每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第21課《智取生辰綱》 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本智取生辰綱篇一
1、了解作者、作品以及寫(xiě)作背景。
2、朗讀詩(shī)歌，積累生字生詞，把握朗讀節(jié)奏。
3、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)感情。
4、分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)2、3
學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)4
學(xué)習(xí)流程:
一、自主學(xué)習(xí):
自學(xué)指導(dǎo)(一)
知識(shí)鏈接:
1、作者簡(jiǎn)介
林徽因(1904-1955)。原名林徽音，中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家，人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一。二十世紀(jì)三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
2、背景資料
這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上，關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法:一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說(shuō):“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事?！睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖，梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)有可能是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，為孩子寫(xiě)一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。
自學(xué)指導(dǎo)(二)
1、朗讀課文，積累生字詞:
（1）請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
娉婷( )?鮮妍( )?冠冕( )?呢喃( )
（2）解釋下面的詞語(yǔ)。
娉婷：形容女子的姿態(tài)美。
鮮妍：鮮艷。
呢喃：本課形容燕子的叫聲。
2、再讀課文，整體感知課文內(nèi)容:
朗讀課文：
1. 小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情，并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
朗讀指導(dǎo):(1)停頓要得當(dāng)；(2)朗讀的節(jié)奏要緩急適當(dāng)；(3)注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；(4)注意重讀的詞語(yǔ)；(5)讀準(zhǔn)字音，讀出情感。
你是人間的四月天
——一句愛(ài)的贊頌
我說(shuō)/你是人間的/四月天；
笑響/點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中/交舞著變。
你是四月/早天里/的云煙，
黃昏/吹著風(fēng)的軟，星子在
無(wú)意中閃，細(xì)雨/點(diǎn)灑/在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍
百花的冠冕/你戴著，你是
天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。
雪化后/那片/鵝黃，你像；新鮮
初放芽/的綠，你是；柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著/你夢(mèng)期待中白蓮。
你/是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕
在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，
是希望，你/是人間的/四月天！
整體感知：
1、 詩(shī)中的“你”指代哪些內(nèi)容？有什么作用？
2、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象描繪意境？
3、詩(shī)中有哪些表示顏色的詞，帶給你怎樣的閱讀感受？
二、合作探究。
1、 副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用？
2、這首詩(shī)給人的感覺(jué)很美，你認(rèn)為它美在哪里？
3、詩(shī)人為我們呈現(xiàn)出了什么樣的人間四月天圖景？結(jié)合詩(shī)句分析。
4、詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱(chēng)來(lái)表達(dá)自己的感情？
三、展示質(zhì)疑。
學(xué)生展示以上內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)疑難，討論解決，老師點(diǎn)撥。
四、 總結(jié)提升:
1、再讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作手法和技巧。
2、 歸納本文的主旨:
五、當(dāng)堂反饋:
1、給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
（1）我渴望生活，渴望創(chuàng)造，渴望有一幅輕líng( )的翅膀，擺脫這沉重肉體的束縛，在無(wú)際的天空自由地飛翔。
（2）被雨洗滌過(guò)的花兒，更顯得鮮yán( )明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人。
（3）荷花們都沉醉在月色當(dāng)中，娉( )婷地站立著，悠悠地吐著香氣，那優(yōu)美的姿態(tài)和沁人的馨香，真是令我如癡如醉。
（4）當(dāng)你知道帝王蛾是怎樣沖破命運(yùn)的苛刻設(shè)定，艱難地走出恒久的死寂，從而擁有飛翔的快樂(lè)時(shí)，你就一定會(huì)覺(jué)得那一頂“帝王”的冠冕( )真的是非它莫屬。
（5）燕語(yǔ)呢喃( )，蝴蝶翩躚，風(fēng)箏高飛，濃濃春意彌漫在潔白的云朵間。
2、填空。
（1）《你是人間的四月天》的作者是( )，是我國(guó)當(dāng)代著名的( )、( )、( )，新月派詩(shī)人之一。
（2）《你是人間的四月天》中的“你”指代“( )”“( )”
“( )”“( )”“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”“燕呢喃”
“( )”，突出了“你”嬌柔、( )、靜雅的特點(diǎn)。
（3）在這首詩(shī)中，直接展示色彩的文字有鮮妍、鵝黃、綠、白，這些詞語(yǔ)給人一種( )、( )的感覺(jué)。
3、仿照下面的句子，再寫(xiě)兩個(gè)句子，使整個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成排比句。
倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；【示例】倘若我是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那冷清舞臺(tái)下一陣熱烈的掌聲，久久的為我響著，撫慰我自卑的心靈；倘若我是
