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美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇一
美術(shù)課區(qū)別于其他的文化課，美術(shù)課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時(shí)也是很難給學(xué)生傳達(dá)的一門(mén)課程。美術(shù)鑒賞課是一門(mén)與生活息息相關(guān)的課程，是對(duì)生活中美的提升，同時(shí)他也回歸生活中的美，講解這門(mén)課的時(shí)候要充分聯(lián)系生活，才會(huì)讓他們更好的理解。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是學(xué)生與美術(shù)保持密切聯(lián)系，享受藝術(shù)、美化人生的前提。可見(jiàn)選擇容易激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班 人數(shù)：59人 調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查
1、你們喜歡美術(shù)課嗎?
2、你們喜歡什么樣的上課方式?(欣賞課還是室外寫(xiě)生或者臨摹課)
3、你們?cè)谄綍r(shí)的生活中關(guān)注美術(shù)的展覽嗎?(畫(huà)展、雕塑展、剪紙展、設(shè)計(jì)展等)
4、在平時(shí)你們有創(chuàng)作有感美術(shù)的作品嗎?(漫畫(huà)、素描、水粉、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、泥塑等)
5、你們收集過(guò)一些美術(shù)作品嗎?
分三個(gè)類(lèi)型一、對(duì)美術(shù)非常感興趣的并且在平時(shí)生活中積極接觸美術(shù)的人39名同學(xué)，這些同學(xué)中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實(shí)踐課的占一半，最重要的是在他們的平時(shí)生活中都有動(dòng)手做一些各種形式美術(shù)作品，去關(guān)注一些畫(huà)展啊什么的來(lái)豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對(duì)美術(shù)課喜歡程度一般的同學(xué)有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動(dòng)型的，在課余時(shí)間關(guān)注美術(shù)的程度弱了一些，但在老師的引導(dǎo)下還是對(duì)美術(shù)很積極的。
三、第三種則是對(duì)美術(shù)不感興趣的有4名同學(xué)，覺(jué)得美術(shù)課很沒(méi)意思，畫(huà)畫(huà)太麻煩了，還有的認(rèn)為自己畫(huà)的畫(huà)不好所以不喜歡，有點(diǎn)自卑的心里，這些學(xué)生暫且歸為對(duì)美術(shù)未開(kāi)發(fā)者吧。
針對(duì)每個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)類(lèi)型的學(xué)生都有不一樣的見(jiàn)解。接下來(lái)具體分析一下。
現(xiàn)在的學(xué)生接觸美術(shù)的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術(shù)作品的類(lèi)型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、剪紙、手工藝品、水粉畫(huà)外，更多的人喜歡漫畫(huà)，卡通畫(huà)，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫(huà)或者卡通畫(huà)，在調(diào)查是我還關(guān)注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫(huà)，這些正是現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)美術(shù)的一種新鮮追求的方式，這些學(xué)生對(duì)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，所以喜歡的美術(shù)更是形式多種多樣，在第一個(gè)問(wèn)題的回答上，他們寫(xiě)的很隨意自由，這反映了他們對(duì)美術(shù)課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個(gè)過(guò)程。喜歡賞析課的同學(xué)覺(jué)得讓自己對(duì)美術(shù)只是了解的跟廣闊了，喜歡實(shí)踐課的學(xué)生覺(jué)得美術(shù)課動(dòng)起手來(lái)更加有趣了，無(wú)論畫(huà)的好壞，能親生去體驗(yàn)他們覺(jué)得是一種莫大的樂(lè)趣。更具學(xué)生自己的取向，他們美術(shù)課都有了自己的認(rèn)識(shí)，在生活中積極接觸有關(guān)美術(shù)的活動(dòng)，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術(shù)愛(ài)好范圍是多元的，這樣他門(mén)對(duì)美術(shù)的理解就會(huì)更加靈活。
它們的特點(diǎn)是主動(dòng)性不高，但是在上課時(shí)還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導(dǎo)來(lái)完成的，在平時(shí)的生活總對(duì)美術(shù)的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對(duì)美術(shù)課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學(xué)生應(yīng)該是缺乏老師和家長(zhǎng)的更多的肯定吧!但是相對(duì)于上一類(lèi)型的學(xué)生，它們的動(dòng)手能力就弱了點(diǎn)，這也是沒(méi)有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對(duì)這些少數(shù)的學(xué)生需要和家長(zhǎng)老師一起努力來(lái)及發(fā)們對(duì)美術(shù)更高的興趣，這是提高他們美術(shù)興趣的第一步!
在調(diào)查中只有四位學(xué)生，它們的理由是沒(méi)意思或美術(shù)課麻煩還有一個(gè)學(xué)生覺(jué)得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點(diǎn)拘束，沒(méi)意思的同學(xué)可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，單獨(dú)找他談話，發(fā)現(xiàn)他對(duì)美術(shù)的興趣點(diǎn)，然后去激發(fā)他的興趣。覺(jué)得自己受到美術(shù)限制的學(xué)生應(yīng)該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實(shí)踐課吧，可以單獨(dú)對(duì)他輔導(dǎo)，其實(shí)他對(duì)美術(shù)的理解是更靈活的，所以跟他的美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該是更加靈活的，給他有針對(duì)性的輔導(dǎo)也不見(jiàn)得是一件壞事情，美術(shù)課本來(lái)就應(yīng)該是小班教學(xué)的，這樣學(xué)生才會(huì)得到更多的關(guān)注啊!
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，學(xué)生接觸了各種形式的美術(shù)作品，接觸的區(qū)域也很廣泛，但地區(qū)的傳統(tǒng)美術(shù)作品占大多數(shù);盡管學(xué)生可以通過(guò)各種渠道接觸多種形式與不同區(qū)域的作品，并且90%的學(xué)生會(huì)去看美術(shù)作品，而從第4題的結(jié)果來(lái)看，他們的繪畫(huà)能力卻不理想。因此，僅靠平時(shí)生活中的美術(shù)接觸，而缺少了有效系統(tǒng)的引導(dǎo)，就不能使學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)美術(shù)和提升美術(shù)興趣。
可以認(rèn)為學(xué)生在接觸美術(shù)過(guò)程中，對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)是十分表面、膚淺的，僅僅是憑自己的主觀喜好作出選擇，因此對(duì)他們美術(shù)學(xué)習(xí)幫助并不大。所以應(yīng)真正地引導(dǎo)他們吸收美術(shù)中的精華與知識(shí)，前提是擺脫盲目性，樹(shù)立正確的審美觀，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)則更需要教師或家長(zhǎng)的幫助。初中生更喜歡追求豐富多彩的生活，喜歡閱覽藝術(shù)作品，對(duì)丑的理解更深刻;更想成為藝術(shù)家。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇二
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f(shuō)：用一根線條去散步。就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問(wèn)題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問(wèn)題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類(lèi)造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺(jué)需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對(duì)形體的比例、透視、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫(huà)藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺(jué)與感性的訓(xùn)練，西方油畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)其對(duì)素描的要求也是不同的。西方油畫(huà)的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫(huà)除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺(jué)真實(shí)可信是首要的；對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，沒(méi)有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來(lái)理解，齊白石的蟲(chóng)、草、翎、毛畫(huà)稿就是素描，《芥子園畫(huà)傳》就是素描手冊(cè)。
由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國(guó)古代論畫(huà)有“得意忘形”“以形寫(xiě)神”之說(shuō)，東坡云：“論畫(huà)與形似，見(jiàn)于兒童鄰”；而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫(xiě)實(shí)的畫(huà)家與抽象表現(xiàn)的畫(huà)家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式。
素描是一種思維方式，音樂(lè)是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺(jué)的或聽(tīng)覺(jué)的圖象和聲音去思考。
素描是視覺(jué)的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)沒(méi)有焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫(xiě)生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”；而西方的風(fēng)景畫(huà)一定是固定的視點(diǎn)、固定的光線，即使不是對(duì)景寫(xiě)生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國(guó)是不被接受的，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點(diǎn)……，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)之前，人們覺(jué)得畫(huà)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學(xué)”影響了我們的看法。這時(shí)的我們想畫(huà)一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分，只是這個(gè)技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。
藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個(gè)整體的三個(gè)方面不可或缺。素描訓(xùn)練離不開(kāi)工具材料及對(duì)色彩的感覺(jué)；同樣色彩訓(xùn)練也離不開(kāi)工具材料及對(duì)素描的認(rèn)識(shí)；而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問(wèn)題，而熟悉工具材料就是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。素描訓(xùn)練在對(duì)“造形”的把握過(guò)程中，技術(shù)問(wèn)題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開(kāi)可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無(wú)色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫(huà)得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識(shí)是必備的。構(gòu)圖、形體與空間、畫(huà)面整體感的控制，點(diǎn)、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識(shí)、透視規(guī)律的運(yùn)用等等。由于專(zhuān)業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對(duì)形體的感覺(jué)過(guò)程中具體的技術(shù)手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認(rèn)，有時(shí)對(duì)技術(shù)的探求也會(huì)帶來(lái)觀念的變化。
即便如此，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓(xùn)練的一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺(jué)訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會(huì)人的精神表達(dá)式。我們知道沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺(jué)才是藝術(shù)的生命所在。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開(kāi)啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺(jué)感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式，同時(shí)輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語(yǔ)言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇三
采用問(wèn)卷調(diào)查的形式調(diào)查本校小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的情況，確定10個(gè)項(xiàng)目，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，選擇答題。
2、樣本及統(tǒng)計(jì)形式。
調(diào)查的`學(xué)生共120人，其中男生60人，女生60人，共120份有效調(diào)查樣本，按人數(shù)百分比統(tǒng)計(jì)。
針對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的狀況做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查情況如下：
1、你喜歡上美術(shù)課嗎？
喜歡95％；不喜歡5％。
2、你為什么喜歡上美術(shù)課？
喜歡畫(huà)畫(huà)41.9％；喜歡手工制作34.6％；喜歡欣賞美術(shù)作品23.5％。
3、你有時(shí)也會(huì)不喜歡上美術(shù)課，原因是什么？
沒(méi)有繪畫(huà)工具28％；沒(méi)有手工材料47.4％；不喜歡畫(huà)畫(huà)24.3％。
4、你喜歡用什么樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)？
手工100%，水彩顏料45%；水彩筆90%；蠟筆30％。
5、上美術(shù)課你能否帶好課本所要求的繪畫(huà)工具？
能全帶齊6％；帶齊部分67.4％；從不帶26.6％。
6、你不能帶好課本所要求的繪畫(huà)工具的原因是什么？
忘記了14.2％；不想帶2.9％；家長(zhǎng)不給買(mǎi)29.2％。
工具太多太麻煩12％；有些工具不知在哪買(mǎi)41.6％。
7、你動(dòng)手做過(guò)什么玩具，用什么材料做的？
紙40.3％；泥13.5％；木頭18％；鐵絲6.8％；繩子12.3％；布9％。
三、
從以上調(diào)查來(lái)看，孩子是喜歡美術(shù)的，特別是繪畫(huà)和手工的學(xué)習(xí)。但由于受條件的限制，他們手中的美術(shù)工具有限，除了幾支水彩筆和蠟筆之外，很多同學(xué)根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其他的美術(shù)課要用到的顏料和工具。究其原因除了學(xué)生生活環(huán)境地處偏僻外，家長(zhǎng)似乎也不重視對(duì)孩子的藝術(shù)教育，在孩子藝術(shù)學(xué)習(xí)上投入很少是一個(gè)較重要的原因。通過(guò)調(diào)查我們了解到，大部分孩子尤其喜歡手工，這點(diǎn)很好，因?yàn)槭止げ粌H可以培養(yǎng)孩子的注意力、記憶力、想像力，還可以鍛煉小朋友的手、腦協(xié)調(diào)能力、思維能力，而且可以促使他們更多地了解生活，關(guān)心生活，對(duì)少兒的教育和生活情感的培養(yǎng)也有幫助。
據(jù)了解農(nóng)村孩子家長(zhǎng)學(xué)歷較低，這無(wú)形中對(duì)農(nóng)村孩子的藝術(shù)教育造成一定的影響，這些家長(zhǎng)工作不穩(wěn)定，為一家人的生計(jì)奔忙，無(wú)暇顧及孩子的藝術(shù)教育。更不用說(shuō)陪孩子去準(zhǔn)備美術(shù)課所用材料。所以農(nóng)村大部分學(xué)生沒(méi)有教材所要求的美術(shù)學(xué)具和材料，學(xué)生一味的看老師示范，像這種情況美術(shù)課中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣怎么能提高呢？更何況美術(shù)教學(xué)是以主體參與為前提，使學(xué)生成為美術(shù)教學(xué)中學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體、進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的主體，也就是成為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主體。
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)采取按學(xué)段提出的，具有一定概括性和導(dǎo)向性的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)方式建議，并且這些教學(xué)活動(dòng)方式的建議也是選擇性的，并不具有強(qiáng)制性。這其實(shí)就給教師教學(xué)以更大的發(fā)揮空間。所以針對(duì)部分學(xué)生沒(méi)有美術(shù)工具這種情況，在平常教學(xué)中，結(jié)合美術(shù)教材針對(duì)本學(xué)校學(xué)生來(lái)源情況，為解決在美術(shù)課中學(xué)生沒(méi)有美術(shù)工具的一個(gè)問(wèn)題，本人適當(dāng)對(duì)教材做改動(dòng)，靈活的運(yùn)用教材，采取了一些措施。本人主要采取了以下幾個(gè)方法：
1、借用更多可利用教學(xué)資源。
例如教學(xué)《快樂(lè)的人》一課，本課教學(xué)目的主要是指導(dǎo)學(xué)生初步發(fā)現(xiàn)并利用材料的美，聯(lián)想到它能做什么樣的人；怎樣表現(xiàn)出人的快樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生盡量選擇身邊的廢棄材料，比如鐵絲、廢舊掛歷等。沒(méi)有漂亮的材料就就地取材，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力、合作精神、探索精神。
2、修訂教材。
在不改變教材的教學(xué)主要目的的情況下改動(dòng)教材或刪除部分。例如：教學(xué)《畫(huà)水果》要求用國(guó)畫(huà)顏料顏料，本人就建議沒(méi)有國(guó)畫(huà)顏料的學(xué)生可以用植物或水果的汁自制顏料。這樣學(xué)生很開(kāi)心用自己做的顏料來(lái)畫(huà)畫(huà)，很有成就感。在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中提出：著眼于每個(gè)學(xué)生美術(shù)能力的提高，倡導(dǎo)尊重學(xué)生個(gè)性差異與層次差異的評(píng)價(jià)方式，使每個(gè)學(xué)生獲得成功的信心，體驗(yàn)成功的感受。所以在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，我降低要求，主要從孩子材料的選擇、顏料的制作與運(yùn)用、顏料的飽和度來(lái)對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、簡(jiǎn)化工具。
從調(diào)查中可以看出教材中的手工活動(dòng)，很深受學(xué)生們的喜愛(ài)，它是獨(dú)特的造型藝術(shù)。手工活動(dòng)的內(nèi)容很多，有紙工、泥工和自制玩具、做做玩玩等。在教師的指導(dǎo)下，孩子們一般能用一雙靈巧的雙手和簡(jiǎn)單的工具，按著制作程序的要求，制作出許多不同風(fēng)格、不同形象的、富有童趣的美術(shù)作品和小玩具。促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的感受和創(chuàng)造力得到新的提高?？伤麄兯鶕?dān)心的是，美術(shù)手工課中的材料自己是否能夠準(zhǔn)備好。所以在手工課教學(xué)中本人根據(jù)實(shí)際情況針對(duì)某些課的材料作了一些變通簡(jiǎn)化。在美術(shù)手工課中本人盡量安排一些農(nóng)村學(xué)生容易找到的一些簡(jiǎn)單材料，如紙、廢物、泥巴等。例如，在教學(xué)《小小廚師》時(shí)，本人不要求學(xué)生必須使用硬彩紙，而是根據(jù)自己的設(shè)計(jì)，底板用泡沫或者泥巴這樣的材料既容易準(zhǔn)備又便于操作，其它景物可以用廢報(bào)紙揉團(tuán)粘貼，也可以用一些雜草樹(shù)葉石頭等裝飾。只要能把這節(jié)課的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)就行。這些材料學(xué)生很容易找到所以學(xué)生有興趣并且愛(ài)學(xué)。還能通過(guò)小組團(tuán)結(jié)協(xié)作的形式來(lái)完成這節(jié)課作業(yè)，既有合作精神又有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
