通過感悟，我們可以深入思考人生的意義，找到生活中的價(jià)值和快樂。感悟需要通過怎樣的方法和途徑來培養(yǎng)和發(fā)展？這些感悟或許能夠給我們一些思考和啟示，讓我們更加明智地生活。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇一
從小時候的白雪公主、灰姑娘、人魚小姐，我學(xué)會了善良；從小學(xué)時的《西游記》，我學(xué)會了勇敢；從初一時的《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，我學(xué)會了忠義、堅(jiān)強(qiáng)；從初二的《三國演義》，我學(xué)會了要知恩圖報(bào)、親情有偉大與無私……漸漸地，我在讀書中不斷地收獲成長。
小時候，我認(rèn)為最幸福的事情莫過于躺在媽媽的懷里，聽媽媽講安徒生的童話故事。記得那時，我總是纏著媽媽講灰姑娘、白雪公主，我一遍一遍地聽，不厭其煩。也從白雪公主的繼母一次次迫害白雪公主的狠毒，小矮人不顧安危救白雪公主中，明白了什么是善良，什么時候是惡毒。所以，從那時起，我只要見到流浪狗，都會毫不猶豫地拿出自己的東西，把它喂飽；也是從那時起，我只要見到大街上有乞丐，我也會義不容辭地傾其所有，助他一臂之力。
從讀書中，我收獲了善良與樂于助人。
在上小學(xué)時，我偏愛讀《西游記》，喜歡孫悟空的勇敢、機(jī)智；也喜歡豬八戒的樂觀、幽默；還喜歡沙僧的老實(shí)苦干；還有唐僧的慈悲情懷。還記得那時，我自己一個人玩角色扮演，想把這些優(yōu)點(diǎn)集于一身呢？不過此時，這早已成為我的人生態(tài)度與信條。
從讀書中，我收獲了對人生的的態(tài)度與做人的道德水準(zhǔn)。
隨著年齡的增長，我來到了初中，此時的我又迷上了《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《三國演義》等初中課標(biāo)要求必讀的名著。從這些書中，我學(xué)會了做人要仗義、豪爽、堅(jiān)強(qiáng)、知恩圖報(bào)。在此時，我無法忘記諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”；我無法忘記魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的行俠仗義；我無法忘記劉備、關(guān)云長、張飛的桃園三結(jié)義中所表現(xiàn)了義氣、俠義與忠誠。
從書中，我收獲了人生的喜怒哀樂。
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e，書是我們成長的搖籃，而那些經(jīng)典書籍，則是無法超越的傳奇。我們讀書，不僅僅是為了消遣時間表，更多的是要從中收獲知識與做人的道理。
從讀書中，我收獲了成長。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇二
經(jīng)典是文化傳承的載體，是民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐厚的思想哲理和人文內(nèi)涵，承載著人類最基本的價(jià)值觀念和文化取向，可以啟迪人生、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈。我們的祖先為我們留下了一篇又一篇文學(xué)詩篇。我們誦讀這些詩，看到我們的民族如何在這廣袤的土地上勞作，休養(yǎng)生息，如何歷盡艱辛，開拓發(fā)展。先人的喜怒哀樂，先人的情懷和希望，以及他們的人格操守，志趣和追求讓一輩輩的后人去傳承。我們在欣賞這些詩詞的語言文字魅力的同時，更要關(guān)注詩中透出的人文精神一一鄉(xiāng)國情懷、親情以及人生的思考。這三個方面構(gòu)成了人文精神的巍峨大廈?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹缭谟變簣@時，我們就用稚嫩的聲音吟誦這詩句，知道要節(jié)約每一粒米，“節(jié)約”這個概念已深深地烙在了我們的心里。在剛剛結(jié)束的上海世博會的“低碳”理念成為了世博史上的一個新亮點(diǎn)、新起點(diǎn)。有一些場館是臨時建筑，與永久性建筑相比，造價(jià)節(jié)約了50%。我們學(xué)生也為節(jié)約而奉獻(xiàn)著自己的一份力量，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙，節(jié)約更成了我們生活的一部分。“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”都告訴我們要珍惜時間。聽，，朗朗的讀書聲早已從校園里傳來。午間，校園里又是那么安靜，同學(xué)們都在干什么?哦!一一大家都在抓緊時間，捧著課外書，沉浸在書的海洋里“少壯不努力，老大徒傷悲?！背闪宋覀兓ハ嗉畹淖毅?。
小時候讀那些經(jīng)典，總是似懂非懂的。拿起《三字經(jīng).只知道“人之初，性本善”;放下了《弟子規(guī)》，也只學(xué)會了“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”。不過就僅是這一點(diǎn)，也讓我贏得了父母的夸獎，讓我的小小的自尊心得到了極大的滿足，堅(jiān)信了我閱讀經(jīng)典的`決心。就這樣，我被父母給“夸”上了讀經(jīng)典的路。略微長大一點(diǎn)后，我才明白了經(jīng)典的厚重與深沉。在我的努力之下，我終于讀完了《三字經(jīng)》也有機(jī)會背誦里面許多句子。在生活中，我耳畔總會時時回響著其中“昔孟母，擇鄰處”的句子，于是令我自覺避開了那些壞人壞事，交到了許多的良師益友。后來，我便在岳飛的那句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”中開始了“三更燈火五更雞”的學(xué)習(xí)生活。不過，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，過多的作業(yè)習(xí)題，卻讓我一度離開了經(jīng)典的閱讀。后來在一個晚上，我無意中讀到了蘇軾的那句“明月幾時有，把酒問青天”，使我又喜歡上了中華經(jīng)典中的一塊瑰寶一一宋詞。在閱讀宋詞的過程中，我喜歡上了柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，懂得了辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!”的壯志難酬的無奈。再到后來，我又發(fā)現(xiàn)了一塊最大的瑰寶，那就是唐詩。《唐詩三百首》是我最愛翻看的圖書，被李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫所吸引，被杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的精神所折服。在閱讀經(jīng)典中，我與先賢對話，與圣人談心，從經(jīng)典那里，我得到了許多的教益?；叵腴喿x經(jīng)典的過程，我仿佛看到了一條滾滾的長坷，那是我們中華民族的文明之河，從遠(yuǎn)古的圣賢那里，一直流進(jìn)我們的心胸。沿著經(jīng)典詩文的流淌，我們感受到中華文明的優(yōu)美與雄渾，經(jīng)典詩文伴我苗壯成長!讓經(jīng)典永遠(yuǎn)與我們相隨，滋潤我們的人生!
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇三
不知道大家對冒險(xiǎn)感不感興趣？今天，我要推薦的是羅德曼·菲爾布里克的《小荷馬的大冒險(xiǎn)》。這本書曾獲紐伯瑞兒童文學(xué)銀獎，是常青藤國際大獎小說書系。
本書的作者羅德曼·菲爾布里克是美國的知名人物。他是美國著名的多才多藝又多產(chǎn)的兒童文學(xué)作家。從小學(xué)六年級就開始寫故事，至今已創(chuàng)作了許多膾炙人口的佳作，榮獲了許多重量級獎項(xiàng)。
《小荷馬的大冒險(xiǎn)》講述了12歲的孤兒荷馬·菲戈為了拯救被賣到軍隊(duì)的哥哥，逃出家鄉(xiāng)的松樹沼澤，踏上了一段冒險(xiǎn)旅程。他歷經(jīng)困難，一路向南，到處打聽，最后到達(dá)戰(zhàn)爭的焦點(diǎn)葛底斯堡，才終于有了哥哥的消息，即使在穿越火線的'時候，他也不曾放棄。
這本書細(xì)節(jié)的描述十分生動，全書充滿了明快的格調(diào)，如人物描寫，“他又高又瘦，肩膀很窄，比頭寬不了多少，瘦骨嶙峋的長胳膊從磨損的袖口里垂下來頭上那頂變了形的大禮帽在他進(jìn)門的時候撞到了門框上”，他的模樣就漸漸在我的腦海中呈現(xiàn)出來。又如“第一次是在我躡手躡腳到馬廄里去把馬駒牽出來的時候，一梭子子彈在我耳邊突突突地呼嘯而過子彈像看不見的利刃從空中劃過”。這時，我的心也提起來了，為荷馬·菲戈擔(dān)憂，書中故事驚險(xiǎn)重重，這是我推薦這本書的第一個理由。
這本書中的人物極富個性：主人公荷馬·菲戈膽大機(jī)智，利用智慧和口才，成功地從形形色色的盜賊、騙子、無賴和間諜的手中數(shù)次逃脫；他的哥哥哈羅德勇敢，雖然十七歲就被賣到軍隊(duì)中去，但面對槍林彈雨，他舉著國旗沖在了最前面；布魯斯特先生善良，雖然覺得荷馬可能是敵人派來的探子，但他還是給荷馬東西吃，還為他尋找哥哥買了火車票和船票，為他找來了監(jiān)護(hù)人，護(hù)送他尋找哥哥。
“一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋”，快隨著荷馬·菲戈踏上尋找哥哥的驚險(xiǎn)旅程吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇四
書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書是一駕馬車，帶你暢游博大的歷史；書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。高爾基說過“書是人類進(jìn)步的階梯?！苯裉煳揖鸵o大家推薦一本書——《爆笑探險(xiǎn)隊(duì)》。
這本書是人民文學(xué)出版社出版的。作者是立陶宛人麗娜·祖塔特。她是一位美麗的青年作家。這本書講述的是一個夢想和友誼的故事。主人公大貓費(fèi)迪南、小狗阿普、母雞矮牽牛是三個不離不棄的好朋友。它們有一個共同的夢想，就是去“澳大利亞”探險(xiǎn)。一路上，他們迷過路，挨過餓，遭遇過沉船。經(jīng)歷了無數(shù)次坎坷，他們并沒有放棄，而是突破重重困難，最終完成了夢想。
這本書最吸引我的是書里個性鮮明的人物，書中有天真單純的小狗阿普，有膽小的母雞矮牽牛，還有蠻不講理的紅蟻……我最喜歡的是大貓費(fèi)迪南。作者把它描寫的栩栩如生。書中是這樣寫的：費(fèi)迪南眼珠子一轉(zhuǎn)，動了動嘴唇；皺了皺眉，扭了扭鼻子；費(fèi)迪南低下頭，用爪子托住額頭……通過這些動作描寫我感受到了費(fèi)迪南是一只愛思考的大貓。在生活中，我們要向費(fèi)迪南學(xué)習(xí)，做一個愛思考的孩子。在遇到困難時要動腦思考，解決問題。