， 母親必是 ，
， 。……
3、 林徽因是“新月派”詩(shī)人，請(qǐng)你課外搜集其他新月派詩(shī)人的詩(shī)歌誦讀，并說(shuō)說(shuō)“新月派”詩(shī)歌的主要特點(diǎn)有哪些。
參考閱讀: 徐志摩《再別康橋》，卞之琳《半島》等。“新月派”詩(shī)歌提倡新格律詩(shī)，主張“三美”：即音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫(huà)美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）。
中考鏈接：
課外拓展題:
一、詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的嘴唇所能發(fā)出的最美好的字眼就是母親，最美麗的呼喚就是媽媽?！笔茄?，母親如花，裝點(diǎn)著我們的生命；母愛(ài)如陽(yáng)光，讓我 們的世界倍增溫暖。班級(jí)為此開(kāi)展了以“感受母愛(ài)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你踴躍參加吧！
（1）在開(kāi)展此次活動(dòng)前，班上做了一次調(diào)查，仔細(xì)閱讀表 格，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。
問(wèn)題 愿意陪媽媽一起逛街 一天見(jiàn)不到媽媽會(huì)想她 媽媽累的時(shí)候會(huì)為她揉揉肩、捏捏腿 媽媽批評(píng)時(shí)會(huì)頂嘴 當(dāng)媽媽沒(méi)準(zhǔn)備你需要的東西時(shí)會(huì)發(fā)脾氣
我的發(fā)現(xiàn)：
（2）為了贊美深深的母愛(ài)，有同學(xué)擬了一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)寫(xiě)出下聯(lián)。
上聯(lián)：兩鬢白發(fā)嘗盡人間疾苦
下聯(lián)：
（3）老師要求每位同學(xué)搜集一篇反映母愛(ài)的散文，并編輯成書(shū)。請(qǐng)你給本書(shū)擬定一個(gè)書(shū)名并闡釋理由。
例如:
書(shū)名：《母親的心》
理由：俗話說(shuō)“言由心生”，母親對(duì)子女的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，無(wú)論是語(yǔ)言還是行動(dòng)，都是母親內(nèi)心對(duì)孩子愛(ài)的表現(xiàn)，用“母親的心”做書(shū)名概括性更強(qiáng)。
答案: 書(shū)名:
理由:
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第21課《智取生辰綱》 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本智取生辰綱篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解古代白話，認(rèn)識(shí)詞義的 古今差異，積累詞語(yǔ)。
2、了解施耐庵與《水滸傳》，了解楊志的出身與遭遇。
3、分析作品的敘事線索和楊志的思想性格。
4、 鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
作品的敘事線索和楊志的思想性格及失敗的原因。
鑒賞小說(shuō)故事情節(jié)，分析課文是如何體現(xiàn)智取的，體會(huì)敘事的奇特魅力。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：
賞讀法 討論法 文獻(xiàn)法
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一。 教學(xué)導(dǎo)入：
我們周?chē)S多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫(huà)片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫(huà)片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運(yùn)、投奔梁山的動(dòng)機(jī)卻不盡相同。他們當(dāng)中不乏武藝高強(qiáng)、具有一定教養(yǎng)的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習(xí)楊志命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一節(jié)。
二。 作者簡(jiǎn)介：
施耐庵（1296~1370）元末明初小說(shuō)家，原籍東都，一說(shuō)錢(qián)塘。曾中進(jìn)士，做過(guò)官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門(mén)師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書(shū)誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無(wú)不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當(dāng)驗(yàn)如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無(wú)不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長(zhǎng)于為政而拙于軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬(wàn)定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書(shū)后展轉(zhuǎn)流入禁中，太祖見(jiàn)而惡之，曰：“此倡亂之書(shū)。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患?！泵芰罱舨吨１寥?，耐庵先已遁去，莫知所終。xk b1. com
《水滸傳》也稱(chēng)《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認(rèn)為是施耐庵所作。它是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書(shū)前半部寫(xiě)“官逼民”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫(xiě)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng)；后半部寫(xiě)宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對(duì)起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對(duì)一些出身下層社會(huì)的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強(qiáng)，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛(ài)，光輝動(dòng)人。對(duì)封建階級(jí)的黑暗勢(shì)力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門(mén)慶等，到上層的梁中書(shū)、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以官逼民、替天行道為主線，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，明快，洗練，準(zhǔn)確，生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說(shuō)來(lái)全書(shū)的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。
