怨，不覺得有些困惑嗎？人生最大痛苦不是自己，而是失去?？鄲乐粫屪约菏サ母唷?BR> 當(dāng)然再說到一個關(guān)于感情的插曲，感情不要說如何去愛，只要好好愛自己就足夠了，因為任何人所說的愛都是借口，首先拿一個例子為證，說愛你難道你不愛自己嗎？其實任何人不管愛多少人，都首先愛的是自己，自由―――沒錯，就是自由，這就是你愛自己的原因。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！闭f的正是一個人愛自己的理由。
修心三不讀后感篇十五
雖然只有三天沒寫點什么，但恍如隔世。
這兩天書讀了不少，但一直沒寫寫那行頭上所謂的“書評”，《蘇三不要哭》這本書是以戲曲為背景的，但又與《孟小冬》不同，但又有相同之處。一本小說一本人物傳記，體裁決定內(nèi)容真實性。不過在這兩本書中，都講到了那個戰(zhàn)亂的時代，日本對中國人民的逼迫和壓迫。
雖然蘇三是戲曲中的人物，也受盡了各種折磨，在書中并沒有出現(xiàn)蘇三的真身，而是以一種“影子”的形式出現(xiàn)，若有若無，“蘇三”也成了這種無論處境如何艱難，也依然堅守自己的信念的精神，這不是固執(zhí)，而是決心，在蘇三身上，更是正義、愛國。
當(dāng)看一個小開頭遲遲不出現(xiàn)蘇三的名字時，我就質(zhì)疑題目了，心中想著主人公究竟是瑞生還是蘇三，若是瑞生，“蘇三”又是何許人也？帶著疑問閱讀，反而可以更好地理解書中所要傳達(dá)的真諦。
在那樣一個時代，雖然很多人喜歡看戲，但是唱戲的人總是被看不起，若不是家庭的悲苦，幾乎無人愿意去學(xué)，瑞生就是幾乎里的不幾乎，向著自己的夢想去努力，無論經(jīng)歷多少坎坷也要學(xué)成的信念以及在艱險面前的堅強(qiáng)，秉承“蘇三不哭”的內(nèi)涵，鼓勵、或警醒世人，才是這本書的價值所在。
修心三不讀后感篇十六
樹求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實以靜候，則咸相食，其籽得傳，我看到這句話的第一眼，我便被深深觸動了。
自我修行，是為人處世必不可少的一個過程。一個肚里空空如也的人，即使話說的再漂亮，態(tài)度擺的再誠懇，也等不來賞識他的人。有句話說得好，人生是場修行，邊走邊悟，且行且珍惜。其實。人的一生就是一個積累的過程，只有靜的下心去沉淀，才可以漂浮在俗世之洋。先沉得下去，才能浮得上來。
在現(xiàn)代社會，就業(yè)競爭壓力大。許多大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，抱怨自己不被賞識，抱怨這個社會太殘酷。甚至還覺得讀書無用，讀這么多年書，賺的錢還不夠搬磚的多。事實上，如果你有真材實料，何愁找不到工作，又何愁找不到知己?雖說是金子總會發(fā)光，但如果一輩子得過且過，隨波逐流，那么誰也發(fā)現(xiàn)不了你。在這個追名逐利的社會，如果片面追求眼前的利益，忘了身心的修養(yǎng)，只會是舍本逐末，得不償失。
涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜，要使自己學(xué)識廣博，非要做點滴的積累不可。修養(yǎng)自己不是嘴上的幾句話，修養(yǎng)自己是一個漫長的過程，只有靜的下心去學(xué)習(xí)，方可達(dá)到。
在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅得到知識，更得到了心靈的慰籍。《天天向上》的主持人汪涵，這么多年來人深受觀眾的喜愛。都說電視人是最難的，汪涵也曾經(jīng)歷過一天錄七八場，一周跑幾個城市的連軸轉(zhuǎn)，甚至一度因為身體健康問題傳出退隱消息。但即便如此忙碌，他仍堅持每天早上花三個小時看書，他說過，讀書學(xué)習(xí)是一件充滿儀式感的事情，如果一個人能夠踐行書中的每一話，那就非常了不得了。汪涵之所以如此睿智，幽默，博學(xué)，就是因為他博覽群書，通過讀書而獲得了足夠的沉淀。
千里之行，始于足下。修心路漫漫，愿送你以清香，修心如蓮。
修心三不讀后感篇十七
在這個滿是小鮮肉的時代里，不得不承認(rèn)顏值很重要。有些人為了一夜爆紅，不惜花個幾百萬去整成一張不是自己的網(wǎng)紅臉，到頭來，這些個網(wǎng)紅們不僅有著相似的氣質(zhì)，就連樣貌都一樣了，而你便不再是特別的你了，并且不會有幾個觀眾愿意花錢去看幾張一樣的臉。而像新聞中的某高校女生貸款整容失敗，最后連親媽都認(rèn)不出來的事件已是屢見不鮮。為了在短期內(nèi)變美而不惜代價是不值得的。
而阿里巴巴的掌門人馬云，并沒有英俊的臉，為什么會有如此多的人敬佩著呢？因為他有領(lǐng)導(dǎo)能力，有才華，懂得在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)抓住機(jī)遇，人們真正敬佩的是那些身上有著無可比擬的能力的人。而至關(guān)重要的自信，從來都不是由外表來去獲取的，而是內(nèi)心真正的強(qiáng)大，內(nèi)心只有裝滿了有力量的東西才會有真正的'從容淡定。想用不正確的的方式途徑去獲得自信與機(jī)遇的話，也許你一輩子也等不來的。
自古曰：“腹有詩書氣自華?！绷只找虻淖非笳呱醵啵际潜贾湃A和氣質(zhì)中透出的那股靈氣勁去的。你的容貌將會一天天被歲月這把刀掠去，而唯一奪不走的除了回憶中的經(jīng)歷，只有用心一滴滴累下的字眼，化為的一縷縷的氣質(zhì)縈繞才不會散。
整容也許是個“捷徑”能讓你快速成為另一個人，而他也像是一杯可樂，能使你的腦神經(jīng)短暫興奮，這短暫的興奮過后，剩下的只有那可憐的肥胖和亞健康了。一旦動了刀，便不再可逆，就像是一個正反饋調(diào)節(jié)，離起點越來越遠(yuǎn)了，而你也不再是你了。內(nèi)心的真正富足才可以使你走得更遠(yuǎn)，從骨子里透出一股自信。
這個時代不只是顏值時代，更多的是內(nèi)心的顏值時代。自信應(yīng)是由心而發(fā)，這樣的顏值才會持久而不衰。