這本書不僅人物個性鮮明，而且還有生動形象的語言描寫。比如：一小塊赤色地毯斷開，變成了“小溪”，流到阿普和矮牽牛那里。矮牽?？┛┼亟衅饋恚杆俣愕搅藰渲竺?，它的身體就像沾滿了赤紅的`面包渣。這段文字中作者恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了比喻的修辭手法，把紅蟻比喻成面包渣。生動的寫出了紅蟻的數(shù)量之多，同時也寫出了母雞看到紅蟻的驚訝之舉。
通過閱讀，我懂得了一個道理：人生總會遇到坎坷，不可能一帆風(fēng)順。我們不論遇到什么困難都不要放棄，要與它戰(zhàn)斗到底，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)夢想。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！甭犕晡业慕榻B，是不是非常想看呢？不如行動起來吧！和我一起享受讀書的快樂吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇五
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚(yáng)的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇六
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語》10段。
1.子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
8.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學(xué)中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學(xué)》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？"。
九、《勸學(xué)》荀子（戰(zhàn)國）。
君子曰："學(xué)不可以已。"青，取之于藍(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》。
《笠翁對韻一東》。
天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
記得有位名人這樣說過：讀一本好書，就是在和高尚的人進(jìn)行交流。我愛讀書，讀各式各樣的書，比如《伊索寓言》、《一千零一夜》、《假如給我三天光明》等。但給我感受最深地是爸爸最近給我買的新書《弟子規(guī)》。
爸爸一邊和我朗讀，一邊給我講解。爸爸說，有些古代的思想現(xiàn)在可能已經(jīng)不適合了，我們就把好的'有用的記下來?！笆仔沃?jǐn)信”教會我們從小要懂得孝敬父母，關(guān)愛同學(xué)，同時要做一個誠實(shí)守紀(jì)律、有愛心懂禮貌的好孩子。“居有常，業(yè)無變”告訴我們，作為一名小學(xué)生從小要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到早睡早起，平時做事要有一定的規(guī)矩，還要有恒心，堅(jiān)持把每件事做好，這也是對爸爸媽媽和老師最好的回報(bào)?！白x書法，有三到，心眼口，信皆要”是說我們讀書要心、眼、口都要一起專心在書上，只有認(rèn)真去領(lǐng)會，才能有所收獲，才能感受到讀書的樂趣。
我和爸爸每天晚上都要堅(jiān)持讀一段，直到能夠領(lǐng)會詩意，后來媽媽也被我們感染了，被“俘虜”了，加入了進(jìn)來。我們仨時而齊聲朗誦，時而互相提問，在不知不覺中感受著讀書的快樂，在快樂中共同成長。
我愛書，書也愛我，我們成了要好的伙伴。讀書，自有一分樂趣在其中，一分辛苦自有一分收獲。讓更多的小朋友加入到讀書的隊(duì)伍中來吧，誦讀經(jīng)典，共同成長吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇七
古詩文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫。它千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說的：在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)成為生命的一部分，長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對串盛的美食，也難以吸收其營養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩文的誦讀，這項(xiàng)活動的開展，孩子們受益匪淺。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來，那種豪邁的氣概又影響了多少后人。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”。“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時間，時間是寶貴的。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩句教育人們要做一名愛國，尊重他人，孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下，孩子們能真正喜歡上古詩文，真切的感受到古詩文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
這個學(xué)期最讓我開心的時刻就是每周三下午的綜合實(shí)踐課，我們一起打開還散發(fā)著油墨香的新書---《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》,一起誦讀經(jīng)典詩文。
從這本新書里，我認(rèn)識了古代的圣賢孔子、孟子、老子......特別是記錄孔子言行的《論語》，在老師的講解下變得淺顯和易懂，里面的一句句話都包含著一個個深刻的做人做事道理。從中我知道了做學(xué)問要“溫故而知新”，要“知之為知之，不知為不知”;做事情要從小做起，從簡單開始，由易到難地去做，這就是“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)”。想到我自己平時在學(xué)習(xí)上遇到困難總想著要退縮，不想去努力，我不禁有些臉紅，這些話語，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。
在這本書里，我還認(rèn)識了拾遺求利的樂羊子和拾金不昧的樂羊子的妻子;認(rèn)識了可愛的“蜀鄙二僧”，他們讓我懂得了---“有志者，事竟成”。最讓我感到好笑的是那個濫竽充數(shù)的南郭先生，我真想對他說：不學(xué)習(xí)，不勞動，靠欺騙過日子是只能混得了一時，混不了一世的，最終必定成為大家恥笑的對象。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候?！痹缟线€躺在被窩里的時候，我經(jīng)常會不由自主的朗誦起朱自清《匆匆》里的開頭，它讓我知道了我們的日子是永遠(yuǎn)一去不復(fù)返的，我們要珍惜每一分每一秒的時間。
在這本書的第一頁上寫著：經(jīng)典浸潤人生，經(jīng)典伴隨一生。讓我們都來誦讀經(jīng)典吧!我想我們一定會收獲更多、更多。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇八
一周之前，在網(wǎng)上買了于丹的《論語心得》，大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得親切而溫暖，就像在我們身邊一樣。
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友；友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁?，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)和批評，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧。總之，就這是生活中“近朱者赤，近墨者黑”，你交怎樣的朋友，就有怎樣的收獲與感受。
孔子在還《論語》里說“志于道，據(jù)于德，游于藝”說的就是這樣一個道理：人生應(yīng)有一個目標(biāo)，這樣才合乎常理。這還不夠。還應(yīng)為人處世以德，應(yīng)遵循仁愛的方向。但僅僅有了這些就夠了嗎？不，不夠，所以他又教導(dǎo)我們要涵泳于六藝之中，這就是人生了。
又比如，在《論語》子罕第九—十六中，他說：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！边@其實(shí)就是對生活常理時間流逝的感慨而已，孔子只是把這些常理用平易近人的話記錄下來，看我們在兩千五百年后仍然受益而已。
孔子說的道理，也不是索然無味的教訓(xùn)，也不是滔滔不絕的長篇大論，更不是像辭海那般嚴(yán)肅的解釋，他所說就是一些生活平常小事中的常理，是一種對生活藝術(shù)的詮釋！他只是把他為人處世、生活等的秘訣告訴了我們了而已，所以，于我看來《論語》就是孔子交給我們的一把鑰匙！它能使我們在這個時代仍能保持心境的恬淡，智言的暢通，親情的無阻。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循誘導(dǎo)的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
我們可以用一刻鐘讀懂它，也可能一輩子都讀不懂！最后，就以于丹的話作為結(jié)束吧！“我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冰冷，略高于體溫，千古恒常?！?BR> 經(jīng)典誦讀的感悟心得篇九
伴隨著最后一場雪的停止，伴隨著最后一陣寒風(fēng)的呼嘯而過，我對春天產(chǎn)生了一種特殊的情感，正所謂一個“戀”字，手捧一本朱自清的散文詩集，慢慢地品味這其中的風(fēng)韻，細(xì)細(xì)地品讀這其中的美。
品讀儒家文學(xué)，了解孫子兵法，品味道家經(jīng)典：翻開《三國演義》瀏覽人物性格，細(xì)讀故事情節(jié)。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十
