讀后感是讀完一本書后的心情、思想和感受的總結(jié)，它可以讓我們更深入地理解和思考所讀內(nèi)容，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們首先需要仔細(xì)閱讀書籍，深入思考書中的內(nèi)容，而后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和感悟去撰寫，以此來體現(xiàn)我們的思考和理解。以下是我最近讀過的一本書的讀后感，希望能與大家交流和探討。
支教行為讀后感篇一
龔燕波：
觀看了這個節(jié)目后，讓我們看到了中國鄉(xiāng)村教師最美的一面，在那些條件艱苦的鄉(xiāng)村里，他們用不知多少個春夏秋冬的堅守闡釋了什么是希望的守望者?！鞍哑椒驳氖伦龅綐O致就是偉大”，從一件件看似平凡的小事里，我們看到了“最美鄉(xiāng)村教師”的堅持和責(zé)任，體會到了他們那份始終不變的執(zhí)著情懷。
在中國大地上其實有千千萬萬個鄉(xiāng)村教師像他們一樣在為祖國的未來、孩子的明天，在平凡的崗位上默默堅守?zé)o私奉獻，像蠟燭一樣燃燒自己奉獻青春。
因為心中有信念、有理想，他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。
正是有許許多多這些默默無聞耕耘在中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)中的教師，大山深處那些渴望知識的孩子才有了飛向未來理想的翅膀。
胡娜：
那些鄉(xiāng)村教師，他們扎根農(nóng)村，不求任何回報，只求每個懷揣夢想的孩子能夠走出大山成就自己。
幾十年來，他們教出的學(xué)生源源不斷地走出去成了社會的棟梁，可是他們卻還是一如既往的堅守。
用他們的話說：
他們的一生已經(jīng)離不開了這些孩子。
只要有一顆童心，只要有一份摯愛，只要有一種情懷，就能澆灌出世界上最美麗的花朵。
感謝最美鄉(xiāng)村教師帶給我和老師們的感動和收獲，我更敬重守候在祖國廣袤大地上的普普通通的鄉(xiāng)村教師，他們默默無聞，他們無怨無悔，他們甘為人梯，他們和登上領(lǐng)獎臺的10位最美鄉(xiāng)村教師和最美團隊一樣美麗。
吳微珍：
在這些最美鄉(xiāng)村教師身上，不難發(fā)現(xiàn)一個共同點，那就是對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。
徐德光，三十七年如一日，一匹白龍馬，一雙殘損的手，一條砍出來的山路，就這樣，用自己全部的愛告訴我們什么叫奉獻。
宋玉剛，一個漢族青年，扎根高原，五年里無暇看望年事已高的雙親，為的只是學(xué)校的學(xué)生；鄧麗，一個來自大山又回歸農(nóng)村的女教師。
我想他們在做這一切的時候想的就是孩子們，學(xué)生的一切無不牽動他們的內(nèi)心，愛就是他們的原動力。讓我們也由衷熱愛我們的學(xué)生吧，讓我們也成為學(xué)生生命中的貴人吧，挖掘每個孩子身上的真善美，讓他們在愛的滋潤下健康快樂每一天。
繆紅亞：
我深深地被感動得淚流滿面，中國竟然有這樣一群美麗教師真實地存在，我無法用言語表達對他們的崇高敬意！
是他們用自己的行動真正改變了一群人的命運，照亮了那一群人的人生。
跟那些美麗的人比較，反觀自己是多么的丑陋啊!我連一個人的命運也無法改變？
苗宏：
支教行為讀后感篇二
在過于將近一年的支教生活中，我總的感覺是忙碌、溫馨、豐富多彩。
1、忙碌，是我支教生活的常態(tài)。
我每天早晨8:20起床，吃完早飯在辦公室給高三學(xué)生補習(xí)數(shù)學(xué)至9:40，然后趁著沒課批改聽寫和作業(yè)，備點課。我一周有15節(jié)課、4節(jié)晚自習(xí)和1節(jié)早自習(xí)，上課量并不算大，因此我可以將自己的業(yè)余時間全用于給學(xué)生補課，而備課，主要就挪在了周末。
為了能在辦公室多些時間辦工，我們仨天天都將午飯打回辦公室吃。午飯后算是我一天最悠閑的時候，我可以聽著歌備點課，中午2:40左右可以睡20分鐘午覺，3點至3:40給高一學(xué)生補習(xí)物理。
我的課主要集中在下午，可能因為學(xué)生與我的年齡差距不大，所以我的課堂比較活躍，每節(jié)課都能讓學(xué)生笑著聽。7點吃晚飯，7:50給高一學(xué)生復(fù)習(xí)化學(xué)至9點上晚自習(xí)。11點晚自習(xí)結(jié)束后給高二學(xué)生復(fù)習(xí)英語至11:40，然后再備課至12點。回宿舍后洗漱，寫寫日記，一般1點左右睡覺。
如此賣力的教書，旁人可能會覺得我自討苦吃，不懂得享受生活;不過我不這樣認(rèn)為，我覺得做一件自己喜歡做的事，無論多累，那也是快樂的?？粗鴮W(xué)生們求知的眼神，你會覺得這一切都是值得的。我喜歡跟學(xué)生交朋友，逗他們笑，領(lǐng)著他們徜徉知識的海洋。我偶爾會給他們補充課外知識、議論時事。我來這里不求名聲、不求享樂，只求能盡力將學(xué)生教好，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、為他們樹立學(xué)好各科的信心。
周六補完上午的課，我會趕回達坂城吃午飯，因為機關(guān)食堂的伙食比學(xué)校的好的多。午飯后回到宿舍，一般我會先洗個澡，然后狠狠地睡一覺，將一周積累出的疲憊全睡掉，睡醒了就去洗衣服。
周六晚上晾的衣服，周日早晨一般會干了大部分，剩下沒干的我會把它晾在我床架上，然后就背上我的書包(這是我在宿舍唯一的行李)去吃早飯，他倆一般都還在睡覺。
吃完飯我會選擇在達坂城區(qū)政府3樓的會議室自習(xí)，這里有時會有常委開會，因此有時我得去食堂備課，甚至有時因為沒有地方備課而提前回到學(xué)校。不過通常我比較幸運，能吃完午飯再回學(xué)校，這樣我能多吃一餐機關(guān)食堂的好飯。
2、溫馨，點綴著我的生活。
經(jīng)過1年的相處，我和雅嵐、宇萍逐漸“在矛盾中走向了統(tǒng)一”，用她倆的話說，我成了她倆的閨蜜。我給她倆打豆?jié){喝，她倆替我打飯吃;白天一起在辦公室工作，深夜一起回宿舍。每周一起去飯店加次餐，每月策劃一次旅游，一起出去逛逛……4月28日我們仨在55中學(xué)組織了首屆“一站到底”知識競賽，取得了圓滿成功，這算是我們合作取得的一項重大成果吧。
雖然每周只有一天在達坂城，但舍友永遠(yuǎn)是那么貼心。如今春清走了，真讓我想念，回去后我一定要去山東找他玩。支教團雖然跟其他志愿者有區(qū)別，但我覺得我們的共同點比不同點多，我們都屬于志愿者大家庭，每次一起參加活動，我都感覺特別開心，只是這樣的機會并不多。我感覺這批志愿者都特別好，個個都那么和善而又各有特色，雖然我們的緣分只有1年，但我已覺得挺知足。
3、豐富多彩，盡顯青春的美麗。
支教的時光有如白駒過隙，一不小心，就到了該說離別的時候了?；叵胪?，幾多快樂、幾多感動，從7月底一起在新疆大學(xué)軍訓(xùn)、看表演，到8月中旬去西溝鄉(xiāng)采雪菊;從8月初分配在教育局工作，到9月初來到55中學(xué)教歷史;從8月中旬在達坂城打羽毛球，到11月底在鹽湖參加乒乓球比賽;從8月中旬去天池觀瀑布，到10月初去敦煌看沙漠;從第一次獲得教師節(jié)禮物，到第一次當(dāng)運動會裁判;從參加“天山放歌行”合唱比賽，到與學(xué)生歡慶元旦;從高考誓師大會，到現(xiàn)在的最后時光;從清明蝶谷行，到五一游吐魯番……時間從不減慢它的腳步，只有我們的記憶，能讓美好的時光永遠(yuǎn)定格。
離支教期結(jié)束只有不到2個月時間了，接下來的時間，我要堅守崗位，將每天16h的工作有條不紊地完成，陪著高三的學(xué)生參加高考，幫助高一的學(xué)生通過學(xué)考，督促高二的學(xué)生準(zhǔn)備高考。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
支教行為讀后感篇三
榜樣節(jié)目通過典型訪談、老黨員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋了中國_人堅定的理想信念。我印象最深刻的是山村教師支月英，19歲梳著兩個大花辮進山村，正當(dāng)女人如花兒般的年紀(jì)，甚至成家之后因為在山里教書而沒有時間照顧兩個女兒。期間不是沒有過退卻的念頭，當(dāng)主持人問她為什么不離開大山的時候，她這樣答道：不是為了希望才堅守，而是只有堅守了，才有希望!老一輩_員們的敬業(yè)奉獻精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模，作為預(yù)備黨員，應(yīng)緊隨其步伐，做一個在新時期合格的_人!
在新形勢新任務(wù)面前，我們的黨員存在素質(zhì)不適應(yīng)的問題，能力平庸、本領(lǐng)平常、業(yè)績平平，黨員不如群眾的現(xiàn)象并非個別。做一個合格黨員，這就要求我們必須不斷錘煉過硬真本領(lǐng)。“政治上靠得住，工作上有本事，作風(fēng)上過得硬”的黨員群體，在群眾中才有凝聚力和號召力。如果我們黨員和黨員群體的本領(lǐng)和水平比一般群眾還差，就不可能贏得群眾的擁護和尊敬。
觀看榜樣觀后感支月英。
《榜樣》專題節(jié)目的播出，集中展現(xiàn)近年來各行各業(yè)涌現(xiàn)的優(yōu)秀_員和先進基層黨組織事跡。樹立什么樣的榜樣，就體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向。讓鄉(xiāng)親們荷包里有錢的“退休縣官”羅官章、在深山播撒希望的支教老師支月英、為人民綻放的“警界之花”李貝、甘愿犧牲奉獻永遠(yuǎn)為黨爭光的苗振水、“工人院士”李萬君……榜樣，亮如明燭，燦若星斗。
當(dāng)下，有的青少年把年輕的資本當(dāng)成揮霍的本錢。在學(xué)習(xí)上敷于表面，僅停留在完成作業(yè)的層面，不能靜下心來刻苦專研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐勞的精神，遲到早退，工作期間玩游戲、逛淘寶、聊天。在生活上也是飯來張口、衣來伸手，更有甚者把學(xué)校里換下來的臟衣服拿回家里讓父母幫忙洗。以上這些年輕人正是缺少對優(yōu)秀榜樣的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建設(shè)美麗強國的使命擔(dān)當(dāng)?《榜樣》無疑是激發(fā)青年人奮進的“新教材”。
量為青年“護航”，讓更多青年投身社會主義建設(shè)，以“工匠精神”干好崗位工作，為集體、為社會、為國家、為民族發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
觀看榜樣觀后感支月英。
“信念”被羅官章的雙手緊緊攥住，他帶領(lǐng)深山百姓走上致富路;“奉獻”是支月英的人生寫照，她的雙手撐起了整整兩代山里人求知的天空;“堅守”是李萬君樸素的匠人精神，手握焊槍和黨員的堅定，在平凡崗位上創(chuàng)造出的奇跡……“什么是_員?是奉獻一生的偉大革命情懷，是堅守深山的點滴感動，是銳意創(chuàng)新的工匠精神，是不懼艱險的勇往直前，是奮勇爭先的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……”團安徽省委辦公室胡文靜告訴記者:“作為青年團干部，我們要緊跟時代步伐，勇立潮頭，敢為人先，為社會注入更多向上、向善、向美的正能量，做好青年人的榜樣引領(lǐng)。”
失望。
“看到這樣的他們，回想自己的初心，我發(fā)現(xiàn)作為他們老師的我是多么的不稱職。”很快，陸璐通過不斷的練習(xí)已經(jīng)可以和孩子們做游戲，為他們進行心理疏導(dǎo)?！爸г掠⒗蠋熣f，自己沒有干出什么驚天動地的奇跡，只是在泥洋山脊上的小學(xué)平平凡凡地工作了三十五個春秋。人的一生又有多少個三十五個春秋，她的事跡讓我動容，更讓我反思自己的初心在青春最美的日子里，用心守護每一朵花開?！泵髂?，武漢理工大學(xué)第十九屆研究生支教團即將踏上征程，奔赴祖國西部。孫佳祺說:“‘不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才可能有希望’，支月英老師的這句話我銘記在心。也許我們不會奉獻出一輩子扎根西部，但是愛心的火苗會在心中一直不滅，理想的旗幟會在心中屹立不倒。”
支教行為讀后感篇四
上周日下午，我有幸到建安區(qū)教師進修學(xué)校，參加了許昌市教育系統(tǒng)“牢記育人使命、志做’四有’教師”的師德報告會。參加報告會的七位老師用自己的親身經(jīng)歷為我們上了一節(jié)師德課。
我印象最深的是來自鄢陵縣一高的援疆教師陳景成老師。陳老師積極響應(yīng)國家號召，不遠(yuǎn)千里到新疆哈密第13師黃田農(nóng)場學(xué)校進行支教。在支教期間，陳老師不僅為孩子們帶去了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，更是克服了惡劣的生活條件，兩次留在新疆進行支教工作。在現(xiàn)場，我們看到了陳老師的座右銘：
愛天、愛地、愛地理！詩經(jīng)地理。
教書、教人、教棟梁！楚辭中華。
為建區(qū)實驗小學(xué)的美好明天貢獻出自己的一份力量！
支教行為讀后感篇五
我是來自忻州師范學(xué)院的一名學(xué)生，也是學(xué)校扶貧頂崗實習(xí)支教接力賽中的一位選手。在20xx年9月6日，我正式參加了這場接力賽，踏上了支教征途。支教學(xué)校在我的家鄉(xiāng)——忻州市代縣實驗小學(xué)，一個熟悉又陌生的地方，熟悉的是風(fēng)土人情，陌生的是“老師”這個角色。
懷著忐忑的心情來到校長辦公室開會，通知到我所帶的是一二年級的校本課，這個課程聽起來很陌生，拿到課本后我向一些老師請教了講授方法和相關(guān)內(nèi)容，就這樣我?guī)еn本第一次走進教室，第一次面對40多名學(xué)生，我們都彼此好奇著，可能學(xué)生也會揣測一個老師好不好“對付”，看到我一副學(xué)生樣子，溫溫柔柔，他們自然淘氣起來，我無法形容第一節(jié)課的窘境。自以為一二年級的學(xué)生好帶，我隨便翻看了課本內(nèi)容，覺得特別簡單，心里想“這不是分分鐘的事，一節(jié)課就能講完一本書”，所以我就抱著這種心理登上了講臺，我設(shè)置了情景，也傳達了課本內(nèi)容，可是讓我出乎意料的是場面一度失控，學(xué)生們聽到有趣的故事不停地吵，而我聽到這種吵聲后就不知所措，我拍桌子大聲吼都沒有用，最后有學(xué)生要上廁所，我就覺得是情理之中就同意了，結(jié)果后面一個一個都跑了，那時還沒有下課。上完四個班的課后我拖著疲憊的身體開始懷疑自己。
不知不覺一個星期過去了，紅領(lǐng)巾在滿校園奔跑，最喜歡星期一的升旗儀式，一個個少先隊員敬著禮，唱著國歌，那是多么莊重而又有生氣的時刻?。∥彝浟俗约旱木狡?，也對同學(xué)們充滿了信心?；貧w到課堂，針對一二年級的年齡特征，我制作了與課程相關(guān)的課件，有動畫、有故事、有知識，課堂紀(jì)律慢慢好起來了。每次上完課都會收到小朋友們的手工禮物，其中有幾個學(xué)生在賀卡上畫了我的小人圖還寫了“老師我愛你”、“老師您辛苦了”等話語，其中大多數(shù)字還是拼音，打開后讓我苦笑不得，小朋友們表達喜歡的方式就是這么簡單，可是我心里卻沉甸甸的，有一種受寵若驚的感覺。這些寫在紙條上的話語看似無聲卻有聲，我仿佛聽到了他們在我耳邊大喊。
每一個班級都會有那么幾個淘氣的學(xué)生，一二年級也無一例外。有一次我在一年級上課，最后一排的一個學(xué)生不停地說話搗亂，一氣之下我把他叫上講臺批評他，他認(rèn)錯了，說：“老師，我不會再搗亂了?！边@時全班人齊聲說：“老師，你別相信他，其它課上也這樣！”我看著他說：“老師相信你，你肯定不會搗亂了對不對？”，他點點頭，接著我對全班說：“我們給他一次機會好不好？老師希望你們相信他。”同學(xué)們異口同聲地回答：“好！”我發(fā)現(xiàn)之后的每一節(jié)課他都不會搗亂，而且表現(xiàn)特別積極，在校園里看見我就算再遠(yuǎn)也會大聲喊著“老師好”跟我打招呼，我很感動也特別有成就感，沒有想到老師的相信和鼓勵會讓學(xué)生的變化這么大。學(xué)生是多么可愛，他不會記得老師那天的批評，只記得是老師相信了他，鼓勵了他。其實，學(xué)生也是老師的老師。
“周老師！你好！”、“你們看，是周老師！”、“校本老師好！”這些喊叫聲都是我走在校園里聽到的。第一次被這種問好驚呆，那是在課間活動我上完課往辦公室走去的時候，有一個班已經(jīng)整理好隊伍準(zhǔn)備做課間操，看見我路過就活躍起來喊道：“校本老師好！”，他們邊笑邊喊，感覺滿眼的光都照向我，這種熱情我沒有經(jīng)歷過也沒有向我的老師表達過。我感動，我感動他們會如此對待一個副科老師，我羞愧，羞愧自己因帶著16個班而分辨不清是哪個班的熱情，就在我沒來得及回應(yīng)時跑過來一位學(xué)生向我問好對我鞠躬，也許對老師鞠躬是學(xué)生已經(jīng)形成的禮貌性習(xí)慣，可是對我來說是一種愛，是一種能夠融化心靈、忘記煩惱、發(fā)現(xiàn)美好的愛。校園里充滿了學(xué)生的歡聲笑語，每每走在校園里就只記得老師這一個身份，就算有再多的煩惱和不痛快只要踏入這塊凈土就煙消云散了。學(xué)生的眼里有光，那種光有一種啞光卻不暗啞，低調(diào)卻不哽咽，醇香卻不刺鼻的品質(zhì)，它像北極光明亮、堅韌、耐寒。
冰心曾經(jīng)說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛?！敝Ы躺钭屛艺嬲w會到老師的不容易，也切實感受到學(xué)生對老師那種敬畏和喜愛。
原以為小縣城的學(xué)校硬件和設(shè)施不完善、課程單一、不重視全面發(fā)展，沒想到他們的課程非常豐富，不光有音體美課和微機課，還有書法課和勞動課，而且有專業(yè)的教室，這都是我小時候所奢望的。這些發(fā)展都得益于我們國家教育政策的實施，素質(zhì)教育的提倡。
支教生活接近尾聲了，過程中疲憊過、煩躁過、無奈過，但更多的是上下課的充實和看到學(xué)生后嘴角揚起的笑容，能得到孩子們的喜歡是我的榮幸，看到學(xué)生拿著我所教的手工展示給其他老師時我非常欣慰，我熱愛這份職業(yè)，是學(xué)生成就了我。
不知道該如何向?qū)W生們告別，下個學(xué)期還會來新的老師，也許他們會向新的老師說：“這是我們上個校本老師教的”，也許會把我忘記，但我會永遠(yuǎn)記得他們，記得他們的聲音、記得他們的眼神、記得他們見到我時的激動、記得他們不會系鞋帶時的求助、記得他們在門口遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望著我來上課時的情景。學(xué)校的這場接力賽非常成功，讓一批學(xué)生影響了另一批學(xué)生，我會將手上的接力棒拿穩(wěn)，準(zhǔn)確的傳到下一位選手中。
支教行為讀后感篇六
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
北宋蘇子愛那午盞上的雪沫花，愛那細(xì)雨斜風(fēng)，愛那春盤上的蓼茸蒿筍，這是他清新淡雅的時刻，是洋溢著幸福的清歡之時。放眼當(dāng)下，從晨起朗朗書聲到教室滔滔不絕，從桌上堆積如山的作業(yè)本到看見孩子們滿臉笑意的心滿意足，這是我的清歡之時，洋溢著的就是幸福！
這已經(jīng)兩個多月，心酸與感動并存。這次人生的奇幻旅程——支教，我體驗了自己未曾體驗的生活，思考了一些自己未曾思考的問題，感悟了一些自己未曾感悟的道理，這次旅行仍在繼續(xù)。
還記得隊伍在師院東區(qū)集合等待出發(fā)的時候。那時，行李都堆在一起，彩虹一樣的憧憬和期待。當(dāng)支教學(xué)校老師接送我們的車到達校門口的時候，粉色的墻壁溢出了生機和希望。到達時，我們充滿好奇，滿心歡喜，期待著這一場不一樣的旅行。吃住條件略微艱苦，但不足為懼，宿舍里也都是來自不同院系的朋友，不到一周我們相處地便十分融洽。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保n不斷增加，自信感一次次累積。當(dāng)我第一次處理突發(fā)打架事件，一次又一次地處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，我終于深刻明白了教育學(xué)中的“教育機智”，沒有心靈的碰撞，沒有思想的融會，沒有碰撞的火花，課堂是死氣沉沉的；沒有思想的融會，便沒有了進步，授課也就失去了應(yīng)有的價值。我的課堂漸漸步入了正軌，和孩子們也漸漸成了亦師亦友的和諧關(guān)系。
晨起的朗朗書聲，課堂的澄澈眼神，渴望知識的十萬個為什么，在代2105班時，班里的刑書凱同學(xué)，每節(jié)課都會提出一些拓展性問題，讓作為準(zhǔn)教師的我感知到了自己存在的其他知識的欠缺。在讀書時，我盡力讓他們感受朗讀的魅力，親身示范把課文中的人物表現(xiàn)地活靈活現(xiàn)；在課堂上，我努力發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，并適時的表揚，讓孩子們感受到了老師的鼓勵與贊賞，并給所有孩子一個驕傲的理由與機會，而孩子們也每每因為我的表揚而把胸脯挺了又挺。寓教于學(xué)，寓學(xué)于教，在教學(xué)中收獲快樂。
學(xué)生是花朵。我們就是園丁。在每次放學(xué)時，我們都會組織學(xué)生站成小方隊，護送學(xué)生出校，直到天橋處，由家長接回。在護送時，小朋友們會，一起背誦古詩《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田……”，《弟子規(guī)》“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”，以及我們的二十四字核心價值觀“富強民主文明和諧……”，教室是課堂，放學(xué)路亦是課堂。到達家長接送處時，孩子們興高采烈的跟我們揮手，一句句的“老師再見”，像陣陣清風(fēng)，掃去了一天的疲憊，這大概就是“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”的縮影。
人為什么會感到幸福與快樂，很簡單，因為自己獲得了心理的滿足，做了有意義的事情，我通過這一次的義務(wù)支教活動感到了自己的社會存在價值，尤其是看著孩子們天真的笑臉，聽著他們銀鈴般的聲音，感受著他們對自己的喜愛，內(nèi)心充滿了感動、在支教中讓我看到了自己的價值，讓我學(xué)會了奉獻。支教活動教會了我許多。支教更使我長大了，學(xué)會了吃苦耐勞；支教使我得到了鍛煉，使我知道了作為-。名教師應(yīng)該具備的素質(zhì)：支教使我成熟了，讓我懂得了責(zé)任。
感想到此結(jié)束。旅程仍在繼續(xù)！
支教行為讀后感篇七
xx年7月10日，xx師范學(xué)院化學(xué)系三下鄉(xiāng)服務(wù)隊走進了xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)的xx小學(xué)。作為服務(wù)隊里的一員，從走進學(xué)校的那一刻起，我就感覺到，我肩負(fù)著的不僅僅是傳授知識給他們這一任務(wù)，更重要的是那份責(zé)任。