三。 檢查預(yù)習(xí)、指名復(fù)述課文
四。 故事情節(jié)分析：
（一） 兩分法：
第一部分（開(kāi)頭到“今日天下怎的不太平”）寫(xiě)楊志在押送生辰綱途中與同伙之間發(fā)生矛盾的情形。
第二部分（“楊志卻待要回言”到最后）寫(xiě)楊志與晁蓋等八條好漢的矛盾。
（二） 六分法：
第一部分：故事發(fā)生（開(kāi)頭至“今日天下怎的不太平”）楊志押送生辰綱。
第二部分：故事發(fā)展（“楊志卻待要回言”至“自去一邊樹(shù)下歇涼”）七雄販棗蒙楊志。
第三部分：故事進(jìn)一步發(fā)展（“沒(méi)半碗飯時(shí)”至“也這般羅唣”）白勝設(shè)計(jì)誘官軍。
第四部分：高潮（“那對(duì)過(guò)眾軍漢見(jiàn)了”至“自下岡子去了”）楊志無(wú)奈買(mǎi)白酒。
第五部分：結(jié)局（“那七個(gè)販棗子的”至“掙不得，說(shuō)不得”）楊志誤失生辰綱。
第六部分：尾聲（最后一段）吳用智取生辰綱。
五。 布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
思考題1：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現(xiàn)在哪些方面？
思考題2：楊志最終失陷生辰綱從而"貽誤"終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢？
思考題3：如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里？
以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方（晁蓋等人與楊志），次要矛盾的雙方（楊志與軍健、老都管、虞侯），故事的主要情節(jié)，環(huán)境描寫(xiě)的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì)有助于對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的理解。
討論后明確：
1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現(xiàn)在以下幾方面：
一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，"此時(shí)正是五月半天氣"，過(guò)了十四五日后（六月初四）"天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱""眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)"。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便"都去松樹(shù)下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中"只見(jiàn)松林里影著一個(gè)人"一句中的"影著"足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩"智"充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的"伏擊圈"。
三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿(mǎn)，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。
四智用計(jì)謀。前面所有"智"的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。
2．楊志并非無(wú)"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺(jué)且有智謀的"押解官"。
（1）楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息（由原來(lái)的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時(shí)便歇"）。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。
（2）即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。
（3）楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強(qiáng)盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護(hù)生辰綱。
（4）楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險(xiǎn)要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗……
以上諸多方面表現(xiàn)楊志用心、用智良苦，實(shí)非常人可比。
3．楊志既不乏智，那么他的"智"最終輸給晁蓋等人的"智"的原因何在呢？這一關(guān)鍵癥結(jié)就在楊志內(nèi)部分化，而晁蓋內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心。老都管斥責(zé)楊志的一番話，順應(yīng)了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買(mǎi)酒、喝酒，自己也身受其害。
由此可見(jiàn)，楊志的“智"敗于晁蓋、吳用的"智"下，有諸多的外在因素。
總之，通過(guò)"智"的"決斗"，我們既清楚地看到了不同類(lèi)型的矛盾，又較準(zhǔn)確地把握了個(gè)體形象和英雄群像的特征。
布置作業(yè)：
1、 完成小論文《智取生辰綱與三十六計(jì)》
2、 就楊志個(gè)人物某一方面的思想性格，寫(xiě)一篇短評(píng)。
3、 課外閱讀。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第21課《智取生辰綱》 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本智取生辰綱篇三
1、欣賞人物形象，《智取生辰綱》教案。
2、把握矛盾沖突。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：欣賞本文在矛盾發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
1、制作ppt課件
2、抓住題目《智取生辰綱》中的"智"字，由此做深入挖掘。取者無(wú)疑用了"智"，而失陷生辰綱者就愚鈍到極點(diǎn)了嗎？引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題的兩個(gè)不同方面（或矛盾的雙方）進(jìn)行深入、細(xì)致的思考。
主要內(nèi)容：指導(dǎo)學(xué)生自讀研究。
上課時(shí)間：第周星期