我們中華民族有著上下五千年的歷史，文化源遠(yuǎn)流長，《三字經(jīng)》、《百家姓》、四大名著、唐詩宋詞都是先輩們給我們留下的寶貴的精神食糧。這些文化經(jīng)典感染熏陶了一代又一代龍的傳人，它就像中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛明珠，光芒四射。
我的童年是在經(jīng)典中成長的，我的一言一行都離不開經(jīng)典的悉心教導(dǎo)?？梢哉f，沒有經(jīng)典，就沒有如今品學(xué)兼優(yōu)的我。你若不信，且聽我慢慢說來。
早在三、四歲時，我就開始熟讀《三字經(jīng)》，這是一本我國的傳統(tǒng)啟蒙書籍，以三字一句的方式，簡短的敘述了一些廣為人之的歷史故事和一些道德觀念及人生哲理。因?yàn)樗ㄋ?、順口、易記，讀起來朗朗上口，所以直到今天我還能熟練地背出來?！叭酥?、性本善。習(xí)相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！薄捌埐唤蹋阅诉w。教之道，貴以專。”“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！薄渲凶盍钗矣洃洩q新的一句是“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”意思是說人之子，不好好學(xué)，不應(yīng)該如此。小時候不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大以后就不會有所作為。正所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”，為了將來能有所作為，能早日實(shí)現(xiàn)自己心中的夢想，我決定要好好學(xué)習(xí)，掌握好知識，不讓寶貴的時間悄悄流逝。
到了五、六歲時，父母給我買來四大名著等經(jīng)典書籍，這些圖文并茂的書籍，讓我對它們產(chǎn)生了極大的興趣，只要放學(xué)一回家，我就會坐在書桌前仔細(xì)品讀。遇到不會的地方就問父母，他們總會耐心地給我講解。那時一到寒暑假，電視里就會播放《西游記》等影視作品，我就一邊收看一邊和書中的情節(jié)相比較，使我對書的內(nèi)容有了更深的了解。品讀《西游記》讓我感受到了唐僧師徒四人永不言棄的精神，哪怕經(jīng)歷九九八十一難也動搖不了他們?nèi)〗?jīng)的決心；品讀《水滸傳》讓我看到了梁山一百零八條好漢的英雄壯舉，為他們遭受迫害而感到無比痛心；品讀《紅樓夢》讓我目睹了一個龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，為賈寶玉與林黛玉的凄美愛情而感到悲傷；品讀《三國演義》更讓我領(lǐng)略到了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采，為魏、蜀、吳三國之間的矛盾和斗爭而感到緊張。
在中華經(jīng)典的陪伴下，我上了小學(xué)。這時，我開始接觸到更多的中華經(jīng)典。其中，最具代表性的就是古詩詞了。我對古詩詞，有著深厚的感情，經(jīng)常沒事的時候就去讀它們，感受一下詩人寫詩時的情境，那感覺仿佛自己就是詩的作者。每每翻閱古詩時，我都猶如遨游在一個神奇的世界中，如魚得水一般暢快淋漓。那慷慨激昂的詩句中迸發(fā)著詩人的雄心壯志；如火如荼的勞動場景透著勞動人民的勤勞；如詩如畫的美景蘊(yùn)含作者對大自然的喜愛與贊美之情……“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！薄ⅰ斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！薄巴L城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……”一首首膾炙人口的千古名句，令我如癡如醉，品讀它們?nèi)缤攘嗣谰?，回味無窮。
中華經(jīng)典，如同一位老者，時刻關(guān)愛著我；中華經(jīng)典，如同一位恩師，時刻教育著我；中華經(jīng)典，如同一位朋友，時刻陪伴著我。如今，我在中華經(jīng)典的陪伴下，已度過了十個春秋，在這十年里，誦讀經(jīng)典不僅讓我學(xué)到了很多知識和人生哲理，凈化了我的心靈，更成為了我生活中的良師益友，成長的道路上有它相伴，我會變得更好。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十一
中國上下五千年的歷史等待著我們回顧，萬千遷客騷人的情懷等待著我們領(lǐng)略，諸多文人墨客留下的千古絕句等待著我們誦讀。
汨羅江上，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，月星隱耀，山岳潛形。江畔，華麗的儒者，頂著風(fēng)，灌著酒，他為奸臣的排擠而不滿，他為楚王的昏庸而失望，他為楚國的滅亡而悲憤，他為自己的無能而羞愧。于是，他縱身跳入滔滔江水之中，他想以死來喚醒國君、國民、國家，可是他失敗了，他是屈原，他走了，卻留下了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕句。
一壺酒，一把劍，一輪明月，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽，飲出一位唐代詩壇的謫仙，醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為功名，滄海一聲笑，散發(fā)弄偏舟，他，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。“天子門前尚容走馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事廣為人知，曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退南蠻幾萬精兵。他，不畏權(quán)貴，使我不得開心，顏即是見證。他，對友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實(shí)寫照。他哭即是哭，直哭到“護(hù)院坐啼墳上月”他笑即笑，笑得“仰天大笑出門去”方能盡興。他不滿官場里的勾心斗角、爾虞我詐，更看不慣高力士那副見風(fēng)使舵、諂媚丑惡的嘴臉。于是，他發(fā)出了“松柏本孤直，難為桃李顏?！薄罢セ\中耿介死，不求黃金籠里生”的呼喊。于是，李白走了，揮袖而走。他的選擇是正確的，因?yàn)?，歷史不會辜負(fù)的，他的千古絕唱源遠(yuǎn)流長。
他，寧愿隱居深山，也不愿留在那蕩滌黑暗的官場；他，寧愿辭官而去，也不愿為五斗米折腰，他亦曾幻想在官場中實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)卻令他大失所望。于是，他脫下官袍在“悟已往之不諫，知來者之后逅。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，黨今是而昨非”的吟誦中融入了深山之中。從此，他與菊為伴，以花為友，他是陶淵明。他決然選擇了歸隱之路，為后人留下了無數(shù)詩篇。
他們都是詩人，都在史冊中留下了他們的身影。歷史在大浪淘沙中滾滾向前，風(fēng)霜雨雪，歲月頻遷，時光的荏苒中。他們已去世千年，但他們所留下的古詩文卻被后人稱頌。
所朗誦之文，諸多含血淚，詩人之壯志豪情，皆隱其文。誦讀，豐富我們的精神世界，誦讀，造就文明世界，所謂中華經(jīng)典誦讀，能讓我們領(lǐng)悟遷客騷人的諸多情懷，領(lǐng)略歷史的風(fēng)采。由此可見，人生亦是如此，成長亦是如此。
峰巒如聚，浪濤如怒，華夏大地文人路。望古今，意澀苦，多少遷客都入了土，多少騷人都作了古。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十二
人生就像一場漫長的旅途，既短暫，又漫長.很顯然，一個人的旅程會很孤單，一個人的風(fēng)景也很單調(diào),寂寞的路上，總需要有同行的人。能夠遇見就是緣分。雖然偶遇,也許陌生，但是緣本是天定，份就需要人為了.茫茫人海相遇,相知，相愛，相守一生，這就是平常人的生活。一生之中我們可以有無數(shù)次的偶遇，也許一次偶遇就注定終生可以結(jié)伴，也許從陌生變熟悉,從熟悉也許就會變成永恒。
愛情就像握在手里的細(xì)沙,既要握的緊又要用心，握緊了會把心拉近,握松了會把距離拉的更遠(yuǎn)。手里握住的不僅是沙,還有那幸福的密碼,總要自己解答。
所以我說愛情就像我們所寫的散文，文散型沒有散，情亂而心不要亂，它雖然比文字難懂。難以琢磨，但它可以把散落的心情拾起?？梢园驯涞男娜诨谖淖掷镂覀円惨粯?，我們都是紅塵中的凡人。我們都會面臨各式各樣感情的問題。也許郁悶時，無以寄托時我們就會賦予文字靈魂，借予文字的抒寫可以把愛情寫的透徹。把感受變得清晰。
可當(dāng)我們面對它時,卻往往亂了分寸?？v看塵世，我們都曾經(jīng)被感情困擾，或許幸福，或許傷感.，當(dāng)我們用心的去愛時，也許收獲的不會如人意，它會把你傷的遍體鱗傷，痛的無法安睡.可當(dāng)我們鼓起勇氣放手時又有那么多的不舍，欲罷不能。因?yàn)楫吘刮覀兪歉呒壍母行詣游?我們有思維,有頭腦，有更深層次的情感.
愛情沒有貴賤之分，完全在于彼此的欣賞，如果愛情要用金錢和利益衡量就沒有了味道，愛情的意境就和文章一樣，可以意境深邃,也可以輕快明了.
愛情沒有距離的遠(yuǎn)近,完全是心有靈犀的感受，它可以把兩顆心緊緊地相連?？梢圆辉俸跞f水千山，愛情是一個圓舞曲，優(yōu)美動聽，可當(dāng)旋律失去了和諧，沒有了身心的享受，就會身心俱疲,存在的也是把內(nèi)心傷害。人生是一塊沒有著色的畫板,原本很平淡，只是有了情感的調(diào)節(jié)才有活力，才有那喜怒哀樂的詮釋,悲歡離合的展現(xiàn).愛情就是一幅油彩畫,如果色彩搭配的不協(xié)調(diào)，就會沒有整體的美感，所以它需要認(rèn)真的調(diào)色，勾畫，才會更生動，更完美。也如文章，只有輪廓,沒有細(xì)膩真實(shí)的文字一樣會沒有看點(diǎn),沒有深意。
裴多菲說過,生命誠可貴，愛情價(jià)更高.若為自由故，兩者皆可拋.
生命是很可貴僅有一次，可愛情的價(jià)值則是人生的主題，它不可以褻瀆，不可以玩弄，不可以出賣。它是神圣的，純潔的，美麗的，不可侵犯的.幸福的愛情人人希望擁有，它可以使人的身心感到愉悅，整個生命感到精彩，所以擁有一個幸福的愛情和家庭很重要。可是當(dāng)我們面臨不幸的愛情時,身心和靈魂都感到了負(fù)累時，甚至對愛情絕望恐懼,對生活失去信心,不報(bào)以對生活的期望，弄得傷痕累累，痛不欲生。我們會怎樣呢?是放手，還是珍惜，相信大家也很難抉擇。
青春時的愛情是青澀的,懵懂的，但是是浪漫的，是人人在追求向往的。青春的季節(jié)只有一次,珍貴而又難得,對待愛情的角度也不同。想象的愛情唯美,春花秋月，海枯石爛的誓言，可是有時因?yàn)槭朗碌母淖冞€會給愛于缺憾.