從7月1日開始，我們義教組的組員就開始精心備課，幾個老師之間不短交流、討論，最終確定了授課內(nèi)容。8號晚上，在系辦公室，所有的老師們進行試講，對授課內(nèi)容和方式方法不短進行完善，為求課程的高質(zhì)量。
10號那天下午，我們一行人經(jīng)過一個小時的車程，抵達xx小學(xué)，校長熱情地接待了我們，之后便開始整理宿舍。
11號早上，我們舉辦了三下鄉(xiāng)的開幕式。校長在會上致詞歡迎我們的到來，這使我們對這次三下鄉(xiāng)活動充滿更多的激情。
在此次三下鄉(xiāng)活動中，我被分配到六年級（2）班擔(dān)任班主任，與我搭檔共同管理這個班級。小學(xué)生對于新鮮事物總是充滿無限的激情，在課堂上有著永遠(yuǎn)用不完的精力。一個上午三節(jié)課下來依舊那么活躍。
在擔(dān)任班主任的過程中總會遇上一些小插曲。由于年齡特點，六（2）班的男生顯得格外活躍，帶有一些小調(diào)皮，這讓我和我的搭檔在管理紀(jì)律上沒少花精力。
此次三下鄉(xiāng)活動，我除了擔(dān)任六（2）班的班主任，還是義教組的健美操老師。三年級至六年級都有上健美操課。我和其他兩位小伙伴商量好上課內(nèi)容和方式，讓同學(xué)們感受到健美操的青春和活力。
一個星期很快過去了，上課內(nèi)容如期完成，我們培訓(xùn)了三年級的學(xué)生，在閉幕式上，健美操節(jié)目作為開場給所有師生帶去了青春和活力。
離別總是帶有些小感傷，三下鄉(xiāng)的隊員們和xx小學(xué)的學(xué)生已有了深深地感情。這一個星期，帶給南僑的學(xué)生們的不僅僅是知識，還有那份隊員們的祝福和深深地眷戀。留給我們的，是小學(xué)生們那一張張童真的笑容，讓我們時刻牽掛著。
支教行為讀后感篇八
2015年九月我第一次踏入社會，開始了四個月的工作實習(xí)體驗生涯。在實習(xí)前會有很多的準(zhǔn)備，其中最重要的就是閱讀《頂崗實習(xí)支教學(xué)生手冊》，通過讀完這本書我有很多感想，懂得了好多實習(xí)的經(jīng)驗和目標(biāo)。
頂崗實習(xí)支教以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，重在強化師范生教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新高師院校人才培養(yǎng)模式提高人才素質(zhì)培養(yǎng)，提升師范生職業(yè)能力和綜合素質(zhì)，推動我省教師教育改革，拓展學(xué)校的服務(wù)社會平臺。頂崗實習(xí)支教是加強學(xué)生教師養(yǎng)成教育，全面提高教育教學(xué)技能和思想道德素質(zhì)的有效途徑。要在頂崗實習(xí)支教縣市建立黨團組織。要教育、引導(dǎo)師范生“體國情、受鍛煉、長才干、做貢獻”，增強社會責(zé)任感和使命感，樹立教師的職業(yè)理想和和教育理念，使學(xué)生進一步提高在實踐中理解和運用知識的能力增強學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的積極性、針對性和有效性為學(xué)生的成長成才奠定堅實基礎(chǔ)。
頂崗實習(xí)支教的內(nèi)容與要求：實習(xí)以頂崗的的形式開展教學(xué)與班主任工作的教育教學(xué)實踐活動。參與各種的教育教學(xué)管理工作。以教育調(diào)研活動為主要形式的面向基礎(chǔ)教育的多種服務(wù)工作。我了解到實習(xí)生的教學(xué)實踐活動內(nèi)容主要包括：教學(xué)實習(xí)、班主任工作實習(xí)、教育調(diào)研和科技創(chuàng)新、教師職業(yè)技能訓(xùn)練。我還了解到實習(xí)生能力培育和綜合素質(zhì)提高的內(nèi)容，是在教育教學(xué)中提高專業(yè)素質(zhì)，全面提升知識運用能力和教育教學(xué)能力。在艱苦環(huán)境中接受鍛煉，培養(yǎng)艱苦奮斗意識，吃苦耐勞精神，樹立正確的人生觀、價值觀、提升思想政治素質(zhì)。在頂崗實習(xí)支教的社會實踐工作中完善人格素質(zhì)，鍛煉團結(jié)協(xié)作能力和社會交往能力，提升社會工作能力，促進全面發(fā)展。利用我校教育資源為基礎(chǔ)教育服務(wù)的內(nèi)容是：做好被頂崗教師置換培訓(xùn)工作，接納頂崗實習(xí)支教學(xué)校教師、教育管理干部到我校進修、培訓(xùn)，積極協(xié)調(diào)我省教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校作為被頂崗教師跟崗研修基地，不斷提高置換培訓(xùn)工作水平，促進教育均衡發(fā)展。開展教育幫扶，組織學(xué)科教學(xué)論教師在巡回教學(xué)指導(dǎo)期間開展多種形式的教育幫扶活動，促進基層中學(xué)師資整體教學(xué)水平的提高。加強與頂崗實習(xí)支教學(xué)校的深層次合作，為頂崗實習(xí)支教學(xué)校提供其它形式的服務(wù)。
在學(xué)校期間實習(xí)生要自覺服從駐縣教師和實習(xí)學(xué)校的管理，嚴(yán)格遵守我校和實習(xí)學(xué)校的各項規(guī)章制度。嚴(yán)格執(zhí)行請銷假制度。實習(xí)生不準(zhǔn)私，離開實習(xí)學(xué)校因事外出必須向?qū)嵙?xí)學(xué)校負(fù)責(zé)人及駐縣管理教師請假，實習(xí)小組長留存假條。如有特殊情況需離開所在縣市，并須報請所在學(xué)校批準(zhǔn)。自覺加強師德修養(yǎng)，實現(xiàn)自我教育、自我管理。教書育人愛護學(xué)生。衣著樸素，舉止得體。尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不得做出有損教師形象和體罰學(xué)生的行為，自覺維護學(xué)校聲譽。自覺接受教師指導(dǎo)，認(rèn)真?zhèn)湔n，虛心求教，盡職盡責(zé)地完成實習(xí)任務(wù)。發(fā)揚團結(jié)友愛、互助合作的團隊精神，齊心協(xié)力，克服困難，努力培養(yǎng)積極向上的健康心態(tài)，自覺增強艱苦奮斗的意志品質(zhì)。實習(xí)生要自覺增強安全意識和自我保護意識，牢固樹立“安全第一”觀念。實習(xí)期間要注意防火、防電、防水、防盜、防騙。遇到突發(fā)事件要沉著冷靜，及時向?qū)嵙?xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、駐縣管理人員和所在學(xué)校報告。
在我們到實習(xí)地點后要盡快熟悉環(huán)境，進入學(xué)習(xí)工作狀態(tài)，完成實習(xí)前期實習(xí)教學(xué)計劃。
一、1、課前準(zhǔn)備、課程教學(xué)計劃是整個學(xué)期進行教學(xué)的依據(jù)是全面完成教學(xué)任務(wù)的綱領(lǐng)，主要內(nèi)容為：教學(xué)目的任務(wù)、學(xué)生情況分析、完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的措施、教學(xué)進度。
2、實習(xí)生應(yīng)有在熟悉的教學(xué)大綱、熟悉教材、熟悉知識范圍、明確各個單元教學(xué)目的要求以及它們之間內(nèi)在聯(lián)系、了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上制定教學(xué)計劃。
3、制定單元教學(xué)計劃。
4、備課、個人備課，集體備課，設(shè)計教案，復(fù)課。
二、上課。
1、明確目標(biāo)。
2、內(nèi)容正確。
3、方法恰當(dāng)。
4、講究藝術(shù)。
5、把握進度。
6、注意細(xì)節(jié)。
7、教學(xué)育人。
三、作業(yè)布置與批改。
1、要具有針對性。
2、要具有階梯性。
3、要具有代表性。
四、輔導(dǎo)、實習(xí)生因注意因材施教指導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生自學(xué)提高幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法。
五、實驗。
六、成績考核。
1、明確考試目的要求。
2、上好復(fù)習(xí)課。
3、加強考試命題研究。
4、成績評定要客觀公正。
5、認(rèn)真作好考試后的評卷和質(zhì)量分析找到課堂教學(xué)的薄弱點，彌補學(xué)生知識與能力方面的缺陷。
七、教學(xué)研究。
八、教學(xué)管理。
通過閱讀頂崗實習(xí)支教學(xué)生手冊懂得了好多知識和應(yīng)該去做的事情，在這半年的時間里我一定會認(rèn)真去完成該做的做一名優(yōu)秀的實習(xí)生。
支教行為讀后感篇九
不知不覺，來到異鄉(xiāng)已經(jīng)將近三個月了。也不知道當(dāng)時是怎樣一根任督二脈打通了路，在支教地點一欄里義無反顧地填了“阜康”二字，奔來了三千公里外與故鄉(xiāng)隔了兩小時時差的大漠綠洲。也許是內(nèi)心躁動已久的念想，雙腿便隨著思緒飛了個痛快，“叛逆”地徹徹底底。如今打開手機上的地圖軟件，把比例縮小再縮小，看著故鄉(xiāng)所在的雄雞心臟，與目前自己身處的雄雞尾羽隔了萬千山水，仍是覺得不可思議。
住處距離學(xué)校有一段距離，我也不嫌。因為從家里的窗戶望出去我看得到天山上的雪頂。天氣逐漸轉(zhuǎn)冷，大片大片的雪花落下來，帶著冬的氣息和寒意，在小朋友們凍紅的小臉中間顯得尤為可愛。一切都在慢慢變好，我像陀螺一樣飛快地跑，微信步數(shù)蹭蹭蹭往上漲，我習(xí)慣了每天到校后領(lǐng)學(xué)生早讀、上課、批作業(yè)、聽課，完成教務(wù)處的一些雜七雜八的事情，往返于學(xué)校的各棟樓各科室傳話蓋章呈遞文件。我聽了好多資歷深經(jīng)驗多的老師的課程，也得到了很多老師的指導(dǎo)，慢慢能拿捏好講課的節(jié)奏、獎懲學(xué)生的程度話術(shù)，開始嘗試在學(xué)生心中樹立起我親切威嚴(yán)的形象。學(xué)生作業(yè)得“a+”的越來越多，甚至“聽話的”打印機的紙都在按照我的要求嘩啦啦一沓一沓出。新疆的冬天來得真快啊，學(xué)校那棵三個人才能環(huán)抱起來的大樹葉子都落光了，最后一片葉子在室內(nèi)國旗升完后被學(xué)生掃進了垃圾桶。我的視線從窗外看回教室，感覺從腳底升騰的暖氣熱流烘得臉有些發(fā)燙。有調(diào)皮的學(xué)生問我：“老師，你怎么臉紅了？是不是有重要的人給你發(fā)微信呢？”我板起臉：“明天聽寫生字——趕緊看書，誰要是講過的還不會看我怎么收拾你！”
不錯，熟練很多，我是說在我批評學(xué)生方面。
除了工作，其他很多方面也越來越適應(yīng)。要說比較難的，大概是消磨思念了。我從沒有離家這么遠(yuǎn)這么久，四個月不能回家對我來說實在是煎熬得很。第一次想家是在中秋和山西同學(xué)聚會那天。我看著滿屋子的人，我們都一樣辭別了千里之外的故鄉(xiāng)后在大漠綠洲中種下汗水與火焰澆灌的熱烈的花。吹散的蒲公英也許不會想家，但航行在大漠的紙船仍與內(nèi)地牽著名為鄉(xiāng)愁的線，永世也不斷。和爸爸媽媽空前頻繁的視頻通話之外，一絲一縷濃烈老酒般的鄉(xiāng)愁被傾瀉的月光夜夜送進我的夢里。
如果說思念是未見面的預(yù)熱，那么吃吃喝喝大概就是最樸實不過的當(dāng)下的快樂。我們相熟的三五好友常常下班后腦門一拍就樂顛顛地去吃燒烤，新疆的牛羊肉緊實又鮮美，我們就吃它個爽，再就點奶啤，簡直是無敵的快樂了。小到捯飭好洗衣機，大到出去爬山看風(fēng)景，都要算我真真切切為之快樂的事。偶然發(fā)呆看到行色匆匆的車流人海，也會突然感慨平凡生活中也有無數(shù)閃閃發(fā)光的人，以不算優(yōu)秀的天賦和日復(fù)一日的努力對抗生活。想起來剛開始組織大課間的時候，沒有建立起規(guī)則意識的一年級小朋友在隊伍里晃晃悠悠東張西望，我在他們的年紀(jì)站隊的時候特別想做那個隊伍外的“自由人”，覺得可以走來走去不受拘束，沒想到有朝一日真的有了這樣的身份，卻是要對滿地鬧騰不停歇的小皮球負(fù)起責(zé)任，棘手又辛苦。燃燒自己照亮別人這種看起來偉大的口號喊起來躊躇滿志，等到真正開始做實際的工作時才會發(fā)現(xiàn)，所有辛苦勞累困頓的考研都要一遍遍來折磨人的神經(jīng)，像雪化的過程，一定要伴隨寒冷和泥水；等到太陽升起泥水蒸發(fā)，一切才能算圓滿。工作的勞累疲憊、對下一頓美食的憧憬、聽課學(xué)習(xí)充實的滿足感、得到老師指導(dǎo)茅塞頓開后的信心滿滿都交織在一起，是復(fù)雜又實實在在的幸福。
由于學(xué)校安排，我和另一個新疆姑娘一起生活。她性格比較內(nèi)向慢熱，慢慢熟悉以后我們相處地很愉快，一起做菜研究新菜譜便順理成章成為我們最大的樂趣。當(dāng)然，在快樂之余，我知道學(xué)習(xí)是不能落下的事，所以一直在工作的閑暇時間看書寫筆記。我沒有報名今年的教師資格證考試，是因為心里明白工作和學(xué)習(xí)這兩者一定不能兼顧，我做不到一心二用完全平衡，但是有時間還是會看書聽課刷題，為明年的考試做準(zhǔn)備。該忙起來啦！
來時飛機飛了很久，舷窗上向下望是看不完的沙漠的金黃?？蛇@綠洲在冬日里也仍是一片盎然蓬勃的生氣，我們就在這滿是生氣的土地上與被我們呵護的生命一起自由生長。從古至今，這片土地一定有無數(shù)可歌可泣的動人故事，我不知道對我來說如果是完全荒蕪貧瘠的土地上要付出多少才能有所收獲，但是至少當(dāng)我站在這里的時候，我看到的是茂密的胡楊林郁郁蔥蔥枝繁葉茂的華蓋。他們和來自太行山下的密林一起堅韌地向著有陽光的地方伸展，蔓延著人眼看不盡的燦爛和繁華，在國旗下操場邊，并肩雪嶺云杉。
支教行為讀后感篇十
在第五篇文章中，安利柯告訴我們，他最喜歡的朋友是卡倫。在這篇文章中，安利柯通過寫一件事情，再一次贊揚了卡倫。
那時老師還沒有來，班上有幾個同學(xué)在戲弄有殘疾的科羅西，引得其他同學(xué)哄堂大笑。戴洛西和卡倫一進教室就制止同學(xué)們戲弄他。這時，科羅西也發(fā)脾氣了，抓起一個墨水瓶就往弗蘭奇的頭丟去。沒想到，弗蘭奇躲過了，墨水瓶恰巧打在從門外走進來的老師的胸口?？屏_西不敢承認(rèn)是自己扔的，卡倫竟然站起來承認(rèn)是自己丟的。這時，科羅西才哭著告訴老師扔墨水瓶的原因。老師氣憤地批評那幾個欺負(fù)他的同學(xué)。卡倫不知道又跟老師說了什么，老師也寬恕了那幾個同學(xué)。通過這件事，安利柯他們覺得卡倫是個真正的男子漢！
看了這個故事，我也喜歡上卡倫這個學(xué)生。他不但敢于制止班上的壞行為，還能挺身而出，把他人的過錯往自己身上攬！對比起班上的其他學(xué)生，他可以算得上是榜樣了！你看，那三四個戲弄科羅西的孩子，他們看到科羅西比自己弱小，身上有殘疾，不僅不去幫助他們，居然還想盡辦法侮辱他，這種行為真的是太可惡了！至于班上的其他同學(xué)，在看到科羅西受到欺負(fù)時，他們卻沒有制止，還和那三四個調(diào)皮的孩子一起取笑他，沒有同情心，甚至可以說是沒有愛心。
作為老師，我多盼望班上能多幾個像卡倫這樣的學(xué)生，一個具有義俠的行為的學(xué)生！
支教行為讀后感篇十一
一次，我?guī)衔绨啵瑏硌派彽母赣H氣沖沖的拉著來雅蓮?fù)淌依锱埽骸叭ィ€給小朋友?！彼@惶失措的把玩具還給了小朋友。它的父親平靜下來告訴我：這孩子已不止一次拿小朋友的玩具了，前幾次發(fā)現(xiàn)后，都忍住了沒批評。沒想到孩子越來越不像話，所以實在忍不住了。
我了解到這一情況后，向她的父親指出：不應(yīng)把我們生活中常用的“可以有一而再，不能有再而三”的觀點來教育孩子，同時指出應(yīng)事先了解孩子拿別人玩具的原因。
我們知道年幼的孩子缺乏知識經(jīng)驗，判別能力差，易出現(xiàn)一些不合規(guī)格的行為乃至過失?，F(xiàn)在，一些父母過于寵愛孩子，以原諒和無所謂的態(tài)度來對待孩子初犯的過失，使孩子的不良行為的'不到及時的糾正，久而久之，便形成難以糾正的惡習(xí)。到這時補救，勢必得不償失，如急躁粗暴更難奏效，這無疑會影響孩子良好品質(zhì)與性格的形成。
孩子良好的行為習(xí)慣并不是一朝一夕的事，而是堅持不懈，經(jīng)常注意，可通過樹立榜樣、正面鼓勵、持續(xù)教育等方式，培養(yǎng)引導(dǎo)他們知曉道理，指導(dǎo)他們付諸行動，不是世紀(jì)的得對孩子進行教育，如春風(fēng)化雨，點點滲透。
支教行為讀后感篇十二
這個大一上學(xué)期，我去xxx小學(xué)支教了。在那里給一年級的小朋友上校本課。雖然還只給他們上了一節(jié)課，但是那是開心和難忘的。孩子們天真燦爛的臉龐，活撥可愛的樣子會不時的在我腦海里浮現(xiàn)出來。
那一趟課我講的是可愛的小金魚。課上我給他們放了許多有意義的寓言小故事，他們聽的很入迷，完之后我會讓他們舉手發(fā)言，讓他們說說中間對故事的看法或者體會。這樣能為他們以后在學(xué)習(xí)、生活中的行為舉止提供很好的引導(dǎo)作用。讓他們從小就樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
在教小朋友們唱歌、玩游戲和講故事的同時，他們同樣也教會了我怎么樣去當(dāng)好一名優(yōu)秀的小學(xué)老師。首先，要做到平等對待每一個學(xué)生。在與孩子們說話時總要彎下腰，或者是曲著膝蓋，盡量做到與學(xué)生的視線平行，讓學(xué)生有一種平等的感覺。
其次，由于孩子們心智發(fā)育還不夠全面，笑容是他們最喜歡看到的表情。小孩子難免又幾分調(diào)皮搗蛋，但我們還是應(yīng)高微笑著面對他們。笑，可以消除他們對陌生環(huán)境與陌生人的恐懼;笑，可以培養(yǎng)學(xué)生們陽光的心態(tài);笑，可以讓他們有勇氣去面對挫折與錯誤，而不是逃避。與小孩子說話時要語音和善，語調(diào)平和。孩子們是很愿意和和藹近人的老師交朋友的，也愿意聽這樣老師的話。
再次，及時發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生細(xì)小的行為習(xí)慣并幫助他們改正過來。有些學(xué)生回答問題時的站姿不夠標(biāo)準(zhǔn)，排隊時不夠整齊，經(jīng)常有小動作，如果平時不加以糾正，當(dāng)這樣的行為習(xí)慣被加強后就很難被逆轉(zhuǎn)，這就需要老師在日常生活中經(jīng)常性地糾正、引導(dǎo)。對犯錯的學(xué)生要理性教育。不要動不動就拉講臺罰站或者告訴班主任。老師不應(yīng)該對犯錯的學(xué)生采取呵斥等簡單的方法，而要通過講故事等方法來引導(dǎo)學(xué)生自己理解認(rèn)識到錯誤，讓學(xué)生自發(fā)地改進自己、提高自己，從而真正將教師轉(zhuǎn)變到學(xué)生的引導(dǎo)者的角色上來。
在這次支教活動中，雖然我們和孩子們在一起的時間不多，但我們還是相處的很愉快。我們豐富了孩子們的課堂生活，給他們帶去了新的知識，新的視野，新的理念。我們的付出不需要回報，如果真的要的話，那他們已經(jīng)給了，他們天真的笑臉、他們純潔無暇的心靈、他們的懂事、他們的成長就是世界上學(xué)生對老師最好的回報了，我想沒有比這更好的。我們在其中也成長了不少。我們不僅鍛煉了自己，也回報了社會。
支教行為讀后感篇十三
今天是“英國脫歐”投票的一天，但是我并不認(rèn)為這種投票的民主最后產(chǎn)生的結(jié)果就一定是好的。每個人做出的決定都與自己的經(jīng)驗有關(guān)，但是好多時候我們所謂的經(jīng)驗是與實際的理論模型矛盾的，并不能帶來我們自以為的好處。就比如我們認(rèn)為某人技能一直增強工資就能增高，但是實際上決定工資在一定層級后就主要是供需關(guān)系決定，這用很簡單的經(jīng)濟學(xué)原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長時間。
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟學(xué)讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中完全理性或者線性效用假設(shè)相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。
重點根據(jù)談話涉及到書中闡述的幾個方面的內(nèi)容進行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。
1、免費、降價，各種明顯的購物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當(dāng)我們遇到此類活動需要購買東西的時候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購買后使用頻率多少？我們購買的理由只是因為它們免費或者有其他便宜？當(dāng)博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候？等候免費過程當(dāng)中浪費的時間價值是否和免費帶來的價值能抵扣，是否有其他的機會成本？人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、評價富人。富人錢難賺，因為他們吝嗇；富人錢好賺，因為他們花錢金額很大。評價富人的時候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說：“富人吝嗇是在他背后實際上是一個他對于金錢，對于財富的一個邏輯，不管金錢、財富的大小，他都是喜歡玩那個游戲，一旦是進入到這個游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂?！币敕治龈蝗?，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財富邏輯，完善改進。
蘇格拉底說：“不經(jīng)審視的生活不值得過”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。
支教行為讀后感篇十四
《高尚的行為》，內(nèi)容是這樣的：作者上課室時，看見三四個同學(xué)正在戲弄紅頭發(fā)的克洛西，他是一只胳膊殘廢的小孩，他的母親賣菜為生。有的同學(xué)用尺子捅他，有的同學(xué)拿栗子殼擲他，還有人學(xué)他一只手掛在脖子上的樣子?？寺逦髯谧簧?，臉色蒼白，用求饒的眼光望著他們。那幾個戲弄他的同學(xué)見他這樣，越發(fā)起勁了，弗蘭諦這個無賴還跳到凳上，扮著克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子來，學(xué)生們見了便哄堂大笑起來。這時克洛西氣極了，從桌上抓起墨水瓶，向弗蘭諦擲過去，但是弗蘭諦閃在一邊，默水瓶恰好打在正走進課堂的老師的身上。大家見了，都逃回自己的座位上去，老師變了臉色，厲聲問：“這是誰干的？”沒有人回答，老師提高了聲音再問，這時，卡隆突然站起來，承認(rèn)是自己干的，但老師說不是他。過了一會兒，老師說決不處罰扔墨水瓶的人?？寺逦髡玖似饋恚拗咽虑榈慕?jīng)過告訴老師。教師便叫那四個頑皮的學(xué)生站起來，教訓(xùn)了他們一頓，然后走到卡隆面前，贊揚他的心靈是高尚的。卡隆還求老師饒恕那些頑皮的孩子。
