總結是一種對過去經驗進行整理和概括的方式。善于觀察生活，對于寫作的靈感產生有著重要的作用。如果你需要一些總結的范例，以下是小編為大家搜集的一些總結樣本，僅供參考。
八上短文兩篇說課稿篇一
課文要好好地讀，在朗讀中讓學生受到熏陶感染。語文課堂教學必須遵循學科的特點，在閱讀教學中，師生應共同解讀教材，解讀人文，讓學生受到熏陶感染，遵循學生的閱讀心理規(guī)律，把學生的體驗感受放在首位。在《貝殼》一課的教學中，我把學生的體驗感受讀文教學的一個重點內容，讓學生在閱讀中感悟人生，體會人生的`意義，應當說，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數的增多，在老師的點撥和學生的感悟的共同作用下，全體學生對課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時，許多學生都動了真情，有的學生眼眶都濕潤了。
八上短文兩篇說課稿篇二
原文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的.罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”
八上短文兩篇說課稿篇三
“我”在朦朧中，尋求未來的希望。
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然。
[2]。
是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦。
[3]。
了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索。
[4]。
的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像。
[5]。
沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此—雖然沒有進步也未必有如我所感的悲涼這只是我自己心情的改變罷了因為我這次回鄉(xiāng)本沒有什么好心緒。
[6]。
我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居。
[7]。
的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食。
[8]。
的異地去。
第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主。
[9]。
的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。
但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所。
[10]。
已經租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。
“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了?！蹦赣H說。
“是的。”
“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了?！?BR> 這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹。
[11]。
盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。
[12]。
這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長年；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節(jié)以及收租時候來給一定的人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。
我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土。
[13]。
所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶。
[14]。
捉小鳥雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。
我們那時候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說是上城之后，見了許多沒有見過的東西。
第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，
我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊檢。
[15]。
貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕。
[16]。
也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬。
[17]。
刺猬猹。月亮地下你聽啦啦的響了猹在咬瓜了。你便捏了胡叉輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西—便是現在也沒有知道—只是無端。
[18]。
的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素。
[19]。
不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許。
[20]。
五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛。
[21]。
要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
阿！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。
可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。
現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生。
[22]。
過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應聲說：
“這好極！他，—怎樣？……”
“他？……他景況也很不如意……”母親說著，便向房外看，“這些人又來了。說是買木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看?！?BR> 母親站起身，出去了。門外有幾個女人的聲音。我便招宏兒走近面前，和他閑話：問他可會寫字，可愿意出門。
“我們坐火車去么？”
“我們坐火車去?！?BR> “船呢？”
“先坐船，……”
“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀。
[23]。
間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。
我愕然。
[24]。
了。
“不認識了么？我還抱過你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說：
“他多年出門，統忘卻了。你該記得罷，”便向著我說，“這是斜對門的楊二嫂，……開豆腐店的?！?BR> 哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施。
[25]。
”。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷。
[26]。
的神色，仿佛嗤笑。
[27]。
法國人不知道拿破侖。
[28]。
美國人不知道華盛頓。
[29]。
似的，冷笑說：
“忘了？這真是貴人眼高……”
“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。
“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?BR> “我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去……”
“阿呀呀，你放了道臺。
[30]。
了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎。
[31]。
還說不闊？嚇。
[32]。
什么都瞞不過我。”
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規(guī)一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
此后又有近處的本家和親戚來訪問我。我一面應酬，偷空便收拾些行李，這樣的過了三四天。
一日是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常吃驚，慌忙站起身，迎著走去。
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索。
[33]。
著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：
“阿！閏土哥，—你來了？……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺！……”
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭?！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼?，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了?！斑@是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”
母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。
“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的了不得，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱。
[34]。
那孩子卻害羞緊緊的只貼在他背后。
“他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。”母親說。
宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：
“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”
我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。
母親問他，知道他的家里事務忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。
他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。
下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰（我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我們啟程的時候，他用船來載去。
夜間，我們又談些閑天，都是無關緊要的話；第二天早晨，他就領了水生回去了。
又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經一掃而空了。
我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛。
[35]。
顏色，連著退向船后梢去。
宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：
“大伯！我們什么時候回來？”
“回來？你怎么還沒有走就想回來了。”
“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。
我和母親也都有些惘然。
[36]。
于是又提起閏土來。母親說那豆腐西施的楊二嫂自從我家收拾行李以來本是每日必到的前天伊在灰堆里掏出十多個碗碟來議論之后便定說是閏土埋著的他可以在運灰的時候一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事自己很以為功便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的器具木盤上面有著柵欄內盛食料雞可以伸進頸子去啄狗卻不能只能看著氣死）飛也似的跑了虧伊裝著這么高底。
[37]。
的小腳，竟跑得這樣快。
老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母親和宏兒都睡著了。
我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜。
[38]。
起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉。
[39]。
而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢。
[40]。
而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
研討與練習。
二曾經是那樣親密無間的一對小伙伴，現在卻變得那樣“隔膜”，“我”感到“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”。你認為這“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？三“我”不愿意宏兒和水生“如我的辛苦展轉而生活”，也不愿他們“如閏土的辛苦麻木而生活”，也不愿他們“如別人的辛苦恣睢而生活”，而希望他們有“新”的生活。展開想像，說說我、閏土、別人這三類人的生活是怎樣的生活，“新”生活又是怎樣的生活。
四作者說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！苯Y合課文內容，說說這句話的內涵。并結合社會和人生，以這句話為話題，寫片段作文。
讀一讀，寫一寫。
蕭索家景無端如許鄙夷恣睢。
八上短文兩篇說課稿篇四
張溥與“七錄齋”
原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
翻譯：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非?？臁８鞣絹硭魅〉腵，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。
八上短文兩篇說課稿篇五
1.學習散文詩優(yōu)美的語言及蘊含的哲理，理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“娥奔月”在文中的含義。
2.結合歷史背景，理解作者的思想感情。
3.理解作者對人生、對生活的一種希望和信念，追求積極奮發(fā)、堅韌向上的人格。
第1課時。
一、預習與交流1.積累字詞。
（1）朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。d()谷()娥皓()月（2）學生結合具體語境理解詞義。d谷：d：娥：
2.作者簡介。
2.兩篇文章引用了哪些故事？
（二）文本探究。
（2）“飛蛾”為什么值得贊美？
（4）在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者筆鋒忽然一轉，說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命？”
（5）如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？”
第2課時。
2.自由朗讀課文《月》，分小組探討問題：
（2）為什么作者在《月》的末尾引用“娥奔月”的傳說？
（三）寫法借鑒。
1.本文運用的突出手法是什么？
2.如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“娥”等的象征意義？
八上短文兩篇說課稿篇六
《短文兩篇—蟬、貝殼》是九年級義務教育人教版語文七年級上冊第一單元的第三課。這兩篇散文語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導學生朗誦的好材料，又是引導學生體味人生的經典之作。兩篇文章都是精致而內涵深刻的優(yōu)美散文，在教學中可以引導學生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來對比欣賞。