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們周?chē)S多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫(huà)片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫(huà)片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運(yùn)、投奔梁山的動(dòng)機(jī)卻不盡相同。他們當(dāng)中不乏武藝高強(qiáng)、具有一定教養(yǎng)的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習(xí)楊志命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一節(jié)。
一、有關(guān)資料：
1、《水滸傳》作為在話本基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的小說(shuō)，尤重人物形象的塑造和在刻畫(huà)人物時(shí)細(xì)致入微的筆法，矛盾沖突也成為人物展現(xiàn)個(gè)性特征的重要環(huán)節(jié)?！吨侨∩骄V》中既有個(gè)體形象，又有英雄群像，仔細(xì)咀嚼，這些人物便如浮雕般凸現(xiàn)于紙上，使人感到親切、自然。
教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從文題或有關(guān)情節(jié)尋找突破口，深入體味人物的特征和命運(yùn)，從而理解作品的思想內(nèi)涵。
2、《水滸傳》是我國(guó)最優(yōu)秀的英雄傳奇小說(shuō)。英雄傳奇與歷史演義都屬于歷史題材的小說(shuō)，只是歷史演義以描寫(xiě)歷史事件的演變?yōu)橹?，重在敘事，以事件為中心，因事以?xiě)人；而英雄傳奇則是以描寫(xiě)歷史人物為重點(diǎn)，以人物為中心，因人而運(yùn)事，它比歷史演義小說(shuō)有更多虛構(gòu)，富有傳奇色彩，可以寫(xiě)某一歷史時(shí)期的一個(gè)人，也可以寫(xiě)幾個(gè)人或一群人。由于《水滸傳》的卓越成就，文人競(jìng)相學(xué)習(xí)、仿效，形成了明中葉以后英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了說(shuō)唐系統(tǒng)、楊家將系統(tǒng)、說(shuō)岳系統(tǒng)等不同系列的作品；除此之外，對(duì)其他題材的白話小說(shuō)如《金瓶梅》，也都產(chǎn)生了不小的影響。同《三國(guó)演義》一樣，《水滸傳》也是群眾創(chuàng)作與作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。
（摘自《水滸傳》前言）
三、介紹與（水滸傳）有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及與楊志故事相關(guān)的十二、十三回故事梗概，為學(xué)生將課文（第十六回）的內(nèi)容與前面的故事內(nèi)容很快銜接掃清障礙，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《智取生辰綱》教案》。
四、解釋課文中較生僻詞語(yǔ)的意義（解釋略）。綱、權(quán)且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻才、計(jì)較
五、在學(xué)生通讀全文、細(xì)讀全文之后，設(shè)計(jì)三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，讓學(xué)生充分思考，展開(kāi)討論。
1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現(xiàn)在哪些方面？
2、楊志最終失陷生辰綱從而"貽誤"終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢？
3、如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里？
以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方（晁蓋等人與楊志），次要矛盾的雙方（楊志與軍健、老都管、虞侯），故事的主要情節(jié)，環(huán)境描寫(xiě)的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì)有助于對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的理解。
主要內(nèi)容：討論
上課時(shí)間：第周星期
具體步驟：
一、討論后逐一明確
1、晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現(xiàn)在以下幾方面：
一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，"此時(shí)正是五月半天氣"，過(guò)了十四五日后（六月初四）"天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱""眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)"。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便"都去松樹(shù)下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中"只見(jiàn)松林里影著一個(gè)人"一句中的"影著"足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩"智"充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的"伏擊圈"。
三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿(mǎn)，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。
四智用計(jì)謀。前面所有"智"的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。
2、楊志并非無(wú)"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺(jué)且有智謀的"押解官"。
（1）楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息（由原來(lái)的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時(shí)便歇"）。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。
（2）即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第21課《智取生辰綱》 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本智取生辰綱篇一
1、了解作者、作品以及寫(xiě)作背景。
2、朗讀詩(shī)歌，積累生字生詞，把握朗讀節(jié)奏。
3、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)感情。
4、分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)2、3