實(shí)踐證明，美術(shù)教學(xué)也要結(jié)合實(shí)際情況，尤其是農(nóng)村學(xué)校，要解決農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的矛盾，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的方法，教師可適當(dāng)?shù)膶?duì)教材中的內(nèi)容和美術(shù)學(xué)習(xí)工具進(jìn)行靈活運(yùn)用，對(duì)教材中要求的材料進(jìn)行變通讓孩子不再為美術(shù)課擔(dān)憂，輕輕松松上好每一堂美術(shù)課。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇四
為了了解現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)教育情況，我在 年 月號(hào)在 中學(xué)，進(jìn)行了美術(shù)調(diào)查。經(jīng)過(guò)中學(xué)的老師配合下完成了調(diào)查。并向徐書(shū)華老師就關(guān)于中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了解。并向?qū)W生關(guān)于美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行了咨詢，調(diào)查結(jié)果如下：
在這次的美術(shù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中小學(xué)美術(shù)教育中，很多的農(nóng)村的中小學(xué)美術(shù)教育根本得不到很好的重視。雖然課程改革一直連續(xù)不斷的適應(yīng)、改進(jìn)、變革的過(guò)程，農(nóng)村課程改革也是必然的，也是很正常的，因?yàn)槿魏我环N舊觀念形成都往往是歷史的產(chǎn)物。文化改變這種現(xiàn)狀，必然也會(huì)遇到各種阻礙，所以我們必須要以科學(xué)的態(tài)度正視問(wèn)題——農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育改革發(fā)展阻礙的主要因素。
在農(nóng)村中小學(xué)尤其是初中階段的美術(shù)教育長(zhǎng)期不得到應(yīng)有的重視，教學(xué)上也取得不了相鄉(xiāng)的效果，原因有很多方面。我想我們有必要對(duì)農(nóng)村與城鎮(zhèn)美術(shù)教育進(jìn)行進(jìn)一不的了解，針對(duì)農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，從農(nóng)村的現(xiàn)條件出發(fā)，找出困境，找到一些有效的解決方法。 新的課程中美術(shù)與音樂(lè)稱為藝術(shù)課程，也是新課程的重要的組成部分。由于傳統(tǒng)的落后觀念，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直把美術(shù)課視為副課。由于副課不統(tǒng)考，校長(zhǎng)不重視，老師就更不把副課當(dāng)課來(lái)上了。于是在農(nóng)村中小學(xué)教育就出現(xiàn)了幾種現(xiàn)象。第一，教師不重視，認(rèn)為美術(shù)課，可上可不上。教師不想教，學(xué)生學(xué)不到，家長(zhǎng)不支持，成為農(nóng)村中小學(xué)的一種普遍現(xiàn)狀。第二，有的教師認(rèn)為學(xué)美術(shù)是美術(shù)特長(zhǎng)生的事。只有想將來(lái)成為藝術(shù)家的學(xué)生才學(xué)，學(xué)習(xí)美術(shù)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)講是沒(méi)有用的。三，部分老師對(duì)美術(shù)的概念不清，認(rèn)為上美術(shù)課就是畫(huà)畫(huà)。至今有的人還把美術(shù)課叫做“圖畫(huà)課”。四，農(nóng)村大多沒(méi)有專(zhuān)任教師，美術(shù)課多有語(yǔ)文或數(shù)學(xué)兼任。加上美術(shù)學(xué)科不考試，所以美術(shù)課就成了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課的自習(xí)課、作業(yè)課。
在現(xiàn)在的中小學(xué)中，美術(shù)教學(xué)的配套設(shè)施跟不上，也是嚴(yán)重的制約著農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展的重要因素。現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校，大多沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)教室。由于學(xué)習(xí)美術(shù)涉及的范圍廣，如果沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的美術(shù)教室，不但在、普通教室沒(méi)法進(jìn)行，還會(huì)影響其他的課正常進(jìn)行。在新課程中，美術(shù)配套教材中，大多配有幻燈片和電腦光盤(pán)。這些配套的材料，對(duì)農(nóng)村的中小學(xué)來(lái)說(shuō)只能成為擺設(shè)。學(xué)校沒(méi)有電教設(shè)備，更談不上多媒體教室了。
種種的因素制約著農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育。農(nóng)村學(xué)生相對(duì)城鎮(zhèn)的學(xué)生，不善言往，嚴(yán)重的影響了對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)與相互交流的習(xí)慣的培養(yǎng)；再加上沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，農(nóng)村信息較閉塞，在給學(xué)生收集材料的培養(yǎng)和學(xué)生的解決問(wèn)題能力帶來(lái)了困難；家長(zhǎng)的不重視，不重視孩子的興趣愛(ài)好，就更不能讓孩子得到很好的鍛煉。還有些家長(zhǎng)非常反對(duì)孩子對(duì)美術(shù)的愛(ài)好與學(xué)習(xí)；還由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差，很多學(xué)生買(mǎi)不起一些必要的學(xué)習(xí)有品，更不用說(shuō)買(mǎi)一些與學(xué)習(xí)相關(guān)的課外書(shū)籍了。
現(xiàn)代的教育方針就是要求受教育者在德、智、體、美、勞五個(gè)方面全面發(fā)展，它們之間有著極其密切的聯(lián)系。是一個(gè)統(tǒng)一的，缺一不可的整體。它們從各方面共同保證著教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。美育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的審美感受和審美能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣，它對(duì)德育、智育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育起推動(dòng)和促進(jìn)作用。而在現(xiàn)在的農(nóng)村中小學(xué)來(lái)說(shuō)還沒(méi)有達(dá)到一些標(biāo)準(zhǔn)。
在孩子的眼中整個(gè)世界都是美麗的、奇異的。中小學(xué)天性就是好動(dòng)、好奇、好問(wèn)、好尋找?jiàn)W秘。在這樣的基礎(chǔ)上可、可以通過(guò)繪畫(huà)讓他們來(lái)觀察、來(lái)了解這個(gè)世界，培養(yǎng)他們的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，全面提高小學(xué)生的素質(zhì)。不但要給學(xué)生更廣闊的繪畫(huà)空間，還要提高中小學(xué)生的繪畫(huà)興趣。
在現(xiàn)在的農(nóng)村美術(shù)教育要運(yùn)用要農(nóng)村的有利條件，改變不利條件更好的為農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)，豐富多彩生動(dòng)活潑的民間美術(shù)都是教學(xué)的好題材。還有非常美麗的風(fēng)景。能充分的發(fā)揮出學(xué)生的想象力。
每一個(gè)孩子都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，讓更多的學(xué)生陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學(xué)生擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生，讓更多的人都一起來(lái)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育吧！
年 月 日
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇五
美術(shù)課區(qū)別于其他的文化課，美術(shù)課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時(shí)也是很難給學(xué)生傳達(dá)的一門(mén)課程。美術(shù)鑒賞課是一門(mén)與生活息息相關(guān)的課程，是對(duì)生活中美的提升，同時(shí)他也回歸生活中的美，講解這門(mén)課的時(shí)候要充分聯(lián)系生活，才會(huì)讓他們更好的理解。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)生與美術(shù)保持密切聯(lián)系，享受藝術(shù)、美化人生的前提。可見(jiàn)選擇容易激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班；人數(shù)：59人；調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。
1、你們喜歡美術(shù)課嗎？
2、你們喜歡什么樣的上課方式？（欣賞課還是室外寫(xiě)生或者臨摹課）。
3、你們?cè)谄綍r(shí)的生活中關(guān)注美術(shù)的展覽嗎？（畫(huà)展、雕塑展、剪紙展、設(shè)計(jì)展等）。
4、在平時(shí)你們有創(chuàng)作有感美術(shù)的作品嗎？（漫畫(huà)、素描、水粉、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、泥塑等）。
5、你們收集過(guò)一些美術(shù)作品嗎？
分三個(gè)類(lèi)型一、對(duì)美術(shù)非常感興趣的并且在平時(shí)生活中積極接觸美術(shù)的人39名同學(xué)，這些同學(xué)中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實(shí)踐課的占一半，最重要的是在他們的平時(shí)生活中都有動(dòng)手做一些各種形式美術(shù)作品，去關(guān)注一些畫(huà)展啊什么的來(lái)豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對(duì)美術(shù)課喜歡程度一般的同學(xué)有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動(dòng)型的，在課余時(shí)間關(guān)注美術(shù)的程度弱了一些，但在老師的引導(dǎo)下還是對(duì)美術(shù)很積極的。
三、第三種則是對(duì)美術(shù)不感興趣的有4名同學(xué)，覺(jué)得美術(shù)課很沒(méi)意思，畫(huà)畫(huà)太麻煩了，還有的認(rèn)為自己畫(huà)的畫(huà)不好所以不喜歡，有點(diǎn)自卑的心里，這些學(xué)生暫且歸為對(duì)美術(shù)未開(kāi)發(fā)者吧。
針對(duì)每個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)類(lèi)型的學(xué)生都有不一樣的見(jiàn)解。接下來(lái)具體分析一下。
第一類(lèi)型的學(xué)生有很多是從小就接觸美術(shù)的學(xué)習(xí)，并且非常的感興趣，動(dòng)手的能力強(qiáng)一些。也有很多的作品收藏。
現(xiàn)在的學(xué)生接觸美術(shù)的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術(shù)作品的類(lèi)型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、剪紙、手工藝品、水粉畫(huà)外，更多的人喜歡漫畫(huà)，卡通畫(huà)，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫(huà)或者卡通畫(huà)，在調(diào)查是我還關(guān)注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫(huà)，這些正是現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)美術(shù)的一種新鮮追求的方式，這些學(xué)生對(duì)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，所以喜歡的美術(shù)更是形式多種多樣，在第一個(gè)問(wèn)題的回答上，他們寫(xiě)的很隨意自由，這反映了他們對(duì)美術(shù)課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個(gè)過(guò)程。喜歡賞析課的同學(xué)覺(jué)得讓自己對(duì)美術(shù)只是了解的跟廣闊了，喜歡實(shí)踐課的學(xué)生覺(jué)得美術(shù)課動(dòng)起手來(lái)更加有趣了，無(wú)論畫(huà)的好壞，能親生去體驗(yàn)他們覺(jué)得是一種莫大的樂(lè)趣。更具學(xué)生自己的取向，他們美術(shù)課都有了自己的認(rèn)識(shí)，在生活中積極接觸有關(guān)美術(shù)的活動(dòng)，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術(shù)愛(ài)好范圍是多元的，這樣他門(mén)對(duì)美術(shù)的理解就會(huì)更加靈活。
第二類(lèi)是對(duì)美術(shù)被動(dòng)型的。
它們的特點(diǎn)是主動(dòng)性不高，但是在上課時(shí)還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導(dǎo)來(lái)完成的，在平時(shí)的'生活總對(duì)美術(shù)的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對(duì)美術(shù)課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學(xué)生應(yīng)該是缺乏老師和家長(zhǎng)的更多的肯定吧！但是相對(duì)于上一類(lèi)型的學(xué)生，它們的動(dòng)手能力就弱了點(diǎn)，這也是沒(méi)有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對(duì)這些少數(shù)的學(xué)生需要和家長(zhǎng)老師一起努力來(lái)及發(fā)們對(duì)美術(shù)更高的興趣，這是提高他們美術(shù)興趣的第一步！
第三類(lèi)型是屬于尚未開(kāi)發(fā)型的。
在調(diào)查中只有四位學(xué)生，它們的理由是沒(méi)意思或美術(shù)課麻煩還有一個(gè)學(xué)生覺(jué)得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點(diǎn)拘束，沒(méi)意思的同學(xué)可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，單獨(dú)找他談話，發(fā)現(xiàn)他對(duì)美術(shù)的興趣點(diǎn)，然后去激發(fā)他的興趣。覺(jué)得自己受到美術(shù)限制的學(xué)生應(yīng)該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實(shí)踐課吧，可以單獨(dú)對(duì)他輔導(dǎo)，其實(shí)他對(duì)美術(shù)的理解是更靈活的，所以跟他的美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該是更加靈活的，給他有針對(duì)性的輔導(dǎo)也不見(jiàn)得是一件壞事情，美術(shù)課本來(lái)就應(yīng)該是小班教學(xué)的，這樣學(xué)生才會(huì)得到更多的關(guān)注啊！
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇六
不知不覺(jué)，實(shí)習(xí)生活就結(jié)束了，在這短短的兩個(gè)月里，我和同學(xué)們以及帶課老師建立深厚的感情。臨走之前，確實(shí)有些依依不舍，但是我知道，人生中這樣的分離還會(huì)有多次。以下僅對(duì)我實(shí)習(xí)期間做個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)習(xí)總結(jié)。來(lái)學(xué)校的第一天確實(shí)很興奮，必定這是我們第一次實(shí)習(xí)，必定這是我們第一次以老師的身份走在校園里。第一天并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的工作。
前段時(shí)間實(shí)習(xí)的主要任務(wù)就是聽(tīng)課，看其他老師是怎樣講課的。這種聽(tīng)課和我們上學(xué)時(shí)聽(tīng)課是不一樣的，因?yàn)檫@種聽(tīng)課的重點(diǎn)是觀察老師怎樣講課，學(xué)習(xí)如何傳授知識(shí)，如何駕馭課堂，如何控制授課時(shí)間，而并不是學(xué)習(xí)老師所講的知識(shí)。
情況稍有有變化，來(lái)到這的第二天下午因?yàn)橹笇?dǎo)老師某些原因就馬上進(jìn)行了我的第一次正式課堂教學(xué)，是上普通班的欣賞課，我的體會(huì)是第一次上課感覺(jué)自己就是在亂耍猴，幸運(yùn)的是我早有準(zhǔn)備，不過(guò)理想和現(xiàn)實(shí)很大差距，我認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)課件全未能派上場(chǎng)，沒(méi)有電腦，一下子蒙了，硬著頭皮上吧，不過(guò)還好學(xué)生看到新老師上課都很激動(dòng)，也很配合，課堂氣氛還是比較輕松，而我在講臺(tái)上則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好不容易上完課，聽(tīng)取了指導(dǎo)老師給我的一些建議，接下來(lái)的工作就如其進(jìn)行了。面臨沒(méi)有電腦這個(gè)問(wèn)題，我只好重新寫(xiě)教案，盡量挖掘新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的課堂教學(xué)，主要上網(wǎng)搜索部分相關(guān)資料圖片。
聽(tīng)了指導(dǎo)老師的課以后，自己心里也稍微摸出底了，針對(duì)這個(gè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)普遍比較差，學(xué)生上課紀(jì)律差等問(wèn)題，我更多地是注重把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們?cè)诳鞓?lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，在課堂稍微教學(xué)環(huán)節(jié)中穿插與學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)，基本上能夠較好的調(diào)動(dòng)整節(jié)課的課堂氣氛，以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)的教學(xué)模式。每上一節(jié)課前我都準(zhǔn)備好教案，考慮課堂會(huì)出現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)問(wèn)題，盡量在講課的時(shí)候發(fā)揮好一些，剛開(kāi)始時(shí)聲音不夠洪亮，后面的學(xué)生聽(tīng)起來(lái)較困難，后來(lái)指導(dǎo)老師向我提出建議，我就立刻調(diào)整過(guò)來(lái)，不過(guò)在語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)上面做得還不夠，缺乏抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。
對(duì)于教學(xué)工作，最后要請(qǐng)教學(xué)主任聽(tīng)一節(jié)自己的公開(kāi)課。我的公開(kāi)課，不僅達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的和要求，而且課堂紀(jì)律非常好，同學(xué)們也非常配合。有了前幾次講課的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為自己的課堂駕馭能力有了很大提高，不但可以良好地控制授課時(shí)間，也能夠適時(shí)地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使課堂氣氛活躍起來(lái)。通過(guò)這段時(shí)間的鍛煉，自我感覺(jué)還是有很大進(jìn)步，在各個(gè)環(huán)節(jié)中能夠自如地銜接，過(guò)度也較自然，把握承上啟下關(guān)系。
轉(zhuǎn)眼間實(shí)習(xí)期就結(jié)束了，驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到了很多東西，以后可能會(huì)影響我一輩子的東西，那些東西，往往是最寶貴的。這也會(huì)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)、生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我會(huì)不斷努力，攀登人生的最高峰。為我正式踏入社會(huì)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇七
今天的造型藝術(shù)，以其多元的視覺(jué)形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺(jué)神經(jīng)得不到片刻的休息。繪畫(huà)、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延，甚至無(wú)法定義。
西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒(méi)有理由不去了解這種存在的原因。
藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)那里的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化與歷史，我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是我們這個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的!