2、學情分析。
本課的教學對象是初一年級學生，思維比較活躍，易于創(chuàng)設情境調動學生思維。有感情的朗讀時語文學習的最高境界，但對已初一的學生來說，較難以達到。因此需要教師師范朗讀，指導誦讀。要注意引導學生細品讀課文，揣摩句子，體會作者描寫的特點及其中表達的情感，發(fā)現兩篇文章都是由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的特點。
二、說教學目標和重難點分析。
（一）結合上述的教材和學情分析，以及新課標中對閱讀教學“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”的要求，我確定本課的教學目標如下：
知識與能力目標：
1、學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。
2、了解欲揚先抑及由物引發(fā)哲理的寫作方法。
過程與方法：
1、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風格。
2、對比探究閱讀。
情感態(tài)度和價值觀：
體悟生命的意義，以積極、認真的態(tài)度對待生命。
（二）依據教學目標，本課教學重難點如下：
教學重點：感受作品語言優(yōu)美、細膩的風格，學習文章先抑后揚的寫法。
教學難點：對比探究閱讀；學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作方法。
三、說教法學法分析。
本課的教學指導思想是以教師為指導，以學生為主體，利用多媒體課件，以誦讀—鑒賞—討論為主線，培養(yǎng)學生的散文閱讀能力。我準備采用的方法有：創(chuàng)設情景法、朗誦指導法、誘導點撥法。
學法指導：
在對本課的學習過程中，積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，引導學生進行探究式學習：朗讀法、對比探究閱讀法法。
四、說教學過程。
依據上述教學目標和教學方法，并以語文學科的特性和學生的主體性為教學設計的出發(fā)點，我設計了六個環(huán)節(jié)來完成這一課的教學。
1、創(chuàng)設情境，導入新課。
冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因為痛苦又何嘗不是一種美麗呢？”今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。
2、夯實基礎。
（1）知人論世，作者簡介。
小思和席慕容的相關介紹，讓學生了解作者的生活歷程和創(chuàng)作情況。
（2）檢查字詞預習，為更好閱讀課文掃清文字障礙。
3、整體感知。
（1）聽課文錄音。聽準字音，注意朗讀的感情、節(jié)奏。目的是“品語言，入意境，展想象”
（2）自由朗讀課文。讀出語氣，讀出感情。此環(huán)節(jié)教師指導誦讀，通過范讀、指導讀等形式，引導學生掌握朗讀技巧，初步感知文本表達的情感和哲理。在讀的過程中，請學生思考：
此環(huán)節(jié)的設計的目的是讓學生通過閱讀，初步感知文章的內容，并且要求學生聯系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入的分析和解答。
明確答案：
1、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼。
它是由抑到揚的關鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟。不管是寫蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫蟬埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。
4、研讀賞析，合作探究。
（4）、這兩篇散文有何相同與不同之處？
此環(huán)節(jié)設計的目的是讓學生通過自主、合作探究，研讀賞析課文，對文本進行深入思考，發(fā)現問題解決問題。并且通過對比閱讀和思考，更深一步的分析體會兩篇短文的寫作手法。突破教學重難點。
在這一環(huán)節(jié)中，要把著力點放在過程上，既要看學生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗，更要看學生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動中主動發(fā)現問題和探索問題的能力。
明確答案：
（1）、我們一般說聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受，很有新意。它賦予秋風一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進了秋風中，言少而意豐。
（2）、此句上承接著“上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長一點，空間要多一點，以表達一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。
因為愛美，所以她加倍珍惜生命；或者因為熱愛生命，她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細、一絲不茍。
(3)、作者并不希望建立叱咤風云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細、精致、一絲不茍來塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動人們。“固執(zhí)”和“簡單”是作者相對自謙的說法，表現了她并不渴求人們對她絕對地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動，希望能像貝殼的美感動她一樣感動著世界。作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢想自己成就偉大的功業(yè)，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法，其實是執(zhí)著和單純的意思。
(4)、明確：相同之處：
（1）都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟。
（2）對于生命的理解，都比較積極、認真。
（3）對于“物”的描寫細致入微，筆調清新而自然。
不同之處：
（1）《蟬》是先抑后揚，《貝殼》是直入主題。
（2）《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對，好好地活著；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍。
（3）《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認真做事的想法，表達了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
5、課堂小結。
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學習這兩篇短文，我們會高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
6、布置作業(yè)。
生命是遼闊的大海，蘊蓄著不盡的情思；生命是深邃的湖泊，孕育著無限的希望；生命是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。請以“感受生命”為話題寫——篇文章。要求：題目自定，寫出自己的真情實感，不少于500字。
五、說板書設計。
短文兩篇。
蟬——珍惜生命——欲揚先抑。
貝殼——把握生命——直入主題。
八上短文兩篇說課稿篇七
教材分析：
《日月水火》是北京市課程改革實驗教材小學語文第一冊第四單元的一篇識字課。本單元共安排了6課，體現了3種不同的識字方法，本課為看圖識字，配有4幅插圖，右下角分別寫出了古代的象形字，這就為教師的教和學生的學提供了素材，所以學生在學習時教師要引導學生掌握簡單的識字方法。本課教學任務分兩課時完成，我所展示的是第一課時的內容?！稑藴省分赋觯骸白R字寫字是閱讀和寫作的基礎，是1―2年級的教學重點?！睋?，我制定了一下教學目標：1.會讀“日、月、水、火”4個生字，認識“橫折鉤”1個新筆畫。結合插圖和生活實際了解生字的意思，會用這個字組詞或說句子。2.能在田字格中正確規(guī)范的書寫日和月。因為這是一群剛入學才一個多月的孩子，本課使他們第二次接觸漢字，對于他們來說把橫寫平，豎寫直都很困難，所以我將本課的難點定為：.能在田字格中正確規(guī)范的書寫日和月。
學情分析：
剛入學的孩子在課堂上面臨面臨以下幾個問題：學生字枯燥的。無趣的，而天性好動的性情又使他們在長達40分鐘的課堂教學中，注意了很難持久，基于此，我會將學生的養(yǎng)成教育貫穿課堂始終，用自然的提示語，表揚話，手勢動作牢牢地吸引孩子的眼睛，注意力始終保持。
教法分析：
根據教學的重難點，我采用以下的教學方法，充分發(fā)揮教師的主導，學生的主體作用，提高課堂教學效率。
1、興趣教學法。低年級學生注意力持續(xù)時間短，容易分散，而興趣是解決這個問題的關鍵。在教學中，我通過運用恰當的肢體語言和生動、活潑的兒童化語言；形式多樣的識字游戲；從始至終讓孩子們的注意力都放在課堂上，達到識字和組詞的目的，提高識字能力。
2、情境教學法。這是從激發(fā)學生的學習興趣和體現學科整合這兩方面去考慮的。在教學中我通過講故事，圖畫，生動形象的板書重現知識情境調動學生的多種感官直接參與學習，在創(chuàng)設的情境中促使學生更好地識字。
3、賞識教學法。沒有賞識，就沒有教育。在學生練讀字，詞、參與游戲、展示學習成果、教師相機指導等環(huán)節(jié)，我活用賞識語言；當眾表揚賞識；用欣賞、贊許的目光賞識；用友善的動作賞識；用模糊賞識等賞識方式激發(fā)學生學習的興奮點，給學生注入了巨大的學習動力。
教學過程：
蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。沒有歡欣鼓舞的心情，學習就會成為學生沉重的負擔?！钡拇_，興趣是學習活動的強化劑。新課標對識字、寫字教學提出了這樣一個要求：喜歡學習漢字，有主動識字的愿望。我想，學生也只有在感興趣的基礎上才會產生主動識字的.愿望。因此，我將在本課的教學中，我時時注重激發(fā)學生興趣，處處催化學生的情感，讓他們玩得不亦樂乎，學得不亦樂乎。
根據教材特點和確定的教學目標，教學程序分為以下五步。
1.圖畫導入，激發(fā)學生識字的興趣。
2.聽故事，感悟漢字的演變過程。
六七歲的孩子年齡小，注意力不易集中，如果生硬的講解這個字第一筆什么，第二筆什么，你應該怎樣怎樣寫，無疑使孩子感到學漢字是枯燥的，沒有意思的。如果讓剛學漢字的六七歲孩子在生動的故事，美麗的圖畫中學習漢字，無疑是激發(fā)學習漢字的好方法。所以，我以“日”字為例，安排學生伸出小手和老師一起描畫太陽，講一講古人是怎樣造出這個字的，為孩子架起與古人對話的橋梁，讓孩子親身體會古人造字的過程，培養(yǎng)學生主動識字的欲望。使?jié)h字不僅僅是方塊字，而是一幅幅美麗的圖畫，更加生動。也為下面的自學打下基礎。
每個孩子都有表現的欲望，尤其是一年級的小孩，于是我安排了為形聲字配圖，再與現代字相對應的找朋友游戲，讓他們自己學習漢字極大地激發(fā)學生識字的興趣和欲望。
通過找，叫名字學生已經有了初步的音、形的記憶。
八上短文兩篇說課稿篇八
教學目標：
1.學習古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解兩篇短文的主要內容。
教學重難點：
重點：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語句，分析文章內容。
難點：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學習托物言志的寫法。
教學過程：
第一課時。
陋室銘(劉禹錫)。
一、預習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入。
1.作家作品簡介。
2.關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4.提問：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。
7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。
8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？
討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9.提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
第二課時。
愛蓮說(周敦頤)。
一、預習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人。
1.作家作品簡介。
2.題解。
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課。
1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學生翻譯課文，補充課文注釋。
3.請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：“我”愛蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
(1)從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。
遠益清”的芳香；(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。
八上短文兩篇說課稿篇九
1、理解行道樹的無私奉獻精神。
2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。
1、理解行道樹的無私奉獻精神。
2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。
理解行道樹的無私奉獻精神。
一、談話導入：同學們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
二、朗讀課文：指導學生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。
三、識記字詞(包括《第一次真好》)。
四、整體感知。
1、行道樹的形象體現了什么精神?
神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。
3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
五、研討與賞析。
1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
（自我犧牲、奉獻人類、心系社會……）。
2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?
（是指行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）。
（保護環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。）。
4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?
采用了對比手法：
（1）與同類的優(yōu)越處境對比；
（2）與人類的無知行為對比。
5、你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?
五、拓寬與延伸。
鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。
1、現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?
2、本文的現實意義是什么?
3、本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?