我覺得克洛西雖然殘廢，但他也是一個人，大家應(yīng)該尊重他，幫助他，使他不會因為殘廢而難過。但是那四個頑皮的同學(xué)竟拿他的殘廢來嘲笑他，當(dāng)他是怪物。他們欺負(fù)侮辱一個不幸的人，他們做法是可恥的。
人類不應(yīng)該互相仇視，不應(yīng)該侮辱別人，不應(yīng)使人難堪。如果我仇視你，你仇視我，世界就會發(fā)生戰(zhàn)爭。我們要尊重別人，不要看不起別人，這樣，世界就會和平，人類才會過著幸福的生活。
身為新時代的教師就更應(yīng)該用一顆寬容的心來對待我們的孩子們，孩子的天性釋然他就會在他的成長道路上犯很多錯誤。還有可能會重復(fù)犯同樣的錯誤，我們應(yīng)該包容我們的孩子。對他們所犯的錯誤來就以耐心的幫助，這樣才會對他們的成長有益。
支教行為讀后感篇十五
這是我拿到《管理行為》這本書的時候最大的疑問，在反復(fù)閱讀本書之后我覺得西蒙的《管理行為》一書以及他的整個理論對經(jīng)濟學(xué)所作的貢獻，概括起來最主要的有以下兩方面：首先是以“有限度的理性”和“令人滿意的準(zhǔn)則”這個決策理論的基本命題。西蒙的《管理行為》正是要解決理性的定義問題。為界定理性的概念，西蒙在該章中闡述了決策制定的三個基本要素，即手段目的、備選方案與后果、價值與可能性。首先，作者構(gòu)建了手段目的鏈的分析圖示，指出了組織的手段目的層級系統(tǒng)的特征。組織的目的結(jié)構(gòu)是層級式的：整個層次系統(tǒng)的每一層次，都可視為下一層次的目的和上一層次的手段。目的和手段之間是相互轉(zhuǎn)化的。但有了這個層級系統(tǒng)，就可以獲得行為的整合，進而區(qū)分每一層次的目的與手段以及用于評價一系列行為的每一部分的綜合價值尺度（最終目標(biāo)）?！袄硇缘臎Q策，總是要求我們用方案所欲實現(xiàn)的目標(biāo)去對比各個備選方案。”然而手段目的圖示也存在著缺陷，為此作者又構(gòu)建了備選行為的可能性和后果這一術(shù)語用來描述決策。決策任務(wù)包含三個步驟：列出全部備選策略；確定其中每一策略的后果；對這些后果進行對比性評價。確定后果中的優(yōu)先者的過程就是用一定的價值指標(biāo)去評價去衡量備選方案的過程。這里第三個要素“價值與可能性”成為關(guān)鍵的因素。至此，三個要素都已具備，作者提出了理性的概念?！按致缘刂v，理性就是要用評價行為后果的某個價值體系，去選擇令人滿意的備選行為方案。”西蒙提出的理性的內(nèi)涵，極大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的完全理性，使人們對決策理性有了新的認(rèn)識。在財經(jīng)類院校每個人都學(xué)過經(jīng)濟學(xué)，那么都知道都知道對理性人的假設(shè)條件是經(jīng)濟解釋的前提，只有一個人是理性人我們才能從經(jīng)濟學(xué)的角度去解釋他的行為，而對有限理性人的定義西蒙給出了更加深刻的內(nèi)涵，就憑對有限理性人的這一合理定義就足以使他獲得諾獎了。
上課被我們經(jīng)濟學(xué)老師反復(fù)灌輸?shù)谋灰暈椤翱茖W(xué)”的微觀經(jīng)濟學(xué)，就其研究對象和方法論來看，既是一種選擇理論也是一種決策理論，我認(rèn)為西蒙在《管理行為》中的研究指向與其一致。但是，微觀經(jīng)濟學(xué)的基本命題是完全的理性與‘最大化原則”，而西蒙決策理論的基本命題卻是“有限度的理性”和“令人滿意”的準(zhǔn)則，兩者在基本命題上是不一致的。自微觀經(jīng)濟學(xué)確立伊始，它便把人類的行為抽象為經(jīng)濟人的行為，并以此作為經(jīng)濟分析的基本前提。即假設(shè):市場在完全競爭條件下，各廠商只要保證他的企業(yè)成本不高于其產(chǎn)品賣價，就可以繼續(xù)增加生產(chǎn)，直至邊際成本等于零為止，這時企業(yè)就獲得了最大利潤，在市場處于完全由一家廠商所控制的完全壟斷條件下，或市場介乎于完全竟?fàn)幒屯耆珘艛嘀g的壟斷競爭條件下，廠商增加生產(chǎn)時，只要價格的適當(dāng)降低足以保證其產(chǎn)品順利地推銷出去，企業(yè)也可以獲得最大利潤，現(xiàn)在還依稀記得當(dāng)初谷宏偉老師為了讓我們記住這個假設(shè)前提給我們列舉的有趣問題。這里不難看出經(jīng)濟學(xué)“經(jīng)濟人”模式適用中的一種假設(shè):決策時，經(jīng)濟人面前已經(jīng)具備可供選擇的全部措施或方案，廠商只要從各種不同的價格—產(chǎn)量組合中，選擇一種使邊際成本等于邊際收益的組合即mr=mp，即可實現(xiàn)其最大利潤，這顯然是以完全理性為條件的最大期望。
任何一種管理理論要對管理行為作出有益的指導(dǎo)首先必須是可行的，西蒙從心理學(xué)的相互作用原理出發(fā)，把人作為一個行為系統(tǒng)，那么他的行為的復(fù)雜性大部分是他所處的環(huán)境的復(fù)雜性的反映。在西蒙看來，經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)濟人決策模式幾乎沒有什么實用價值，因為這種模式本身存在致命的弱點，其規(guī)定了兩個苛刻的適用條件。
(1)只有在確定情況下，即：目前狀況與未來變化具有必然的一致性。
(2)在決策時，必須假定全部可供選擇的“備選方案”或“措施”的可能結(jié)果，都是“已知的”。
事實上，決策者在決策過程中不可避免地要受到其個人素質(zhì)的局限，包括價值觀、經(jīng)驗技能、知識深度、對決策目標(biāo)的了解程度以及信息的溝通、資料的完備程度，甚至個人偏好的影響。因此、“管理決策的正確性具有相對的意義”。由此西蒙得出結(jié)論:完全的理性決策導(dǎo)致決策者尋求最佳措施，為此必須設(shè)置一套衡量所有備選。在此有回想起大一所讀的張五常先生的《經(jīng)濟解釋—科學(xué)說需求》一書中關(guān)于理性人的理解，在五常先生看來經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)不是用來指導(dǎo)世界而是用來解釋世界的（這點和啥繆爾森的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的根本本質(zhì)是用來指導(dǎo)社會實踐的觀點相悖），因此必須建立完備的邏輯系統(tǒng)，在這種情況下視乎完全理性又有其合理性，在此又不得不又回想起看投資大鱷索羅斯先生寫的《金融煉金術(shù)》中對經(jīng)濟學(xué)的鄙視，作為一個曾經(jīng)優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生他認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)就是利用邏輯騙人的行為，為達到這個目的建立起了高深莫測的邏輯體系，他舉例自己20年的投資經(jīng)歷就推論了被經(jīng)濟學(xué)家們視為科學(xué)的“隨機漫步主義”在深受波普爾哲學(xué)思想的影響提出了“反身性理論”。提到關(guān)于理性人的定義回想的有點多，回到關(guān)于西蒙的《管理行為》一書。
西蒙的組織理論和有限理性理論是其研究決策制定過程的兩個基礎(chǔ)理論，組織理論主要描述決策制定過程的客觀環(huán)境，‘有限理性’理論主要探討決策主體的主觀條件，二者各有各的任務(wù)在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，二者又是緊密聯(lián)系和相互制約的。一方面，組織環(huán)境影響人類理性的發(fā)揮。在一定的組織環(huán)境中，幾乎沒有一項決策是一個人制定出來的。決策的組成部分的內(nèi)容都是從參與其前提形成的很多人那里經(jīng)過正式的或非正式的信息溝通渠道傳遞而來的。因此，個人將被授予多大的權(quán)限，組織將對個人行為產(chǎn)生什么影響，就成為決策制定過程的中心問題。而這一問題又決定組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置。而組織設(shè)計的一個根本問題就是要確定每一種影響的方式和程度。這些‘分權(quán)’的程度和‘影響’的程度有直接決定著人類理性的發(fā)揮程度。個人理性發(fā)揮的程度對組織決策的合理化水平有著直接的影響。這就要求我們構(gòu)建這樣的組織，使它能夠做到那些對個人來說是理性的決策對組織來說也是理性的。要做到這一點，就要按照一定的方式分解組織，是指專業(yè)化。組織管理的基本任務(wù)就是要給其參加人員提供一個能夠有效發(fā)揮其理性的決策環(huán)境。
西蒙認(rèn)為管理的本質(zhì)就是決策，而決策的過程是一個選擇過程。決策包含兩個因素：事實因素和價值因素，這連個因素包含于所有的具體的決策中。這一特點決定了，決策是對實現(xiàn)特定目標(biāo)而言的，管理的任務(wù)要關(guān)注的是特定目標(biāo)下的決策。
組織中的決策不是孤立的決策，而是某一個組織成員的輸出另一組織成員的輸入；決策是由各種關(guān)系所組成的有條理的系統(tǒng)。“決策”的系統(tǒng)可以將組織工作聯(lián)系起來。由歸納實踐而得的“決策”的定義——在任何時候，都存在著大量（實際）可能的備選行動方案；一個人可能選取其中任何一個方案；通過某種過程，這些大量的備選方案，被縮減為實際采用的一個方案。但是由于組織中決策者的知識、時間及群體因素的制約，使得組織在決策的過程中，不可能對所有的備選方案都進行可行性審核，從而使得每一個決策過程都是一個相對理性的選擇過程，即在組織當(dāng)時的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境的條件下達到“效率原則”。同時，由于限制理性的三個制約因素的存在，使得人們的決策需要盡量地理性。故而要求人們從學(xué)習(xí)、記憶、習(xí)慣的養(yǎng)成、接受外界積極地刺激、行為整合五個方面改進時間、知識、群體三個靜態(tài)范疇所帶來的決策理性不足，來提高管理者的決策質(zhì)量，從而最大可能的達到“效率原則”。
之所有要強調(diào)決策的后果，追求有限理性的最大化，是組織生存和發(fā)展的本質(zhì)要求。只有組織決策遵守“效率原則”，組織才能使得組織中的個人貢獻大于組織提供給個人的“誘因”?！靶试瓌t”的要求加之決策外部環(huán)境限制帶來的“有限理性”，使得組織需要對決策過程進行管理。而經(jīng)過上述的描述，說明對決策過程的管理將最終需要落實到：管理型組織的結(jié)構(gòu)、管理型組織的職能安排、管理型組織的協(xié)調(diào)、管理型組織的誘因及基于管理型組織誘因?qū)用鎸τ谌藗冃睦镆蛩氐恼{(diào)整。這些都充分說明了管理的必要性及管理的可能性，管理有影響決策的可能性這一命題使《管理行為》一書的寫作有了巨大的意義。
支教行為讀后感篇十六
工作之后，能夠靜下心來讀書的時間很少。周末回家的時候，閑暇之時，翻看一下在學(xué)校網(wǎng)購的書籍，感覺也別有滋味?！豆终Q行為學(xué)》就是我最近正在閱讀的書籍。
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟學(xué)的通俗讀物，個人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時的經(jīng)歷（全身被燒傷60％_70％），使得他看問題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹.艾瑞里。
人們在日常生活中的決策往往會受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導(dǎo)之下，往往會使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會利用這一點，設(shè)置一個誘餌，往往能使客戶花費更多的金錢。人們對于自己收入的預(yù)期往往也會因為與周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高，但是在達到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高，人們對于自我的要求就會提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān)，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。
人們在選擇消費品的時候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的價值屬性和價格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因為偶然的機會，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價格物品搭售使得人們的消費增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時候附帶贈送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價”銷售原理基本也是一致。
在社會中往往是市場規(guī)范和社會規(guī)范并存。人們在對待不同的事情時必須搞清楚應(yīng)該運用哪種規(guī)范來解決問題。有些事件只能運用市場規(guī)范來運行，而有些問題卻只能運用社會規(guī)范，如果強行運用市場規(guī)范來解決，需要支付數(shù)倍的價格，而更多的時候則是支付多高的價格也解決不了實質(zhì)問題，例如教育以及一些慈善活動。
我們再把視線由普通的經(jīng)濟現(xiàn)象擴展到各種社會現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較怪誕行為學(xué)讀書筆記大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動有時也會造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺得不道德的）。并不是每一個案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評價過人性，人格大體上都是分裂的，在每個人的內(nèi)心都存在一個陰暗的本我，自我，一旦這個陰暗的自我被激發(fā)出來，往往會形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。
艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時也難以被透徹地觀察出來，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。
支教行為讀后感篇十七
行為心理學(xué)讀后感，人的一舉一動都向別人透露著信息，下面是小編帶來的行為心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
一些肢體語言會泄露你內(nèi)心的想法，即使這個想法你并不知道，這些，你都知道嗎?據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)研究來看，人們所知道的肢體語言也只有70-80%的正確率。
作者對肢體語言很感興趣的起源在書上并沒有說，但是他和我們分享了這樣一件事，有一年他得了咽喉類的疾病，有好幾天不能說話，所以天天在觀測人的表情，肢體語言。
美國著名心理專家保羅.?？寺r候也有同樣的經(jīng)歷，因為搬到新的地方，不懂該地方的語言，只能靠觀察來猜周圍人說的是什么。
任何組成人的部分都可以表示這個人的想法。
眼耳口鼻，手足都是受觀測的對象。
微表情之所以稱為微表情，是因為這些表情非常細(xì)微，很難察覺，是人無意識的表達。
本書通過先分析一些行為或者表情，然后再舉相關(guān)例子來說明。
讀起來很有說服力。
和同類書籍fbi微表情分析類似(但是書上外國人的表情更加豐富)。
比較感興趣的是，本書稱，鼻子有海綿體，所以人撒謊是都會無意識的觸摸鼻子或者鼻子周邊。
要注意的是，撒謊可能會觸摸鼻子，不是一定會。
觸摸鼻子也不一定是撒謊。
自我安撫的時候會撫摸自己的頸部和鎖骨，說謊的時候也可能如此。
正是因為這種可能，不確定，才會讓行為心理學(xué)顯得那么神秘，讓人有征服它的想法。
微表情有什么用呢?可以用于商業(yè)談判中，日常生活中，還可以運用在調(diào)查犯罪中。
不過一想，日常生活中有人一直觀測自己，探聽和分析自己內(nèi)心想法就覺得有點不太好了。
在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過在課堂上認(rèn)真聽講，有選擇的閱讀相關(guān)書目，在學(xué)期末，我獲得了一個對心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識。
在寫作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種“剃刀式”的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進一步認(rèn)識。
總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點，通過旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語言表達方式，讓我們在其樂融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長，走向一段美麗的'大學(xué)生之路。
老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。
從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點出發(fā)，討論“人是什么”這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時期而有選擇的講授心理學(xué)知識，不斷強調(diào)生命的美好，關(guān)愛父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。
這種授課方式，與其說是單方面的知識的傳輸或者雙方面的知識的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時，課堂就成為了一座橋梁。
無論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時，又試圖努力“兼營”相關(guān)心理學(xué)的知識的傳授，這無疑讓我們更接近“面對—反思—調(diào)控”的處理問題的積極的方式。
我逃過課，但是只要我坐在教室里，我必然專心聽講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。
臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對這門課程下這樣的總結(jié)。
老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專業(yè)知識。
例如，心理預(yù)警——珍愛生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說明了老師是以育人為先為講授的理念的。
但是，讓我真正感動或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。
我觀察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛問題，于是盡可能的調(diào)動所有可行的方法，如來回地穿梭于講臺和課室后排，找到一個學(xué)生與老師在某方面上的平衡點，我相信，也許他實質(zhì)上是明白的，這個平衡點可能不是制高點，但或許是一個最優(yōu)解——一個讓師生都滿意的狀態(tài)。
老實說，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個片刻，我確實懷疑過老師的知識水平，后來，我才發(fā)現(xiàn)他知識面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開始注視講臺。
“盡信書，不如無書”，我只是追求一種批判式思維，請老師您見諒。
在課堂上聽講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識，尤其是馬斯洛需求層次理論。
心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會心理學(xué)和臨床心理學(xué)。
因為主要領(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類思維和人類行為。
所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。
關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹，在這里限于篇幅，我不想復(fù)制過來，大可以參考百度的百科名片。
在這里，我想嘗試談的是我自己對馬斯洛需求層次理論的理解。
我認(rèn)為，這個理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想理解。
道德在我們生活中是極為核心的。
如果道德也是一個以供需平衡的市場的話，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現(xiàn)需求，試問有多少個經(jīng)濟人的多少個需求得到了預(yù)期的供應(yīng)?也就是說，從全球上來考慮，單是所謂最基本的生理需求，也還是得不到一個讓人滿意的供給。
被嚴(yán)重污染的空氣，短缺的水資源，讓人擔(dān)心的食物，被破壞的自然壞境，越來越嚴(yán)重的睡眠質(zhì)量問題，等等，在某種程度上，難道這些都不足以充分證明我們?nèi)祟惖牡赖抡诿媾R一個挑戰(zhàn)，同時也是機遇。
馬斯洛需求層次理論揭示了人類行為和心理的共同規(guī)律，我們要做的是如何運用這條規(guī)律去改造我們的世界。
電影《2012》、g20峰會討論、稀土“戰(zhàn)爭”與中國環(huán)境危機、2008年全球金融危機、印度安得拉邦的危機等等，我認(rèn)為，這些都是我們應(yīng)該開始重新考慮“道德”，賦予“道德”一個與時俱進的新理念。