成年的愛情是完美的。它有自己的理智和思維，懂得怎樣去取舍，浪漫又不乏長情，珍惜又不缺少責(zé)任，愛情的過程是很陶醉的，但是激情過后的時候,就回歸到平淡的家庭生活之中。
有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)?明明知道還是要去跳進(jìn)去，婚姻是一座圍城，在里面的人要拼命的走出去,在外面的人卻一個勁的敲門。如此的把婚姻和愛情形容我認(rèn)為也未嘗不可，愛情的意義,愛情的力量無法估量，人們會為他沖破無數(shù)個艱難險(xiǎn)阻，可以為之痛不欲生，可以為之死去活來,可見人生之中愛情是不可缺少的重要元素。就像魚沒有水一樣,樹沒有葉子一樣。
老年的愛情是在情感的依賴。它的需求不止是一個愛人，更多的是一個可以相伴終老的人，郁悶時可以互相傾訴的對象，可以互相照顧的一個家庭.愛情就像穿在腳上的鞋，只有自己知道合不合腳，只有自己知道不合腳的難受.文章寫的好不好也只有看的人知道，自己不會有太多的思考，可否別人喜歡，但是首先要自己喜歡才行。
相伴一生的愛情也會有諸多的不足，只是人最怕的是孤單.愛情之中的不足,無處不在，可是要完美就要寬容，忍讓，諒解，相信我們都在努力的珍惜我們的一切。
人生苦而短暫，漫長而又難以把握，正如文章一樣，想寫的讓人看了舒服，理解的了，那就要有神.文字可以把我們的開心和郁悶。甜和苦都可以寫出來。郁悶時我們可以看一本書.傷心時我們可以用文字來暢想人生和愛情的完美。
所以我們要走出困境，無論生活給予我們多少的痛苦，都要面對，也許在哭過笑過之后，我們會發(fā)現(xiàn)人生不僅只是傷感的，它還蘊(yùn)藏著別樣的風(fēng)景。就像我們在文字里，在網(wǎng)絡(luò)中相遇一樣，可以互相傾訴彼此的煩惱，彼此的心情，足以證明我們對人生還是很熱愛的。人生不僅有愛情，我們還有親情，友情，正確的對待，樂觀的面對，接受不想接受的，改變不想改變的。人生不如意十之八九，盡管生活的不如意，但是都來源于自身的心態(tài)平衡，所以平和心態(tài)，笑對人生，無論結(jié)局是喜是悲，勇敢的面對，天地之間還有屬于的另一片藍(lán)天。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十三
思緒有時候就是那么讓人費(fèi)解，或許是秋的季節(jié)里，經(jīng)長夏積蓄的燥熱，需要一份當(dāng)然的清涼，于是，血液里一不小心就闖進(jìn)了悲秋的因子。
其實(shí)，悲秋倒是不會，但秋日著實(shí)讓人多思，讓人多夢。
這是秋日里的第一場雨吧，我這樣想著，牽動著自己不大情愿的步子，走向窗口?？看暗淖郎?，很久之前采來的吉祥草仍立在水杯里，雖沒有泥土，卻也發(fā)出根須，在清水里怯生生地長著，支撐著有些羸弱的綠。
窗外是喧鬧的廣場，不知是某個賣家搭建的臨時活動房，一排排粉色，圍成院落般，伴著明亮的燈光，吸引了雨幕里行人的步伐?？v是秋風(fēng)攜來些許涼意，可夜色下的“粉色四合院”卻生出幾絲暖意，竟讓我有了風(fēng)雨夜歸的沖動。
俯視窗外，多少有些悵然，黑暗的天際下，細(xì)密的雨絲在空中飛舞，與燈影交匯成縷縷相思。是的，我想家了，想念久未謀面的老房子，想念兒時的記憶和夢里的故鄉(xiāng)。
有30年之久了，如同席慕容的詩句———記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。無論離開家鄉(xiāng)多久，心里總惦記著滿街的鄉(xiāng)音，惦記那三間瓦房，惦記石頭和泥土壘砌成形似現(xiàn)代抽象畫的墻壁、門口的那棵桃樹，還有院外的竹園和那口快樂的水井。
是的，水井是快樂的。記得兒時與伙伴們圍著井沿嬉鬧，一俯身便可照見一張張?bào)@喜的臉，咯咯的笑聲總回蕩在淺淺的井壁，笑臉下也總能尋到沙礫里猛然竄出的石斑魚。每到年三十的時候，已經(jīng)進(jìn)城的我們跟著父母一大早便回到老家，于是，媳婦和女兒們忙著張羅年夜飯，女婿和兒子們抬出門板，架在長條凳上，開始舞文弄墨，寫對聯(lián)，貼對聯(lián)。而我們總是悄無聲息地溜出院子，聚集到水井旁，說笑著嬉戲著，張望著過往的行人。
冬日里的水井淡淡地升騰著熱氣，順著靠近竹園的方向，青苔從水沿溝偷偷蔓延著伸向井口，即便如此，孩子們?nèi)噪y以拒絕水井的誘惑，小心翼翼地躲避著濕滑的苔蘚，圍著水井，把巴掌大的空地變成走秀的t型臺，搶在新年的鞭炮聲之前，一圈又一圈地展示著全新的花襯褂、花褲子，還有腳上的新棉鞋。冷不丁“啪”的一聲，某個新衣服新鞋子便遭了殃，在一群花衣裳爆出的笑聲里，那個渾身上下沾了濕濕的、青綠的斑痕的孩子因?yàn)樾奶圻^年的新裝而哭得一塌糊涂。
我忍不住笑出聲來，許是每年都這樣吧，記憶中，老屋前的水井總在我們穿得最鮮亮的時候給我們來段意想不到的插曲，跌落了童年的青澀，爬起幸福的回味，仿佛再次拽起那提水的繩，貼近那滿桶的清透，溢出念想中無與倫比的歡快時光。
窗外傳來熟悉的音樂，打斷我早已偏題的思維。夜寂靜，疑是故鄉(xiāng)歸，可在這秋日的雨霧里，我終究不忍喚回記憶的小船，任憑那船兒如落葉般，在這臨時的棚屋里，在這暖暖的光暖暖的影中輕盈地飄動。
水杯里的綠葉無意中觸碰了我的手指，喚醒了多思多夢的人，我聽見綠葉在呼吸，把自然的氣息吞吐成往事的回味，撩撥著我內(nèi)心的牽掛。眼前的棚屋，與老屋那三間瓦房竟是如此相像，矮矮的，接了地氣，聚了人氣。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十四
古詩中的四季有詩曰：“微雨夜來過，不知春草生?！?BR> 初春時節(jié)，細(xì)雨在夜里靜悄悄的降落，睡夢中的人兒無知無覺。次日出門，驚喜地發(fā)現(xiàn)地上已長出綠茸茸的細(xì)草。描寫的是大自然的無言獨(dú)化，表現(xiàn)的卻是詩人心靈無所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間的不求名利從容寧靜的那一群體。
春來草自青，與人無關(guān)。春天來了，草兒就蔥蘢起來，這是自然而然的事情。世間萬物，自生自長，循環(huán)往復(fù)，與人毫不相干。重要的是人心也不會執(zhí)著于草青不青，草何時青。草，該青時自然便青了；春，該來時自然便來了，這一切都有造物主的安排。
其實(shí)，只要人們能以尋常無事的恬淡之心關(guān)照生機(jī)盎然的自然之景，就能從“春來草自青”中體會出人生的情趣，心靈境界一經(jīng)拓展，整個人便極具詩意地棲居于世了。就不會睡時不肯睡，吃時不肯吃，百般需索了。
人既然能領(lǐng)悟時序代換萬物榮枯的道理，那么又有什么放不下甩不脫的呢？一切都不系于心的人，又怎會固執(zhí)拘泥，胸襟狹窄呢？只不過是一個物我兩忘的境界罷了。
人要做的，無非就是在春天來臨的時候，享受春光，沐浴春色，在順應(yīng)季節(jié)的變化中編織夢想的花籃，在淡淡的日子里以寧靜的心靈領(lǐng)略生命的燦爛。
人這一生，就是自然界中一個生命的流程，無論愿意的還是不愿意的都得經(jīng)歷。哪怕你在風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼的日子里，哪怕你走著一段寸草不生的路，那也沒關(guān)系，就當(dāng)是在走一段夜路，拐彎時亮著的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應(yīng)的準(zhǔn)備，當(dāng)你睜開眼睛的時候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會再感到慌張無助了呢？那就繼續(xù)走吧！
當(dāng)日子鉆出黑漆漆的時空隧道，陽光依舊明媚，而你對生命充滿了熱愛。此時，你哪有時間去在意那些對你生活意義不大的東西？你哪有精力去管顧那些你勢必要經(jīng)歷的苦痛和磨難？該來的就來，想去的就去，任由一切嚴(yán)寒霜雪奔生命而來，也任憑所有的和風(fēng)細(xì)雨離生命而去。你只顧去快樂地讀書，開心地助人，去把微笑送給愛你的每一個人吧！
嫩色宜新雨，春來草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會有什么融入你的內(nèi)心，一定會有什么在滋潤你的生命，也一定沒有什么能再次擋住你的去路。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十五
人之初性本善，純良原本是一個人的天性。無論你是貧窮或者富有，無論是美麗或丑陋，無論你是青春已逝亦或是青春正在，秉承著善良的心才是原本。
你想要獲得他人的溫暖，你得讓自己變得溫暖。
你永遠(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人，就像一個冰冷的人永遠(yuǎn)得不到溫暖。
勿以惡小而為之。一切緣由因果循環(huán)，或許是一件很玄幻的事情，但是這恰恰是左右了一個人的心境。
如果一旦你心里有了“惡”，你會發(fā)現(xiàn)諸多“惡”，紛沓而來。
善有善報(bào)，即使不報(bào)，也不要忘記這善本身就已經(jīng)給了你心情的愉悅。
或許，你心情很糟糕，甚至這給你的不公好似將世界的苦難一并給你承擔(dān)。
你哭喊、掙扎，但沒人來救贖。
那就自救吧！你可以哭，可以鬧，甚至可以砸東西，但是千萬別砸壞了生計(jì)。
苦難，或大或小吧，為什么需要你來承擔(dān)？你可以比別人更加強(qiáng)大，經(jīng)歷了，就知道，原來，打不死我都能使我強(qiáng)大。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十六
我無法把握心的神韻，迷茫在人海中的我，整日神魂顛倒，自我陶醉、陶醉。
題記。
不知是否是天意的安排，我與詩結(jié)下了不解之緣，在讀詩的時候，我的心總是為之跳動、跳動似乎從此便踏上了真正的人生旅途。
陶醉在詩的田園中，我想灑脫揮筆；在這書香四溢的田園中，正適合去追求那濃濃的詩意般的人生。我睜開雙眸，慢慢地欣賞這里的一切。我感受到了，我感受到了蘇軾會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼的雄心壯志；我感受到了范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豁達(dá)胸襟；我感受到了花木蘭代父從軍萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛的氣勢這一切的一切，都已融入古人赤子之心。而這放射著永恒的光芒，都將會激勵著我奮勇前進(jìn)。
陶醉在詩的山野中，我想高歌一曲！在這甘芳盈頰的山野中，正適合去聆聽前人的心聲。我閉上雙眼，慢慢地聆聽這里的一切。我聽到了，我聽到了孟子的勸示：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我聽到了宋濂所說以中有足樂者，不知口體之奉不若人也；我也聽到了敏而好學(xué)，不恥下問、己所不欲，勿施于人等《論語》中的告誡這一切的一切，都已融入在古人的思想中，而這意蘊(yùn)深刻的高尚節(jié)操，都將時刻警示著我，警示著我！
陶醉在詩的竹林中，我像舞動一支。在這清香典雅的竹林中，正適合去為人生找尋一個正確的方向。我敞開心扉，慢慢地去貼近這里的一切。我領(lǐng)悟到了，我領(lǐng)悟到了杜甫何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足的意境；我領(lǐng)悟到了文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的舍生取義的精神；我領(lǐng)悟到了陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺的愛國情感這一切的一切，都已融入在古人的情感中，而這愛國憂民的人間情感，都在不停的感染著我，感染著我！