中國(guó)已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識(shí)依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而藝術(shù)教育是該走在時(shí)代的前沿，因?yàn)樗囆g(shù)具有其前瞻性，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個(gè)時(shí)代?素描教學(xué)的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，怎樣與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題。
素描的多樣性是在現(xiàn)代社會(huì)趨于多元化的觀念下形成的。過(guò)去的古典藝術(shù)，一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn)。如：古埃及、古印度以及中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。
我們從藝術(shù)史的角度來(lái)看，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的，那時(shí)的藝術(shù)家一定有宗教情感，幾代人為表達(dá)一種情感錘煉一種樣式，虔誠(chéng)得并不認(rèn)為自己所做就是藝術(shù)。而進(jìn)入資本主義時(shí)代，文藝復(fù)興以來(lái)，人文主義精神得到廣泛傳播。人對(duì)客觀世界及對(duì)人自身的不斷認(rèn)識(shí)，人，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂(lè)，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術(shù)和科學(xué)并列，造型藝術(shù)和音樂(lè)、文學(xué)是同樣崇高的藝術(shù)形式。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)家要通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)自我，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造，而當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)進(jìn)入我們的生活時(shí)，當(dāng)代西方藝術(shù)形式的豐富讓長(zhǎng)期飽受封建意識(shí)壓抑的人們就不能完全理解了。
素描的多樣性是在人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過(guò)程中形成的，可以說(shuō)，是在尊重個(gè)體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。
我們的教學(xué)，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責(zé)任。其實(shí)“人人都是藝術(shù)家”就是尊重每個(gè)人的存在，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。
由此看來(lái)，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng)。
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f(shuō)：用一根線條去散步。就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問(wèn)題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問(wèn)題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類(lèi)造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺(jué)需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對(duì)形體的比例、透視、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫(huà)藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺(jué)與感性的訓(xùn)練，西方油畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)其對(duì)素描的要求也是不同的。西方油畫(huà)的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫(huà)除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺(jué)真實(shí)可信是首要的;對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，沒(méi)有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來(lái)理解，齊白石的蟲(chóng)、草、翎、毛畫(huà)稿就是素描，《芥子園畫(huà)傳》就是素描手冊(cè)。
由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國(guó)古代論畫(huà)有“得意忘形”“以形寫(xiě)神”之說(shuō)，東坡云：“論畫(huà)與形似，見(jiàn)于兒童鄰”;而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫(xiě)實(shí)的畫(huà)家與抽象表現(xiàn)的畫(huà)家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式。
素描是一種思維方式，音樂(lè)是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺(jué)的或聽(tīng)覺(jué)的圖象和聲音去思考。
素描是視覺(jué)的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)沒(méi)有焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫(xiě)生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”;而西方的風(fēng)景畫(huà)一定是固定的視點(diǎn)、固定的光線，即使不是對(duì)景寫(xiě)生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國(guó)是不被接受的，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點(diǎn)……，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)之前，人們覺(jué)得畫(huà)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學(xué)”影響了我們的看法。這時(shí)的我們想畫(huà)一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分，只是這個(gè)技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。
藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個(gè)整體的三個(gè)方面不可或缺。素描訓(xùn)練離不開(kāi)工具材料及對(duì)色彩的感覺(jué);同樣色彩訓(xùn)練也離不開(kāi)工具材料及對(duì)素描的認(rèn)識(shí);而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問(wèn)題，而熟悉工具材料就是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。素描訓(xùn)練在對(duì)“造形”的把握過(guò)程中，技術(shù)問(wèn)題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開(kāi)可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無(wú)色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫(huà)得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識(shí)是必備的。構(gòu)圖、形體與空間、畫(huà)面整體感的控制，點(diǎn)、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識(shí)、透視規(guī)律的運(yùn)用等等。由于專(zhuān)業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對(duì)形體的感覺(jué)過(guò)程中具體的技術(shù)手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認(rèn)，有時(shí)對(duì)技術(shù)的探求也會(huì)帶來(lái)觀念的變化。
即便如此，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓(xùn)練的一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺(jué)訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會(huì)人的精神表達(dá)式。我們知道沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺(jué)才是藝術(shù)的生命所在。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開(kāi)啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺(jué)感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式，同時(shí)輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語(yǔ)言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義。
1.素描教學(xué)應(yīng)解決的問(wèn)題。
首先說(shuō)是該解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其次是表現(xiàn)問(wèn)題。但素描教學(xué)的具體問(wèn)題是什么呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)是造型問(wèn)題。復(fù)雜了說(shuō)：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語(yǔ)言等其他媒介無(wú)法表達(dá)或表達(dá)無(wú)力時(shí)所需的視覺(jué)圖形語(yǔ)言。運(yùn)用視覺(jué)圖形語(yǔ)言去思考、去表現(xiàn)視覺(jué)感受以及引導(dǎo)視覺(jué)感受是素描教學(xué)的核心問(wèn)題。
素描訓(xùn)練是有針對(duì)性的。這是由教學(xué)的階段性不同、專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)不同、思想觀念的不同決定的。
前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學(xué)一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)——精神的表達(dá)。將素描作為人的精神表達(dá)方式，就需要涉及到技術(shù)性問(wèn)題，所以“技術(shù)性”是素描教學(xué)不可回避的問(wèn)題。我們常說(shuō)的藝術(shù)教學(xué)是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中是要有清醒的認(rèn)識(shí)。
(1)看的方法。視覺(jué)藝術(shù)離不開(kāi)“看”，“看”本身并不需要技術(shù)，用心去看就可以了。但是，人的知覺(jué)在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于知識(shí)的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的?？词侨说闹X(jué)重要組成部分，人接受信息的80來(lái)自視覺(jué)，基礎(chǔ)教學(xué)就是要喚醒人的知覺(jué)。
有些人對(duì)“色”敏感，有些人對(duì)“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細(xì)節(jié)的羅列，不厭其繁?！罢w的看”與“比較的看”，在教學(xué)中如何引導(dǎo)既是觀念的問(wèn)題也是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。
(2)工具材料的運(yùn)用。一方面要多嘗試運(yùn)用各類(lèi)干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達(dá)自己做好物質(zhì)的準(zhǔn)備。教員就似個(gè)大師傅將各種菜譜擺出來(lái)，學(xué)生可以自由挑選，當(dāng)然大師傅還應(yīng)該是個(gè)營(yíng)養(yǎng)師。
(3)理論知識(shí)的運(yùn)用。是理論與實(shí)踐相結(jié)合，素描教學(xué)就是最初的結(jié)合點(diǎn)。透視學(xué)、解剖學(xué)、人體工程學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。這些知識(shí)在素描教學(xué)上的運(yùn)用體現(xiàn)了極復(fù)雜的技術(shù)性，應(yīng)分階段、分層次、分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)實(shí)踐應(yīng)用課程，有重點(diǎn)的進(jìn)行實(shí)際操作與演練。
4.素描教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性。
現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)。
開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的藝術(shù)，開(kāi)放的藝術(shù)需要開(kāi)放的思想。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來(lái)。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會(huì)的是思想、是創(chuàng)造精神。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇八
調(diào)查研究討論：
當(dāng)前中小學(xué)課題研究的兩種傾向性
前言
我國(guó)走向素質(zhì)教育的教育科研的產(chǎn)物，也正在依靠廣泛的群眾性教育科研深入推進(jìn)。國(guó)家以政府行為將這一輪課程改革確立為國(guó)家的重大項(xiàng)目，以課題研究方式運(yùn)作。各級(jí)教育行政部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)教育科研的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)教研機(jī)構(gòu)更充分地發(fā)揮了指導(dǎo)作用。至前各種行之有效的教育科研活動(dòng)方式仍在沿用。新課程實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)后，由于基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系的重建，要求轉(zhuǎn)變教師教育觀念和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，學(xué)校文化建設(shè)呈現(xiàn)新的面貌，教育科研出現(xiàn)新的形勢(shì)。認(rèn)清新形勢(shì)，駕馭新局面，對(duì)推進(jìn)新課程實(shí)驗(yàn)，提高新課程教育質(zhì)量具有決定性的意義。
一、制度重建：教育科研重心下移，突出以校為本
1、制度建設(shè)
加強(qiáng)制度建設(shè)，使校本教學(xué)研究合法化和合理化，促進(jìn)學(xué)校一級(jí)的教學(xué)研究工作的開(kāi)展，提高學(xué)校自身教學(xué)研究的質(zhì)量和水平。
（1）教研組織制度：教科室職能和工作流程；
（2）收集和編寫(xiě)學(xué)校教科研專(zhuān)題指導(dǎo)信息；
（3）調(diào)查本校教師實(shí)際的教科研需求；
（4）確定本校學(xué)期或?qū)W年教科研的重點(diǎn)方向；
（5）為本校教師開(kāi)展教育行動(dòng)研究提供方法指導(dǎo)和專(zhuān)題指導(dǎo)；
（6）定期組織學(xué)校的教科研交流活動(dòng)，促進(jìn)教師間的相互交流；
（7）對(duì)學(xué)校學(xué)期或年度教科研工作提出總結(jié)報(bào)告：主要教務(wù)與科研合一。
2、教研啟動(dòng)制度
（1）教師教研需求調(diào)查制度；
（2）學(xué)期或年度教研課題申報(bào)制度。
3、教研指導(dǎo)制度
（1）校內(nèi)（或“聯(lián)合?！保W(xué)科帶頭人制度；
（2）校外專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)制度。
4、教研交流制度
（1）日常學(xué)科教研活動(dòng)制度；
（2）全校教研經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流制度；
（3）校本教研專(zhuān)刊和“家長(zhǎng)開(kāi)放、接待日”制度。
5、教研服務(wù)制度
（1）圖書(shū)資料服務(wù)；
（2）網(wǎng)上信息平臺(tái)；
（3）檔案服務(wù)。如：教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)檔案、學(xué)校課題研究（行動(dòng)研究）、重大教研活動(dòng)檔案庫(kù)。
6、教研激勵(lì)制度。
二、內(nèi)容更新：圍繞課改目標(biāo)，全面展開(kāi)
1、圍繞課程功能的研究：從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注人的發(fā)展。如落實(shí)三維目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
2、圍繞課程結(jié)構(gòu)的研究：從學(xué)科本科，到研究課程的均衡性、綜合性和選擇性。如綜合課程研究和學(xué)科關(guān)聯(lián)、整合的研究。
3、圍繞課程內(nèi)容的研究：從注重書(shū)本知識(shí)，到關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)。如關(guān)于“教教材”和“用教教材”的研究，對(duì)實(shí)驗(yàn)教材的評(píng)價(jià)研究。
4、圍繞課程實(shí)施的研究：從單一接受式學(xué)習(xí)，到研究學(xué)生學(xué)習(xí)式轉(zhuǎn)變和能力培養(yǎng)。如自主、合作、探究學(xué)習(xí)研究，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究。
5、圍繞課程評(píng)價(jià)的研究：從強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，到發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)人的發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能研究。如學(xué)生學(xué)業(yè)考試、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)研究。
6、圍繞課程管理的研究：從課程過(guò)于集中管理，到三級(jí)課程管理和學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的研究。如三級(jí)課程管理具體運(yùn)行機(jī)制和校本課程開(kāi)發(fā)研究。
三、倡導(dǎo)基于實(shí)踐問(wèn)題解決的教育行動(dòng)研究
1、何謂教育行動(dòng)研究
（1）基礎(chǔ)理論與實(shí)踐應(yīng)用研究
教育研究一般分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)深?lèi)，前者稱“純研究”，主要目的是構(gòu)建在一定條件下具有普遍意義的各現(xiàn)象間因果關(guān)系理論，或改進(jìn)已有的理論。后者又稱“行動(dòng)研究”。
（2）教育行動(dòng)研究的定義
教育行動(dòng)研究是教育領(lǐng)域適合于實(shí)際工作者開(kāi)展的應(yīng)用研究，它強(qiáng)調(diào)以工作在學(xué)校第一線的基層教師為研究的主體，針對(duì)教師自己在學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理中所遇到的種種問(wèn)題，在校外專(zhuān)業(yè)教育研究人員的指導(dǎo)下進(jìn)行診斷和分析，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，制定解決問(wèn)題的具體計(jì)劃和方案，并對(duì)實(shí)施結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。如此循環(huán)往復(fù)，使教師的教學(xué)和管理行為不斷得到改善與提高。
2、教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)
（1）研究者——教師
教師既是研究者，也是研究結(jié)果的消費(fèi)者。故教育行動(dòng)研究又被稱為“教師的研究”，是教師繼續(xù)教育和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一種主要方式。學(xué)生要“研究性學(xué)習(xí)”，教師要“研究性工作”。
（2）研究的起點(diǎn)——來(lái)自于教師自身實(shí)際工作中的問(wèn)題、困惑和想法。同時(shí)校外專(zhuān)家的理論指導(dǎo)有助于喚醒和培養(yǎng)教師的問(wèn)題意識(shí)。
（3）研究的目的——改進(jìn)和改善教師自身的教學(xué)和管理行為，有助于教師養(yǎng)成反思的良好習(xí)慣，提高專(zhuān)業(yè)的敏感性和合作精神，更加有效地工作。
（4）研究者與專(zhuān)家的關(guān)系——以學(xué)校教師為主體，校外專(zhuān)業(yè)教育研究人員提供專(zhuān)題性和技術(shù)性的咨詢和指導(dǎo)，是一種新型的伙伴關(guān)系，是在“信息對(duì)等”之間的交流互動(dòng)，有助于增強(qiáng)教師自信、自尊和自立的能力。
（5）研究過(guò)程——包含問(wèn)題的提出、問(wèn)題的歸因、措施與行動(dòng)和評(píng)估與反思四個(gè)循環(huán)往復(fù)的階段。
3、教育行動(dòng)研究的工作流程與方法
（1）問(wèn)題的提出
（2）問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)
教師從自身的實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。做教育行動(dòng)研究，首先要敢于提出問(wèn)題，其次要善于提出問(wèn)題，然后，把“問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“課題”來(lái)研究。
講明事情的來(lái)龍去脈、自己的體驗(yàn)，并做一些分析。每個(gè)星期要讓教師把自己身邊發(fā)生的事情記錄下來(lái)，特別是要記錄那些處理不了的事情。所做的“教歷”要進(jìn)行定期的交流。對(duì)共同存在的問(wèn)題可以作為課題來(lái)研究，對(duì)于個(gè)別的情況可個(gè)別交流。
提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力
學(xué)習(xí)新理論。養(yǎng)成閱讀最新教育理論著作和相關(guān)教育報(bào)刊雜志的習(xí)慣；
學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和精神，提高標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的敏感性。 與同事交流。養(yǎng)成同行溝通與交流的習(xí)慣。
與專(zhuān)家互動(dòng)。積極參加校外專(zhuān)家的各類(lèi)專(zhuān)題教育講座，了解新的教育觀念與方法，開(kāi)闊專(zhuān)業(yè)眼界。
好教師必須善于發(fā)現(xiàn)工作中的問(wèn)題，但發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提是必須有現(xiàn)代的教育思想、新的思維觀念和思維方式。一個(gè)好教師應(yīng)該是頭腦當(dāng)中裝滿問(wèn)題的教師，假如教師覺(jué)得自己在教育、教學(xué)上什么問(wèn)題都沒(méi)有，絕不是一位好教師。
（3）研究的選題
選題強(qiáng)調(diào)有理論依據(jù)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)改進(jìn)工作的實(shí)際意義，應(yīng)分輕重緩急，將最急迫需要解決的問(wèn)題，優(yōu)先作為選題。
過(guò)程的可行性
應(yīng)該選擇那些從時(shí)間、自身能力和外部資源等方面看比較可行的選題，樹(shù)立“小課題”的研究意識(shí)。如“改進(jìn)期末評(píng)語(yǔ)”。
結(jié)果的可行動(dòng)性
應(yīng)該選擇自己認(rèn)為可以根據(jù)研究結(jié)果自主采取行動(dòng)的選題，盡量避免需要許多外部因素發(fā)揮作用而自己無(wú)法控制的選題。
（4）問(wèn)題的歸因
在經(jīng)過(guò)問(wèn)題的初始調(diào)查確定問(wèn)題的存在和嚴(yán)重程度之后，研究者應(yīng)該著手分析問(wèn)題產(chǎn)生的各種可能的原因。為下一步制定問(wèn)題可能的解決方案提供基礎(chǔ)。正確和有效的歸因，可以使下一步采取的措施和行動(dòng)更加具有針對(duì)性，也容易取得更好的效果。
一般而言，研究者對(duì)問(wèn)題的歸因，主要有三個(gè)來(lái)源。
理論的來(lái)源
應(yīng)該指出的是，理論或書(shū)本的來(lái)源，更多的是從一般的角度對(duì)導(dǎo)致某一問(wèn)題的可能原因進(jìn)行闡述，未必就切合特定學(xué)校、特定班級(jí)、特定學(xué)生的實(shí)際，但是它為研究者反思自己的實(shí)踐，確定歸國(guó)調(diào)查的重點(diǎn)，提供了可能的思路。
經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源
對(duì)于研究者當(dāng)前所面臨的問(wèn)題而言，同行的經(jīng)驗(yàn)也許更加具有直接性和解釋性，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)大多來(lái)自與當(dāng)前問(wèn)題相近的學(xué)校和班級(jí)環(huán)境。
當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)在問(wèn)題的歸因過(guò)程中也只是起一種啟發(fā)和參考的作用。
實(shí)證調(diào)查的來(lái)源
根據(jù)書(shū)本和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)證調(diào)查去分析和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原因，是當(dāng)前教師所欠缺的歸因分析方法。實(shí)證調(diào)查方法重視從當(dāng)事人那里直接獲取導(dǎo)致問(wèn)題的原因，因而使得歸因分析更加直接和有效。如果說(shuō)前兩個(gè)來(lái)源為歸因提供了可能的思路，那么調(diào)查的來(lái)源應(yīng)該成為日后措施與行動(dòng)的主要依據(jù)。
（5）措施與行動(dòng)
措施與行動(dòng)，是教育行動(dòng)研究“在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)”的重要體現(xiàn)，也是教育行動(dòng)研究的核心部分。在措施和行動(dòng)部分，研究者應(yīng)該注意下述一些原則。
措施應(yīng)該與歸因的結(jié)果相對(duì)應(yīng)
研究者為了解決問(wèn)題而采取的任何措施，必須有對(duì)該問(wèn)題的歸因結(jié)果，特別是實(shí)證性的歸因結(jié)果的支持。教育行動(dòng)研究中“問(wèn)題的歸因”和“措施與行動(dòng)”之間應(yīng)有一致性和連貫性。
措施應(yīng)該結(jié)合到自己的實(shí)際工作中去，要有操作性。
研究者所制定的措施不應(yīng)該只停留在觀念的層面，如果研究者的教育行動(dòng)研究涉及學(xué)科教學(xué)的問(wèn)題，就應(yīng)該將措施結(jié)合到自己的備課、教案和課堂教學(xué)中去。措施與行動(dòng)是否到位，是檢驗(yàn)教育行動(dòng)研究真實(shí)性的主要指標(biāo)之一。
措施與行動(dòng)應(yīng)該密切結(jié)合在一起，否則，很難確定研究者制定的措施是否真的落實(shí)到日常的工作中去，如沒(méi)有落實(shí)，就很難體現(xiàn)教育行動(dòng)研究“為行動(dòng)而研究”，“在行動(dòng)中研究”的理念。
（6）評(píng)估與反思
評(píng)估與反思，是循環(huán)往復(fù)的教育行動(dòng)研究過(guò)程的一個(gè)承前啟后的階段，它不僅是現(xiàn)有一輪教育行動(dòng)研究的結(jié)束，也為新一輪教育行動(dòng)研究孕育著的新問(wèn)題。
致謝
教師在教育行動(dòng)研究案例報(bào)告中，基礎(chǔ)教研室的各位參與調(diào)查與討論的各位老師，他們利用暑假的一個(gè)多月的時(shí)間，各自在所圈定的調(diào)查對(duì)象（五邑地區(qū)的中小學(xué)）進(jìn)行這項(xiàng)調(diào)研報(bào)告；對(duì)在研究過(guò)程中提供意見(jiàn)、協(xié)助和經(jīng)費(fèi)支持的機(jī)構(gòu)、校外專(zhuān)家和同行特別表示感謝。
致謝不是一種客套，而是對(duì)他人付出的一種尊重、承認(rèn)與感謝。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這部分內(nèi)容已經(jīng)是研究者“研究道德”的一個(gè)重要組成部分。由于開(kāi)展教育行動(dòng)研究特別需要與他人開(kāi)展合作與交流，研究者應(yīng)該具備這種精神和胸懷。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇九