例如，我們并不是全盤否定西方的生產(chǎn)主義，我們關(guān)心的是，可否偶爾停下來小憩，回想一下歷程，問一問自己的生理、安全、情感和歸屬、尊重、自我實現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進程中得到滿足了嗎?例如，現(xiàn)在非常倡導(dǎo)的low—carbon生活，在生理上，減少了自然環(huán)境的污染，不也是減少了對自己的生命的威脅嗎?這難道不是“道德”的適應(yīng)時代變化的體現(xiàn)嗎?簡而言之，馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對科學(xué)的思考自身發(fā)展的線索，讓我們意識到那還沒被意識到的潛意識。
用閑暇時間仔細(xì)的讀了一本書，我對其中一個章節(jié)比較有感觸!行為學(xué)與撒謊，筆者寫的很有感觸，寫出了人們在面對一個不真實世界，的各種表現(xiàn)。
“敘述事情時候眼睛是向左下方看的，代表在回憶，說的是真話，而謊言不需要回憶的過程”!人大腦用來回憶的的地方在右腦，往事我們需要思考回憶才能記起，謊言則是事先編造的讒言罷了，再加上心里“虛”，第一反應(yīng)是以最快的速度講完，自然用不著回憶了，換句話說不用調(diào)動神經(jīng)和細(xì)胞了!“說謊者眼神在說謊前會眼神飄移，在想好說什么慌后，眼神變得肯定，當(dāng)你冷靜的反駁他，他的眼神會再次飄移!”如果被發(fā)現(xiàn)，估計你會對他產(chǎn)生定式效應(yīng)(即心理學(xué)的，當(dāng)別人欺騙過你一次，或者多次，你就相信以后這些事情是他所為!)這樣的事件并不少見，只不過我們需要盡量做到少說慌。
相信朋友們一定在別人問你:“你是不是去xx女生家了?”你的回答可能非常堅定“不我沒有去，真的!”也可能是“我要是能去就好了……”。
第一種回答七八成是去過的了，明顯在撒謊!后者則不同!這是根據(jù)說謊者心里有一個急性心里想讓你確定他的答案!我們總會驚訝“驚訝的表情超過一秒就是假的了，真正的驚訝轉(zhuǎn)瞬即逝”。
支教行為讀后感篇十八
星期天上午，明媚的陽光照進屋子。我在朗讀《愛的教育》中《高尚的行為》。沒等我讀完，爺爺?shù)难蹨I已經(jīng)流到臉頰，我也是熱淚盈眶了。我們都為卡隆高尚的行為和心靈深深地感動了。
故事講的是，在一個班級里新來了一位同學(xué)，她失去了一只胳膊，媽媽是賣菜的。有幾個同學(xué)在課前恥笑她，羞辱她，她忍無可忍，把墨水瓶拋出去。正在這時老師走進來，墨水瓶打在老師身上。老師嚴(yán)厲地問是誰干的?？∠?，如果殘疾同學(xué)承認(rèn)了錯誤，她剛剛受到羞辱后，就會緊接著受到老師的訓(xùn)斥，于是勇敢地站起來，他要替這個可憐的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任。老師知道了卡隆的用意，沒有責(zé)怪他，卻表揚他有同情心，有愛心。
在我們所處的社會，有許多弱勢群體，他們有的家庭貧寒，沒有房子，沒有好衣服，吃不到可口的飯菜，有病得不到醫(yī)治。有的身體存在缺憾，或五官不端正，或走路不協(xié)調(diào)，或存在視覺聽覺障礙，或者根本沒有語言表達能力。有的智力平平，學(xué)習(xí)成績不好，有的沒有工作，沒有生活的來源。這些人就是一面面鏡子，尊重他們，你就是高尚的；歧視他們，你就是卑鄙的；理解他們你就是高尚的，誤讀他們，你就是卑鄙的；關(guān)愛他們，你就是高尚的，傷害他們，你就是卑鄙的。()。
其實，我們每個正常的人都有自己的弱勢角落，你容貌端莊，也許牙齒并不整齊，你皮膚白皙，可能有幾顆雀斑，你學(xué)習(xí)很好，可能性格有點孤僻。這些不足和缺點也需要別人的尊重、理解和關(guān)愛。
如果人人都能像卡隆一樣有一顆愛心，多給弱勢人群，多給我們?nèi)鮿萁锹湟稽c點陽光，我們的世界將會是多么的溫暖而又和諧！
支教行為讀后感篇十九
我能去閱讀《怪誕行為學(xué)》這本書完全是出自偶然。最近在研讀一些關(guān)于理財方面的書籍，昨天下午完成工作任務(wù)的時候，我隨便拿同事的手機搗鼓了一下，發(fā)現(xiàn)他手機里面有一些關(guān)于理財方面的書籍，首頁大約有六七本電子書，我看了看，感覺我對于每本書都挺有興趣的，于是我打算按順序下來，有時間的話，就將沒看過的書都看一遍，第二本書剛好是我沒看過的，這本書就是《怪誕行為學(xué)》。抱著隨便看看的心態(tài)瀏覽的下這本書，它的引言就將我深深的吸引住了，引言里所闡述的一些問題讓我感覺到很親切而又很陌生。親切的是，里面所說的問題正是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的情景;陌生的是，我不清楚這些日常生活中現(xiàn)象里面存在著哪些問題。這本書的主要目的就是闡釋日常行為里面所攜帶的某些問題。于是，好奇而又渴望知道的心理，讓我用了幾個小時的時間將這本電子書給啃完了，不能說完全消化，但是對于我們所經(jīng)常面臨的種種問題有了一個比較清楚的認(rèn)知。
本書分為十三個章節(jié)來講述我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降囊恍﹩栴}。引言部分解釋分析了為什么作者會去探索日常生活中我們都未曾察覺到的一些非理性行為，他之所以會去發(fā)現(xiàn)并且研究這些問題，是因為在他18歲的時候，由于鎂光燈的爆炸，使他大面積燒傷，之后的三年他被迫住在醫(yī)院里，渾身上下全是繃帶，由于這樣特殊的情況，讓他無法像正常人一樣參加各種社交活動，讓他感覺好像與世隔絕一樣，也就是在這時，他像旁觀者一樣，開始觀察曾經(jīng)構(gòu)成自己日?；顒拥母鞣N行為，并且開始反思各種不同行為的目的，這些行為包括他本身的.也包括他周圍的人。
本書的每個章節(jié)的開頭都是由幾個我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的現(xiàn)象組成的，作者為了驗證論述的準(zhǔn)確性，都對各個論述加上了實驗的驗證，繼而再解釋出現(xiàn)這些行為的原因或者是告誡我們?nèi)绾卧谏钪斜苊獍l(fā)生這件事情的發(fā)生。
讀完這本書，我收獲頗多，現(xiàn)在就將這些收獲歸納為十個小點，與大家進行分享。
2、當(dāng)我們遇到某些免費的東西的時候，我們先不要被免費所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎?如果把它們購買回去，它們會不會成為我們不用的堆積品?我們當(dāng)時購買它們只是因為它們免費或者是購買它們的時候有免費的贈品?當(dāng)博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候?因為往往免費的東西總是有一大群人在那邊等候，我們也跟隨他們這么做是不是沒有什么損失?其實不是這樣的，我們在等候的過程當(dāng)中浪費了時間，浪費了原本可以做其他事情的機會。人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、社會規(guī)范和市場規(guī)范是魚和熊掌，如果確定使用哪種規(guī)范之后，最好不要任意更改，因為隨意更改的后果往往是魚沒了，熊掌也沒了，導(dǎo)致兩者都無法產(chǎn)生有效的約束力。但是社會規(guī)范會比市場規(guī)范產(chǎn)生的效果更加明顯，而且更加持久。禮物和現(xiàn)金相比，禮物給人帶來的感動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)金給人帶來的感動，而且人們對于禮物的感動時間往往持續(xù)更加長。
4、通過設(shè)定計劃和完成期限擺脫自己的拖沓習(xí)慣，用各種辦法給自己時間思考某些高額消費的必要性，通過各種方式，讓自己清楚的意識到儲蓄的重要性，并通過某種方法讓自己養(yǎng)成定期儲蓄的好習(xí)慣。
支教行為讀后感篇二十
為了全面落實20xx年案件防控工作會議精神,根據(jù)總行要求進一步加大員工行為排查力度,在年末前組織開展全行會計人員道德風(fēng)險全面排查活動,主動防范員工管理風(fēng)險,全面完成案件防控年度工作任務(wù)。在接到總行通知后，我行高度重視此項工作，統(tǒng)一部署、積極開展員工行為排查工作。
進一步落實員工行為排查制度，切實搞好員工行為排查的工作，以切實加強基礎(chǔ)管理，掌握員工思想行為動態(tài)，及時解決苗頭性、傾向性問題，有效防范和化解操作風(fēng)險?，F(xiàn)將我行排查情況報告如下：首先，以深入開展案件防控系列活動為契機，在全行開展了規(guī)章制度學(xué)習(xí)和依法合規(guī)文化建設(shè)、案例剖析為主要內(nèi)容的教育活動。通過每日晨會在全行開展了《員工違規(guī)行為處理暫行規(guī)定》學(xué)習(xí)教育活動。
強化了《暫行規(guī)定》教育活動的學(xué)習(xí)效果，進一步培養(yǎng)和樹立員工遵紀(jì)守法、合規(guī)經(jīng)營的良好行風(fēng)。我行能夠聯(lián)系實際，找準(zhǔn)自己的風(fēng)險點，將員工行為排查工作納入日常工作中，密切關(guān)注員工八小時內(nèi)外的行為和動態(tài)，關(guān)注傾向性、苗頭性問題或重大風(fēng)險隱患、重大案件線索等，分兩次采取上評下和員工互評的方式，填寫《員工行為排查表》針對員工工作責(zé)任心、勞動紀(jì)律、炒股、炒匯、社會交往、經(jīng)濟糾紛、高檔消費、生活作風(fēng)等16個方面進行全面排查，與員工單獨座談等方式，以確保此次排查工作取得實實在在的成效。其中思想作風(fēng)排查重點關(guān)注是否經(jīng)常散布偏激、消極或不滿的言論;是否對各項規(guī)章制度和改革措施有抵觸情緒等;工作行為表現(xiàn)重點關(guān)注是否嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，嚴(yán)格按照操作規(guī)程處理業(yè)務(wù),有無越權(quán)、違規(guī)辦理業(yè)務(wù)的行為，是否經(jīng)常主動替班等。紀(jì)律行為表現(xiàn)重點關(guān)注是否經(jīng)常擅離職守;是否不服從組織分配;是否不團結(jié)同志;是否與同事有積怨;是否有違法亂紀(jì)前科或劣跡且平時表現(xiàn)不好。
我行員工xxx同志由于身體和工作原因，不能擔(dān)任工作，現(xiàn)以內(nèi)退。社會交往表現(xiàn)重點關(guān)注員工購買xx的行為、要害崗位人員的行為、大額資金進出頻繁的營業(yè)機構(gòu)負(fù)責(zé)人行為，高度關(guān)注員工經(jīng)常出入高檔娛樂場所行為.截至目前，全行員工都能夠牢記崗位職責(zé)與任務(wù)，樹立企業(yè)形象，嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)章制度，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，各種表現(xiàn)均正常，尚未發(fā)現(xiàn)所屬員工存在不良思想傾向和問題苗頭.其次，我行在今后不僅要通過各種形式加強員工形為排查工作，還要通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育企業(yè)文化，強化全行員工的責(zé)任意識，執(zhí)行意識，風(fēng)險意識，服務(wù)意識,學(xué)習(xí)意識.還要通過深入的與員工接觸，去實實在在的解決全體員工思想上、生活上、工作上存在的困難、讓員工安心工作，心系我行。
支教行為讀后感篇二十一
筆者在此強調(diào)的是溝通交流，而不是只是溝通，盡管二者在語意上并沒有什么本質(zhì)的不同，筆者是想在溝通的語意中添加一種平等和相互的內(nèi)涵。即這種溝通，是建立在平等基礎(chǔ)上的，即使是下達指令，也不能改變這一點。強調(diào)其行為是相互的，表達是以對方在傾聽，有反饋的前提下進行的。但在行文上，為了表達的方便，筆者卻并沒有，也沒有必要對二者進行嚴(yán)格的區(qū)分。這是首先要說明的一點。
溝通是伴隨管理全過程的一種管理行為，沒有溝通也就沒有管理，無論這種溝通是以哪種形式來完成。兩目怒視、捶胸頓足、破口大罵是一種溝通，和顏悅色、循循善誘、娓娓道來，也是一種溝通。但是其溝通的效果可能完全不同。
溝通傳送的是一種信息，是一種情感，也是一種情緒，更是一種意志意愿、一種價值觀念。其目的是讓對方接受自己的意志意愿和價值觀念，以使對方按照自己的意志意愿和價值觀念去行動。管理者下達指令是直言不諱地不容分辯地把自己的意志意愿和價值觀念告知對方，讓對方遵從。被管理者通過溝通也可以達到同樣的目的，只是被管理者不能通過指令來表達自己的意志意愿和價值觀念，但仍然可以通過溝通陳述自己的意志意愿和價值觀念，包括自己對于上司及其所下達的指令的看法和意見。所以，下達指令、接受指令、聽取匯報、匯報工作、討論問題等等，這所有的溝通，都是在傳遞、表達自己的情感、情緒、意志意愿和價值觀念，其差別僅僅在于表達的方式不同。
是通過聽取對方的意志意愿表達，以檢驗和探索自己的意志意愿及其被對方所接受的程度。在同事之間，或者在代表單位、部門的負(fù)責(zé)人之間的溝通，他們彼此之間誰也不能向誰下達指令，誰也不會聽取誰的匯報，但這種溝通仍然是表達自己的意志意愿。價值觀念，直接就是一種意志意愿，只不過并不一定表現(xiàn)為具體的行為要求，而僅僅是一種意見或看法。并且，溝通這一行為的目的，還不僅僅是表達意志意愿，簡單地讓對方知道我的意志意愿是什么，而且是要讓對方認(rèn)同自己的意志意愿，并按照自己的意志意愿去行動。
所以，溝通也就不是一件輕松隨意能做好的工作，而是需要掌握其規(guī)律之后，付出努力，認(rèn)真實施才能達到目的的活動。這也就是說，只有溝通具有充分的藝術(shù)性，并且嚴(yán)肅實施，才能夠最終達到目的。即使是一個手握重權(quán)的高層管理人員，要使他的意志意愿能夠變成下屬員工的意志行為，僅僅把這種意志意愿告知對方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在任何地方、任何時候，如果對方對于你的意志意愿不能認(rèn)同，對方就不會按照你的意志意愿去積極地行動，以貫徹你的意志意愿。對方不想做的事，不僅很容易找到不做的理由，而且也很容易在沒有做好時，找到推卸責(zé)任的理由。
因此，一個主管，能否把他所擔(dān)負(fù)的崗位職責(zé)履行好，溝通能力是一個很大的約束條件。選擇的溝通方式恰當(dāng)，運用的溝通藝術(shù)有效，才能取得比較好的溝通效果。只有這樣的主管，才能籠絡(luò)住更多的人心，并使他所領(lǐng)導(dǎo)的團隊步調(diào)一致地按照他的意志意愿行動，真正達到協(xié)調(diào)行為，統(tǒng)一行動，并使每一個成員都用最大限度地努力來保證這種意志意愿的實現(xiàn)的目的。相反，不善于溝通，溝通方式不當(dāng)，詞不達意，他所表達的意志意愿，不能被他所領(lǐng)導(dǎo)的團隊成員認(rèn)同和接受，這個團隊的成員迫于一種等級強權(quán)的壓迫，僅僅表面上順從上司主管所表達的意志意愿，但背地里卻硬磨軟拖也就不可避免了。這就必然會使這個企業(yè)組織的運行效率下降，執(zhí)行力削弱，使本應(yīng)該順利辦成的事也辦不成。在水平關(guān)系之間的溝通更是如此，誰也沒有權(quán)力把自己意志意愿強加給對方，沒有恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞胶陀行У臏贤ㄋ囆g(shù)，也就不可能達到溝通的目的。
支教行為讀后感篇二十二
《高尚的行為》是愛的教育里的一個章節(jié)。在一天早晨，加羅內(nèi)讓大家認(rèn)識到了他的為人。
早晨，老師還沒來，教室里有四個孩子在捉弄可憐的克羅西?？肆_西是一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾的孩子，他的母親是賣菜的。他們有的用尺子捅他、往他臉上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的樣子，管他叫癱子、妖怪，還有的學(xué)者克羅西的母親來學(xué)校接兒子時手上拎菜籃子的樣子?？肆_西氣極了，抓起一個墨水瓶向他們擲去，沒想到他們一低頭，墨水瓶正好砸到剛走進門來的老師身上。
老師走到講臺前，臉色煞白，怒聲問道：“是誰干的？”這時，加羅內(nèi)出于對克羅西的同情，增地站了起來，說：“是我”老師看了看加羅內(nèi)，又看了看驚呆的同學(xué)們，說：“不是你?！边^了一會兒，老師又說：“誰干的站起來，我不會懲罰他?！笨肆_西站了起來，哭著說：“他們打我、侮辱我，我氣昏了頭，就……”“你坐下吧，”老師說，“招惹克羅西的人站起來！”那四個人站了起來，并且被老師罵了一通。
老師走下講臺，來到加羅內(nèi)跟前，說：“你是個高尚的孩子！”
我認(rèn)為加羅內(nèi)的高尚在于：舍己為人，為同學(xué)著想。我們一定要學(xué)習(xí)加羅內(nèi)高尚的品質(zhì)。
支教行為讀后感篇二十三
利用周末的時間，終于將《怪誕行為學(xué)》讀完了。《怪誕行為學(xué)》是通過講述日常中最常見的行為，來闡述我們的非理性行為。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，其基礎(chǔ)假設(shè)條件之一就是，人都是理性的。但是通過《怪誕行為學(xué)》的嚴(yán)密論證與闡述，此論點是不足以成立的，因為人是這個世界上最復(fù)雜的生物。
先說說看《怪誕行為學(xué)》的一點感受。此書中運用了大量對比試驗，以試驗結(jié)果來闡述自己的觀點。這在國內(nèi)的圖書上是比較少見的（目前可能比較多的是數(shù)據(jù)）。對比試驗，我想不單單是一種科學(xué)探索的方法，更是一種以此可以借鑒到實際工作中的工作方法。因為我們除了既定的經(jīng)驗可以參考（實際上隨著環(huán)境的變換，其真實的參考意義到底多大還有待商榷），可以通過這樣的對比試驗，來檢驗我們的想法。如果你的試驗設(shè)計的巧妙，并且經(jīng)受住了考驗，那么在推廣開來，可能是成本最低化的一種途徑。
因為書中涉及的內(nèi)容比較多，今天晚上重點根據(jù)書中闡述的幾個方面的內(nèi)容進行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。
第一：約會的竅門。人們的平均行為都具有相對的特質(zhì)，也就是說人們都愿意結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境、場合、以及可供選擇的參照物來做出對比。那么，如果你想在一個環(huán)境中，脫穎而出，你要做的就是選擇一個看起來沒有你帥氣、沒有你漂亮，與你想比有一定差距的對象陪同。這聽起來對那個陪同的人不公平，但是人們會根據(jù)這樣的情況來做出判斷。所以，要想約會成功，選好伙伴很重要。既然已經(jīng)知道了這條規(guī)律，那就要保密好，否則會引起你的伙伴的憤怒。
第二：有魅力僅存在特定的環(huán)境中。當(dāng)我們在生活中，總會對一些特定的事情，或者某些人產(chǎn)生濃厚的興趣，具有特殊的好感。但是出現(xiàn)這樣情況的前提，就是存在于特定的環(huán)境中。隨著環(huán)境的變化，你的興趣點也會轉(zhuǎn)移。這條規(guī)律告訴我們，如果你在一個區(qū)域內(nèi)，或者時間內(nèi)，要去選擇那些與你具有共同特質(zhì)的人，而這些人與你在這個環(huán)境內(nèi)都有一些不適應(yīng)，這樣彼此才會產(chǎn)生吸引力。當(dāng)然，不論是你對別人感興趣，還是別人對你感興趣，隨著時間和環(huán)境出現(xiàn)了變化，如果魅力減少了，也是正常的現(xiàn)象。沒有必要為此而糾結(jié)。
第三：輪流做東比aa制更能促進感情。在這里，社會科學(xué)家有個理論，叫做“付款痛苦”，就是說賺錢都不容易，付錢時都有一種非快感，任何情況下都是如此。但是“付款痛苦”的敏感程度隨付款金額增加而相對下降。這點給我們的提示是，如果輪流做東，那么對于付款人來說，“付款痛苦”隨著付款金額增加而下降，同時還會留下好客的名聲。而同時參與的人，會因為獲得了免費的享受，快感增加。其實套用老祖先的話說，就是禮尚往來。只有這樣，大家才會更快樂，感情才會更深厚。
第四：禮品是最佳的友情潤滑劑。在這里，作者闡述了兩個概念，就是社會規(guī)范與經(jīng)濟規(guī)范。社會規(guī)范更傾向于道德、感情等非金錢因素，經(jīng)濟規(guī)范則強調(diào)的是投入產(chǎn)出的金錢關(guān)系。可以想象，社會關(guān)系中，如果過多的金錢交易，就變得世俗而更不容易被人接受。禮品，可以作為友情的潤滑劑，可以有效的提升彼此之間的社會規(guī)范程度。同時，禮品在用在員工激勵上，要比金錢更能激發(fā)員工的忠誠度和勤奮度。結(jié)合自己的實際，我的朋友們，也許我要開始為你們準(zhǔn)備自己用心挑選的禮品啦。
第五：如何解決你的電子郵件癮與短信癮。產(chǎn)生電子郵件癮與短信癮的主要原因，是由可變強化式（什么時候獲得獎勵或信息是不確定的）因素引起的。在這里先說明一下，固定強化式，就是你通過固定的行為可以獲得固定的獎勵；可變強化式，是什么時候獲得激勵是不確定的。我們對于電子郵件和短信成癮，很大程度上是我們對未來的不明確的因素缺少了把控能力，也可能是我們期望電子郵件和短信，會給我們帶來可變強化式的激勵。那么，要想讓自己擺脫這樣的困境，首先要做的就是取消自動收發(fā)郵件的功能，同時將自己的郵件聯(lián)系人進行分類處理。這樣可以對我們的電子世界生活有所改變。
第七：人們總是對自己擁有的過于高估。此點其實可以應(yīng)用到很多地方，我們對自己的決策都認(rèn)為是完美的，我們認(rèn)為自己的產(chǎn)品是完美的，商家認(rèn)為自己想的都是對的。其實這里更主要的是要引導(dǎo)我們要學(xué)會換位思考，真正的去想，人家想要的是什么？而不是我要的是什么。只有這樣才會促成最終的合作。適度降低一點自己的期望，有的時候，對自己也是一件好事情。
以上七條是根據(jù)書中的要點進行的一個總結(jié)。其實真正讀此書，讓我佩服作者的，是他的思考方式。這樣思考方式，第一從大家都習(xí)以為常的事情入手，卻發(fā)現(xiàn)了很多值得思考的東西；第二以大量實例為依據(jù)，并且能設(shè)計出合理的行為試驗，這種以實證論觀點的方法可以在很多工作中加以運用。
書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。
支教行為讀后感篇二十四
其次，找出自己所有行為中，哪些是有價值的，哪些是無價值的，或者是價值不大的？所謂有價值的是指要做對的事，事情對不對？主要看你這些行為和事情對完成目標(biāo)有沒有價值和貢獻。
第三，在對的行為和事情中，按重要性與緊急性分出優(yōu)先級和優(yōu)后級，所謂優(yōu)先級是指重要和緊急的，優(yōu)后級是指重要不緊急的。其他事情不是你管理的重點。對優(yōu)先級和優(yōu)后級的事，盡可能劃出不受干擾的整塊時間來處理。