陶醉于神州大地的經(jīng)典中；
陶醉于中華民族的美德中；
陶醉迷茫人海，人最難尋一知己，心醉卻吟書香滿乾坤！
那就盡情陶醉吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十七
點(diǎn)點(diǎn)的.繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。
雨點(diǎn)像斷了線的珠子，一滴一串地掉在雨水匯成的水洼上面。春雨紛紛，染綠了山，；染綠了水，染綠了石板小路。星期天，我去排隊(duì)買米。在我前面的是一個男青年，他算不上胖，但也夠健壯的了。圓圓的臉龐上，兩道細(xì)眉，一雙大眼睛，配上稍小了點(diǎn)的鼻子，也還算勻稱。就是嘴唇厚了點(diǎn)，像非洲人似的。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇一
從小時候的白雪公主、灰姑娘、人魚小姐，我學(xué)會了善良；從小學(xué)時的《西游記》，我學(xué)會了勇敢；從初一時的《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，我學(xué)會了忠義、堅(jiān)強(qiáng)；從初二的《三國演義》，我學(xué)會了要知恩圖報(bào)、親情有偉大與無私……漸漸地，我在讀書中不斷地收獲成長。
小時候，我認(rèn)為最幸福的事情莫過于躺在媽媽的懷里，聽媽媽講安徒生的童話故事。記得那時，我總是纏著媽媽講灰姑娘、白雪公主，我一遍一遍地聽，不厭其煩。也從白雪公主的繼母一次次迫害白雪公主的狠毒，小矮人不顧安危救白雪公主中，明白了什么是善良，什么時候是惡毒。所以，從那時起，我只要見到流浪狗，都會毫不猶豫地拿出自己的東西，把它喂飽；也是從那時起，我只要見到大街上有乞丐，我也會義不容辭地傾其所有，助他一臂之力。
從讀書中，我收獲了善良與樂于助人。
在上小學(xué)時，我偏愛讀《西游記》，喜歡孫悟空的勇敢、機(jī)智；也喜歡豬八戒的樂觀、幽默；還喜歡沙僧的老實(shí)苦干；還有唐僧的慈悲情懷。還記得那時，我自己一個人玩角色扮演，想把這些優(yōu)點(diǎn)集于一身呢？不過此時，這早已成為我的人生態(tài)度與信條。
從讀書中，我收獲了對人生的的態(tài)度與做人的道德水準(zhǔn)。
隨著年齡的增長，我來到了初中，此時的我又迷上了《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《三國演義》等初中課標(biāo)要求必讀的名著。從這些書中，我學(xué)會了做人要仗義、豪爽、堅(jiān)強(qiáng)、知恩圖報(bào)。在此時，我無法忘記諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”；我無法忘記魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的行俠仗義；我無法忘記劉備、關(guān)云長、張飛的桃園三結(jié)義中所表現(xiàn)了義氣、俠義與忠誠。
從書中，我收獲了人生的喜怒哀樂。
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e，書是我們成長的搖籃，而那些經(jīng)典書籍，則是無法超越的傳奇。我們讀書，不僅僅是為了消遣時間表，更多的是要從中收獲知識與做人的道理。
從讀書中，我收獲了成長。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇二
經(jīng)典是文化傳承的載體，是民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐厚的思想哲理和人文內(nèi)涵，承載著人類最基本的價(jià)值觀念和文化取向，可以啟迪人生、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈。我們的祖先為我們留下了一篇又一篇文學(xué)詩篇。我們誦讀這些詩，看到我們的民族如何在這廣袤的土地上勞作，休養(yǎng)生息，如何歷盡艱辛，開拓發(fā)展。先人的喜怒哀樂，先人的情懷和希望，以及他們的人格操守，志趣和追求讓一輩輩的后人去傳承。我們在欣賞這些詩詞的語言文字魅力的同時，更要關(guān)注詩中透出的人文精神一一鄉(xiāng)國情懷、親情以及人生的思考。這三個方面構(gòu)成了人文精神的巍峨大廈?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹缭谟變簣@時，我們就用稚嫩的聲音吟誦這詩句，知道要節(jié)約每一粒米，“節(jié)約”這個概念已深深地烙在了我們的心里。在剛剛結(jié)束的上海世博會的“低碳”理念成為了世博史上的一個新亮點(diǎn)、新起點(diǎn)。有一些場館是臨時建筑，與永久性建筑相比，造價(jià)節(jié)約了50%。我們學(xué)生也為節(jié)約而奉獻(xiàn)著自己的一份力量，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙，節(jié)約更成了我們生活的一部分。“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”都告訴我們要珍惜時間。聽，，朗朗的讀書聲早已從校園里傳來。午間，校園里又是那么安靜，同學(xué)們都在干什么?哦!一一大家都在抓緊時間，捧著課外書，沉浸在書的海洋里“少壯不努力，老大徒傷悲?！背闪宋覀兓ハ嗉畹淖毅?。
小時候讀那些經(jīng)典，總是似懂非懂的。拿起《三字經(jīng).只知道“人之初，性本善”;放下了《弟子規(guī)》，也只學(xué)會了“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”。不過就僅是這一點(diǎn)，也讓我贏得了父母的夸獎，讓我的小小的自尊心得到了極大的滿足，堅(jiān)信了我閱讀經(jīng)典的`決心。就這樣，我被父母給“夸”上了讀經(jīng)典的路。略微長大一點(diǎn)后，我才明白了經(jīng)典的厚重與深沉。在我的努力之下，我終于讀完了《三字經(jīng)》也有機(jī)會背誦里面許多句子。在生活中，我耳畔總會時時回響著其中“昔孟母，擇鄰處”的句子，于是令我自覺避開了那些壞人壞事，交到了許多的良師益友。后來，我便在岳飛的那句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”中開始了“三更燈火五更雞”的學(xué)習(xí)生活。不過，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，過多的作業(yè)習(xí)題，卻讓我一度離開了經(jīng)典的閱讀。后來在一個晚上，我無意中讀到了蘇軾的那句“明月幾時有，把酒問青天”，使我又喜歡上了中華經(jīng)典中的一塊瑰寶一一宋詞。在閱讀宋詞的過程中，我喜歡上了柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，懂得了辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!”的壯志難酬的無奈。再到后來，我又發(fā)現(xiàn)了一塊最大的瑰寶，那就是唐詩。《唐詩三百首》是我最愛翻看的圖書，被李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫所吸引，被杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的精神所折服。在閱讀經(jīng)典中，我與先賢對話，與圣人談心，從經(jīng)典那里，我得到了許多的教益?；叵腴喿x經(jīng)典的過程，我仿佛看到了一條滾滾的長坷，那是我們中華民族的文明之河，從遠(yuǎn)古的圣賢那里，一直流進(jìn)我們的心胸。沿著經(jīng)典詩文的流淌，我們感受到中華文明的優(yōu)美與雄渾，經(jīng)典詩文伴我苗壯成長!讓經(jīng)典永遠(yuǎn)與我們相隨，滋潤我們的人生!
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇三
不知道大家對冒險(xiǎn)感不感興趣？今天，我要推薦的是羅德曼·菲爾布里克的《小荷馬的大冒險(xiǎn)》。這本書曾獲紐伯瑞兒童文學(xué)銀獎，是常青藤國際大獎小說書系。
本書的作者羅德曼·菲爾布里克是美國的知名人物。他是美國著名的多才多藝又多產(chǎn)的兒童文學(xué)作家。從小學(xué)六年級就開始寫故事，至今已創(chuàng)作了許多膾炙人口的佳作，榮獲了許多重量級獎項(xiàng)。
《小荷馬的大冒險(xiǎn)》講述了12歲的孤兒荷馬·菲戈為了拯救被賣到軍隊(duì)的哥哥，逃出家鄉(xiāng)的松樹沼澤，踏上了一段冒險(xiǎn)旅程。他歷經(jīng)困難，一路向南，到處打聽，最后到達(dá)戰(zhàn)爭的焦點(diǎn)葛底斯堡，才終于有了哥哥的消息，即使在穿越火線的'時候，他也不曾放棄。
這本書細(xì)節(jié)的描述十分生動，全書充滿了明快的格調(diào)，如人物描寫，“他又高又瘦，肩膀很窄，比頭寬不了多少，瘦骨嶙峋的長胳膊從磨損的袖口里垂下來頭上那頂變了形的大禮帽在他進(jìn)門的時候撞到了門框上”，他的模樣就漸漸在我的腦海中呈現(xiàn)出來。又如“第一次是在我躡手躡腳到馬廄里去把馬駒牽出來的時候，一梭子子彈在我耳邊突突突地呼嘯而過子彈像看不見的利刃從空中劃過”。這時，我的心也提起來了，為荷馬·菲戈擔(dān)憂，書中故事驚險(xiǎn)重重，這是我推薦這本書的第一個理由。
這本書中的人物極富個性：主人公荷馬·菲戈膽大機(jī)智，利用智慧和口才，成功地從形形色色的盜賊、騙子、無賴和間諜的手中數(shù)次逃脫；他的哥哥哈羅德勇敢，雖然十七歲就被賣到軍隊(duì)中去，但面對槍林彈雨，他舉著國旗沖在了最前面；布魯斯特先生善良，雖然覺得荷馬可能是敵人派來的探子，但他還是給荷馬東西吃，還為他尋找哥哥買了火車票和船票，為他找來了監(jiān)護(hù)人，護(hù)送他尋找哥哥。
“一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋”，快隨著荷馬·菲戈踏上尋找哥哥的驚險(xiǎn)旅程吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇四
書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書是一駕馬車，帶你暢游博大的歷史；書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。高爾基說過“書是人類進(jìn)步的階梯?！苯裉煳揖鸵o大家推薦一本書——《爆笑探險(xiǎn)隊(duì)》。
這本書是人民文學(xué)出版社出版的。作者是立陶宛人麗娜·祖塔特。她是一位美麗的青年作家。這本書講述的是一個夢想和友誼的故事。主人公大貓費(fèi)迪南、小狗阿普、母雞矮牽牛是三個不離不棄的好朋友。它們有一個共同的夢想，就是去“澳大利亞”探險(xiǎn)。一路上，他們迷過路，挨過餓，遭遇過沉船。經(jīng)歷了無數(shù)次坎坷，他們并沒有放棄，而是突破重重困難，最終完成了夢想。