1、貴州大學(xué)某某級(jí)學(xué)生理想信念調(diào)查2、新時(shí)期大學(xué)生繼承艱苦奮斗精神研究3、根據(jù)紅色教育基地考察，寫(xiě)一篇革命先烈事跡、精神的研究報(bào)告。
4、當(dāng)代大學(xué)生人際交往情況調(diào)查研究——以某某學(xué)院為例。
5、當(dāng)代大學(xué)生人生格言類(lèi)型、人生追求研究。
6、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查分析報(bào)告——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
7、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同調(diào)查——以某某學(xué)校為研究重點(diǎn)。
8、當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育研究——以某某學(xué)校為研究重點(diǎn)。
9、當(dāng)代青年個(gè)性化發(fā)展的調(diào)查與思考。10、封建迷信在一些地方泛濫的表現(xiàn)及其原因的調(diào)查與分析。
11、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的狀況及對(duì)策研究——以某某村為調(diào)查個(gè)案。
12、農(nóng)民稅賦負(fù)擔(dān)問(wèn)題調(diào)查——以某某村為研究重點(diǎn)。
13、貧困大學(xué)生問(wèn)題調(diào)查——以某某學(xué)校為例。
14、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整典型調(diào)查——以貴陽(yáng)市某某村為研究重點(diǎn)。
15、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問(wèn)題調(diào)查——以貴陽(yáng)市某某村為研究重點(diǎn)。
16、食品安全的調(diào)查——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
17、貴州大學(xué)學(xué)生對(duì)社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。
18、大學(xué)生寢室文化的調(diào)查分析——以某某學(xué)校為例。
19、社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
20、目前職業(yè)的社會(huì)聲望研究——以貴陽(yáng)市為研究重點(diǎn)。21、農(nóng)村老年人家庭贍養(yǎng)問(wèn)題調(diào)查---以貴陽(yáng)市某某村為研究重點(diǎn)。22、貴陽(yáng)市“背篼”工生活狀況調(diào)查。23、公民的環(huán)境生態(tài)意識(shí)及其測(cè)量研究——以貴陽(yáng)市為研究重點(diǎn)。
24、城市與農(nóng)村生育觀的差異、變化趨勢(shì)及原因分析。
25、學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
26、高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題研究——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
27、大學(xué)生宗教意識(shí)與宗教信仰的調(diào)查以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
28、殘疾人事業(yè)與共建和諧社會(huì)的關(guān)系研究——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
29、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村殘疾人事業(yè)發(fā)展研究---以某某村為研究重點(diǎn)。
30、新農(nóng)村建設(shè)與殘疾人扶貧機(jī)制探討---以某某村為研究重點(diǎn)。
31、貴州省農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題與對(duì)策研究---以某某地區(qū)為研究重點(diǎn)。
32、欠發(fā)達(dá)地區(qū)殘疾人社會(huì)保障問(wèn)題研究---以貴州省為研究重點(diǎn)。
33、農(nóng)村留守婦女的生活狀況及其改善途徑探討——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點(diǎn)。
34、社區(qū)殘疾人工作新機(jī)制與新模式探索——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
35、農(nóng)村留守兒童的教育狀況及其改善途徑研究——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點(diǎn)。
35、關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
36、關(guān)于大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
37、關(guān)于大學(xué)生求職擇業(yè)取向的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
38、對(duì)大學(xué)生課桌文化的調(diào)查與思考研究——以省直高校為研究重點(diǎn)。
41、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查分析——以貴州大學(xué)某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
42、大學(xué)生擇業(yè)取向調(diào)查分析——以貴州大學(xué)某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
43、貴州大學(xué)男生群體心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。
44、貴州大學(xué)女生群體心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。
48、大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
49、大學(xué)生戀愛(ài)誤區(qū)分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
50、大學(xué)生bbs發(fā)言中文明情況觀察分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
51、大學(xué)生學(xué)生干部的素質(zhì)研究——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
52、大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
53、勞動(dòng)合同違約問(wèn)題研究。
54、大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
55、貴州大學(xué)構(gòu)建和諧校園的調(diào)查與分析。56、大學(xué)生考試作弊問(wèn)題的調(diào)查分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
57、關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)研——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
58、關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)研——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
59、貴陽(yáng)市公民道德素質(zhì)狀況調(diào)查。
60、貴陽(yáng)市公交車(chē)文明乘車(chē)的觀察與思考。61、大學(xué)生法律意識(shí)與行為調(diào)查研究——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
62、村民自治中的問(wèn)題與對(duì)策研究——以貴陽(yáng)市某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點(diǎn)。
63、貴陽(yáng)市某某社區(qū)城中村研究。
64、貴陽(yáng)市交通擁擠的現(xiàn)狀及對(duì)策思考。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十
當(dāng)代大學(xué)生人生追求機(jī)機(jī)及信仰的調(diào)查與分析。
關(guān)于“科學(xué)發(fā)展”，“和諧社會(huì)”的典型調(diào)查與分析。
當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化調(diào)查研究。
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)策研究。
農(nóng)民收入問(wèn)題調(diào)查。
貧困大學(xué)生問(wèn)題調(diào)查。
人才市場(chǎng)，技術(shù)市場(chǎng)發(fā)展調(diào)查與分析。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整典型調(diào)查。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化典型案例調(diào)查與研究。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化調(diào)查研究。
當(dāng)前城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析。
生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查分析。
當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)與功能變遷調(diào)查與分析。
當(dāng)前居民生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析。
社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查與分析。
社會(huì)公平感與納稅行為的關(guān)系研究。
當(dāng)前就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究。
當(dāng)前社區(qū)服務(wù)問(wèn)題調(diào)查研究。
老年人家庭贍養(yǎng)問(wèn)題。
當(dāng)代社會(huì)變遷中消費(fèi)文化興起問(wèn)題調(diào)查研究。
社會(huì)生活中中介組織的現(xiàn)狀，成因及發(fā)展趨勢(shì)。
農(nóng)民對(duì)土地的意識(shí)變遷及其成因調(diào)查。
城市中農(nóng)民工生存現(xiàn)狀調(diào)查與思考。
公民的環(huán)境生態(tài)意識(shí)及其測(cè)量研究。
當(dāng)代時(shí)尚流行的調(diào)查與社會(huì)心理學(xué)研究。
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其對(duì)青少年影響調(diào)查與研究。
當(dāng)前大學(xué)生服務(wù)社區(qū)的調(diào)查與分析。
當(dāng)代中小學(xué)學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查。
現(xiàn)代科技發(fā)展與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的影響及對(duì)策。
當(dāng)前推進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育的。
大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式調(diào)查研究。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析。
加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作調(diào)查研究。
中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展與改革調(diào)查研究。
高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題調(diào)查研究。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大中小學(xué)教育。
當(dāng)前我國(guó)民辦教育發(fā)展典型調(diào)查。
當(dāng)前少數(shù)民族教育發(fā)展調(diào)查。
中國(guó)家族企業(yè)問(wèn)題調(diào)查研究。
信息化對(duì)企業(yè)價(jià)值增值作用調(diào)查與分析。
中國(guó)企業(yè)家隊(duì)伍成長(zhǎng)與發(fā)展的調(diào)查與分析。
企業(yè)在創(chuàng)新中發(fā)展的典型調(diào)查與分析。
非法傳銷(xiāo)活動(dòng)的調(diào)查與分析。
團(tuán)建及民主建設(shè)問(wèn)題。
黨建問(wèn)題。
金融危機(jī)對(duì)其的影響問(wèn)題。
企業(yè)人才引進(jìn)問(wèn)題。
中國(guó)家族企業(yè)問(wèn)題調(diào)查研究。
民營(yíng)企業(yè)家發(fā)家史（“原罪”問(wèn)題）。
民營(yíng)企業(yè)家參政議政問(wèn)題。
中小企業(yè)偷稅漏稅問(wèn)題調(diào)查研究。
勞資糾紛問(wèn)題。
參與慈善問(wèn)題。
私營(yíng)企業(yè)主入黨發(fā)揮先鋒模范作用的調(diào)查。
醫(yī)療和養(yǎng)老保障問(wèn)題。
工傷保險(xiǎn)問(wèn)題。
生活環(huán)境問(wèn)題。
工資待遇問(wèn)題。
工資被拖欠問(wèn)題。
勞資糾紛問(wèn)題。
子女在城市中就學(xué)問(wèn)題。
返鄉(xiāng)農(nóng)民工再就業(yè)問(wèn)題。
農(nóng)民工在城市中受歧視問(wèn)題。
農(nóng)民工對(duì)城市造成沖擊問(wèn)題。
有關(guān)工會(huì)組織對(duì)于維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的現(xiàn)狀調(diào)查。
改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進(jìn)步。
改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村掃盲問(wèn)題取得的成就。
改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)民收入增長(zhǎng)狀況。
農(nóng)民對(duì)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”理論和措施的看法。
國(guó)家調(diào)整“三農(nóng)”政策以來(lái)，農(nóng)民生活發(fā)生的變化。
家電下鄉(xiāng)問(wèn)題。
農(nóng)民醫(yī)療問(wèn)題現(xiàn)狀。
農(nóng)民子女教育問(wèn)題。
農(nóng)村留守兒童問(wèn)題。
農(nóng)村新農(nóng)合實(shí)施問(wèn)題。
農(nóng)民養(yǎng)老問(wèn)題。
旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題。
成人受教育情況等。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
農(nóng)民業(yè)余文化生活狀況的問(wèn)題。
衛(wèi)生革命推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。
新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中政府信用的重塑。
農(nóng)村師資狀況問(wèn)題。
農(nóng)民閑暇娛樂(lè)情況調(diào)查。
農(nóng)民文化消費(fèi)狀況調(diào)查與統(tǒng)計(jì)。
鄉(xiāng)村圖書(shū)館，鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查。
民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。
民間手工藝品調(diào)查。
南海（或其它同學(xué)居住地）大氣污染問(wèn)題。
南海（或其它同學(xué)居住地）水資源污染問(wèn)題。
南海（或其它同學(xué)居住城市）環(huán)境污染問(wèn)題原因的調(diào)查。
南海皮革業(yè)對(duì)環(huán)境造成影響問(wèn)題。
南海河流污染問(wèn)題。
南海（或其它同學(xué)居住城市）突發(fā)環(huán)境污染問(wèn)題。
農(nóng)村、農(nóng)業(yè)污染問(wèn)題。
南海環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。
獅山大學(xué)城周邊環(huán)境污染問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生宗教信仰問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生業(yè)余文化生活問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生曠課問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生對(duì)學(xué)校行政管理制度的態(tài)度問(wèn)題。
華南師范大學(xué)師生關(guān)系問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生間貧富差距問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生心理健康狀況問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生與父母關(guān)系問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生對(duì)于實(shí)施“學(xué)士后”制度。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十一
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面推廣，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)工作在學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)中的地位日趨重要，尤其在城市的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中，甚為明顯。各種新鮮課題與教學(xué)內(nèi)容的嘗試、各項(xiàng)與新的課程標(biāo)準(zhǔn)同步的教學(xué)案例，層出不窮，顯現(xiàn)出一片繁榮而又開(kāi)放的局面。然而，與其相對(duì)的農(nóng)村中小學(xué)則明顯表現(xiàn)出完全迥異的滯后局面。本身素質(zhì)教育的概念在農(nóng)村中小學(xué)教師的心目當(dāng)中就處于一種弱勢(shì)地位。農(nóng)村學(xué)校仍然是講升學(xué)率，講究應(yīng)試，這當(dāng)然也有以考試制度遴選人才的現(xiàn)實(shí)因素。但事實(shí)上，其本質(zhì)根源還是在人們，尤其是教師的觀念選擇和價(jià)值取向上。這樣一來(lái)，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的土壤就顯得格外的貧瘠，初中美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)是農(nóng)村中學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，更是農(nóng)村中學(xué)教育模式由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)環(huán)節(jié)。
從學(xué)校教育方面講，學(xué)校對(duì)美術(shù)教育重視不夠，傳統(tǒng)的老教師對(duì)。
美術(shù)課程存在偏見(jiàn)，并沒(méi)有深刻了解美術(shù)課程的教育功能，如不允許尖班、快班的學(xué)生參加美術(shù)特長(zhǎng)班，對(duì)于學(xué)習(xí)不好的學(xué)生則鼓勵(lì)參加美術(shù)或音樂(lè)特長(zhǎng)班，并不考慮學(xué)生自身的意愿和興趣，這都使學(xué)生、教師及家長(zhǎng)更加扭曲對(duì)美術(shù)課的理解，更直接的導(dǎo)致了學(xué)生有時(shí)會(huì)有“學(xué)習(xí)跟不上，要不去特長(zhǎng)班”這種錯(cuò)誤的“退而求其次”的思想。大多數(shù)教師也一味的重視升學(xué)率，認(rèn)為美術(shù)課程是沒(méi)用的，所以對(duì)美術(shù)課的課時(shí)安排少，這就忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課只是放松娛樂(lè)的科目，對(duì)自己的成長(zhǎng)并無(wú)幫助，直接導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)課堂上的表現(xiàn)大打折扣，有不認(rèn)真聽(tīng)講、寫(xiě)其他科目作業(yè)的情況，這也就造成了美術(shù)課程發(fā)展停滯不前的現(xiàn)狀。
其次，從教育資源的角度講，教師資源缺乏，學(xué)校目前只有一名。
美術(shù)教師，工作任務(wù)繁重，并且不能進(jìn)行集體備課，容易導(dǎo)致在教學(xué)方法上造成一定的局限性，但是在教學(xué)方法的使用上是正確的，它符合教學(xué)的實(shí)際情況。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，高中美術(shù)課程的重點(diǎn)是鑒賞部分，老師也將重點(diǎn)放在了學(xué)生的審美和鑒賞方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維、自主學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師多利用電腦、電視等多媒體工具，通過(guò)提問(wèn)和問(wèn)答的互動(dòng)式教學(xué)方法，從而從審美和創(chuàng)造的方向提高學(xué)生的能力。在備課過(guò)程中，也不限于課本內(nèi)容或優(yōu)秀教參等，能夠根據(jù)自己所教的學(xué)生的實(shí)際情況去發(fā)揮，分析學(xué)生的具體情況，在備課的同時(shí)也能做到備學(xué)生，效果明顯。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十二
世界杯所帶來(lái)的種種利弊。
中學(xué)生的理財(cái)問(wèn)題中學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題。
在社會(huì)中廣告標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)法錯(cuò)誤或錯(cuò)別。
中學(xué)生偶像劇熱現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生追星現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生對(duì)名牌效應(yīng)的反應(yīng)調(diào)查。
中學(xué)生校內(nèi)外購(gòu)物就餐情況調(diào)查。
中學(xué)生課外時(shí)間分配調(diào)查。
中學(xué)校園手機(jī)現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生文化傾向的調(diào)查。
中學(xué)生課外讀書(shū)與社會(huì)關(guān)聯(lián)之調(diào)查。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十三
(3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
(4)我過(guò)改革偉大時(shí)間的典型調(diào)查
(5)加入wto與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(6)西部地區(qū)大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施的調(diào)查研究
(7)開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)調(diào)研
(8)有關(guān)收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
(9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢(shì)可擴(kuò)大就業(yè)門(mén)路問(wèn)題調(diào)查研究
(10)大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
(1)學(xué)習(xí)黨的八榮八恥榮辱觀
(2)青年志愿者行動(dòng)的意義和影響
(3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
(4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會(huì)意義
(5)國(guó)有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
(6)城市的資源及環(huán)境保護(hù)調(diào)查
(7)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
(8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的.非經(jīng)濟(jì)因素分析
(9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
(10)市場(chǎng)背景下的農(nóng)民增收問(wèn)題調(diào)查
(11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
(12)社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
(13)電子網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其社會(huì)影響
(14)未成年人思想道德?tīng)顩r調(diào)研
(15)對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀的調(diào)查
(16)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)對(duì)人才需求狀況的調(diào)查研究
(17)用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
(18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
(1)鄧小平教育理論的偉大實(shí)踐
(2)社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的影響與對(duì)策
(3)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查與分析
(4)理工科大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)途徑和方法
(5)當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)的調(diào)查研究
(6)大學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐與高等教育改革
(7)高等學(xué)校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
(8)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十四
1、大學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)查。
2、思想解放對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？
3、參觀某個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地的心得體會(huì)。
4、從家鄉(xiāng)變化談發(fā)展。
5、中國(guó)和印度的政治經(jīng)濟(jì)文化比較。
6、居民生活方式和生活習(xí)慣調(diào)查。
7、改革開(kāi)放攝影展。
8、大學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查。
9、大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查。
10、“哈韓”現(xiàn)象給我們帶來(lái)了哪些啟示？
11、大學(xué)生低碳生活調(diào)查。
12、中國(guó)養(yǎng)老方式調(diào)查。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇一
美術(shù)課區(qū)別于其他的文化課，美術(shù)課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時(shí)也是很難給學(xué)生傳達(dá)的一門(mén)課程。美術(shù)鑒賞課是一門(mén)與生活息息相關(guān)的課程，是對(duì)生活中美的提升，同時(shí)他也回歸生活中的美，講解這門(mén)課的時(shí)候要充分聯(lián)系生活，才會(huì)讓他們更好的理解。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是學(xué)生與美術(shù)保持密切聯(lián)系，享受藝術(shù)、美化人生的前提。可見(jiàn)選擇容易激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班 人數(shù)：59人 調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查
1、你們喜歡美術(shù)課嗎?
2、你們喜歡什么樣的上課方式?(欣賞課還是室外寫(xiě)生或者臨摹課)
3、你們?cè)谄綍r(shí)的生活中關(guān)注美術(shù)的展覽嗎?(畫(huà)展、雕塑展、剪紙展、設(shè)計(jì)展等)
4、在平時(shí)你們有創(chuàng)作有感美術(shù)的作品嗎?(漫畫(huà)、素描、水粉、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、泥塑等)
5、你們收集過(guò)一些美術(shù)作品嗎?