第四，把事情做對，行動前要收集足夠的信息，溝通時要明確和清晰目的，行動時要采取最合適的方式，避免走彎路或把事情搞砸需要重新去做。
第五，把精力集中在個人的核心專長上，這樣做事才最具有效能。
支教行為讀后感篇一
龔燕波：
觀看了這個節(jié)目后，讓我們看到了中國鄉(xiāng)村教師最美的一面，在那些條件艱苦的鄉(xiāng)村里，他們用不知多少個春夏秋冬的堅守闡釋了什么是希望的守望者?！鞍哑椒驳氖伦龅綐O致就是偉大”，從一件件看似平凡的小事里，我們看到了“最美鄉(xiāng)村教師”的堅持和責(zé)任，體會到了他們那份始終不變的執(zhí)著情懷。
在中國大地上其實有千千萬萬個鄉(xiāng)村教師像他們一樣在為祖國的未來、孩子的明天，在平凡的崗位上默默堅守?zé)o私奉獻，像蠟燭一樣燃燒自己奉獻青春。
因為心中有信念、有理想，他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。
正是有許許多多這些默默無聞耕耘在中國鄉(xiāng)村教育事業(yè)中的教師，大山深處那些渴望知識的孩子才有了飛向未來理想的翅膀。
胡娜：
那些鄉(xiāng)村教師，他們扎根農(nóng)村，不求任何回報，只求每個懷揣夢想的孩子能夠走出大山成就自己。
幾十年來，他們教出的學(xué)生源源不斷地走出去成了社會的棟梁，可是他們卻還是一如既往的堅守。
用他們的話說：
他們的一生已經(jīng)離不開了這些孩子。
只要有一顆童心，只要有一份摯愛，只要有一種情懷，就能澆灌出世界上最美麗的花朵。
感謝最美鄉(xiāng)村教師帶給我和老師們的感動和收獲，我更敬重守候在祖國廣袤大地上的普普通通的鄉(xiāng)村教師，他們默默無聞，他們無怨無悔，他們甘為人梯，他們和登上領(lǐng)獎臺的10位最美鄉(xiāng)村教師和最美團隊一樣美麗。
吳微珍：
在這些最美鄉(xiāng)村教師身上，不難發(fā)現(xiàn)一個共同點，那就是對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。
徐德光，三十七年如一日，一匹白龍馬，一雙殘損的手，一條砍出來的山路，就這樣，用自己全部的愛告訴我們什么叫奉獻。
宋玉剛，一個漢族青年，扎根高原，五年里無暇看望年事已高的雙親，為的只是學(xué)校的學(xué)生；鄧麗，一個來自大山又回歸農(nóng)村的女教師。
我想他們在做這一切的時候想的就是孩子們，學(xué)生的一切無不牽動他們的內(nèi)心，愛就是他們的原動力。讓我們也由衷熱愛我們的學(xué)生吧，讓我們也成為學(xué)生生命中的貴人吧，挖掘每個孩子身上的真善美，讓他們在愛的滋潤下健康快樂每一天。
繆紅亞：
我深深地被感動得淚流滿面，中國竟然有這樣一群美麗教師真實地存在，我無法用言語表達對他們的崇高敬意！
是他們用自己的行動真正改變了一群人的命運，照亮了那一群人的人生。
跟那些美麗的人比較，反觀自己是多么的丑陋啊!我連一個人的命運也無法改變？
苗宏：
支教行為讀后感篇二
在過于將近一年的支教生活中，我總的感覺是忙碌、溫馨、豐富多彩。
1、忙碌，是我支教生活的常態(tài)。
我每天早晨8:20起床，吃完早飯在辦公室給高三學(xué)生補習(xí)數(shù)學(xué)至9:40，然后趁著沒課批改聽寫和作業(yè)，備點課。我一周有15節(jié)課、4節(jié)晚自習(xí)和1節(jié)早自習(xí)，上課量并不算大，因此我可以將自己的業(yè)余時間全用于給學(xué)生補課，而備課，主要就挪在了周末。
為了能在辦公室多些時間辦工，我們仨天天都將午飯打回辦公室吃。午飯后算是我一天最悠閑的時候，我可以聽著歌備點課，中午2:40左右可以睡20分鐘午覺，3點至3:40給高一學(xué)生補習(xí)物理。
我的課主要集中在下午，可能因為學(xué)生與我的年齡差距不大，所以我的課堂比較活躍，每節(jié)課都能讓學(xué)生笑著聽。7點吃晚飯，7:50給高一學(xué)生復(fù)習(xí)化學(xué)至9點上晚自習(xí)。11點晚自習(xí)結(jié)束后給高二學(xué)生復(fù)習(xí)英語至11:40，然后再備課至12點。回宿舍后洗漱，寫寫日記，一般1點左右睡覺。
如此賣力的教書，旁人可能會覺得我自討苦吃，不懂得享受生活;不過我不這樣認(rèn)為，我覺得做一件自己喜歡做的事，無論多累，那也是快樂的?？粗鴮W(xué)生們求知的眼神，你會覺得這一切都是值得的。我喜歡跟學(xué)生交朋友，逗他們笑，領(lǐng)著他們徜徉知識的海洋。我偶爾會給他們補充課外知識、議論時事。我來這里不求名聲、不求享樂，只求能盡力將學(xué)生教好，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、為他們樹立學(xué)好各科的信心。
周六補完上午的課，我會趕回達坂城吃午飯，因為機關(guān)食堂的伙食比學(xué)校的好的多。午飯后回到宿舍，一般我會先洗個澡，然后狠狠地睡一覺，將一周積累出的疲憊全睡掉，睡醒了就去洗衣服。
周六晚上晾的衣服，周日早晨一般會干了大部分，剩下沒干的我會把它晾在我床架上，然后就背上我的書包(這是我在宿舍唯一的行李)去吃早飯，他倆一般都還在睡覺。
吃完飯我會選擇在達坂城區(qū)政府3樓的會議室自習(xí)，這里有時會有常委開會，因此有時我得去食堂備課，甚至有時因為沒有地方備課而提前回到學(xué)校。不過通常我比較幸運，能吃完午飯再回學(xué)校，這樣我能多吃一餐機關(guān)食堂的好飯。
2、溫馨，點綴著我的生活。
經(jīng)過1年的相處，我和雅嵐、宇萍逐漸“在矛盾中走向了統(tǒng)一”，用她倆的話說，我成了她倆的閨蜜。我給她倆打豆?jié){喝，她倆替我打飯吃;白天一起在辦公室工作，深夜一起回宿舍。每周一起去飯店加次餐，每月策劃一次旅游，一起出去逛逛……4月28日我們仨在55中學(xué)組織了首屆“一站到底”知識競賽，取得了圓滿成功，這算是我們合作取得的一項重大成果吧。
雖然每周只有一天在達坂城，但舍友永遠(yuǎn)是那么貼心。如今春清走了，真讓我想念，回去后我一定要去山東找他玩。支教團雖然跟其他志愿者有區(qū)別，但我覺得我們的共同點比不同點多，我們都屬于志愿者大家庭，每次一起參加活動，我都感覺特別開心，只是這樣的機會并不多。我感覺這批志愿者都特別好，個個都那么和善而又各有特色，雖然我們的緣分只有1年，但我已覺得挺知足。
3、豐富多彩，盡顯青春的美麗。
支教的時光有如白駒過隙，一不小心，就到了該說離別的時候了?；叵胪?，幾多快樂、幾多感動，從7月底一起在新疆大學(xué)軍訓(xùn)、看表演，到8月中旬去西溝鄉(xiāng)采雪菊;從8月初分配在教育局工作，到9月初來到55中學(xué)教歷史;從8月中旬在達坂城打羽毛球，到11月底在鹽湖參加乒乓球比賽;從8月中旬去天池觀瀑布，到10月初去敦煌看沙漠;從第一次獲得教師節(jié)禮物，到第一次當(dāng)運動會裁判;從參加“天山放歌行”合唱比賽，到與學(xué)生歡慶元旦;從高考誓師大會，到現(xiàn)在的最后時光;從清明蝶谷行，到五一游吐魯番……時間從不減慢它的腳步，只有我們的記憶，能讓美好的時光永遠(yuǎn)定格。
離支教期結(jié)束只有不到2個月時間了，接下來的時間，我要堅守崗位，將每天16h的工作有條不紊地完成，陪著高三的學(xué)生參加高考，幫助高一的學(xué)生通過學(xué)考，督促高二的學(xué)生準(zhǔn)備高考。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
支教行為讀后感篇三
榜樣節(jié)目通過典型訪談、老黨員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋了中國_人堅定的理想信念。我印象最深刻的是山村教師支月英，19歲梳著兩個大花辮進山村，正當(dāng)女人如花兒般的年紀(jì)，甚至成家之后因為在山里教書而沒有時間照顧兩個女兒。期間不是沒有過退卻的念頭，當(dāng)主持人問她為什么不離開大山的時候，她這樣答道：不是為了希望才堅守，而是只有堅守了，才有希望!老一輩_員們的敬業(yè)奉獻精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模，作為預(yù)備黨員，應(yīng)緊隨其步伐，做一個在新時期合格的_人!
在新形勢新任務(wù)面前，我們的黨員存在素質(zhì)不適應(yīng)的問題，能力平庸、本領(lǐng)平常、業(yè)績平平，黨員不如群眾的現(xiàn)象并非個別。做一個合格黨員，這就要求我們必須不斷錘煉過硬真本領(lǐng)。“政治上靠得住，工作上有本事，作風(fēng)上過得硬”的黨員群體，在群眾中才有凝聚力和號召力。如果我們黨員和黨員群體的本領(lǐng)和水平比一般群眾還差，就不可能贏得群眾的擁護和尊敬。
觀看榜樣觀后感支月英。
《榜樣》專題節(jié)目的播出，集中展現(xiàn)近年來各行各業(yè)涌現(xiàn)的優(yōu)秀_員和先進基層黨組織事跡。樹立什么樣的榜樣，就體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向。讓鄉(xiāng)親們荷包里有錢的“退休縣官”羅官章、在深山播撒希望的支教老師支月英、為人民綻放的“警界之花”李貝、甘愿犧牲奉獻永遠(yuǎn)為黨爭光的苗振水、“工人院士”李萬君……榜樣，亮如明燭，燦若星斗。
當(dāng)下，有的青少年把年輕的資本當(dāng)成揮霍的本錢。在學(xué)習(xí)上敷于表面，僅停留在完成作業(yè)的層面，不能靜下心來刻苦專研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐勞的精神，遲到早退，工作期間玩游戲、逛淘寶、聊天。在生活上也是飯來張口、衣來伸手，更有甚者把學(xué)校里換下來的臟衣服拿回家里讓父母幫忙洗。以上這些年輕人正是缺少對優(yōu)秀榜樣的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建設(shè)美麗強國的使命擔(dān)當(dāng)?《榜樣》無疑是激發(fā)青年人奮進的“新教材”。
量為青年“護航”，讓更多青年投身社會主義建設(shè)，以“工匠精神”干好崗位工作，為集體、為社會、為國家、為民族發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
觀看榜樣觀后感支月英。
“信念”被羅官章的雙手緊緊攥住，他帶領(lǐng)深山百姓走上致富路;“奉獻”是支月英的人生寫照，她的雙手撐起了整整兩代山里人求知的天空;“堅守”是李萬君樸素的匠人精神，手握焊槍和黨員的堅定，在平凡崗位上創(chuàng)造出的奇跡……“什么是_員?是奉獻一生的偉大革命情懷，是堅守深山的點滴感動，是銳意創(chuàng)新的工匠精神，是不懼艱險的勇往直前，是奮勇爭先的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……”團安徽省委辦公室胡文靜告訴記者:“作為青年團干部，我們要緊跟時代步伐，勇立潮頭，敢為人先，為社會注入更多向上、向善、向美的正能量，做好青年人的榜樣引領(lǐng)。”
失望。
“看到這樣的他們，回想自己的初心，我發(fā)現(xiàn)作為他們老師的我是多么的不稱職。”很快，陸璐通過不斷的練習(xí)已經(jīng)可以和孩子們做游戲，為他們進行心理疏導(dǎo)?！爸г掠⒗蠋熣f，自己沒有干出什么驚天動地的奇跡，只是在泥洋山脊上的小學(xué)平平凡凡地工作了三十五個春秋。人的一生又有多少個三十五個春秋，她的事跡讓我動容，更讓我反思自己的初心在青春最美的日子里，用心守護每一朵花開?！泵髂?，武漢理工大學(xué)第十九屆研究生支教團即將踏上征程，奔赴祖國西部。孫佳祺說:“‘不是因為有希望才選擇堅守，而是因為只有堅守了才可能有希望’，支月英老師的這句話我銘記在心。也許我們不會奉獻出一輩子扎根西部，但是愛心的火苗會在心中一直不滅，理想的旗幟會在心中屹立不倒。”
支教行為讀后感篇四
上周日下午，我有幸到建安區(qū)教師進修學(xué)校，參加了許昌市教育系統(tǒng)“牢記育人使命、志做’四有’教師”的師德報告會。參加報告會的七位老師用自己的親身經(jīng)歷為我們上了一節(jié)師德課。
我印象最深的是來自鄢陵縣一高的援疆教師陳景成老師。陳老師積極響應(yīng)國家號召，不遠(yuǎn)千里到新疆哈密第13師黃田農(nóng)場學(xué)校進行支教。在支教期間，陳老師不僅為孩子們帶去了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，更是克服了惡劣的生活條件，兩次留在新疆進行支教工作。在現(xiàn)場，我們看到了陳老師的座右銘：
愛天、愛地、愛地理！詩經(jīng)地理。
教書、教人、教棟梁！楚辭中華。
為建區(qū)實驗小學(xué)的美好明天貢獻出自己的一份力量！
支教行為讀后感篇五
我是來自忻州師范學(xué)院的一名學(xué)生，也是學(xué)校扶貧頂崗實習(xí)支教接力賽中的一位選手。在20xx年9月6日，我正式參加了這場接力賽，踏上了支教征途。支教學(xué)校在我的家鄉(xiāng)——忻州市代縣實驗小學(xué)，一個熟悉又陌生的地方，熟悉的是風(fēng)土人情，陌生的是“老師”這個角色。
懷著忐忑的心情來到校長辦公室開會，通知到我所帶的是一二年級的校本課，這個課程聽起來很陌生，拿到課本后我向一些老師請教了講授方法和相關(guān)內(nèi)容，就這樣我?guī)еn本第一次走進教室，第一次面對40多名學(xué)生，我們都彼此好奇著，可能學(xué)生也會揣測一個老師好不好“對付”，看到我一副學(xué)生樣子，溫溫柔柔，他們自然淘氣起來，我無法形容第一節(jié)課的窘境。自以為一二年級的學(xué)生好帶，我隨便翻看了課本內(nèi)容，覺得特別簡單，心里想“這不是分分鐘的事，一節(jié)課就能講完一本書”，所以我就抱著這種心理登上了講臺，我設(shè)置了情景，也傳達了課本內(nèi)容，可是讓我出乎意料的是場面一度失控，學(xué)生們聽到有趣的故事不停地吵，而我聽到這種吵聲后就不知所措，我拍桌子大聲吼都沒有用，最后有學(xué)生要上廁所，我就覺得是情理之中就同意了，結(jié)果后面一個一個都跑了，那時還沒有下課。上完四個班的課后我拖著疲憊的身體開始懷疑自己。
不知不覺一個星期過去了，紅領(lǐng)巾在滿校園奔跑，最喜歡星期一的升旗儀式，一個個少先隊員敬著禮，唱著國歌，那是多么莊重而又有生氣的時刻?。∥彝浟俗约旱木狡?，也對同學(xué)們充滿了信心?；貧w到課堂，針對一二年級的年齡特征，我制作了與課程相關(guān)的課件，有動畫、有故事、有知識，課堂紀(jì)律慢慢好起來了。每次上完課都會收到小朋友們的手工禮物，其中有幾個學(xué)生在賀卡上畫了我的小人圖還寫了“老師我愛你”、“老師您辛苦了”等話語，其中大多數(shù)字還是拼音，打開后讓我苦笑不得，小朋友們表達喜歡的方式就是這么簡單，可是我心里卻沉甸甸的，有一種受寵若驚的感覺。這些寫在紙條上的話語看似無聲卻有聲，我仿佛聽到了他們在我耳邊大喊。
每一個班級都會有那么幾個淘氣的學(xué)生，一二年級也無一例外。有一次我在一年級上課，最后一排的一個學(xué)生不停地說話搗亂，一氣之下我把他叫上講臺批評他，他認(rèn)錯了，說：“老師，我不會再搗亂了?！边@時全班人齊聲說：“老師，你別相信他，其它課上也這樣！”我看著他說：“老師相信你，你肯定不會搗亂了對不對？”，他點點頭，接著我對全班說：“我們給他一次機會好不好？老師希望你們相信他。”同學(xué)們異口同聲地回答：“好！”我發(fā)現(xiàn)之后的每一節(jié)課他都不會搗亂，而且表現(xiàn)特別積極，在校園里看見我就算再遠(yuǎn)也會大聲喊著“老師好”跟我打招呼，我很感動也特別有成就感，沒有想到老師的相信和鼓勵會讓學(xué)生的變化這么大。學(xué)生是多么可愛，他不會記得老師那天的批評，只記得是老師相信了他，鼓勵了他。其實，學(xué)生也是老師的老師。
“周老師！你好！”、“你們看，是周老師！”、“校本老師好！”這些喊叫聲都是我走在校園里聽到的。第一次被這種問好驚呆，那是在課間活動我上完課往辦公室走去的時候，有一個班已經(jīng)整理好隊伍準(zhǔn)備做課間操，看見我路過就活躍起來喊道：“校本老師好！”，他們邊笑邊喊，感覺滿眼的光都照向我，這種熱情我沒有經(jīng)歷過也沒有向我的老師表達過。我感動，我感動他們會如此對待一個副科老師，我羞愧，羞愧自己因帶著16個班而分辨不清是哪個班的熱情，就在我沒來得及回應(yīng)時跑過來一位學(xué)生向我問好對我鞠躬，也許對老師鞠躬是學(xué)生已經(jīng)形成的禮貌性習(xí)慣，可是對我來說是一種愛，是一種能夠融化心靈、忘記煩惱、發(fā)現(xiàn)美好的愛。校園里充滿了學(xué)生的歡聲笑語，每每走在校園里就只記得老師這一個身份，就算有再多的煩惱和不痛快只要踏入這塊凈土就煙消云散了。學(xué)生的眼里有光，那種光有一種啞光卻不暗啞，低調(diào)卻不哽咽，醇香卻不刺鼻的品質(zhì)，它像北極光明亮、堅韌、耐寒。
冰心曾經(jīng)說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛?！敝Ы躺钭屛艺嬲w會到老師的不容易，也切實感受到學(xué)生對老師那種敬畏和喜愛。
原以為小縣城的學(xué)校硬件和設(shè)施不完善、課程單一、不重視全面發(fā)展，沒想到他們的課程非常豐富，不光有音體美課和微機課，還有書法課和勞動課，而且有專業(yè)的教室，這都是我小時候所奢望的。這些發(fā)展都得益于我們國家教育政策的實施，素質(zhì)教育的提倡。
支教生活接近尾聲了，過程中疲憊過、煩躁過、無奈過，但更多的是上下課的充實和看到學(xué)生后嘴角揚起的笑容，能得到孩子們的喜歡是我的榮幸，看到學(xué)生拿著我所教的手工展示給其他老師時我非常欣慰，我熱愛這份職業(yè)，是學(xué)生成就了我。
不知道該如何向?qū)W生們告別，下個學(xué)期還會來新的老師，也許他們會向新的老師說：“這是我們上個校本老師教的”，也許會把我忘記，但我會永遠(yuǎn)記得他們，記得他們的聲音、記得他們的眼神、記得他們見到我時的激動、記得他們不會系鞋帶時的求助、記得他們在門口遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望著我來上課時的情景。學(xué)校的這場接力賽非常成功，讓一批學(xué)生影響了另一批學(xué)生，我會將手上的接力棒拿穩(wěn)，準(zhǔn)確的傳到下一位選手中。
支教行為讀后感篇六
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
北宋蘇子愛那午盞上的雪沫花，愛那細(xì)雨斜風(fēng)，愛那春盤上的蓼茸蒿筍，這是他清新淡雅的時刻，是洋溢著幸福的清歡之時。放眼當(dāng)下，從晨起朗朗書聲到教室滔滔不絕，從桌上堆積如山的作業(yè)本到看見孩子們滿臉笑意的心滿意足，這是我的清歡之時，洋溢著的就是幸福！
這已經(jīng)兩個多月，心酸與感動并存。這次人生的奇幻旅程——支教，我體驗了自己未曾體驗的生活，思考了一些自己未曾思考的問題，感悟了一些自己未曾感悟的道理，這次旅行仍在繼續(xù)。
還記得隊伍在師院東區(qū)集合等待出發(fā)的時候。那時，行李都堆在一起，彩虹一樣的憧憬和期待。當(dāng)支教學(xué)校老師接送我們的車到達校門口的時候，粉色的墻壁溢出了生機和希望。到達時，我們充滿好奇，滿心歡喜，期待著這一場不一樣的旅行。吃住條件略微艱苦，但不足為懼，宿舍里也都是來自不同院系的朋友，不到一周我們相處地便十分融洽。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保n不斷增加，自信感一次次累積。當(dāng)我第一次處理突發(fā)打架事件，一次又一次地處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，我終于深刻明白了教育學(xué)中的“教育機智”，沒有心靈的碰撞，沒有思想的融會，沒有碰撞的火花，課堂是死氣沉沉的；沒有思想的融會，便沒有了進步，授課也就失去了應(yīng)有的價值。我的課堂漸漸步入了正軌，和孩子們也漸漸成了亦師亦友的和諧關(guān)系。
晨起的朗朗書聲，課堂的澄澈眼神，渴望知識的十萬個為什么，在代2105班時，班里的刑書凱同學(xué)，每節(jié)課都會提出一些拓展性問題，讓作為準(zhǔn)教師的我感知到了自己存在的其他知識的欠缺。在讀書時，我盡力讓他們感受朗讀的魅力，親身示范把課文中的人物表現(xiàn)地活靈活現(xiàn)；在課堂上，我努力發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，并適時的表揚，讓孩子們感受到了老師的鼓勵與贊賞，并給所有孩子一個驕傲的理由與機會，而孩子們也每每因為我的表揚而把胸脯挺了又挺。寓教于學(xué)，寓學(xué)于教，在教學(xué)中收獲快樂。
學(xué)生是花朵。我們就是園丁。在每次放學(xué)時，我們都會組織學(xué)生站成小方隊，護送學(xué)生出校，直到天橋處，由家長接回。在護送時，小朋友們會，一起背誦古詩《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田……”，《弟子規(guī)》“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”，以及我們的二十四字核心價值觀“富強民主文明和諧……”，教室是課堂，放學(xué)路亦是課堂。到達家長接送處時，孩子們興高采烈的跟我們揮手，一句句的“老師再見”，像陣陣清風(fēng)，掃去了一天的疲憊，這大概就是“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”的縮影。
人為什么會感到幸福與快樂，很簡單，因為自己獲得了心理的滿足，做了有意義的事情，我通過這一次的義務(wù)支教活動感到了自己的社會存在價值，尤其是看著孩子們天真的笑臉，聽著他們銀鈴般的聲音，感受著他們對自己的喜愛，內(nèi)心充滿了感動、在支教中讓我看到了自己的價值，讓我學(xué)會了奉獻。支教活動教會了我許多。支教更使我長大了，學(xué)會了吃苦耐勞；支教使我得到了鍛煉，使我知道了作為-。名教師應(yīng)該具備的素質(zhì)：支教使我成熟了，讓我懂得了責(zé)任。
感想到此結(jié)束。旅程仍在繼續(xù)！
支教行為讀后感篇七
xx年7月10日，xx師范學(xué)院化學(xué)系三下鄉(xiāng)服務(wù)隊走進了xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)的xx小學(xué)。作為服務(wù)隊里的一員，從走進學(xué)校的那一刻起，我就感覺到，我肩負(fù)著的不僅僅是傳授知識給他們這一任務(wù)，更重要的是那份責(zé)任。
從7月1日開始，我們義教組的組員就開始精心備課，幾個老師之間不短交流、討論，最終確定了授課內(nèi)容。8號晚上，在系辦公室，所有的老師們進行試講，對授課內(nèi)容和方式方法不短進行完善，為求課程的高質(zhì)量。