學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)4
學(xué)習(xí)流程:
一、自主學(xué)習(xí):
自學(xué)指導(dǎo)(一)
知識(shí)鏈接:
1、作者簡(jiǎn)介
林徽因(1904-1955)。原名林徽音，中國(guó)著名建筑師、詩(shī)人、作家，人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一。二十世紀(jì)三十年代初，同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，著有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作《你是人間四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
2、背景資料
這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上，關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法:一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。梁從誡先生在《倏忽人間四月天》中說(shuō):“父親曾告訴我，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事?！睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖，梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)有可能是一首情詩(shī)，是為已在天國(guó)的徐志摩而作。另一方面，林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，為孩子寫(xiě)一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。
自學(xué)指導(dǎo)(二)
1、朗讀課文，積累生字詞:
（1）請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。
娉婷( )?鮮妍( )?冠冕( )?呢喃( )
（2）解釋下面的詞語(yǔ)。
娉婷：形容女子的姿態(tài)美。
鮮妍：鮮艷。
呢喃：本課形容燕子的叫聲。
2、再讀課文，整體感知課文內(nèi)容:
朗讀課文：
1. 小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情，并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
朗讀指導(dǎo):(1)停頓要得當(dāng)；(2)朗讀的節(jié)奏要緩急適當(dāng)；(3)注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；(4)注意重讀的詞語(yǔ)；(5)讀準(zhǔn)字音，讀出情感。
你是人間的四月天
——一句愛(ài)的贊頌
我說(shuō)/你是人間的/四月天；
笑響/點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中/交舞著變。
你是四月/早天里/的云煙，
黃昏/吹著風(fēng)的軟，星子在
無(wú)意中閃，細(xì)雨/點(diǎn)灑/在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍
百花的冠冕/你戴著，你是
天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。
雪化后/那片/鵝黃，你像；新鮮
初放芽/的綠，你是；柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著/你夢(mèng)期待中白蓮。
你/是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕
在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，
是希望，你/是人間的/四月天！
整體感知：
1、 詩(shī)中的“你”指代哪些內(nèi)容？有什么作用？
2、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象描繪意境？
3、詩(shī)中有哪些表示顏色的詞，帶給你怎樣的閱讀感受？
二、合作探究。
1、 副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用？
2、這首詩(shī)給人的感覺(jué)很美，你認(rèn)為它美在哪里？
3、詩(shī)人為我們呈現(xiàn)出了什么樣的人間四月天圖景？結(jié)合詩(shī)句分析。
4、詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱(chēng)來(lái)表達(dá)自己的感情？
三、展示質(zhì)疑。
學(xué)生展示以上內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)疑難，討論解決，老師點(diǎn)撥。
四、 總結(jié)提升:
1、再讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作手法和技巧。
2、 歸納本文的主旨:
五、當(dāng)堂反饋:
1、給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
（1）我渴望生活，渴望創(chuàng)造，渴望有一幅輕líng( )的翅膀，擺脫這沉重肉體的束縛，在無(wú)際的天空自由地飛翔。
（2）被雨洗滌過(guò)的花兒，更顯得鮮yán( )明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人。
（3）荷花們都沉醉在月色當(dāng)中，娉( )婷地站立著，悠悠地吐著香氣，那優(yōu)美的姿態(tài)和沁人的馨香，真是令我如癡如醉。
（4）當(dāng)你知道帝王蛾是怎樣沖破命運(yùn)的苛刻設(shè)定，艱難地走出恒久的死寂，從而擁有飛翔的快樂(lè)時(shí)，你就一定會(huì)覺(jué)得那一頂“帝王”的冠冕( )真的是非它莫屬。
（5）燕語(yǔ)呢喃( )，蝴蝶翩躚，風(fēng)箏高飛，濃濃春意彌漫在潔白的云朵間。
2、填空。
（1）《你是人間的四月天》的作者是( )，是我國(guó)當(dāng)代著名的( )、( )、( )，新月派詩(shī)人之一。
（2）《你是人間的四月天》中的“你”指代“( )”“( )”
“( )”“( )”“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”“燕呢喃”
“( )”，突出了“你”嬌柔、( )、靜雅的特點(diǎn)。
（3）在這首詩(shī)中，直接展示色彩的文字有鮮妍、鵝黃、綠、白，這些詞語(yǔ)給人一種( )、( )的感覺(jué)。
3、仿照下面的句子，再寫(xiě)兩個(gè)句子，使整個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成排比句。
倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；【示例】倘若我是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那冷清舞臺(tái)下一陣熱烈的掌聲，久久的為我響著，撫慰我自卑的心靈；倘若我是
， 母親必是 ，
， 。……
3、 林徽因是“新月派”詩(shī)人，請(qǐng)你課外搜集其他新月派詩(shī)人的詩(shī)歌誦讀，并說(shuō)說(shuō)“新月派”詩(shī)歌的主要特點(diǎn)有哪些。