分三個(gè)類(lèi)型一、對(duì)美術(shù)非常感興趣的并且在平時(shí)生活中積極接觸美術(shù)的人39名同學(xué)，這些同學(xué)中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實(shí)踐課的占一半，最重要的是在他們的平時(shí)生活中都有動(dòng)手做一些各種形式美術(shù)作品，去關(guān)注一些畫(huà)展啊什么的來(lái)豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對(duì)美術(shù)課喜歡程度一般的同學(xué)有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動(dòng)型的，在課余時(shí)間關(guān)注美術(shù)的程度弱了一些，但在老師的引導(dǎo)下還是對(duì)美術(shù)很積極的。
三、第三種則是對(duì)美術(shù)不感興趣的有4名同學(xué)，覺(jué)得美術(shù)課很沒(méi)意思，畫(huà)畫(huà)太麻煩了，還有的認(rèn)為自己畫(huà)的畫(huà)不好所以不喜歡，有點(diǎn)自卑的心里，這些學(xué)生暫且歸為對(duì)美術(shù)未開(kāi)發(fā)者吧。
針對(duì)每個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)類(lèi)型的學(xué)生都有不一樣的見(jiàn)解。接下來(lái)具體分析一下。
現(xiàn)在的學(xué)生接觸美術(shù)的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術(shù)作品的類(lèi)型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、剪紙、手工藝品、水粉畫(huà)外，更多的人喜歡漫畫(huà)，卡通畫(huà)，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫(huà)或者卡通畫(huà)，在調(diào)查是我還關(guān)注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫(huà)，這些正是現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)美術(shù)的一種新鮮追求的方式，這些學(xué)生對(duì)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，所以喜歡的美術(shù)更是形式多種多樣，在第一個(gè)問(wèn)題的回答上，他們寫(xiě)的很隨意自由，這反映了他們對(duì)美術(shù)課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個(gè)過(guò)程。喜歡賞析課的同學(xué)覺(jué)得讓自己對(duì)美術(shù)只是了解的跟廣闊了，喜歡實(shí)踐課的學(xué)生覺(jué)得美術(shù)課動(dòng)起手來(lái)更加有趣了，無(wú)論畫(huà)的好壞，能親生去體驗(yàn)他們覺(jué)得是一種莫大的樂(lè)趣。更具學(xué)生自己的取向，他們美術(shù)課都有了自己的認(rèn)識(shí)，在生活中積極接觸有關(guān)美術(shù)的活動(dòng)，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術(shù)愛(ài)好范圍是多元的，這樣他門(mén)對(duì)美術(shù)的理解就會(huì)更加靈活。
它們的特點(diǎn)是主動(dòng)性不高，但是在上課時(shí)還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導(dǎo)來(lái)完成的，在平時(shí)的生活總對(duì)美術(shù)的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對(duì)美術(shù)課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學(xué)生應(yīng)該是缺乏老師和家長(zhǎng)的更多的肯定吧!但是相對(duì)于上一類(lèi)型的學(xué)生，它們的動(dòng)手能力就弱了點(diǎn)，這也是沒(méi)有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對(duì)這些少數(shù)的學(xué)生需要和家長(zhǎng)老師一起努力來(lái)及發(fā)們對(duì)美術(shù)更高的興趣，這是提高他們美術(shù)興趣的第一步!
在調(diào)查中只有四位學(xué)生，它們的理由是沒(méi)意思或美術(shù)課麻煩還有一個(gè)學(xué)生覺(jué)得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點(diǎn)拘束，沒(méi)意思的同學(xué)可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，單獨(dú)找他談話，發(fā)現(xiàn)他對(duì)美術(shù)的興趣點(diǎn)，然后去激發(fā)他的興趣。覺(jué)得自己受到美術(shù)限制的學(xué)生應(yīng)該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實(shí)踐課吧，可以單獨(dú)對(duì)他輔導(dǎo)，其實(shí)他對(duì)美術(shù)的理解是更靈活的，所以跟他的美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該是更加靈活的，給他有針對(duì)性的輔導(dǎo)也不見(jiàn)得是一件壞事情，美術(shù)課本來(lái)就應(yīng)該是小班教學(xué)的，這樣學(xué)生才會(huì)得到更多的關(guān)注啊!
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，學(xué)生接觸了各種形式的美術(shù)作品，接觸的區(qū)域也很廣泛，但地區(qū)的傳統(tǒng)美術(shù)作品占大多數(shù);盡管學(xué)生可以通過(guò)各種渠道接觸多種形式與不同區(qū)域的作品，并且90%的學(xué)生會(huì)去看美術(shù)作品，而從第4題的結(jié)果來(lái)看，他們的繪畫(huà)能力卻不理想。因此，僅靠平時(shí)生活中的美術(shù)接觸，而缺少了有效系統(tǒng)的引導(dǎo)，就不能使學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)美術(shù)和提升美術(shù)興趣。
可以認(rèn)為學(xué)生在接觸美術(shù)過(guò)程中，對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)是十分表面、膚淺的，僅僅是憑自己的主觀喜好作出選擇，因此對(duì)他們美術(shù)學(xué)習(xí)幫助并不大。所以應(yīng)真正地引導(dǎo)他們吸收美術(shù)中的精華與知識(shí)，前提是擺脫盲目性，樹(shù)立正確的審美觀，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)則更需要教師或家長(zhǎng)的幫助。初中生更喜歡追求豐富多彩的生活，喜歡閱覽藝術(shù)作品，對(duì)丑的理解更深刻;更想成為藝術(shù)家。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇二
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f(shuō)：用一根線條去散步。就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問(wèn)題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問(wèn)題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類(lèi)造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺(jué)需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對(duì)形體的比例、透視、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫(huà)藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺(jué)與感性的訓(xùn)練，西方油畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)其對(duì)素描的要求也是不同的。西方油畫(huà)的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫(huà)除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺(jué)真實(shí)可信是首要的；對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，沒(méi)有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來(lái)理解，齊白石的蟲(chóng)、草、翎、毛畫(huà)稿就是素描，《芥子園畫(huà)傳》就是素描手冊(cè)。
由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國(guó)古代論畫(huà)有“得意忘形”“以形寫(xiě)神”之說(shuō)，東坡云：“論畫(huà)與形似，見(jiàn)于兒童鄰”；而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫(xiě)實(shí)的畫(huà)家與抽象表現(xiàn)的畫(huà)家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式。
素描是一種思維方式，音樂(lè)是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺(jué)的或聽(tīng)覺(jué)的圖象和聲音去思考。
素描是視覺(jué)的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)沒(méi)有焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫(xiě)生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”；而西方的風(fēng)景畫(huà)一定是固定的視點(diǎn)、固定的光線，即使不是對(duì)景寫(xiě)生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國(guó)是不被接受的，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點(diǎn)……，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)之前，人們覺(jué)得畫(huà)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學(xué)”影響了我們的看法。這時(shí)的我們想畫(huà)一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分，只是這個(gè)技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。
藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個(gè)整體的三個(gè)方面不可或缺。素描訓(xùn)練離不開(kāi)工具材料及對(duì)色彩的感覺(jué)；同樣色彩訓(xùn)練也離不開(kāi)工具材料及對(duì)素描的認(rèn)識(shí)；而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問(wèn)題，而熟悉工具材料就是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。素描訓(xùn)練在對(duì)“造形”的把握過(guò)程中，技術(shù)問(wèn)題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開(kāi)可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無(wú)色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫(huà)得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識(shí)是必備的。構(gòu)圖、形體與空間、畫(huà)面整體感的控制，點(diǎn)、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識(shí)、透視規(guī)律的運(yùn)用等等。由于專(zhuān)業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對(duì)形體的感覺(jué)過(guò)程中具體的技術(shù)手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認(rèn)，有時(shí)對(duì)技術(shù)的探求也會(huì)帶來(lái)觀念的變化。
即便如此，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓(xùn)練的一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺(jué)訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會(huì)人的精神表達(dá)式。我們知道沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺(jué)才是藝術(shù)的生命所在。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開(kāi)啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺(jué)感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式，同時(shí)輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語(yǔ)言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇三
采用問(wèn)卷調(diào)查的形式調(diào)查本校小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的情況，確定10個(gè)項(xiàng)目，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，選擇答題。
2、樣本及統(tǒng)計(jì)形式。
調(diào)查的`學(xué)生共120人，其中男生60人，女生60人，共120份有效調(diào)查樣本，按人數(shù)百分比統(tǒng)計(jì)。
針對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的狀況做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查情況如下：
1、你喜歡上美術(shù)課嗎？
喜歡95％；不喜歡5％。
2、你為什么喜歡上美術(shù)課？
喜歡畫(huà)畫(huà)41.9％；喜歡手工制作34.6％；喜歡欣賞美術(shù)作品23.5％。
3、你有時(shí)也會(huì)不喜歡上美術(shù)課，原因是什么？
沒(méi)有繪畫(huà)工具28％；沒(méi)有手工材料47.4％；不喜歡畫(huà)畫(huà)24.3％。
4、你喜歡用什么樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)？
手工100%，水彩顏料45%；水彩筆90%；蠟筆30％。
5、上美術(shù)課你能否帶好課本所要求的繪畫(huà)工具？
能全帶齊6％；帶齊部分67.4％；從不帶26.6％。
6、你不能帶好課本所要求的繪畫(huà)工具的原因是什么？
忘記了14.2％；不想帶2.9％；家長(zhǎng)不給買(mǎi)29.2％。
工具太多太麻煩12％；有些工具不知在哪買(mǎi)41.6％。
7、你動(dòng)手做過(guò)什么玩具，用什么材料做的？
紙40.3％；泥13.5％；木頭18％；鐵絲6.8％；繩子12.3％；布9％。
三、
從以上調(diào)查來(lái)看，孩子是喜歡美術(shù)的，特別是繪畫(huà)和手工的學(xué)習(xí)。但由于受條件的限制，他們手中的美術(shù)工具有限，除了幾支水彩筆和蠟筆之外，很多同學(xué)根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其他的美術(shù)課要用到的顏料和工具。究其原因除了學(xué)生生活環(huán)境地處偏僻外，家長(zhǎng)似乎也不重視對(duì)孩子的藝術(shù)教育，在孩子藝術(shù)學(xué)習(xí)上投入很少是一個(gè)較重要的原因。通過(guò)調(diào)查我們了解到，大部分孩子尤其喜歡手工，這點(diǎn)很好，因?yàn)槭止げ粌H可以培養(yǎng)孩子的注意力、記憶力、想像力，還可以鍛煉小朋友的手、腦協(xié)調(diào)能力、思維能力，而且可以促使他們更多地了解生活，關(guān)心生活，對(duì)少兒的教育和生活情感的培養(yǎng)也有幫助。
據(jù)了解農(nóng)村孩子家長(zhǎng)學(xué)歷較低，這無(wú)形中對(duì)農(nóng)村孩子的藝術(shù)教育造成一定的影響，這些家長(zhǎng)工作不穩(wěn)定，為一家人的生計(jì)奔忙，無(wú)暇顧及孩子的藝術(shù)教育。更不用說(shuō)陪孩子去準(zhǔn)備美術(shù)課所用材料。所以農(nóng)村大部分學(xué)生沒(méi)有教材所要求的美術(shù)學(xué)具和材料，學(xué)生一味的看老師示范，像這種情況美術(shù)課中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣怎么能提高呢？更何況美術(shù)教學(xué)是以主體參與為前提，使學(xué)生成為美術(shù)教學(xué)中學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體、進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的主體，也就是成為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主體。
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)采取按學(xué)段提出的，具有一定概括性和導(dǎo)向性的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)方式建議，并且這些教學(xué)活動(dòng)方式的建議也是選擇性的，并不具有強(qiáng)制性。這其實(shí)就給教師教學(xué)以更大的發(fā)揮空間。所以針對(duì)部分學(xué)生沒(méi)有美術(shù)工具這種情況，在平常教學(xué)中，結(jié)合美術(shù)教材針對(duì)本學(xué)校學(xué)生來(lái)源情況，為解決在美術(shù)課中學(xué)生沒(méi)有美術(shù)工具的一個(gè)問(wèn)題，本人適當(dāng)對(duì)教材做改動(dòng)，靈活的運(yùn)用教材，采取了一些措施。本人主要采取了以下幾個(gè)方法：
1、借用更多可利用教學(xué)資源。
例如教學(xué)《快樂(lè)的人》一課，本課教學(xué)目的主要是指導(dǎo)學(xué)生初步發(fā)現(xiàn)并利用材料的美，聯(lián)想到它能做什么樣的人；怎樣表現(xiàn)出人的快樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生盡量選擇身邊的廢棄材料，比如鐵絲、廢舊掛歷等。沒(méi)有漂亮的材料就就地取材，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力、合作精神、探索精神。
2、修訂教材。
在不改變教材的教學(xué)主要目的的情況下改動(dòng)教材或刪除部分。例如：教學(xué)《畫(huà)水果》要求用國(guó)畫(huà)顏料顏料，本人就建議沒(méi)有國(guó)畫(huà)顏料的學(xué)生可以用植物或水果的汁自制顏料。這樣學(xué)生很開(kāi)心用自己做的顏料來(lái)畫(huà)畫(huà)，很有成就感。在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中提出：著眼于每個(gè)學(xué)生美術(shù)能力的提高，倡導(dǎo)尊重學(xué)生個(gè)性差異與層次差異的評(píng)價(jià)方式，使每個(gè)學(xué)生獲得成功的信心，體驗(yàn)成功的感受。所以在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，我降低要求，主要從孩子材料的選擇、顏料的制作與運(yùn)用、顏料的飽和度來(lái)對(duì)其作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、簡(jiǎn)化工具。
從調(diào)查中可以看出教材中的手工活動(dòng)，很深受學(xué)生們的喜愛(ài)，它是獨(dú)特的造型藝術(shù)。手工活動(dòng)的內(nèi)容很多，有紙工、泥工和自制玩具、做做玩玩等。在教師的指導(dǎo)下，孩子們一般能用一雙靈巧的雙手和簡(jiǎn)單的工具，按著制作程序的要求，制作出許多不同風(fēng)格、不同形象的、富有童趣的美術(shù)作品和小玩具。促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的感受和創(chuàng)造力得到新的提高?？伤麄兯鶕?dān)心的是，美術(shù)手工課中的材料自己是否能夠準(zhǔn)備好。所以在手工課教學(xué)中本人根據(jù)實(shí)際情況針對(duì)某些課的材料作了一些變通簡(jiǎn)化。在美術(shù)手工課中本人盡量安排一些農(nóng)村學(xué)生容易找到的一些簡(jiǎn)單材料，如紙、廢物、泥巴等。例如，在教學(xué)《小小廚師》時(shí)，本人不要求學(xué)生必須使用硬彩紙，而是根據(jù)自己的設(shè)計(jì)，底板用泡沫或者泥巴這樣的材料既容易準(zhǔn)備又便于操作，其它景物可以用廢報(bào)紙揉團(tuán)粘貼，也可以用一些雜草樹(shù)葉石頭等裝飾。只要能把這節(jié)課的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)就行。這些材料學(xué)生很容易找到所以學(xué)生有興趣并且愛(ài)學(xué)。還能通過(guò)小組團(tuán)結(jié)協(xié)作的形式來(lái)完成這節(jié)課作業(yè)，既有合作精神又有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