這本書最吸引我的是書里個性鮮明的人物，書中有天真單純的小狗阿普，有膽小的母雞矮牽牛，還有蠻不講理的紅蟻……我最喜歡的是大貓費(fèi)迪南。作者把它描寫的栩栩如生。書中是這樣寫的：費(fèi)迪南眼珠子一轉(zhuǎn)，動了動嘴唇；皺了皺眉，扭了扭鼻子；費(fèi)迪南低下頭，用爪子托住額頭……通過這些動作描寫我感受到了費(fèi)迪南是一只愛思考的大貓。在生活中，我們要向費(fèi)迪南學(xué)習(xí)，做一個愛思考的孩子。在遇到困難時要動腦思考，解決問題。
這本書不僅人物個性鮮明，而且還有生動形象的語言描寫。比如：一小塊赤色地毯斷開，變成了“小溪”，流到阿普和矮牽牛那里。矮牽?？┛┼亟衅饋恚杆俣愕搅藰渲竺?，它的身體就像沾滿了赤紅的`面包渣。這段文字中作者恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了比喻的修辭手法，把紅蟻比喻成面包渣。生動的寫出了紅蟻的數(shù)量之多，同時也寫出了母雞看到紅蟻的驚訝之舉。
通過閱讀，我懂得了一個道理：人生總會遇到坎坷，不可能一帆風(fēng)順。我們不論遇到什么困難都不要放棄，要與它戰(zhàn)斗到底，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)夢想。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！甭犕晡业慕榻B，是不是非常想看呢？不如行動起來吧！和我一起享受讀書的快樂吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇五
國學(xué)。
經(jīng)典是我國珍寶。國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來的國學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅?，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚(yáng)的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇六
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語》10段。
1.子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
8.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學(xué)中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學(xué)》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？"。
九、《勸學(xué)》荀子（戰(zhàn)國）。
君子曰："學(xué)不可以已。"青，取之于藍(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》。
《笠翁對韻一東》。
天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
記得有位名人這樣說過：讀一本好書，就是在和高尚的人進(jìn)行交流。我愛讀書，讀各式各樣的書，比如《伊索寓言》、《一千零一夜》、《假如給我三天光明》等。但給我感受最深地是爸爸最近給我買的新書《弟子規(guī)》。
爸爸一邊和我朗讀，一邊給我講解。爸爸說，有些古代的思想現(xiàn)在可能已經(jīng)不適合了，我們就把好的'有用的記下來?！笆仔沃?jǐn)信”教會我們從小要懂得孝敬父母，關(guān)愛同學(xué)，同時要做一個誠實(shí)守紀(jì)律、有愛心懂禮貌的好孩子。“居有常，業(yè)無變”告訴我們，作為一名小學(xué)生從小要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到早睡早起，平時做事要有一定的規(guī)矩，還要有恒心，堅(jiān)持把每件事做好，這也是對爸爸媽媽和老師最好的回報(bào)?！白x書法，有三到，心眼口，信皆要”是說我們讀書要心、眼、口都要一起專心在書上，只有認(rèn)真去領(lǐng)會，才能有所收獲，才能感受到讀書的樂趣。
我和爸爸每天晚上都要堅(jiān)持讀一段，直到能夠領(lǐng)會詩意，后來媽媽也被我們感染了，被“俘虜”了，加入了進(jìn)來。我們仨時而齊聲朗誦，時而互相提問，在不知不覺中感受著讀書的快樂，在快樂中共同成長。
我愛書，書也愛我，我們成了要好的伙伴。讀書，自有一分樂趣在其中，一分辛苦自有一分收獲。讓更多的小朋友加入到讀書的隊(duì)伍中來吧，誦讀經(jīng)典，共同成長吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇七
古詩文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫。它千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說的：在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)成為生命的一部分，長大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。至于成年后再來讀這些書，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對串盛的美食，也難以吸收其營養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩文的誦讀，這項(xiàng)活動的開展，孩子們受益匪淺。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來，那種豪邁的氣概又影響了多少后人。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”。“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時間，時間是寶貴的。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩句教育人們要做一名愛國，尊重他人，孝敬父母的人。
通過經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導(dǎo)下，孩子們能真正喜歡上古詩文，真切的感受到古詩文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
這個學(xué)期最讓我開心的時刻就是每周三下午的綜合實(shí)踐課，我們一起打開還散發(fā)著油墨香的新書---《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》,一起誦讀經(jīng)典詩文。
從這本新書里，我認(rèn)識了古代的圣賢孔子、孟子、老子......特別是記錄孔子言行的《論語》，在老師的講解下變得淺顯和易懂，里面的一句句話都包含著一個個深刻的做人做事道理。從中我知道了做學(xué)問要“溫故而知新”，要“知之為知之，不知為不知”;做事情要從小做起，從簡單開始，由易到難地去做，這就是“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)”。想到我自己平時在學(xué)習(xí)上遇到困難總想著要退縮，不想去努力，我不禁有些臉紅，這些話語，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。
在這本書里，我還認(rèn)識了拾遺求利的樂羊子和拾金不昧的樂羊子的妻子;認(rèn)識了可愛的“蜀鄙二僧”，他們讓我懂得了---“有志者，事竟成”。最讓我感到好笑的是那個濫竽充數(shù)的南郭先生，我真想對他說：不學(xué)習(xí)，不勞動，靠欺騙過日子是只能混得了一時，混不了一世的，最終必定成為大家恥笑的對象。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候?！痹缟线€躺在被窩里的時候，我經(jīng)常會不由自主的朗誦起朱自清《匆匆》里的開頭，它讓我知道了我們的日子是永遠(yuǎn)一去不復(fù)返的，我們要珍惜每一分每一秒的時間。
在這本書的第一頁上寫著：經(jīng)典浸潤人生，經(jīng)典伴隨一生。讓我們都來誦讀經(jīng)典吧!我想我們一定會收獲更多、更多。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇八
一周之前，在網(wǎng)上買了于丹的《論語心得》，大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得親切而溫暖，就像在我們身邊一樣。
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友；友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁?，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數(shù)時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)和批評，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧。總之，就這是生活中“近朱者赤，近墨者黑”，你交怎樣的朋友，就有怎樣的收獲與感受。
孔子在還《論語》里說“志于道，據(jù)于德，游于藝”說的就是這樣一個道理：人生應(yīng)有一個目標(biāo)，這樣才合乎常理。這還不夠。還應(yīng)為人處世以德，應(yīng)遵循仁愛的方向。但僅僅有了這些就夠了嗎？不，不夠，所以他又教導(dǎo)我們要涵泳于六藝之中，這就是人生了。
又比如，在《論語》子罕第九—十六中，他說：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！边@其實(shí)就是對生活常理時間流逝的感慨而已，孔子只是把這些常理用平易近人的話記錄下來，看我們在兩千五百年后仍然受益而已。
孔子說的道理，也不是索然無味的教訓(xùn)，也不是滔滔不絕的長篇大論，更不是像辭海那般嚴(yán)肅的解釋，他所說就是一些生活平常小事中的常理，是一種對生活藝術(shù)的詮釋！他只是把他為人處世、生活等的秘訣告訴了我們了而已，所以，于我看來《論語》就是孔子交給我們的一把鑰匙！它能使我們在這個時代仍能保持心境的恬淡，智言的暢通，親情的無阻。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循誘導(dǎo)的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
我們可以用一刻鐘讀懂它，也可能一輩子都讀不懂！最后，就以于丹的話作為結(jié)束吧！“我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冰冷，略高于體溫，千古恒常?！?BR> 經(jīng)典誦讀的感悟心得篇九