參考閱讀: 徐志摩《再別康橋》，卞之琳《半島》等。“新月派”詩(shī)歌提倡新格律詩(shī)，主張“三美”：即音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫(huà)美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）。
中考鏈接：
課外拓展題:
一、詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的嘴唇所能發(fā)出的最美好的字眼就是母親，最美麗的呼喚就是媽媽?！笔茄?，母親如花，裝點(diǎn)著我們的生命；母愛(ài)如陽(yáng)光，讓我 們的世界倍增溫暖。班級(jí)為此開(kāi)展了以“感受母愛(ài)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你踴躍參加吧！
（1）在開(kāi)展此次活動(dòng)前，班上做了一次調(diào)查，仔細(xì)閱讀表 格，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。
問(wèn)題 愿意陪媽媽一起逛街 一天見(jiàn)不到媽媽會(huì)想她 媽媽累的時(shí)候會(huì)為她揉揉肩、捏捏腿 媽媽批評(píng)時(shí)會(huì)頂嘴 當(dāng)媽媽沒(méi)準(zhǔn)備你需要的東西時(shí)會(huì)發(fā)脾氣
我的發(fā)現(xiàn)：
（2）為了贊美深深的母愛(ài)，有同學(xué)擬了一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)寫(xiě)出下聯(lián)。
上聯(lián)：兩鬢白發(fā)嘗盡人間疾苦
下聯(lián)：
（3）老師要求每位同學(xué)搜集一篇反映母愛(ài)的散文，并編輯成書(shū)。請(qǐng)你給本書(shū)擬定一個(gè)書(shū)名并闡釋理由。
例如:
書(shū)名：《母親的心》
理由：俗話說(shuō)“言由心生”，母親對(duì)子女的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，無(wú)論是語(yǔ)言還是行動(dòng)，都是母親內(nèi)心對(duì)孩子愛(ài)的表現(xiàn)，用“母親的心”做書(shū)名概括性更強(qiáng)。
答案: 書(shū)名:
理由:
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第21課《智取生辰綱》 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本智取生辰綱篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解古代白話，認(rèn)識(shí)詞義的 古今差異，積累詞語(yǔ)。
2、了解施耐庵與《水滸傳》，了解楊志的出身與遭遇。
3、分析作品的敘事線索和楊志的思想性格。
4、 鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
作品的敘事線索和楊志的思想性格及失敗的原因。
鑒賞小說(shuō)故事情節(jié)，分析課文是如何體現(xiàn)智取的，體會(huì)敘事的奇特魅力。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：
賞讀法 討論法 文獻(xiàn)法
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一。 教學(xué)導(dǎo)入：
我們周?chē)S多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫(huà)片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫(huà)片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運(yùn)、投奔梁山的動(dòng)機(jī)卻不盡相同。他們當(dāng)中不乏武藝高強(qiáng)、具有一定教養(yǎng)的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習(xí)楊志命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一節(jié)。
二。 作者簡(jiǎn)介：
施耐庵（1296~1370）元末明初小說(shuō)家，原籍東都，一說(shuō)錢(qián)塘。曾中進(jìn)士，做過(guò)官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門(mén)師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書(shū)誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無(wú)不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當(dāng)驗(yàn)如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無(wú)不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長(zhǎng)于為政而拙于軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬(wàn)定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書(shū)后展轉(zhuǎn)流入禁中，太祖見(jiàn)而惡之，曰：“此倡亂之書(shū)。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患?！泵芰罱舨吨１寥?，耐庵先已遁去，莫知所終。xk b1. com
《水滸傳》也稱(chēng)《水滸》、《忠義水滸傳》?！端疂G傳》是明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的作者，明人說(shuō)法不一，有說(shuō)施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認(rèn)為是施耐庵所作。它是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義全過(guò)程的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非一人一時(shí)之作，而是在民間口頭傳說(shuō)、藝人講說(shuō)演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書(shū)前半部寫(xiě)“官逼民”，好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫(xiě)了幾場(chǎng)反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭(zhēng)；后半部寫(xiě)宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。起義英雄的行動(dòng)，是由小到大，由個(gè)人反抗到集體行動(dòng)，由無(wú)組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對(duì)起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對(duì)一些出身下層社會(huì)的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強(qiáng)，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個(gè)個(gè)可敬可愛(ài)，光輝動(dòng)人。對(duì)封建階級(jí)的黑暗勢(shì)力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門(mén)慶等，到上層的梁中書(shū)、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以官逼民、替天行道為主線，每一個(gè)故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，明快，洗練，準(zhǔn)確，生動(dòng)。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說(shuō)來(lái)全書(shū)的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。