10號那天下午，我們一行人經(jīng)過一個小時的車程，抵達xx小學(xué)，校長熱情地接待了我們，之后便開始整理宿舍。
11號早上，我們舉辦了三下鄉(xiāng)的開幕式。校長在會上致詞歡迎我們的到來，這使我們對這次三下鄉(xiāng)活動充滿更多的激情。
在此次三下鄉(xiāng)活動中，我被分配到六年級（2）班擔(dān)任班主任，與我搭檔共同管理這個班級。小學(xué)生對于新鮮事物總是充滿無限的激情，在課堂上有著永遠(yuǎn)用不完的精力。一個上午三節(jié)課下來依舊那么活躍。
在擔(dān)任班主任的過程中總會遇上一些小插曲。由于年齡特點，六（2）班的男生顯得格外活躍，帶有一些小調(diào)皮，這讓我和我的搭檔在管理紀(jì)律上沒少花精力。
此次三下鄉(xiāng)活動，我除了擔(dān)任六（2）班的班主任，還是義教組的健美操老師。三年級至六年級都有上健美操課。我和其他兩位小伙伴商量好上課內(nèi)容和方式，讓同學(xué)們感受到健美操的青春和活力。
一個星期很快過去了，上課內(nèi)容如期完成，我們培訓(xùn)了三年級的學(xué)生，在閉幕式上，健美操節(jié)目作為開場給所有師生帶去了青春和活力。
離別總是帶有些小感傷，三下鄉(xiāng)的隊員們和xx小學(xué)的學(xué)生已有了深深地感情。這一個星期，帶給南僑的學(xué)生們的不僅僅是知識，還有那份隊員們的祝福和深深地眷戀。留給我們的，是小學(xué)生們那一張張童真的笑容，讓我們時刻牽掛著。
支教行為讀后感篇八
2015年九月我第一次踏入社會，開始了四個月的工作實習(xí)體驗生涯。在實習(xí)前會有很多的準(zhǔn)備，其中最重要的就是閱讀《頂崗實習(xí)支教學(xué)生手冊》，通過讀完這本書我有很多感想，懂得了好多實習(xí)的經(jīng)驗和目標(biāo)。
頂崗實習(xí)支教以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，重在強化師范生教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新高師院校人才培養(yǎng)模式提高人才素質(zhì)培養(yǎng)，提升師范生職業(yè)能力和綜合素質(zhì)，推動我省教師教育改革，拓展學(xué)校的服務(wù)社會平臺。頂崗實習(xí)支教是加強學(xué)生教師養(yǎng)成教育，全面提高教育教學(xué)技能和思想道德素質(zhì)的有效途徑。要在頂崗實習(xí)支教縣市建立黨團組織。要教育、引導(dǎo)師范生“體國情、受鍛煉、長才干、做貢獻”，增強社會責(zé)任感和使命感，樹立教師的職業(yè)理想和和教育理念，使學(xué)生進一步提高在實踐中理解和運用知識的能力增強學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的積極性、針對性和有效性為學(xué)生的成長成才奠定堅實基礎(chǔ)。
頂崗實習(xí)支教的內(nèi)容與要求：實習(xí)以頂崗的的形式開展教學(xué)與班主任工作的教育教學(xué)實踐活動。參與各種的教育教學(xué)管理工作。以教育調(diào)研活動為主要形式的面向基礎(chǔ)教育的多種服務(wù)工作。我了解到實習(xí)生的教學(xué)實踐活動內(nèi)容主要包括：教學(xué)實習(xí)、班主任工作實習(xí)、教育調(diào)研和科技創(chuàng)新、教師職業(yè)技能訓(xùn)練。我還了解到實習(xí)生能力培育和綜合素質(zhì)提高的內(nèi)容，是在教育教學(xué)中提高專業(yè)素質(zhì)，全面提升知識運用能力和教育教學(xué)能力。在艱苦環(huán)境中接受鍛煉，培養(yǎng)艱苦奮斗意識，吃苦耐勞精神，樹立正確的人生觀、價值觀、提升思想政治素質(zhì)。在頂崗實習(xí)支教的社會實踐工作中完善人格素質(zhì)，鍛煉團結(jié)協(xié)作能力和社會交往能力，提升社會工作能力，促進全面發(fā)展。利用我校教育資源為基礎(chǔ)教育服務(wù)的內(nèi)容是：做好被頂崗教師置換培訓(xùn)工作，接納頂崗實習(xí)支教學(xué)校教師、教育管理干部到我校進修、培訓(xùn)，積極協(xié)調(diào)我省教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校作為被頂崗教師跟崗研修基地，不斷提高置換培訓(xùn)工作水平，促進教育均衡發(fā)展。開展教育幫扶，組織學(xué)科教學(xué)論教師在巡回教學(xué)指導(dǎo)期間開展多種形式的教育幫扶活動，促進基層中學(xué)師資整體教學(xué)水平的提高。加強與頂崗實習(xí)支教學(xué)校的深層次合作，為頂崗實習(xí)支教學(xué)校提供其它形式的服務(wù)。
在學(xué)校期間實習(xí)生要自覺服從駐縣教師和實習(xí)學(xué)校的管理，嚴(yán)格遵守我校和實習(xí)學(xué)校的各項規(guī)章制度。嚴(yán)格執(zhí)行請銷假制度。實習(xí)生不準(zhǔn)私，離開實習(xí)學(xué)校因事外出必須向?qū)嵙?xí)學(xué)校負(fù)責(zé)人及駐縣管理教師請假，實習(xí)小組長留存假條。如有特殊情況需離開所在縣市，并須報請所在學(xué)校批準(zhǔn)。自覺加強師德修養(yǎng)，實現(xiàn)自我教育、自我管理。教書育人愛護學(xué)生。衣著樸素，舉止得體。尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不得做出有損教師形象和體罰學(xué)生的行為，自覺維護學(xué)校聲譽。自覺接受教師指導(dǎo)，認(rèn)真?zhèn)湔n，虛心求教，盡職盡責(zé)地完成實習(xí)任務(wù)。發(fā)揚團結(jié)友愛、互助合作的團隊精神，齊心協(xié)力，克服困難，努力培養(yǎng)積極向上的健康心態(tài)，自覺增強艱苦奮斗的意志品質(zhì)。實習(xí)生要自覺增強安全意識和自我保護意識，牢固樹立“安全第一”觀念。實習(xí)期間要注意防火、防電、防水、防盜、防騙。遇到突發(fā)事件要沉著冷靜，及時向?qū)嵙?xí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、駐縣管理人員和所在學(xué)校報告。
在我們到實習(xí)地點后要盡快熟悉環(huán)境，進入學(xué)習(xí)工作狀態(tài)，完成實習(xí)前期實習(xí)教學(xué)計劃。
一、1、課前準(zhǔn)備、課程教學(xué)計劃是整個學(xué)期進行教學(xué)的依據(jù)是全面完成教學(xué)任務(wù)的綱領(lǐng)，主要內(nèi)容為：教學(xué)目的任務(wù)、學(xué)生情況分析、完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的措施、教學(xué)進度。
2、實習(xí)生應(yīng)有在熟悉的教學(xué)大綱、熟悉教材、熟悉知識范圍、明確各個單元教學(xué)目的要求以及它們之間內(nèi)在聯(lián)系、了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上制定教學(xué)計劃。
3、制定單元教學(xué)計劃。
4、備課、個人備課，集體備課，設(shè)計教案，復(fù)課。
二、上課。
1、明確目標(biāo)。
2、內(nèi)容正確。
3、方法恰當(dāng)。
4、講究藝術(shù)。
5、把握進度。
6、注意細(xì)節(jié)。
7、教學(xué)育人。
三、作業(yè)布置與批改。
1、要具有針對性。
2、要具有階梯性。
3、要具有代表性。
四、輔導(dǎo)、實習(xí)生因注意因材施教指導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生自學(xué)提高幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法。
五、實驗。
六、成績考核。
1、明確考試目的要求。
2、上好復(fù)習(xí)課。
3、加強考試命題研究。
4、成績評定要客觀公正。
5、認(rèn)真作好考試后的評卷和質(zhì)量分析找到課堂教學(xué)的薄弱點，彌補學(xué)生知識與能力方面的缺陷。
七、教學(xué)研究。
八、教學(xué)管理。
通過閱讀頂崗實習(xí)支教學(xué)生手冊懂得了好多知識和應(yīng)該去做的事情，在這半年的時間里我一定會認(rèn)真去完成該做的做一名優(yōu)秀的實習(xí)生。
支教行為讀后感篇九
不知不覺，來到異鄉(xiāng)已經(jīng)將近三個月了。也不知道當(dāng)時是怎樣一根任督二脈打通了路，在支教地點一欄里義無反顧地填了“阜康”二字，奔來了三千公里外與故鄉(xiāng)隔了兩小時時差的大漠綠洲。也許是內(nèi)心躁動已久的念想，雙腿便隨著思緒飛了個痛快，“叛逆”地徹徹底底。如今打開手機上的地圖軟件，把比例縮小再縮小，看著故鄉(xiāng)所在的雄雞心臟，與目前自己身處的雄雞尾羽隔了萬千山水，仍是覺得不可思議。
住處距離學(xué)校有一段距離，我也不嫌。因為從家里的窗戶望出去我看得到天山上的雪頂。天氣逐漸轉(zhuǎn)冷，大片大片的雪花落下來，帶著冬的氣息和寒意，在小朋友們凍紅的小臉中間顯得尤為可愛。一切都在慢慢變好，我像陀螺一樣飛快地跑，微信步數(shù)蹭蹭蹭往上漲，我習(xí)慣了每天到校后領(lǐng)學(xué)生早讀、上課、批作業(yè)、聽課，完成教務(wù)處的一些雜七雜八的事情，往返于學(xué)校的各棟樓各科室傳話蓋章呈遞文件。我聽了好多資歷深經(jīng)驗多的老師的課程，也得到了很多老師的指導(dǎo)，慢慢能拿捏好講課的節(jié)奏、獎懲學(xué)生的程度話術(shù)，開始嘗試在學(xué)生心中樹立起我親切威嚴(yán)的形象。學(xué)生作業(yè)得“a+”的越來越多，甚至“聽話的”打印機的紙都在按照我的要求嘩啦啦一沓一沓出。新疆的冬天來得真快啊，學(xué)校那棵三個人才能環(huán)抱起來的大樹葉子都落光了，最后一片葉子在室內(nèi)國旗升完后被學(xué)生掃進了垃圾桶。我的視線從窗外看回教室，感覺從腳底升騰的暖氣熱流烘得臉有些發(fā)燙。有調(diào)皮的學(xué)生問我：“老師，你怎么臉紅了？是不是有重要的人給你發(fā)微信呢？”我板起臉：“明天聽寫生字——趕緊看書，誰要是講過的還不會看我怎么收拾你！”
不錯，熟練很多，我是說在我批評學(xué)生方面。
除了工作，其他很多方面也越來越適應(yīng)。要說比較難的，大概是消磨思念了。我從沒有離家這么遠(yuǎn)這么久，四個月不能回家對我來說實在是煎熬得很。第一次想家是在中秋和山西同學(xué)聚會那天。我看著滿屋子的人，我們都一樣辭別了千里之外的故鄉(xiāng)后在大漠綠洲中種下汗水與火焰澆灌的熱烈的花。吹散的蒲公英也許不會想家，但航行在大漠的紙船仍與內(nèi)地牽著名為鄉(xiāng)愁的線，永世也不斷。和爸爸媽媽空前頻繁的視頻通話之外，一絲一縷濃烈老酒般的鄉(xiāng)愁被傾瀉的月光夜夜送進我的夢里。
如果說思念是未見面的預(yù)熱，那么吃吃喝喝大概就是最樸實不過的當(dāng)下的快樂。我們相熟的三五好友常常下班后腦門一拍就樂顛顛地去吃燒烤，新疆的牛羊肉緊實又鮮美，我們就吃它個爽，再就點奶啤，簡直是無敵的快樂了。小到捯飭好洗衣機，大到出去爬山看風(fēng)景，都要算我真真切切為之快樂的事。偶然發(fā)呆看到行色匆匆的車流人海，也會突然感慨平凡生活中也有無數(shù)閃閃發(fā)光的人，以不算優(yōu)秀的天賦和日復(fù)一日的努力對抗生活。想起來剛開始組織大課間的時候，沒有建立起規(guī)則意識的一年級小朋友在隊伍里晃晃悠悠東張西望，我在他們的年紀(jì)站隊的時候特別想做那個隊伍外的“自由人”，覺得可以走來走去不受拘束，沒想到有朝一日真的有了這樣的身份，卻是要對滿地鬧騰不停歇的小皮球負(fù)起責(zé)任，棘手又辛苦。燃燒自己照亮別人這種看起來偉大的口號喊起來躊躇滿志，等到真正開始做實際的工作時才會發(fā)現(xiàn)，所有辛苦勞累困頓的考研都要一遍遍來折磨人的神經(jīng)，像雪化的過程，一定要伴隨寒冷和泥水；等到太陽升起泥水蒸發(fā)，一切才能算圓滿。工作的勞累疲憊、對下一頓美食的憧憬、聽課學(xué)習(xí)充實的滿足感、得到老師指導(dǎo)茅塞頓開后的信心滿滿都交織在一起，是復(fù)雜又實實在在的幸福。
由于學(xué)校安排，我和另一個新疆姑娘一起生活。她性格比較內(nèi)向慢熱，慢慢熟悉以后我們相處地很愉快，一起做菜研究新菜譜便順理成章成為我們最大的樂趣。當(dāng)然，在快樂之余，我知道學(xué)習(xí)是不能落下的事，所以一直在工作的閑暇時間看書寫筆記。我沒有報名今年的教師資格證考試，是因為心里明白工作和學(xué)習(xí)這兩者一定不能兼顧，我做不到一心二用完全平衡，但是有時間還是會看書聽課刷題，為明年的考試做準(zhǔn)備。該忙起來啦！
來時飛機飛了很久，舷窗上向下望是看不完的沙漠的金黃?？蛇@綠洲在冬日里也仍是一片盎然蓬勃的生氣，我們就在這滿是生氣的土地上與被我們呵護的生命一起自由生長。從古至今，這片土地一定有無數(shù)可歌可泣的動人故事，我不知道對我來說如果是完全荒蕪貧瘠的土地上要付出多少才能有所收獲，但是至少當(dāng)我站在這里的時候，我看到的是茂密的胡楊林郁郁蔥蔥枝繁葉茂的華蓋。他們和來自太行山下的密林一起堅韌地向著有陽光的地方伸展，蔓延著人眼看不盡的燦爛和繁華，在國旗下操場邊，并肩雪嶺云杉。
支教行為讀后感篇十
在第五篇文章中，安利柯告訴我們，他最喜歡的朋友是卡倫。在這篇文章中，安利柯通過寫一件事情，再一次贊揚了卡倫。
那時老師還沒有來，班上有幾個同學(xué)在戲弄有殘疾的科羅西，引得其他同學(xué)哄堂大笑。戴洛西和卡倫一進教室就制止同學(xué)們戲弄他。這時，科羅西也發(fā)脾氣了，抓起一個墨水瓶就往弗蘭奇的頭丟去。沒想到，弗蘭奇躲過了，墨水瓶恰巧打在從門外走進來的老師的胸口?？屏_西不敢承認(rèn)是自己扔的，卡倫竟然站起來承認(rèn)是自己丟的。這時，科羅西才哭著告訴老師扔墨水瓶的原因。老師氣憤地批評那幾個欺負(fù)他的同學(xué)。卡倫不知道又跟老師說了什么，老師也寬恕了那幾個同學(xué)。通過這件事，安利柯他們覺得卡倫是個真正的男子漢！
看了這個故事，我也喜歡上卡倫這個學(xué)生。他不但敢于制止班上的壞行為，還能挺身而出，把他人的過錯往自己身上攬！對比起班上的其他學(xué)生，他可以算得上是榜樣了！你看，那三四個戲弄科羅西的孩子，他們看到科羅西比自己弱小，身上有殘疾，不僅不去幫助他們，居然還想盡辦法侮辱他，這種行為真的是太可惡了！至于班上的其他同學(xué)，在看到科羅西受到欺負(fù)時，他們卻沒有制止，還和那三四個調(diào)皮的孩子一起取笑他，沒有同情心，甚至可以說是沒有愛心。
作為老師，我多盼望班上能多幾個像卡倫這樣的學(xué)生，一個具有義俠的行為的學(xué)生！
支教行為讀后感篇十一
一次，我?guī)衔绨啵瑏硌派彽母赣H氣沖沖的拉著來雅蓮?fù)淌依锱埽骸叭ィ€給小朋友?！彼@惶失措的把玩具還給了小朋友。它的父親平靜下來告訴我：這孩子已不止一次拿小朋友的玩具了，前幾次發(fā)現(xiàn)后，都忍住了沒批評。沒想到孩子越來越不像話，所以實在忍不住了。
我了解到這一情況后，向她的父親指出：不應(yīng)把我們生活中常用的“可以有一而再，不能有再而三”的觀點來教育孩子，同時指出應(yīng)事先了解孩子拿別人玩具的原因。
我們知道年幼的孩子缺乏知識經(jīng)驗，判別能力差，易出現(xiàn)一些不合規(guī)格的行為乃至過失?，F(xiàn)在，一些父母過于寵愛孩子，以原諒和無所謂的態(tài)度來對待孩子初犯的過失，使孩子的不良行為的'不到及時的糾正，久而久之，便形成難以糾正的惡習(xí)。到這時補救，勢必得不償失，如急躁粗暴更難奏效，這無疑會影響孩子良好品質(zhì)與性格的形成。
孩子良好的行為習(xí)慣并不是一朝一夕的事，而是堅持不懈，經(jīng)常注意，可通過樹立榜樣、正面鼓勵、持續(xù)教育等方式，培養(yǎng)引導(dǎo)他們知曉道理，指導(dǎo)他們付諸行動，不是世紀(jì)的得對孩子進行教育，如春風(fēng)化雨，點點滲透。
支教行為讀后感篇十二
這個大一上學(xué)期，我去xxx小學(xué)支教了。在那里給一年級的小朋友上校本課。雖然還只給他們上了一節(jié)課，但是那是開心和難忘的。孩子們天真燦爛的臉龐，活撥可愛的樣子會不時的在我腦海里浮現(xiàn)出來。
那一趟課我講的是可愛的小金魚。課上我給他們放了許多有意義的寓言小故事，他們聽的很入迷，完之后我會讓他們舉手發(fā)言，讓他們說說中間對故事的看法或者體會。這樣能為他們以后在學(xué)習(xí)、生活中的行為舉止提供很好的引導(dǎo)作用。讓他們從小就樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
在教小朋友們唱歌、玩游戲和講故事的同時，他們同樣也教會了我怎么樣去當(dāng)好一名優(yōu)秀的小學(xué)老師。首先，要做到平等對待每一個學(xué)生。在與孩子們說話時總要彎下腰，或者是曲著膝蓋，盡量做到與學(xué)生的視線平行，讓學(xué)生有一種平等的感覺。
其次，由于孩子們心智發(fā)育還不夠全面，笑容是他們最喜歡看到的表情。小孩子難免又幾分調(diào)皮搗蛋，但我們還是應(yīng)高微笑著面對他們。笑，可以消除他們對陌生環(huán)境與陌生人的恐懼;笑，可以培養(yǎng)學(xué)生們陽光的心態(tài);笑，可以讓他們有勇氣去面對挫折與錯誤，而不是逃避。與小孩子說話時要語音和善，語調(diào)平和。孩子們是很愿意和和藹近人的老師交朋友的，也愿意聽這樣老師的話。
再次，及時發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生細(xì)小的行為習(xí)慣并幫助他們改正過來。有些學(xué)生回答問題時的站姿不夠標(biāo)準(zhǔn)，排隊時不夠整齊，經(jīng)常有小動作，如果平時不加以糾正，當(dāng)這樣的行為習(xí)慣被加強后就很難被逆轉(zhuǎn)，這就需要老師在日常生活中經(jīng)常性地糾正、引導(dǎo)。對犯錯的學(xué)生要理性教育。不要動不動就拉講臺罰站或者告訴班主任。老師不應(yīng)該對犯錯的學(xué)生采取呵斥等簡單的方法，而要通過講故事等方法來引導(dǎo)學(xué)生自己理解認(rèn)識到錯誤，讓學(xué)生自發(fā)地改進自己、提高自己，從而真正將教師轉(zhuǎn)變到學(xué)生的引導(dǎo)者的角色上來。
在這次支教活動中，雖然我們和孩子們在一起的時間不多，但我們還是相處的很愉快。我們豐富了孩子們的課堂生活，給他們帶去了新的知識，新的視野，新的理念。我們的付出不需要回報，如果真的要的話，那他們已經(jīng)給了，他們天真的笑臉、他們純潔無暇的心靈、他們的懂事、他們的成長就是世界上學(xué)生對老師最好的回報了，我想沒有比這更好的。我們在其中也成長了不少。我們不僅鍛煉了自己，也回報了社會。
支教行為讀后感篇十三
今天是“英國脫歐”投票的一天，但是我并不認(rèn)為這種投票的民主最后產(chǎn)生的結(jié)果就一定是好的。每個人做出的決定都與自己的經(jīng)驗有關(guān)，但是好多時候我們所謂的經(jīng)驗是與實際的理論模型矛盾的，并不能帶來我們自以為的好處。就比如我們認(rèn)為某人技能一直增強工資就能增高，但是實際上決定工資在一定層級后就主要是供需關(guān)系決定，這用很簡單的經(jīng)濟學(xué)原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長時間。
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟學(xué)讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中完全理性或者線性效用假設(shè)相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。
重點根據(jù)談話涉及到書中闡述的幾個方面的內(nèi)容進行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。
1、免費、降價，各種明顯的購物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當(dāng)我們遇到此類活動需要購買東西的時候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購買后使用頻率多少？我們購買的理由只是因為它們免費或者有其他便宜？當(dāng)博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候？等候免費過程當(dāng)中浪費的時間價值是否和免費帶來的價值能抵扣，是否有其他的機會成本？人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、評價富人。富人錢難賺，因為他們吝嗇；富人錢好賺，因為他們花錢金額很大。評價富人的時候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說：“富人吝嗇是在他背后實際上是一個他對于金錢，對于財富的一個邏輯，不管金錢、財富的大小，他都是喜歡玩那個游戲，一旦是進入到這個游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂?！币敕治龈蝗?，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財富邏輯，完善改進。
蘇格拉底說：“不經(jīng)審視的生活不值得過”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。
支教行為讀后感篇十四
《高尚的行為》，內(nèi)容是這樣的：作者上課室時，看見三四個同學(xué)正在戲弄紅頭發(fā)的克洛西，他是一只胳膊殘廢的小孩，他的母親賣菜為生。有的同學(xué)用尺子捅他，有的同學(xué)拿栗子殼擲他，還有人學(xué)他一只手掛在脖子上的樣子?？寺逦髯谧簧?，臉色蒼白，用求饒的眼光望著他們。那幾個戲弄他的同學(xué)見他這樣，越發(fā)起勁了，弗蘭諦這個無賴還跳到凳上，扮著克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子來，學(xué)生們見了便哄堂大笑起來。這時克洛西氣極了，從桌上抓起墨水瓶，向弗蘭諦擲過去，但是弗蘭諦閃在一邊，默水瓶恰好打在正走進課堂的老師的身上。大家見了，都逃回自己的座位上去，老師變了臉色，厲聲問：“這是誰干的？”沒有人回答，老師提高了聲音再問，這時，卡隆突然站起來，承認(rèn)是自己干的，但老師說不是他。過了一會兒，老師說決不處罰扔墨水瓶的人?？寺逦髡玖似饋恚拗咽虑榈慕?jīng)過告訴老師。教師便叫那四個頑皮的學(xué)生站起來，教訓(xùn)了他們一頓，然后走到卡隆面前，贊揚他的心靈是高尚的。卡隆還求老師饒恕那些頑皮的孩子。