實(shí)踐證明，美術(shù)教學(xué)也要結(jié)合實(shí)際情況，尤其是農(nóng)村學(xué)校，要解決農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的矛盾，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的方法，教師可適當(dāng)?shù)膶?duì)教材中的內(nèi)容和美術(shù)學(xué)習(xí)工具進(jìn)行靈活運(yùn)用，對(duì)教材中要求的材料進(jìn)行變通讓孩子不再為美術(shù)課擔(dān)憂，輕輕松松上好每一堂美術(shù)課。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇四
為了了解現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)教育情況，我在 年 月號(hào)在 中學(xué)，進(jìn)行了美術(shù)調(diào)查。經(jīng)過(guò)中學(xué)的老師配合下完成了調(diào)查。并向徐書(shū)華老師就關(guān)于中小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了解。并向?qū)W生關(guān)于美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行了咨詢，調(diào)查結(jié)果如下：
在這次的美術(shù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中小學(xué)美術(shù)教育中，很多的農(nóng)村的中小學(xué)美術(shù)教育根本得不到很好的重視。雖然課程改革一直連續(xù)不斷的適應(yīng)、改進(jìn)、變革的過(guò)程，農(nóng)村課程改革也是必然的，也是很正常的，因?yàn)槿魏我环N舊觀念形成都往往是歷史的產(chǎn)物。文化改變這種現(xiàn)狀，必然也會(huì)遇到各種阻礙，所以我們必須要以科學(xué)的態(tài)度正視問(wèn)題——農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育改革發(fā)展阻礙的主要因素。
在農(nóng)村中小學(xué)尤其是初中階段的美術(shù)教育長(zhǎng)期不得到應(yīng)有的重視，教學(xué)上也取得不了相鄉(xiāng)的效果，原因有很多方面。我想我們有必要對(duì)農(nóng)村與城鎮(zhèn)美術(shù)教育進(jìn)行進(jìn)一不的了解，針對(duì)農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，從農(nóng)村的現(xiàn)條件出發(fā)，找出困境，找到一些有效的解決方法。 新的課程中美術(shù)與音樂(lè)稱為藝術(shù)課程，也是新課程的重要的組成部分。由于傳統(tǒng)的落后觀念，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直把美術(shù)課視為副課。由于副課不統(tǒng)考，校長(zhǎng)不重視，老師就更不把副課當(dāng)課來(lái)上了。于是在農(nóng)村中小學(xué)教育就出現(xiàn)了幾種現(xiàn)象。第一，教師不重視，認(rèn)為美術(shù)課，可上可不上。教師不想教，學(xué)生學(xué)不到，家長(zhǎng)不支持，成為農(nóng)村中小學(xué)的一種普遍現(xiàn)狀。第二，有的教師認(rèn)為學(xué)美術(shù)是美術(shù)特長(zhǎng)生的事。只有想將來(lái)成為藝術(shù)家的學(xué)生才學(xué)，學(xué)習(xí)美術(shù)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)講是沒(méi)有用的。三，部分老師對(duì)美術(shù)的概念不清，認(rèn)為上美術(shù)課就是畫(huà)畫(huà)。至今有的人還把美術(shù)課叫做“圖畫(huà)課”。四，農(nóng)村大多沒(méi)有專(zhuān)任教師，美術(shù)課多有語(yǔ)文或數(shù)學(xué)兼任。加上美術(shù)學(xué)科不考試，所以美術(shù)課就成了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課的自習(xí)課、作業(yè)課。
在現(xiàn)在的中小學(xué)中，美術(shù)教學(xué)的配套設(shè)施跟不上，也是嚴(yán)重的制約著農(nóng)村中小學(xué)教育發(fā)展的重要因素。現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校，大多沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)教室。由于學(xué)習(xí)美術(shù)涉及的范圍廣，如果沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的美術(shù)教室，不但在、普通教室沒(méi)法進(jìn)行，還會(huì)影響其他的課正常進(jìn)行。在新課程中，美術(shù)配套教材中，大多配有幻燈片和電腦光盤(pán)。這些配套的材料，對(duì)農(nóng)村的中小學(xué)來(lái)說(shuō)只能成為擺設(shè)。學(xué)校沒(méi)有電教設(shè)備，更談不上多媒體教室了。
種種的因素制約著農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育。農(nóng)村學(xué)生相對(duì)城鎮(zhèn)的學(xué)生，不善言往，嚴(yán)重的影響了對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)與相互交流的習(xí)慣的培養(yǎng)；再加上沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，農(nóng)村信息較閉塞，在給學(xué)生收集材料的培養(yǎng)和學(xué)生的解決問(wèn)題能力帶來(lái)了困難；家長(zhǎng)的不重視，不重視孩子的興趣愛(ài)好，就更不能讓孩子得到很好的鍛煉。還有些家長(zhǎng)非常反對(duì)孩子對(duì)美術(shù)的愛(ài)好與學(xué)習(xí)；還由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差，很多學(xué)生買(mǎi)不起一些必要的學(xué)習(xí)有品，更不用說(shuō)買(mǎi)一些與學(xué)習(xí)相關(guān)的課外書(shū)籍了。
現(xiàn)代的教育方針就是要求受教育者在德、智、體、美、勞五個(gè)方面全面發(fā)展，它們之間有著極其密切的聯(lián)系。是一個(gè)統(tǒng)一的，缺一不可的整體。它們從各方面共同保證著教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。美育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的審美感受和審美能力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，陶冶高尚的情操和情趣，它對(duì)德育、智育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育起推動(dòng)和促進(jìn)作用。而在現(xiàn)在的農(nóng)村中小學(xué)來(lái)說(shuō)還沒(méi)有達(dá)到一些標(biāo)準(zhǔn)。
在孩子的眼中整個(gè)世界都是美麗的、奇異的。中小學(xué)天性就是好動(dòng)、好奇、好問(wèn)、好尋找?jiàn)W秘。在這樣的基礎(chǔ)上可、可以通過(guò)繪畫(huà)讓他們來(lái)觀察、來(lái)了解這個(gè)世界，培養(yǎng)他們的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，全面提高小學(xué)生的素質(zhì)。不但要給學(xué)生更廣闊的繪畫(huà)空間，還要提高中小學(xué)生的繪畫(huà)興趣。
在現(xiàn)在的農(nóng)村美術(shù)教育要運(yùn)用要農(nóng)村的有利條件，改變不利條件更好的為農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)，豐富多彩生動(dòng)活潑的民間美術(shù)都是教學(xué)的好題材。還有非常美麗的風(fēng)景。能充分的發(fā)揮出學(xué)生的想象力。
每一個(gè)孩子都是一個(gè)珍貴的生命，每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，讓更多的學(xué)生陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學(xué)生擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生，讓更多的人都一起來(lái)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育吧！
年 月 日
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇五
美術(shù)課區(qū)別于其他的文化課，美術(shù)課的內(nèi)容更加新穎，形式更加豐富，同時(shí)也是很難給學(xué)生傳達(dá)的一門(mén)課程。美術(shù)鑒賞課是一門(mén)與生活息息相關(guān)的課程，是對(duì)生活中美的提升，同時(shí)他也回歸生活中的美，講解這門(mén)課的時(shí)候要充分聯(lián)系生活，才會(huì)讓他們更好的理解。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)生與美術(shù)保持密切聯(lián)系，享受藝術(shù)、美化人生的前提。可見(jiàn)選擇容易激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容有多么重要。
初一5班；人數(shù)：59人；調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。
1、你們喜歡美術(shù)課嗎？
2、你們喜歡什么樣的上課方式？（欣賞課還是室外寫(xiě)生或者臨摹課）。
3、你們?cè)谄綍r(shí)的生活中關(guān)注美術(shù)的展覽嗎？（畫(huà)展、雕塑展、剪紙展、設(shè)計(jì)展等）。
4、在平時(shí)你們有創(chuàng)作有感美術(shù)的作品嗎？（漫畫(huà)、素描、水粉、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、泥塑等）。
5、你們收集過(guò)一些美術(shù)作品嗎？
分三個(gè)類(lèi)型一、對(duì)美術(shù)非常感興趣的并且在平時(shí)生活中積極接觸美術(shù)的人39名同學(xué)，這些同學(xué)中喜歡欣賞課的大概占一半，喜歡實(shí)踐課的占一半，最重要的是在他們的平時(shí)生活中都有動(dòng)手做一些各種形式美術(shù)作品，去關(guān)注一些畫(huà)展啊什么的來(lái)豐富自己的生活，并且有很大的幸福感。
二、對(duì)美術(shù)課喜歡程度一般的同學(xué)有16名，他們僅僅僅僅是依靠老師在課堂上的興趣，他們是屬于被動(dòng)型的，在課余時(shí)間關(guān)注美術(shù)的程度弱了一些，但在老師的引導(dǎo)下還是對(duì)美術(shù)很積極的。
三、第三種則是對(duì)美術(shù)不感興趣的有4名同學(xué)，覺(jué)得美術(shù)課很沒(méi)意思，畫(huà)畫(huà)太麻煩了，還有的認(rèn)為自己畫(huà)的畫(huà)不好所以不喜歡，有點(diǎn)自卑的心里，這些學(xué)生暫且歸為對(duì)美術(shù)未開(kāi)發(fā)者吧。
針對(duì)每個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)類(lèi)型的學(xué)生都有不一樣的見(jiàn)解。接下來(lái)具體分析一下。
第一類(lèi)型的學(xué)生有很多是從小就接觸美術(shù)的學(xué)習(xí)，并且非常的感興趣，動(dòng)手的能力強(qiáng)一些。也有很多的作品收藏。
現(xiàn)在的學(xué)生接觸美術(shù)的頻率非常的廣，所以他們喜歡美術(shù)作品的類(lèi)型也非常的多，不僅喜歡傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、剪紙、手工藝品、水粉畫(huà)外，更多的人喜歡漫畫(huà)，卡通畫(huà)，并且自己更喜歡臨摹這些漫畫(huà)或者卡通畫(huà)，在調(diào)查是我還關(guān)注了他們的作業(yè)本上文具上都是各種各樣的漫畫(huà)，這些正是現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)美術(shù)的一種新鮮追求的方式，這些學(xué)生對(duì)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，所以喜歡的美術(shù)更是形式多種多樣，在第一個(gè)問(wèn)題的回答上，他們寫(xiě)的很隨意自由，這反映了他們對(duì)美術(shù)課有著一種輕松自由的心，所以橫享受這個(gè)過(guò)程。喜歡賞析課的同學(xué)覺(jué)得讓自己對(duì)美術(shù)只是了解的跟廣闊了，喜歡實(shí)踐課的學(xué)生覺(jué)得美術(shù)課動(dòng)起手來(lái)更加有趣了，無(wú)論畫(huà)的好壞，能親生去體驗(yàn)他們覺(jué)得是一種莫大的樂(lè)趣。更具學(xué)生自己的取向，他們美術(shù)課都有了自己的認(rèn)識(shí)，在生活中積極接觸有關(guān)美術(shù)的活動(dòng)，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的它們的美術(shù)愛(ài)好范圍是多元的，這樣他門(mén)對(duì)美術(shù)的理解就會(huì)更加靈活。
第二類(lèi)是對(duì)美術(shù)被動(dòng)型的。
它們的特點(diǎn)是主動(dòng)性不高，但是在上課時(shí)還是表現(xiàn)的很積極的，主要是靠教師的引導(dǎo)來(lái)完成的，在平時(shí)的'生活總對(duì)美術(shù)的接觸中表現(xiàn)的不太積極，但是在上課中他們對(duì)美術(shù)課內(nèi)容的理解還是很有想象力的，這些學(xué)生應(yīng)該是缺乏老師和家長(zhǎng)的更多的肯定吧！但是相對(duì)于上一類(lèi)型的學(xué)生，它們的動(dòng)手能力就弱了點(diǎn)，這也是沒(méi)有的到更多的肯定造成的吧，所以積極性不高了，針對(duì)這些少數(shù)的學(xué)生需要和家長(zhǎng)老師一起努力來(lái)及發(fā)們對(duì)美術(shù)更高的興趣，這是提高他們美術(shù)興趣的第一步！
第三類(lèi)型是屬于尚未開(kāi)發(fā)型的。
在調(diào)查中只有四位學(xué)生，它們的理由是沒(méi)意思或美術(shù)課麻煩還有一個(gè)學(xué)生覺(jué)得不能讓自己自由的發(fā)揮，有點(diǎn)拘束，沒(méi)意思的同學(xué)可能比較懶吧，不想讓自己麻煩，這就需要老師去激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，單獨(dú)找他談話，發(fā)現(xiàn)他對(duì)美術(shù)的興趣點(diǎn)，然后去激發(fā)他的興趣。覺(jué)得自己受到美術(shù)限制的學(xué)生應(yīng)該是屬于自由創(chuàng)作型的，更傾向于實(shí)踐課吧，可以單獨(dú)對(duì)他輔導(dǎo)，其實(shí)他對(duì)美術(shù)的理解是更靈活的，所以跟他的美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該是更加靈活的，給他有針對(duì)性的輔導(dǎo)也不見(jiàn)得是一件壞事情，美術(shù)課本來(lái)就應(yīng)該是小班教學(xué)的，這樣學(xué)生才會(huì)得到更多的關(guān)注啊！
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇六
不知不覺(jué)，實(shí)習(xí)生活就結(jié)束了，在這短短的兩個(gè)月里，我和同學(xué)們以及帶課老師建立深厚的感情。臨走之前，確實(shí)有些依依不舍，但是我知道，人生中這樣的分離還會(huì)有多次。以下僅對(duì)我實(shí)習(xí)期間做個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)習(xí)總結(jié)。來(lái)學(xué)校的第一天確實(shí)很興奮，必定這是我們第一次實(shí)習(xí)，必定這是我們第一次以老師的身份走在校園里。第一天并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的工作。
前段時(shí)間實(shí)習(xí)的主要任務(wù)就是聽(tīng)課，看其他老師是怎樣講課的。這種聽(tīng)課和我們上學(xué)時(shí)聽(tīng)課是不一樣的，因?yàn)檫@種聽(tīng)課的重點(diǎn)是觀察老師怎樣講課，學(xué)習(xí)如何傳授知識(shí)，如何駕馭課堂，如何控制授課時(shí)間，而并不是學(xué)習(xí)老師所講的知識(shí)。
情況稍有有變化，來(lái)到這的第二天下午因?yàn)橹笇?dǎo)老師某些原因就馬上進(jìn)行了我的第一次正式課堂教學(xué)，是上普通班的欣賞課，我的體會(huì)是第一次上課感覺(jué)自己就是在亂耍猴，幸運(yùn)的是我早有準(zhǔn)備，不過(guò)理想和現(xiàn)實(shí)很大差距，我認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)課件全未能派上場(chǎng)，沒(méi)有電腦，一下子蒙了，硬著頭皮上吧，不過(guò)還好學(xué)生看到新老師上課都很激動(dòng)，也很配合，課堂氣氛還是比較輕松，而我在講臺(tái)上則是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好不容易上完課，聽(tīng)取了指導(dǎo)老師給我的一些建議，接下來(lái)的工作就如其進(jìn)行了。面臨沒(méi)有電腦這個(gè)問(wèn)題，我只好重新寫(xiě)教案，盡量挖掘新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的課堂教學(xué)，主要上網(wǎng)搜索部分相關(guān)資料圖片。
聽(tīng)了指導(dǎo)老師的課以后，自己心里也稍微摸出底了，針對(duì)這個(gè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)普遍比較差，學(xué)生上課紀(jì)律差等問(wèn)題，我更多地是注重把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們?cè)诳鞓?lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，在課堂稍微教學(xué)環(huán)節(jié)中穿插與學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)，基本上能夠較好的調(diào)動(dòng)整節(jié)課的課堂氣氛，以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)的教學(xué)模式。每上一節(jié)課前我都準(zhǔn)備好教案，考慮課堂會(huì)出現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)問(wèn)題，盡量在講課的時(shí)候發(fā)揮好一些，剛開(kāi)始時(shí)聲音不夠洪亮，后面的學(xué)生聽(tīng)起來(lái)較困難，后來(lái)指導(dǎo)老師向我提出建議，我就立刻調(diào)整過(guò)來(lái)，不過(guò)在語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)上面做得還不夠，缺乏抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。
對(duì)于教學(xué)工作，最后要請(qǐng)教學(xué)主任聽(tīng)一節(jié)自己的公開(kāi)課。我的公開(kāi)課，不僅達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的和要求，而且課堂紀(jì)律非常好，同學(xué)們也非常配合。有了前幾次講課的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為自己的課堂駕馭能力有了很大提高，不但可以良好地控制授課時(shí)間，也能夠適時(shí)地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使課堂氣氛活躍起來(lái)。通過(guò)這段時(shí)間的鍛煉，自我感覺(jué)還是有很大進(jìn)步，在各個(gè)環(huán)節(jié)中能夠自如地銜接，過(guò)度也較自然，把握承上啟下關(guān)系。
轉(zhuǎn)眼間實(shí)習(xí)期就結(jié)束了，驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到了很多東西，以后可能會(huì)影響我一輩子的東西，那些東西，往往是最寶貴的。這也會(huì)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)、生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我會(huì)不斷努力，攀登人生的最高峰。為我正式踏入社會(huì)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇七
今天的造型藝術(shù)，以其多元的視覺(jué)形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺(jué)神經(jīng)得不到片刻的休息。繪畫(huà)、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延，甚至無(wú)法定義。
西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒(méi)有理由不去了解這種存在的原因。
藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)那里的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化與歷史，我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是我們這個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的!