三。 檢查預(yù)習(xí)、指名復(fù)述課文
四。 故事情節(jié)分析：
（一） 兩分法：
第一部分（開(kāi)頭到“今日天下怎的不太平”）寫(xiě)楊志在押送生辰綱途中與同伙之間發(fā)生矛盾的情形。
第二部分（“楊志卻待要回言”到最后）寫(xiě)楊志與晁蓋等八條好漢的矛盾。
（二） 六分法：
第一部分：故事發(fā)生（開(kāi)頭至“今日天下怎的不太平”）楊志押送生辰綱。
第二部分：故事發(fā)展（“楊志卻待要回言”至“自去一邊樹(shù)下歇涼”）七雄販棗蒙楊志。
第三部分：故事進(jìn)一步發(fā)展（“沒(méi)半碗飯時(shí)”至“也這般羅唣”）白勝設(shè)計(jì)誘官軍。
第四部分：高潮（“那對(duì)過(guò)眾軍漢見(jiàn)了”至“自下岡子去了”）楊志無(wú)奈買(mǎi)白酒。
第五部分：結(jié)局（“那七個(gè)販棗子的”至“掙不得，說(shuō)不得”）楊志誤失生辰綱。
第六部分：尾聲（最后一段）吳用智取生辰綱。
五。 布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
思考題1：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現(xiàn)在哪些方面？
思考題2：楊志最終失陷生辰綱從而"貽誤"終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢？
思考題3：如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里？
以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方（晁蓋等人與楊志），次要矛盾的雙方（楊志與軍健、老都管、虞侯），故事的主要情節(jié)，環(huán)境描寫(xiě)的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì)有助于對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的理解。
討論后明確：
1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現(xiàn)在以下幾方面：
一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，"此時(shí)正是五月半天氣"，過(guò)了十四五日后（六月初四）"天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱""眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)"。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便"都去松樹(shù)下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中"只見(jiàn)松林里影著一個(gè)人"一句中的"影著"足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩"智"充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的"伏擊圈"。
三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿(mǎn)，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。
四智用計(jì)謀。前面所有"智"的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。
2．楊志并非無(wú)"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺(jué)且有智謀的"押解官"。
（1）楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息（由原來(lái)的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時(shí)便歇"）。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。
（2）即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。
（3）楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強(qiáng)盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護(hù)生辰綱。
（4）楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險(xiǎn)要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗……
以上諸多方面表現(xiàn)楊志用心、用智良苦，實(shí)非常人可比。
3．楊志既不乏智，那么他的"智"最終輸給晁蓋等人的"智"的原因何在呢？這一關(guān)鍵癥結(jié)就在楊志內(nèi)部分化，而晁蓋內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心。老都管斥責(zé)楊志的一番話，順應(yīng)了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買(mǎi)酒、喝酒，自己也身受其害。
由此可見(jiàn)，楊志的“智"敗于晁蓋、吳用的"智"下，有諸多的外在因素。
總之，通過(guò)"智"的"決斗"，我們既清楚地看到了不同類(lèi)型的矛盾，又較準(zhǔn)確地把握了個(gè)體形象和英雄群像的特征。
布置作業(yè)：
1、 完成小論文《智取生辰綱與三十六計(jì)》
2、 就楊志個(gè)人物某一方面的思想性格，寫(xiě)一篇短評(píng)。
3、 課外閱讀。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第21課《智取生辰綱》 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本智取生辰綱篇三
1、欣賞人物形象，《智取生辰綱》教案。
2、把握矛盾沖突。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：欣賞本文在矛盾發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