我覺得克洛西雖然殘廢，但他也是一個人，大家應(yīng)該尊重他，幫助他，使他不會因為殘廢而難過。但是那四個頑皮的同學(xué)竟拿他的殘廢來嘲笑他，當(dāng)他是怪物。他們欺負(fù)侮辱一個不幸的人，他們做法是可恥的。
人類不應(yīng)該互相仇視，不應(yīng)該侮辱別人，不應(yīng)使人難堪。如果我仇視你，你仇視我，世界就會發(fā)生戰(zhàn)爭。我們要尊重別人，不要看不起別人，這樣，世界就會和平，人類才會過著幸福的生活。
身為新時代的教師就更應(yīng)該用一顆寬容的心來對待我們的孩子們，孩子的天性釋然他就會在他的成長道路上犯很多錯誤。還有可能會重復(fù)犯同樣的錯誤，我們應(yīng)該包容我們的孩子。對他們所犯的錯誤來就以耐心的幫助，這樣才會對他們的成長有益。
支教行為讀后感篇十五
這是我拿到《管理行為》這本書的時候最大的疑問，在反復(fù)閱讀本書之后我覺得西蒙的《管理行為》一書以及他的整個理論對經(jīng)濟學(xué)所作的貢獻，概括起來最主要的有以下兩方面：首先是以“有限度的理性”和“令人滿意的準(zhǔn)則”這個決策理論的基本命題。西蒙的《管理行為》正是要解決理性的定義問題。為界定理性的概念，西蒙在該章中闡述了決策制定的三個基本要素，即手段目的、備選方案與后果、價值與可能性。首先，作者構(gòu)建了手段目的鏈的分析圖示，指出了組織的手段目的層級系統(tǒng)的特征。組織的目的結(jié)構(gòu)是層級式的：整個層次系統(tǒng)的每一層次，都可視為下一層次的目的和上一層次的手段。目的和手段之間是相互轉(zhuǎn)化的。但有了這個層級系統(tǒng)，就可以獲得行為的整合，進而區(qū)分每一層次的目的與手段以及用于評價一系列行為的每一部分的綜合價值尺度（最終目標(biāo)）?！袄硇缘臎Q策，總是要求我們用方案所欲實現(xiàn)的目標(biāo)去對比各個備選方案。”然而手段目的圖示也存在著缺陷，為此作者又構(gòu)建了備選行為的可能性和后果這一術(shù)語用來描述決策。決策任務(wù)包含三個步驟：列出全部備選策略；確定其中每一策略的后果；對這些后果進行對比性評價。確定后果中的優(yōu)先者的過程就是用一定的價值指標(biāo)去評價去衡量備選方案的過程。這里第三個要素“價值與可能性”成為關(guān)鍵的因素。至此，三個要素都已具備，作者提出了理性的概念?！按致缘刂v，理性就是要用評價行為后果的某個價值體系，去選擇令人滿意的備選行為方案。”西蒙提出的理性的內(nèi)涵，極大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的完全理性，使人們對決策理性有了新的認(rèn)識。在財經(jīng)類院校每個人都學(xué)過經(jīng)濟學(xué)，那么都知道都知道對理性人的假設(shè)條件是經(jīng)濟解釋的前提，只有一個人是理性人我們才能從經(jīng)濟學(xué)的角度去解釋他的行為，而對有限理性人的定義西蒙給出了更加深刻的內(nèi)涵，就憑對有限理性人的這一合理定義就足以使他獲得諾獎了。
上課被我們經(jīng)濟學(xué)老師反復(fù)灌輸?shù)谋灰暈椤翱茖W(xué)”的微觀經(jīng)濟學(xué)，就其研究對象和方法論來看，既是一種選擇理論也是一種決策理論，我認(rèn)為西蒙在《管理行為》中的研究指向與其一致。但是，微觀經(jīng)濟學(xué)的基本命題是完全的理性與‘最大化原則”，而西蒙決策理論的基本命題卻是“有限度的理性”和“令人滿意”的準(zhǔn)則，兩者在基本命題上是不一致的。自微觀經(jīng)濟學(xué)確立伊始，它便把人類的行為抽象為經(jīng)濟人的行為，并以此作為經(jīng)濟分析的基本前提。即假設(shè):市場在完全競爭條件下，各廠商只要保證他的企業(yè)成本不高于其產(chǎn)品賣價，就可以繼續(xù)增加生產(chǎn)，直至邊際成本等于零為止，這時企業(yè)就獲得了最大利潤，在市場處于完全由一家廠商所控制的完全壟斷條件下，或市場介乎于完全竟?fàn)幒屯耆珘艛嘀g的壟斷競爭條件下，廠商增加生產(chǎn)時，只要價格的適當(dāng)降低足以保證其產(chǎn)品順利地推銷出去，企業(yè)也可以獲得最大利潤，現(xiàn)在還依稀記得當(dāng)初谷宏偉老師為了讓我們記住這個假設(shè)前提給我們列舉的有趣問題。這里不難看出經(jīng)濟學(xué)“經(jīng)濟人”模式適用中的一種假設(shè):決策時，經(jīng)濟人面前已經(jīng)具備可供選擇的全部措施或方案，廠商只要從各種不同的價格—產(chǎn)量組合中，選擇一種使邊際成本等于邊際收益的組合即mr=mp，即可實現(xiàn)其最大利潤，這顯然是以完全理性為條件的最大期望。
任何一種管理理論要對管理行為作出有益的指導(dǎo)首先必須是可行的，西蒙從心理學(xué)的相互作用原理出發(fā)，把人作為一個行為系統(tǒng)，那么他的行為的復(fù)雜性大部分是他所處的環(huán)境的復(fù)雜性的反映。在西蒙看來，經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)濟人決策模式幾乎沒有什么實用價值，因為這種模式本身存在致命的弱點，其規(guī)定了兩個苛刻的適用條件。
(1)只有在確定情況下，即：目前狀況與未來變化具有必然的一致性。
(2)在決策時，必須假定全部可供選擇的“備選方案”或“措施”的可能結(jié)果，都是“已知的”。
事實上，決策者在決策過程中不可避免地要受到其個人素質(zhì)的局限，包括價值觀、經(jīng)驗技能、知識深度、對決策目標(biāo)的了解程度以及信息的溝通、資料的完備程度，甚至個人偏好的影響。因此、“管理決策的正確性具有相對的意義”。由此西蒙得出結(jié)論:完全的理性決策導(dǎo)致決策者尋求最佳措施，為此必須設(shè)置一套衡量所有備選。在此有回想起大一所讀的張五常先生的《經(jīng)濟解釋—科學(xué)說需求》一書中關(guān)于理性人的理解，在五常先生看來經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)不是用來指導(dǎo)世界而是用來解釋世界的（這點和啥繆爾森的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的根本本質(zhì)是用來指導(dǎo)社會實踐的觀點相悖），因此必須建立完備的邏輯系統(tǒng)，在這種情況下視乎完全理性又有其合理性，在此又不得不又回想起看投資大鱷索羅斯先生寫的《金融煉金術(shù)》中對經(jīng)濟學(xué)的鄙視，作為一個曾經(jīng)優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生他認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)就是利用邏輯騙人的行為，為達到這個目的建立起了高深莫測的邏輯體系，他舉例自己20年的投資經(jīng)歷就推論了被經(jīng)濟學(xué)家們視為科學(xué)的“隨機漫步主義”在深受波普爾哲學(xué)思想的影響提出了“反身性理論”。提到關(guān)于理性人的定義回想的有點多，回到關(guān)于西蒙的《管理行為》一書。
西蒙的組織理論和有限理性理論是其研究決策制定過程的兩個基礎(chǔ)理論，組織理論主要描述決策制定過程的客觀環(huán)境，‘有限理性’理論主要探討決策主體的主觀條件，二者各有各的任務(wù)在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，二者又是緊密聯(lián)系和相互制約的。一方面，組織環(huán)境影響人類理性的發(fā)揮。在一定的組織環(huán)境中，幾乎沒有一項決策是一個人制定出來的。決策的組成部分的內(nèi)容都是從參與其前提形成的很多人那里經(jīng)過正式的或非正式的信息溝通渠道傳遞而來的。因此，個人將被授予多大的權(quán)限，組織將對個人行為產(chǎn)生什么影響，就成為決策制定過程的中心問題。而這一問題又決定組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置。而組織設(shè)計的一個根本問題就是要確定每一種影響的方式和程度。這些‘分權(quán)’的程度和‘影響’的程度有直接決定著人類理性的發(fā)揮程度。個人理性發(fā)揮的程度對組織決策的合理化水平有著直接的影響。這就要求我們構(gòu)建這樣的組織，使它能夠做到那些對個人來說是理性的決策對組織來說也是理性的。要做到這一點，就要按照一定的方式分解組織，是指專業(yè)化。組織管理的基本任務(wù)就是要給其參加人員提供一個能夠有效發(fā)揮其理性的決策環(huán)境。
西蒙認(rèn)為管理的本質(zhì)就是決策，而決策的過程是一個選擇過程。決策包含兩個因素：事實因素和價值因素，這連個因素包含于所有的具體的決策中。這一特點決定了，決策是對實現(xiàn)特定目標(biāo)而言的，管理的任務(wù)要關(guān)注的是特定目標(biāo)下的決策。
組織中的決策不是孤立的決策，而是某一個組織成員的輸出另一組織成員的輸入；決策是由各種關(guān)系所組成的有條理的系統(tǒng)。“決策”的系統(tǒng)可以將組織工作聯(lián)系起來。由歸納實踐而得的“決策”的定義——在任何時候，都存在著大量（實際）可能的備選行動方案；一個人可能選取其中任何一個方案；通過某種過程，這些大量的備選方案，被縮減為實際采用的一個方案。但是由于組織中決策者的知識、時間及群體因素的制約，使得組織在決策的過程中，不可能對所有的備選方案都進行可行性審核，從而使得每一個決策過程都是一個相對理性的選擇過程，即在組織當(dāng)時的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境的條件下達到“效率原則”。同時，由于限制理性的三個制約因素的存在，使得人們的決策需要盡量地理性。故而要求人們從學(xué)習(xí)、記憶、習(xí)慣的養(yǎng)成、接受外界積極地刺激、行為整合五個方面改進時間、知識、群體三個靜態(tài)范疇所帶來的決策理性不足，來提高管理者的決策質(zhì)量，從而最大可能的達到“效率原則”。
之所有要強調(diào)決策的后果，追求有限理性的最大化，是組織生存和發(fā)展的本質(zhì)要求。只有組織決策遵守“效率原則”，組織才能使得組織中的個人貢獻大于組織提供給個人的“誘因”?！靶试瓌t”的要求加之決策外部環(huán)境限制帶來的“有限理性”，使得組織需要對決策過程進行管理。而經(jīng)過上述的描述，說明對決策過程的管理將最終需要落實到：管理型組織的結(jié)構(gòu)、管理型組織的職能安排、管理型組織的協(xié)調(diào)、管理型組織的誘因及基于管理型組織誘因?qū)用鎸τ谌藗冃睦镆蛩氐恼{(diào)整。這些都充分說明了管理的必要性及管理的可能性，管理有影響決策的可能性這一命題使《管理行為》一書的寫作有了巨大的意義。
支教行為讀后感篇十六
工作之后，能夠靜下心來讀書的時間很少。周末回家的時候，閑暇之時，翻看一下在學(xué)校網(wǎng)購的書籍，感覺也別有滋味?！豆终Q行為學(xué)》就是我最近正在閱讀的書籍。
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟學(xué)的通俗讀物，個人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時的經(jīng)歷（全身被燒傷60％_70％），使得他看問題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹.艾瑞里。
人們在日常生活中的決策往往會受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導(dǎo)之下，往往會使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會利用這一點，設(shè)置一個誘餌，往往能使客戶花費更多的金錢。人們對于自己收入的預(yù)期往往也會因為與周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高，但是在達到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高，人們對于自我的要求就會提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān)，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。
人們在選擇消費品的時候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的價值屬性和價格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因為偶然的機會，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價格物品搭售使得人們的消費增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時候附帶贈送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價”銷售原理基本也是一致。
在社會中往往是市場規(guī)范和社會規(guī)范并存。人們在對待不同的事情時必須搞清楚應(yīng)該運用哪種規(guī)范來解決問題。有些事件只能運用市場規(guī)范來運行，而有些問題卻只能運用社會規(guī)范，如果強行運用市場規(guī)范來解決，需要支付數(shù)倍的價格，而更多的時候則是支付多高的價格也解決不了實質(zhì)問題，例如教育以及一些慈善活動。
我們再把視線由普通的經(jīng)濟現(xiàn)象擴展到各種社會現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較怪誕行為學(xué)讀書筆記大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動有時也會造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺得不道德的）。并不是每一個案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評價過人性，人格大體上都是分裂的，在每個人的內(nèi)心都存在一個陰暗的本我，自我，一旦這個陰暗的自我被激發(fā)出來，往往會形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。
艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時也難以被透徹地觀察出來，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。
支教行為讀后感篇十七
行為心理學(xué)讀后感，人的一舉一動都向別人透露著信息，下面是小編帶來的行為心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
一些肢體語言會泄露你內(nèi)心的想法，即使這個想法你并不知道，這些，你都知道嗎?據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)研究來看，人們所知道的肢體語言也只有70-80%的正確率。
作者對肢體語言很感興趣的起源在書上并沒有說，但是他和我們分享了這樣一件事，有一年他得了咽喉類的疾病，有好幾天不能說話，所以天天在觀測人的表情，肢體語言。
美國著名心理專家保羅.?？寺r候也有同樣的經(jīng)歷，因為搬到新的地方，不懂該地方的語言，只能靠觀察來猜周圍人說的是什么。
任何組成人的部分都可以表示這個人的想法。
眼耳口鼻，手足都是受觀測的對象。
微表情之所以稱為微表情，是因為這些表情非常細(xì)微，很難察覺，是人無意識的表達。
本書通過先分析一些行為或者表情，然后再舉相關(guān)例子來說明。
讀起來很有說服力。
和同類書籍fbi微表情分析類似(但是書上外國人的表情更加豐富)。
比較感興趣的是，本書稱，鼻子有海綿體，所以人撒謊是都會無意識的觸摸鼻子或者鼻子周邊。
要注意的是，撒謊可能會觸摸鼻子，不是一定會。
觸摸鼻子也不一定是撒謊。
自我安撫的時候會撫摸自己的頸部和鎖骨，說謊的時候也可能如此。
正是因為這種可能，不確定，才會讓行為心理學(xué)顯得那么神秘，讓人有征服它的想法。
微表情有什么用呢?可以用于商業(yè)談判中，日常生活中，還可以運用在調(diào)查犯罪中。
不過一想，日常生活中有人一直觀測自己，探聽和分析自己內(nèi)心想法就覺得有點不太好了。
在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過在課堂上認(rèn)真聽講，有選擇的閱讀相關(guān)書目，在學(xué)期末，我獲得了一個對心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識。
在寫作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種“剃刀式”的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進一步認(rèn)識。
總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點，通過旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語言表達方式，讓我們在其樂融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長，走向一段美麗的'大學(xué)生之路。
老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。
從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點出發(fā)，討論“人是什么”這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時期而有選擇的講授心理學(xué)知識，不斷強調(diào)生命的美好，關(guān)愛父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。
這種授課方式，與其說是單方面的知識的傳輸或者雙方面的知識的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時，課堂就成為了一座橋梁。
無論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時，又試圖努力“兼營”相關(guān)心理學(xué)的知識的傳授，這無疑讓我們更接近“面對—反思—調(diào)控”的處理問題的積極的方式。
我逃過課，但是只要我坐在教室里，我必然專心聽講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。
臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對這門課程下這樣的總結(jié)。
老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專業(yè)知識。
例如，心理預(yù)警——珍愛生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說明了老師是以育人為先為講授的理念的。
但是，讓我真正感動或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。
我觀察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛問題，于是盡可能的調(diào)動所有可行的方法，如來回地穿梭于講臺和課室后排，找到一個學(xué)生與老師在某方面上的平衡點，我相信，也許他實質(zhì)上是明白的，這個平衡點可能不是制高點，但或許是一個最優(yōu)解——一個讓師生都滿意的狀態(tài)。
老實說，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個片刻，我確實懷疑過老師的知識水平，后來，我才發(fā)現(xiàn)他知識面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開始注視講臺。
“盡信書，不如無書”，我只是追求一種批判式思維，請老師您見諒。
在課堂上聽講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識，尤其是馬斯洛需求層次理論。
心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會心理學(xué)和臨床心理學(xué)。
因為主要領(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類思維和人類行為。
所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。
關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹，在這里限于篇幅，我不想復(fù)制過來，大可以參考百度的百科名片。
在這里，我想嘗試談的是我自己對馬斯洛需求層次理論的理解。
我認(rèn)為，這個理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想理解。
道德在我們生活中是極為核心的。
如果道德也是一個以供需平衡的市場的話，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現(xiàn)需求，試問有多少個經(jīng)濟人的多少個需求得到了預(yù)期的供應(yīng)?也就是說，從全球上來考慮，單是所謂最基本的生理需求，也還是得不到一個讓人滿意的供給。
被嚴(yán)重污染的空氣，短缺的水資源，讓人擔(dān)心的食物，被破壞的自然壞境，越來越嚴(yán)重的睡眠質(zhì)量問題，等等，在某種程度上，難道這些都不足以充分證明我們?nèi)祟惖牡赖抡诿媾R一個挑戰(zhàn)，同時也是機遇。
馬斯洛需求層次理論揭示了人類行為和心理的共同規(guī)律，我們要做的是如何運用這條規(guī)律去改造我們的世界。
電影《2012》、g20峰會討論、稀土“戰(zhàn)爭”與中國環(huán)境危機、2008年全球金融危機、印度安得拉邦的危機等等，我認(rèn)為，這些都是我們應(yīng)該開始重新考慮“道德”，賦予“道德”一個與時俱進的新理念。