中國(guó)已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識(shí)依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而藝術(shù)教育是該走在時(shí)代的前沿，因?yàn)樗囆g(shù)具有其前瞻性，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個(gè)時(shí)代?素描教學(xué)的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，怎樣與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題。
素描的多樣性是在現(xiàn)代社會(huì)趨于多元化的觀念下形成的。過(guò)去的古典藝術(shù)，一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn)。如：古埃及、古印度以及中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。
我們從藝術(shù)史的角度來(lái)看，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的，那時(shí)的藝術(shù)家一定有宗教情感，幾代人為表達(dá)一種情感錘煉一種樣式，虔誠(chéng)得并不認(rèn)為自己所做就是藝術(shù)。而進(jìn)入資本主義時(shí)代，文藝復(fù)興以來(lái)，人文主義精神得到廣泛傳播。人對(duì)客觀世界及對(duì)人自身的不斷認(rèn)識(shí)，人，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂(lè)，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術(shù)和科學(xué)并列，造型藝術(shù)和音樂(lè)、文學(xué)是同樣崇高的藝術(shù)形式。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)家要通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)自我，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造，而當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)進(jìn)入我們的生活時(shí)，當(dāng)代西方藝術(shù)形式的豐富讓長(zhǎng)期飽受封建意識(shí)壓抑的人們就不能完全理解了。
素描的多樣性是在人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過(guò)程中形成的，可以說(shuō)，是在尊重個(gè)體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。
我們的教學(xué)，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責(zé)任。其實(shí)“人人都是藝術(shù)家”就是尊重每個(gè)人的存在，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。
由此看來(lái)，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng)。
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f(shuō)：用一根線條去散步。就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問(wèn)題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問(wèn)題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類(lèi)造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺(jué)需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對(duì)形體的比例、透視、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫(huà)藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺(jué)與感性的訓(xùn)練，西方油畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)其對(duì)素描的要求也是不同的。西方油畫(huà)的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫(huà)除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺(jué)真實(shí)可信是首要的;對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，沒(méi)有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來(lái)理解，齊白石的蟲(chóng)、草、翎、毛畫(huà)稿就是素描，《芥子園畫(huà)傳》就是素描手冊(cè)。
由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國(guó)古代論畫(huà)有“得意忘形”“以形寫(xiě)神”之說(shuō)，東坡云：“論畫(huà)與形似，見(jiàn)于兒童鄰”;而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫(xiě)實(shí)的畫(huà)家與抽象表現(xiàn)的畫(huà)家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式。
素描是一種思維方式，音樂(lè)是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺(jué)的或聽(tīng)覺(jué)的圖象和聲音去思考。
素描是視覺(jué)的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)沒(méi)有焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫(xiě)生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”;而西方的風(fēng)景畫(huà)一定是固定的視點(diǎn)、固定的光線，即使不是對(duì)景寫(xiě)生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國(guó)是不被接受的，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點(diǎn)……，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)之前，人們覺(jué)得畫(huà)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學(xué)”影響了我們的看法。這時(shí)的我們想畫(huà)一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分，只是這個(gè)技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。
藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個(gè)整體的三個(gè)方面不可或缺。素描訓(xùn)練離不開(kāi)工具材料及對(duì)色彩的感覺(jué);同樣色彩訓(xùn)練也離不開(kāi)工具材料及對(duì)素描的認(rèn)識(shí);而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問(wèn)題，而熟悉工具材料就是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。素描訓(xùn)練在對(duì)“造形”的把握過(guò)程中，技術(shù)問(wèn)題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開(kāi)可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無(wú)色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫(huà)得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識(shí)是必備的。構(gòu)圖、形體與空間、畫(huà)面整體感的控制，點(diǎn)、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識(shí)、透視規(guī)律的運(yùn)用等等。由于專(zhuān)業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對(duì)形體的感覺(jué)過(guò)程中具體的技術(shù)手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認(rèn)，有時(shí)對(duì)技術(shù)的探求也會(huì)帶來(lái)觀念的變化。
即便如此，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓(xùn)練的一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺(jué)訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會(huì)人的精神表達(dá)式。我們知道沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺(jué)才是藝術(shù)的生命所在。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開(kāi)啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺(jué)感受能力及獨(dú)特的個(gè)性化的表達(dá)方式，同時(shí)輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語(yǔ)言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義。
1.素描教學(xué)應(yīng)解決的問(wèn)題。
首先說(shuō)是該解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其次是表現(xiàn)問(wèn)題。但素描教學(xué)的具體問(wèn)題是什么呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)是造型問(wèn)題。復(fù)雜了說(shuō)：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語(yǔ)言等其他媒介無(wú)法表達(dá)或表達(dá)無(wú)力時(shí)所需的視覺(jué)圖形語(yǔ)言。運(yùn)用視覺(jué)圖形語(yǔ)言去思考、去表現(xiàn)視覺(jué)感受以及引導(dǎo)視覺(jué)感受是素描教學(xué)的核心問(wèn)題。
素描訓(xùn)練是有針對(duì)性的。這是由教學(xué)的階段性不同、專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)不同、思想觀念的不同決定的。
前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學(xué)一開(kāi)始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)——精神的表達(dá)。將素描作為人的精神表達(dá)方式，就需要涉及到技術(shù)性問(wèn)題，所以“技術(shù)性”是素描教學(xué)不可回避的問(wèn)題。我們常說(shuō)的藝術(shù)教學(xué)是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中是要有清醒的認(rèn)識(shí)。
(1)看的方法。視覺(jué)藝術(shù)離不開(kāi)“看”，“看”本身并不需要技術(shù)，用心去看就可以了。但是，人的知覺(jué)在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于知識(shí)的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的?？词侨说闹X(jué)重要組成部分，人接受信息的80來(lái)自視覺(jué)，基礎(chǔ)教學(xué)就是要喚醒人的知覺(jué)。
有些人對(duì)“色”敏感，有些人對(duì)“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細(xì)節(jié)的羅列，不厭其繁?！罢w的看”與“比較的看”，在教學(xué)中如何引導(dǎo)既是觀念的問(wèn)題也是個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。
(2)工具材料的運(yùn)用。一方面要多嘗試運(yùn)用各類(lèi)干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達(dá)自己做好物質(zhì)的準(zhǔn)備。教員就似個(gè)大師傅將各種菜譜擺出來(lái)，學(xué)生可以自由挑選，當(dāng)然大師傅還應(yīng)該是個(gè)營(yíng)養(yǎng)師。
(3)理論知識(shí)的運(yùn)用。是理論與實(shí)踐相結(jié)合，素描教學(xué)就是最初的結(jié)合點(diǎn)。透視學(xué)、解剖學(xué)、人體工程學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。這些知識(shí)在素描教學(xué)上的運(yùn)用體現(xiàn)了極復(fù)雜的技術(shù)性，應(yīng)分階段、分層次、分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)實(shí)踐應(yīng)用課程，有重點(diǎn)的進(jìn)行實(shí)際操作與演練。
4.素描教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性。
現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)。
開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的藝術(shù)，開(kāi)放的藝術(shù)需要開(kāi)放的思想。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來(lái)。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會(huì)的是思想、是創(chuàng)造精神。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇八
調(diào)查研究討論：
當(dāng)前中小學(xué)課題研究的兩種傾向性
前言
我國(guó)走向素質(zhì)教育的教育科研的產(chǎn)物，也正在依靠廣泛的群眾性教育科研深入推進(jìn)。國(guó)家以政府行為將這一輪課程改革確立為國(guó)家的重大項(xiàng)目，以課題研究方式運(yùn)作。各級(jí)教育行政部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)教育科研的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)教研機(jī)構(gòu)更充分地發(fā)揮了指導(dǎo)作用。至前各種行之有效的教育科研活動(dòng)方式仍在沿用。新課程實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)后，由于基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系的重建，要求轉(zhuǎn)變教師教育觀念和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，學(xué)校文化建設(shè)呈現(xiàn)新的面貌，教育科研出現(xiàn)新的形勢(shì)。認(rèn)清新形勢(shì)，駕馭新局面，對(duì)推進(jìn)新課程實(shí)驗(yàn)，提高新課程教育質(zhì)量具有決定性的意義。
一、制度重建：教育科研重心下移，突出以校為本
1、制度建設(shè)
加強(qiáng)制度建設(shè)，使校本教學(xué)研究合法化和合理化，促進(jìn)學(xué)校一級(jí)的教學(xué)研究工作的開(kāi)展，提高學(xué)校自身教學(xué)研究的質(zhì)量和水平。
（1）教研組織制度：教科室職能和工作流程；
（2）收集和編寫(xiě)學(xué)校教科研專(zhuān)題指導(dǎo)信息；
（3）調(diào)查本校教師實(shí)際的教科研需求；
（4）確定本校學(xué)期或?qū)W年教科研的重點(diǎn)方向；
（5）為本校教師開(kāi)展教育行動(dòng)研究提供方法指導(dǎo)和專(zhuān)題指導(dǎo)；
（6）定期組織學(xué)校的教科研交流活動(dòng)，促進(jìn)教師間的相互交流；
（7）對(duì)學(xué)校學(xué)期或年度教科研工作提出總結(jié)報(bào)告：主要教務(wù)與科研合一。
2、教研啟動(dòng)制度
（1）教師教研需求調(diào)查制度；
（2）學(xué)期或年度教研課題申報(bào)制度。
3、教研指導(dǎo)制度
（1）校內(nèi)（或“聯(lián)合?！保W(xué)科帶頭人制度；
（2）校外專(zhuān)家專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)制度。
4、教研交流制度
（1）日常學(xué)科教研活動(dòng)制度；
（2）全校教研經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流制度；
（3）校本教研專(zhuān)刊和“家長(zhǎng)開(kāi)放、接待日”制度。
5、教研服務(wù)制度
（1）圖書(shū)資料服務(wù)；
（2）網(wǎng)上信息平臺(tái)；
（3）檔案服務(wù)。如：教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)檔案、學(xué)校課題研究（行動(dòng)研究）、重大教研活動(dòng)檔案庫(kù)。
6、教研激勵(lì)制度。
二、內(nèi)容更新：圍繞課改目標(biāo)，全面展開(kāi)
1、圍繞課程功能的研究：從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注人的發(fā)展。如落實(shí)三維目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
2、圍繞課程結(jié)構(gòu)的研究：從學(xué)科本科，到研究課程的均衡性、綜合性和選擇性。如綜合課程研究和學(xué)科關(guān)聯(lián)、整合的研究。
3、圍繞課程內(nèi)容的研究：從注重書(shū)本知識(shí)，到關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)。如關(guān)于“教教材”和“用教教材”的研究，對(duì)實(shí)驗(yàn)教材的評(píng)價(jià)研究。
4、圍繞課程實(shí)施的研究：從單一接受式學(xué)習(xí)，到研究學(xué)生學(xué)習(xí)式轉(zhuǎn)變和能力培養(yǎng)。如自主、合作、探究學(xué)習(xí)研究，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究。
5、圍繞課程評(píng)價(jià)的研究：從強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，到發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)人的發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能研究。如學(xué)生學(xué)業(yè)考試、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)研究。
6、圍繞課程管理的研究：從課程過(guò)于集中管理，到三級(jí)課程管理和學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的研究。如三級(jí)課程管理具體運(yùn)行機(jī)制和校本課程開(kāi)發(fā)研究。
三、倡導(dǎo)基于實(shí)踐問(wèn)題解決的教育行動(dòng)研究
1、何謂教育行動(dòng)研究
（1）基礎(chǔ)理論與實(shí)踐應(yīng)用研究
教育研究一般分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究?jī)深?lèi)，前者稱“純研究”，主要目的是構(gòu)建在一定條件下具有普遍意義的各現(xiàn)象間因果關(guān)系理論，或改進(jìn)已有的理論。后者又稱“行動(dòng)研究”。
（2）教育行動(dòng)研究的定義
教育行動(dòng)研究是教育領(lǐng)域適合于實(shí)際工作者開(kāi)展的應(yīng)用研究，它強(qiáng)調(diào)以工作在學(xué)校第一線的基層教師為研究的主體，針對(duì)教師自己在學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理中所遇到的種種問(wèn)題，在校外專(zhuān)業(yè)教育研究人員的指導(dǎo)下進(jìn)行診斷和分析，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，制定解決問(wèn)題的具體計(jì)劃和方案，并對(duì)實(shí)施結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。如此循環(huán)往復(fù)，使教師的教學(xué)和管理行為不斷得到改善與提高。
2、教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)
（1）研究者——教師
教師既是研究者，也是研究結(jié)果的消費(fèi)者。故教育行動(dòng)研究又被稱為“教師的研究”，是教師繼續(xù)教育和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一種主要方式。學(xué)生要“研究性學(xué)習(xí)”，教師要“研究性工作”。
（2）研究的起點(diǎn)——來(lái)自于教師自身實(shí)際工作中的問(wèn)題、困惑和想法。同時(shí)校外專(zhuān)家的理論指導(dǎo)有助于喚醒和培養(yǎng)教師的問(wèn)題意識(shí)。
（3）研究的目的——改進(jìn)和改善教師自身的教學(xué)和管理行為，有助于教師養(yǎng)成反思的良好習(xí)慣，提高專(zhuān)業(yè)的敏感性和合作精神，更加有效地工作。
（4）研究者與專(zhuān)家的關(guān)系——以學(xué)校教師為主體，校外專(zhuān)業(yè)教育研究人員提供專(zhuān)題性和技術(shù)性的咨詢和指導(dǎo)，是一種新型的伙伴關(guān)系，是在“信息對(duì)等”之間的交流互動(dòng)，有助于增強(qiáng)教師自信、自尊和自立的能力。
（5）研究過(guò)程——包含問(wèn)題的提出、問(wèn)題的歸因、措施與行動(dòng)和評(píng)估與反思四個(gè)循環(huán)往復(fù)的階段。
3、教育行動(dòng)研究的工作流程與方法
（1）問(wèn)題的提出
（2）問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)
教師從自身的實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。做教育行動(dòng)研究，首先要敢于提出問(wèn)題，其次要善于提出問(wèn)題，然后，把“問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“課題”來(lái)研究。
講明事情的來(lái)龍去脈、自己的體驗(yàn)，并做一些分析。每個(gè)星期要讓教師把自己身邊發(fā)生的事情記錄下來(lái)，特別是要記錄那些處理不了的事情。所做的“教歷”要進(jìn)行定期的交流。對(duì)共同存在的問(wèn)題可以作為課題來(lái)研究，對(duì)于個(gè)別的情況可個(gè)別交流。
提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力
學(xué)習(xí)新理論。養(yǎng)成閱讀最新教育理論著作和相關(guān)教育報(bào)刊雜志的習(xí)慣；
學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和精神，提高標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的敏感性。 與同事交流。養(yǎng)成同行溝通與交流的習(xí)慣。
與專(zhuān)家互動(dòng)。積極參加校外專(zhuān)家的各類(lèi)專(zhuān)題教育講座，了解新的教育觀念與方法，開(kāi)闊專(zhuān)業(yè)眼界。
好教師必須善于發(fā)現(xiàn)工作中的問(wèn)題，但發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提是必須有現(xiàn)代的教育思想、新的思維觀念和思維方式。一個(gè)好教師應(yīng)該是頭腦當(dāng)中裝滿問(wèn)題的教師，假如教師覺(jué)得自己在教育、教學(xué)上什么問(wèn)題都沒(méi)有，絕不是一位好教師。
（3）研究的選題
選題強(qiáng)調(diào)有理論依據(jù)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)改進(jìn)工作的實(shí)際意義，應(yīng)分輕重緩急，將最急迫需要解決的問(wèn)題，優(yōu)先作為選題。
過(guò)程的可行性
應(yīng)該選擇那些從時(shí)間、自身能力和外部資源等方面看比較可行的選題，樹(shù)立“小課題”的研究意識(shí)。如“改進(jìn)期末評(píng)語(yǔ)”。
結(jié)果的可行動(dòng)性
應(yīng)該選擇自己認(rèn)為可以根據(jù)研究結(jié)果自主采取行動(dòng)的選題，盡量避免需要許多外部因素發(fā)揮作用而自己無(wú)法控制的選題。
（4）問(wèn)題的歸因
在經(jīng)過(guò)問(wèn)題的初始調(diào)查確定問(wèn)題的存在和嚴(yán)重程度之后，研究者應(yīng)該著手分析問(wèn)題產(chǎn)生的各種可能的原因。為下一步制定問(wèn)題可能的解決方案提供基礎(chǔ)。正確和有效的歸因，可以使下一步采取的措施和行動(dòng)更加具有針對(duì)性，也容易取得更好的效果。
一般而言，研究者對(duì)問(wèn)題的歸因，主要有三個(gè)來(lái)源。
理論的來(lái)源
應(yīng)該指出的是，理論或書(shū)本的來(lái)源，更多的是從一般的角度對(duì)導(dǎo)致某一問(wèn)題的可能原因進(jìn)行闡述，未必就切合特定學(xué)校、特定班級(jí)、特定學(xué)生的實(shí)際，但是它為研究者反思自己的實(shí)踐，確定歸國(guó)調(diào)查的重點(diǎn)，提供了可能的思路。
經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源
對(duì)于研究者當(dāng)前所面臨的問(wèn)題而言，同行的經(jīng)驗(yàn)也許更加具有直接性和解釋性，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)大多來(lái)自與當(dāng)前問(wèn)題相近的學(xué)校和班級(jí)環(huán)境。
當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)在問(wèn)題的歸因過(guò)程中也只是起一種啟發(fā)和參考的作用。
實(shí)證調(diào)查的來(lái)源
根據(jù)書(shū)本和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)證調(diào)查去分析和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原因，是當(dāng)前教師所欠缺的歸因分析方法。實(shí)證調(diào)查方法重視從當(dāng)事人那里直接獲取導(dǎo)致問(wèn)題的原因，因而使得歸因分析更加直接和有效。如果說(shuō)前兩個(gè)來(lái)源為歸因提供了可能的思路，那么調(diào)查的來(lái)源應(yīng)該成為日后措施與行動(dòng)的主要依據(jù)。
（5）措施與行動(dòng)
措施與行動(dòng)，是教育行動(dòng)研究“在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)”的重要體現(xiàn)，也是教育行動(dòng)研究的核心部分。在措施和行動(dòng)部分，研究者應(yīng)該注意下述一些原則。
措施應(yīng)該與歸因的結(jié)果相對(duì)應(yīng)
研究者為了解決問(wèn)題而采取的任何措施，必須有對(duì)該問(wèn)題的歸因結(jié)果，特別是實(shí)證性的歸因結(jié)果的支持。教育行動(dòng)研究中“問(wèn)題的歸因”和“措施與行動(dòng)”之間應(yīng)有一致性和連貫性。
措施應(yīng)該結(jié)合到自己的實(shí)際工作中去，要有操作性。
研究者所制定的措施不應(yīng)該只停留在觀念的層面，如果研究者的教育行動(dòng)研究涉及學(xué)科教學(xué)的問(wèn)題，就應(yīng)該將措施結(jié)合到自己的備課、教案和課堂教學(xué)中去。措施與行動(dòng)是否到位，是檢驗(yàn)教育行動(dòng)研究真實(shí)性的主要指標(biāo)之一。
措施與行動(dòng)應(yīng)該密切結(jié)合在一起，否則，很難確定研究者制定的措施是否真的落實(shí)到日常的工作中去，如沒(méi)有落實(shí)，就很難體現(xiàn)教育行動(dòng)研究“為行動(dòng)而研究”，“在行動(dòng)中研究”的理念。
（6）評(píng)估與反思
評(píng)估與反思，是循環(huán)往復(fù)的教育行動(dòng)研究過(guò)程的一個(gè)承前啟后的階段，它不僅是現(xiàn)有一輪教育行動(dòng)研究的結(jié)束，也為新一輪教育行動(dòng)研究孕育著的新問(wèn)題。
致謝