伴隨著最后一場雪的停止，伴隨著最后一陣寒風(fēng)的呼嘯而過，我對春天產(chǎn)生了一種特殊的情感，正所謂一個“戀”字，手捧一本朱自清的散文詩集，慢慢地品味這其中的風(fēng)韻，細(xì)細(xì)地品讀這其中的美。
品讀儒家文學(xué)，了解孫子兵法，品味道家經(jīng)典：翻開《三國演義》瀏覽人物性格，細(xì)讀故事情節(jié)。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十
我們中華民族有著上下五千年的歷史，文化源遠(yuǎn)流長，《三字經(jīng)》、《百家姓》、四大名著、唐詩宋詞都是先輩們給我們留下的寶貴的精神食糧。這些文化經(jīng)典感染熏陶了一代又一代龍的傳人，它就像中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛明珠，光芒四射。
我的童年是在經(jīng)典中成長的，我的一言一行都離不開經(jīng)典的悉心教導(dǎo)?？梢哉f，沒有經(jīng)典，就沒有如今品學(xué)兼優(yōu)的我。你若不信，且聽我慢慢說來。
早在三、四歲時，我就開始熟讀《三字經(jīng)》，這是一本我國的傳統(tǒng)啟蒙書籍，以三字一句的方式，簡短的敘述了一些廣為人之的歷史故事和一些道德觀念及人生哲理。因?yàn)樗ㄋ?、順口、易記，讀起來朗朗上口，所以直到今天我還能熟練地背出來?！叭酥?、性本善。習(xí)相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！薄捌埐唤蹋阅诉w。教之道，貴以專。”“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！薄渲凶盍钗矣洃洩q新的一句是“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”意思是說人之子，不好好學(xué)，不應(yīng)該如此。小時候不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大以后就不會有所作為。正所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”，為了將來能有所作為，能早日實(shí)現(xiàn)自己心中的夢想，我決定要好好學(xué)習(xí)，掌握好知識，不讓寶貴的時間悄悄流逝。
到了五、六歲時，父母給我買來四大名著等經(jīng)典書籍，這些圖文并茂的書籍，讓我對它們產(chǎn)生了極大的興趣，只要放學(xué)一回家，我就會坐在書桌前仔細(xì)品讀。遇到不會的地方就問父母，他們總會耐心地給我講解。那時一到寒暑假，電視里就會播放《西游記》等影視作品，我就一邊收看一邊和書中的情節(jié)相比較，使我對書的內(nèi)容有了更深的了解。品讀《西游記》讓我感受到了唐僧師徒四人永不言棄的精神，哪怕經(jīng)歷九九八十一難也動搖不了他們?nèi)〗?jīng)的決心；品讀《水滸傳》讓我看到了梁山一百零八條好漢的英雄壯舉，為他們遭受迫害而感到無比痛心；品讀《紅樓夢》讓我目睹了一個龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，為賈寶玉與林黛玉的凄美愛情而感到悲傷；品讀《三國演義》更讓我領(lǐng)略到了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采，為魏、蜀、吳三國之間的矛盾和斗爭而感到緊張。
在中華經(jīng)典的陪伴下，我上了小學(xué)。這時，我開始接觸到更多的中華經(jīng)典。其中，最具代表性的就是古詩詞了。我對古詩詞，有著深厚的感情，經(jīng)常沒事的時候就去讀它們，感受一下詩人寫詩時的情境，那感覺仿佛自己就是詩的作者。每每翻閱古詩時，我都猶如遨游在一個神奇的世界中，如魚得水一般暢快淋漓。那慷慨激昂的詩句中迸發(fā)著詩人的雄心壯志；如火如荼的勞動場景透著勞動人民的勤勞；如詩如畫的美景蘊(yùn)含作者對大自然的喜愛與贊美之情……“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！薄ⅰ斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！薄巴L城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……”一首首膾炙人口的千古名句，令我如癡如醉，品讀它們?nèi)缤攘嗣谰?，回味無窮。
中華經(jīng)典，如同一位老者，時刻關(guān)愛著我；中華經(jīng)典，如同一位恩師，時刻教育著我；中華經(jīng)典，如同一位朋友，時刻陪伴著我。如今，我在中華經(jīng)典的陪伴下，已度過了十個春秋，在這十年里，誦讀經(jīng)典不僅讓我學(xué)到了很多知識和人生哲理，凈化了我的心靈，更成為了我生活中的良師益友，成長的道路上有它相伴，我會變得更好。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十一
中國上下五千年的歷史等待著我們回顧，萬千遷客騷人的情懷等待著我們領(lǐng)略，諸多文人墨客留下的千古絕句等待著我們誦讀。
汨羅江上，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，月星隱耀，山岳潛形。江畔，華麗的儒者，頂著風(fēng)，灌著酒，他為奸臣的排擠而不滿，他為楚王的昏庸而失望，他為楚國的滅亡而悲憤，他為自己的無能而羞愧。于是，他縱身跳入滔滔江水之中，他想以死來喚醒國君、國民、國家，可是他失敗了，他是屈原，他走了，卻留下了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕句。
一壺酒，一把劍，一輪明月，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽，飲出一位唐代詩壇的謫仙，醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為功名，滄海一聲笑，散發(fā)弄偏舟，他，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。“天子門前尚容走馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事廣為人知，曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退南蠻幾萬精兵。他，不畏權(quán)貴，使我不得開心，顏即是見證。他，對友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實(shí)寫照。他哭即是哭，直哭到“護(hù)院坐啼墳上月”他笑即笑，笑得“仰天大笑出門去”方能盡興。他不滿官場里的勾心斗角、爾虞我詐，更看不慣高力士那副見風(fēng)使舵、諂媚丑惡的嘴臉。于是，他發(fā)出了“松柏本孤直，難為桃李顏?！薄罢セ\中耿介死，不求黃金籠里生”的呼喊。于是，李白走了，揮袖而走。他的選擇是正確的，因?yàn)?，歷史不會辜負(fù)的，他的千古絕唱源遠(yuǎn)流長。
他，寧愿隱居深山，也不愿留在那蕩滌黑暗的官場；他，寧愿辭官而去，也不愿為五斗米折腰，他亦曾幻想在官場中實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)卻令他大失所望。于是，他脫下官袍在“悟已往之不諫，知來者之后逅。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，黨今是而昨非”的吟誦中融入了深山之中。從此，他與菊為伴，以花為友，他是陶淵明。他決然選擇了歸隱之路，為后人留下了無數(shù)詩篇。
他們都是詩人，都在史冊中留下了他們的身影。歷史在大浪淘沙中滾滾向前，風(fēng)霜雨雪，歲月頻遷，時光的荏苒中。他們已去世千年，但他們所留下的古詩文卻被后人稱頌。
所朗誦之文，諸多含血淚，詩人之壯志豪情，皆隱其文。誦讀，豐富我們的精神世界，誦讀，造就文明世界，所謂中華經(jīng)典誦讀，能讓我們領(lǐng)悟遷客騷人的諸多情懷，領(lǐng)略歷史的風(fēng)采。由此可見，人生亦是如此，成長亦是如此。
峰巒如聚，浪濤如怒，華夏大地文人路。望古今，意澀苦，多少遷客都入了土，多少騷人都作了古。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十二
人生就像一場漫長的旅途，既短暫，又漫長.很顯然，一個人的旅程會很孤單，一個人的風(fēng)景也很單調(diào),寂寞的路上，總需要有同行的人。能夠遇見就是緣分。雖然偶遇,也許陌生，但是緣本是天定，份就需要人為了.茫茫人海相遇,相知，相愛，相守一生，這就是平常人的生活。一生之中我們可以有無數(shù)次的偶遇，也許一次偶遇就注定終生可以結(jié)伴，也許從陌生變熟悉,從熟悉也許就會變成永恒。
愛情就像握在手里的細(xì)沙,既要握的緊又要用心，握緊了會把心拉近,握松了會把距離拉的更遠(yuǎn)。手里握住的不僅是沙,還有那幸福的密碼,總要自己解答。
所以我說愛情就像我們所寫的散文，文散型沒有散，情亂而心不要亂，它雖然比文字難懂。難以琢磨，但它可以把散落的心情拾起?？梢园驯涞男娜诨谖淖掷镂覀円惨粯?，我們都是紅塵中的凡人。我們都會面臨各式各樣感情的問題。也許郁悶時，無以寄托時我們就會賦予文字靈魂，借予文字的抒寫可以把愛情寫的透徹。把感受變得清晰。
可當(dāng)我們面對它時,卻往往亂了分寸?？v看塵世，我們都曾經(jīng)被感情困擾，或許幸福，或許傷感.，當(dāng)我們用心的去愛時，也許收獲的不會如人意，它會把你傷的遍體鱗傷，痛的無法安睡.可當(dāng)我們鼓起勇氣放手時又有那么多的不舍，欲罷不能。因?yàn)楫吘刮覀兪歉呒壍母行詣游?我們有思維,有頭腦，有更深層次的情感.
愛情沒有貴賤之分，完全在于彼此的欣賞，如果愛情要用金錢和利益衡量就沒有了味道，愛情的意境就和文章一樣，可以意境深邃,也可以輕快明了.
愛情沒有距離的遠(yuǎn)近,完全是心有靈犀的感受，它可以把兩顆心緊緊地相連?？梢圆辉俸跞f水千山，愛情是一個圓舞曲，優(yōu)美動聽，可當(dāng)旋律失去了和諧，沒有了身心的享受，就會身心俱疲,存在的也是把內(nèi)心傷害。人生是一塊沒有著色的畫板,原本很平淡，只是有了情感的調(diào)節(jié)才有活力，才有那喜怒哀樂的詮釋,悲歡離合的展現(xiàn).愛情就是一幅油彩畫,如果色彩搭配的不協(xié)調(diào)，就會沒有整體的美感，所以它需要認(rèn)真的調(diào)色，勾畫，才會更生動，更完美。也如文章，只有輪廓,沒有細(xì)膩真實(shí)的文字一樣會沒有看點(diǎn),沒有深意。
裴多菲說過,生命誠可貴，愛情價(jià)更高.若為自由故，兩者皆可拋.
生命是很可貴僅有一次，可愛情的價(jià)值則是人生的主題，它不可以褻瀆，不可以玩弄，不可以出賣。它是神圣的，純潔的，美麗的，不可侵犯的.幸福的愛情人人希望擁有，它可以使人的身心感到愉悅，整個生命感到精彩，所以擁有一個幸福的愛情和家庭很重要。可是當(dāng)我們面臨不幸的愛情時,身心和靈魂都感到了負(fù)累時，甚至對愛情絕望恐懼,對生活失去信心,不報(bào)以對生活的期望，弄得傷痕累累，痛不欲生。我們會怎樣呢?是放手，還是珍惜，相信大家也很難抉擇。
青春時的愛情是青澀的,懵懂的，但是是浪漫的，是人人在追求向往的。青春的季節(jié)只有一次,珍貴而又難得,對待愛情的角度也不同。想象的愛情唯美,春花秋月，海枯石爛的誓言，可是有時因?yàn)槭朗碌母淖冞€會給愛于缺憾.