例如，我們并不是全盤否定西方的生產(chǎn)主義，我們關(guān)心的是，可否偶爾停下來小憩，回想一下歷程，問一問自己的生理、安全、情感和歸屬、尊重、自我實現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進程中得到滿足了嗎?例如，現(xiàn)在非常倡導(dǎo)的low—carbon生活，在生理上，減少了自然環(huán)境的污染，不也是減少了對自己的生命的威脅嗎?這難道不是“道德”的適應(yīng)時代變化的體現(xiàn)嗎?簡而言之，馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對科學(xué)的思考自身發(fā)展的線索，讓我們意識到那還沒被意識到的潛意識。
用閑暇時間仔細(xì)的讀了一本書，我對其中一個章節(jié)比較有感觸!行為學(xué)與撒謊，筆者寫的很有感觸，寫出了人們在面對一個不真實世界，的各種表現(xiàn)。
“敘述事情時候眼睛是向左下方看的，代表在回憶，說的是真話，而謊言不需要回憶的過程”!人大腦用來回憶的的地方在右腦，往事我們需要思考回憶才能記起，謊言則是事先編造的讒言罷了，再加上心里“虛”，第一反應(yīng)是以最快的速度講完，自然用不著回憶了，換句話說不用調(diào)動神經(jīng)和細(xì)胞了!“說謊者眼神在說謊前會眼神飄移，在想好說什么慌后，眼神變得肯定，當(dāng)你冷靜的反駁他，他的眼神會再次飄移!”如果被發(fā)現(xiàn)，估計你會對他產(chǎn)生定式效應(yīng)(即心理學(xué)的，當(dāng)別人欺騙過你一次，或者多次，你就相信以后這些事情是他所為!)這樣的事件并不少見，只不過我們需要盡量做到少說慌。
相信朋友們一定在別人問你:“你是不是去xx女生家了?”你的回答可能非常堅定“不我沒有去，真的!”也可能是“我要是能去就好了……”。
第一種回答七八成是去過的了，明顯在撒謊!后者則不同!這是根據(jù)說謊者心里有一個急性心里想讓你確定他的答案!我們總會驚訝“驚訝的表情超過一秒就是假的了，真正的驚訝轉(zhuǎn)瞬即逝”。
支教行為讀后感篇十八
星期天上午，明媚的陽光照進屋子。我在朗讀《愛的教育》中《高尚的行為》。沒等我讀完，爺爺?shù)难蹨I已經(jīng)流到臉頰，我也是熱淚盈眶了。我們都為卡隆高尚的行為和心靈深深地感動了。
故事講的是，在一個班級里新來了一位同學(xué)，她失去了一只胳膊，媽媽是賣菜的。有幾個同學(xué)在課前恥笑她，羞辱她，她忍無可忍，把墨水瓶拋出去。正在這時老師走進來，墨水瓶打在老師身上。老師嚴(yán)厲地問是誰干的?？∠?，如果殘疾同學(xué)承認(rèn)了錯誤，她剛剛受到羞辱后，就會緊接著受到老師的訓(xùn)斥，于是勇敢地站起來，他要替這個可憐的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任。老師知道了卡隆的用意，沒有責(zé)怪他，卻表揚他有同情心，有愛心。
在我們所處的社會，有許多弱勢群體，他們有的家庭貧寒，沒有房子，沒有好衣服，吃不到可口的飯菜，有病得不到醫(yī)治。有的身體存在缺憾，或五官不端正，或走路不協(xié)調(diào)，或存在視覺聽覺障礙，或者根本沒有語言表達能力。有的智力平平，學(xué)習(xí)成績不好，有的沒有工作，沒有生活的來源。這些人就是一面面鏡子，尊重他們，你就是高尚的；歧視他們，你就是卑鄙的；理解他們你就是高尚的，誤讀他們，你就是卑鄙的；關(guān)愛他們，你就是高尚的，傷害他們，你就是卑鄙的。()。
其實，我們每個正常的人都有自己的弱勢角落，你容貌端莊，也許牙齒并不整齊，你皮膚白皙，可能有幾顆雀斑，你學(xué)習(xí)很好，可能性格有點孤僻。這些不足和缺點也需要別人的尊重、理解和關(guān)愛。
如果人人都能像卡隆一樣有一顆愛心，多給弱勢人群，多給我們?nèi)鮿萁锹湟稽c點陽光，我們的世界將會是多么的溫暖而又和諧！
支教行為讀后感篇十九
我能去閱讀《怪誕行為學(xué)》這本書完全是出自偶然。最近在研讀一些關(guān)于理財方面的書籍，昨天下午完成工作任務(wù)的時候，我隨便拿同事的手機搗鼓了一下，發(fā)現(xiàn)他手機里面有一些關(guān)于理財方面的書籍，首頁大約有六七本電子書，我看了看，感覺我對于每本書都挺有興趣的，于是我打算按順序下來，有時間的話，就將沒看過的書都看一遍，第二本書剛好是我沒看過的，這本書就是《怪誕行為學(xué)》。抱著隨便看看的心態(tài)瀏覽的下這本書，它的引言就將我深深的吸引住了，引言里所闡述的一些問題讓我感覺到很親切而又很陌生。親切的是，里面所說的問題正是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的情景;陌生的是，我不清楚這些日常生活中現(xiàn)象里面存在著哪些問題。這本書的主要目的就是闡釋日常行為里面所攜帶的某些問題。于是，好奇而又渴望知道的心理，讓我用了幾個小時的時間將這本電子書給啃完了，不能說完全消化，但是對于我們所經(jīng)常面臨的種種問題有了一個比較清楚的認(rèn)知。
本書分為十三個章節(jié)來講述我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降囊恍﹩栴}。引言部分解釋分析了為什么作者會去探索日常生活中我們都未曾察覺到的一些非理性行為，他之所以會去發(fā)現(xiàn)并且研究這些問題，是因為在他18歲的時候，由于鎂光燈的爆炸，使他大面積燒傷，之后的三年他被迫住在醫(yī)院里，渾身上下全是繃帶，由于這樣特殊的情況，讓他無法像正常人一樣參加各種社交活動，讓他感覺好像與世隔絕一樣，也就是在這時，他像旁觀者一樣，開始觀察曾經(jīng)構(gòu)成自己日?；顒拥母鞣N行為，并且開始反思各種不同行為的目的，這些行為包括他本身的.也包括他周圍的人。
本書的每個章節(jié)的開頭都是由幾個我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的現(xiàn)象組成的，作者為了驗證論述的準(zhǔn)確性，都對各個論述加上了實驗的驗證，繼而再解釋出現(xiàn)這些行為的原因或者是告誡我們?nèi)绾卧谏钪斜苊獍l(fā)生這件事情的發(fā)生。
讀完這本書，我收獲頗多，現(xiàn)在就將這些收獲歸納為十個小點，與大家進行分享。
2、當(dāng)我們遇到某些免費的東西的時候，我們先不要被免費所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎?如果把它們購買回去，它們會不會成為我們不用的堆積品?我們當(dāng)時購買它們只是因為它們免費或者是購買它們的時候有免費的贈品?當(dāng)博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候?因為往往免費的東西總是有一大群人在那邊等候，我們也跟隨他們這么做是不是沒有什么損失?其實不是這樣的，我們在等候的過程當(dāng)中浪費了時間，浪費了原本可以做其他事情的機會。人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。
3、社會規(guī)范和市場規(guī)范是魚和熊掌，如果確定使用哪種規(guī)范之后，最好不要任意更改，因為隨意更改的后果往往是魚沒了，熊掌也沒了，導(dǎo)致兩者都無法產(chǎn)生有效的約束力。但是社會規(guī)范會比市場規(guī)范產(chǎn)生的效果更加明顯，而且更加持久。禮物和現(xiàn)金相比，禮物給人帶來的感動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)金給人帶來的感動，而且人們對于禮物的感動時間往往持續(xù)更加長。
4、通過設(shè)定計劃和完成期限擺脫自己的拖沓習(xí)慣，用各種辦法給自己時間思考某些高額消費的必要性，通過各種方式，讓自己清楚的意識到儲蓄的重要性，并通過某種方法讓自己養(yǎng)成定期儲蓄的好習(xí)慣。
支教行為讀后感篇二十
為了全面落實20xx年案件防控工作會議精神,根據(jù)總行要求進一步加大員工行為排查力度,在年末前組織開展全行會計人員道德風(fēng)險全面排查活動,主動防范員工管理風(fēng)險,全面完成案件防控年度工作任務(wù)。在接到總行通知后，我行高度重視此項工作，統(tǒng)一部署、積極開展員工行為排查工作。
進一步落實員工行為排查制度，切實搞好員工行為排查的工作，以切實加強基礎(chǔ)管理，掌握員工思想行為動態(tài)，及時解決苗頭性、傾向性問題，有效防范和化解操作風(fēng)險?，F(xiàn)將我行排查情況報告如下：首先，以深入開展案件防控系列活動為契機，在全行開展了規(guī)章制度學(xué)習(xí)和依法合規(guī)文化建設(shè)、案例剖析為主要內(nèi)容的教育活動。通過每日晨會在全行開展了《員工違規(guī)行為處理暫行規(guī)定》學(xué)習(xí)教育活動。
強化了《暫行規(guī)定》教育活動的學(xué)習(xí)效果，進一步培養(yǎng)和樹立員工遵紀(jì)守法、合規(guī)經(jīng)營的良好行風(fēng)。我行能夠聯(lián)系實際，找準(zhǔn)自己的風(fēng)險點，將員工行為排查工作納入日常工作中，密切關(guān)注員工八小時內(nèi)外的行為和動態(tài)，關(guān)注傾向性、苗頭性問題或重大風(fēng)險隱患、重大案件線索等，分兩次采取上評下和員工互評的方式，填寫《員工行為排查表》針對員工工作責(zé)任心、勞動紀(jì)律、炒股、炒匯、社會交往、經(jīng)濟糾紛、高檔消費、生活作風(fēng)等16個方面進行全面排查，與員工單獨座談等方式，以確保此次排查工作取得實實在在的成效。其中思想作風(fēng)排查重點關(guān)注是否經(jīng)常散布偏激、消極或不滿的言論;是否對各項規(guī)章制度和改革措施有抵觸情緒等;工作行為表現(xiàn)重點關(guān)注是否嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，嚴(yán)格按照操作規(guī)程處理業(yè)務(wù),有無越權(quán)、違規(guī)辦理業(yè)務(wù)的行為，是否經(jīng)常主動替班等。紀(jì)律行為表現(xiàn)重點關(guān)注是否經(jīng)常擅離職守;是否不服從組織分配;是否不團結(jié)同志;是否與同事有積怨;是否有違法亂紀(jì)前科或劣跡且平時表現(xiàn)不好。
我行員工xxx同志由于身體和工作原因，不能擔(dān)任工作，現(xiàn)以內(nèi)退。社會交往表現(xiàn)重點關(guān)注員工購買xx的行為、要害崗位人員的行為、大額資金進出頻繁的營業(yè)機構(gòu)負(fù)責(zé)人行為，高度關(guān)注員工經(jīng)常出入高檔娛樂場所行為.截至目前，全行員工都能夠牢記崗位職責(zé)與任務(wù)，樹立企業(yè)形象，嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)章制度，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，各種表現(xiàn)均正常，尚未發(fā)現(xiàn)所屬員工存在不良思想傾向和問題苗頭.其次，我行在今后不僅要通過各種形式加強員工形為排查工作，還要通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育企業(yè)文化，強化全行員工的責(zé)任意識，執(zhí)行意識，風(fēng)險意識，服務(wù)意識,學(xué)習(xí)意識.還要通過深入的與員工接觸，去實實在在的解決全體員工思想上、生活上、工作上存在的困難、讓員工安心工作，心系我行。
支教行為讀后感篇二十一
筆者在此強調(diào)的是溝通交流，而不是只是溝通，盡管二者在語意上并沒有什么本質(zhì)的不同，筆者是想在溝通的語意中添加一種平等和相互的內(nèi)涵。即這種溝通，是建立在平等基礎(chǔ)上的，即使是下達指令，也不能改變這一點。強調(diào)其行為是相互的，表達是以對方在傾聽，有反饋的前提下進行的。但在行文上，為了表達的方便，筆者卻并沒有，也沒有必要對二者進行嚴(yán)格的區(qū)分。這是首先要說明的一點。
溝通是伴隨管理全過程的一種管理行為，沒有溝通也就沒有管理，無論這種溝通是以哪種形式來完成。兩目怒視、捶胸頓足、破口大罵是一種溝通，和顏悅色、循循善誘、娓娓道來，也是一種溝通。但是其溝通的效果可能完全不同。
溝通傳送的是一種信息，是一種情感，也是一種情緒，更是一種意志意愿、一種價值觀念。其目的是讓對方接受自己的意志意愿和價值觀念，以使對方按照自己的意志意愿和價值觀念去行動。管理者下達指令是直言不諱地不容分辯地把自己的意志意愿和價值觀念告知對方，讓對方遵從。被管理者通過溝通也可以達到同樣的目的，只是被管理者不能通過指令來表達自己的意志意愿和價值觀念，但仍然可以通過溝通陳述自己的意志意愿和價值觀念，包括自己對于上司及其所下達的指令的看法和意見。所以，下達指令、接受指令、聽取匯報、匯報工作、討論問題等等，這所有的溝通，都是在傳遞、表達自己的情感、情緒、意志意愿和價值觀念，其差別僅僅在于表達的方式不同。
是通過聽取對方的意志意愿表達，以檢驗和探索自己的意志意愿及其被對方所接受的程度。在同事之間，或者在代表單位、部門的負(fù)責(zé)人之間的溝通，他們彼此之間誰也不能向誰下達指令，誰也不會聽取誰的匯報，但這種溝通仍然是表達自己的意志意愿。價值觀念，直接就是一種意志意愿，只不過并不一定表現(xiàn)為具體的行為要求，而僅僅是一種意見或看法。并且，溝通這一行為的目的，還不僅僅是表達意志意愿，簡單地讓對方知道我的意志意愿是什么，而且是要讓對方認(rèn)同自己的意志意愿，并按照自己的意志意愿去行動。
所以，溝通也就不是一件輕松隨意能做好的工作，而是需要掌握其規(guī)律之后，付出努力，認(rèn)真實施才能達到目的的活動。這也就是說，只有溝通具有充分的藝術(shù)性，并且嚴(yán)肅實施，才能夠最終達到目的。即使是一個手握重權(quán)的高層管理人員，要使他的意志意愿能夠變成下屬員工的意志行為，僅僅把這種意志意愿告知對方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在任何地方、任何時候，如果對方對于你的意志意愿不能認(rèn)同，對方就不會按照你的意志意愿去積極地行動，以貫徹你的意志意愿。對方不想做的事，不僅很容易找到不做的理由，而且也很容易在沒有做好時，找到推卸責(zé)任的理由。
因此，一個主管，能否把他所擔(dān)負(fù)的崗位職責(zé)履行好，溝通能力是一個很大的約束條件。選擇的溝通方式恰當(dāng)，運用的溝通藝術(shù)有效，才能取得比較好的溝通效果。只有這樣的主管，才能籠絡(luò)住更多的人心，并使他所領(lǐng)導(dǎo)的團隊步調(diào)一致地按照他的意志意愿行動，真正達到協(xié)調(diào)行為，統(tǒng)一行動，并使每一個成員都用最大限度地努力來保證這種意志意愿的實現(xiàn)的目的。相反，不善于溝通，溝通方式不當(dāng)，詞不達意，他所表達的意志意愿，不能被他所領(lǐng)導(dǎo)的團隊成員認(rèn)同和接受，這個團隊的成員迫于一種等級強權(quán)的壓迫，僅僅表面上順從上司主管所表達的意志意愿，但背地里卻硬磨軟拖也就不可避免了。這就必然會使這個企業(yè)組織的運行效率下降，執(zhí)行力削弱，使本應(yīng)該順利辦成的事也辦不成。在水平關(guān)系之間的溝通更是如此，誰也沒有權(quán)力把自己意志意愿強加給對方，沒有恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞胶陀行У臏贤ㄋ囆g(shù)，也就不可能達到溝通的目的。
支教行為讀后感篇二十二
《高尚的行為》是愛的教育里的一個章節(jié)。在一天早晨，加羅內(nèi)讓大家認(rèn)識到了他的為人。
早晨，老師還沒來，教室里有四個孩子在捉弄可憐的克羅西?？肆_西是一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾的孩子，他的母親是賣菜的。他們有的用尺子捅他、往他臉上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的樣子，管他叫癱子、妖怪，還有的學(xué)者克羅西的母親來學(xué)校接兒子時手上拎菜籃子的樣子?？肆_西氣極了，抓起一個墨水瓶向他們擲去，沒想到他們一低頭，墨水瓶正好砸到剛走進門來的老師身上。
老師走到講臺前，臉色煞白，怒聲問道：“是誰干的？”這時，加羅內(nèi)出于對克羅西的同情，增地站了起來，說：“是我”老師看了看加羅內(nèi)，又看了看驚呆的同學(xué)們，說：“不是你?！边^了一會兒，老師又說：“誰干的站起來，我不會懲罰他?！笨肆_西站了起來，哭著說：“他們打我、侮辱我，我氣昏了頭，就……”“你坐下吧，”老師說，“招惹克羅西的人站起來！”那四個人站了起來，并且被老師罵了一通。
老師走下講臺，來到加羅內(nèi)跟前，說：“你是個高尚的孩子！”
我認(rèn)為加羅內(nèi)的高尚在于：舍己為人，為同學(xué)著想。我們一定要學(xué)習(xí)加羅內(nèi)高尚的品質(zhì)。
支教行為讀后感篇二十三
利用周末的時間，終于將《怪誕行為學(xué)》讀完了。《怪誕行為學(xué)》是通過講述日常中最常見的行為，來闡述我們的非理性行為。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，其基礎(chǔ)假設(shè)條件之一就是，人都是理性的。但是通過《怪誕行為學(xué)》的嚴(yán)密論證與闡述，此論點是不足以成立的，因為人是這個世界上最復(fù)雜的生物。
先說說看《怪誕行為學(xué)》的一點感受。此書中運用了大量對比試驗，以試驗結(jié)果來闡述自己的觀點。這在國內(nèi)的圖書上是比較少見的（目前可能比較多的是數(shù)據(jù)）。對比試驗，我想不單單是一種科學(xué)探索的方法，更是一種以此可以借鑒到實際工作中的工作方法。因為我們除了既定的經(jīng)驗可以參考（實際上隨著環(huán)境的變換，其真實的參考意義到底多大還有待商榷），可以通過這樣的對比試驗，來檢驗我們的想法。如果你的試驗設(shè)計的巧妙，并且經(jīng)受住了考驗，那么在推廣開來，可能是成本最低化的一種途徑。
因為書中涉及的內(nèi)容比較多，今天晚上重點根據(jù)書中闡述的幾個方面的內(nèi)容進行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。
第一：約會的竅門。人們的平均行為都具有相對的特質(zhì)，也就是說人們都愿意結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境、場合、以及可供選擇的參照物來做出對比。那么，如果你想在一個環(huán)境中，脫穎而出，你要做的就是選擇一個看起來沒有你帥氣、沒有你漂亮，與你想比有一定差距的對象陪同。這聽起來對那個陪同的人不公平，但是人們會根據(jù)這樣的情況來做出判斷。所以，要想約會成功，選好伙伴很重要。既然已經(jīng)知道了這條規(guī)律，那就要保密好，否則會引起你的伙伴的憤怒。
第二：有魅力僅存在特定的環(huán)境中。當(dāng)我們在生活中，總會對一些特定的事情，或者某些人產(chǎn)生濃厚的興趣，具有特殊的好感。但是出現(xiàn)這樣情況的前提，就是存在于特定的環(huán)境中。隨著環(huán)境的變化，你的興趣點也會轉(zhuǎn)移。這條規(guī)律告訴我們，如果你在一個區(qū)域內(nèi)，或者時間內(nèi)，要去選擇那些與你具有共同特質(zhì)的人，而這些人與你在這個環(huán)境內(nèi)都有一些不適應(yīng)，這樣彼此才會產(chǎn)生吸引力。當(dāng)然，不論是你對別人感興趣，還是別人對你感興趣，隨著時間和環(huán)境出現(xiàn)了變化，如果魅力減少了，也是正常的現(xiàn)象。沒有必要為此而糾結(jié)。
第三：輪流做東比aa制更能促進感情。在這里，社會科學(xué)家有個理論，叫做“付款痛苦”，就是說賺錢都不容易，付錢時都有一種非快感，任何情況下都是如此。但是“付款痛苦”的敏感程度隨付款金額增加而相對下降。這點給我們的提示是，如果輪流做東，那么對于付款人來說，“付款痛苦”隨著付款金額增加而下降，同時還會留下好客的名聲。而同時參與的人，會因為獲得了免費的享受，快感增加。其實套用老祖先的話說，就是禮尚往來。只有這樣，大家才會更快樂，感情才會更深厚。
第四：禮品是最佳的友情潤滑劑。在這里，作者闡述了兩個概念，就是社會規(guī)范與經(jīng)濟規(guī)范。社會規(guī)范更傾向于道德、感情等非金錢因素，經(jīng)濟規(guī)范則強調(diào)的是投入產(chǎn)出的金錢關(guān)系。可以想象，社會關(guān)系中，如果過多的金錢交易，就變得世俗而更不容易被人接受。禮品，可以作為友情的潤滑劑，可以有效的提升彼此之間的社會規(guī)范程度。同時，禮品在用在員工激勵上，要比金錢更能激發(fā)員工的忠誠度和勤奮度。結(jié)合自己的實際，我的朋友們，也許我要開始為你們準(zhǔn)備自己用心挑選的禮品啦。
第五：如何解決你的電子郵件癮與短信癮。產(chǎn)生電子郵件癮與短信癮的主要原因，是由可變強化式（什么時候獲得獎勵或信息是不確定的）因素引起的。在這里先說明一下，固定強化式，就是你通過固定的行為可以獲得固定的獎勵；可變強化式，是什么時候獲得激勵是不確定的。我們對于電子郵件和短信成癮，很大程度上是我們對未來的不明確的因素缺少了把控能力，也可能是我們期望電子郵件和短信，會給我們帶來可變強化式的激勵。那么，要想讓自己擺脫這樣的困境，首先要做的就是取消自動收發(fā)郵件的功能，同時將自己的郵件聯(lián)系人進行分類處理。這樣可以對我們的電子世界生活有所改變。
第七：人們總是對自己擁有的過于高估。此點其實可以應(yīng)用到很多地方，我們對自己的決策都認(rèn)為是完美的，我們認(rèn)為自己的產(chǎn)品是完美的，商家認(rèn)為自己想的都是對的。其實這里更主要的是要引導(dǎo)我們要學(xué)會換位思考，真正的去想，人家想要的是什么？而不是我要的是什么。只有這樣才會促成最終的合作。適度降低一點自己的期望，有的時候，對自己也是一件好事情。
以上七條是根據(jù)書中的要點進行的一個總結(jié)。其實真正讀此書，讓我佩服作者的，是他的思考方式。這樣思考方式，第一從大家都習(xí)以為常的事情入手，卻發(fā)現(xiàn)了很多值得思考的東西；第二以大量實例為依據(jù)，并且能設(shè)計出合理的行為試驗，這種以實證論觀點的方法可以在很多工作中加以運用。
書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。
支教行為讀后感篇二十四
其次，找出自己所有行為中，哪些是有價值的，哪些是無價值的，或者是價值不大的？所謂有價值的是指要做對的事，事情對不對？主要看你這些行為和事情對完成目標(biāo)有沒有價值和貢獻。
第三，在對的行為和事情中，按重要性與緊急性分出優(yōu)先級和優(yōu)后級，所謂優(yōu)先級是指重要和緊急的，優(yōu)后級是指重要不緊急的。其他事情不是你管理的重點。對優(yōu)先級和優(yōu)后級的事，盡可能劃出不受干擾的整塊時間來處理。
第四，把事情做對，行動前要收集足夠的信息，溝通時要明確和清晰目的，行動時要采取最合適的方式，避免走彎路或把事情搞砸需要重新去做。
第五，把精力集中在個人的核心專長上，這樣做事才最具有效能。