（決非發(fā)牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環(huán)境。）。
4、學習了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
六、教師小結：同學們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。
七、作業(yè)：
1、完成研討與練習相關作業(yè)。
2、預習《第一次真好》。
八上短文兩篇說課稿篇十
師：今天，我和同學們一起在這影劇院的舞臺上上課，這“教室”真還有點特殊。我們真成了在演戲了。
生（眾）笑。
師：不過，這個布置讓我感到了一種寓意，就是今天的課應該以學生為主體，你們看，同學不是坐在舞臺的中央嗎？而李老師則在舞臺的一邊。這顯然是意味著應該突出你們的作用。也就是說，你們今天千萬不要只是聽李老師上課，而應該是在李老師的協助下自己學習這篇課文。
師：李老師第一次和你們見面，我先說一下我上課的特點。我上課喜歡同學提問或發(fā)表自己獨立的見解。在我看來，凡是能夠提出問題或和其他同學甚至和老師不同的觀點的學生，是最好的學生。同學們把問題提出來以后，李老師先不作解答，而請其他能夠解答的同學來解答，如果沒有同學能解答，我們就一起來討論研究。
師：也就是說，面對課文，同學們應該和老師以及作者平等對話。總之，今天這堂課，不在于老師給你們講了多少，而在于你們自己通過自己的閱讀思考對課文“悟”出了多少。
師：好，現在我們就來學習《孔乙己》這篇小說。
師板書課題：《孔乙己》。
師：同學們剛才也上了一堂公開課，學的是《最后一次演說》。我感到聞一多的《最后一次演說》和魯迅的《孔乙己》有著某種聯系——《最后一次講演》是聞一多先生，在本世紀中葉，向全中國人民發(fā)出的摧毀舊中國的吶喊！而這聲“吶喊”，是本世紀初，魯迅“吶喊”的延續(xù)。魯迅為什么在本世紀初把他的第一本小說集取名叫《吶喊》呢？這也許是同學們想知道的，今天，我們通過學習《吶喊》中的《孔乙己》，通過對“孔乙己”這個人物形象的理解，也許會找到答案。
師：好，現在請同學們快速閱讀一遍課文，把你有什么不懂的問題提出來，看誰的問題提得最多。
生獨自默讀，思考。師巡視。
師：這位同學第一個提問了，很好？誰能解答這個問題？
男生b：我想是為了說明魯鎮(zhèn)獨特的習俗，交待孔乙己生活的環(huán)境，這也屬于是環(huán)境描寫吧！
師：對，我認為可以這樣理解。
女生a：老師，第一段為什么要說“這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文”？
師：好，誰來幫她解答？
男生c：這是為了說明物價上漲，人民生活水平下降了。
女生b：不對，我想應該是間接說明孔乙己生活的年代，因為讀者從小說后面的落款日期“19”就可以大體推斷出那是上世紀末發(fā)生的事。
師：好，出現不同看法了。同學們想想那個意見更有道理一些啊？
學生（眾）：后面一種意見有道理些。
師：對，我也同意后面一種意見。在這里，作者主要還是為了交待時間背景。
師：好，有沒有同學能夠幫他解答這個問題呀？
生思考。
師：我提示一下，在這里，“穿長衫”表明什么？同學們可以聯系第一自然段的有些描寫衣著的語句。
女生c：我想是表明一種身份吧。說明他是一個讀書人，有一定身份。
師：為什么？
女生c：因為前面說“但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝?！边@說明孔乙己不是干體力活的人。
師：你能夠聯系前后文來分析，不錯。其他同學，還有沒有什么問題？——又有同學舉手了，請那位男同學提問。
師：好，好，你這個問題有“科研價值”！
生全大笑。
師：同學們別笑，這個問題的確值得研究。因為這個問題弄懂了，這篇小說課文思想內容、人物形象等方面的問題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來研究研究這個問題。
在研究之前，讓我也向你們提出一個問題———孔乙己最后究竟死沒死？
眾學生：死了。
師：根據何在？
眾學生：作者在結尾說孔乙己“的確死了”。
生思考。
師：李老師給你們提示一個思路：一個人的命運取決于什么？
女生d：取決于他的遭遇。
師：對，很好。取決于他的遭遇。
男生h：還取決于他的社會背景。
眾學生：第四段。
師：好，我們就研究這一段。我們來看看作者通過寫孔乙己的哪些語言、行為、或者動作、神態(tài)，表現出了孔乙己怎樣的遭遇，他面臨怎樣的社會環(huán)境，一句話，他有著怎樣的性格。
生開始默讀思考，師巡視。
師：現在同學們可以互相交換、補充一下看法。
男生b：從作者對孔乙己外貌描寫和穿著的描寫，可以看出孔乙己是一個比較懶惰的人，是個懶漢。
師：依據何在？
男生b：課文上說他的長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。
師：好，你很會動腦筋。還有沒有同學發(fā)表看法？
男生i：作者通過對孔乙己外貌動作語言的描寫，說明了孔乙己在……。
男生i：作者說“他身材很高大”……。
師：這說明什么？
男生i：說明孔乙己還是具備起碼的自食其力的生活能力的。
師：好，繼續(xù)講下去。
男生i：作者還寫他“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”……。
師：這又說明什么？
男生i：說明他經常受人欺負。
師：對了，本來孔乙己身材高大，又讀過書，可是還是經常被人欺負。這就是他的日常遭遇。剛才這位同學說得挺好的，請接著往下說。
男生i：還有，他穿的雖然是長衫，可是又臟有破，似乎十多年也沒有洗過也沒有補過，這說明他不怎么勤快，比較懶惰。
師：好，還有嗎？
男生i：還有，他滿口之乎者也，教人半懂不懂，這說明他自視清高。是個書呆子。
師：好，請坐?，F在，同學們能不能根據這些描寫對孔乙己的形象特點作一個概括。比如剛才第一位同學說孔乙己是個“懶漢”，第二位發(fā)言的那位同學說孔乙己是“書呆子”，那么，你認為孔乙己是一個什么樣的人呢？既然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，那么我們這兒有50多位同學，應該就有50多個“孔乙己”。大家發(fā)表一下自己的看法吧！
女生e：我認為孔乙己是一個死要面子活受罪的人。
男生j：我覺得孔乙己是一個好喝懶做的人。
男生k：我覺得孔乙己是一個本性很善良，但是受封建科舉制度毒害很深，受封建教育迫害的人。
女生f：我覺得孔乙己是一個虛榮心很強的人。
師：剛才幾位同學談了他們對孔乙己形象的理解。各自都有一定的道理?，F在，李老師把我的理解也拋出來。我的理解不一定正確，供同學們參考。
眾學生：精神上的傷痕。
師：很好，還是指精神上的傷痕?，F在，我可以對孔乙己做這樣的概括——孔乙己是一個困窘落魄而又自視清高、死要面子而又被人嘲笑欺凌的下層知識分子的形象。
師（板書）：總之，孔乙己是一個弱者的形象。
生默讀，思考，小聲討論。
眾學生：“黑而且瘦”。
學生：不高大了。
師：為什么？
女生g：他的腿被人打斷了。
眾學生：有。原來是長衫，現在是“破夾襖”。
女生f：他的面孔“很頹唐”，他的語氣比以前更低沉了。
男生g：原來只要有人說他“偷東西”，他就會“爭辯”，現在是“不十分爭辯”，還有他“聲音極低”、“低聲說道”、“懇求”等等，都說明他的自尊心已受到了極大的損害，他命運更不如過去了。
師：說得很好。其他同學還有要發(fā)言的嗎？好，你說。
男生l：他的動作也發(fā)生了變化。原來是站著喝酒，現在只能坐著和，但這個“坐”并不是由于他有錢了，而是由于他被打斷了腿，再也站不起來了。還有，原來他付錢是“排”，而現在是“摸”，這說明他的經濟狀況更加糟糕了。
師：說得好極了！同學們分析的孔乙己的這些外貌、衣著、語言、動作等等的變化，反映了他命運的惡化。
眾學生：孔乙己還欠著掌柜十九個錢。
女生h：這表明是作者的推測，因為“我”畢竟沒有親眼看見孔乙己的死。
師：那么有沒有其他人看見孔乙己死呢？
眾學生：也沒有。
師：為什么沒有呢？書上有一句話是怎么說的？
眾學生：（讀）“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?BR> 眾學生：（看書、思考）中秋節(jié)前后。
男生m：腿被打折了。
男生b：說明了魯迅先生對孔乙己的同情。
師：秋風和同情之間有什么聯系呢？
男生b：因為秋風是令人感到肅瑟的，而孔乙己的遭遇是非常悲慘的。這是用秋風來烘托一種感情，烘托一種氣氛。
師：很好，還有沒有其他的理解？好，你說。
男生n：我的理解是，這間接地寫出了孔乙己的生命一天比一天萎縮。因為秋天是萬物凋零的季節(jié)，是死亡的季節(jié)。這就暗示了孔乙己的必然死亡。
師：說得非常好！我同意你的觀點。“秋風一天涼比一天”，我讀到這里，深深地感到人心也是一天涼比一天，社會也一天涼比一天，孔乙己的生命之火更是一天涼比一天！你剛才說秋天是死亡的季節(jié)，但實際上對人們來講，秋天本來更是一個收獲的季節(jié)，而在這樣一個收獲的季節(jié)，孔乙己連自己的生命都難以“收獲”了，等待他的只有死亡。讀到這里，我相信任何一個有良心的讀者都會感到心情的沉重。同學們再看一看，孔乙己最后是怎樣從人們的視線中消失的？請在原文中找答案。
女生i：孔乙己是“坐著用這手慢慢走去了”。
師：很好，這是對他個人的描寫；那么，其他人又是怎樣的神態(tài)呢？
女生i：其他人都沒看見。
師：沒看見嗎？請你再仔細看看課文。
女生i：周圍的人在“說笑”。
師：請你把這句話完整地讀一遍，讀出感情，好嗎？
女生i：“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！?BR> 師：是啊，最后孔乙己就在旁人的說笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學們，現在我們可以說，“大約孔乙己的確死了”，這個“大約”隱含著社會的冷漠，這個“的確”表現了孔乙己死亡的必然。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了孔乙己的悲劇命運！這個“人”死了，這個社會也沒有任何理由繼續(xù)存在下去！如果說我們同情孔乙己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個社會的滅亡！作者這是這樣，通過一個人寫出了一個社會。（在課題“孔乙己”的下面板書了一個副標題：“一個人和一個社會”）。
好，我剛才寫的這個副標題，可以看作是我對這篇課文的理解?，F在，我希望你們也學李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個副標題，表達你對這篇課文的理解，或對孔乙己的認識，也可以是對課文的獨特思考。
生開始思考。
男生o：“一個封建科舉制度的犧牲品”
師：好，可以。
女生j：我想用魯迅先生的一句話來概括，“一般社會對于苦人的涼薄”！
師：很好，這位同學借用魯迅先生自己的話來表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說明這位女同學課外閱讀面是比較寬的，值得大家學習。
男生g：“無望的社會造就了無望的人”！
生齊鼓掌。
師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學了。如果時間允許的話，我想還會有更多的同學用更好的概括。我這里布置一道作文《孔乙己的最后日子》我希望同學能夠接著魯迅的文章繼續(xù)寫孔乙己，發(fā)揮你們的想象力寫出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔乙己的身份和性格。
八上短文兩篇說課稿篇十一
生1：我喜歡放下飽食過稻香的鐮刀。／用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。／秋天棲息在農家里。這些詩句使我仿佛看到了一幅豐收的圖畫。而且飽食過稻香的鐮刀用了擬人的修辭手法，是一種很特別的表述。
生2：我最喜歡震落了清晨滿披著露珠，／伐木聲丁丁地飄出幽谷兩句詩，詩句讓我想象出一幅極美的畫面：古木參天的幽谷中，微風輕拂，吹落了滿樹的露珠。
師：我很贊賞你豐富的想象力，用古木參天來描繪森林非常恰當。
生3：他說得不正確，露珠不是風吹落的，而是伐木時震落的。
師：我要表揚這位同學反映敏捷及對課文的深刻理解。
生4：我喜歡這首詩每一節(jié)最后一句，特別喜歡棲息、游戲、夢寐三個詞。用了擬人的手法，寫出了秋天由靜到動，又由動到靜的情態(tài)，表達了秋天無處不在，更寫出了人們眼里的柔美的秋天。
師：你能不能模仿這三個句子，造一個類似的句子。
（大家爭著舉手。）。
生5：笑笑，我來試試。秋天徜徉在田間小道上。
師：很有詩意。秋天就像一位滿懷豐收喜悅的老農在田間小道悠閑自在地步行。
生6：我認為這首詩非常好地運用了以動寫靜的手法。伐木聲丁丁地飄出幽谷，伐木聲襯托得山谷更加幽靜，草野在蟋蟀聲中更寥闊了，蟋蟀的叫聲襯托得草野更加空曠寂靜，這種以動襯靜的手法非常高明，把我們帶進了一個非常美好的境界。
師：是啊，老師也仿佛聽到了秋蟲的呢喃，甚至還聽到了船槳劃水的聲音，魚網入水時的沙沙聲。附錄詩歌《題破山寺后禪院》中的'萬籟此都寂，但余鐘磬音。就是采用這種手法寫的。
【點評】。
此教學片斷沒有采用自學、質疑、討論的形式，而是讓學生自己賞析詩歌。同學們互相感染，互相啟發(fā)，爭相發(fā)言，雖然有的話不成句，有的分析不著邊際，有的同學說到中途怎么也找不到合適的語句來表達自己的意思，但他們積極思考，勇于表現自己，更可喜的是，有一些同學已漸漸學會了如何表達自己的思想與情感。
八上短文兩篇說課稿篇十二
生：水。
生：雪……。
學生自己自由朗讀課文，并找出文中的優(yōu)美句子。
二、精彩之二。
師：為什么作者能把他喜愛的濟南寫得如此之美？
生：因為他很喜歡濟南，有著誠摯的熱愛之情。
生：因為他把濟南的特點寫得很清楚。
師：很好，大家分析得都很對。所以在我們以后的寫作中，也要注意表達自己真情實感，還要學老舍先生的抓住景物特征來描寫事物。
師：請大家找出自己門前屋后的景物，利用抓住景物特征的寫法寫一段景物描寫。
分析：
閱讀教學主要以課文作為憑借，因此讀書是閱讀教學的最重要一環(huán)。如果沒有學生讀書，或學生讀書不充分，那么，即使教師講得精妙絕倫，學生也不會有多少收獲，更難有真切的體會。讀的過程是學生對文章感受、理解、吸收的過程，也是想象、加工、創(chuàng)造的過程，它可以把無聲語言化為滲透自己感情、意識的有聲語言，這一過程是別人替代不了的。趙老師很注重學生的讀，并且利用多種方式讀，還不斷地教給學生讀的方法，使學生不僅在這一過程中學會了讀的方法，也體悟了文中的感情。趙小麗老師還安排了聽讀測試環(huán)節(jié)，旨在完成兩個任務，一是加深理解文章，二是鍛煉提煉信息的能力。接著回讀課文，鞏固字詞。“讀書百遍，其義自見”還應是學語文的根本。教學過程中她讓學生反復朗讀課文，自由朗讀整體感知，重點朗讀品味賞析，在反復朗讀中學生既領略了濟南冬天的景色之美，也領略了老舍作品的語言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來說，學生反復讀了，自然對文章的主旨、內容、寫作技巧、價值等都會有一定的認識。
小結：
在學生反復研讀課文，并對課文有了自己的認識和理解的基礎上，趙小麗老師又適時地予以引導，幫助學生總結出一些閱讀寫景抒情散文的方法和寫好此類文章的方法，這樣讓學生能舉一反三，學會對同類文章賞讀，學會觀察描寫景物。
趙老師在立足學生的基礎上，有效地組織了課堂教學，她的教學語言，教學姿態(tài)和教學設計都值得我們反復推敲和學習。聽她的一堂課就像是欣賞一幅畫，濃淡有致，韻味無限。
八上短文兩篇說課稿篇十三
1、把握文章的說明對象，培養(yǎng)愛好科學、主動探尋自然奧秘的精神。
2、了解科技說明文的特點及本文條理清楚，層次分明地說明事物的邏輯順序。
3、比較兩篇短文，了解它們因為說明的問題不同，所以說明的角度也就不同的特點。抓住重點語句，提綱摯領地把握文章的內容；學習作者運用準確、平實的語言將深奧的科學理論說明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法。
4、掌握詞語，體會詞語在具體語境中的含義。
八上短文兩篇說課稿篇十四
教學設想：
閱讀文學作品，關鍵是要培養(yǎng)學生對作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設一種良好寬松的學習環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學生對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來，老師在這中間起一種引導和點撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導學生對文學做一點積極的思考、質疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。
教學目標：
1、有感情地朗讀散文詩，理解作品內涵；
2、了解現實主義文學作品的時代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運用。
3、培養(yǎng)學生積極的文學思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對作品的獨到見解；
課前準備：
1、搜集有關嫦娥奔月，夸父逐日的傳說；
2、閱讀了解巴金及其主要作品。
教學流程設計：
一、導入：
20xx年11月25日，一個特別的日子。世紀老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學習他的散文《日·月》，算是對老人的遲到的問候。
標題課件飛入，由日、月明，看到“明”字，你會想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？
請大家聽讀課文《日》。
二、聽讀課文，初步感知文章內容。
——討論巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？（用原文回答）。
為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度?？磥恚涨虼_實讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
三、閱讀探究《月》。
下面，我們一起來體驗月的細膩幽靜吧。千百年來，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。
有詩歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！芭e杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西”
張九齡“海上生明月，天涯共此時。
王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”。
蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”
1、再讀課文，提煉出作者對月亮的看法；
想使已死的星球再生/思念著什么。
2、引用資料，閱讀質疑《月》。
3、學生講述嫦娥奔月的傳說。
要求：語言流暢簡潔。
4、老師點撥。
看來，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學期我們是否也學過類似的文章呢？即在某個對象身上賦予一種特定的內涵，以抒發(fā)自己的個人理想。
——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹——富貴者，菊——隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實，從生物學的角度來看，飛蛾之所以會撲火，是因為它的向光性。但作者卻不僅把它們當成簡單的生物和遠古神話中虛無飄渺的`人物，而是重新賦予了他們新的內涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。
因此，文學有其現實性，是為了服從作家表情達意的需要，同時也是和時代合拍的。
五、簡介作品的時代背景。
本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個普通文人，只能借文章抒發(fā)內心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來品味文章中的語言魅力吧。
六、分組品味欣賞作品語言。
兩大組分別欣賞日、月。誰先拔得頭籌？另一組誰來挑戰(zhàn)？有沒有誰來捍衛(wèi)本組的勝利？
讀懂了巴金的文章，我們不妨來看看前些日子，媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網絡調查。
七、文學思考：
是的，歷史不會忘記他，讀者不會忘記他，出示表現巴金成果的幻燈片，在過去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個中國人所熟悉——而巴金以自己的人生經歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠感動了中國，成為感動中國20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國一起感動吧：
我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。
生的目標是什么？是豐富滿溢的生命。一個人的生命應該為他人放射，在必要的時候還應該為他人犧牲自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。
因為受到了愛，認識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯起來的也正是這個愛字，這是我的全性格的根底。
八、拓展練習設計：（課后完成）。
1、請你試著寫一種植物，用以寄托你的人生信條。
2、下周推薦閱讀：巴金《家》，散文集《龍虎狗》。
八上短文兩篇說課稿篇十五
一、復習字詞：
二、分析《馬說》：
1．用課文中語句回答問題。
2．首句在文中起何作用？（充當立論依據）。
3．伯樂、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯系韓愈的生平談談他們分別指什么人？
4．由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）。
5．韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統治者埋沒、摧殘人才的現象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）。
三、分析《送董邵南游河北序》。
1．文章用哪些詞語扣住游河北？（燕趙、適茲土）。
2．首節(jié)必有合的推測要成立應有哪兩個前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）。
3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）。
4．第二節(jié)吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？
5．第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？
6．文章首節(jié)側重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會得到賞識，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據這些提示，找出三節(jié)各自關鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）。
7．末節(jié)有何作用？（照應開頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來做官，你又何必到燕趙去？）。
8．文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）。
四、拓展訓練：
對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？
八上短文兩篇說課稿篇一
課文要好好地讀，在朗讀中讓學生受到熏陶感染。語文課堂教學必須遵循學科的特點，在閱讀教學中，師生應共同解讀教材，解讀人文，讓學生受到熏陶感染，遵循學生的閱讀心理規(guī)律，把學生的體驗感受放在首位。在《貝殼》一課的教學中，我把學生的體驗感受讀文教學的一個重點內容，讓學生在閱讀中感悟人生，體會人生的`意義，應當說，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數的增多，在老師的點撥和學生的感悟的共同作用下，全體學生對課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時，許多學生都動了真情，有的學生眼眶都濕潤了。
八上短文兩篇說課稿篇二
原文：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的.罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”
八上短文兩篇說課稿篇三
“我”在朦朧中，尋求未來的希望。
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然。
[2]。
是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦。
[3]。
了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索。
[4]。
的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像。
[5]。
沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此—雖然沒有進步也未必有如我所感的悲涼這只是我自己心情的改變罷了因為我這次回鄉(xiāng)本沒有什么好心緒。
[6]。
我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居。
[7]。
的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食。
[8]。
的異地去。
第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主。
[9]。
的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。
但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所。
[10]。
已經租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。
“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了?！蹦赣H說。
“是的。”
“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了?！?BR> 這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹。
[11]。
盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。
[12]。
這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長年；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節(jié)以及收租時候來給一定的人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。
我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土。
[13]。
所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶。
[14]。
捉小鳥雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。
我們那時候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說是上城之后，見了許多沒有見過的東西。
第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，
我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊檢。
[15]。
貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕。
[16]。
也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬。
[17]。
刺猬猹。月亮地下你聽啦啦的響了猹在咬瓜了。你便捏了胡叉輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西—便是現在也沒有知道—只是無端。
[18]。
的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素。
[19]。
不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許。
[20]。
五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛。
[21]。
要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
阿！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。
可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。
現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生。
[22]。
過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應聲說：
“這好極！他，—怎樣？……”
“他？……他景況也很不如意……”母親說著，便向房外看，“這些人又來了。說是買木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看?！?BR> 母親站起身，出去了。門外有幾個女人的聲音。我便招宏兒走近面前，和他閑話：問他可會寫字，可愿意出門。
“我們坐火車去么？”
“我們坐火車去?！?BR> “船呢？”
“先坐船，……”
“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀。
[23]。
間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。
我愕然。
[24]。
了。
“不認識了么？我還抱過你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說：
“他多年出門，統忘卻了。你該記得罷，”便向著我說，“這是斜對門的楊二嫂，……開豆腐店的?！?BR> 哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施。
[25]。
”。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷。
[26]。
的神色，仿佛嗤笑。
[27]。
法國人不知道拿破侖。
[28]。
美國人不知道華盛頓。
[29]。
似的，冷笑說：
“忘了？這真是貴人眼高……”
“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。
“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?BR> “我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去……”
“阿呀呀，你放了道臺。
[30]。
了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎。
[31]。
還說不闊？嚇。
[32]。
什么都瞞不過我。”
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規(guī)一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
此后又有近處的本家和親戚來訪問我。我一面應酬，偷空便收拾些行李，這樣的過了三四天。
一日是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常吃驚，慌忙站起身，迎著走去。
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索。
[33]。
著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：
“阿！閏土哥，—你來了？……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺！……”
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭?！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼?，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了?！斑@是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”
母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。
“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的了不得，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱。
[34]。
那孩子卻害羞緊緊的只貼在他背后。
“他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。”母親說。
宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：
“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”
我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。
母親問他，知道他的家里事務忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。
他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。
下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰（我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我們啟程的時候，他用船來載去。
夜間，我們又談些閑天，都是無關緊要的話；第二天早晨，他就領了水生回去了。
又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經一掃而空了。
我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛。
[35]。
顏色，連著退向船后梢去。
宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：
“大伯！我們什么時候回來？”
“回來？你怎么還沒有走就想回來了。”
“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。
我和母親也都有些惘然。
[36]。
于是又提起閏土來。母親說那豆腐西施的楊二嫂自從我家收拾行李以來本是每日必到的前天伊在灰堆里掏出十多個碗碟來議論之后便定說是閏土埋著的他可以在運灰的時候一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事自己很以為功便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的器具木盤上面有著柵欄內盛食料雞可以伸進頸子去啄狗卻不能只能看著氣死）飛也似的跑了虧伊裝著這么高底。
[37]。
的小腳，竟跑得這樣快。
老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母親和宏兒都睡著了。
我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜。
[38]。
起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉。
[39]。
而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢。
[40]。
而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
研討與練習。
二曾經是那樣親密無間的一對小伙伴，現在卻變得那樣“隔膜”，“我”感到“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”。你認為這“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？三“我”不愿意宏兒和水生“如我的辛苦展轉而生活”，也不愿他們“如閏土的辛苦麻木而生活”，也不愿他們“如別人的辛苦恣睢而生活”，而希望他們有“新”的生活。展開想像，說說我、閏土、別人這三類人的生活是怎樣的生活，“新”生活又是怎樣的生活。
四作者說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！苯Y合課文內容，說說這句話的內涵。并結合社會和人生，以這句話為話題，寫片段作文。
讀一讀，寫一寫。
蕭索家景無端如許鄙夷恣睢。
八上短文兩篇說課稿篇四
張溥與“七錄齋”
原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
翻譯：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非?？臁８鞣絹硭魅〉腵，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。
八上短文兩篇說課稿篇五
1.學習散文詩優(yōu)美的語言及蘊含的哲理，理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“娥奔月”在文中的含義。
2.結合歷史背景，理解作者的思想感情。
3.理解作者對人生、對生活的一種希望和信念，追求積極奮發(fā)、堅韌向上的人格。
第1課時。
一、預習與交流1.積累字詞。
（1）朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。d()谷()娥皓()月（2）學生結合具體語境理解詞義。d谷：d：娥：
2.作者簡介。
2.兩篇文章引用了哪些故事？
（二）文本探究。
（2）“飛蛾”為什么值得贊美？
（4）在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者筆鋒忽然一轉，說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命？”
（5）如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？”
第2課時。
2.自由朗讀課文《月》，分小組探討問題：
（2）為什么作者在《月》的末尾引用“娥奔月”的傳說？
（三）寫法借鑒。
1.本文運用的突出手法是什么？
2.如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“娥”等的象征意義？
八上短文兩篇說課稿篇六
《短文兩篇—蟬、貝殼》是九年級義務教育人教版語文七年級上冊第一單元的第三課。這兩篇散文語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導學生朗誦的好材料，又是引導學生體味人生的經典之作。兩篇文章都是精致而內涵深刻的優(yōu)美散文，在教學中可以引導學生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來對比欣賞。
2、學情分析。
本課的教學對象是初一年級學生，思維比較活躍，易于創(chuàng)設情境調動學生思維。有感情的朗讀時語文學習的最高境界，但對已初一的學生來說，較難以達到。因此需要教師師范朗讀，指導誦讀。要注意引導學生細品讀課文，揣摩句子，體會作者描寫的特點及其中表達的情感，發(fā)現兩篇文章都是由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的特點。
二、說教學目標和重難點分析。
（一）結合上述的教材和學情分析，以及新課標中對閱讀教學“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”的要求，我確定本課的教學目標如下：
知識與能力目標：
1、學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。
2、了解欲揚先抑及由物引發(fā)哲理的寫作方法。
過程與方法：
1、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風格。
2、對比探究閱讀。
情感態(tài)度和價值觀：
體悟生命的意義，以積極、認真的態(tài)度對待生命。
（二）依據教學目標，本課教學重難點如下：
教學重點：感受作品語言優(yōu)美、細膩的風格，學習文章先抑后揚的寫法。
教學難點：對比探究閱讀；學習由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作方法。
三、說教法學法分析。
本課的教學指導思想是以教師為指導，以學生為主體，利用多媒體課件，以誦讀—鑒賞—討論為主線，培養(yǎng)學生的散文閱讀能力。我準備采用的方法有：創(chuàng)設情景法、朗誦指導法、誘導點撥法。
學法指導：
在對本課的學習過程中，積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，引導學生進行探究式學習：朗讀法、對比探究閱讀法法。
四、說教學過程。
依據上述教學目標和教學方法，并以語文學科的特性和學生的主體性為教學設計的出發(fā)點，我設計了六個環(huán)節(jié)來完成這一課的教學。
1、創(chuàng)設情境，導入新課。
冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因為痛苦又何嘗不是一種美麗呢？”今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。
2、夯實基礎。
（1）知人論世，作者簡介。
小思和席慕容的相關介紹，讓學生了解作者的生活歷程和創(chuàng)作情況。
（2）檢查字詞預習，為更好閱讀課文掃清文字障礙。
3、整體感知。
（1）聽課文錄音。聽準字音，注意朗讀的感情、節(jié)奏。目的是“品語言，入意境，展想象”
（2）自由朗讀課文。讀出語氣，讀出感情。此環(huán)節(jié)教師指導誦讀，通過范讀、指導讀等形式，引導學生掌握朗讀技巧，初步感知文本表達的情感和哲理。在讀的過程中，請學生思考：
此環(huán)節(jié)的設計的目的是讓學生通過閱讀，初步感知文章的內容，并且要求學生聯系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入的分析和解答。
明確答案：
1、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼。
它是由抑到揚的關鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟。不管是寫蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫蟬埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。
4、研讀賞析，合作探究。
（4）、這兩篇散文有何相同與不同之處？
此環(huán)節(jié)設計的目的是讓學生通過自主、合作探究，研讀賞析課文，對文本進行深入思考，發(fā)現問題解決問題。并且通過對比閱讀和思考，更深一步的分析體會兩篇短文的寫作手法。突破教學重難點。
在這一環(huán)節(jié)中，要把著力點放在過程上，既要看學生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗，更要看學生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動中主動發(fā)現問題和探索問題的能力。
明確答案：
（1）、我們一般說聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受，很有新意。它賦予秋風一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進了秋風中，言少而意豐。
（2）、此句上承接著“上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長一點，空間要多一點，以表達一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。
因為愛美，所以她加倍珍惜生命；或者因為熱愛生命，她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細、一絲不茍。
(3)、作者并不希望建立叱咤風云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細、精致、一絲不茍來塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動人們。“固執(zhí)”和“簡單”是作者相對自謙的說法，表現了她并不渴求人們對她絕對地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動，希望能像貝殼的美感動她一樣感動著世界。作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢想自己成就偉大的功業(yè)，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法，其實是執(zhí)著和單純的意思。
(4)、明確：相同之處：
（1）都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟。
（2）對于生命的理解，都比較積極、認真。
（3）對于“物”的描寫細致入微，筆調清新而自然。
不同之處：
（1）《蟬》是先抑后揚，《貝殼》是直入主題。
（2）《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對，好好地活著；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍。
（3）《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認真做事的想法，表達了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
5、課堂小結。
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學習這兩篇短文，我們會高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
6、布置作業(yè)。
生命是遼闊的大海，蘊蓄著不盡的情思；生命是深邃的湖泊，孕育著無限的希望；生命是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。請以“感受生命”為話題寫——篇文章。要求：題目自定，寫出自己的真情實感，不少于500字。
五、說板書設計。
短文兩篇。
蟬——珍惜生命——欲揚先抑。
貝殼——把握生命——直入主題。
八上短文兩篇說課稿篇七
教材分析：
《日月水火》是北京市課程改革實驗教材小學語文第一冊第四單元的一篇識字課。本單元共安排了6課，體現了3種不同的識字方法，本課為看圖識字，配有4幅插圖，右下角分別寫出了古代的象形字，這就為教師的教和學生的學提供了素材，所以學生在學習時教師要引導學生掌握簡單的識字方法。本課教學任務分兩課時完成，我所展示的是第一課時的內容?！稑藴省分赋觯骸白R字寫字是閱讀和寫作的基礎，是1―2年級的教學重點?！睋?，我制定了一下教學目標：1.會讀“日、月、水、火”4個生字，認識“橫折鉤”1個新筆畫。結合插圖和生活實際了解生字的意思，會用這個字組詞或說句子。2.能在田字格中正確規(guī)范的書寫日和月。因為這是一群剛入學才一個多月的孩子，本課使他們第二次接觸漢字，對于他們來說把橫寫平，豎寫直都很困難，所以我將本課的難點定為：.能在田字格中正確規(guī)范的書寫日和月。
學情分析：
剛入學的孩子在課堂上面臨面臨以下幾個問題：學生字枯燥的。無趣的，而天性好動的性情又使他們在長達40分鐘的課堂教學中，注意了很難持久，基于此，我會將學生的養(yǎng)成教育貫穿課堂始終，用自然的提示語，表揚話，手勢動作牢牢地吸引孩子的眼睛，注意力始終保持。
教法分析：
根據教學的重難點，我采用以下的教學方法，充分發(fā)揮教師的主導，學生的主體作用，提高課堂教學效率。
1、興趣教學法。低年級學生注意力持續(xù)時間短，容易分散，而興趣是解決這個問題的關鍵。在教學中，我通過運用恰當的肢體語言和生動、活潑的兒童化語言；形式多樣的識字游戲；從始至終讓孩子們的注意力都放在課堂上，達到識字和組詞的目的，提高識字能力。
2、情境教學法。這是從激發(fā)學生的學習興趣和體現學科整合這兩方面去考慮的。在教學中我通過講故事，圖畫，生動形象的板書重現知識情境調動學生的多種感官直接參與學習，在創(chuàng)設的情境中促使學生更好地識字。
3、賞識教學法。沒有賞識，就沒有教育。在學生練讀字，詞、參與游戲、展示學習成果、教師相機指導等環(huán)節(jié)，我活用賞識語言；當眾表揚賞識；用欣賞、贊許的目光賞識；用友善的動作賞識；用模糊賞識等賞識方式激發(fā)學生學習的興奮點，給學生注入了巨大的學習動力。
教學過程：
蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。沒有歡欣鼓舞的心情，學習就會成為學生沉重的負擔?！钡拇_，興趣是學習活動的強化劑。新課標對識字、寫字教學提出了這樣一個要求：喜歡學習漢字，有主動識字的愿望。我想，學生也只有在感興趣的基礎上才會產生主動識字的.愿望。因此，我將在本課的教學中，我時時注重激發(fā)學生興趣，處處催化學生的情感，讓他們玩得不亦樂乎，學得不亦樂乎。
根據教材特點和確定的教學目標，教學程序分為以下五步。
1.圖畫導入，激發(fā)學生識字的興趣。
2.聽故事，感悟漢字的演變過程。
六七歲的孩子年齡小，注意力不易集中，如果生硬的講解這個字第一筆什么，第二筆什么，你應該怎樣怎樣寫，無疑使孩子感到學漢字是枯燥的，沒有意思的。如果讓剛學漢字的六七歲孩子在生動的故事，美麗的圖畫中學習漢字，無疑是激發(fā)學習漢字的好方法。所以，我以“日”字為例，安排學生伸出小手和老師一起描畫太陽，講一講古人是怎樣造出這個字的，為孩子架起與古人對話的橋梁，讓孩子親身體會古人造字的過程，培養(yǎng)學生主動識字的欲望。使?jié)h字不僅僅是方塊字，而是一幅幅美麗的圖畫，更加生動。也為下面的自學打下基礎。
每個孩子都有表現的欲望，尤其是一年級的小孩，于是我安排了為形聲字配圖，再與現代字相對應的找朋友游戲，讓他們自己學習漢字極大地激發(fā)學生識字的興趣和欲望。
通過找，叫名字學生已經有了初步的音、形的記憶。
八上短文兩篇說課稿篇八
教學目標：
1.學習古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解兩篇短文的主要內容。
教學重難點：
重點：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語句，分析文章內容。
難點：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學習托物言志的寫法。
教學過程：
第一課時。
陋室銘(劉禹錫)。
一、預習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入。
1.作家作品簡介。
2.關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4.提問：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。
7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。
8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？
討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9.提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
第二課時。
愛蓮說(周敦頤)。
一、預習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人。
1.作家作品簡介。
2.題解。
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課。
1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學生翻譯課文，補充課文注釋。
3.請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：“我”愛蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
(1)從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。
遠益清”的芳香；(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。
八上短文兩篇說課稿篇九
1、理解行道樹的無私奉獻精神。
2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。
1、理解行道樹的無私奉獻精神。
2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。
理解行道樹的無私奉獻精神。
一、談話導入：同學們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
二、朗讀課文：指導學生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。
三、識記字詞(包括《第一次真好》)。
四、整體感知。
1、行道樹的形象體現了什么精神?
神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。
3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
五、研討與賞析。
1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
（自我犧牲、奉獻人類、心系社會……）。
2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?
（是指行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）。
（保護環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。）。
4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?
采用了對比手法：
（1）與同類的優(yōu)越處境對比；
（2）與人類的無知行為對比。
5、你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?
五、拓寬與延伸。
鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。
1、現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?
2、本文的現實意義是什么?
3、本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?
（決非發(fā)牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環(huán)境。）。
4、學習了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
六、教師小結：同學們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。
七、作業(yè)：
1、完成研討與練習相關作業(yè)。
2、預習《第一次真好》。
八上短文兩篇說課稿篇十
師：今天，我和同學們一起在這影劇院的舞臺上上課，這“教室”真還有點特殊。我們真成了在演戲了。
生（眾）笑。
師：不過，這個布置讓我感到了一種寓意，就是今天的課應該以學生為主體，你們看，同學不是坐在舞臺的中央嗎？而李老師則在舞臺的一邊。這顯然是意味著應該突出你們的作用。也就是說，你們今天千萬不要只是聽李老師上課，而應該是在李老師的協助下自己學習這篇課文。
師：李老師第一次和你們見面，我先說一下我上課的特點。我上課喜歡同學提問或發(fā)表自己獨立的見解。在我看來，凡是能夠提出問題或和其他同學甚至和老師不同的觀點的學生，是最好的學生。同學們把問題提出來以后，李老師先不作解答，而請其他能夠解答的同學來解答，如果沒有同學能解答，我們就一起來討論研究。
師：也就是說，面對課文，同學們應該和老師以及作者平等對話。總之，今天這堂課，不在于老師給你們講了多少，而在于你們自己通過自己的閱讀思考對課文“悟”出了多少。
師：好，現在我們就來學習《孔乙己》這篇小說。
師板書課題：《孔乙己》。
師：同學們剛才也上了一堂公開課，學的是《最后一次演說》。我感到聞一多的《最后一次演說》和魯迅的《孔乙己》有著某種聯系——《最后一次講演》是聞一多先生，在本世紀中葉，向全中國人民發(fā)出的摧毀舊中國的吶喊！而這聲“吶喊”，是本世紀初，魯迅“吶喊”的延續(xù)。魯迅為什么在本世紀初把他的第一本小說集取名叫《吶喊》呢？這也許是同學們想知道的，今天，我們通過學習《吶喊》中的《孔乙己》，通過對“孔乙己”這個人物形象的理解，也許會找到答案。
師：好，現在請同學們快速閱讀一遍課文，把你有什么不懂的問題提出來，看誰的問題提得最多。
生獨自默讀，思考。師巡視。
師：這位同學第一個提問了，很好？誰能解答這個問題？
男生b：我想是為了說明魯鎮(zhèn)獨特的習俗，交待孔乙己生活的環(huán)境，這也屬于是環(huán)境描寫吧！
師：對，我認為可以這樣理解。
女生a：老師，第一段為什么要說“這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文”？
師：好，誰來幫她解答？
男生c：這是為了說明物價上漲，人民生活水平下降了。
女生b：不對，我想應該是間接說明孔乙己生活的年代，因為讀者從小說后面的落款日期“19”就可以大體推斷出那是上世紀末發(fā)生的事。
師：好，出現不同看法了。同學們想想那個意見更有道理一些啊？
學生（眾）：后面一種意見有道理些。
師：對，我也同意后面一種意見。在這里，作者主要還是為了交待時間背景。
師：好，有沒有同學能夠幫他解答這個問題呀？
生思考。
師：我提示一下，在這里，“穿長衫”表明什么？同學們可以聯系第一自然段的有些描寫衣著的語句。
女生c：我想是表明一種身份吧。說明他是一個讀書人，有一定身份。
師：為什么？
女生c：因為前面說“但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝?！边@說明孔乙己不是干體力活的人。
師：你能夠聯系前后文來分析，不錯。其他同學，還有沒有什么問題？——又有同學舉手了，請那位男同學提問。
師：好，好，你這個問題有“科研價值”！
生全大笑。
師：同學們別笑，這個問題的確值得研究。因為這個問題弄懂了，這篇小說課文思想內容、人物形象等方面的問題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來研究研究這個問題。
在研究之前，讓我也向你們提出一個問題———孔乙己最后究竟死沒死？
眾學生：死了。
師：根據何在？
眾學生：作者在結尾說孔乙己“的確死了”。
生思考。
師：李老師給你們提示一個思路：一個人的命運取決于什么？
女生d：取決于他的遭遇。
師：對，很好。取決于他的遭遇。
男生h：還取決于他的社會背景。
眾學生：第四段。
師：好，我們就研究這一段。我們來看看作者通過寫孔乙己的哪些語言、行為、或者動作、神態(tài)，表現出了孔乙己怎樣的遭遇，他面臨怎樣的社會環(huán)境，一句話，他有著怎樣的性格。
生開始默讀思考，師巡視。
師：現在同學們可以互相交換、補充一下看法。
男生b：從作者對孔乙己外貌描寫和穿著的描寫，可以看出孔乙己是一個比較懶惰的人，是個懶漢。
師：依據何在？
男生b：課文上說他的長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。
師：好，你很會動腦筋。還有沒有同學發(fā)表看法？
男生i：作者通過對孔乙己外貌動作語言的描寫，說明了孔乙己在……。
男生i：作者說“他身材很高大”……。
師：這說明什么？
男生i：說明孔乙己還是具備起碼的自食其力的生活能力的。
師：好，繼續(xù)講下去。
男生i：作者還寫他“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”……。
師：這又說明什么？
男生i：說明他經常受人欺負。
師：對了，本來孔乙己身材高大，又讀過書，可是還是經常被人欺負。這就是他的日常遭遇。剛才這位同學說得挺好的，請接著往下說。
男生i：還有，他穿的雖然是長衫，可是又臟有破，似乎十多年也沒有洗過也沒有補過，這說明他不怎么勤快，比較懶惰。
師：好，還有嗎？
男生i：還有，他滿口之乎者也，教人半懂不懂，這說明他自視清高。是個書呆子。
師：好，請坐?，F在，同學們能不能根據這些描寫對孔乙己的形象特點作一個概括。比如剛才第一位同學說孔乙己是個“懶漢”，第二位發(fā)言的那位同學說孔乙己是“書呆子”，那么，你認為孔乙己是一個什么樣的人呢？既然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，那么我們這兒有50多位同學，應該就有50多個“孔乙己”。大家發(fā)表一下自己的看法吧！
女生e：我認為孔乙己是一個死要面子活受罪的人。
男生j：我覺得孔乙己是一個好喝懶做的人。
男生k：我覺得孔乙己是一個本性很善良，但是受封建科舉制度毒害很深，受封建教育迫害的人。
女生f：我覺得孔乙己是一個虛榮心很強的人。
師：剛才幾位同學談了他們對孔乙己形象的理解。各自都有一定的道理?，F在，李老師把我的理解也拋出來。我的理解不一定正確，供同學們參考。
眾學生：精神上的傷痕。
師：很好，還是指精神上的傷痕?，F在，我可以對孔乙己做這樣的概括——孔乙己是一個困窘落魄而又自視清高、死要面子而又被人嘲笑欺凌的下層知識分子的形象。
師（板書）：總之，孔乙己是一個弱者的形象。
生默讀，思考，小聲討論。
眾學生：“黑而且瘦”。
學生：不高大了。
師：為什么？
女生g：他的腿被人打斷了。
眾學生：有。原來是長衫，現在是“破夾襖”。
女生f：他的面孔“很頹唐”，他的語氣比以前更低沉了。
男生g：原來只要有人說他“偷東西”，他就會“爭辯”，現在是“不十分爭辯”，還有他“聲音極低”、“低聲說道”、“懇求”等等，都說明他的自尊心已受到了極大的損害，他命運更不如過去了。
師：說得很好。其他同學還有要發(fā)言的嗎？好，你說。
男生l：他的動作也發(fā)生了變化。原來是站著喝酒，現在只能坐著和，但這個“坐”并不是由于他有錢了，而是由于他被打斷了腿，再也站不起來了。還有，原來他付錢是“排”，而現在是“摸”，這說明他的經濟狀況更加糟糕了。
師：說得好極了！同學們分析的孔乙己的這些外貌、衣著、語言、動作等等的變化，反映了他命運的惡化。
眾學生：孔乙己還欠著掌柜十九個錢。
女生h：這表明是作者的推測，因為“我”畢竟沒有親眼看見孔乙己的死。
師：那么有沒有其他人看見孔乙己死呢？
眾學生：也沒有。
師：為什么沒有呢？書上有一句話是怎么說的？
眾學生：（讀）“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?BR> 眾學生：（看書、思考）中秋節(jié)前后。
男生m：腿被打折了。
男生b：說明了魯迅先生對孔乙己的同情。
師：秋風和同情之間有什么聯系呢？
男生b：因為秋風是令人感到肅瑟的，而孔乙己的遭遇是非常悲慘的。這是用秋風來烘托一種感情，烘托一種氣氛。
師：很好，還有沒有其他的理解？好，你說。
男生n：我的理解是，這間接地寫出了孔乙己的生命一天比一天萎縮。因為秋天是萬物凋零的季節(jié)，是死亡的季節(jié)。這就暗示了孔乙己的必然死亡。
師：說得非常好！我同意你的觀點。“秋風一天涼比一天”，我讀到這里，深深地感到人心也是一天涼比一天，社會也一天涼比一天，孔乙己的生命之火更是一天涼比一天！你剛才說秋天是死亡的季節(jié)，但實際上對人們來講，秋天本來更是一個收獲的季節(jié)，而在這樣一個收獲的季節(jié)，孔乙己連自己的生命都難以“收獲”了，等待他的只有死亡。讀到這里，我相信任何一個有良心的讀者都會感到心情的沉重。同學們再看一看，孔乙己最后是怎樣從人們的視線中消失的？請在原文中找答案。
女生i：孔乙己是“坐著用這手慢慢走去了”。
師：很好，這是對他個人的描寫；那么，其他人又是怎樣的神態(tài)呢？
女生i：其他人都沒看見。
師：沒看見嗎？請你再仔細看看課文。
女生i：周圍的人在“說笑”。
師：請你把這句話完整地讀一遍，讀出感情，好嗎？
女生i：“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！?BR> 師：是啊，最后孔乙己就在旁人的說笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學們，現在我們可以說，“大約孔乙己的確死了”，這個“大約”隱含著社會的冷漠，這個“的確”表現了孔乙己死亡的必然。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了孔乙己的悲劇命運！這個“人”死了，這個社會也沒有任何理由繼續(xù)存在下去！如果說我們同情孔乙己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個社會的滅亡！作者這是這樣，通過一個人寫出了一個社會。（在課題“孔乙己”的下面板書了一個副標題：“一個人和一個社會”）。
好，我剛才寫的這個副標題，可以看作是我對這篇課文的理解?，F在，我希望你們也學李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個副標題，表達你對這篇課文的理解，或對孔乙己的認識，也可以是對課文的獨特思考。
生開始思考。
男生o：“一個封建科舉制度的犧牲品”
師：好，可以。
女生j：我想用魯迅先生的一句話來概括，“一般社會對于苦人的涼薄”！
師：很好，這位同學借用魯迅先生自己的話來表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說明這位女同學課外閱讀面是比較寬的，值得大家學習。
男生g：“無望的社會造就了無望的人”！
生齊鼓掌。
師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學了。如果時間允許的話，我想還會有更多的同學用更好的概括。我這里布置一道作文《孔乙己的最后日子》我希望同學能夠接著魯迅的文章繼續(xù)寫孔乙己，發(fā)揮你們的想象力寫出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔乙己的身份和性格。
八上短文兩篇說課稿篇十一
生1：我喜歡放下飽食過稻香的鐮刀。／用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。／秋天棲息在農家里。這些詩句使我仿佛看到了一幅豐收的圖畫。而且飽食過稻香的鐮刀用了擬人的修辭手法，是一種很特別的表述。
生2：我最喜歡震落了清晨滿披著露珠，／伐木聲丁丁地飄出幽谷兩句詩，詩句讓我想象出一幅極美的畫面：古木參天的幽谷中，微風輕拂，吹落了滿樹的露珠。
師：我很贊賞你豐富的想象力，用古木參天來描繪森林非常恰當。
生3：他說得不正確，露珠不是風吹落的，而是伐木時震落的。
師：我要表揚這位同學反映敏捷及對課文的深刻理解。
生4：我喜歡這首詩每一節(jié)最后一句，特別喜歡棲息、游戲、夢寐三個詞。用了擬人的手法，寫出了秋天由靜到動，又由動到靜的情態(tài)，表達了秋天無處不在，更寫出了人們眼里的柔美的秋天。
師：你能不能模仿這三個句子，造一個類似的句子。
（大家爭著舉手。）。
生5：笑笑，我來試試。秋天徜徉在田間小道上。
師：很有詩意。秋天就像一位滿懷豐收喜悅的老農在田間小道悠閑自在地步行。
生6：我認為這首詩非常好地運用了以動寫靜的手法。伐木聲丁丁地飄出幽谷，伐木聲襯托得山谷更加幽靜，草野在蟋蟀聲中更寥闊了，蟋蟀的叫聲襯托得草野更加空曠寂靜，這種以動襯靜的手法非常高明，把我們帶進了一個非常美好的境界。
師：是啊，老師也仿佛聽到了秋蟲的呢喃，甚至還聽到了船槳劃水的聲音，魚網入水時的沙沙聲。附錄詩歌《題破山寺后禪院》中的'萬籟此都寂，但余鐘磬音。就是采用這種手法寫的。
【點評】。
此教學片斷沒有采用自學、質疑、討論的形式，而是讓學生自己賞析詩歌。同學們互相感染，互相啟發(fā)，爭相發(fā)言，雖然有的話不成句，有的分析不著邊際，有的同學說到中途怎么也找不到合適的語句來表達自己的意思，但他們積極思考，勇于表現自己，更可喜的是，有一些同學已漸漸學會了如何表達自己的思想與情感。
八上短文兩篇說課稿篇十二
生：水。
生：雪……。
學生自己自由朗讀課文，并找出文中的優(yōu)美句子。
二、精彩之二。
師：為什么作者能把他喜愛的濟南寫得如此之美？
生：因為他很喜歡濟南，有著誠摯的熱愛之情。
生：因為他把濟南的特點寫得很清楚。
師：很好，大家分析得都很對。所以在我們以后的寫作中，也要注意表達自己真情實感，還要學老舍先生的抓住景物特征來描寫事物。
師：請大家找出自己門前屋后的景物，利用抓住景物特征的寫法寫一段景物描寫。
分析：
閱讀教學主要以課文作為憑借，因此讀書是閱讀教學的最重要一環(huán)。如果沒有學生讀書，或學生讀書不充分，那么，即使教師講得精妙絕倫，學生也不會有多少收獲，更難有真切的體會。讀的過程是學生對文章感受、理解、吸收的過程，也是想象、加工、創(chuàng)造的過程，它可以把無聲語言化為滲透自己感情、意識的有聲語言，這一過程是別人替代不了的。趙老師很注重學生的讀，并且利用多種方式讀，還不斷地教給學生讀的方法，使學生不僅在這一過程中學會了讀的方法，也體悟了文中的感情。趙小麗老師還安排了聽讀測試環(huán)節(jié)，旨在完成兩個任務，一是加深理解文章，二是鍛煉提煉信息的能力。接著回讀課文，鞏固字詞。“讀書百遍，其義自見”還應是學語文的根本。教學過程中她讓學生反復朗讀課文，自由朗讀整體感知，重點朗讀品味賞析，在反復朗讀中學生既領略了濟南冬天的景色之美，也領略了老舍作品的語言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來說，學生反復讀了，自然對文章的主旨、內容、寫作技巧、價值等都會有一定的認識。
小結：
在學生反復研讀課文，并對課文有了自己的認識和理解的基礎上，趙小麗老師又適時地予以引導，幫助學生總結出一些閱讀寫景抒情散文的方法和寫好此類文章的方法，這樣讓學生能舉一反三，學會對同類文章賞讀，學會觀察描寫景物。
趙老師在立足學生的基礎上，有效地組織了課堂教學，她的教學語言，教學姿態(tài)和教學設計都值得我們反復推敲和學習。聽她的一堂課就像是欣賞一幅畫，濃淡有致，韻味無限。
八上短文兩篇說課稿篇十三
1、把握文章的說明對象，培養(yǎng)愛好科學、主動探尋自然奧秘的精神。
2、了解科技說明文的特點及本文條理清楚，層次分明地說明事物的邏輯順序。
3、比較兩篇短文，了解它們因為說明的問題不同，所以說明的角度也就不同的特點。抓住重點語句，提綱摯領地把握文章的內容；學習作者運用準確、平實的語言將深奧的科學理論說明得淺顯易懂，使廣大讀者易于接受的方法。
4、掌握詞語，體會詞語在具體語境中的含義。
八上短文兩篇說課稿篇十四
教學設想：
閱讀文學作品，關鍵是要培養(yǎng)學生對作品的感悟力和理解力，并創(chuàng)設一種良好寬松的學習環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學生對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來，老師在這中間起一種引導和點撥作用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導學生對文學做一點積極的思考、質疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。
教學目標：
1、有感情地朗讀散文詩，理解作品內涵；
2、了解現實主義文學作品的時代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運用。
3、培養(yǎng)學生積極的文學思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對作品的獨到見解；
課前準備：
1、搜集有關嫦娥奔月，夸父逐日的傳說；
2、閱讀了解巴金及其主要作品。
教學流程設計：
一、導入：
20xx年11月25日，一個特別的日子。世紀老人巴金度過了他的百歲壽辰，今天，我們一起來學習他的散文《日·月》，算是對老人的遲到的問候。
標題課件飛入，由日、月明，看到“明”字，你會想到什么呢？
明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？
請大家聽讀課文《日》。
二、聽讀課文，初步感知文章內容。
——討論巴金在作品中是否就是想表達對光明的熱愛和追求呢？（用原文回答）。
為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度?？磥恚涨虼_實讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
三、閱讀探究《月》。
下面，我們一起來體驗月的細膩幽靜吧。千百年來，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。
有詩歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！芭e杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西”
張九齡“海上生明月，天涯共此時。
王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”。
蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”
1、再讀課文，提煉出作者對月亮的看法；
想使已死的星球再生/思念著什么。
2、引用資料，閱讀質疑《月》。
3、學生講述嫦娥奔月的傳說。
要求：語言流暢簡潔。
4、老師點撥。
看來，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學期我們是否也學過類似的文章呢？即在某個對象身上賦予一種特定的內涵，以抒發(fā)自己的個人理想。
——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹——富貴者，菊——隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實，從生物學的角度來看，飛蛾之所以會撲火，是因為它的向光性。但作者卻不僅把它們當成簡單的生物和遠古神話中虛無飄渺的`人物，而是重新賦予了他們新的內涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。
因此，文學有其現實性，是為了服從作家表情達意的需要，同時也是和時代合拍的。
五、簡介作品的時代背景。
本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個普通文人，只能借文章抒發(fā)內心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來品味文章中的語言魅力吧。
六、分組品味欣賞作品語言。
兩大組分別欣賞日、月。誰先拔得頭籌？另一組誰來挑戰(zhàn)？有沒有誰來捍衛(wèi)本組的勝利？
讀懂了巴金的文章，我們不妨來看看前些日子，媒體主辦的說出您心目中的巴金”大型網絡調查。
七、文學思考：
是的，歷史不會忘記他，讀者不會忘記他，出示表現巴金成果的幻燈片，在過去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個中國人所熟悉——而巴金以自己的人生經歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠感動了中國，成為感動中國20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國一起感動吧：
我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。
生的目標是什么？是豐富滿溢的生命。一個人的生命應該為他人放射，在必要的時候還應該為他人犧牲自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。
因為受到了愛，認識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯起來的也正是這個愛字，這是我的全性格的根底。
八、拓展練習設計：（課后完成）。
1、請你試著寫一種植物，用以寄托你的人生信條。
2、下周推薦閱讀：巴金《家》，散文集《龍虎狗》。
八上短文兩篇說課稿篇十五
一、復習字詞：
二、分析《馬說》：
1．用課文中語句回答問題。
2．首句在文中起何作用？（充當立論依據）。
3．伯樂、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯系韓愈的生平談談他們分別指什么人？
4．由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）。
5．韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統治者埋沒、摧殘人才的現象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）。
三、分析《送董邵南游河北序》。
1．文章用哪些詞語扣住游河北？（燕趙、適茲土）。
2．首節(jié)必有合的推測要成立應有哪兩個前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）。
3．從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）。
4．第二節(jié)吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？
5．第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？
6．文章首節(jié)側重指出董生有才華，第二節(jié)暗示董生此行未必會得到賞識，第三節(jié)再次規(guī)勸董生歸順朝廷，根據這些提示，找出三節(jié)各自關鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）。
7．末節(jié)有何作用？（照應開頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來做官，你又何必到燕趙去？）。
8．文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）。
四、拓展訓練：
對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？