成年的愛情是完美的。它有自己的理智和思維，懂得怎樣去取舍，浪漫又不乏長情，珍惜又不缺少責(zé)任，愛情的過程是很陶醉的，但是激情過后的時候,就回歸到平淡的家庭生活之中。
有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)?明明知道還是要去跳進(jìn)去，婚姻是一座圍城，在里面的人要拼命的走出去,在外面的人卻一個勁的敲門。如此的把婚姻和愛情形容我認(rèn)為也未嘗不可，愛情的意義,愛情的力量無法估量，人們會為他沖破無數(shù)個艱難險(xiǎn)阻，可以為之痛不欲生，可以為之死去活來,可見人生之中愛情是不可缺少的重要元素。就像魚沒有水一樣,樹沒有葉子一樣。
老年的愛情是在情感的依賴。它的需求不止是一個愛人，更多的是一個可以相伴終老的人，郁悶時可以互相傾訴的對象，可以互相照顧的一個家庭.愛情就像穿在腳上的鞋，只有自己知道合不合腳，只有自己知道不合腳的難受.文章寫的好不好也只有看的人知道，自己不會有太多的思考，可否別人喜歡，但是首先要自己喜歡才行。
相伴一生的愛情也會有諸多的不足，只是人最怕的是孤單.愛情之中的不足,無處不在，可是要完美就要寬容，忍讓，諒解，相信我們都在努力的珍惜我們的一切。
人生苦而短暫，漫長而又難以把握，正如文章一樣，想寫的讓人看了舒服，理解的了，那就要有神.文字可以把我們的開心和郁悶。甜和苦都可以寫出來。郁悶時我們可以看一本書.傷心時我們可以用文字來暢想人生和愛情的完美。
所以我們要走出困境，無論生活給予我們多少的痛苦，都要面對，也許在哭過笑過之后，我們會發(fā)現(xiàn)人生不僅只是傷感的，它還蘊(yùn)藏著別樣的風(fēng)景。就像我們在文字里，在網(wǎng)絡(luò)中相遇一樣，可以互相傾訴彼此的煩惱，彼此的心情，足以證明我們對人生還是很熱愛的。人生不僅有愛情，我們還有親情，友情，正確的對待，樂觀的面對，接受不想接受的，改變不想改變的。人生不如意十之八九，盡管生活的不如意，但是都來源于自身的心態(tài)平衡，所以平和心態(tài)，笑對人生，無論結(jié)局是喜是悲，勇敢的面對，天地之間還有屬于的另一片藍(lán)天。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十三
思緒有時候就是那么讓人費(fèi)解，或許是秋的季節(jié)里，經(jīng)長夏積蓄的燥熱，需要一份當(dāng)然的清涼，于是，血液里一不小心就闖進(jìn)了悲秋的因子。
其實(shí)，悲秋倒是不會，但秋日著實(shí)讓人多思，讓人多夢。
這是秋日里的第一場雨吧，我這樣想著，牽動著自己不大情愿的步子，走向窗口?？看暗淖郎?，很久之前采來的吉祥草仍立在水杯里，雖沒有泥土，卻也發(fā)出根須，在清水里怯生生地長著，支撐著有些羸弱的綠。
窗外是喧鬧的廣場，不知是某個賣家搭建的臨時活動房，一排排粉色，圍成院落般，伴著明亮的燈光，吸引了雨幕里行人的步伐?？v是秋風(fēng)攜來些許涼意，可夜色下的“粉色四合院”卻生出幾絲暖意，竟讓我有了風(fēng)雨夜歸的沖動。
俯視窗外，多少有些悵然，黑暗的天際下，細(xì)密的雨絲在空中飛舞，與燈影交匯成縷縷相思。是的，我想家了，想念久未謀面的老房子，想念兒時的記憶和夢里的故鄉(xiāng)。
有30年之久了，如同席慕容的詩句———記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。無論離開家鄉(xiāng)多久，心里總惦記著滿街的鄉(xiāng)音，惦記那三間瓦房，惦記石頭和泥土壘砌成形似現(xiàn)代抽象畫的墻壁、門口的那棵桃樹，還有院外的竹園和那口快樂的水井。
是的，水井是快樂的。記得兒時與伙伴們圍著井沿嬉鬧，一俯身便可照見一張張?bào)@喜的臉，咯咯的笑聲總回蕩在淺淺的井壁，笑臉下也總能尋到沙礫里猛然竄出的石斑魚。每到年三十的時候，已經(jīng)進(jìn)城的我們跟著父母一大早便回到老家，于是，媳婦和女兒們忙著張羅年夜飯，女婿和兒子們抬出門板，架在長條凳上，開始舞文弄墨，寫對聯(lián)，貼對聯(lián)。而我們總是悄無聲息地溜出院子，聚集到水井旁，說笑著嬉戲著，張望著過往的行人。
冬日里的水井淡淡地升騰著熱氣，順著靠近竹園的方向，青苔從水沿溝偷偷蔓延著伸向井口，即便如此，孩子們?nèi)噪y以拒絕水井的誘惑，小心翼翼地躲避著濕滑的苔蘚，圍著水井，把巴掌大的空地變成走秀的t型臺，搶在新年的鞭炮聲之前，一圈又一圈地展示著全新的花襯褂、花褲子，還有腳上的新棉鞋。冷不丁“啪”的一聲，某個新衣服新鞋子便遭了殃，在一群花衣裳爆出的笑聲里，那個渾身上下沾了濕濕的、青綠的斑痕的孩子因?yàn)樾奶圻^年的新裝而哭得一塌糊涂。
我忍不住笑出聲來，許是每年都這樣吧，記憶中，老屋前的水井總在我們穿得最鮮亮的時候給我們來段意想不到的插曲，跌落了童年的青澀，爬起幸福的回味，仿佛再次拽起那提水的繩，貼近那滿桶的清透，溢出念想中無與倫比的歡快時光。
窗外傳來熟悉的音樂，打斷我早已偏題的思維。夜寂靜，疑是故鄉(xiāng)歸，可在這秋日的雨霧里，我終究不忍喚回記憶的小船，任憑那船兒如落葉般，在這臨時的棚屋里，在這暖暖的光暖暖的影中輕盈地飄動。
水杯里的綠葉無意中觸碰了我的手指，喚醒了多思多夢的人，我聽見綠葉在呼吸，把自然的氣息吞吐成往事的回味，撩撥著我內(nèi)心的牽掛。眼前的棚屋，與老屋那三間瓦房竟是如此相像，矮矮的，接了地氣，聚了人氣。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十四
古詩中的四季有詩曰：“微雨夜來過，不知春草生?！?BR> 初春時節(jié)，細(xì)雨在夜里靜悄悄的降落，睡夢中的人兒無知無覺。次日出門，驚喜地發(fā)現(xiàn)地上已長出綠茸茸的細(xì)草。描寫的是大自然的無言獨(dú)化，表現(xiàn)的卻是詩人心靈無所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間的不求名利從容寧靜的那一群體。
春來草自青，與人無關(guān)。春天來了，草兒就蔥蘢起來，這是自然而然的事情。世間萬物，自生自長，循環(huán)往復(fù)，與人毫不相干。重要的是人心也不會執(zhí)著于草青不青，草何時青。草，該青時自然便青了；春，該來時自然便來了，這一切都有造物主的安排。
其實(shí)，只要人們能以尋常無事的恬淡之心關(guān)照生機(jī)盎然的自然之景，就能從“春來草自青”中體會出人生的情趣，心靈境界一經(jīng)拓展，整個人便極具詩意地棲居于世了。就不會睡時不肯睡，吃時不肯吃，百般需索了。
人既然能領(lǐng)悟時序代換萬物榮枯的道理，那么又有什么放不下甩不脫的呢？一切都不系于心的人，又怎會固執(zhí)拘泥，胸襟狹窄呢？只不過是一個物我兩忘的境界罷了。
人要做的，無非就是在春天來臨的時候，享受春光，沐浴春色，在順應(yīng)季節(jié)的變化中編織夢想的花籃，在淡淡的日子里以寧靜的心靈領(lǐng)略生命的燦爛。
人這一生，就是自然界中一個生命的流程，無論愿意的還是不愿意的都得經(jīng)歷。哪怕你在風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼的日子里，哪怕你走著一段寸草不生的路，那也沒關(guān)系，就當(dāng)是在走一段夜路，拐彎時亮著的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應(yīng)的準(zhǔn)備，當(dāng)你睜開眼睛的時候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會再感到慌張無助了呢？那就繼續(xù)走吧！
當(dāng)日子鉆出黑漆漆的時空隧道，陽光依舊明媚，而你對生命充滿了熱愛。此時，你哪有時間去在意那些對你生活意義不大的東西？你哪有精力去管顧那些你勢必要經(jīng)歷的苦痛和磨難？該來的就來，想去的就去，任由一切嚴(yán)寒霜雪奔生命而來，也任憑所有的和風(fēng)細(xì)雨離生命而去。你只顧去快樂地讀書，開心地助人，去把微笑送給愛你的每一個人吧！
嫩色宜新雨，春來草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會有什么融入你的內(nèi)心，一定會有什么在滋潤你的生命，也一定沒有什么能再次擋住你的去路。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十五
人之初性本善，純良原本是一個人的天性。無論你是貧窮或者富有，無論是美麗或丑陋，無論你是青春已逝亦或是青春正在，秉承著善良的心才是原本。
你想要獲得他人的溫暖，你得讓自己變得溫暖。
你永遠(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人，就像一個冰冷的人永遠(yuǎn)得不到溫暖。
勿以惡小而為之。一切緣由因果循環(huán)，或許是一件很玄幻的事情，但是這恰恰是左右了一個人的心境。
如果一旦你心里有了“惡”，你會發(fā)現(xiàn)諸多“惡”，紛沓而來。
善有善報(bào)，即使不報(bào)，也不要忘記這善本身就已經(jīng)給了你心情的愉悅。
或許，你心情很糟糕，甚至這給你的不公好似將世界的苦難一并給你承擔(dān)。
你哭喊、掙扎，但沒人來救贖。
那就自救吧！你可以哭，可以鬧，甚至可以砸東西，但是千萬別砸壞了生計(jì)。
苦難，或大或小吧，為什么需要你來承擔(dān)？你可以比別人更加強(qiáng)大，經(jīng)歷了，就知道，原來，打不死我都能使我強(qiáng)大。
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十六
我無法把握心的神韻，迷茫在人海中的我，整日神魂顛倒，自我陶醉、陶醉。
題記。
不知是否是天意的安排，我與詩結(jié)下了不解之緣，在讀詩的時候，我的心總是為之跳動、跳動似乎從此便踏上了真正的人生旅途。
陶醉在詩的田園中，我想灑脫揮筆；在這書香四溢的田園中，正適合去追求那濃濃的詩意般的人生。我睜開雙眸，慢慢地欣賞這里的一切。我感受到了，我感受到了蘇軾會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼的雄心壯志；我感受到了范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豁達(dá)胸襟；我感受到了花木蘭代父從軍萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛的氣勢這一切的一切，都已融入古人赤子之心。而這放射著永恒的光芒，都將會激勵著我奮勇前進(jìn)。
陶醉在詩的山野中，我想高歌一曲！在這甘芳盈頰的山野中，正適合去聆聽前人的心聲。我閉上雙眼，慢慢地聆聽這里的一切。我聽到了，我聽到了孟子的勸示：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我聽到了宋濂所說以中有足樂者，不知口體之奉不若人也；我也聽到了敏而好學(xué)，不恥下問、己所不欲，勿施于人等《論語》中的告誡這一切的一切，都已融入在古人的思想中，而這意蘊(yùn)深刻的高尚節(jié)操，都將時刻警示著我，警示著我！
陶醉在詩的竹林中，我像舞動一支。在這清香典雅的竹林中，正適合去為人生找尋一個正確的方向。我敞開心扉，慢慢地去貼近這里的一切。我領(lǐng)悟到了，我領(lǐng)悟到了杜甫何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足的意境；我領(lǐng)悟到了文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的舍生取義的精神；我領(lǐng)悟到了陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺的愛國情感這一切的一切，都已融入在古人的情感中，而這愛國憂民的人間情感，都在不停的感染著我，感染著我！
陶醉于神州大地的經(jīng)典中；
陶醉于中華民族的美德中；
陶醉迷茫人海，人最難尋一知己，心醉卻吟書香滿乾坤！
那就盡情陶醉吧！
經(jīng)典誦讀的感悟心得篇十七
點(diǎn)點(diǎn)的.繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。
雨點(diǎn)像斷了線的珠子，一滴一串地掉在雨水匯成的水洼上面。春雨紛紛，染綠了山，；染綠了水，染綠了石板小路。星期天，我去排隊(duì)買米。在我前面的是一個男青年，他算不上胖，但也夠健壯的了。圓圓的臉龐上，兩道細(xì)眉，一雙大眼睛，配上稍小了點(diǎn)的鼻子，也還算勻稱。就是嘴唇厚了點(diǎn)，像非洲人似的。