1、制作ppt課件
2、抓住題目《智取生辰綱》中的"智"字，由此做深入挖掘。取者無(wú)疑用了"智"，而失陷生辰綱者就愚鈍到極點(diǎn)了嗎？引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題的兩個(gè)不同方面（或矛盾的雙方）進(jìn)行深入、細(xì)致的思考。
主要內(nèi)容：指導(dǎo)學(xué)生自讀研究。
上課時(shí)間：第周星期
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們周?chē)S多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫(huà)片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫(huà)片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運(yùn)、投奔梁山的動(dòng)機(jī)卻不盡相同。他們當(dāng)中不乏武藝高強(qiáng)、具有一定教養(yǎng)的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習(xí)楊志命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一節(jié)。
一、有關(guān)資料：
1、《水滸傳》作為在話本基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的小說(shuō)，尤重人物形象的塑造和在刻畫(huà)人物時(shí)細(xì)致入微的筆法，矛盾沖突也成為人物展現(xiàn)個(gè)性特征的重要環(huán)節(jié)?！吨侨∩骄V》中既有個(gè)體形象，又有英雄群像，仔細(xì)咀嚼，這些人物便如浮雕般凸現(xiàn)于紙上，使人感到親切、自然。
教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從文題或有關(guān)情節(jié)尋找突破口，深入體味人物的特征和命運(yùn)，從而理解作品的思想內(nèi)涵。
2、《水滸傳》是我國(guó)最優(yōu)秀的英雄傳奇小說(shuō)。英雄傳奇與歷史演義都屬于歷史題材的小說(shuō)，只是歷史演義以描寫(xiě)歷史事件的演變?yōu)橹?，重在敘事，以事件為中心，因事以?xiě)人；而英雄傳奇則是以描寫(xiě)歷史人物為重點(diǎn)，以人物為中心，因人而運(yùn)事，它比歷史演義小說(shuō)有更多虛構(gòu)，富有傳奇色彩，可以寫(xiě)某一歷史時(shí)期的一個(gè)人，也可以寫(xiě)幾個(gè)人或一群人。由于《水滸傳》的卓越成就，文人競(jìng)相學(xué)習(xí)、仿效，形成了明中葉以后英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了說(shuō)唐系統(tǒng)、楊家將系統(tǒng)、說(shuō)岳系統(tǒng)等不同系列的作品；除此之外，對(duì)其他題材的白話小說(shuō)如《金瓶梅》，也都產(chǎn)生了不小的影響。同《三國(guó)演義》一樣，《水滸傳》也是群眾創(chuàng)作與作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。
（摘自《水滸傳》前言）
三、介紹與（水滸傳）有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及與楊志故事相關(guān)的十二、十三回故事梗概，為學(xué)生將課文（第十六回）的內(nèi)容與前面的故事內(nèi)容很快銜接掃清障礙，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《智取生辰綱》教案》。
四、解釋課文中較生僻詞語(yǔ)的意義（解釋略）。綱、權(quán)且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻才、計(jì)較
五、在學(xué)生通讀全文、細(xì)讀全文之后，設(shè)計(jì)三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，讓學(xué)生充分思考，展開(kāi)討論。
1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現(xiàn)在哪些方面？
2、楊志最終失陷生辰綱從而"貽誤"終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢？
3、如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結(jié)在哪里？
以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方（晁蓋等人與楊志），次要矛盾的雙方（楊志與軍健、老都管、虞侯），故事的主要情節(jié)，環(huán)境描寫(xiě)的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì)有助于對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的理解。
主要內(nèi)容：討論
上課時(shí)間：第周星期
具體步驟：
一、討論后逐一明確
1、晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現(xiàn)在以下幾方面：
一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，"此時(shí)正是五月半天氣"，過(guò)了十四五日后（六月初四）"天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱""眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)"。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便"都去松樹(shù)下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中"只見(jiàn)松林里影著一個(gè)人"一句中的"影著"足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩"智"充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的"伏擊圈"。
三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿(mǎn)，楊志一行內(nèi)部矛盾已達(dá)激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。
四智用計(jì)謀。前面所有"智"的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。
2、楊志并非無(wú)"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺(jué)且有智謀的"押解官"。
（1）楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息（由原來(lái)的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時(shí)便歇"）。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。
（2）即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵。