紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)大全(20篇)

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    面對(duì)繁忙的學(xué)習(xí)和工作,總結(jié)是不可或缺的一環(huán),可以幫助我們更好地規(guī)劃下一步的行動(dòng)。寫一篇完美的總結(jié)需要明確目的,突出重點(diǎn),避免冗長(zhǎng)廢話。接下來(lái)將為您介紹一些相關(guān)研究成果,希望能夠給您一些新的視角和觀點(diǎn)。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇一
    文中一個(gè)個(gè)典型的人物形象給人留下了深刻的印象?!靶腥缛趿鲲L(fēng)”的林黛玉,文中的一幕幕都體現(xiàn)了她的體弱,但也不乏是個(gè)極富有文采的才女,而她那與賈寶玉的愛情悲劇更是可悲可泣:機(jī)智聰穎的薛寶釵,同林黛玉相比也是個(gè)不可多得的才女,但身處傳統(tǒng)家族的她也避免不了結(jié)局所帶來(lái)的不幸:俊美奇才的賈寶玉做為本書的男主人翁,作者賦予了他一個(gè)傳奇的出身,同時(shí)他那與傳統(tǒng)家族不符的性格更是讓人耳目一新......
    人物形象的表現(xiàn)離不開作者的寫作手法,而《紅樓夢(mèng)》中的人物個(gè)性鮮明,打破了以往小說(shuō)寫人的那種平面性格的寫作模式,從而使小說(shuō)的才子佳人有著自己清晰的面目和獨(dú)特的性格。而文中的主次之分也十分鮮明,作者根據(jù)人物的不同地位,不同關(guān)系,分別通過(guò)不同情節(jié),從不同角度來(lái)刻畫表現(xiàn)他們,采用了前后重點(diǎn)不同的補(bǔ)充描述的方法,使這些人物不同外表,不同性格下還具有一點(diǎn)的相似性,但不相混。同時(shí)作者也善于用多種藝術(shù)方法來(lái)塑造人物。通過(guò)人的行為,日?;顒?dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征。
    俗話說(shuō)得好“一個(gè)故事的產(chǎn)生,背后一定還有隱藏著另一個(gè)故事。”而本篇小說(shuō)正是如此。本篇文章就猶如作者的真實(shí)寫照。她在寫文章的同時(shí)也寄予著自己對(duì)文章中人物的深切理解和同情。因此能將筆觸延伸到靈魂的深處,使文章賦予人靈魂。一個(gè)個(gè)故事就像電影片一樣不斷演繹在我們的面前。
    千古的《紅樓夢(mèng)》在影響著我們,也將會(huì)影響著下一代。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇二
    不管歷史如何變遷,朝代如何更迭,一個(gè)特定的人,從他一生下來(lái)到死,都要面臨一個(gè)事實(shí),那就是:人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題,那就是:他應(yīng)該如何度過(guò)這一生?對(duì)于極端悲觀主義者來(lái)說(shuō),只有一次人生意味著虛無(wú)。歷史長(zhǎng)河波濤滾滾,人是多么渺小,取其一瓢,盡其一生品之而不得其味,就更別說(shuō)要在這歷史長(zhǎng)卷上留下自己的一筆了。
    人生之于時(shí)間就如晨露之于四季,輕輕地來(lái),默默地走,之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對(duì)于極端樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō),只有一次人生卻意味著全部。人啊,生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上,財(cái)富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣,是人生追逐的目標(biāo),而人生只有一次,這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般,不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人,總是抱著一種“吃著碗里,看著鍋里”的心態(tài),想要把所有東西都收入囊中,才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀者,時(shí)而屬于極端樂(lè)觀者,更多的時(shí)候是處于兩者之間,但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對(duì)人生要理性對(duì)待的態(tài)度,還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。
    說(shuō)到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來(lái)“消費(fèi)”人生,法國(guó)作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者):他認(rèn)為,世界是荒謬的,現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的,人的存在缺乏理性,人生孤獨(dú),活著沒(méi)有意義。
    這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯,莫爾索對(duì)人生各種悲歡變故冷漠淡然,麻木不仁,連對(duì)母親的逝世以及對(duì)自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
    加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯,他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實(shí),疾病,災(zāi)難,死亡終究會(huì)到來(lái),人生終究要?dú)w于黃土,那么因親人離去而悲傷,因朋友分離而痛苦,這些都是不可避免的,又何必苦苦挽留,傷神費(fèi)力呢?況且這一次的挽留并不會(huì)避免下一次的分離和傷痛,人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí),這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生,因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界,對(duì)待他自己的生活。
    最后用書評(píng)中的一句話做為此文的結(jié)尾:
    但是,對(duì)默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來(lái)說(shuō),這一判決是最暴虐不過(guò)、最殘忍不過(guò)的,因?yàn)樗鼘⒁粋€(gè)善良、誠(chéng)實(shí)、無(wú)害的人物完全妖魔化了,在精神上、道德上對(duì)他進(jìn)行了“無(wú)限上綱上線”的殺戮,因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇三
    一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生遍又遇見他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到東盡,春流到夏!而賈寶玉與林黛玉,數(shù)載終演繹了這份另人可悲可嘆的愛情。
    干多一竊,病如西子勝三分”,這正是我透過(guò)賈寶玉的雙眼所識(shí)的一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的封建傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。
    葬花時(shí)的因物思己,顧影自憐,潛然淚下時(shí)言《葬花吟》;寶玉挨打,善良孤傲的他只是哭,雙眼如桃兒般,用顆顆淚珠來(lái)支持寶玉;臨死時(shí),伴著寶玉的婚慶鑼鼓聲,含淚地香消玉損。因些,賈黛二人的心才貼得最近,愛的最深。
    在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無(wú)傍的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的雙肩。最后,她成為封建制度下的犧牲品,終香消玉損,如落花般。
    “假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,真真假假,讓人琢磨不透的《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉,她就是她,一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭。
    走出《紅樓夢(mèng)》恍若林黛玉仍在。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇四
    《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線,描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰敗落,表現(xiàn)了封建社會(huì)的墮落。
    故事的中心人物賈寶玉是一個(gè)叛逆、與封建社會(huì)格格不入的人。他尊敬女孩們,憎惡男人們。他厭惡“仕途經(jīng)濟(jì)”,因?yàn)榱主煊駨臎](méi)勸他走“仕途經(jīng)濟(jì)”的路,所以他十分敬重林黛玉。
    而林黛玉則是一個(gè)自卑、美麗、善良、聰明、清高的人物形象,她喜歡寫詩(shī),而封建社會(huì)提倡“女子無(wú)才便是德”。她敢愛敢恨,叛逆于封建社會(huì)。她乖僻的個(gè)性造成了她的悲劇人生。
    薛寶釵是一個(gè)“工于心計(jì),精于世故”,推崇封建禮教的人。她待人友好,因此得到了大家的贊嘆。她安分守己的生活,不像林黛玉一樣叛逆、多心,因此在當(dāng)時(shí)比黛玉深得人心。
    在《紅樓夢(mèng)》中,有很多值得我們研究欣賞的內(nèi)容,其中我最喜歡的是書中的詩(shī)詞,尤其是林黛玉在面對(duì)殘花落瓣時(shí)吟出的《葬花詞》?!对峄ㄔ~》中的很多句子都體現(xiàn)了林黛玉的自卑、清高和叛逆。
    《紅樓夢(mèng)》,一部博大精深的古典名著,一部值得研究的經(jīng)典文學(xué)作品。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇五
    很幸運(yùn)能有緣在學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng),正如蔣老師說(shuō)的紅樓夢(mèng)是一本佛經(jīng)。書里的人物的不管是地位尊貴還是卑微的,都有喜怒哀樂(lè),劉姥姥沒(méi)有賈母的尊貴,賈母羨慕劉姥姥硬朗的身體,恨自己凡事都得依靠他人,像個(gè)老廢物般。賈府繁華和凄涼的對(duì)比,大家都在為鏈二嫂子(王熙鳳)慶祝生日,寶玉卻到荒郊野外的水仙庵祭奠已逝去的生命,在寶玉的眼里,每個(gè)生命都是寶貴的,值得尊敬。富裕和窮困的對(duì)比,賈府吃一頓螃蟹宴、卻能吃掉劉姥姥全集好幾年的生活費(fèi)用。
    章節(jié)間一個(gè)個(gè)隱喻,讓你覺得每個(gè)情節(jié)都不是單一存在的,都有深意??粗疴A兒投井的那章,金釧兒投井前的發(fā)釵掉進(jìn)井里的俏皮話,反而成了她最終的歸宿。
    善和惡,作者絲毫沒(méi)有對(duì)角色的個(gè)人批判,而是客觀的表達(dá)出來(lái),讓讀的人來(lái)欣賞和體會(huì)。有權(quán)有勢(shì)的鏈二嫂子(王熙鳳)卻時(shí)時(shí)惦記愛出軌的丈夫自己,丈夫出軌又是妻管嚴(yán)的后遺癥。讀了這些就知道人人都有一本難念的經(jīng)。可惜自己沒(méi)有早讀紅樓夢(mèng),讀后會(huì)學(xué)會(huì)多一份寬容和慈悲。
    聽蔣老師的講解,自己完全進(jìn)入角色中,時(shí)而發(fā)現(xiàn)自己也有多面性,有時(shí)候?qū)氂衲敲床郏袝r(shí)候又有點(diǎn)像黛玉那樣真性情,有時(shí)候又想像寶釵那樣處事周到。自己會(huì)跟著黛玉哭逝去的青春,又會(huì)贊嘆寶釵的博學(xué),又欣賞寶玉的對(duì)人的不忍和慈悲。
    老師的講解是結(jié)合自己的經(jīng)歷和真實(shí)的感悟,聽了后會(huì)跟著笑跟著感動(dòng)。我想要是沒(méi)有老師的講解,我獨(dú)自閱讀的感悟肯定是淺淺的,甚至是遇到很多不理解的地方就會(huì)繞過(guò)去或者甚至?xí)型径鴱U,而有了老師的用心講解有時(shí)候覺得像涓涓細(xì)流,有時(shí)候又像遇到了電閃雷鳴的天氣,總是期待聽到下一回,聽了還想聽。早上起來(lái)聽,上下班路上聽,睡覺前再聽一聽,就像一汪洗滌心靈的泉水,就像一部活生生的佛經(jīng)。
    作者|靜子。
    公眾號(hào):中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)精品。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇六
    紅樓夢(mèng),是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠,也是一部讓人百讀不厭的經(jīng)典之作。讀完《紅樓夢(mèng)》后,我深深地為作者曹雪芹的卓越才華所折服。這部小說(shuō)不僅僅是一部情節(jié)豐富的長(zhǎng)篇小說(shuō),更是一部富含哲理與智慧的人生肖像。在閱讀過(guò)程中,我對(duì)于人物形象、情感描寫以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考等方面,都有了一些新的感想與體會(huì)。
    首先,紅樓夢(mèng)中的人物形象極為鮮明。作為一部人物眾多且繁復(fù)的小說(shuō),《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多,性格各異,且都有著獨(dú)特的魅力。寶玉、黛玉、探春等鮮活的形象,給人留下了深刻的印象。其中,我最為欣賞的是黛玉這個(gè)角色。她聰明、敏感、才情出眾,卻因?yàn)榕匀说恼`解和環(huán)境的壓力,逐漸走向毀滅。她身上體現(xiàn)出人類最深沉的情感和最無(wú)奈的命運(yùn)。通過(guò)黛玉的形象,該作品向我們展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。只有真實(shí)地刻畫出人物形象,才能給讀者以更為豐富的閱讀體驗(yàn)。
    其次,紅樓夢(mèng)的情感描寫令人陶醉。曹雪芹以細(xì)膩入微的筆觸,刻畫出了人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾葛。其中,寶玉和黛玉之間的愛情線索尤其引人入勝。寶黛之間相互吸引,卻因命運(yùn)的安排和社會(huì)的制約而無(wú)法走到一起。他們之間的情感是純粹而真摯的,卻又充滿了無(wú)奈和悲劇。這種矛盾與沖突的情感描寫,給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的共鳴和思考。同時(shí),紅樓夢(mèng)中還有眾多的愛情線索,如寶玉、黛玉、晴雯、薛寶釵等等。通過(guò)對(duì)這些情感的描繪,作品訴說(shuō)了人類情感的豐富多樣性,給我們以自由和無(wú)拘的感受。
    第三,紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考也給人以深刻的啟迪。雖然該作品是一部古代小說(shuō),但其中所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象卻常常有著驚人的時(shí)代針對(duì)。通過(guò)對(duì)世家世襲制度、紈绔子弟的墮落、女性地位等問(wèn)題的展示,作品對(duì)封建社會(huì)的弊端進(jìn)行了深刻的剖析。它不僅僅是一部娛樂(lè)讀物,更是一部反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡子。它通過(guò)對(duì)舊時(shí)社會(huì)的揭示,對(duì)當(dāng)代社會(huì)乃至未來(lái)社會(huì)都有一定的警示意義。
    第四,紅樓夢(mèng)中貫穿的哲理與智慧給我深深的觸動(dòng)。通過(guò)對(duì)西施、貂蟬、王羲之等歷史人物的描述,該作品揭示了人生的無(wú)常與無(wú)奈。它告訴我們,世界上沒(méi)有永恒的事物,一切都在消逝和逝去之中,人的生命也只是一種短暫的過(guò)渡。它帶給我們深深的思考:人生的終極目標(biāo)是什么?我們?cè)诙虝旱纳袘?yīng)該如何選擇和生活?這些問(wèn)題,通過(guò)紅樓夢(mèng)的演繹,得到了一定的回答。這也是為什么紅樓夢(mèng)成為一部具有智慧的經(jīng)典之作的原因所在。
    最后,在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,我還發(fā)現(xiàn)了自己在思考和審美方面的不足。這部作品通過(guò)對(duì)人情世故的描寫,向我們遞上了一個(gè)人性的研究樣本,使我在學(xué)會(huì)思考和審視人生的同時(shí),也對(duì)自己在日常生活中的某些行為和想法有了新的認(rèn)識(shí)。它讓我意識(shí)到,只有真正對(duì)待人生的復(fù)雜性和多變性,才能更好地理解和面對(duì)人生中的種種挫折和困難。
    總結(jié)來(lái)說(shuō),《紅樓夢(mèng)》是一部卓越的小說(shuō),它在環(huán)繞著愛情、友情、親情的情感糾葛中,將人性的復(fù)雜性與社會(huì)的殘酷性展現(xiàn)得淋漓盡致。它讓我們借鑒了人物形象的鮮明刻畫、情感描寫的細(xì)膩入微、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深度思考以及貫穿其中的哲理與智慧,讓我在閱讀中獲取了更加豐富的生活智慧和閱讀體驗(yàn)。我相信,《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作,在人類文化的寶庫(kù)中會(huì)永遠(yuǎn)地閃耀著光芒。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇七
    輕輕翻閱《紅樓夢(mèng)》,那是一本帶著憂傷的書,散發(fā)著憂傷的氣氛,讓人常常落淚,里面有那么多的詩(shī)詞,讓人不得不敬佩。
    《紅樓夢(mèng)》反映了封建社會(huì)的生活和長(zhǎng)輩在晚輩婚姻中所犯的錯(cuò)誤,你可以想象一下當(dāng)時(shí)那種不能自己做主的生活。
    書中給我印象最深的是林黛玉,雖然很多人不喜歡她多疑和多愁善感的性格,但是你有沒(méi)有想過(guò)呢?當(dāng)她還是個(gè)孩子的時(shí)候,她的父母去世了,她要依靠別人,她感到她的世界是多么寂寞。為了保護(hù)自己,她只能用刻薄的語(yǔ)氣來(lái)對(duì)待別人。
    當(dāng)時(shí),賈母是她唯一的親人,賈寶玉和她的愛情是林黛玉唯一的依靠,她非常害怕失去,她只能用這種方法來(lái)保護(hù)自己。林黛玉在悲涼中死去,身邊只有一個(gè)侍女在默默地為她哭泣,然后我想到了她那悲慘的生活。
    “滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味”,這一句話寫出了作者的辛苦和悲傷,也表達(dá)了找到知己的艱辛和無(wú)奈。
    《紅樓夢(mèng)》中的悲傷,讓我想了很多,生活中不可能事事完美,如我們所愿,人也是如此。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇八
    “滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味。”
    《紅樓夢(mèng)》中封閉、頑固、專制環(huán)境,對(duì)生命是最輕賤的,里面的人的快樂(lè)是短暫的、對(duì)個(gè)人的前途也是沒(méi)有底的,對(duì)社會(huì)的沖擊之抵御能力也是非常弱小的,只有乖乖的順從這吃人的體制才能茍且活命。雖受屈辱也只能壓抑自己,而施加者本人受到的限制卻是少的。人之不平等,讓人無(wú)法獲得超越的自我及強(qiáng)大的活下去。
    先來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而,使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性,她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說(shuō),他這女學(xué)生“言語(yǔ)舉止另是一樣,不與凡女子相同?!币蚱淠该Z敏,“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字,寫字遇著‘敏’字亦減一二筆?!彼劫Z府時(shí),尚在孩提,卻牢記母親生前的囑咐:“外祖母家與別家不同,……要步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說(shuō)一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?!彼偸茄劭葱南耄蛋祵徱?然其言行舉止,卻又那樣彬彬有禮,適份合度。但我們同時(shí)也感覺到,她一開始便受到心理上的壓抑,終還是失去了自己所愛的人,以“玉帶林中掛”結(jié)束了自己的生命。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇九
    悠悠紅樓,已逝千年。最美紅顏,隱匿在亙古不變的大觀園。
    ——題記。
    行如流水的文字,鐫刻我心,如同一道道彩虹,綻放在蔚藍(lán)的天空。打開書卷,一股墨香撲鼻而來(lái)。
    才華橫溢,靈動(dòng)俊秀的林黛玉。
    書生之氣,情之所鐘的賈寶玉。
    溫柔嫵媚,暗藏心機(jī)的賈寶釵。
    大大咧咧,心直口快的史湘云。
    這些栩栩如生的人物,仿佛真正存在過(guò)。他們身上所散發(fā)出的不同氣息,交織成一朵碩大的玫瑰,令人溫暖而寧?kù)o。盡管他們?cè)跁醒堇[著一種別樣的世界,可我確信,他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)。
    《紅樓夢(mèng)》里所展現(xiàn)的,并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對(duì)人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下,披露了社會(huì)丑惡的一面。榮華富貴并沒(méi)有什么不好,不過(guò),如果任其揮霍,那么,最終的結(jié)局想必與榮國(guó)府遭遇相同吧。
    榮國(guó)府的衰敗,確實(shí)讓人感到悲傷。原本家世顯赫,呼風(fēng)喚雨,可轉(zhuǎn)眼之間,已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺(tái)上多么輝煌,臺(tái)下,依舊平凡。
    讓我印象最為深刻的,是多愁善感的林黛玉。也許有些人會(huì)驚異,她的多愁善感是從何而來(lái)。我覺得這沒(méi)什么好奇怪的。父母雙亡,寄住在榮國(guó)府。可偏偏大家都覺得黛玉清高孤傲,與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方。可誰(shuí)又知道寶釵富于心計(jì)。想必很多人都不喜歡富于心計(jì)。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑,那么她還是我們所認(rèn)識(shí)的林黛玉嗎?這樣活著反而更累。
    寶玉與黛玉最后沒(méi)有走到一起,雖然很讓人遺憾。但是不是每個(gè)故事都有完美的結(jié)局。自古紅顏多薄命,這些多才多藝的紅樓女子最終都銷香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
    云消霧散,寂靜中激蕩出現(xiàn)實(shí)的本色。悠悠紅樓,請(qǐng)入我夢(mèng)中,從此沉湎。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)巨著,通過(guò)細(xì)膩入微的描寫和深刻的人物刻畫,展現(xiàn)了清朝貴族社會(huì)的興衰沉浮。這部作品引起了我濃厚的興趣,我深深地陶醉在其中的情節(jié)中,思考著其中的道理與哲理。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,我體會(huì)到了人生的無(wú)常與滄桑、封建禮教的束縛、家族的榮辱觀念以及命運(yùn)對(duì)個(gè)人選擇的制約。通過(guò)這些感受和領(lǐng)悟,我對(duì)人性的本質(zhì)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有著更深刻的理解。
    首先,紅樓夢(mèng)讓我感受到了人生的無(wú)常與滄桑。作品中的人物從世俗的角度出發(fā),展示了人生的凄涼和不可預(yù)測(cè)的命運(yùn)。無(wú)論是林黛玉的早逝還是賈母的家族衰敗,人們都無(wú)法逃避命運(yùn)的安排。這使我深入思考人生的真諦,以及在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中如何保持內(nèi)心的寧?kù)o。無(wú)常的現(xiàn)實(shí)告訴我,要有一顆平常心,珍惜眼前的一切。
    其次,紅樓夢(mèng)塑造了不同性格的人物形象,反映了封建禮教對(duì)人們思想和行為的束縛。賈寶玉是一個(gè)典型的愛情追求者,他執(zhí)著于林黛玉,卻因?yàn)閭惱淼赖潞图易謇娑荒芘c之在一起。這引發(fā)了我對(duì)道德與利益之間的矛盾的思考。封建禮教讓人們的自由選擇受到了限制,進(jìn)而影響了個(gè)體的幸福感。在當(dāng)今社會(huì),我深切地認(rèn)識(shí)到人們應(yīng)該樹立自己的價(jià)值觀,勇敢地堅(jiān)守自己的信念。
    第三,家族的榮辱觀念是紅樓夢(mèng)中重要的主題之一。賈府家族的榮耀成為了家族成員們爭(zhēng)搶的對(duì)象,這種觀念成為了造成家庭矛盾和人性扭曲的根源。母鳳凰烏頭徐琪宮、賈母的權(quán)謀、寶玉和賈政的斗爭(zhēng)等都是家族榮辱觀念的體現(xiàn)。事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)生活中,也有很多家庭在名譽(yù)和地位中迷失了自己的本心,忽略了親情和愛的觀念。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng),我明白了家族的榮辱觀念對(duì)人們的影響,家庭是一個(gè)人最初的社會(huì)群體,應(yīng)該重視親情與人性的關(guān)系。
    最后,命運(yùn)在紅樓夢(mèng)中扮演了非常重要的角色。人物的命運(yùn)往往是由家族背景和社會(huì)環(huán)境決定的。比如賈府的衰敗、寶玉的貧病交加等都是命運(yùn)的安排。這啟示我,無(wú)論個(gè)人的努力和奮斗有多么殫精竭慮,最終還是要面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)。然而,命運(yùn)并不可怕,重要的是要勇敢面對(duì),積極應(yīng)對(duì)。挫折和失敗是提升自我的機(jī)會(huì),只有經(jīng)歷苦痛,才能成長(zhǎng)。
    總之,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我深入思考了紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人生哲學(xué)。無(wú)常的命運(yùn)、封建禮教的束縛、家族的榮辱觀念以及對(duì)人性的深入剖析,都給了我很多啟示和思考。我深深被這部作品所吸引,也深深被其所感知。它不僅是一部文學(xué)巨著,更是一面照妖鏡,反映了人性的悲歡離合、榮辱成敗。在以后的學(xué)習(xí)和生活中,我將不斷汲取紅樓夢(mèng)中的智慧和啟示,用于實(shí)際行動(dòng)。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十一
    俗話說(shuō)得好,“男不看紅樓,女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中,捧起那“石頭”硬啃起來(lái),倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶余飯后消遣。
    首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
    其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后,又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題,作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
    第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書,從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響??墒?,后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
    第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成“脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至??傊跷貘P是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見證人。
    最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?!濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫,并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物”?!都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí),展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
    其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述,還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
    《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的經(jīng)典著作,是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財(cái)富。在二百多年以前,曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句順口溜:“開口不談紅樓夢(mèng),讀破詩(shī)書也枉然?!倍倌暌院蟮慕裉?,國(guó)內(nèi)外仍然有大批專家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
    原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過(guò)日?,嵤聛?lái)表現(xiàn)重大問(wèn)題,通過(guò)一個(gè)家庭的衰變來(lái)透視整個(gè)封建社會(huì)的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運(yùn)。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已,其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
    其次,這部偉大的著作把各種人物的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?!都t樓夢(mèng)》中大大小小寫了幾百多個(gè)人物,個(gè)個(gè)形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《水滸傳》、《三國(guó)演義》中的角色了。
    封建社會(huì)的叛逆者——賈寶玉。
    賈寶玉是這部古典名著的主人公,是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說(shuō)他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造,寄托對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)等諸多問(wèn)題的思考。
    先撇開寶二少爺?shù)某錾徽f(shuō),光是他的生活及性格就大有叛逆之勢(shì)。賈寶玉儀表俊美,行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧,與姐妹丫頭們親密玩耍,還經(jīng)常說(shuō)些奇談怪論,比如:“天地間靈淑之氣只鐘于女子,男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已。”由于受到賈母溺愛,沒(méi)有受到封建教育的影響,賈二少爺不喜歡讀當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的“四書五經(jīng)”之類的八股文,但卻對(duì)《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書,并對(duì)他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵(lì),在碩大個(gè)大觀園中,能找到兩個(gè)習(xí)性見解最相近的人,當(dāng)然視為知己。
    在封建社會(huì)中,女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對(duì)她們的態(tài)度十分平等,體貼受損害的女子,這也體現(xiàn)出他對(duì)封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
    他還淡泊名利,家中給他安排好的富貴路不走,看不起科舉仕宦,他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng),可當(dāng)他中了第七名舉人時(shí),竟出家當(dāng)了和尚,表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
    因此,這位容貌俊美,聰明過(guò)人,被人稱為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當(dāng)時(shí)社會(huì)叛逆者的典型。
    心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來(lái),本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
    晴雯是賈府丫頭中有個(gè)性、最光彩照人的一個(gè)。她聰明美麗,心靈手巧。不過(guò)她是個(gè)孤兒,很小的時(shí)候做失去雙親,只有一個(gè)“醉泥鰍”的姑表哥和一個(gè)色情狂表嫂。后被賈府買去當(dāng)了丫環(huán),深得賈母喜愛,成了寶玉房中的大丫頭。
    晴雯生得美麗,雪白的皮膚,纖纖腰,眉眼有點(diǎn)像林黛玉,實(shí)在標(biāo)致。但與眾不同的是她的性格特點(diǎn),晴雯性格豪爽,剛烈倔強(qiáng),用平兒的話說(shuō)就是“晴雯那蹄子是塊爆炭。”她敢說(shuō)、敢笑、敢怒、敢罵,她絕不奉承誰(shuí),對(duì)寶玉的幫助也是真心實(shí)意。她不甘于自已的奴隸地位,但絕沒(méi)有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子,鄙視襲人巴結(jié)主子,稱她為“西洋哈巴狗”;對(duì)狗仗人勢(shì)的王善保家更是目中無(wú)人,大聲斥責(zé)。
    晴雯最突出的一點(diǎn)就是這個(gè)。這是在多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內(nèi)冷、心機(jī)沉重的薛寶釵身上所找不到的,也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
    但是,晴雯最終的命運(yùn)是悲慘的,因?yàn)樗@種性格是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的。在抄檢大觀園中,她成了重點(diǎn)打擊的對(duì)象,被超出賈府,以致慘死。對(duì)此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝,這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運(yùn)。此后,大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
    書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象,用我們今天的話來(lái)說(shuō)便是“女強(qiáng)人”,她是貪和權(quán)和化身,在賈府抄家時(shí),發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢票據(jù),因而招人厭惡,在賈府中地位一落千丈。
    還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯,論心靈手巧也比不上晴雯。人前說(shuō)人話,鬼前說(shuō)鬼話,與薛寶釵一樣,都很有心計(jì)。襲人一心想成為寶玉的妾,處處討好賣乖,殷勤行事,惹得賈母眉開眼笑。聽說(shuō)寶姑娘要成為寶二奶奶,二人便一拍即合,狼狽為奸。
    不過(guò)最終寶玉出家,薛玉釵也成了寡婦,整個(gè)大觀園也徹底完了。
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫,真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存,是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn),有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
    在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的,劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體,他那時(shí)期不滅的魂靈,以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作,還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存,還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái),用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方,可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì),無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。
    面前說(shuō)都都是前八十回,然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞,例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連,是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助,取續(xù)寫紅樓的,我覺得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人,況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的,不是容易達(dá)到的。我看見還不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,仍然聽美妙的。
    說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青色的梅子出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟,讓讀者覺得,世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然,幾乎沒(méi)有人置疑過(guò),它的顯露出來(lái)是那末純潔,一點(diǎn)灰塵不染.不過(guò)生不逢時(shí)的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖,以及對(duì)世俗的掉以輕心,令她各個(gè)地方顯得特立孤行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,一無(wú)避忌;不喜巧言令色,言隨意至;推崇真情真意,淡泊名位利益……種種這般,都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖,始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她,最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫意,靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭,老是才氣逼人,藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情,清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落,花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病,紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇,注定了她的伶俜無(wú)依,而她的性情,又注定了她的寥落憂戚??v使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱,可是這處沒(méi)有她可以有賴的親人,沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友,只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許,卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境,何處有香丘”,傷心著“3詜聕香巢已壘成,梁間家燕套無(wú)情”,因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
    與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因,不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫,那末我可以感覺到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象,非常之苦,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言,一把酸辛淚”的興嘆!
    還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了??匆婘煊竦挠粲舳K,依舊那末非常難過(guò)??纱阶x完,聽甄世隱說(shuō)著啥子"蘭桂齊芳"。
    我讀了《紅樓夢(mèng)》一書,書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線,用賈府的興衰作為背景,寫出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì),也表達(dá)了他的不滿與憤怒。
    我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄?!凹僮髡鏁r(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,文學(xué)的真諦就在這里。當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神,連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”,處處以別人為重,最終忘卻了自己,真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉,覺得她孤傲清高,不合群,真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。然而,她的玲瓏心思,于花開之時(shí)便見花落之凄,那份明了、心氣、才華,在蕓蕓大觀園里,猶如一枝傲雪寒梅,獨(dú)立于世。
    在一次又一次的品讀中,從單純的了解情節(jié),到賞佳句美言,到品意境,到看字句背后的作者匠心,析人物性格命運(yùn),書中的人物,如同我的朋友,越走越近,逐漸為我了解,為我好惡。書如人,人亦如書。友誼就像釀酒,經(jīng)年愈久,味道越濃。第一眼的印象不過(guò)是大致分類,如書的體裁,有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆,也有說(shuō)教八股文。這第一眼,極為淺近,卻又非常重要。喜歡小說(shuō)的人看到詩(shī)歌,必然少一份深入品讀的熱情,而熱衷政事的人看到說(shuō)教八股文,則會(huì)有莫大的興趣。沒(méi)有熱情,也許會(huì)錯(cuò)失一生的緣分;擁有興趣,也許就握著了打開一個(gè)世界的鑰匙。然而,僅憑第一眼,我們無(wú)法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書,里面也許全是空言濫言妄言,甚至謊言。人有金玉其外,敗絮其中,書亦有斯是陋書,唯其言馨。要真正了解一個(gè)人,還得花時(shí)間讀他。正所謂觀其言而察其行,要像讀書那樣,靜靜地用心讀一個(gè)人,讀外表,也讀言行,還讀內(nèi)心。有的人,第一眼很“對(duì)眼”,然而相交下來(lái)越走越遠(yuǎn),最后甚至避之不及;有的人,第一印象不過(guò)如此,慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處,心中不免竊喜幸好未曾錯(cuò)過(guò);也有的人,從見面的那一刻,恍若隔世重逢,從此相知相惜……好書難求,好友難得。讀書,必須要讀細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人,和他共過(guò)患難,患難時(shí)方可見人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問(wèn)暖、端茶遞水的那個(gè)人,你失落的時(shí)候體貼問(wèn)候、盡心開解的那個(gè)人,在凌晨?jī)牲c(diǎn)還為你開著手機(jī)、肯聽你嘮叨的那個(gè)人,欣賞你的理想同時(shí)會(huì)提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些,都是你應(yīng)該要珍惜的人。
    人格是用一筆一畫寫成的。老子說(shuō),“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!鄙钪?,許多感人的東西都來(lái)自細(xì)節(jié);校園里,許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里,學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細(xì)節(jié)處透視。生活和工作也是如此,贏得別人對(duì)自己的信任不容易,但如果你注重細(xì)節(jié),也許你已經(jīng)贏得了一半。人不一定能使自己偉大,但一定可以使自己崇高。長(zhǎng)期培養(yǎng),嚴(yán)于律己,從一言一行一顰一笑,一樁樁具體小事做起,我們的人格才能高尚,我們的校園才能美好,我們的社會(huì)才會(huì)充滿希望。鉛華洗盡,本色方露??裆炒当M,金玉始現(xiàn)。書亦如人,仿佛千變?nèi)f化。人亦如書,其實(shí)萬(wàn)變不離其中。讀書,就靜靜地讀,直到看書不是書,看它物卻見書的境界。讀人,也靜靜地讀,讀出真性、真情、真義。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十二
     《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了封建社會(huì)的罪惡。
     大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟小編來(lái)看看大家寫的紅樓夢(mèng)讀后感想吧!
    
     我總以為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并未幾見。
     我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
     不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?因禍得福,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。
     當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
     或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,由于生活不是浪漫,生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈,終極,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
     所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
     可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,他終極讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。
     這不象我們熟悉的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
     盡管如此,她終極是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。
     寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
     所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。
     寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說(shuō)黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說(shuō),寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。
     何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)題目。
     我一直疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的.,否則他不會(huì)娶寶釵。
     他終極的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想實(shí)在全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭(zhēng)啊,統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
     可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?
    
     這個(gè)暑假,我讀了《紅樓夢(mèng)》。
     《紅樓夢(mèng)》是由清代著名學(xué)者曹雪芹所著,高鶚續(xù)著的描寫賈氏的是封建社會(huì)大家族賈府,由盛到衰的全過(guò)程。
     《紅樓夢(mèng)》中,我喜歡厭惡功名的賈寶玉、同情愛哭小氣的林黛玉、佩服敢作敢當(dāng)?shù)那琏?、尊敬剛毅果斷的賈探春、討厭詭計(jì)多端的王熙鳳、憎恨陰險(xiǎn)狠毒的王善保家。
     我還喜歡《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)場(chǎng)景,如寶黛共讀西廂埋落花,既美麗又浪漫,還喜歡湘云醉眠芍藥茵,又像畫又像詩(shī)。
     《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)名著,同時(shí)也是世界文學(xué)的巔峰之作。
     在這本著作當(dāng)中,男主角士賈寶玉,女主角是林黛玉,這本小說(shuō)還描寫了他們之間的純真的感情,但由于封建社會(huì)講究“父母之命媒約之言”最終導(dǎo)致兩人未能結(jié)成眷屬,同時(shí)也導(dǎo)致了林黛玉的死亡。
     讀罷《紅樓夢(mèng)》,我不由得深思起來(lái),顯赫一時(shí)的賈府為什么會(huì)滅亡呢?因?yàn)橘Z弟子驕奢淫逸、作惡多端,使賈府積下仇恨并留下把柄。
     還因?yàn)橛刑嘞褓Z赦一樣的紈绔弟子,在富有時(shí),他們不務(wù)正業(yè)、安享富貴,就吃榮國(guó)公和寧國(guó)公的老本,還認(rèn)為富貴也會(huì)一直持續(xù)下去,當(dāng)元妃死后,賈府失去權(quán)力庇護(hù),受到了權(quán)者的排擠。
     此外四大家族中的薛、王、
     史三家都已衰敗,賈府的衰敗也就自然了。
     《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了封建社會(huì)的罪惡。
     在封建社會(huì)中,政權(quán)機(jī)構(gòu)與封建貴族狼狽為奸、互相依存,不僅如此,封建貴族還搶占民女為妻,把老百姓逼死也像是兒戲似的,賈赦為了幾把古扇就把別人抄家,使別人坑家敗業(yè),家破人亡。
     封建貴族穿著綾羅綢緞、吃著山珍海味,住在奢華舒適大房子里,而老百姓卻衣不遮體、食不果腹,為了生存甚至賣兒賣女,那可是他們的情深骨肉呀!而封建社會(huì)還遵守“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”天下都是皇上私有的東西,生死都由皇帝來(lái)決定。
     連像賈探春這樣的封建貴族的千金都要聽皇上的話,遠(yuǎn)嫁他方。
     而在今天的社會(huì)主義社會(huì)里,人人平等,而且窮人還可以得到國(guó)家援助,再也沒(méi)有富人們整天花天酒地而老百姓們卻窮困顛倒、度日如年的景象了。
     人們常說(shuō),不能身在福中不知福,看看古代封建社會(huì)再看看我們的今天,我們多幸福呀!我們更要加倍努力,讓更多的大眾過(guò)上好日子!
    
     滾滾紅塵,攜著記憶的枷鎖,永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛戀。
     在那最后一抹余暉中,被風(fēng)靜靜地吹散了,也吹淡了往日的思念。
     終于,消失在茫茫人海,留下了世人的遺憾和指責(zé)……
     一次偶然的邂逅,翻開了《紅樓夢(mèng)》,于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。
     她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。
     普天之下,又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后,黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,來(lái)來(lái)回回,隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息,腦海里是她傷感的容顏,帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。
     她落淚,因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展,笑容才會(huì)更加綻放。
     閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。
     常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后,只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?,因?yàn)閻鄣纳睢鄣那校圆荒懿唤橐狻?BR>     我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少,黛玉的心太細(xì)膩,而寶玉卻體會(huì)不到。
     在她某個(gè)抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸,寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無(wú)心的,不是不接受,只是因?yàn)樘y受,于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
     詩(shī),是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。
     每當(dāng)讀到她的詩(shī),總有振人肺腑的感覺,每一個(gè)字,每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺,無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書,讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。
     記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。
     一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。
     讀完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
     她的淚,像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng),匯聚成一泓清泉,澄清著她的悲劇。
     她哭泣,因?yàn)樗?,她是悲慘的、是值得人們憐憫的,她和寶玉的愛情在那樣的社會(huì)是不被容許的。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十三
    俗話說(shuō)得好,“男不看紅樓,女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中,捧起那“石頭”硬啃起來(lái),倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶余飯后消遣。
    首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
    其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后,又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題,作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
    第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書,從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響??墒牵?0回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
    第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙?,心機(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成“脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至??傊?,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見證人。
    最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?!濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫,并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物”?!都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?!都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí),展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
    其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述,還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
    《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的經(jīng)典著作,是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財(cái)富。在二百多年以前,曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句順口溜:“開口不談紅樓夢(mèng),讀破詩(shī)書也枉然?!倍倌暌院蟮慕裉?,國(guó)內(nèi)外仍然有大批專家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
    原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過(guò)日常瑣事來(lái)表現(xiàn)重大問(wèn)題,通過(guò)一個(gè)家庭的衰變來(lái)透視整個(gè)封建社會(huì)的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運(yùn)。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已,其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
    其次,這部偉大的著作把各種人物的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》中大大小小寫了幾百多個(gè)人物,個(gè)個(gè)形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《水滸傳》、《三國(guó)演義》中的角色了。
    封建社會(huì)的叛逆者——賈寶玉。
    賈寶玉是這部古典名著的主人公,是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說(shuō)他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造,寄托對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)等諸多問(wèn)題的思考。
    先撇開寶二少爺?shù)某錾徽f(shuō),光是他的生活及性格就大有叛逆之勢(shì)。賈寶玉儀表俊美,行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧,與姐妹丫頭們親密玩耍,還經(jīng)常說(shuō)些奇談怪論,比如:“天地間靈淑之氣只鐘于女子,男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已?!庇捎谑艿劫Z母溺愛,沒(méi)有受到封建教育的影響,賈二少爺不喜歡讀當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的“四書五經(jīng)”之類的八股文,但卻對(duì)《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書,并對(duì)他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵(lì),在碩大個(gè)大觀園中,能找到兩個(gè)習(xí)性見解最相近的人,當(dāng)然視為知己。
    在封建社會(huì)中,女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對(duì)她們的態(tài)度十分平等,體貼受損害的女子,這也體現(xiàn)出他對(duì)封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
    他還淡泊名利,家中給他安排好的富貴路不走,看不起科舉仕宦,他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng),可當(dāng)他中了第七名舉人時(shí),竟出家當(dāng)了和尚,表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
    因此,這位容貌俊美,聰明過(guò)人,被人稱為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當(dāng)時(shí)社會(huì)叛逆者的典型。
    心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來(lái),本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
    晴雯是賈府丫頭中有個(gè)性、最光彩照人的一個(gè)。她聰明美麗,心靈手巧。不過(guò)她是個(gè)孤兒,很小的時(shí)候做失去雙親,只有一個(gè)“醉泥鰍”的姑表哥和一個(gè)色情狂表嫂。后被賈府買去當(dāng)了丫環(huán),深得賈母喜愛,成了寶玉房中的大丫頭。
    晴雯生得美麗,雪白的皮膚,纖纖腰,眉眼有點(diǎn)像林黛玉,實(shí)在標(biāo)致。但與眾不同的是她的性格特點(diǎn),晴雯性格豪爽,剛烈倔強(qiáng),用平兒的話說(shuō)就是“晴雯那蹄子是塊爆炭?!彼艺f(shuō)、敢笑、敢怒、敢罵,她絕不奉承誰(shuí),對(duì)寶玉的幫助也是真心實(shí)意。她不甘于自已的奴隸地位,但絕沒(méi)有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子,鄙視襲人巴結(jié)主子,稱她為“西洋哈巴狗”;對(duì)狗仗人勢(shì)的王善保家更是目中無(wú)人,大聲斥責(zé)。
    晴雯最突出的一點(diǎn)就是這個(gè)。這是在多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內(nèi)冷、心機(jī)沉重的薛寶釵身上所找不到的,也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
    但是,晴雯最終的命運(yùn)是悲慘的,因?yàn)樗@種性格是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的。在抄檢大觀園中,她成了重點(diǎn)打擊的對(duì)象,被超出賈府,以致慘死。對(duì)此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝,這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運(yùn)。此后,大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
    書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象,用我們今天的話來(lái)說(shuō)便是“女強(qiáng)人”,她是貪和權(quán)和化身,在賈府抄家時(shí),發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢票據(jù),因而招人厭惡,在賈府中地位一落千丈。
    還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯,論心靈手巧也比不上晴雯。人前說(shuō)人話,鬼前說(shuō)鬼話,與薛寶釵一樣,都很有心計(jì)。襲人一心想成為寶玉的妾,處處討好賣乖,殷勤行事,惹得賈母眉開眼笑。聽說(shuō)寶姑娘要成為寶二奶奶,二人便一拍即合,狼狽為奸。
    不過(guò)最終寶玉出家,薛玉釵也成了寡婦,整個(gè)大觀園也徹底完了。
    我讀了《紅樓夢(mèng)》一書,書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線,用賈府的興衰作為背景,寫出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì),也表達(dá)了他的不滿與憤怒。
    我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄。“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,文學(xué)的真諦就在這里。當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神,連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”,處處以別人為重,最終忘卻了自己,真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉,覺得她孤傲清高,不合群,真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。然而,她的玲瓏心思,于花開之時(shí)便見花落之凄,那份明了、心氣、才華,在蕓蕓大觀園里,猶如一枝傲雪寒梅,獨(dú)立于世。
    在一次又一次的品讀中,從單純的了解情節(jié),到賞佳句美言,到品意境,到看字句背后的作者匠心,析人物性格命運(yùn),書中的人物,如同我的朋友,越走越近,逐漸為我了解,為我好惡。書如人,人亦如書。友誼就像釀酒,經(jīng)年愈久,味道越濃。第一眼的印象不過(guò)是大致分類,如書的體裁,有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆,也有說(shuō)教八股文。這第一眼,極為淺近,卻又非常重要。喜歡小說(shuō)的人看到詩(shī)歌,必然少一份深入品讀的熱情,而熱衷政事的人看到說(shuō)教八股文,則會(huì)有莫大的興趣。沒(méi)有熱情,也許會(huì)錯(cuò)失一生的緣分;擁有興趣,也許就握著了打開一個(gè)世界的鑰匙。然而,僅憑第一眼,我們無(wú)法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書,里面也許全是空言濫言妄言,甚至謊言。人有金玉其外,敗絮其中,書亦有斯是陋書,唯其言馨。要真正了解一個(gè)人,還得花時(shí)間讀他。正所謂觀其言而察其行,要像讀書那樣,靜靜地用心讀一個(gè)人,讀外表,也讀言行,還讀內(nèi)心。有的人,第一眼很“對(duì)眼”,然而相交下來(lái)越走越遠(yuǎn),最后甚至避之不及;有的人,第一印象不過(guò)如此,慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處,心中不免竊喜幸好未曾錯(cuò)過(guò);也有的人,從見面的那一刻,恍若隔世重逢,從此相知相惜……好書難求,好友難得。讀書,必須要讀細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)處可得文章之真義。讀人,和他共過(guò)患難,患難時(shí)方可見人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問(wèn)暖、端茶遞水的那個(gè)人,你失落的時(shí)候體貼問(wèn)候、盡心開解的那個(gè)人,在凌晨?jī)牲c(diǎn)還為你開著手機(jī)、肯聽你嘮叨的那個(gè)人,欣賞你的理想同時(shí)會(huì)提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些,都是你應(yīng)該要珍惜的人。
    人格是用一筆一畫寫成的。老子說(shuō),“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!鄙钪校S多感人的東西都來(lái)自細(xì)節(jié);校園里,許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里,學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細(xì)節(jié)處透視。生活和工作也是如此,贏得別人對(duì)自己的信任不容易,但如果你注重細(xì)節(jié),也許你已經(jīng)贏得了一半。人不一定能使自己偉大,但一定可以使自己崇高。長(zhǎng)期培養(yǎng),嚴(yán)于律己,從一言一行一顰一笑,一樁樁具體小事做起,我們的人格才能高尚,我們的校園才能美好,我們的社會(huì)才會(huì)充滿希望。鉛華洗盡,本色方露。狂沙吹盡,金玉始現(xiàn)。書亦如人,仿佛千變?nèi)f化。人亦如書,其實(shí)萬(wàn)變不離其中。讀書,就靜靜地讀,直到看書不是書,看它物卻見書的境界。讀人,也靜靜地讀,讀出真性、真情、真義。
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫,真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存,是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn),有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
    在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的,劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體,他那時(shí)期不滅的魂靈,以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作,還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存,還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái),用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方,可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì),無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。
    面前說(shuō)都都是前八十回,然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞,例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連,是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助,取續(xù)寫紅樓的,我覺得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人,況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的,不是容易達(dá)到的。我看見還不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,仍然聽美妙的。
    說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青色的梅子出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟,讓讀者覺得,世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然,幾乎沒(méi)有人置疑過(guò),它的顯露出來(lái)是那末純潔,一點(diǎn)灰塵不染.不過(guò)生不逢時(shí)的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖,以及對(duì)世俗的掉以輕心,令她各個(gè)地方顯得特立孤行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,一無(wú)避忌;不喜巧言令色,言隨意至;推崇真情真意,淡泊名位利益……種種這般,都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖,始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她,最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫意,靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭,老是才氣逼人,藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情,清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落,花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病,紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇,注定了她的伶俜無(wú)依,而她的性情,又注定了她的寥落憂戚。縱使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱,可是這處沒(méi)有她可以有賴的親人,沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友,只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許,卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境,何處有香丘”,傷心著“3詜聕香巢已壘成,梁間家燕套無(wú)情”,因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
    與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因,不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫,那末我可以感覺到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象,非常之苦,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言,一把酸辛淚”的興嘆!
    還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了??匆婘煊竦挠粲舳K,依舊那末非常難過(guò)??纱阶x完,聽甄世隱說(shuō)著啥子"蘭桂齊芳"。
    《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典,引得無(wú)數(shù)學(xué)者為之“折腰”,出了許多的“紅學(xué)家”。今天,我便也來(lái)當(dāng)一回這紅學(xué)家,談?wù)勎易x紅樓的感想。
    首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書,寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
    第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書,從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響??墒牵?0回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
    第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成“脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至??傊?,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見證人。
    最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?!濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫,并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?!都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí),展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
    其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆。
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫,真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存,是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn),有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
    在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的,劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體,他那時(shí)期不滅的魂靈,以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作,還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存,還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái),用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方,可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì),無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。
    面前說(shuō)都都是前八十回,然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞,例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連,是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助,取續(xù)寫紅樓的,我覺得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人,況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的,不是容易達(dá)到的。我看見還不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,仍然聽美妙的。
    說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青色的梅子出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟,讓讀者覺得,世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的'天然,幾乎沒(méi)有人置疑過(guò),它的顯露出來(lái)是那末純潔,一點(diǎn)灰塵不染。不過(guò)生不逢時(shí)的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖,以及對(duì)世俗的掉以輕心,令她各個(gè)地方顯得特立孤行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,一無(wú)避忌;不喜巧言令色,言隨意至;推崇真情真意,淡泊名位利益……種種這般,都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖,始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她,最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫意,靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭,老是才氣逼人,藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情,清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落,花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病,紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇,注定了她的伶俜無(wú)依,而她的性情,又注定了她的寥落憂戚??v使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱,可是這處沒(méi)有她可以有賴的親人,沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友,只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許,卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境,何處有香丘”,傷心著“3詜聕香巢已壘成,梁間家燕套無(wú)情”,因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
    與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因,不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫,那末我可以感覺到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象,非常之苦,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言,一把酸辛淚”的興嘆!
    還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了??匆婘煊竦挠粲舳K,依舊那末非常難過(guò)??纱阶x完,聽甄世隱說(shuō)著啥子“蘭桂齊芳”。
    《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的經(jīng)典著作,是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財(cái)富。在二百多年以前,曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句順口溜:“開口不談紅樓夢(mèng),讀破詩(shī)書也枉然。”二百年以后的今天,國(guó)內(nèi)外仍然有大批專家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
    原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過(guò)日?,嵤聛?lái)表現(xiàn)重大問(wèn)題,通過(guò)一個(gè)家庭的衰變來(lái)透視整個(gè)封建社會(huì)的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運(yùn)。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已,其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
    其次,這部偉大的著作把各種人物的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?!都t樓夢(mèng)》中大大小小寫了幾百多個(gè)人物,個(gè)個(gè)形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《水滸傳》、《三國(guó)演義》中的角色了。
    封建社會(huì)的叛逆者——賈寶玉。
    賈寶玉是這部古典名著的主人公,是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說(shuō)他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造,寄托對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)等諸多問(wèn)題的思考。
    先撇開寶二少爺?shù)某錾徽f(shuō),光是他的生活及性格就大有叛逆之勢(shì)。賈寶玉儀表俊美,行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧,與姐妹丫頭們親密玩耍,還經(jīng)常說(shuō)些奇談怪論,比如:“天地間靈淑之氣只鐘于女子,男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已?!庇捎谑艿劫Z母溺愛,沒(méi)有受到封建教育的影響,賈二少爺不喜歡讀當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的“四書五經(jīng)”之類的八股文,但卻對(duì)《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書,并對(duì)他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵(lì),在碩大個(gè)大觀園中,能找到兩個(gè)習(xí)性見解最相近的人,當(dāng)然視為知己。
    在封建社會(huì)中,女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對(duì)她們的態(tài)度十分平等,體貼受損害的女子,這也體現(xiàn)出他對(duì)封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
    他還淡泊名利,家中給他安排好的富貴路不走,看不起科舉仕宦,他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng),可當(dāng)他中了第七名舉人時(shí),竟出家當(dāng)了和尚,表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
    因此,這位容貌俊美,聰明過(guò)人,被人稱為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當(dāng)時(shí)社會(huì)叛逆者的典型。
    心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來(lái),本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
    晴雯是賈府丫頭中有個(gè)性、最光彩照人的一個(gè)。她聰明美麗,心靈手巧。不過(guò)她是個(gè)孤兒,很小的時(shí)候做失去雙親,只有一個(gè)“醉泥鰍”的姑表哥和一個(gè)色情狂表嫂。后被賈府買去當(dāng)了丫環(huán),深得賈母喜愛,成了寶玉房中的大丫頭。
    晴雯生得美麗,雪白的皮膚,纖纖腰,眉眼有點(diǎn)像林黛玉,實(shí)在標(biāo)致。但與眾不同的是她的性格特點(diǎn),晴雯性格豪爽,剛烈倔強(qiáng),用平兒的話說(shuō)就是“晴雯那蹄子是塊爆炭?!彼艺f(shuō)、敢笑、敢怒、敢罵,她絕不奉承誰(shuí),對(duì)寶玉的幫助也是真心實(shí)意。她不甘于自已的奴隸地位,但絕沒(méi)有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子,鄙視襲人巴結(jié)主子,稱她為“西洋哈巴狗”;對(duì)狗仗人勢(shì)的王善保家更是目中無(wú)人,大聲斥責(zé)。
    晴雯最突出的一點(diǎn)就是這個(gè)。這是在多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內(nèi)冷、心機(jī)沉重的薛寶釵身上所找不到的,也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
    但是,晴雯最終的命運(yùn)是悲慘的,因?yàn)樗@種性格是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的。在抄檢大觀園中,她成了重點(diǎn)打擊的對(duì)象,被超出賈府,以致慘死。對(duì)此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝,這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運(yùn)。此后,大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
    書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象,用我們今天的話來(lái)說(shuō)便是“女強(qiáng)人”,她是貪和權(quán)和化身,在賈府抄家時(shí),發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢票據(jù),因而招人厭惡,在賈府中地位一落千丈。
    還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯,論心靈手巧也比不上晴雯。人前說(shuō)人話,鬼前說(shuō)鬼話,與薛寶釵一樣,都很有心計(jì)。襲人一心想成為寶玉的妾,處處討好賣乖,殷勤行事,惹得賈母眉開眼笑。聽說(shuō)寶姑娘要成為寶二奶奶,二人便一拍即合,狼狽為奸。
    不過(guò)最終寶玉出家,薛玉釵也成了寡婦,整個(gè)大觀園也徹底完了。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十四
    今天,媽媽介紹了一本書給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。
    在這本書中,薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主線人物,賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉,嬌嫩多病的黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的'動(dòng)人愛情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府,漸漸與公子賈寶玉相戀,本來(lái)這是一段美好的姻緣,但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵,讓林黛玉生病身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵的故事。
    我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人。看了它,我還真懂得了不少道理,也時(shí)常投入不已。我覺得,當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈,賈府的賈母有權(quán)有勢(shì),說(shuō)話也很有分量,賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛賈寶玉,把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉,但我并不是十分喜歡他。我覺得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)“玩世不恭”的意味。輕佻,頑劣,屢教不改,這些詞都可以用在他的身上。當(dāng)然,最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái),一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛哭,但很卻有才華,琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái),經(jīng)常一起玩耍,兩人是青梅竹馬,十分要好。我覺得,自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩,愛好很廣泛,讀書、畫畫,彈鋼琴、辦小報(bào)……我也有些愛哭,有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是,呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過(guò),這些應(yīng)該改正,作為現(xiàn)代的孩子,我覺得我們要堅(jiān)強(qiáng)些,不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。我覺得,林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物,也是最感人的人物!
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十五
    “滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!边@是我國(guó)著名的古代長(zhǎng)篇?dú)v史《紅樓夢(mèng)》的序言。今年國(guó)慶,我終于如愿所償,買到了這本:大部頭小說(shuō)。
    《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,講述了王、史、賈、薛四大家族的榮辱興衰以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情悲劇。
    賈寶玉認(rèn)為“女子是用水做的骨肉”,見了“便覺清爽”。而“男子是用泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”這句看似玩笑的話卻反映出了賈寶玉眼中的封建社會(huì)。他憎恨當(dāng)時(shí)的尊卑有序和男尊女卑。不僅如此,他還十分同情奴婢和下層人物。這種放縱不羈的性格也為家道敗落后出家做了和尚做了一個(gè)鋪墊。
    林黛玉,一個(gè)大家閨秀。在偌大的賈府中,除了賈寶玉,一個(gè)可以讓她相信的人也沒(méi)有。林黛玉自幼體弱多病。在賈寶玉和薛寶釵成婚當(dāng)晚焚毀詩(shī)稿,吐血身亡。
    薛寶釵,一位看似老實(shí),卻在賈府中學(xué)會(huì)了圓滑。平日里不怎么說(shuō)話,善于用小恩小惠來(lái)籠絡(luò)人心。
    “機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿眾生?!边@句話講述了王熙鳳的下場(chǎng)。王熙鳳是一個(gè)圓滑、見風(fēng)使舵的人。是她用“調(diào)包計(jì)”使賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵三人的婚姻釀成了一場(chǎng)愛情悲劇。
    看完了這本書,我仿佛看了一場(chǎng)電影。這場(chǎng)電影讓我為林黛玉、賈寶亮以及薛寶釵感到惋惜。也使我為當(dāng)年封建社會(huì)的種.種不平等而感到憤怒。
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
    縱觀中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)河,不難采集許多璀璨的明珠,其中一部《紅樓夢(mèng)》人人推崇,堪稱絕唱。然而《紅樓夢(mèng)》的興衰之史,實(shí)為一種說(shuō)教,其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書為紅樓夢(mèng),是希望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒,不要被功名、金錢等所誘惑,去理解人生的真正價(jià)值,人生的真締所在,紅樓夢(mèng)為夢(mèng),人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀?我們每個(gè)人都可以回想一下過(guò)去,曾幾時(shí),不是被夢(mèng)境所縈繞,只是有些人能從夢(mèng)中清醒,而有些人還繼續(xù)在夢(mèng)中沉迷。
    讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。
    紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種.種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著.
    “天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
    與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì),以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
    “真世賢如夢(mèng)似幻,賈玉坤深愛著她的女孩?!睆哪且院?,一塊令人不安的石頭墜落人間,暗示了一群紅樓夢(mèng)女孩,她們的生活比天空還高,比紙還薄。在賈作勝鋪張的豪宅里,他演繹出“今日信無(wú)美,猶如浪費(fèi)美好時(shí)光”的凄美故事。一場(chǎng)華麗的悲劇即將上演。
    賈元春,賈氏家族的第一個(gè)傳奇人物,賈氏家族的孫女,豐饒宮的大臣,大觀園的真正主人,可以說(shuō)是占據(jù)了時(shí)間、土地和人民。20歲的青春,讓她看清了這個(gè)世界。一首《恨無(wú)?!氛宫F(xiàn)了她悲傷而美麗的人生。同時(shí),她也談到了她華麗的鳳凰長(zhǎng)袍下的無(wú)限悲傷和痛苦??蓱z可憐可憐的女孩,因?yàn)橘u弄而生,因?yàn)橘u弄而死。
    一個(gè)是金婚,一個(gè)是讀木與讀石的舊日聯(lián)盟,一個(gè)是郎源的不朽之花,一個(gè)是沒(méi)有時(shí)間的美麗玉石,一個(gè)是高傲自大,一個(gè)是光滑如雪的皮膚,一個(gè)是嬌嫩如花。一個(gè)是薛寶釵,一個(gè)是林黛玉。很可惜,兩個(gè)窮女孩進(jìn)了富家,卻不知道那扇華麗的門進(jìn)得容易出得難?!巴V构ぷ髡媸翘z憾了。我為詠詠的才華感到遺憾。它掛在玉帶上,掛在森林里。它被埋在金發(fā)夾和雪里。”在他的一生中,富人和貴族只是失去了他們的關(guān)心是徒勞的。
    沒(méi)有了過(guò)去的繁華,在翠綠的竹林的映襯下,瀟湘館顯得那么寧?kù)o,卻沒(méi)有一絲的笑意和哀怨。
    中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
    《紅樓夢(mèng)》原名有《石頭記》,《情僧錄》,《四月寶鑒》等?!都t樓夢(mèng)》成書于1784年,夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》一共有120回,前80回由中國(guó)清代偉大文學(xué)家曹雪芹著,后四十回?zé)o名氏續(xù),程偉元,高鶚整理?!都t樓夢(mèng)》它以榮國(guó)府的日常生活為中心,以寶玉,黛玉,寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線,以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線,展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),在我國(guó)古代民俗的愛情婚姻悲劇及、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值,達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰,被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。
    《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。《紅樓夢(mèng)》還多次被改拍成電影,最早是在1927年,最近是在2010年,一部比一部拍的好?!都t樓夢(mèng)》后四十回有10多種續(xù)寫,可見,《紅樓夢(mèng)》是多么得受歡迎啊!
    《紅樓夢(mèng)》是一部大書。它并不只是一部言情小說(shuō),它更是一部對(duì)君主專制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述,這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍?!都t樓夢(mèng)》起于言情而終于言情,但不止于言情,這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下,這等空間、這群人物中,看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì),分明清晰地娓娓道來(lái)。
    《紅樓夢(mèng)》還被好多著名的人評(píng)價(jià)過(guò)呢,有魯迅,又可見,《紅樓夢(mèng)》是多么的精彩啊!
    《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
    自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理,我很佩服曹雪芹,他可以寫出這么好的作品,把里面的人物寫得那么栩栩如生,好像就站在我面前。我要向他學(xué)習(xí),練好作文基本功,提高自己的寫作水平!
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十六
    《紅樓夢(mèng)》這本書,一起主人公曲折的身世和作者曹雪琴精妙的構(gòu)思,列入中國(guó)古代的四大名著。
    這本書以賈雨村,經(jīng)過(guò)賈家的幫助重新做知州(官名)為背景,引出了故事發(fā)生的地點(diǎn),突出了賈家的權(quán)勢(shì)之大。賈家又分為:榮國(guó)府和寧國(guó)府,榮國(guó)府和寧國(guó)府在同一條街上。故事以榮國(guó)府發(fā)生的為主。主要寫了賈家從興到衰的過(guò)程。后以賈寶玉同薛寶釵結(jié)婚,考中進(jìn)士后,賈寶玉出家去做和尚為結(jié)尾發(fā)生的故事。
    從這本書的一個(gè)人物:劉姥姥說(shuō)的幾番話里可以看出,賈家當(dāng)時(shí)的生活非常奢侈一次螃蟹宴,夠劉姥姥吃上一年飯的錢,一個(gè)鴿子蛋一兩銀子,竟毫不珍惜的扔進(jìn)垃圾桶。正是因?yàn)檫@樣賈家才會(huì)敗落,其中也有王熙鳳的獨(dú)裁。但這不是奢侈與腐敗所導(dǎo)致的嗎?現(xiàn)在有許多奢侈的人,不知節(jié)儉,在有些地方,人民非常窮,把浪費(fèi)的東西堆積一塊,可以是那里的人民富有起來(lái)。
    只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界永遠(yuǎn)是春天。只要人人不浪費(fèi),地球永遠(yuǎn)笑開顏!
    今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》,我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的.
    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,書中刻畫了眾多人物形象,盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同,但他們的愛與恨,痛苦與歡樂(lè),也呈現(xiàn)不同的情節(jié),但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的.作者用爐火純青的筆法,塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型,他們已經(jīng)家喻戶曉.它是一部中國(guó)文學(xué)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著,在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見的瑰寶,是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物.
    我感覺《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)尾悲慘極了,我想改一改:最后,賈寶玉去京城考試,高中狀元;林黛玉長(zhǎng)得更加漂亮,而且病也沒(méi)了,而且賈寶玉和林黛玉結(jié)婚了.探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的結(jié)果.春天到了,大觀園里到處春意濃濃,張燈結(jié)彩,歡聲笑語(yǔ).
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十七
    說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。
    吾于十年級(jí)時(shí)初遇《紅樓夢(mèng)》便一發(fā)不可收拾,后常拿過(guò)往自比黛玉。幼時(shí)只知其為中國(guó)四大名著之一,未曾見過(guò)紙版亦不曾購(gòu),受遇之時(shí)廢寢忘食記憶猶新;今日有幸得以二次回顧,竟發(fā)現(xiàn)此前吾之認(rèn)知實(shí)乃有誤,故作此記。
    怪道人言,不同年紀(jì),不同過(guò)往,對(duì)其認(rèn)知不同,所言甚是。
    高一粗略閱后認(rèn)為黛玉是寶釵為首等害死的,現(xiàn)糾正:黛玉確實(shí)有跟寶釵不和確是由于黛玉自身想法所致,寶釵倒一如既往心平氣和(雖說(shuō)寶玉留有遺腹子,但寶釵還是從嫁與寶玉后苦難接至),但從寶釵肯指明黛玉不該看外傳不入流文章并肯指出黛玉不妥之處后兩人真正做過(guò)一對(duì)姐妹,寶釵家未落敗之前亦是補(bǔ)藥+關(guān)心勸解黛玉,黛玉也曾私下與薛姨媽母女相稱。
    第二是巧姐兒并非嫁與劉姥姥孫子,但巧姐兒確實(shí)是劉姥姥救下的,最后是劉姥姥做媒配與屯里一個(gè)財(cái)主家的秀才兒子。
    第三是賈蘭是賈珠的兒子是賈政的親孫子,文末寶玉了結(jié)塵緣時(shí)有說(shuō)賈蘭會(huì)是將來(lái)賈府的大依靠。
    還有迎春探春惜春,元春是看小戲骨時(shí)說(shuō)有怨過(guò)家里人送她到見不得人的地方去,迎春嫁出去被孫家虐死,探春遠(yuǎn)嫁,惜春出家紫鵑服侍。史湘云嫁的如意卻沒(méi)能持久。妙玉是在賈府進(jìn)賊那日被賊人看見容顏后在打坐的時(shí)候被準(zhǔn)備下海作強(qiáng)盜的賊人擄走但是妙玉不從被打死,后面海盜被抓。
    香菱文末做了大赦被贖出來(lái)薛藩的正室生了一個(gè)男孩難產(chǎn),甄士隱最后的塵緣是接引他原名英蓮的女兒,她是全文中最先出現(xiàn)的妹子也是最后一個(gè)。
    再說(shuō)寶玉并未此前認(rèn)為在得知黛玉已死后即要出家,糾正:寶玉回歸原身前做的.最后一件事是給返程的家政磕了四個(gè)頭,寶玉頓悟是和尚最后一次過(guò)來(lái)要玉但王夫人等不給后出去跟和尚說(shuō)既然玉不能給那就帶我走吧,此前寶玉發(fā)病要去是和尚把玉送來(lái)得醒又因丫鬟一句話頓倒入了一次太虛幻境并記住了他自己偷看的金陵十二釵正冊(cè)和副冊(cè),文末寶玉頓悟后專心為科考用心并中第七名舉人后正式離家,文末寶玉盡完塵緣后賈政休書回去說(shuō)他是下凡歷劫先已圓滿叫家人不必找尋,圣上最后封寶玉為文廟真人。
    還有一個(gè):文末空空道人二次經(jīng)過(guò)青埂峰發(fā)現(xiàn)字跡依舊且文后歷敘收緣結(jié)果的話頭后二次抄錄石頭記后想找人讓其流傳世間,先是找到睡在渡口的賈雨村,后賈雨村告知空空道人:“你須待某年某月某日某時(shí)到一個(gè)悼紅軒中,有個(gè)曹雪芹先生,只說(shuō)賈雨村言托他如此如此”
    說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。
    從高中第一次看紅樓夢(mèng),再到劉心武談紅樓夢(mèng)里說(shuō)秦可卿如此如此,再到畢業(yè)后二次看紅樓夢(mèng),確實(shí)有很多想法,但只一句,不愧是名著。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十八
    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的一部經(jīng)典名著,這部小說(shuō)有好多資深文學(xué)家都對(duì)它有過(guò)很高的評(píng)論。而我呢,還沒(méi)有讀過(guò)這本書的原著,只讀過(guò)它改版過(guò)了的兒童版的。不過(guò)大致也了解了,作者曹雪芹寫了賈家這戶皇親國(guó)戚的大人家的興衰史。
    看了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)讓我了解一下古代的有錢人。他們并不是靠自己的本事生存下來(lái)的,而是靠祖上傳下來(lái)的家產(chǎn)過(guò)日子,并且過(guò)著極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦干,卻只可以艱難的維持生活。在賈家,所有的成員都有著成全的仆人伺候著,飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手。真是可笑啊,自己有手有腳的,卻連最基本的自理能力都沒(méi)有,都需要?jiǎng)e人來(lái)照顧。尤其是那個(gè)“賈寶玉”,從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂(lè),一會(huì)兒和這個(gè)表妹好,一會(huì)兒又和那個(gè)表姐好。這個(gè)大家庭從上到下,每個(gè)人都只顧著享受生活,最終垮掉了。
    其實(shí),能過(guò)上好日子是每個(gè)人的夢(mèng)想,但是,這個(gè)夢(mèng)想必須靠自己的。只有通過(guò)自己的不懈努力,用自己的雙手才能爭(zhēng)取而來(lái)。學(xué)好本領(lǐng),踏踏實(shí)實(shí)的做人,用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取物質(zhì)上的報(bào)酬。但也絕對(duì)不可以太奢侈浪費(fèi),那也是一種不道德的行為。
    如果我將來(lái)有了一定的能力,我也會(huì)為爸爸媽媽請(qǐng)上保姆,但是我會(huì)尊重她們,因?yàn)樗齻円彩窃谟米约旱膭趧?dòng)來(lái)獲得報(bào)酬。如果我有更大的能力,獲得更多的財(cái)富,那么我將用我的財(cái)富來(lái)做一些更有意義的事。我認(rèn)為這樣的人生最有意義!
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇十九
    用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。
    黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。
    于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
    《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。我最喜歡的要數(shù)那句:花謝花飛飛滿天,紅綃香斷有誰(shuí)憐。
    紅樓夢(mèng)的感想和體會(huì)篇二十
    看完《紅樓夢(mèng)》心中竟然不禁有一絲悲哀,大觀園的女人,榮國(guó)府的女人,那個(gè)時(shí)代的女人。都修得了怎樣的正果林黛玉的為情而死,薛寶釵的孤寂終生,王熙鳳的含恨長(zhǎng)辭,賈惜春的青燈黃卷……忽覺秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ),實(shí)是有理:“月圓則虧,水滿則溢?!笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。
    就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),漢,三國(guó),晉,南北朝,隋……無(wú)一幸免。
    其實(shí)身邊的小事何嘗不是如此呢,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時(shí)常覺得人生凄苦,可沒(méi)有這苦,那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)若紈绔子弟只知玩樂(lè),終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無(wú)為終老此生。”家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說(shuō),“因曾度此落魄生活,故吾此生沒(méi)有白活?!?BR>    現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺不是空虛,也不是茫然,而是前所未有的平靜,心的平靜。這才深刻體會(huì)“心如止水”的感覺。