教師在教育行動(dòng)研究案例報(bào)告中，基礎(chǔ)教研室的各位參與調(diào)查與討論的各位老師，他們利用暑假的一個(gè)多月的時(shí)間，各自在所圈定的調(diào)查對(duì)象（五邑地區(qū)的中小學(xué)）進(jìn)行這項(xiàng)調(diào)研報(bào)告；對(duì)在研究過(guò)程中提供意見(jiàn)、協(xié)助和經(jīng)費(fèi)支持的機(jī)構(gòu)、校外專(zhuān)家和同行特別表示感謝。
致謝不是一種客套，而是對(duì)他人付出的一種尊重、承認(rèn)與感謝。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這部分內(nèi)容已經(jīng)是研究者“研究道德”的一個(gè)重要組成部分。由于開(kāi)展教育行動(dòng)研究特別需要與他人開(kāi)展合作與交流，研究者應(yīng)該具備這種精神和胸懷。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇九
1、貴州大學(xué)某某級(jí)學(xué)生理想信念調(diào)查2、新時(shí)期大學(xué)生繼承艱苦奮斗精神研究3、根據(jù)紅色教育基地考察，寫(xiě)一篇革命先烈事跡、精神的研究報(bào)告。
4、當(dāng)代大學(xué)生人際交往情況調(diào)查研究——以某某學(xué)院為例。
5、當(dāng)代大學(xué)生人生格言類(lèi)型、人生追求研究。
6、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀調(diào)查分析報(bào)告——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
7、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知認(rèn)同調(diào)查——以某某學(xué)校為研究重點(diǎn)。
8、當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育研究——以某某學(xué)校為研究重點(diǎn)。
9、當(dāng)代青年個(gè)性化發(fā)展的調(diào)查與思考。10、封建迷信在一些地方泛濫的表現(xiàn)及其原因的調(diào)查與分析。
11、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的狀況及對(duì)策研究——以某某村為調(diào)查個(gè)案。
12、農(nóng)民稅賦負(fù)擔(dān)問(wèn)題調(diào)查——以某某村為研究重點(diǎn)。
13、貧困大學(xué)生問(wèn)題調(diào)查——以某某學(xué)校為例。
14、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整典型調(diào)查——以貴陽(yáng)市某某村為研究重點(diǎn)。
15、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問(wèn)題調(diào)查——以貴陽(yáng)市某某村為研究重點(diǎn)。
16、食品安全的調(diào)查——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
17、貴州大學(xué)學(xué)生對(duì)社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。
18、大學(xué)生寢室文化的調(diào)查分析——以某某學(xué)校為例。
19、社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
20、目前職業(yè)的社會(huì)聲望研究——以貴陽(yáng)市為研究重點(diǎn)。21、農(nóng)村老年人家庭贍養(yǎng)問(wèn)題調(diào)查---以貴陽(yáng)市某某村為研究重點(diǎn)。22、貴陽(yáng)市“背篼”工生活狀況調(diào)查。23、公民的環(huán)境生態(tài)意識(shí)及其測(cè)量研究——以貴陽(yáng)市為研究重點(diǎn)。
24、城市與農(nóng)村生育觀的差異、變化趨勢(shì)及原因分析。
25、學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
26、高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題研究——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
27、大學(xué)生宗教意識(shí)與宗教信仰的調(diào)查以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
28、殘疾人事業(yè)與共建和諧社會(huì)的關(guān)系研究——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
29、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村殘疾人事業(yè)發(fā)展研究---以某某村為研究重點(diǎn)。
30、新農(nóng)村建設(shè)與殘疾人扶貧機(jī)制探討---以某某村為研究重點(diǎn)。
31、貴州省農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題與對(duì)策研究---以某某地區(qū)為研究重點(diǎn)。
32、欠發(fā)達(dá)地區(qū)殘疾人社會(huì)保障問(wèn)題研究---以貴州省為研究重點(diǎn)。
33、農(nóng)村留守婦女的生活狀況及其改善途徑探討——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點(diǎn)。
34、社區(qū)殘疾人工作新機(jī)制與新模式探索——以貴陽(yáng)市某某社區(qū)為研究重點(diǎn)。
35、農(nóng)村留守兒童的教育狀況及其改善途徑研究——以某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點(diǎn)。
35、關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
36、關(guān)于大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
37、關(guān)于大學(xué)生求職擇業(yè)取向的調(diào)研——以某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
38、對(duì)大學(xué)生課桌文化的調(diào)查與思考研究——以省直高校為研究重點(diǎn)。
41、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查分析——以貴州大學(xué)某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
42、大學(xué)生擇業(yè)取向調(diào)查分析——以貴州大學(xué)某某學(xué)院為研究重點(diǎn)。
43、貴州大學(xué)男生群體心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。
44、貴州大學(xué)女生群體心理發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析。
48、大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
49、大學(xué)生戀愛(ài)誤區(qū)分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
50、大學(xué)生bbs發(fā)言中文明情況觀察分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
51、大學(xué)生學(xué)生干部的素質(zhì)研究——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
52、大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
53、勞動(dòng)合同違約問(wèn)題研究。
54、大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
55、貴州大學(xué)構(gòu)建和諧校園的調(diào)查與分析。56、大學(xué)生考試作弊問(wèn)題的調(diào)查分析——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
57、關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)研——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
58、關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)研——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
59、貴陽(yáng)市公民道德素質(zhì)狀況調(diào)查。
60、貴陽(yáng)市公交車(chē)文明乘車(chē)的觀察與思考。61、大學(xué)生法律意識(shí)與行為調(diào)查研究——以某某大學(xué)為研究重點(diǎn)。
62、村民自治中的問(wèn)題與對(duì)策研究——以貴陽(yáng)市某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究重點(diǎn)。
63、貴陽(yáng)市某某社區(qū)城中村研究。
64、貴陽(yáng)市交通擁擠的現(xiàn)狀及對(duì)策思考。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十
當(dāng)代大學(xué)生人生追求機(jī)機(jī)及信仰的調(diào)查與分析。
關(guān)于“科學(xué)發(fā)展”，“和諧社會(huì)”的典型調(diào)查與分析。
當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化調(diào)查研究。
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)策研究。
農(nóng)民收入問(wèn)題調(diào)查。
貧困大學(xué)生問(wèn)題調(diào)查。
人才市場(chǎng)，技術(shù)市場(chǎng)發(fā)展調(diào)查與分析。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整典型調(diào)查。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化典型案例調(diào)查與研究。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化調(diào)查研究。
當(dāng)前城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析。
生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查分析。
當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)與功能變遷調(diào)查與分析。
當(dāng)前居民生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析。
社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查與分析。
社會(huì)公平感與納稅行為的關(guān)系研究。
當(dāng)前就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究。
當(dāng)前社區(qū)服務(wù)問(wèn)題調(diào)查研究。
老年人家庭贍養(yǎng)問(wèn)題。
當(dāng)代社會(huì)變遷中消費(fèi)文化興起問(wèn)題調(diào)查研究。
社會(huì)生活中中介組織的現(xiàn)狀，成因及發(fā)展趨勢(shì)。
農(nóng)民對(duì)土地的意識(shí)變遷及其成因調(diào)查。
城市中農(nóng)民工生存現(xiàn)狀調(diào)查與思考。
公民的環(huán)境生態(tài)意識(shí)及其測(cè)量研究。
當(dāng)代時(shí)尚流行的調(diào)查與社會(huì)心理學(xué)研究。
網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其對(duì)青少年影響調(diào)查與研究。
當(dāng)前大學(xué)生服務(wù)社區(qū)的調(diào)查與分析。
當(dāng)代中小學(xué)學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查。
現(xiàn)代科技發(fā)展與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的影響及對(duì)策。
當(dāng)前推進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育的。
大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究。
大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式調(diào)查研究。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析。
加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作調(diào)查研究。
中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展與改革調(diào)查研究。
高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題調(diào)查研究。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大中小學(xué)教育。
當(dāng)前我國(guó)民辦教育發(fā)展典型調(diào)查。
當(dāng)前少數(shù)民族教育發(fā)展調(diào)查。
中國(guó)家族企業(yè)問(wèn)題調(diào)查研究。
信息化對(duì)企業(yè)價(jià)值增值作用調(diào)查與分析。
中國(guó)企業(yè)家隊(duì)伍成長(zhǎng)與發(fā)展的調(diào)查與分析。
企業(yè)在創(chuàng)新中發(fā)展的典型調(diào)查與分析。
非法傳銷(xiāo)活動(dòng)的調(diào)查與分析。
團(tuán)建及民主建設(shè)問(wèn)題。
黨建問(wèn)題。
金融危機(jī)對(duì)其的影響問(wèn)題。
企業(yè)人才引進(jìn)問(wèn)題。
中國(guó)家族企業(yè)問(wèn)題調(diào)查研究。
民營(yíng)企業(yè)家發(fā)家史（“原罪”問(wèn)題）。
民營(yíng)企業(yè)家參政議政問(wèn)題。
中小企業(yè)偷稅漏稅問(wèn)題調(diào)查研究。
勞資糾紛問(wèn)題。
參與慈善問(wèn)題。
私營(yíng)企業(yè)主入黨發(fā)揮先鋒模范作用的調(diào)查。
醫(yī)療和養(yǎng)老保障問(wèn)題。
工傷保險(xiǎn)問(wèn)題。
生活環(huán)境問(wèn)題。
工資待遇問(wèn)題。
工資被拖欠問(wèn)題。
勞資糾紛問(wèn)題。
子女在城市中就學(xué)問(wèn)題。
返鄉(xiāng)農(nóng)民工再就業(yè)問(wèn)題。
農(nóng)民工在城市中受歧視問(wèn)題。
農(nóng)民工對(duì)城市造成沖擊問(wèn)題。
有關(guān)工會(huì)組織對(duì)于維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的現(xiàn)狀調(diào)查。
改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進(jìn)步。
改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村掃盲問(wèn)題取得的成就。
改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)民收入增長(zhǎng)狀況。
農(nóng)民對(duì)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”理論和措施的看法。
國(guó)家調(diào)整“三農(nóng)”政策以來(lái)，農(nóng)民生活發(fā)生的變化。
家電下鄉(xiāng)問(wèn)題。
農(nóng)民醫(yī)療問(wèn)題現(xiàn)狀。
農(nóng)民子女教育問(wèn)題。
農(nóng)村留守兒童問(wèn)題。
農(nóng)村新農(nóng)合實(shí)施問(wèn)題。
農(nóng)民養(yǎng)老問(wèn)題。
旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題。
成人受教育情況等。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
農(nóng)民業(yè)余文化生活狀況的問(wèn)題。
衛(wèi)生革命推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。
新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中政府信用的重塑。
農(nóng)村師資狀況問(wèn)題。
農(nóng)民閑暇娛樂(lè)情況調(diào)查。
農(nóng)民文化消費(fèi)狀況調(diào)查與統(tǒng)計(jì)。
鄉(xiāng)村圖書(shū)館，鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查。
民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。
民間手工藝品調(diào)查。
南海（或其它同學(xué)居住地）大氣污染問(wèn)題。
南海（或其它同學(xué)居住地）水資源污染問(wèn)題。
南海（或其它同學(xué)居住城市）環(huán)境污染問(wèn)題原因的調(diào)查。
南海皮革業(yè)對(duì)環(huán)境造成影響問(wèn)題。
南海河流污染問(wèn)題。
南海（或其它同學(xué)居住城市）突發(fā)環(huán)境污染問(wèn)題。
農(nóng)村、農(nóng)業(yè)污染問(wèn)題。
南海環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。
獅山大學(xué)城周邊環(huán)境污染問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生宗教信仰問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生業(yè)余文化生活問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生曠課問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生對(duì)學(xué)校行政管理制度的態(tài)度問(wèn)題。
華南師范大學(xué)師生關(guān)系問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生間貧富差距問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生心理健康狀況問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生與父母關(guān)系問(wèn)題。
華南師范大學(xué)學(xué)生對(duì)于實(shí)施“學(xué)士后”制度。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十一
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面推廣，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)工作在學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)中的地位日趨重要，尤其在城市的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中，甚為明顯。各種新鮮課題與教學(xué)內(nèi)容的嘗試、各項(xiàng)與新的課程標(biāo)準(zhǔn)同步的教學(xué)案例，層出不窮，顯現(xiàn)出一片繁榮而又開(kāi)放的局面。然而，與其相對(duì)的農(nóng)村中小學(xué)則明顯表現(xiàn)出完全迥異的滯后局面。本身素質(zhì)教育的概念在農(nóng)村中小學(xué)教師的心目當(dāng)中就處于一種弱勢(shì)地位。農(nóng)村學(xué)校仍然是講升學(xué)率，講究應(yīng)試，這當(dāng)然也有以考試制度遴選人才的現(xiàn)實(shí)因素。但事實(shí)上，其本質(zhì)根源還是在人們，尤其是教師的觀念選擇和價(jià)值取向上。這樣一來(lái)，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的土壤就顯得格外的貧瘠，初中美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)是農(nóng)村中學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，更是農(nóng)村中學(xué)教育模式由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)環(huán)節(jié)。
從學(xué)校教育方面講，學(xué)校對(duì)美術(shù)教育重視不夠，傳統(tǒng)的老教師對(duì)。
美術(shù)課程存在偏見(jiàn)，并沒(méi)有深刻了解美術(shù)課程的教育功能，如不允許尖班、快班的學(xué)生參加美術(shù)特長(zhǎng)班，對(duì)于學(xué)習(xí)不好的學(xué)生則鼓勵(lì)參加美術(shù)或音樂(lè)特長(zhǎng)班，并不考慮學(xué)生自身的意愿和興趣，這都使學(xué)生、教師及家長(zhǎng)更加扭曲對(duì)美術(shù)課的理解，更直接的導(dǎo)致了學(xué)生有時(shí)會(huì)有“學(xué)習(xí)跟不上，要不去特長(zhǎng)班”這種錯(cuò)誤的“退而求其次”的思想。大多數(shù)教師也一味的重視升學(xué)率，認(rèn)為美術(shù)課程是沒(méi)用的，所以對(duì)美術(shù)課的課時(shí)安排少，這就忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課只是放松娛樂(lè)的科目，對(duì)自己的成長(zhǎng)并無(wú)幫助，直接導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)課堂上的表現(xiàn)大打折扣，有不認(rèn)真聽(tīng)講、寫(xiě)其他科目作業(yè)的情況，這也就造成了美術(shù)課程發(fā)展停滯不前的現(xiàn)狀。
其次，從教育資源的角度講，教師資源缺乏，學(xué)校目前只有一名。
美術(shù)教師，工作任務(wù)繁重，并且不能進(jìn)行集體備課，容易導(dǎo)致在教學(xué)方法上造成一定的局限性，但是在教學(xué)方法的使用上是正確的，它符合教學(xué)的實(shí)際情況。在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，高中美術(shù)課程的重點(diǎn)是鑒賞部分，老師也將重點(diǎn)放在了學(xué)生的審美和鑒賞方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維、自主學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師多利用電腦、電視等多媒體工具，通過(guò)提問(wèn)和問(wèn)答的互動(dòng)式教學(xué)方法，從而從審美和創(chuàng)造的方向提高學(xué)生的能力。在備課過(guò)程中，也不限于課本內(nèi)容或優(yōu)秀教參等，能夠根據(jù)自己所教的學(xué)生的實(shí)際情況去發(fā)揮，分析學(xué)生的具體情況，在備課的同時(shí)也能做到備學(xué)生，效果明顯。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十二
世界杯所帶來(lái)的種種利弊。
中學(xué)生的理財(cái)問(wèn)題中學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題。
在社會(huì)中廣告標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)法錯(cuò)誤或錯(cuò)別。
中學(xué)生偶像劇熱現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生追星現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生對(duì)名牌效應(yīng)的反應(yīng)調(diào)查。
中學(xué)生校內(nèi)外購(gòu)物就餐情況調(diào)查。
中學(xué)生課外時(shí)間分配調(diào)查。
中學(xué)校園手機(jī)現(xiàn)象調(diào)查。
中學(xué)生文化傾向的調(diào)查。
中學(xué)生課外讀書(shū)與社會(huì)關(guān)聯(lián)之調(diào)查。
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十三
(3)可持續(xù)發(fā)展調(diào)查分析
(4)我過(guò)改革偉大時(shí)間的典型調(diào)查
(5)加入wto與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(6)西部地區(qū)大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施的調(diào)查研究
(7)開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)調(diào)研
(8)有關(guān)收入分配及家庭收支狀況(不同階層，地位，職業(yè))的調(diào)研
(9)城鄉(xiāng)就業(yè)形勢(shì)可擴(kuò)大就業(yè)門(mén)路問(wèn)題調(diào)查研究
(10)大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)薪酬情況的調(diào)查研究
(1)學(xué)習(xí)黨的八榮八恥榮辱觀
(2)青年志愿者行動(dòng)的意義和影響
(3)城鄉(xiāng)居民的閑暇生活
(4)城市農(nóng)民工的工作與生活及其社會(huì)意義
(5)國(guó)有企業(yè)職工在改革中的變化及其心態(tài)
(6)城市的資源及環(huán)境保護(hù)調(diào)查
(7)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的調(diào)查分析
(8)阻礙貧困地區(qū)脫貧至富的.非經(jīng)濟(jì)因素分析
(9)下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查
(10)市場(chǎng)背景下的農(nóng)民增收問(wèn)題調(diào)查
(11)生活方式的改變與生活滿意度的調(diào)查分析
(12)社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析
(13)電子網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其社會(huì)影響
(14)未成年人思想道德?tīng)顩r調(diào)研
(15)對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀的調(diào)查
(16)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)對(duì)人才需求狀況的調(diào)查研究
(17)用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的需求狀況的調(diào)查研究
(18)就業(yè)方式，就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
(1)鄧小平教育理論的偉大實(shí)踐
(2)社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的影響與對(duì)策
(3)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查與分析
(4)理工科大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)途徑和方法
(5)當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)的調(diào)查研究
(6)大學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐與高等教育改革
(7)高等學(xué)校校園文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
(8)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育
美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告題目篇十四
1、大學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)查。
2、思想解放對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？
3、參觀某個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地的心得體會(huì)。
4、從家鄉(xiāng)變化談發(fā)展。
5、中國(guó)和印度的政治經(jīng)濟(jì)文化比較。
6、居民生活方式和生活習(xí)慣調(diào)查。
7、改革開(kāi)放攝影展。
8、大學(xué)生消費(fèi)狀況調(diào)查。
9、大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查。
10、“哈韓”現(xiàn)象給我們帶來(lái)了哪些啟示？
11、大學(xué)生低碳生活調(diào)查。
12、中國(guó)養(yǎng)老方式調(diào)查。